INBUDS
溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
![[First]](first.gif)
![[Prev+100]](10first.gif)
![[Prev]](prev.gif)
685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 ![[Next]](next.gif)
![[Next+100]](10next.gif)
![[Last]](last.gif)
[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
住大智大悲一開二敷眞明一。身中有二成佛一之理。
是故大日如來經二無量劫一爲二頓悟機一説二此
胎藏祕密教法ヲ一。若有二行人一如レ法觀行即身ノ
成二佛果一時八葉開敷。心王大目題二蓮花臺
上一。四佛四尊生二八葉上ニ一。心數諸尊諸會具
足。備二十界一廣大無邊。皆從二觀心一顯二成佛之
理一。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有二
衆生一一見二此曼荼羅一者。無始以來惡業重障
之功。香供佛之善。其徳難レ思。結二於一印契一
驚二塵數佛一。誦二一眞言一利二六趣之生一。暫運想
念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
之香花。於二一花一香之色一具二萬行成就之
無量香花一。佛身亦三身相即佛故。於二一佛
一尊之像一。備二萬徳圓融之無數果徳一。能供
是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
即此法身也。佛弟子宿因多幸適二値遇究竟
大乘一。是時不レ修レ學者。豈入二寶山一異レ空レ手。
而歸聞法悟道究竟方軌又遇二此教一哉。仰願
大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證二
金剛界
敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
羅密微細支分。無二苦不
救無二樂不與。隨二
諸有情願一能妙成二辨其意願一。全安二住毘盧眞
位一故。云二妙成就等一也。經者梵云素怛覽。聖
教都名亙二三際一不レ可二改易一故云レ經。即常恒
不及義也。軍荼利金剛發二數問一請決二於金
剛手一故云。請問此經有二三十四品一。居レ首故
云二第一一也。第三判經者。此經一部三卷。善
無畏三藏譯。有二三十四品一。此無二通別二序
及囑累一。是傳持人得傳眞闕二二序流通一也。
若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
分爲レ三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
胎藏界
敬二白眞言教主大日如來祕密内證四證四
佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
天等一言。佛子小善相催志二求佛道一。是則依二
生生世世宿縁一也。眞言教行頓證方軌也。須
レ傳二受胎藏一。大法修行三密勝行也。夫大悲
胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名二
胎藏界一凡夫因時如二未敷蓮花一。爲三諸惑之
所二纒繞一。輪迴生死不レ知。四攝八供諸大薩
埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
五佛是也。何物ヲハ名二金剛界ト一。自性清淨之大
菩提心ヲ名二金剛界一。又一切有情ノ身中ニ本來
有二普賢大菩提心一。爲二貪嗔癡惑一之所二纒縛一。
經二歴六趣四生一不レ觀二自心成佛之理一。是故
大日如來經ヲ二無數劫一爲二上根之人一説二金剛
界大法一。於二内心中一今觀二日月輪一
二妄霧一。於二
惠風一見二大日ノ光一。澄二迷濁一於二定泉ニ一顯二得本
覺一。若有二行人一如レ法修行。觀法成就スレハ即身成
佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
有二衆生一已造二四重五無間極重罪業一。若發二
懺悔心一。能入二此金剛界大曼荼羅一。及有二見
者一。一切罪障皆得二消滅一。獲二得一切如來眞
堪之器一恭敬受
習金剛界念誦儀軌ヲ一。於二懈
怠身一
欲レ練二行供養修行之勤一。仰願大日如
來諸尊聖衆。殊垂二證明一常被二加護一。速離二魔
縁一身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令二成
就一給。願往二生彌陀淨刹一。聽二聞此祕教一。開二悟
自心妙惠一。以二自心悟智慧一。普示二法界三寶ノ
已上池上御作 以二穴太御本一書寫了
天台沙門光宗記之
溪嵐拾葉集
曼荼羅類集鈔 帖決私
決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰二都會壇一
