SAT DB

T2410_.76.0629a01:
T2410_.76.0629a02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0629a03:
T2410_.76.0629a04: 多聞天悉決事　私苗
T2410_.76.0629a05: 問。多聞得名如何　答。梵云毘沙門。此云
T2410_.76.0629a06: 多聞也。凡多聞者正法護持故。寶塔ノ内ニ十
T2410_.76.0629a07: 二部經ノ首題ヲ納メタリ。諸經典總持ノ故ニ號多聞

T2410_.76.0629a08:

天ト也

云云

又一義云。毘沙門ニ者如點談也。

T2410_.76.0629a09: 所謂爲除四魔軍ヲ。雖著金剛甲冑ヲ。爲正
T2410_.76.0629a10: 法護持ト。内ニハ著解説ノ法衣ヲ懸袈裟衣ヲ事毘
T2410_.76.0629a11: 沙門。故名毘沙門ト也　大將軍ノ胞胎衣ヲ懸ル
T2410_.76.0629a12: 事。毘沙門ノ袈裟著スル貌也。祕密檀ノ本有ノ袈裟ノ

T2410_.76.0629a13:

事。深可思之

云云

T2410_.76.0629a14: 一。尊形事　示云。多聞者降魔大將施福ノ本
T2410_.76.0629a15: 尊也。左手ニ寶塔ヲ持事ハ。正法護持ノ表相也。右
T2410_.76.0629a16: 手ニ三古鉾ヲ取事者。降魔ノ表示也。是以四魔
T2410_.76.0629a17: 三障ノ難ヲ除テ。三身圓滿ノ惠命ヲ得也。故ニ身ニ著
T2410_.76.0629a18: 金剛甲冑。壽命長遠徳ヲ令得也。仍所持三摩

T2410_.76.0629a19:

耶悉是福智圓滿表示也

云云

又云。於此尊

T2410_.76.0629a20: 有種種異形。所謂吽迦陀ノ毘沙門者十臂
T2410_.76.0629a21: 尊形也。是ハ大日所具ノ多聞天也。最極灌頂ノ
T2410_.76.0629a22: 大事有之。更問之
T2410_.76.0629a23: 次。都拔毘沙門事　示云。身著甲冑ヲ帶太
T2410_.76.0629a24: 刀ヲ。是ハ東方都拔國ノ出現ノ相也。故號都拔毘

T2410_.76.0629a25:

沙門ト也。山門毘沙門堂毘沙門天是也

云云

T2410_.76.0629a26: 又云。左手捧寶塔ヲ右手ニ取寶捧ヲ。是即北方
T2410_.76.0629a27: 天也。帝釋眷屬也。此兩種ノ毘沙門者。觀音所

T2410_.76.0629a28:

變ノ多聞天也

云云

T2410_.76.0629a29: 一。種子事　示云。 vai

字也。其字體ト云者。言
T2410_.76.0629b01: 説不可得

字也。此字即言説教法本源也。
T2410_.76.0629b02: 仍多聞天ト稱ス。或號ス正法護持ト此意也。仍

T2410_.76.0629b03:

以此字ヲ爲種子ト也

云云

T2410_.76.0629b04: 一。根本印事　示云。二地相叉テ入掌中ニ。即
T2410_.76.0629b05: 是所座二鬼也。二水立合スルハ須彌山也。二火
T2410_.76.0629b06: 二空相柱タルハ二鬼ノ體也。二風立合ハ此尊ト吉祥

T2410_.76.0629b07:

天ト不二一體義也

云云

T2410_.76.0629b08: 一。三摩耶形事　示云。或ハ寶塔也。或ハ寶捧

T2410_.76.0629b09:

也。或ハ三古鉾也

云云

T2410_.76.0629b10: 一。功能事　示云。此尊與如意寶珠一體ニ
T2410_.76.0629b11: 習也。故法花云。我獻寶珠。世尊納受ト説ケリ。即
T2410_.76.0629b12: 指此尊ノ種子也。此故ニ vai

字ト者。字體萬法能

T2410_.76.0629b13:

生ノ根元。如意寶珠ノ種子也

云云

又云。安鎭儀

T2410_.76.0629b14: 軌中ニ。如意寶珠ノ功能ヲ説云。三百由句内令

T2410_.76.0629b15:

無衰減

已上

又法花ノ多聞天所説ノ神呪功

T2410_.76.0629b16:

能ヲ説云。令百由句内無衰＊減

已上

深可思

T2410_.76.0629b17: 之也
T2410_.76.0629b18: 一。法花一體事　示云。此尊所持ノ寶塔ハ法花
T2410_.76.0629b19: 塔婆也。加之。此尊捧寶塔ヲ習ハ。諸經之王ノ法
T2410_.76.0629b20: 界塔婆也。即是三千世間ノ異名也。法花十如
T2410_.76.0629b21: 實相妙理寶塔全體也。深可思之也
T2410_.76.0629b22: 一。以多聞天顯密一致習事　示云。岡崎義
T2410_.76.0629b23: 云。當流相傳云。太穴流ニ以天部顯密一致
T2410_.76.0629b24: 習事。雙身法ト傳タリ。其故ハ傳教大師示覺大師
T2410_.76.0629b25: 云。汝到大唐ニ者付顯教門ニ。習中道ヲ付眞

