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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0649a01:
T2410_.76.0649a02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0649a03:
T2410_.76.0649a04: 教相部私苗
T2410_.76.0649a06: 無礙常瑜伽四種曼荼羅各不離三密加持速
T2410_.76.0649a07: 疾顯○圓境力故實覺知等云テ。高野大師モ山
T2410_.76.0649a08: 家大師モ同相傳シ給ル即身成佛ノ文也。サレハ
T2410_.76.0649a09: 五大院モ若覺衆生身中六大即是法界體性
T2410_.76.0649a10: 即以凡夫六大直成諸佛六大是名即身成佛
T2410_.76.0649a11: 等云リ。付之三種即身成佛トテ在之。山門ニハ不
T2410_.76.0649a12: 立之。所謂理倶成佛。加持成佛。顯得成佛
T2410_.76.0649a13: 也。是ノ難シト思樣ハ。眞言ノ即身成佛ハ天台ノ本地
T2410_.76.0649a14: 無作ノ三身ヨリ劣也。彼ハ既ニ即身成佛ト云テ論成
T2410_.76.0649a15: 不成。天台ハ本地無作ト云。故ニ都テ修性顯得ノ心
T2410_.76.0649a16: 不聞故也。天台モ即身成佛有ト之云
。先本地
T2410_.76.0649a17: 無作ト云ル至極ノ極説ニ付テ。如此可論勝劣也。
T2410_.76.0649a18: 其ハヱイテハ彼モ全存作義義勢落居ノ之樣同
T2410_.76.0649a19: 之。然而先付名如此可難也。菩提心論ニハ○
T2410_.76.0649a20: 於諸教中闕而不書ト云ル即身成佛ハ。天台ノ於
T2410_.76.0649a21: 諸教中祕之不傳等ヘルト云全同之。山王院論ノ
T2410_.76.0649a22: 記ニハ同ト釋リ。サテ即身成佛ハ不成讀也。大日經
T2410_.76.0649a24: 仍非修顯體得義ニハ也。菩提心義教時義ニ沙
T2410_.76.0649a25: 汰即身成佛委細也。可見之。理具成者一
T2410_.76.0649a26: 家一念心即如來藏理等云ル理性三千一向
T2410_.76.0649a27: 不深意也。仍天台ノ理即ニ相當リ。加持成佛ハ者。
T2410_.76.0649a28: 尚於凡聖辨能化所化也以我功徳力如來加
T2410_.76.0649a29: 持力及以法界力等云テ。蒙離前ノ諸佛加持
T2410_.76.0649b01: 力成佛スル也
T2410_.76.0649b02: 問。諸佛加持云意如何 答。加持者。偏眞言ノ
T2410_.76.0649b03: 名目也。蒙諸佛ノ冥加義也。冥ニ合テ力ヲ衆生ノ
T2410_.76.0649b04: 理性ノ法體ヲ顯也
T2410_.76.0649b05: 問。内因ト者眞如密益。外因者諸佛菩薩教誡
T2410_.76.0649b06: 也。其起自冥薫故ニ衆生不發心者。諸佛ノ冥
T2410_.76.0649b07: 加ニ成佛ス難云。如何 答。六塵説法ノ相ヲ分テ
T2410_.76.0649b08: 諸佛ノ慈悲覆法界。若爾者衆生理具ノ佛性
T2410_.76.0649b09: 諸佛ノ大悲ノ願力終日ニ契到スト法界衆生成佛スト
T2410_.76.0649b10: 云義也
T2410_.76.0649b11: 尋云。若爾者顯宗所談三世益物ノ義式不異
T2410_.76.0649b12: 如何 答。サレハ高野ノ顯ノ法匠。非不知密
T2410_.76.0649b13: 妙。或知而有讓由等云歟。南岳･天台･章安･
T2410_.76.0649b14: 妙樂等皆知レリ密宗。然而讓密宗人其名義ヲ
T2410_.76.0649b16: 尋云。若爾者。高野大師仍第八一道無異心
T2410_.76.0649b17: 天台宗下給乎 答。全不然。知而有ト讓由
T2410_.76.0649b18: 釋スルハ。知給タレ不宣之。一道無異心ノ分限ヲ天台
T2410_.76.0649b19: 宗ニハ得タレ。正ク天台ニ其義勢有トマテハ不受。若
T2410_.76.0649b20: 爾者何料ニ可下之耶。顯得成佛加持成佛マ