説二大悲壇ヲ一。其後ニ彼大悲壇ニ所レ有諸尊ノ各別ノ
壇也。方圓三角等各別別尊ノ壇也。亦各有二其
部一圍二繞之一。謂此諸尊別壇ノ建立時ニ用レ之。或
於二諸尊ニ一説祕密壇也。成就壇ハ爲二成就一物也
レ悲爲レ首故也。即諸尊ノ圖位如レ常。此壇亦名二
都會壇一。亦名嘉會壇也。而嘉會壇者。觀スル二移
大日ト一。安二寶幢之位一。第一重乃至炎魔等以
レ之安ク二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集會シ給カ
故。名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ノ一一ノ諸
尊ニ一。皆一一具二足ス彼一一ノ祕密壇ヲ一。此名爲二祕
内ニ有二四門一。門内ニハ有二八葉蓮花一蓮花上有二九
尊也。而軌意加二祕密壇之文ヲ一。謂中羯磨金
剛者。即是也。又其上大蓮花。又祕密壇文也。
謂。今意羯磨金剛之上准安二八葉妙白蓮一也。
其蓮即九位也。而祕密壇具ナル文羯磨上ニ畫。
仰ケル二半敷蓮一蓮上有レ莖
二八葉妙白蓮ヲ一即九
尊座也今軌意不レ説二半敷花并其上莖一。謂大
悲壇者。以二慈悲一爲レ本。最初ニ引二入弟子一壇
也。故簡略具不レ説レ之。後後壇壇ニ委ク漸ク説キ二
又祕密壇諸尊之曼荼羅。唯是觀作曼荼羅
又祕密壇成就壇ノ外院重重隨レ尊不同也。多
又成就壇或唯安二内院一。不レ安二外院一故。四大
護有二内門一。是別時意也
又祕密成就壇不レ云二外院ノ界道ヲ一。若以二大悲
壇一可レ准レ之歟
又大悲壇大蓮花藏ノ上ノ中心ニ八葉妙白蓮ヲ
安。即爲二中台九尊ノ位ニ一祕密壇花ト王ノ上ニ有二
十字羯磨一。羯磨上有二半敷蓮一。半敷蓮ノ上ニ有二
蓮臺一蓮台ノ上八葉妙白蓮也。而大悲壇是最
初悲生故。不二委説之。存略也。而傳法軌引二
祕密壇文一加二中羯磨金剛文一。唯略二半敷蓮一
又祕密壇半敷蓮上有二妙色金剛莖一二八葉
蓮一。謂因果具足之義也
又祕密壇者。大悲壇中諸尊各各壇也。故於二
彼大悲壇中一可レ住二各各其壇一歟
成就壇者。世間成就品有二四種念誦一。一意支
念誦。謂先觀二本尊相好一了了分明也。而於二
尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞言
之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明也。
故台界之意ハ諸ノ眞言中ニ先二種子字一。次諸字
也。是觀次第也。如二不動門ノ種子一在レ終。雖レ然
觀二一一ノ字義一更分明也。而即諸ノ字有レ聲エ。一
一ノ字旋轉流灑ノ一一有レ聲エ。謂如二
字ノ一唱二
阿聲ヲ一。乃至眞言諸尊皆有レ聲エ。唱二字ノ名ヲ一也。
此念誦純熟之後。次作二先持念誦ヲ一。謂其本尊
眞言依レ教ニ。若ハ一洛叉等之數反滿レ之持レ之
也。而ニ後ニ三ニ具支念誦也。謂辨一香花等諸事
供ヲ一供二養本尊等一也
次ニ四ニ作成就法。謂前之三念誦已ニ成就シ了テ。
更作二成就法一也。謂祈境界。謂若我レ以テ二何ニ
物ヲ一可レ爲二成就物ト一乎ト。可レ祈レ之也。若夫レ夢ニハ
可二成就ス一。杵シ釼マシ若ハ蓮マシ若ハ種種ノ異物ニマシ隨テ二其
境界一作二儲其物ヲ一。然後即以二其物一修二成就
法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通一手持二其物一往二反シ十
方佛刹ニ一。爲レ持二明仙一乃至登覺耳。即今此三
摩地所二成就一物。謂二之ヲ三昧耶形一也。即本初
已上此作二成就之作法一。謂二之成就壇ト一也。若
無二意支一作リ二先持ヲ一。乃至無二前三一。作ル二成就ヲ一還
妨二祕法ヲ一。何有二其驗一耶。即諸ノ別軌等多是第
四ノ作二成就法一也。而無二前三一直作二第四一云二
無驗一。痛哉痛哉。但依二胎藏金剛智三藏一卷
法驗一。依二此意一尤可レ貴可レ貴
師曰。其尊ノ手ノ所持之物。是爲二三昧耶形一也。
凡三昧耶形ト者。其尊ノ三摩地所成ノ物形也。
由二此三摩地一成就シツレハ其物即發二神通一。故云二
三昧耶形一。自二成就物一發二神通一。依二三摩地ニ一
故。持明仙等手ニ持二三昧耶所成之物一。往二反
持之物亦是昔日ノ我三摩地所成之三摩耶
印也
印手印也。相印ト者。三股五股等諸三摩耶也。
即手所レ執物也。手印ト者。手所レ結三摩耶形。
標熾印契也
師曰。大日經世間成就品ハ相二似成就一説レ之
師曰。世流布ノ胎藏曼荼羅謂二之ヲ現圖曼荼
羅ト一。昔無畏三藏之經ノ中ノ大曼荼羅ハ佛ハ所レ密
也。顯露ニ圖スハレ之恐違二佛旨ニ一。若任テレ意ニ圖セハ亦
非也。仍祈請給フニ即佛空中ニ現二此ノ曼荼羅ヲ一。故
云二現圖一。又佛隨テレ宜現レ之故。云二隨宜ノ曼荼
今此ノ曼荼羅ノ觀世音金剛手等ノ院ノ諸尊二三
重ニ安レ之。所狹故也。如二除蓋地藏院一一重ニ安ニ
又曰。現圖曼荼羅ハ是現二空中一也。然師資傳
來テ有二此説一。未レ見矣
台現圖曼荼羅尊位等。只是隨宜隱祕之圖
二云。從本垂迹則從二中台一一門一各流二出
第一重種種門一。從二第一重一一門一各流二出第
二重種種門一。從二第二重一一門一各流二出第三
從レ因至レ果。則第三重之所引攝成二就能通第
二重一。能通第二重所引攝成二就能通第一重一。
