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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76

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佛藥師。閻浮影。是北斗七星。故
本命星 問。以中堂本命道場
如何 答。根本中堂スルカ七佛藥師
七星影現故也云云故山家御釋云。西
。阿耨逹池之餘流也。東
七星影現之靈峯也云云中堂本命道
云云問。總持院クル本命道場方如何 答
總持院莊嚴者。西熾盛光堂佛眼
中央不二塔婆。熾盛光堂者卽是金
輪堂也。金輪者金大日也如父佛眼者胎
大日如母此二尊七星圍。中央不二
是蘇悉地也如子故以總持院本命道
也 問。何七星本命星
答。凡七星者五行へテ日月七星也。
照陽如父照陰如母者能生也。五
者所生如子此七星依正萬法出生スルカ
本命生也 問。藥師如來遍スル依正
方如何 答。藥師如來者萬法正體也。
定惠二法日光月光二菩薩也。晝夜
二時護身十二神將也。此十
二神將各具孟仲季之三輔。故三十
六禽也。七覺各具スル千如。故七千夜叉
法神在之。十二神將各具スル七千夜叉者。八
萬四千護法成也云云又云。迷八萬四千
塵勞門也。覺者八萬四千陀羅尼門八萬四
千寶聚門也。可之 問。藥師如來遍
國土方如何 答。一年總體者藥師如
來也。晝夜者日光月光也。十二時十二月
十二神將也。三十六刻者三十六禽也。此
三十六禽各具スル十界スト七千。十二時
各具レハ七千八萬四千也 問。藥師如來
スル一切衆生方如何 答。我等總體者藥師
如來也。兩眼者日光月光也。十二骨离梁骨
者十二神將也。三十六大骨者三十六禽也。
三百六十小骨者三百六十日也。七千
之。八萬四千毛孔在之。藥師如來
荼羅衆悉己身具足云事。深
云云問。七佛藥師能スル萬法方如何
答。藥師如來者發スル最初四智根元也。所
佛眼金輪陰陽スル五智五佛
也。七佛者體性也。七星者作用也。是以天
而生三種世間也。然&MT06279;
後生萬物也。是則五大五輪五相五智
體也。諸佛七佛。故世七廟。天七星アリ
七草。諸佛七覺。故衆生有輪障礙
也。測依正萬法無七佛藥師
者也。深可之。又云。藥師草木地藏田地
云事顯密終極之大事也云云又云。萬法
藥師如來之内證德也。萬法究竟者彌
陀如來之内證德也云云問。本命元神方如
何 答。本命者七星也。無神者金輪也。一切
衆生最生結生七星頂上ヨリ衆生色法
也。元神ヨリ衆生心地造也○云云問。藥
師如來十二大願所表乎 答。諸佛ルカ
十二光佛十二神變。天十二宿
十二月十二時也。流轉十二因緣
之故還滅十二因緣有之。本尊藥師發
十二上願故護法十二神將在之也 問。觀
十二大願方如何 答。凡十二因緣者煩
惱業苦三道也。此三毒各具スル欲觸愛惜
故成十二因緣。爲ンカ此義十二大
給也。又云。祕密敎意者。十二因緣者十
羯磨也。此十二作業卽祕經十二品
相是也。仍序品者無明也。終金剛夜叉
品者老死滅盡三摩地是也。一經始終悉
va@m字義也。是以經云。va@m字心結大羯
磨印時時不間斷三十七圓滿云云問。付
晨朝日出觀行方如何 答。天台流
天子本命祕密念誦法十重祕曲有之。
晨朝日出觀行不二大日超過愛染法ナリ云云
師師密受口傳云云
  元祿十五年壬午春二月十二日
  法印實觀閱

溪嵐拾葉集

一。草木成佛事 法善惡分別陀羅尼經
云。六道衢大樹王。名法圓法界樹。是主
大毘盧遮那化身也。其樹縱橫三千大千
世界迴轉。其葉菓普賢文殊化身也中陰