T2410_.76.0649b21: テハ尚能所相順テ。翻テ無始ノ凡情ヲ義齊乞顯
T2410_.76.0649b22: 乎ハ出過メ之。ヒシト得無累解解。爰ニハ全佛
T2410_.76.0649b23: 體ナレハ更不立能化所化也。是天台本地無作ノ
T2410_.76.0649b24: 三身也。因云。故法印ハ一家釋ノ大綱ヲ知リ究ント
T2410_.76.0649b25: 思ハハ。可明山家章疏也。大部章疏ハ。守護章
T2410_.76.0649b26: 秀句拂式抽策等也。顯宗同異者五大院釋
T2410_.76.0649c01: 深至淺義也。大方兩界共偏執スル也。而ニ某カ
T2410_.76.0649c02: 相傳ハ中不惡習也。各據一義也。凡天台以
T2410_.76.0649c03: 兩配本迹次第尤有其謂。台藏ハ因曼荼羅
T2410_.76.0649c04: 云。理曼荼羅名テ。理性刷ニ無修成處ヲ明ス故。
T2410_.76.0649c05: 金界ハ果曼荼羅智曼荼羅云。此理性ノ姿ヲ以
T2410_.76.0649c06: 知事相ニ顯タル貎也。故迹門ヨリ本門ハ後。台藏ヨリ金
T2410_.76.0649c07: 界ハ後ト云ル也。而ニ東寺ニハ果ハ自元刷テ無修成貎
T2410_.76.0649c08: 也。サレハ因曼荼羅也。金界ハ從因至果。從
T2410_.76.0649c09: 淺至深。捨劣得勝。事相修成顯得スル方ヲ深ト
T2410_.76.0649c10: 習也。故金界ハ前。胎ハ後ト立ル也。從果向因義
T2410_.76.0649c11: 也。各有據不可偏執事相傳ル也
T2410_.76.0649c12: 尋云。寺ニハサレハ胎藏ハ因曼荼羅ト云歟。果曼
T2410_.76.0649c14: 一。十住心論縁起事 亦云。嵯峨皇帝勅弘
T2410_.76.0649c16: 綸言強テ被降之間。高問來テ叩ク小谷何點止セン
T2410_.76.0649c17: 隨經演義不敢爲我トテ。制十住心論立十種ノ
T2410_.76.0649c20: 論ヲ製テ後。令奉見山家給之處。大師下天台
T2410_.76.0649c21: 并第八條不可然。依大日經讃花嚴ヲ報身
T2410_.76.0649c22: 報土儀式問カ眞言ノ宗嚴淨土故。讃花嚴ノ報身
T2410_.76.0649c23: 報土者即實報土。故也。サテ下法花事モ應身
T2410_.76.0649c24: 應土ナル故也。不可然。花嚴ノ報身報土全不
T2410_.76.0649c25: 可勝法花ノ嚴身報土ニハ。惡ク心得タリ。サテ釋論モ
T2410_.76.0649c26: 明報身報土故爲所依也。其者僞論ナレハ不トシテ
T2410_.76.0649c27: 能會通被捨。依之山門ニハ非龍樹ノ所造ニハ
T2410_.76.0649c28: 僞論也ト申也。此條條等。守護國家章ニ有之。
T2410_.76.0649c29: 彼十住心論ニハ自淺至深自近至遠。全未
T2410_.76.0650a01: 拂始覺迷故。天台宗ハ尚是無明分也。眞言ニ
T2410_.76.0650a02: コソ拂始覺ノ迷ヲ論スレハ本覺。明ノ分ト廢立シテ。是ハ
T2410_.76.0650a03: 偏ニ修性顯得ノ迹門ノ一トヲリヲ存シテ。如此破
T2410_.76.0650a05: 問。本門若爲本覺法門者。山家可釋其旨
T2410_.76.0650a06: 處ニ。不然許リ知ヌ更ニ山家ノ意者本迹同修顯得
T2410_.76.0650a07: 體ノ之分ト存シ行乞ト云事如何 答。不可然。本
T2410_.76.0650a08: 門ヤ迹門雖不可分別。既ニ不可然。破シ云ヘル
T2410_.76.0650a09: 意ハ不修性顯得韻有ト之聞タルヲ乎
T2410_.76.0650a10: 一。四種法身ト云ヘル法身事 大日經ニ一切衆
T2410_.76.0650a11: 生色心實相常是ヒルサナ平等智身非是成
T2410_.76.0650a13: 法身下底下ノ凡夫マテ皆法身ト釋リ。深可思之｣
T2410_.76.0650a14: 一。法花經中説大日五字明事 示云。經云。
T2410_.76.0650a19: 一。本地三身種子事 問。一切佛菩薩皆有
T2410_.76.0650a20: 種子。若爾者本地三身ニモ尤可有種子歟。如
T2410_.76.0650a21: 何 示云。一ニハ
字。二ニハ