T2410_.76.0629b26:

言門問天部

云云

依此文顯密一致習也。

T2410_.76.0629b27: 而傳教大師ノ天部御相承ハ雙身法外無之。故
T2410_.76.0629b28: 知ヌ雙身ヲ以顯密一致習事有之云事
T2410_.76.0629b29: 一。四種成身二種斷惑云事　示云。四佛四
T2410_.76.0629c01: 波羅蜜五大尊四天王等習合祕曲也。此時
T2410_.76.0629c02: 多聞天者北方天故。天鼓雷音分身也。仍以

T2410_.76.0629c03:

多聞釋迦分身ト習也

云云

次。二種斷惑者。四

T2410_.76.0629c04: 天王其踏二鬼。是則二種生死ヲ斷意也。或又
T2410_.76.0629c05: 見思二惑ヲ降伏スル義也
T2410_.76.0629c06: 一。不動與毘沙門其正法護持者云事　慈
T2410_.76.0629c07: 鎭和尚示俊範ニ云。不動者大日ノ正法護持
T2410_.76.0629c08: 者也。法界體性智教令輪身故也。多聞天者
T2410_.76.0629c09: 釋迦正法護持者也。仍安置此二尊ヲ爲正
T2410_.76.0629c10: 法護持者也。雖多教法。不出顯密法故也

T2410_.76.0629c11:

云云

T2410_.76.0629c12: 一。雙身法事　示云。此尊ト吉祥天ト不二冥
T2410_.76.0629c13: 合ノ義也。此即台金不二理智平等ノ法門ヲ表示
T2410_.76.0629c14: 也又義云。半天波羅門ト多聞天ト不二體意
T2410_.76.0629c15: 也。其縁起云者。此多聞天往昔ニ此半天波羅
T2410_.76.0629c16: 門ト同時發心ス。多聞天ハ精進苦行ノ故速成福
T2410_.76.0629c17: 智ヲ。半天波羅門ハ懈怠樂行故于今在凡地。
T2410_.76.0629c18: 依之起 &MT06279;

猛利強盛ノ瞋恚ヲ。多聞天ノ法修處ニ
T2410_.76.0629c19: 行テ。成ント障礙神ト發誓セリ。所詮多聞天ハ法性ヲ
T2410_.76.0629c20: 表シ。半天ハ無明ヲ表也。無明法性ハ相雙ノ法カ故ニ。
T2410_.76.0629c21: 此雙身ハ相背ケリ。無明法性同體之惑故不相
T2410_.76.0629c22: 離也。法性無體全依無明。無明無體全依
T2410_.76.0629c23: 法性。深可思合之　又云。付此尊在黒闇
T2410_.76.0629c24: 女云物。又云黒兒ト。即是障礙神也。又吉祥
T2410_.76.0629c25: 天ハ法性ヲ表シ。黒闇女ハ無明ヲ表也。此不二相應ノ

T2410_.76.0629c26:

義ナリ。其意如前

云云

因物語云。此天有縁起。

T2410_.76.0629c27: 吉祥天者相好圓滿端嚴美麗ノ天女也。此天ノ
T2410_.76.0629c28: 所行諸ノ吉祥事ノミ有リ。仍諸國ニ召請之　次黒
T2410_.76.0629c29: 闇女ハ醜陋シテ有不吉祥ノ事ノミ所行悉ク諸災
T2410_.76.0630a01: 難ノミ競起レリ。故人皆是ヲ厭フ。爰此黒闇女申ク。我
T2410_.76.0630a02: 是吉祥天女姊也。暫時モ不相離。故ニ吉祥天
T2410_.76.0630a03: 女ノ所行我必隨順ト云ヘリ。所詮此二天善惡ノ二
T2410_.76.0630a04: 法無明法性ノ義也。故此二天女共ニ不召請。其
T2410_.76.0630a05: 儀ハ有漏ノ善惡ノ二法ヲ捨テ。無相法身ノ眞空冥寂ノ
T2410_.76.0630a06: 理ニ入事。表也。是大經ノ説也。追而可尋之｣
T2410_.76.0630a07: 一。阿彌陀與多聞天一體事　示云。自昔
T2410_.76.0630a08: 阿彌陀許可ニ雙身許可ヲ相副ニ傳授來事者。多
T2410_.76.0630a09: 聞天正法護持ノ願ニ付。何ノ菩提心ノ人ヲ令守護
T2410_.76.0630a10: 習也。阿彌陀ハ是證菩提門ノ教主也。尤一體ニ
T2410_.76.0630a11: 被得。故花嚴經云。一切衆生以發菩提心

T2410_.76.0630a12:

名多聞天

云云

又云。我法修行人。必可令

T2410_.76.0630a13:

引導淨刹

云云

應知□阿彌陀ト多聞天ト一

T2410_.76.0630a14: 體ト云事　又一義云。諸ノ天部ノ中ニ。此天獨リ無
T2410_.76.0630a15: 上菩提ヲ可證得習也。餘天ハ未聞其義也。
T2410_.76.0630a16: 仍此天五種願中ニ。第五願ハ無上菩提ト説ケリ。深

T2410_.76.0630a17:

可思合之

云云

T2410_.76.0630a18: 一。多聞天法成就之時以雀爲吉祥相事
T2410_.76.0630a19: 師ノ物語云。孔雀ハ西天瑞鳥也。我朝ノ雀ハ孔雀ノ
T2410_.76.0630a20: 部類也。悉地成就之時。必此鳥影現スル也。サ
T2410_.76.0630a21: レハ小川承證僧正於關東足利之祈祷時。
T2410_.76.0630a22: 前裁ニ葦毛馬ニ乘ニ著メ甲冑ヲ武者。頂上ニ雀ヲ頂
T2410_.76.0630a23: 戴出現ケリ。現身ニ足利感見シタルケル間。
T2410_.76.0630a24: 以使者ヲ壇所ニ被中遣時。未發言以前ニ僧
T2410_.76.0630a25: 正云。御前葦毛馬ノ現タル事ニテ候歟ト被申ケ
T2410_.76.0630a26: リ。不可思議不可思議。此事ハ足利謀叛ノ虚名
T2410_.76.0630a27: アリテ既ハ可被誅ケルニ。即日被免ケル
T2410_.76.0630a28: トカヤ。甚深甚深　師云。都鉢毘沙門寶冠ノ
T2410_.76.0630a29: 中ニ雀アリ。吉祥瑞鳥カ故也。可思合之
T2410_.76.0630b01: 一。天部法成就相事　師云。雙身法ヲ成就タレハ
T2410_.76.0630b02: 心明佛菩薩等ノキタナク親近シタカラサル
T2410_.76.0630b03: 也。佛具鈴杵等ヲ取捨ハヤト思也。如此意ノ
T2410_.76.0630b04: 出來テハ。我既ニ此法ヲ成就シタリト可知也。サテ
T2410_.76.0630b05: 此法ヲ成就シタレバ世財餘ニ多ク出現スル也。總テ
T2410_.76.0630b06: 外部天等ヲ行スルニハ法成就シヌレハ内
T2410_.76.0630b07: 院ノ佛菩薩ノ物キタナク親近トモ不思也。仍天
T2410_.76.0630b08: 部ヲハ必別壇所ニテ可供也。佛菩薩ノ壇近處ニテ不

T2410_.76.0630b09:

可供也。是則祕藏事也

云云

葉上抄口傳

T2410_.76.0630b10:

云云

T2410_.76.0630b11: 一。天部相承故實事　三昧流義云。吒天法
T2410_.76.0630b12: 者。急事出來時祈祷スレハ。速疾効驗アリ。然而畜
T2410_.76.0630b13: 類ヲ垂迹ノ體トスルカ故。愚癡ノ法也。閣之者又無其

T2410_.76.0630b14:

驗也

云云

次聖天ハ効驗未落地法也。然而

T2410_.76.0630b15: 一種ノ利生ヲ説處ニ十種ノ罰ヲ明セリ。故ニ谷ノ御房遺
T2410_.76.0630b16: 誡云。我門弟等。聖天ノ法ヲ不可修。末代學者
T2410_.76.0630b17: 不可精進修習故。必可得其罰歟。其故ハ
T2410_.76.0630b18: 此天ノ本誓云。行者三業懈怠之時。我必可

T2410_.76.0630b19:

伺其短云

云云

仍三昧流ニハ強不可修之歟。

T2410_.76.0630b20: 若如法清淨ノ行者ナレハ。速疾成就。祕術不如

T2410_.76.0630b21:

此法ニ

云云

又云。聖天法ハ凡ソ祕密最極習事。

T2410_.76.0630b22: 雖不及子細ニ。先垂迹而ノ我等カ因縁祕合ノ身
T2410_.76.0630b23: 體ノ上ニ。一期間擁護ノ方ヲ示給也。即如聲聞乘

T2410_.76.0630b24:

律ノ盡形壽ノ羯磨也

云云

仍只天部法中ニハ。當

T2410_.76.0630b25: 流祕曲トハ雙身トハ法ヲ修也。其故ハ餘天ハ皆悉大日
T2410_.76.0630b26: 普門ノ示現ナレハ。何モ皆祕密内證ノ法門ナレトモ。淺略ノ
T2410_.76.0630b27: 行者ハ世法ニ貪著スル過有之。今雙身ハ一偏ニ無上
T2410_.76.0630b28: 菩提ヲ成就スル處也。出世法ヲ成就スル也。肝要肝
T2410_.76.0630b29: 要。可祕藏可祕藏耳
T2410_.76.0630c01: 一。雙身口決事　三昧流義云。此法者隨自
T2410_.76.0630c02: 意樂行ノ祕法也。強不可精進苦行也。仍此
T2410_.76.0630c03: 尊ノ本誓云。行者若辛苦スレハ。我亦辛苦ス。所以者

T2410_.76.0630c04:

何。我常在行者ノ心中故也

云云

又云。此尊

T2410_.76.0630c05: 觀想云者。先結無所不至印明。遍照法界ノ觀
T2410_.76.0630c06: 法ニ住スヘシ。故行者既ニ諸尊ノ本地身ノ大日ニ成畢ス。
T2410_.76.0630c07: 此時法爾ノ道理ニテ。本地大日ニ奉仕シ給也。別ノ入
T2410_.76.0630c08: 我我入ノ觀法ノ不成トモ。自然我身法界ノ身中ニ