謂先外金剛部。次文殊等。次觀音等。次中台
師曰。胎藏曼荼羅以二觀不思議境之意一可レ知
レ之也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ。善惡並趣タリ。
尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地也。且置テレ本ヲハ不レ論レ之ヲ
且點二一念ノ心一。即如來藏理也。百界千如三千
世間ノ法門宛然ト
具足セリ。故一念之中ニ地獄ヨリ
乃至佛界雜居ノ凡聖不トレ異ニモレ處善惡無レ隔
レ趣。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯也。但義釋ノ中ノ
大曼荼羅其事彌分明也。釋迦如來及諸世
胎曼荼羅是十界互具之中ノ佛界之上ノ十界ヲ
顯現セル也。故其曼荼羅中ニ六道四生宛然トノ具
レ之。即是天台所説觀不思議境之意也。佛
界乃至地獄界宛然ト一曼荼羅ノ所説也。其地
獄義釋曼荼羅具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
又義釋ノ曼荼羅天部之中ニ諸佛雜居セリ。佛界ノ
胎曼荼羅ハ是レ示二現カ理具法門ニ一故。説レ理ヲ教カ
故。從二佛界一至二地獄一示現セリ。金界曼荼羅是果
位ノ成道ノ相カ故。説二果上ノ教一故。從レ佛至二天等一
又胎曼荼羅具ニ觀佛界之上九界形状故。地
獄乃至佛界宛然具二足之一。但現圖曼陀羅隨
師曰。胎藏諸尊若付二三摩地門ニ一云レ之者。皆
大日如來ノ一一三摩地也ト。若付二一一ノ果徳ニ一
云レ之者。各各因圓果滿ノ佛也。具縁品ノ初ノ
釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼荼羅一時。
十方諸如來皆悉來集坐二於八方一。各ノ我カ爲テ二
初入發心門ト一。成佛セル三摩地門ヨリ乃至次第入二
大日三昧地一。謂以二荼吉尼三摩地門一爲セシ二初
入門ト一佛ハ自二荼吉尼門一乃至二大日一也。以二不
動三摩地一爲二初入門ト一成佛セルハ自二不動門一乃
至二大日一也。而後倶入二大日一。身出已各住二曼
荼羅本位一。皆入二其三摩地一各各而住セル故。不
胎界ノ現シ曼荼羅ノ時キ十方諸佛來二集ノ智處城ニ一
住ス二本初入門ニ一。所謂昔シ依二荼吉尼ニ一得二成就一
佛ハ先入二荼吉尼三摩地ニ一。即展轉入二二地三
地乃至十地ニ一。乃至即入ス二大日ノ身ニ一乃至昔
依二死王ニ一得ヘル二成就一佛ハ先入二死王三摩地ニ一。乃
至展轉入二大日如來ノ身ニ一。如レ之ノ十方ノ諸佛各
入ニ二本初門一乃至轉入二大日ノ身ニ一。而テ即十方ノ
諸佛各出テ二大日身ヨリ一如レ先ノ各住テ二本初入門ニ一。
即坐ス二八方ニ一。現ス二法界曼荼羅ヲ一。此界ノ意智處
城所レ現。曼荼羅是爲下攝ノ二法界ヲ一所
現也。而
後即如レ先ノ入二大日之身一耳
金界ニハ自二阿迦尼吒天一下テ二至テ須彌頂ニ一充二滿セリ
空中ニ一。諸佛皆是互相攝入之諸佛也。謂一
佛ノ身中更互攝入二十方ノ諸佛之身ヲ一。故金界ノ
意一佛即一切佛也。故指二一佛一亦可レ云二一
切佛ト一。而則下テ二須彌頂一大日四佛互ニ現二諸尊一。
現スル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ非二互相攝入佛ニ一
切佛一也
胎界大日成道智處城ニ十方ノ諸佛來入二大日
之身ニ一。即出二本初門ニ一。乃至示荼吉尼之身ヲ一。各
各ノ初入門也。金剛大日於二須彌頂ノ一爲二一切
義成就菩提一將スル二成道一時。自二須彌頂一至マテ二尼
吒ニ一諸佛滿レ空互相攝入ス。謂一一ノ佛互攝入ノ
一一身ニ一佛各各ノ具サニ攝入スル諸佛也。而倶
金等曼陀羅中諸天曜宿等皆是大日等流身
也。即是顯教中實業ニ生セル此界諸天曜宿等
是也。更無レ異也。尋レ本皆是大日如來本初入
門形ヲ互セル也。故一卷一字經智處城ニ此等ノ曜
又等皆列レリ。此事猶以二欝〃一可レ思レ之
又云。猶此世界諸天星曜等皆是權者。其各
星等即是世界所有ノ日月五星也。謂彼モ召二入
曼荼羅ノ中ニ一住二其位ニ一故也。三界諸天神等皆
爾也。或亦彼大日所現ノ諸天神等隨レ類各
顯ル。世界天神等各爲二其部類一
日也。文殊者亦是佛也。故軌ニ注梵號云。曼
皆佛也
又胎曼荼羅中胎三重即四種佛土也。中胎
寂光初重。實報二重。方便土三重。同居土。
以二文殊一爲二方便土化主一者。即是應身如來
故也。如レ次文殊眞言爲二應身眞言一也。付二應
身一可レ分レ二。勝應即是方便土主也。劣應ハ
即同居土生也。是第三重ノ釋迦ノ凡聖同居セル
也
胎界四重諸尊皆是花臺ノ上ノ實報土ノ所居ノ衆
問。台曼荼羅分二生法二身ノ眷屬一如何 答。
釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。四
不空成就天鼓雷音即釋迦也。而五智ノ次第
等前後次第等爾故在二北方一。但北方佛只隨二
應身義邊一名二釋迦一也。謂ク阿彌陀ハ受用智慧
問。大日即釋迦也。何有二北方一耶 答。師曰。
北方佛ハ釋迦ノ事身也。西佛ハ釋迦教惠身也。
南佛ハ釋迦ノ福徳身也。東佛ハ釋迦ノ發心也。故