經云。一佛成佛觀スルニ法界。草木國土悉
丈六ナリ。光明遍照悉說法
佛皆名妙覺如來云云經云。釋迦如來見
時開悟得脫。依法國土示隨成佛 經
云。釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處其佛
住處名常寂光 法花經云。觀三千世界
クモ芥子是菩薩無身命釋云
於依正。從理智依卽
是正經。一切地水是我先身。一切火風
本體&MT01319;經云。諸法實相云云釋云。實
諸法。諸法必十如。十如必十界。十界
必身土釋云。已證スル&T069222;遮那一體不二ナルヲ
由無始一念三千惠心釋云。法花大
者靈山草木也云云論云。草木無心言
於小宗ナレリ。隨緣不變之說於大敎
已上草木成佛口決文也。經論誠說此
外繫多也
一。法性身三密事 金光明經疏云。法性身
者非凡夫二乘之下地能見。唯應スル
&T069222;。此卽無身之身無相之
一切智顯。第一義諦萬四千
トシ。大悲トシ。中道白毫トシ。無漏トシ。十八
トシ。十八不具トシ。弘誓トシ。三三昧トシ
如來藏腹。權實トシ。定惠トシ。如此等
スル法性身也。若以實相レハ諸業
一一業無實相法界。此是法性身佛種
義也云云菩提心義云。於自受法身
三密者。天台所立法身三十二相豈スヤ
三密。況金光明玄法門相好
スヤ自受法身三密門山家御釋云。一
念三千即自受用身ナリ。自受用心者出タル
ナリ五大院釋云。一念心即遮那
ナリ。百界千如四種曼荼羅云云口傳云。藥師
草木生陰二
千爲
地藏田地國土一
千屬
 已上
溪嵐拾葉集
  永亨十年卯月六日於世良田山長樂寺眞
言院賜御本書畢 金資榮幸
元祿十五年壬午二月十二日
  法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  阿彌陀部目録
一。四種念佛事
一。念佛諸宗不同事
一。四教彌陀事
一。阿彌陀眞子一體事
一。西方葉彌陀事
一。十萬億士所表事
一。五劫十劫表示事
一。睡眠修行用心事
一。無相菩提授記事
一。極樂彌陀娑婆觀音事
一。眞言行者生極樂事
一。以蓮華爲世界事
一。六方諸佛證誠法花證誠事
一。念佛四修事
一。念佛末世相應事
一。子孫七代往生事
一。臨終正念事
一。己心淨土事
一。魔來迎事
一。文殊彌陀一體事
一。眞如堂彌陀事
一。同佛印契事
一。光明眞言功能事
  已上目録

溪嵐拾葉集

  阿彌陀 私苗
一。觀心念佛事 欲念佛。先修三觀
阿彌陀佛四字名號
也。或。或先唱。或唱念
ニス之也。於一念一心三觀者。一念
心即佛心ナリ。即空即假即中ナリ。觀心即空
報佛。觀心即假是念應身。觀心
是念法佛。一念即三念三念即一
ナリ。一佛即三佛&MT01319;三佛即一佛ナリ。雖ナリト一。
&MT06279;一而&MT01319;。是圓頓念佛。亦是不思議
念佛&MT01319; 問。一心三觀功徳 答。即空
四住。即假塵沙惑。即中
無明惑。一心三觀圓ナレハ。觀スルニ空假
三諦圓&MT06279;五住煩惱。破&MT06279;五住煩惱
。破四住即顯報身。破塵沙即顯
。破無明即顯法身。言a空假中即報身
ナレハ三身
mi假空中即應身
三身
ta中空假即法
身具三身
者指三身。即一念各〃具九體。能念所
念歟性空寂&MT01319;。不二而二&MT06279;思議。我
性如帝珠。三寶顯我心中。我心顯
。念念精進ナレハ一心 已上
一。四重念佛事 惠心流問。念佛
耶 答。一流相承ニハ念佛ツル四種
不同也。所以ニハ祕密念佛。二ニハ天台宗
佛。三ニハ通大乘念佛。四ニハ善導念佛也 問。
四種念佛相貌如何 答。第一祕密念佛ト云