字乎。字ハ上ノ空
T2410_.76.0650a22: 點ハ空ナレハ智慧ニテ報身。
字ハ法身下ノタレ點ハ對
T2410_.76.0650a23: 機説法下化衆生ノ應身也。故三身具シ字ナレハ是ニテ
T2410_.76.0650a24: 有歟。此ノ字ハ金剛界ノ三身配之。故尤本地三
T2410_.76.0650a25: 身。被推歟。爰以弘法大師ノ字義ニハ。雖千經
T2410_.76.0650a27: 字。三句者菩提爲因･大慈爲根･方便爲究
T2410_.76.0650a28: 竟。是ハ大日經文也。其ヲ菩提心論ニ引タリ。千經萬
T2410_.76.0650a29: 論ハ併此三諦三身ヲ爲明也。然則千經萬論ノ
T2410_.76.0650b01: 本意ハ是一字ニ極レリ次字者梵語也。此ニハ南
T2410_.76.0650b02: 無ト云ル事也。曩謨三滿多沒駄南ト云言也。故
T2410_.76.0650b03: 是ハ歸敬ノ義ニテ應身ノ貎也。應身ハ衆生ノ能化ナレハ歸
T2410_.76.0650b04: 敬之貎也。此言ハ即兩界ノ中ニ何レト云事モ無也。只
T2410_.76.0650b05: 想歸敬ノ之言也。此字ニモ三身具足ノ貎アリ。空點報
T2410_.76.0650b06: 身。
字法身。垂點ハ應身也。
ノ三字
T2410_.76.0650b07: 付テ一字成一身即三字ナルカ故ニ。一身即三身。
T2410_.76.0650b09: 一。三部依經事 義云。密教三部經トテ有之。
T2410_.76.0650b12: 白事也。五輪ハ亙三部雖明之。專是胎藏
T2410_.76.0650b13: 界ヲ廢立也。五輪ハ國土ノ貎也。而胎藏ハ又地曼
T2410_.76.0650b14: 荼羅ナルカ故。其義尤相叶ヘリ。又法花經ニモ國土世
T2410_.76.0650b15: 間ハ理性三千ヲ明方便品ニテ説タリ。能能可思合
T2410_.76.0650b16: 之
T2410_.76.0650b17: 一。三部事 義云。佛部金部部蓮花部トテ有
T2410_.76.0650b18: 之。如次身口意ノ三密也。是ハヤカテ三部經ニ
T2410_.76.0650b19: 各ツカサトリテ明之也。身ハ台藏ナレハ佛部大
T2410_.76.0650b20: 日經意ナリ也。意ハ金剛界金剛部金剛頂經。口ハ
T2410_.76.0650b21: 身意ノ二ヲ捉タレハ。蓮花部ハ兩界具足ノ蘇悉地也。
T2410_.76.0650b22: 然而三部經ト云モ三部ノ諸尊ト云トハ異也。經ハ上
T2410_.76.0650b23: 件ノ經。三部諸尊トハ佛金蓮ノ三部也。サテ瑜祇
T2410_.76.0650b24: 經ハ此ノ三部ノ經外ニ一カサミアカリテ立擧タル
T2410_.76.0650b25: 經也。是則眞言教ノ至極也。愛染王ハ都テ此瑜
T2410_.76.0650b26: 祇經ノ外不明之。又瑜祇ニハ愛染王ノ外ノ法門ハ
T2410_.76.0650b27: 無之。サレハ受染王ニ不可説ノ祕事口傳有
T2410_.76.0650b28: 也。三ツ子ニ如令持兩舌ノ劍ヲ等釋。初心始行ノ
T2410_.76.0650b29: 類ハ還テ可起邪見事。弘法大師ハ引經文二
T2410_.76.0650c01: 根交會作五塵大佛事等釋セリ。此釋ヲ可見
T2410_.76.0650c02: 之由。山家大師被仰。今ノ文ノ有ルヲ憚テ不被進
T2410_.76.0650c03: 之。爰ヨリシテ兩大師不和ニ成給ナリト高野邊ニ申シ
T2410_.76.0650c06: 一。三部大日事 問。胎藏界大日ハ黄色。金剛
T2410_.76.0650c07: 界ノ大日ハ白色。超二大日ハ本體蘇悉地ニ明之。
T2410_.76.0650c08: 超三大日ハ瑜祇經ニ有之。其超二超三大日相
T2410_.76.0650c09: 貎如何 答。胎金兩部トテ其上ニ立タル大日ナレハ。更ニ
T2410_.76.0650c10: 不可明之事也。超二ハ不動。超三ハ愛染王也。
T2410_.76.0650c11: 男女稱愛師弟生從等愛相ヲハタラカサテ
T2410_.76.0650c12: 得タリ之ヲ。故修此法者。愛相隨望又離スル事モ修
T2410_.76.0650c13: 之。任心所詮得貎也間離合具足ノ質也｣
T2410_.76.0650c14: 問。非離非合亦合亦離雙離雙照ノ具足ノ體質