大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊即具二此ノ四
身一也。北方佛ヲ即名二不空成就一。亦爲二釋迦即
供養諸佛一。修行圓滿シ三祇百劫ニ事業成就。悉
達太子ト出家成道カルヲ名爲二釋迦ト一。爲レ顯ソカ二此
義一故在二事業方一。胎ニハ名二天鼓雷音ト一者。此ノ事
業尊隨二諸界諸趣機縁ニ一隨テ二樂欲ニ一遍ク説コトレ法
猶如下天鼓ノ隨二人樂ヒニ一有ルカ中雷音ノ上。彌陀ハ説法斷
疑ノ尊ナレ
猶堂堂トノ爲二十地菩薩一説法歟。天鼓
金曼荼羅唯現二他受用現身説法相一故。不
レ專二理趣一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上説。自二
佛界一乃至二天衆一現レ之。自レ人至二地獄一即闕也
曼荼羅不レ云二現圖ト一。如レ説圖スル也。九會ハ不空
所爲歟。慈覺大師説。鑁部輪獨一尊即是成
身會也。更無二餘義一也。一印ト云者誤也。次下ノハ
大曼荼羅會也。依二成身一爲レ他現二大曼荼羅一
也。二十天ノ位ハ在二四獨
一闕レ位也。闕位者。尊
位ノ無レ所ニ空カ故書也。非二尊位一也。五月輪ノ各
慈覺大師傳意和上記。九會之名號中心名二
金界中台月輪四角寶形是闕位。自然畫ケル也｣
師云。出生義中ノ塔者。是五輪法界塔也。上方
五頂等圖。是如來頂相功徳也。下方十六執
也。四佛四波羅蜜也。中心寶珠即大日也。
金界曼荼羅即是五輪具足之即是五輪ノ塔
形也。謂於二大金剛輪ノ四隅ニ一四大有レ之。大金
剛輪即大空形也。故圓也。四大抱二大空ヲ一依レリ
レ之。即五輪具足ノ意顯ル也。胎曼又可レ觀レ塔
レ思レ之
金界四大地水火風。但合レ空ヲ者五大也。今
謂。大金剛輪即圓滿也。是則空輪歟。四大即
懷二空輪一也。又空輪依テ二餘ノ四輪一生立スル歟
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅耶 答。或云。
三重也。加テ二内院ノ金剛輪ヲ一云也。而モ是非也。何
重ノ曼荼羅者。只云二外院ヲ一也。故此ノ界ハ是二
重ノ曼荼羅也。如レ云二台藏ヲ三重曼荼羅ト一也
一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安レ之也。或本有曼荼
羅。或本法無キ曼荼羅。隨レ意圖レ之。但天等爲二
一印等圖樣 最初圖二十七尊一加二四佛一。一説
可レ爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
賢也。或私謂。四佛ニハ猶可レ有二十七尊曼荼羅一
方安二四波羅蜜一。又如レ常安二四攝八供一。謂十
師曰。胎藏曼荼羅ノ千手ト金剛藏トハ本ヲ云ハ一。曼
荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一
衆生多カ故ニ現二千臂一。利益之大智門ニハ入ルレ之ニ
者ノ少ク。求レ之者ノ少シ。故現二一百八臂一。利益之
福教二身ノ手ノ多少。以レ之可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀自在金剛手院ノ内ニ一也。而ヲ
左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲二此二院攝ト一
也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依二此義一者。虚
空藏ハ一獨ニ無二眷屬一。而モ然和尚説云。下ノ大曼
問。若然者。十波羅蜜ノ菩薩ヲハ各於二彼ノ二院ニ一
可レ圖レ之。何於二虚空藏院一圖レ之耶 答。師
云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲レ顯シ二此
義一故。於二虚空藏左右一。書レ之。今此虚空藏ハ
持セリ二劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故一説ニ十波羅蜜
胎曼荼羅千手金剛藏ノ上所レ書飛天ハ是首陀
會天也。是闕位之處書レ之也。首陀會者。淨居
問。千手金剛藏何故在二虚空藏院一耶 答。非
レ在ニハ二虚空藏院ノ之中ニ一。千手ハ是觀自在院一具
也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨レ宜
問。胎藏金剛手院是佛左也。爾者可レ云レ定。
如何 答。離レ教定易レ劣也。今教ノ上建二立定一。
觀自在院亦是出□利生教也。即義釋云。三
溪嵐拾葉集
應永十年十二月二十四日於二元應寺一書二
寫之一訖
沙門惠嚴也
溪嵐拾葉集
五大院入唐事 私苗
胎藏大法對受記第一云。安然記
安然以二貞觀十八年二月一有二入唐事一又
云。閏八月十七日。大和上爲レ令三安然讀二胎
藏界眞言ヲ一。授二大枝君ニ一。且以二釋迦傳法印ヲ一
密二授安然ニタ一音人子也。江家也。政枝作枝
作江也
透暹云。被レ下二唐符一也。彼官符有レ之。同時
四人也。元昭濟暹安然等也。仍如レ此令レ申給
問。此事實否如何樣可レ云事哉 或人云。夢ニ
一。聖一和尚弟子岩松禪師云。五大院者。入
唐於二大唐一大悟發明有ケリ。號二阿覺上人ト一人