T2410_.76.0630c09:

影現ノ。悉地ヲ令成給也

云云

今此尊者單ニ無

T2410_.76.0630c10: 上菩提ヲ祈請スル處ニ。自然世間福報等ノ事法ヲ令
T2410_.76.0630c11: 成就給也。其故ハ多聞天ハ出世ノ事ヲ主リ。吉祥
T2410_.76.0630c12: 天ハ世間法ヲ主リ給リ。世間出世ノ法ハ面ハ相翻セリ。故
T2410_.76.0630c13: 二天相背ケリ。然而世間出世法ハ其理一物也。故
T2410_.76.0630c14: 二天體ヲ一ニセリ。世間ノ法外ニ出世法無之。故出
T2410_.76.0630c15: 世ノ無上菩提ヲ祈請ス處。自然ニ世間福徳事ヲ成
T2410_.76.0630c16: 就スル也。餘天ニハ無此義也。多聞天法獨リ無上
T2410_.76.0630c17: 菩提ヲ祈テ世間法ヲ成就スト習也。最極最極又
T2410_.76.0630c18: 云。此尊本地事。多聞天ハ觀音也。娑婆應現ノ
T2410_.76.0630c19: 尊ナルカ故現世ニ主ル。吉祥天ハ彌勒也。彌勒ハ當來ノ
T2410_.76.0630c20: 導師。未來ニ主也。過去ハ落謝シ畢ヌ。現在未來ノ悉
T2410_.76.0630c21: 地肝要カ故。此二尊ノ像ヲ安置 &MT06279;

悉地ヲ祈請スル也
T2410_.76.0630c22: 又云。此尊ヲハ祕藏 &MT06279;

不顯露也。故此尊ノ本誓

T2410_.76.0630c23:

云。令我見童子者可被障礙也

云云

相構

T2410_.76.0630c24:

相構不可及外見也

云云

　又云。或ハ行者此

T2410_.76.0630c25: 法ヲ令修。悉地遲トキ致精誠ヲ時。本尊影現 &MT06279;

云。

T2410_.76.0630c26:

汝チ此法ヲ誰人ニ相傳セル哉

云云

其時行者相承

T2410_.76.0630c27: 血脈奉見本尊ニ。其時速疾悉地ヲ得タリ。故此法

T2410_.76.0630c28:

修行時。血脈壇上ニ安置スル也

云云

又云。此法ハ財

T2410_.76.0630c29: 施法施ヲ本トスル也。仍諦縁度五佛印明三摩耶戒

T2410_.76.0631a01:

相ヲ授也

云云

師云。此法ハ者以法施爲本故。

T2410_.76.0631a02: 壇上ニ未安置舍利也　又云。心經毎日三十
T2410_.76.0631a03: 三卷可讀也。又金剛般若等可誦也。法花
T2410_.76.0631a04: 法ト一體ト習合之時ハ。壽量品ノ自我偈等可誦
T2410_.76.0631a05: 也。八曼荼羅ニ其義見ヘタリ　又云。此法ニハ讃ト

T2410_.76.0631a06:

根本印明ノ授ヲ以テ祕事トスル也

云云

又云。諸天部ニ

T2410_.76.0631a07: 三摩耶戒ヲ授ル事。隨分祕藏事也。天部者大
T2410_.76.0631a08: 旨ハ忿怒形也。故ニ行者不如法ナル時。必成嗔令
T2410_.76.0631a09: 障礙。三摩耶戒ヲ授タレハ。柔和ノ慈悲心ニ住 &MT06279;

不成
T2410_.76.0631a10: 障礙也。又受戒以後者。行者ノ弟子ト成給故。
T2410_.76.0631a11: 如影隨形ノ守護神ト成テ。所願ヲ令成給也　又

T2410_.76.0631a12:

云。供物ニハ時ノ菓子餅等ヲ可奉供也

云云

T2410_.76.0631a13: 已上岡崎口決義記之耳
T2410_.76.0631a14: 一。灌頂事　示云。此尊手ニ持寶塔者。是表
T2410_.76.0631a15: 示也。左手ニ押腰ヲ。已心自體寶塔法界當體
T2410_.76.0631a16: 也。以此尊山門相承ノ深祕トスル也。此即本有妙
T2410_.76.0631a17: 境也。右手執三古鉾ヲ給ヘル事ハ。三諦三觀ノ所
T2410_.76.0631a18: 表也。修得妙智也。兩部理智不二冥合ノ本源ヲ
T2410_.76.0631a19: 開顯。給ヘリ。深可思合之
T2410_.76.0631a20: 一。五巾法事　示云。三古鉾白幡樣ナル物ヲ懸タリ。
T2410_.76.0631a21: 是即那倶佐神也。又傘蓋也。亦袈裟也。五
T2410_.76.0631a22: 分法身本源カ故。五巾ト云也。三古鉾ハ無作三
T2410_.76.0631a23: 身ヲ表也。即是自性本有ノ妙境妙智也。最祕最

T2410_.76.0631a24:

祕。口傳有別。更可尋之也

云云

又云。五巾ノ

T2410_.76.0631a25: 法者。唯授一人大事也。可祕藏可祕藏。不
T2410_.76.0631a26: 可口外而已
T2410_.76.0631a27: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631a28: 元祿十五年壬午四月四日法印實觀閲
T2410_.76.0631b01:
T2410_.76.0631b02:

拾葉集吒天法
T2410_.76.0631b03:
T2410_.76.0631b04: 一。本説事
T2410_.76.0631b05: 一。本書事
T2410_.76.0631b06: 一。私記事
T2410_.76.0631b07: 一。縁起事
T2410_.76.0631b08: 一。得名事
T2410_.76.0631b09: 一。種子事
T2410_.76.0631b10: 一。三形事
T2410_.76.0631b11: 一。尊形事
T2410_.76.0631b12: 一。山門相承事
T2410_.76.0631b13: 一。法花一體事
T2410_.76.0631b14: 一。三大部習事
T2410_.76.0631b15: 一。四重本迹事
T2410_.76.0631b16: 一。天部出離事
T2410_.76.0631b17: 一。常行堂曼荼羅神事
T2410_.76.0631b18: 一。三井流相承事
T2410_.76.0631b19: 一。一階僧正祕法事
T2410_.76.0631b20: 一。一字呪王事
T2410_.76.0631b21: 一。即位灌頂事
T2410_.76.0631b22: 一。灌頂事
T2410_.76.0631b23: 已上十九箇條
T2410_.76.0631b24:
T2410_.76.0631b25:
T2410_.76.0631b26:
T2410_.76.0631b27:
T2410_.76.0631b28:
T2410_.76.0631b29:
T2410_.76.0631c01:
T2410_.76.0631c02: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0631c03:
T2410_.76.0631c04: 吒枳尼天祕決私苗
T2410_.76.0631c05: 一。本説事　大日經　孔雀經　仁王經
T2410_.76.0631c06: 阿羅婆沙曩吒枳尼經　相觀陀羅尼經　刀
T2410_.76.0631c07: 自女經　神驗呪王經　八大童子經　一字
T2410_.76.0631c08: 呪王經　辰狐本因縁經　旃陀利王經

T2410_.76.0631c09:

一。本書事　蘖陛念誦祕決一帖

山家

　蘖陛

T2410_.76.0631c10:

念誦祕決

弘法

　悉地成就決七帖

山王
院

　如意寶

T2410_.76.0631c11:

珠決一帖

山王
院

　如意寶珠決一帖

五大
院

　聖徳

T2410_.76.0631c12: 太子祭文一帖
T2410_.76.0631c13: 一。私記事　生狐傳一帖　弘法大師私記
T2410_.76.0631c14: 一帖小野流私記等葉上僧正傳　三井流
T2410_.76.0631c15: 私記
T2410_.76.0631c16: 一。灌頂事　四箇祕印　菩提心論灌頂
T2410_.76.0631c17: 一。吒天縁起事　示云。過去日月燈明佛ノ時。
T2410_.76.0631c18: 南方ニ有古吒山。其山人民一萬三千七百五
T2410_.76.0631c19: 十八人也。其時大聖文殊承テ如來ノ教勅ヲ行

T2410_.76.0631c20:

彼教化之給。今吒天ノ子孫眷屬是也

云云

T2410_.76.0631c21: 一。吒天得名事　示云。夫レ

三字ト者百
T2410_.76.0631c22: 界千如三千世間也。故以法界爲體。亦是
T2410_.76.0631c23:

ノ本源也。故號眞荼摩尼珠ト。欲界ノ凡夫

T2410_.76.0631c24:

者以貪欲爲體。仍チ施寶ヲ成本尊ト給ヘリ

云云

T2410_.76.0631c25: 又云。弘法大師以如意寶珠ヲ被納於稻荷
T2410_.76.0631c26: 峯ニ依此義也。加之稻荷神來現相貌者。老翁
T2410_.76.0631c27: 荷稻ヲ大師御前ニ影現ス。其詞云。過去七佛舍
T2410_.76.0631c28: 利持チ來タリト云ヘリ。稻者舍利本源也。故大論ニ云。
T2410_.76.0631c29: 古佛ノ舍利變 &MT06279;

成米ト云ヘリ。深可思之又此
T2410_.76.0632a01: 天ニ有五人王子五智如來也。一切衆生ノ五

T2410_.76.0632a02:

佛性是也

云云

T2410_.76.0632a03: 一。種子事　示云。或

T2410_.76.0632a04:

云云

T2410_.76.0632a05:

一。尊形事　示云。如圖不能注也

云云

T2410_.76.0632a06: 一。山門有此天法事　示云。古老傳云。此
T2410_.76.0632a07: 吒天法者。東寺ト三井派トニ委細ニ相傳 &MT06279;

山門ニハ
T2410_.76.0632a08: 無之。其故ハ山家大師御相承有リケレ &MT01302;