T2410_.76.0650c15: 然歟 答。爾也
T2410_.76.0650c16: 一。八葉九尊事 示云。四方四佛四維四菩
T2410_.76.0650c17: 薩ハ。中台ハ大日ヲ加テ九尊ト云也。山王院論記ニ
T2410_.76.0650c19: 又論記ニ天台宗ト眞言トヲ齋テ釋云。彼言諸法實
T2410_.76.0650c21: 法花者同梵異譯也。故義釋云。此經本地三
T2410_.76.0650c23: 五大院釋ニ云。迹門ハ明法ノ開會故説十如是。
T2410_.76.0650c24: 本門ハ明人ノ開會故説十羅刹也。是則台藏
T2410_.76.0650c29: 示表也。經中所説曼荼羅者大悲壇意也。現
T2410_.76.0651a01: 圖曼荼羅者祕密壇ノ意也。阿闍梨所傳曼荼
T2410_.76.0651a02: 羅者成就壇ノ意也。甚深甚深
T2410_.76.0651a03: 一。愛染王事 示云。愛染ノ頭ニ師子戴給ヘルハ元
T2410_.76.0651a04: 品無明ヲハタラカサテ戴ケル貎也。師子ハ獸
T2410_.76.0651a05: 王也。故元品ノ無明王ナルヲ表也。委細後日可決
T2410_.76.0651a07: 一。元品能治事 義云。元品無明ハ妙覺智斷ト
T2410_.76.0651a08: 云事ハ。顯教ノ大段大綱。雖不及仔細。付テハ密
T2410_.76.0651a09: 教少モ無所諍。瑜祇ニ説タル樣ハ。會中ニ有一ノ大ナル
T2410_.76.0651a10: 障者。其形黒色ナリ。等覺菩薩尚不知之。爾時
T2410_.76.0651a11: 普賢菩薩蒙大日如來ノ加ヲ。若治愛染王根本
T2410_.76.0651a12: 一字心等云テ。一字心ノ眞言ヲ以テ治之。見タル妙
T2410_.76.0651a13: 覺知斷ト事分明也。用在等覺功歸妙覺於
T2410_.76.0651a14: 等覺位引起テ妙覺智斷之云一ノ門アリ。其義
T2410_.76.0651a15: 瑜祇經ノ文ニ聞タリ。可思之
T2410_.76.0651a16: 一。三種普賢事 問。實相普賢究竟普賢等ハ
T2410_.76.0651a17: 本地本覺ノ法體也。若爾者可云佛何立菩
T2410_.76.0651a18: 薩名ヲ乎 答。唐土ノ人師ハ心王無雙。心王ノ大
T2410_.76.0651a19: 日識途ニハ有類心數ノ眷屬ト釋リ。心王ヲ大日ト云。
T2410_.76.0651a20: 心數ヲ菩薩ト名ル也。倶共ニ取テ心王大日遍照尊
T2410_.76.0651a21: 心數恒沙諸如來等云テ。心數モ名佛四方ニ配
T2410_.76.0651a22: 之。サテ此四方四佛ヲ具足セルヲ中央ノ法界體性
T2410_.76.0651a23: 智大日如來トハ云也。故心數諸如來ノ本地ニテハ依
T2410_.76.0651a24: 難ニ化度シ。今少シ近付迷ニ利生ノ貎ヲ菩薩トハ云
T2410_.76.0651a25: 也。サテ普賢菩薩ハ眞言教ニテ金剛薩埵ト云テ。顯
T2410_.76.0651a26: 宗ニハ釋尊ノ補處ノ彌勒ト名クル樣ニ。大日補處定テ御ス
T2410_.76.0651a27: 也。仍テ法界體性智ノ大日如來ノ近付衆生ニ方ヲ
T2410_.76.0651a28: 名普賢菩薩ト也。サレハコソ總而ハ文殊觀
T2410_.76.0651a29: 音等モ實相究竟顯現ノ三種ノ廢立雖有之。其ニハ
T2410_.76.0651b01: 不明此義ヲ。普賢菩薩許ニハカヤウニ廢立タル。顯
T2410_.76.0651b02: 現普賢菩薩ト云者。顯宗ニ明ル分ヲ立ル也 問。何
T2410_.76.0651b03: 必シモ實相ノ普賢トハ云乎 答。遍法界ノ菩薩ナレハ普ク
T2410_.76.0651b04: 賢シト云也。居衣伏之頂等云意ナルべシ
T2410_.76.0651b05: 一。法花本尊事 示云。山門普賢。或不動
T2410_.76.0651b07: 主ナレハ爾也。皆是普賢威神之力等ト云テ。法花弘
T2410_.76.0651b08: 通ハ皆是普賢ノ威神力ト云故也。大般若經云。
T2410_.76.0651b10: 密教ニハ三種ノ普賢ヲ立。所謂實相普賢･究竟
T2410_.76.0651b11: 普賢･顯教普賢 示云。自東自西而來
勸
T2410_.76.0651b12: 發ヲハ。皇覺ハ世界悉旦ノ是實ニモ自東方來レリ。而東