是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
院ハ前代也。覺阿上人ハ近代也。此相違如
何
一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
或物語云。覺阿上人禪法開悟ノ人ト朝帝ニ聞
ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
是故大日如來經二無量劫一爲二頓悟機一説二此
胎藏祕密教法ヲ一。若有二行人一如レ法觀行即身ノ
成二佛果一時八葉開敷。心王大目題二蓮花臺
上一。四佛四尊生二八葉上ニ一。心數諸尊諸會具
足。備二十界一廣大無邊。皆從二觀心一顯二成佛之
理一。是則胎藏界理性曼荼羅大意也。若有二
衆生一一見二此曼荼羅一者。無始以來惡業重障
| 摧滅無レ餘。必定得二菩薩之記一 | 云云 | 三密修行 |
驚二塵數佛一。誦二一眞言一利二六趣之生一。暫運想
念者。本有之功徳自然開顯。纔致信力者。
恒沙之罪障須臾消滅矣。香火是三密加持
之香花。於二一花一香之色一具二萬行成就之
無量香花一。佛身亦三身相即佛故。於二一佛
一尊之像一。備二萬徳圓融之無數果徳一。能供
是法界一色一香是中道。所供亦法界佛像
即此法身也。佛弟子宿因多幸適二値遇究竟
大乘一。是時不レ修レ學者。豈入二寶山一異レ空レ手。
而歸聞法悟道究竟方軌又遇二此教一哉。仰願
大日如來釋迦彌陀胎藏界會五百餘尊證二
| 知弟子誠一。淨土之行願必成滿足給 | 云云 |
敬白祕密教主摩訶毘盧遮那四智四佛四波
羅密微細支分。無二苦不
救無二樂不與。隨二諸有情願一能妙成二辨其意願一。全安二住毘盧眞
位一故。云二妙成就等一也。經者梵云素怛覽。聖
教都名亙二三際一不レ可二改易一故云レ經。即常恒
不及義也。軍荼利金剛發二數問一請決二於金
剛手一故云。請問此經有二三十四品一。居レ首故
云二第一一也。第三判經者。此經一部三卷。善
無畏三藏譯。有二三十四品一。此無二通別二序
及囑累一。是傳持人得傳眞闕二二序流通一也。
若明處云。須彌山頂。金剛手所住普宮殿也。
分爲レ三。初半品經。初軍荼利請問也。次爾
時吉祥莊嚴等也。下至經文總是第二明大
| 執金剛答也。具如二經并疏一 | 云云 |
敬二白眞言教主大日如來祕密内證四證四
佛四尊大聖不動明王四大八大忿怒十三大
院五百餘尊兩部曼荼羅聖衆外金剛部護法
天等一言。佛子小善相催志二求佛道一。是則依二
生生世世宿縁一也。眞言教行頓證方軌也。須
レ傳二受胎藏一。大法修行三密勝行也。夫大悲
胎藏界曼荼羅者。是三世十方一切諸佛之
根源。四十二地一切菩薩之所出矣。何物名二
胎藏界一凡夫因時如二未敷蓮花一。爲三諸惑之
所二纒繞一。輪迴生死不レ知。四攝八供諸大薩
埵外金剛部護法天等總三十七尊五部界會
五十世界塵數聖衆乃至三世十方一切三寶
言弟子蒙善友故訓云。祕密尊教是諸教肝
也。胎藏金剛大法者。是即發心成佛之直
道也。夫金剛界者。是毘盧舍那内證之法。
金剛薩埵超昇之路。十方諸佛者。金剛界
五佛是也。何物ヲハ名二金剛界ト一。自性清淨之大
菩提心ヲ名二金剛界一。又一切有情ノ身中ニ本來
有二普賢大菩提心一。爲二貪嗔癡惑一之所二纒縛一。
經二歴六趣四生一不レ觀二自心成佛之理一。是故
大日如來經ヲ二無數劫一爲二上根之人一説二金剛
界大法一。於二内心中一今觀二日月輪一
惠風一見二大日ノ光一。澄二迷濁一於二定泉ニ一顯二得本
覺一。若有二行人一如レ法修行。觀法成就スレハ即身成
佛。自心大日尊三十七尊圍繞。密嚴國土。無
盡莊嚴。内證眷屬現在。皆是觀心成佛。是
則金剛界無上乘教大意也。何況經云。若
有二衆生一已造二四重五無間極重罪業一。若發二
懺悔心一。能入二此金剛界大曼荼羅一。及有二見
者一。一切罪障皆得二消滅一。獲二得一切如來眞
| 實智慧一 | 云云 | 故今爲レ結二縁於勝教ニ一故。以二不 |
習金剛界念誦儀軌ヲ一。於二懈怠身一
來諸尊聖衆。殊垂二證明一常被二加護一。速離二魔
縁一身心精進シ善根相應ノ成佛大事ヲ必令二成
就一給。願往二生彌陀淨刹一。聽二聞此祕教一。開二悟
自心妙惠一。以二自心悟智慧一。普示二法界三寶ノ
| 境界一。證二知弟子意趣一 | 矣 |
天台沙門光宗記之
曼荼羅類集鈔 帖決私
決云 胎三壇 大悲 祕密 成就
師曰。大悲壇ト者。即嘉會壇也。亦曰二都會壇一
| 也。如二常灌頂壇等ノ一也 | 云云 | 祕密壇ト者。即前ニ |
壇也。方圓三角等各別別尊ノ壇也。亦各有二其
部一圍二繞之一。謂此諸尊別壇ノ建立時ニ用レ之。或
於二諸尊ニ一説祕密壇也。成就壇ハ爲二成就一物也
| 云云 | 又大悲壇者。灌頂行法等引二入弟子一。以 |
都會壇一。亦名嘉會壇也。而嘉會壇者。觀スル二移
大日ト一。安二寶幢之位一。第一重乃至炎魔等以
レ之安ク二中台ニ一之時。諸尊皆同ク嘉悦集會シ給カ
故。名二嘉會壇ト一也。或於二都會壇ノ中ノ一一ノ諸
尊ニ一。皆一一具二足ス彼一一ノ祕密壇ヲ一。此名爲二祕
| 密都會壇一 | 云云 | 又大悲壇之意ハ五色界道之 |
尊也。而軌意加二祕密壇之文ヲ一。謂中羯磨金
剛者。即是也。又其上大蓮花。又祕密壇文也。