意者。先彼相貌者全體是金界九會曼荼
羅也。故九品淨土有之。樹下三十七菩
薩有之。是又金界三十七尊也。中台是妙
觀察智阿彌陀也。東西相對之時者。西方
是金界曼荼羅也。證菩提門之方也。本有自
覺體自性法身也。凡密教之一佛
二明王大事深口傳又云。土者九品
即九會曼荼羅也。云金界九會三十七尊
等也。念佛者本有風息ナリ。如實知息命
也。出入息自然スル阿彌陀願海也。自
性天然三密相應妙行也。不修治之功
云云第二天台宗念佛者。所居土ハハ者。
天台意者。十界具足スルヲ圓佛。故
依正圓滿滿法具足スト也。仍九界
也。九界ルル凡見也。見法界者淨土也。
此九界即是一如ルヲ總體佛界習也。故
十界圓滿也。次佛者自受用身智體也。無
始無終無近無遠如來也。凡迹門意者。大通
智證佛十六王子隨一也。三千塵點佛也。
本門意者。五百塵點最初實成佛也。故
無量壽決定王如來也。口傳。釋迦迹本
ルハ即是爲弟子遠本也。能化佛者我
所具佛界一念也。所化衆生者佛界所
具之我等也。去レハ我等心數一分。於東方
正覺藥師。於西方正覺阿彌
也 天台釋云。一極至理凡小近ニモ
佛果遠ニモ次念佛者。曩謨本有
三身
歸命
也。a
空諦
mi
假諦
ta
中道
修性不二
覺體也
凡雖
門無盡ナリト。縮者能化佛所居土所説教法也。
之攝行者一心時者。色法者法身也。
所居土也。心法者覺了能居報身也。口業
所説教法也。故意地三諦不思議妙解
開覺上文字實相不思議名號也。身業
實相也。意業實相也。口業實相也。仍止觀
歩歩聲聲念念唯在阿彌陀等釋意也。次
止觀佛者。謂止觀大意者。身開遮意止觀
説默也。所以開遮者。煎身錢
餘事等云座禪餘事也。意之
止觀者。蠲亂想
實相觀ムル也。口説默者。誦經誦呪靜
喧等言語也。若障時者向
方面シト一實境界。妙樂承
一佛方面者西方彌陀且東所以
者何ントナレハ。諸教多在彌陀。以西方
一准セリ。凡止觀念佛スル者實相觀本。
ラン之時爲助業稱名。譬ヘハ
時歌云云ニハ往生淨土也。
身業三諦不思議實相也。意業
諦不思議實相也。口業三諦不思議實相
也。彌陀法門此意ナル。西方西
方立相西方。彌陀十劫正覺他身ニハ
也。西方者即證菩提門之本門久成正覺之
彌陀也云云第三通大乘念佛者。諸大乘師
義攝之。惠心往生要集念佛者。欣
淨厭穢意也。是則擧苦果厭離也。次
淨妙境界欣求也。諸宗人師經論
釋義等大日此也。謂者。妙解者以
實相本。底下凡夫難得故。淨土無難
往生&MT06279;開悟也。故釋云。常彌陀
觀音説法セリ。於穢土入聖得果難
歟。如予頑嚕者豈堪釋給ヘリ。可
第四淨土宗念佛者。不有智無智。不
有戒無戒。不淨不淨。只歸&MT06279;彌陀超世
悲願稱名念佛往生淨土也。但有相行業
云云善導宗意歟。凡法然上人勸化
者。諸宗學者智慧出離淨土一門者
愚癡往生ストヘリ。淨土宗意誠解了
。還愚癡其意歟 迴愚案云。顯
終極者。三毒者本有三身三諦三觀三部
曼荼羅也。在佛果時者三身如來也。在
時者理智事之三點也 天台釋云。三千
ルヲ理同無明彌陀
大日
常樂勢至
愛染
三千
無改&T069222;無明即明觀音不動
已上取意
龍猛釋云。三千有
&MT06279;彌陀。三千果上愛染。三千無
改即名不動私云。愚癡者中道法界
體也。深甚深甚 天台一處釋云。離
貪者執也。執者假也。嗔者遮者空也。癡
者不取不捨也。不取不捨即是中道也云云
私云。一佛二明王法門自是起レリ。甚深甚深」
一。念佛諸宗不同事 師示云。於念佛
不同有之。所謂一ニハ眞言宗。二ニハ天台宗。
ニハ往生要集。四ニハ善導宗等也云云第一
言宗念佛者。彌陀本有命息h@u@m觀本源