T2410_.76.0651b13: 西有次故。如此釋ル也。サレハ具四悉旦義ト
T2410_.76.0651b14: 云ヲ。可有四悉ノ普賢見タリ。第一義悉旦ノ普賢ハ
T2410_.76.0651b15: 不來ノ來不往ノ往也。遍法界ノ體質也。自モ何來ルト
T2410_.76.0651b17: 眞言ノ三種ノ沙汰ニハ不云爾私云。具四悉旦ノ
T2410_.76.0651b18: 義ハ總自東方來也。普賢ノ弘經ニ具四悉ク云
T2410_.76.0651b19: 許也。然ト云テ四悉旦ノ普賢可有マテハ不得
T2410_.76.0651b20: 意。如何 答。故道憲法橋モ爾申テ。眞言意者
T2410_.76.0651b21: 一切佛菩薩皆不出大日如來ノ萬徳ヲ乎。雖
T2410_.76.0651b23: 種ヲハ也。大智門一切佛菩薩ヲハ皆攝在文殊ニ。
T2410_.76.0651b24: 大悲門一切佛菩薩ヲ悉攝在觀音也。サテ釋
T2410_.76.0651b25: 迦ヲハ普賢菩薩ノ教流布貎ト習也。都率釋云。普
T2410_.76.0651b26: 賢菩薩大日如來勅下閻浮八相成道ス。是名
T2410_.76.0651b29: 語聚集ノ義ヲ曼荼羅ト名也。サレハ爲一佛一
T2410_.76.0651c01: 尊者不可得此名。語佛菩薩聚集スルカ故曼荼
T2410_.76.0651c02: 羅トハ云也。台金兩部曼荼羅ノ外ニ都テ無曼荼羅。
T2410_.76.0651c03: サテ此兩都ノ内ヨリ隨行要別尊曼荼羅ヲハ撰出
T2410_.76.0651c04: 之也。是即一切衆生ノ法然ノ具足ノ貎ヲ事相ニ作
T2410_.76.0651c05: 顯令ムト知自身所具ノ佛菩薩廢立也。若不
T2410_.76.0651c06: 得此意者。眞實ニ曼荼羅ト云事モ可爲作ノ事ト
T2410_.76.0651c07: 也。サレハ三密集テ付テ眞言都率十卷ノ書ヲ作
T2410_.76.0651c08: 給事有之。其ニハ我山ノ學者顯密兼學誠有由。
T2410_.76.0651c09: 或偏ニ明ル心地ヲ許ナラハ。唯顯唯密雖無不足。教
T2410_.76.0651c10: 法弘通ノ日者互ニ知之。倶不學之者末代ノ鈍
T2410_.76.0651c11: 機自ラ可有不達處並テ學之。除ナ障求法誠
T2410_.76.0651c12: 巧也。サレハ法花弘通ニハ十羅刹説神呪四天
T2410_.76.0651c15: 不違。三密結要ハ所無諸經ニ。五智ノ興源ハ獨
T2410_.76.0651c17: 問。眞言教ノ意ハ觀音彌勒普賢文殊ト云ル諸大
T2410_.76.0651c18: 菩薩。共ニ普通ノ凡夫修行シタル一人ノ體質ニテハ無之。
T2410_.76.0651c19: 只一切ノ衆生所具ノ功徳ニテ。各有テ所主ル文殊
T2410_.76.0651c20: 普賢被云習乎。如何 答。不及仔細事也
T2410_.76.0651c21: 問。東寺天台一同乎。如何 答。不及左
T2410_.76.0651c22: 右其定也。五大院云。釋云。問。眞言ハ音ヲモテ
T2410_.76.0651c23: モ可名眞言ト。或有國土天衣ヲ。觸身ニ即得
T2410_.76.0651c24: 道ス。或見佛ノ光明得道。或寂滅無言ノ觀心即
T2410_.76.0651c25: 得道。如衆香土委クモテ爲佛事ヲ。此等國中ニ
T2410_.76.0651c26: 不ヘシ無眞言乎 答。眞言ニ有三。一字二聲
T2410_.76.0651c27: 三義。若有其一則是眞言教。於睡眠聞法
T2410_.76.0651c29: 字義云。法身ノ三密ハ入纖芥ニ而不作。亙大
T2410_.76.0652a01: 虚而不寛。不簡瓦石草木ヲ。不擇人天鬼
T2410_.76.0652a02: 畜ヲモ。何レノ處ニカ不ル遍セ。何ニ物ヲカ不ン攝セ。故ニ名ク等
T2410_.76.0652a04: 心なさ草木も法をとくなれは
T2410_.76.0652a05: 花もさとりをさそひらくらん
T2410_.76.0652a06: 問。六塵説法ノ方如何 示云。地藏薩埵ハ以
T2410_.76.0652a07: 地界爲所説ノ法門。海會菩薩以水波爲法
T2410_.76.0652a08: 門。不動尊ハ以火生三昧ヲ爲自證。觀音ハ以
T2410_.76.0652a09: 風輪爲自體ト。虚空藏菩薩ハ以虚空爲法