謂。今意羯磨金剛之上准安二八葉妙白蓮一也。
其蓮即九位也。而祕密壇具ナル文羯磨上ニ畫。
仰ケル二半敷蓮一蓮上有レ莖
尊座也今軌意不レ説二半敷花并其上莖一。謂大
悲壇者。以二慈悲一爲レ本。最初ニ引二入弟子一壇
也。故簡略具不レ説レ之。後後壇壇ニ委ク漸ク説キ二
| 顯ス之ヲ一也 | 云云 |
| 也非レ可二圖畫一 | 云云 |
| 云二三重一 | 云云 |
護有二内門一。是別時意也
又祕密成就壇不レ云二外院ノ界道ヲ一。若以二大悲
壇一可レ准レ之歟
| 又五色界道者ノ。唯是通道ノ地色也 | 云云 |
安。即爲二中台九尊ノ位ニ一祕密壇花ト王ノ上ニ有二
十字羯磨一。羯磨上有二半敷蓮一。半敷蓮ノ上ニ有二
蓮臺一蓮台ノ上八葉妙白蓮也。而大悲壇是最
初悲生故。不二委説
之。存略也。而傳法軌引二祕密壇文一加二中羯磨金剛文一。唯略二半敷蓮一
| 耳 | 文 |
蓮一。謂因果具足之義也
又祕密壇者。大悲壇中諸尊各各壇也。故於二
彼大悲壇中一可レ住二各各其壇一歟
成就壇者。世間成就品有二四種念誦一。一意支
念誦。謂先觀二本尊相好一了了分明也。而於二
尊ノ心月ニ一先觀二種子ノ字ヲ一。種子分明ナレハ即眞言
之字一一ニ加レ之。乃至一眞言ノ字皆分明也。
故台界之意ハ諸ノ眞言中ニ先二種子字一。次諸字
也。是觀次第也。如二不動門ノ種子一在レ終。雖レ然
| 先必觀二種子一 | 云云 | 而ノ一一ノ字了了分明ナレハ。即 |
一ノ字旋轉流灑ノ一一有レ聲エ。謂如二
字ノ一唱二阿聲ヲ一。乃至眞言諸尊皆有レ聲エ。唱二字ノ名ヲ一也。
此念誦純熟之後。次作二先持念誦ヲ一。謂其本尊
眞言依レ教ニ。若ハ一洛叉等之數反滿レ之持レ之
也。而ニ後ニ三ニ具支念誦也。謂辨一香花等諸事
供ヲ一供二養本尊等一也
次ニ四ニ作成就法。謂前之三念誦已ニ成就シ了テ。
更作二成就法一也。謂祈境界。謂若我レ以テ二何ニ
物ヲ一可レ爲二成就物ト一乎ト。可レ祈レ之也。若夫レ夢ニハ
可二成就ス一。杵シ釼マシ若ハ蓮マシ若ハ種種ノ異物ニマシ隨テ二其
境界一作二儲其物ヲ一。然後即以二其物一修二成就
法ヲ一。即依二其物ニ一發二神通一手持二其物一往二反シ十
方佛刹ニ一。爲レ持二明仙一乃至登覺耳。即今此三
摩地所二成就一物。謂二之ヲ三昧耶形一也。即本初
| 入門之中ノ三摩地所成之標幟也 | 云云 |
無二意支一作リ二先持ヲ一。乃至無二前三一。作ル二成就ヲ一還
妨二祕法ヲ一。何有二其驗一耶。即諸ノ別軌等多是第
四ノ作二成就法一也。而無二前三一直作二第四一云二
無驗一。痛哉痛哉。但依二胎藏金剛智三藏一卷
| 軌意一者。不レ作二前ノ三一直作二成就ヲ一 | 云云 | 聊有二 |
師曰。其尊ノ手ノ所持之物。是爲二三昧耶形一也。
凡三昧耶形ト者。其尊ノ三摩地所成ノ物形也。
由二此三摩地一成就シツレハ其物即發二神通一。故云二
三昧耶形一。自二成就物一發二神通一。依二三摩地ニ一
故。持明仙等手ニ持二三昧耶所成之物一。往二反
| 十方一 | 云云 | 乃至諸佛菩薩金剛天等之手ノ所 |
| 形也。即彼三摩地標熾 | 如二金剛三昧一以二 金剛杵一爲レ表 | 即是ハ |
| 此印是定也。眞言即惠也 | 云云 | 凡印有レ二。相 |
即手所レ執物也。手印ト者。手所レ結三摩耶形。
標熾印契也
師曰。大日經世間成就品ハ相二似成就一説レ之
| 也 | 云云 | 又曰曼荼羅者。是數義 | 云云 | 台金二曼 |
| 荼羅倶圖隨レ宜 | 云云對記。金界。天竺。隨宜云 云。又現圖云云。顯レ圖故 |
| 菩提心義云。金現圖 | 云云 |
羅ト一。昔無畏三藏之經ノ中ノ大曼荼羅ハ佛ハ所レ密
也。顯露ニ圖スハレ之恐違二佛旨ニ一。若任テレ意ニ圖セハ亦
非也。仍祈請給フニ即佛空中ニ現二此ノ曼荼羅ヲ一。故
云二現圖一。又佛隨テレ宜現レ之故。云二隨宜ノ曼荼
| 羅ト一 | 云云 |
重ニ安レ之。所狹故也。如二除蓋地藏院一一重ニ安ニ
| レ之ヲ。皆可レ向二大日ニ一也 | 云云 |
來テ有二此説一。未レ見矣
| 胎曼現二空中一事。是唯師口傳也 | 云云 | 先師説。 |
| 也。強不レ可レ尋レ之 | 云云 |
| 義釋中。以胎曼荼羅爲レ塔 | 云云 | 亦三十七尊 |
| 可レ爲レ塔。可二思レ之知之 | 云云 | 從本垂迹者。疏 |
第一重種種門一。從二第一重一一門一各流二出第
二重種種門一。從二第二重一一門一各流二出第三
| 重種種門一 | 云云 | 青龍軌意是也。謂先八印。次 |
| 佛印。乃至外金剛也 | 云云 | 從因向果者。疏云。 |
二重一。能通第二重所引攝成二就能通第一重一。
| 能通第一重所引攝成二就能見中台藏一 | 云云 |
| 也 | 如レ前受次第是 又對受記有レ之 | 但傳法軌云。諸會云二次第一。是 |
| 非二從本一垂迹。非二從因向果一 | 云云 |
レ之也。今此曼荼羅ハ凡聖雜居シ。善惡並趣タリ。
尋レハレ本ヲ大日ノ三摩地也。且置テレ本ヲハ不レ論レ之ヲ
且點二一念ノ心一。即如來藏理也。百界千如三千
世間ノ法門宛然ト
乃至佛界雜居ノ凡聖不トレ異ニモレ處善惡無レ隔
レ趣。是ノ曼荼羅ハ即此意ヲ圖シ顯也。但義釋ノ中ノ
大曼荼羅其事彌分明也。釋迦如來及諸世