也。然則出入息即妙觀察智説法斷疑妙用
也。又次天台念佛者。阿彌陀三字空假中
之三諦也。故釋云。心觀爲宗實相云云
唯心淨土己身彌陀意也 次惠心往生要
意者。諸教讃多クハ彌陀ニテ。眞言天
釋義大綱爲内證。外用往生淨土義勢
レタリ勸進次善導宗念佛。上云離レテ
諸宗念佛西方立相但有相念佛宗義
立。其故餘宗妙解妙行也。罪惡生死
叶故。聖道此土入聖得果者也。淨
土宗彼土得聞機也。以此等不同
云云
一。以amitaスル四教事 山家云。
藏通a別教mi圓教ta
已上
一。以身子阿彌陀習事 義云。山家釋云。
妙法宿大菩薩釋迦大宮蓮花
藥師華臺二宮
聖經子眞阿彌
陀文
法大師祕釋云。法身無量壽。報身無量光
佛。應身阿彌陀。無量身子甘露神藥經云
身子
領解
云。從法化生&MT06279;佛法分
口傳也云云深可之。身子者舍利弗也」
一。西方葉阿彌陀事 智證法花密教釋云。
又云。次西方阿彌陀佛葉壽量品也。梵ニハ
阿彌陀痩膒。此&MT06279;無量壽。即彼品
説久遠實壽也
一。十萬億土所表事 小阿彌陀經云。逈
萬億佛土此十萬億土者。天台意者。
十煩惱所表也云云十煩惱者五鈍使五利使
等也。此十煩惱斷&MT06279;西方淨土往生スト云意也
云云探玄義云。未煩惱斷者引都率天
已斷スル煩惱西方極樂世界
云。眞言教意者。祕藏記云。十萬億土者十
波羅蜜也。十波羅蜜者左右十指配當。故
三歸眞言滿ニテ此土加持スレハ淨土也。明
曰。o@mbhr@u@mkha@m。此眞言不空三藏菩薩心戒儀并
大師三昧耶戒。此三歸眞言無量
儀軌ニハ如來拳眞言。十一面軌ニハ淨土
眞言。青龍儀軌ニハ地神持次第眞言云。
金剛薩埵軌ニハ毘盧遮那眞言。金輪時處
ニハ毘盧遮那如來三字密言也。又無量
壽軌ニハ。此如來拳印加持穢土即成
淨土。經云。安樂都史本來一念
。此意ナルヘシ
一。五劫思惟十劫正覺表示事 示云。五相
成身者。五位成就即是彌陀五劫思惟是也。
十劫正覺者。十月所胎即是十波羅蜜圓滿
位也。不彌陀一佛。一切諸佛五劫思惟
十劫正覺儀也。是則密教五相成身即身成
云云又云。顯教意者。本法五字
五劫思惟。十界具足十界皆成十劫
正覺習也云云天台釋云。當知五大是内
ナリ。五時是佛語外用ナリ
一。睡眠時修行用心事 大日經云。依
西方念以安寢センニ一行釋云。彼安寢
時常惟心蓮華台磨字門。一切
諸法我不可得。即是無障礙菩提心也。亦
是如意寶珠ナリ又云。此如意珠只是阿字
門耳。彼阿闍梨當於夢中或見無量諸佛
及菩薩大名稱者示現作スヲ諸事業。謂隨
種種應度衆生三輪化道。或
スルヲ悲生曼荼羅淨遍義云。阿彌陀
名號ナリmitaレハa三字即ナリ。一
スル眞言ナリ。唯出入此言不&MT06279;絶不
小縁大覺祖師祕傳云。未萠事
彼即寢宗祕論云。善ヨリ眞言
菩提
一。無相菩提心諸佛事 楞伽經云。
スレハ於一切即是無所有。時十方刹土
諸佛眞如ヲ以テ行者眞如
大日經疏云。釋深祕阿闍梨云。
現世レハ佛道。十方諸佛以
頂以法灌頂法藏
一。極樂ニテハ&MT06279;阿彌陀尊娑婆ニテハスル
自在事 理趣釋云得自性清淨性如來
是觀自在王如來異名也則此無量
若於テハ淨妙佛國土玉フ成佛メハ
五濁世界則爲觀自在菩薩乎持&MT06279;蓮華
玉フ一切有情身中如來藏性自性清淨
一切惑染ナリト染由觀自在菩
加持離垢清淨ナル&T069222;ナリ聖者
一。眞言行者生極樂事 若人持レハ一字
眞言一切災過疫病命終已後ニハ
安樂國土上品上生覺鑁上人云
九品花藏于性徳心蓮無盡莊嚴ハル
於恒沙己有
一。以蓮華世界事 無畏釋云。不思議