相輪樘ノ
T2410_.76.0632a09: 下ニ此法ト禪法トハ被埋了。仍テ天台流ニハ不賞翫
T2410_.76.0632a10: 申傳タリ。然而黒谷流ニ代代相傳來テ祕藏スル事
T2410_.76.0632a11: 有テ。山家大師ト弘法大師ト蘖階念誦祕決トテ一
T2410_.76.0632a12: 卷祕書有之。祖師求道上人隨分祕藏ノ。顯
T2410_.76.0632a13: 密ノ大事ニ申給ヘリ。所謂元品無明ノ能治ニ出如覺
T2410_.76.0632a14: 智事モ此ノ抄中ニ有之。所以元品ノ師子ノ上ニ居スト
T2410_.76.0632a15: 妙覺ノ文殊釋給リ。依之大堂ノ精ニモ。山家御釋
T2410_.76.0632a16: 中ニ元品無明ノ能治ヲ被沙汰事有之。存知シタ
T2410_.76.0632a17: ラハ出申セト被シ尋此事也。本文委細也。更可
T2410_.76.0632a18: 尋之
T2410_.76.0632a19: 一。以此天法花一體習事　示云。此天ハ大聖
T2410_.76.0632a20: 文殊ノ化現也。以文殊法花教主ト習時ノ配當ス
T2410_.76.0632a21: 本迹二門。迹門ハ明シ法ノ開會ヲ故。諸法實相ト
T2410_.76.0632a22: 談 &MT06279;

。萬法ノ令歸不變ノ一理ニ。故十如ノ實相中ニ
T2410_.76.0632a23: 以本末究竟ヲ今ノ吒天ト習也。本門ノ意ハ明釋 &MT06279;

T2410_.76.0632a24: 開會故。十羅刹ノ中ニ奪精一切衆生精ノ氣神ト
T2410_.76.0632a25: 説リ。迹門ハ明心法ノ三觀ヲ。本門ハ顯色法ノ久成
T2410_.76.0632a26: 正覺ノ義ヲ。故ニ本迹兩門ハ機法ノ一ト習也。故五大
T2410_.76.0632a27: 院ノ如意寶珠決ニ云。迹門ハ明ス法ノ開會ヲ故。以
T2410_.76.0632a28: 十如是爲此尊ト。本門ハ説カ人ノ開會ヲ故ニ。以
T2410_.76.0632a29: 十羅刹ヲ爲此尊釋給ヘリ
T2410_.76.0632b01: 一。天台三大部習合事　尋云。山家御釋大
T2410_.76.0632b02: 意如何　示云。付此尊約天台三大部設
T2410_.76.0632b03: 釋義給ヘリ。所謂約玄義時ハ。名體宗用教ノ五
T2410_.76.0632b04: 重玄ニ約 &MT06279;

五種ノ文殊ヲ釋給ヘリ。此上ニ七番共ニ解
T2410_.76.0632b05: 五重各説シ給リ。次約文句時ハ。因縁約教本迹
T2410_.76.0632b06: 觀心ノ四種ノ文殊釋給リ。其中ニ約教時ハ。約四
T2410_.76.0632b07: 教教教ノ斷惑ノ分齊皆文殊ヲ被釋當。所以ニ三
T2410_.76.0632b08: 藏教ノ時ハ七賢七聖ノ文殊有之。通教ノ時ハ乾惠
T2410_.76.0632b09: 等ノ十地ノ文殊有之。別教ニハ七位ノ文殊有之。
T2410_.76.0632b10: 圓教ニハ五十二位ノ文殊有之等釋給リ。彼本文

T2410_.76.0632b11:

可尋也

云云

次約止觀時ハ。六即文殊有之。

T2410_.76.0632b12: 所謂理即文殊乃至究竟即文殊等也。付之
T2410_.76.0632b13: 有修徳文殊性徳文殊。種種習有之。所以ニ
T2410_.76.0632b14: 以獅子爲理即。以文殊ヲ爲究竟即ト是則
T2410_.76.0632b15: 理即ノ妙境ノ上居究竟即ノ文殊相也。等覺一
T2410_.76.0632b16: 轉入于妙覺心。可思之。以師子爲理即ト。
T2410_.76.0632b17: 以文殊ヲ爲妙覺ト事ハ。迹門ノ從因至果ノ意也。
T2410_.76.0632b18: 或又以師子爲理即。以文殊ヲ爲名字即ト。

T2410_.76.0632b19:

冥合一體ノ時ヲ名觀行即ト習也

云云

又云。以

T2410_.76.0632b20: 六即習境智二法ト也。所謂本有妙境ハ初後
T2410_.76.0632b21: 不二ナル故ニ名即ト。本有妙者。以増進爲義故。
T2410_.76.0632b22: 以智爲六也。智或淺深意也
T2410_.76.0632b23: 一。四重本迹相如何　尋云。四重本迹相如
T2410_.76.0632b24: 何　示云。於天部四重本迹有之。山家御
T2410_.76.0632b25: 釋意也。第一重十界各倶權實故。佛果所具ノ
T2410_.76.0632b26: 畜類ヲ爲本尊也。淺略釋第二重十界悉皆佛
T2410_.76.0632b27: 果所變也。故以畜類爲本尊也。深密釋第
T2410_.76.0632b28: 三重大日遍照十界者。皆是佛界功徳故。以

T2410_.76.0632b29:

天部等爲本尊也

祕中深
祕釋

第四重眞如十界

T2410_.76.0632c01: 者。大日ノ自體也。無能遍所遍諸法當體唯改
T2410_.76.0632c02: 動ノ義故。絶本迹義。飮血戴角類當體本有
T2410_.76.0632c03: 不改ノ大日也。若然者不如崇敬世天等ヲ故

T2410_.76.0632c04:

天部高ト天台流ニ習此意也

云云

祕祕中
深祕釋

T2410_.76.0632c05: 已上四重本迹如此ノ。上ノ三重者論本迹ヲ
T2410_.76.0632c06: 修成門意也。後ノ一重ハ本有曼荼羅也。絶本
T2410_.76.0632c07: 迹重也
T2410_.76.0632c08: 一。以天部可出離生死事　尋云。天部
T2410_.76.0632c09: 出離耶如何　示云。世人皆天部ハ爲世福ノ
T2410_.76.0632c10: 修ル法也ト思ヘリ。此事不知子細事也。天台
T2410_.76.0632c11: 流ハ以天部爲深祕也。仍天部總 &MT06279;

有三品悉
T2410_.76.0632c12: 地。所謂第一ハ無上菩提。第二智慧。第三福徳

T2410_.76.0632c13:

云云

凡此三種ハ者。蜜教ノ大綱也。天部ハ福徳ヲ

T2410_.76.0632c14: 爲面。無上菩提ヲ爲裏也。共是出離生死ノ要
T2410_.76.0632c15: 法也。故天台流ニハ以天部習一念三千一心
T2410_.76.0632c16: 三觀也。故五大院ノ御釋云。一念心即遮那三

T2410_.76.0632c17:

蜜。百界千如四種曼荼

文

又山家御釋云。此

T2410_.76.0632c18: 天眷屬中云。一萬三千者三千世間。世間
T2410_.76.0632c19: 者七覺分也。五十者五道衆生也。八人者

T2410_.76.0632c20:

八大文殊

云云

應知。以一念三千ヲ爲此天

T2410_.76.0632c21: 正體事ヲ。顯ノ中道密天部ト習合スル事モ此ノ謂歟。
T2410_.76.0632c22: 如此天部ヲ不習須ク眞言師ト。天台流トハ不可
T2410_.76.0632c23: 云事也。顯密一致ノ意。深可思之也
T2410_.76.0632c24: 一。常行堂摩多羅神事　示云。覺大師自大
T2410_.76.0632c25: 唐引聲念佛御相傳アリテ歸朝之時。於船中有
T2410_.76.0632c26: 虚空ニ聲告テ云。我ヲハ名摩多羅神ト。即障礙神
T2410_.76.0632c27: 也。我ヲ不崇敬者。不可遂往生ノ素懷ヲ云。仍

T2410_.76.0632c28:

常行堂ニ被勸請也

云云

口云。摩多羅神者。

T2410_.76.0632c29: 即摩訶迦羅天是也。亦是吒枳尼也。彼天本
T2410_.76.0633a01: 誓云。經云。欲臨終時。我行テ彼所食肝屍ヲ。
T2410_.76.0633a02: 故得臨終正念。若我不食肝者。不得正念
T2410_.76.0633a03: 不遂往生ヲ云リ。此事隨分祕事也。人都テ不
T2410_.76.0633a04: 知事也。サレハ彼堂僧等尚不知。何況餘
T2410_.76.0633a05: 人ヲ耶。不可口外大事也。可祕崇可祕崇
T2410_.76.0633a06: 又一義云。摩多羅神ト者。摩訶迦羅天。所謂
T2410_.76.0633a07: 經ニ能延六月祕事也。天一切衆生精氣ヲ奪。摩
T2410_.76.0633a08: 訶迦羅天降伏之除ク奪精鬼ノ難ヲ仍テ臨終正
T2410_.76.0633a09: 念也。六月成就祕法可思之
T2410_.76.0633a10: 一。三井流ニ有此法事　尋云。三井流有此
T2410_.76.0633a11: 法乎如何　示云。於此天者三井流殊ニ委
T2410_.76.0633a12: 細也。故智證大師。於大唐奉値良譜和尚
T2410_.76.0633a13: 相傳之ヲ給リ。所謂悉地成就決七帖是也。最

T2410_.76.0633a14:

極祕事也

云云

又云。三井流ニハ金剛童子祕法

T2410_.76.0633a15: 有之。今吒天一體ト習也。甚深甚深
T2410_.76.0633a16: 一。聖徳太子御傳事　尋云。付此天聖徳
T2410_.76.0633a17: 太子御傳有異事如何　示云。太子祭文一
T2410_.76.0633a18: 卷有之。最極祕事也。奏□足祭文云ヘル是也。
T2410_.76.0633a19: 因縁祭文也。太子御時者。眞言未度時ナルカ故。
T2410_.76.0633a20: 行法首尾雖不相調。根本印明等有之。太
T2410_.76.0633a21: 子者靈山聽衆ニテ御座ス。西天ノ聽キクヲ弘メ給ル歟。甚
T2410_.76.0633a22: 深甚深
T2410_.76.0633a23: 一。生狐傳方事　示云。稻荷相神影現祕書。
T2410_.76.0633a24: 此書次第相傳仁無不得悉地也。行法體支
T2410_.76.0633a25: 分具足セリ。甚深甚深
T2410_.76.0633a26: 一。一遍誦次第事　尋云。一遍誦次第如何
T2410_.76.0633a27: 示云。是葉上僧正相傳祕曲也。始自自性
T2410_.76.0633a28: 法身終至等流。示現百八呪術神悉書載ケリ。

T2410_.76.0633a29:

悉地成就祕法也

云云

尋云。供花方如何

T2410_.76.0633b01:

示云。椿花ト雞頭花トヲ供也

云云

菓子ニハ柏子栗

T2410_.76.0633b02:

等奉供之因縁尋

云云

T2410_.76.0633b03: 一。一階僧正祕供事　尋云。一階僧正祕方
T2410_.76.0633b04: 如何　示云。此僧正成就祕供物ニハ。團子ヲシ
T2410_.76.0633b05: テ大豆ノ粉ヲカケテアタヽカナル時供之。

T2410_.76.0633b06:

無左右祕物也。一階僧正ノ油子ト云ル是也

云云

T2410_.76.0633b07: 因物語云。此僧正者小野仁海事也。於稻荷
T2410_.76.0633b08: 峯一千日修此法。今號僧正嶽是也。其間
T2410_.76.0633b09: 毎日祇園承仕法師ノ以息女日食ヲ令送。依
T2410_.76.0633b10: 此功勞此女人爲皇后畢ヌ。今號祇園女御ト
T2410_.76.0633b11: 是也。依爲タルニ女御ノ歸依僧。仁海直任僧正ニ

T2410_.76.0633b12:

被成畢。故ニ云一階僧正ト也

云云

T2410_.76.0633b13: 一。一字呪王經事　尋云。一字呪王經者如
T2410_.76.0633b14: 何　示云。此經者三井流相承ノ經也。以一印

T2410_.76.0633b15:

明ヲ令修法ナルカ故ニ號一字呪ト也

云云

因物語

T2410_.76.0633b16: 云。三井刑部僧正ハ者。文盲第一ノ貧者也。仍
T2410_.76.0633b17: 山臥ニ成テ吒天一字呪王ノ祕法ヲ呪テ。自大峯
T2410_.76.0633b18: 出テ稻荷參リケル時。地主權現ノ御前ニ法施シテ
T2410_.76.0633b19: 居タリ。折節隱岐院御乳母卿二品被參詣。車
T2410_.76.0633b20: 内ヨリ被見出ケル刑部房貧僧ナル間。袴破ヨリ出
T2410_.76.0633b21: 大陰ヲタリ。二品見之被召請。ヤカテ成歸
T2410_.76.0633b22: 依僧。所領三百六十箇所令領知。成大福
T2410_.76.0633b23: 人ト一階僧正被成畢。此一字呪王經法者。
T2410_.76.0633b24: 三井流第一祕法也
T2410_.76.0633b25: 一。付此天即位灌頂習事　尋云。付此天
T2410_.76.0633b26: 習即位灌頂方如何　示云。未曾有經云。帝

T2410_.76.0633b27:

釋禮野干爲師

文

又涅槃經云。天帝敬畜

T2410_.76.0633b28:

爲師

文

又云。敬狐者爲國王ト

云云

依此等ノ

T2410_.76.0633b29: 文歟
T2410_.76.0633c01: 私云。天子即位灌頂ノ時。以吒天ノ法ヲ奉授

T2410_.76.0633c02:

國王事。鎌足大臣ノ因縁ヨリ起レリ

云云

又云。伊

T2410_.76.0633c03: 勢太神宮ニ有此表示也。高倉ノ岩屋有此事。
T2410_.76.0633c04: 仁王經ノ以祭塚神事深可思之
T2410_.76.0633c05: 一。灌頂事　示云。以此四箇印有之。所謂

T2410_.76.0633c06:

理法身印智法身印五

印八葉印

已上

私

T2410_.76.0633c07: 云。以此四箇印ヲ爲灌頂ノ大事ト也。所詮此
T2410_.76.0633c08: 天者。菩提心論ノ以灌頂習極也。故論云
T2410_.76.0633c09: 八葉白蓮一肘間　炳現阿字素光色禪

T2410_.76.0633c10:

智倶入金剛嚩　召入如來寂靜智

云云

T2410_.76.0633c11: 私云。以文殊不生ノ智。令噉食迷妄八分爲
T2410_.76.0633c12: 表此事。垂迹ノ吒天令食肝花。所詮金剛智
T2410_.76.0633c13: 體胎藏ノ八葉ヲ受用スル也。是則彼經ノ金剛夜叉
T2410_.76.0633c14: 品ノ習也。所謂金剛ハ智ノ義也。夜叉ハ呑盡義也
T2410_.76.0633c15: 祕密灌頂最極也。非密意者不可知事也。

T2410_.76.0633c16:

最極

云云

T2410_.76.0633c17: 溪嵐拾葉集

T2410_.76.0633c18:

本云

文保二年正月十一日於天台黒谷師

T2410_.76.0633c19: 説記之了
T2410_.76.0633c20:   天台沙門光宗記之
T2410_.76.0633c21:   元祿壬申夏四月十三日
T2410_.76.0633c22:   甲子法印實觀閲
T2410_.76.0633c23:
T2410_.76.0633c24: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0633c25:
T2410_.76.0633c26:   大黒天口決私苗
T2410_.76.0633c27: 一。本説事　大日經　理趣經　陀羅尼集
T2410_.76.0633c28: 經　孔雀經　仁王經　大日經　義釋良賁

Footnote:

626 627 628 629 630 631 632 633 634 635 636 637 638 639 640 641 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]