| 尊同在二善惡雜類之中一故也 | 云云 |
顯現セル也。故其曼荼羅中ニ六道四生宛然トノ具
レ之。即是天台所説觀不思議境之意也。佛
界乃至地獄界宛然ト
獄義釋曼荼羅具ニ有レ之。但現圖ノ曼荼羅ニ無
| レ之。師説二地獄ヲ一攝二炎王一也 | 云云 |
| 上ノ理具ノ地獄鬼畜也ト云事。彌顯然也 | 云云 |
故。從二佛界一至二地獄一示現セリ。金界曼荼羅是果
位ノ成道ノ相カ故。説二果上ノ教一故。從レ佛至二天等一
| 示二現之一。果上ニハ地獄鬼畜等其相隱カ故 | 云云 |
獄乃至佛界宛然具二足之一。但現圖曼陀羅隨
| レ宜以二地獄一攝炎王一。不レ圖レ之耳 | 云云 |
大日如來ノ一一三摩地也ト。若付二一一ノ果徳ニ一
云レ之者。各各因圓果滿ノ佛也。具縁品ノ初ノ
釋文可レ見レ之。謂大日如來欲レ説二曼荼羅一時。
十方諸如來皆悉來集坐二於八方一。各ノ我カ爲テ二
初入發心門ト一。成佛セル三摩地門ヨリ乃至次第入二
大日三昧地一。謂以二荼吉尼三摩地門一爲セシ二初
入門ト一佛ハ自二荼吉尼門一乃至二大日一也。以二不
動三摩地一爲二初入門ト一成佛セルハ自二不動門一乃
至二大日一也。而後倶入二大日一。身出已各住二曼
荼羅本位一。皆入二其三摩地一各各而住セル故。不
| レ可二相濫一 | 云云 |
住ス二本初入門ニ一。所謂昔シ依二荼吉尼ニ一得二成就一
佛ハ先入二荼吉尼三摩地ニ一。即展轉
地乃至十地ニ一。乃至即入ス二大日ノ身ニ一乃至昔
依二死王ニ一得ヘル二成就一佛ハ先入二死王三摩地ニ一。乃
至展轉
入ニ二本初門一乃至轉
諸佛各出テ二大日身ヨリ一如レ先ノ各住テ二本初入門ニ一。
即坐ス二八方ニ一。現ス二法界曼荼羅ヲ一。此界ノ意智處
城所レ現。曼荼羅是爲下攝ノ二法界ヲ一所
現也。而後即如レ先ノ入二大日之身一耳
金界ニハ自二阿迦尼吒天一下テ二至テ須彌頂ニ一充二滿セリ
空中ニ一。諸佛皆是互相攝入之諸佛也。謂一
佛ノ身中更互攝入二十方ノ諸佛之身ヲ一。故金界ノ
意一佛即一切佛也。故指二一佛一亦可レ云二一
切佛ト一。而則下テ二須彌頂一大日四佛互ニ現二諸尊一。
現スル二法界曼荼羅ヲ一也。胎界ハ非二互相攝入佛ニ一
| 也 | 云云 | 理趣釋等可レ見レ之。釋意指二五佛之一 |
胎界大日成道智處城ニ
之身ニ一。即出二本初門ニ一。乃至示荼吉尼之身ヲ一。各
各ノ初入門也。金剛大日於二須彌頂ノ一爲
義成就菩提一將スル二成道一時。自二須彌頂一至マテ二尼
吒ニ一諸佛滿レ空互相攝入ス。謂一一ノ佛互攝入ノ
一一身ニ一佛各各ノ具サニ攝入スル諸佛也。而
| 時ニ入テ二一切義成就身ニ一即成二大日尊ト一 | 云云 | 胎 |
也。即是顯教中實業ニ
是也。更無レ異也。尋レ本皆是大日如來本初入
門形ヲ互セル也。故一卷一字經智處城ニ此等ノ曜
又等皆列レリ。此事猶以二欝〃一可レ思レ之
又云。猶此世界諸天星曜等皆是權者。其各
| 各眷屬或是實者也 | 云云 | 曼荼羅中ノ日月五 |
曼荼羅ノ中ニ一住二其位ニ一故也。三界諸天神等皆
爾也。或亦彼大日所現ノ諸天神等隨レ類各
顯ル。世界天神等各爲二其部類一
| 胎曼荼羅經三重各有レ主。遍知印 | 初 | 文殊 | 二 | 釋 |
| 迦 | 三 | 若并中胎總有二四主一也。遍知印者。即大 |
| 祖室哩沒駄曩 | 云云 | 即有二佛之句一也。故四主 |
| 義釋十六云。文殊會中西方部主 | 虚空 藏也 | 乃至 |
| 一菩薩爲レ主 | 云云 |
寂光初重。實報二重。方便土三重。同居土。
以二文殊一爲二方便土化主一者。即是應身如來
故也。如レ次文殊眞言爲二應身眞言一也。付二應
身一可レ分レ二。勝應即是方便土主也。劣應ハ
即同居土生也。是第三重ノ釋迦ノ凡聖同居セル
也
胎界四重諸尊皆是花臺ノ上ノ實報土ノ所居ノ衆
| 也 | 云云 |
釋迦諸眷屬并外金剛部是生身眷屬也。四
| 大菩薩三點眷屬等。是法身眷屬也 | 云云 |
等前後次第等爾故在二北方一。但北方佛只隨二
應身義邊一名二釋迦一也。謂ク阿彌陀ハ受用智慧
| 身ニ。寶生ハ福徳莊嚴聚ノ身 | 云云 | 乃至寶幢ハ自 |
| 性身 | 云云 | 不空成就ハ作二變化身一 | 云云 |
北方佛ハ釋迦ノ事身也。西佛ハ釋迦教惠身也。
南佛ハ釋迦ノ福徳身也。東佛ハ釋迦ノ發心也。故
大日如來即釋迦尊也。此釋迦尊即具二此ノ四
身一也。北方佛ヲ即名二不空成就一。亦爲二釋迦即
供養諸佛一。修行圓滿シ三祇百劫ニ事業成就。悉
達太子ト
義一故在二事業方一。胎ニハ名二天鼓雷音ト一者。此ノ事
業尊隨二諸界諸趣機縁ニ一隨テ二樂欲ニ一遍ク説コトレ法
猶如下天鼓ノ隨二人樂ヒニ一有ルカ中雷音ノ上。彌陀ハ説法斷
疑ノ尊ナレ
| 音ハ遍ク應同ノ法ヲ説テ救度ス。故名二天鼓雷音一 | 云云 |
レ專二理趣一耳。彼曼荼羅唯是忉利天上説。自二
佛界一乃至二天衆一現レ之。自レ人至二地獄一即闕也
| 云云 | 金剛記云。佛皆住二金剛定一。爲レ表レ之皆 |
| 住二金剛杵一 | 東南會 齊説 | 又云。九會天竺隨宜繪像 |
| 不レ可三以爲二此界定量一 | 云云 | 九會天竺晨旦難二 |
| 一定一。但猶是人師爲二一機一所レ圖歟 | 云云 | 金界 |
所爲歟。慈覺大師説。鑁部輪獨一尊即是成