T2410_.76.0652a10: 相。五□豈非衆生得度門ニ乎。加之香積世
T2410_.76.0652a11: 界ハ以香飯爲法門。西天又有睡眠聞法國。
T2410_.76.0652a12: 諸菩薩於是中説妙法故也。金剛語菩薩
T2410_.76.0652a13: 以無言演ヘ妙法。刹刹塵塵時時剋剋諸佛
T2410_.76.0652a14: 説法境界也。超過三明大日説教之義深可
T2410_.76.0652a15: 思之
T2410_.76.0652a16: 溪嵐拾葉集 四明沙門光宗記之
T2410_.76.0652a19: 故令寫人甚勞況復多文言不審問明師示
T2410_.76.0652a20: 爾遍照金剛實靈
T2410_.76.0652a21:
T2410_.76.0652a22:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0652a23:
T2410_.76.0652a25: 今此眞言宗者。言祕奧ト義趣難ク悟乎。因彌
T2410_.76.0652a26: 深ト。雌雄誰曉ヤ乎。一之下收萬。淺之裏ニ含
T2410_.76.0652a27: 深。唯爲初學ノ弟子カ集一二法數ヲ。敢不可
T2410_.76.0652a28: 爲指南ト也
T2410_.76.0652b01: 梵陀羅尼
T2410_.76.0652b02: ─西音翻總持 法護三藏等
T2410_.76.0652b03: ─姚秦翻呪也 羅什三藏等
T2410_.76.0652b04: ─大唐翻眞言 無畏三藏等
T2410_.76.0652b05: 梵曼荼羅
T2410_.76.0652b06: ─唐翻壇也
T2410_.76.0652b07: ─又云聚集
T2410_.76.0652b08: ─又云眞言
T2410_.76.0652b09: 胎藏界法
T2410_.76.0652b10: ─大日經七卷─善無畏三藏
T2410_.76.0652b11: 譯
T2410_.76.0652b12: ─蘇悉地經三卷─同人譯
T2410_.76.0652b13: ─儀軌二卷─玄法寺法全和
T2410_.76.0652b14: 尚撰
T2410_.76.0652b15: 右此界灌頂等法部甚廣。可見八家祕録。今
T2410_.76.0652b16: 隨根本記之。又東寺天台所承各異也。委
T2410_.76.0652b17: 可採之
T2410_.76.0652b18: 金剛界法
T2410_.76.0652b19: ─金剛頂經三卷─不空三藏
T2410_.76.0652b20: ─瑜祇經一卷
T2410_.76.0652b21: ─儀軌一卷─玄法寺法全集
T2410_.76.0652b22: 右灌頂等法部類多。暫付供養法注之。可
T2410_.76.0652b23: 見本録之
T2410_.76.0652b29: 一乘無異趣一道速疾金剛一乘
T2410_.76.0652b30: 義釋云。住此乘者。初發心時。即成正覺等
T2410_.76.0652b33: 台華嚴圓頓教義ナリ。若奪テ論ハ之非前四教五
T2410_.76.0652c01: 時所用ニ。此是事理倶密金剛乘義故ニ。與彼
T2410_.76.0652c03: 一地信解地從初發心一念至佛果云信解
T2410_.76.0652c05: 一心。可尋之
T2410_.76.0652c10: 十識是也
T2410_.76.0652c11: 二如 教時義○二字一合可問○二界義
T2410_.76.0652c14: 三部
T2410_.76.0652c15: ─佛部－如來部
T2410_.76.0652c16: ─蓮華部─菩薩部 是云胎藏三
T2410_.76.0652c17: 部諸尊
T2410_.76.0652c18: ─金剛部─忿怒部 天等屬此
T2410_.76.0652c19: 中也
T2410_.76.0652c20: 三菩提心
T2410_.76.0652c21: ─行願─衆生無邊誓願度是
T2410_.76.0652c22: 心也
T2410_.76.0652c23: ─勝義─觀一切法無自性
T2410_.76.0652c24: 是心也。可見菩提心論
T2410_.76.0652c25: 龍猛
T2410_.76.0652c26: ─三摩地─觀五部三十七尊
T2410_.76.0652c27: 等此心也