法界ヲハ即喩蓮花台。種種方便道ヲハ即喩
華葉梵網經云。我今盧舍那方蓮華
セリ千花上。復現釋迦。一花百億
ナリ。一國一釋迦アリ五大院釋云。花嚴千葉
八葉。○又云。過八葉方所
云台上法身葉上報身葉中應身義可之」
一。六方恒沙諸佛誠證事 示云。西方者第
六識無生方六大無礙心王也。然則阿彌陀
者妙觀察智斷疑生信如來也。心王彌陀顯
スル時。心教六識塵教諸尊開顯スルヲ。六方
恒沙諸佛證誠スト習也云云尋云。法花者多
寶一佛證誠。阿彌陀經者六萬恒沙諸佛
證誠也。法花證誠劣也可云歟。如何
答。淨土宗義云。法花者一佛證誠也故
云也。淨土宗者恒沙證誠故勝タリト
云云天台義云。淨土宗恒沙證誠者數量
量也。故狹劣也。法花寶塔證誠者法界
總體ナルカ限也云云又云。阿彌陀
經者六方也。法花經者十方也。彌陀者化佛
也。是則分身也。彼者心數一分也。是則法界
全體也。彼者返化一分也。法花本覺顯證
也。凡十方分身之時。彌陀即釋迦之化身
也。然則恒沙諸佛法花證誠之隨一也。豈
同日論乎。深可
一。念佛四修事 十因云。永觀傳聞有聖人
念佛業專ハラ寸分。若人來自他要
賀古教信房
聖人陳曰
今有火急於旦暮
念佛&MT06279;往生。是ニモ稱念行時
無間
修也
六時禮敬四儀恭敬
修也
念佛&MT06279;
宗。不餘事無餘
修也
退轉。畢命セヨ
長時
修也
念佛一行既四修往生業。何事
已上私云。播州賀古教信房晝夜念佛故
世稱阿彌陀丸。今教信寺者以彼名
寺號
一。念佛妙行末世相應事 智覺禪師釋云。
生期分縮。死路在。暫廣學
彌陀
一。往生人子孫七代往生スル事 念佛六時經
云。若人至&MT06279;心稱セハ彌陀。一切諸佛常護念
現世願皆成就。前後七代得往生
一。念佛行者臨終正念事 大經云。慈悲和
&MT06279;心不私云。彌陀攝取之慈悲行
心腑冥合&MT06279;臨終正念ナラント
一。西方淨土己心事 天台安養疏
云。心觀宗實相經云。十方佛土
中唯有一乘法般舟讃云。一レハ彌陀
養國元來是我法王家ナリ私云。唯心
土己心彌陀義深可之 晨朝偈云。十
諸國土悉是法王家ナリ
一。魔來迎事 守護國界陀羅尼經云。光
十三。一ニハ來迎二支。二不蓮花。三
眼動。四無白毫。五眉間。六觀音頂
佛不在。七勢至瓶。八來迎香臭。九
無天衣。十開咲。十一ニハ身長佛。十二ニハ
善惡不三尊不蓮台如。十
三墮天官道已上
一。以阿彌陀文殊事 師物語云。西
方院座主文殊法給時。以阿彌陀
本尊。聖眞子本尊行給。義云。付
二義アリ。文殊是三昧覺母彌陀證菩提門
ナレハ一體也。次山王三聖三身如來也。聖眞
化身歟。文殊又三悉地中化身也。是
深密之義也。旁以彌陀與文殊因果異名
也。可云云
一。眞如堂阿彌陀佛事 古老傳云。覺大師
御本尊造立之時。此如來立行歩ケル間。
造サシ給ケル也。生身精靈阿彌陀也云云
一。眞如堂阿彌陀印契事 師云。此阿彌陀
如來者覺大師御作也。右法身印大指
頭指也。左手報身應身合&MT06279;之。大指
中指無名指スル也。是則三輩同時
之。法身説法上品印。報身中品印。
化身下品印也。最上祕口決也。不
云云
一。光明眞言功徳事 物語云。東二條女院
竹谷乘願房云。爲亡者追善。何
法爲最勝云云乘願云。不光明眞言與
寶筐印陀羅尼功徳云云其時七十餘人
人等一揆&MT06279;。凡淨土宗阿彌陀超世悲願
濁世相應之妙行也。サレハ一念十念之問
億劫生死重罪消滅&MT06279;往生素懷遂。若然者
念佛之妙行可撰申者也。光明眞言等
功能注進之條不然云。門徒等悉
方方赴ケル時。乘願房云。見諸經論。只行人
修行證果相貌 。未亡者追善也。