身會也。更無二餘義一也。一印ト云者誤也。次下ノハ
大曼荼羅會也。依二成身一爲レ他現二大曼荼羅一
也。二十天ノ位ハ在二四獨
位ノ無レ所ニ空カ故書也。非二尊位一也。五月輪ノ各
| 通寶珠亦爾也 | 云云 |
| 大陀羅一。次上名二成身會一 | 云云 | 世云二成身繪ノ |
| 圖ト一不可也。但古説皆如レ之。如二大師説一 | 云云 | ｣ |
師云。出生義中ノ塔者。是五輪法界塔也。上方
五頂等圖。是如來頂相功徳也。下方十六執
| 金剛者。十六大菩薩也 | 云云 | 出生義云。塔者 |
| 是五輪塔也 | 云云 | 法身縁起塔攝二收三十七 |
| 尊ヲ一地 | 外供 四攝 | 水 | 十六尊四攝ヲハ又可レ攝レ水 也。内四供塔四門可レ有也 | 火 | 九佛頂 等云云 | 風 |
| 輪ノ上ノ四隅ニ有二寶形一 | 棖鎖 斷也 | 此四寶珠即四佛 |
| 即虚空輪也 | 此塔事可レ見二出生義等分別聖位等一也。 又義釋中有二胎曼荼羅一。爲二塔之意一可 |
| レ見 レ之 |
形也。謂於二大金剛輪ノ四隅ニ一四大有レ之。大金
剛輪即大空形也。故圓也。四大抱二大空ヲ一依レリ
レ之。即五輪具足ノ意顯ル也。胎曼又可レ觀レ塔
| 也。謂四智即四佛也。四波即四行也等 | 云云 | 可 |
金界四大地水火風。但合レ空ヲ者五大也。今
謂。大金剛輪即圓滿也。是則空輪歟。四大即
懷二空輪一也。又空輪依テ二餘ノ四輪一生立スル歟
問。金界曼荼羅是何重ノ曼荼羅耶 答。或云。
三重也。加テ二内院ノ金剛輪ヲ一云也。而モ是非也。何
重ノ曼荼羅者。只云二外院ヲ一也。故此ノ界ハ是二
重ノ曼荼羅也。如レ云二台藏ヲ三重曼荼羅ト一也
一印曼荼羅事 一印曼荼羅者。意樂尊種
子ヲ中台ニ安テ。四攝八供安レ之也。或本有曼荼
羅。或本法無キ曼荼羅。隨レ意圖レ之。但天等爲二
| 本尊一之時不二必爾一。四攝等ハ勝レ天ハ劣故也 | 云 |
| 云 |
可レ爾歟。四波羅是常也。而十七尊只大日普
賢也。或私謂。四佛ニハ猶可レ有二十七尊曼荼羅一
| 歟 | 各四親近加 レ之也云云 | 第二圖愛前事。五種祕密曼荼 |
| 羅心也 | 云云 | 七十尊曼荼羅大日安二中臺一。四 |
| 七也。又説。以二金剛薩埵一安二中臺一。餘同 | 云云 |
荼羅ハ大日ノ三摩地也。但千手ハ是觀音ノ大悲
三昧ノ所現也。金剛藏ハ是金剛薩埵ノ大智三
昧ノ所現也。而大悲門ハ福徳門也。求二願スル福ヲ一
衆生多カ故ニ現二千臂一。利益之大智門ニハ入ルレ之ニ
者ノ少ク。求レ之者ノ少シ。故現二一百八臂一。利益之
福教二身ノ手ノ多少。以レ之可レ得レ意歟。又此
二尊各可レ在二其觀自在金剛手院ノ内ニ一也。而ヲ
左右相ヒ分テ十波羅蜜ノ菩薩ヲセ爲二此二院攝ト一
也。即壇等ノ五ハ觀自在院ノ福徳莊嚴也。惠等ノ
五ハ金剛手院ノ教惠莊嚴也。若依二此義一者。虚
空藏ハ一獨ニ
| 荼羅等菩薩是其眷屬也 | 云云 | 可レ尋 |
可レ圖レ之。何於二虚空藏院一圖レ之耶 答。師
云。虚空藏ハ是福智兼備ノ菩薩也。爲レ顯シ二此
義一故。於二虚空藏左右一。書レ之。今此虚空藏ハ
持セリ二劍ト寶トヲ一。即表二福智ヲ一也。故一説ニ十波羅蜜
| 菩薩ハ虚空藏眷屬也 | 云云 |
會天也。是闕位之處書レ之也。首陀會者。淨居
| 是也 | 云云 |
レ在ニハ二虚空藏院ノ之中ニ一。千手ハ是觀自在院一具
也。金剛藏ハ是金剛手院之一具也。但是隨レ宜
| 繪界道等之形也。不レ可レ爲二定量一耳 | 云云 |
如何 答。離レ教定易レ劣也。今教ノ上建二立定一。
| 也 | 云云 |
| 點眷屬 | 云云 | 是金剛手ハ空也。觀自在ハ假也。 |
| 上ノ佛部ハ中也 | 云云 | 已上帖決 | 云云 |
| 本云 |
寫之一訖
沙門惠嚴也
五大院入唐事 私苗
胎藏大法對受記第一云。安然記
安然以二貞觀十八年二月一有二入唐事一又
云。閏八月十七日。大和上爲レ令三安然讀二胎
藏界眞言ヲ一。授二大枝君ニ一。且以二釋迦傳法印ヲ一
密二授安然ニタ一音人子也。江家也。政枝作枝
作江也
透暹云。被レ下二唐符一也。彼官符有レ之。同時
四人也。元昭濟暹安然等也。仍如レ此令レ申給
| 歟 | 云云 |
| 入唐歟 | 云云 | 私云。只有二入唐志一故如レ此書給 |
| 歟 | 云云 |
唐
是也。歸朝之後者。山門西坂本松崎ニ住給ヘリト
| 云云 | 私云。此事依レ何説耶不審不審。五大 |
何
一。日本禪法得悟人事 妙法院頼勇法印
夢想云。日本國ニ禪法開悟ノ人ハ山家大師覺阿
| 上人許也 | 云云 | 此頼勇ハ覺阿上人ノ事ヲハ不レ知 |
| 人也。誠感夢樣不思議也 | 云云 |
ケル間。參内シタリケルニ。勅問ニ云。何カ是禪
| 法覺阿即ウソヲ吹テ即退出ス | 云云 | 或人物語 |
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
Footnote:
685 686 687 688 689 690 691 692 693 694 695 696 697 698 699 700 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]