T2410_.76.0652c28: 三密
T2410_.76.0652c29: ─身密─佛部─印也
T2410_.76.0652c30: ─口密─蓮部揮毫─眞言─又三業
T2410_.76.0652c31: 又三輪
T2410_.76.0649a02:
T2410_.76.0649a03:
T2410_.76.0649a04: 教相部私苗
| T2410_.76.0649a05: | 一。即身成佛事 | 俊範義抄 加和尚義 | 示云。密教ニハ六大 |
T2410_.76.0649a07: 疾顯○圓境力故實覺知等云テ。高野大師モ山
T2410_.76.0649a08: 家大師モ同相傳シ給ル即身成佛ノ文也。サレハ
T2410_.76.0649a09: 五大院モ若覺衆生身中六大即是法界體性
T2410_.76.0649a10: 即以凡夫六大直成諸佛六大是名即身成佛
T2410_.76.0649a11: 等云リ。付之三種即身成佛トテ在之。山門ニハ不
T2410_.76.0649a12: 立之。所謂理倶成佛。加持成佛。顯得成佛
T2410_.76.0649a13: 也。是ノ難シト思樣ハ。眞言ノ即身成佛ハ天台ノ本地
T2410_.76.0649a14: 無作ノ三身ヨリ劣也。彼ハ既ニ即身成佛ト云テ論成
T2410_.76.0649a15: 不成。天台ハ本地無作ト云。故ニ都テ修性顯得ノ心
T2410_.76.0649a16: 不聞故也。天台モ即身成佛有ト之云
T2410_.76.0649a17: 無作ト云ル至極ノ極説ニ付テ。如此可論勝劣也。
T2410_.76.0649a18: 其ハヱイテハ彼モ全存作義義勢落居ノ之樣同
T2410_.76.0649a19: 之。然而先付名如此可難也。菩提心論ニハ○
T2410_.76.0649a20: 於諸教中闕而不書ト云ル即身成佛ハ。天台ノ於
T2410_.76.0649a21: 諸教中祕之不傳等ヘルト云全同之。山王院論ノ
T2410_.76.0649a22: 記ニハ同ト釋リ。サテ即身成佛ハ不成讀也。大日經
| T2410_.76.0649a23: | 我覺本不生 | 云云 | 疏言。實無覺無成也 | 云云 |
T2410_.76.0649a25: 汰即身成佛委細也。可見之。理具成者一
T2410_.76.0649a26: 家一念心即如來藏理等云ル理性三千一向
T2410_.76.0649a27: 不深意也。仍天台ノ理即ニ相當リ。加持成佛ハ者。
T2410_.76.0649a28: 尚於凡聖辨能化所化也以我功徳力如來加
T2410_.76.0649a29: 持力及以法界力等云テ。蒙離前ノ諸佛加持
T2410_.76.0649b01: 力成佛スル也
T2410_.76.0649b02: 問。諸佛加持云意如何 答。加持者。偏眞言ノ
T2410_.76.0649b03: 名目也。蒙諸佛ノ冥加義也。冥ニ合テ力ヲ衆生ノ
T2410_.76.0649b04: 理性ノ法體ヲ顯也
T2410_.76.0649b05: 問。内因ト者眞如密益。外因者諸佛菩薩教誡
T2410_.76.0649b06: 也。其起自冥薫故ニ衆生不發心者。諸佛ノ冥
T2410_.76.0649b07: 加ニ成佛ス
T2410_.76.0649b08: 諸佛ノ慈悲覆法界。若爾者衆生理具ノ佛性
T2410_.76.0649b09: 諸佛ノ大悲ノ願力終日ニ契到スト法界衆生成佛スト
T2410_.76.0649b10: 云義也
T2410_.76.0649b11: 尋云。若爾者顯宗所談三世益物ノ義式不異
T2410_.76.0649b12: 如何 答。サレハ高野ノ顯ノ法匠。非不知密
T2410_.76.0649b13: 妙。或知而有讓由等云歟。南岳･天台･章安･
T2410_.76.0649b14: 妙樂等皆知レリ密宗。然而讓密宗人其名義ヲ
| T2410_.76.0649b15: | 不釋。然而義勢悉ク知レリ之 | 云云 |
T2410_.76.0649b17: 天台宗下給乎 答。全不然。知而有ト讓由
T2410_.76.0649b18: 釋スルハ。知給タレ
T2410_.76.0649b19: 宗ニハ得タレ
T2410_.76.0649b20: 爾者何料ニ可下之耶。顯得成佛加持成佛マ
T2410_.76.0649b21: テハ尚能所相順テ。翻テ無始ノ凡情ヲ義齊乞顯
T2410_.76.0649b22: 乎ハ出過メ之。ヒシト得無累解解。爰ニハ全佛