光明眞言土砂加持功能并寶筐印陀羅
功能ニハ如也。仍佛説注進也。若
淨土門經論亡者セン追善文有之者
勘出信受申之時。弟子門徒等悉
云云因物語云。小川承澄僧正
義云。眞言師云。光明眞言功能念佛
勝劣スル時。光明眞言大日覺王法界遍
無處不至功能也。念佛者顯應逼機佛
能也。不眞言云云淨土宗義云。光
明眞言功能者。云滅罪出離。稱名
功能者。光明遍照十方世界念佛衆生攝取
不捨念佛者往生直因出離妙業也
云事。加之土砂功能者微微結縁也。念佛
往生勝業也云云承澄僧正判云。眞言師
阿彌陀梵號翻名知上事也。念佛宗義
悉曇字義知上難破也。共
事也。我悉曇通達セリ。然者光明眞言
字義阿彌陀字義功能一體不二也。不
偏執事也云云所詮阿彌陀遍照光明
光明眞言功能一分也。眞言光明者法
界之全體也。阿彌陀攝取光明者利總慈悲
之一分也。以小分滿分ナリ
  元祿壬午五月十三日 法印實觀閲

溪嵐拾葉集

  第三佛眼法事 祕曲
問。佛眼得名云何 示云。大日如來相好無
ナル五眼佛眼尊也。四眼入佛
眼皆名佛眼ルニ佛眼云云
問云。山門流佛眼最極祕法方云何
示云。覺大師御相承次第者。以佛眼
總體ヘリ。故佛眼者瑜祇教主也。仍瑜祇
傳法佛眼印明セリ。可之 尋云。彼
十二品。此品品皆教主アリ。一一尊又
總體タリ。仍弘法大師愛染一經
總體。智證大師大勝金剛品以爲一經總
。山門流佛眼獨此總體ハン
耶 示云。弘法大師相承愛染
。其愛染三面六臂左佛眼右
輪中愛染也。故兩部不二總體
愛染。今經又兩部不二經王也。尤以愛染
經體。其義甚深也 已上東寺流義
次智證大師御相承樣。大勝金剛者一身
十二臂アリ。此一一印相十二品法門表示セリ
大勝金剛以一經總體トシヘリ 已上三井
寺流義
次慈覺大師御相承樣佛眼一經
。今佛眼題號吉祥成就品セリ
吉祥者妙義。成就者悉地義。故吉祥成就
妙成就蘇悉地名號也。今經妙成就根本ナルカ
。此尊名字旁相應セリ。凡佛眼品始末
百八名讃一經總體功能讃嘆セリ。凡
説相餘品超過セリ。覺大師御相承尤深祕
也。加之此八字&MT06279;五大虚空藏
ケリ。八字明胎藏八智所表也。五大虚空
藏印金剛界五智所表也。兩部不二妙成
。故スル吉祥成就品也。又佛
者文殊師利菩薩也。故吉祥成就スル也。
者此ニハ吉祥。故文殊トセリ
加之佛眼部母尊者。諸佛功徳皆佛眼
セリ。故佛眼部母尊。顯教三世覺母
聖文殊。三世諸佛覺母智印三昧ヨリ
スルカ覺母尊也。一切諸佛覺智圓滿&MT06279;
眼智具足。眼智圓滿必具足。五眼圓滿スルヲ
佛眼部母尊。是覺滿タル也。此時大阿闍
梨識位。以之阿闍梨自證法門トス。仍
スル也。故授文殊法。最後壇掃祕法トスル
也。深可
尋云。付十二品十四法開合不同
方如何 示云。合&MT06279;十二品佛眼一品。佛
眼品中拾八字トシ。五大虚空藏トシ。以
十三法也。加總佛眼品十四品トスル也。開
眼品十一品合。餘品開スル佛眼品
スル也。故十二品十四品開合習也。是
五大院修行法意也云云
尋云。以佛眼不二妙成就爲本尊方如
何 示云。佛眼相貌 ハハ。金剛界大日
法界定印&MT06279;胎藏三摩地入給ヘリ。故
部不二蘇悉地本尊習也云云物語云。慈
鎭和尚東寺法師大内參會。法
和尚問云。何是蘇悉地本尊云云答。
御覽云云其後和尚歸山御門
弟等云。甚不可思議也。誰我等
當體蘇悉本尊也云事。然&MT01302;而如此於廣座
加樣祕曲申乎。只本尊相貌蘇悉地
習傳事有カトマテコソ有。如ツルハ
東寺蘇悉地事分明也。山門ニハ
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