T2410_.76.0649b23: 體ナレハ更不立能化所化也。是天台本地無作ノ
T2410_.76.0649b24: 三身也。因云。故法印ハ一家釋ノ大綱ヲ知リ究ント
T2410_.76.0649b25: 思ハハ。可明山家章疏也。大部章疏ハ。守護章
T2410_.76.0649b26: 秀句拂式抽策等也。顯宗同異者五大院釋
| T2410_.76.0649b27: | 深妙也。觀心ハ者第一都率釋也 | 云云 |
| T2410_.76.0649b28: | 一。二界事 示云。東寺ニハ金剛 | 深祕 | 胎界 | 淺略 | 從 |
| T2410_.76.0649b29: | 果向因次第也。天台ニハ胎界 | 深祕 | 金界 | 深略 | 從 |
T2410_.76.0649c02: 相傳ハ中不惡習也。各據一義也。凡天台以
T2410_.76.0649c03: 兩配本迹次第尤有其謂。台藏ハ因曼荼羅
T2410_.76.0649c04: 云。理曼荼羅
T2410_.76.0649c05: 金界ハ果曼荼羅
T2410_.76.0649c06: 知事相ニ顯タル貎也。故迹門ヨリ本門ハ後。台藏ヨリ金
T2410_.76.0649c07: 界ハ後ト云ル也。而ニ東寺ニハ果ハ自元刷テ無修成貎
T2410_.76.0649c08: 也。サレハ因曼荼羅也。金界ハ從因至果。從
T2410_.76.0649c09: 淺至深。捨劣得勝。事相修成顯得スル方ヲ深ト
T2410_.76.0649c10: 習也。故金界ハ前。胎ハ後ト立ル也。從果向因義
T2410_.76.0649c11: 也。各有據不可偏執事相傳ル也
T2410_.76.0649c12: 尋云。寺ニハサレハ胎藏ハ因曼荼羅ト云歟。果曼
| T2410_.76.0649c13: | 荼羅ト云歟。如何 答 | 云云 |
| T2410_.76.0649c15: | 法可選進諸宗淺深 | 云云 | 大師再三故障。 |
T2410_.76.0649c17: 隨經演義不敢爲我トテ。制十住心論立十種ノ
| T2410_.76.0649c18: | 心 | 隨經縁義者。大日 經釋摩訶衍論也 | 第八一道無異心 | 天台 宗 | 第九 |
| T2410_.76.0649c19: | 極無自性心 | 花嚴 宗 | 第十祕密莊嚴論 | 密宗 云云 | サテ此 |
T2410_.76.0649c21: 并第八條不可然。依大日經讃花嚴ヲ報身
T2410_.76.0649c22: 報土儀式問カ眞言ノ宗嚴淨土故。讃花嚴ノ報身
T2410_.76.0649c23: 報土者即實報土。故也。サテ下法花事モ應身
T2410_.76.0649c24: 應土ナル故也。不可然。花嚴ノ報身報土全不
T2410_.76.0649c25: 可勝法花ノ嚴身報土ニハ。惡ク心得タリ。サテ釋論モ
T2410_.76.0649c26: 明報身報土故爲所依也。其者僞論ナレハ不トシテ
T2410_.76.0649c27: 能會通被捨。依之山門ニハ非龍樹ノ所造ニハ
T2410_.76.0649c28: 僞論也ト申也。此條條等。守護國家章ニ有之。
T2410_.76.0649c29: 彼十住心論ニハ自淺至深自近至遠。全未
T2410_.76.0650a01: 拂始覺迷故。天台宗ハ尚是無明分也。眞言ニ
T2410_.76.0650a02: コソ拂始覺ノ迷ヲ論スレハ本覺。明ノ分ト廢立シテ。是ハ
T2410_.76.0650a03: 偏ニ修性顯得ノ迹門ノ一トヲリヲ存シテ。如此破
| T2410_.76.0650a04: | 給フ也 | 云云 |
T2410_.76.0650a06: 處ニ。不然許リ知ヌ更ニ山家ノ意者本迹同修顯得
T2410_.76.0650a07: 體ノ之分ト存シ行乞ト云事如何 答。不可然。本
T2410_.76.0650a08: 門ヤ迹門
T2410_.76.0650a09: 意ハ不修性顯得韻有ト之聞タルヲ乎
T2410_.76.0650a10: 一。四種法身ト云ヘル法身事 大日經ニ一切衆
T2410_.76.0650a11: 生色心實相常是ヒルサナ平等智身非是成
| T2410_.76.0650a12: | 正覺時強空諸法使成法界 | 云云 | 此文ハ上自性 |
T2410_.76.0650a14: 一。法花經中説大日五字明事 示云。經云。
| T2410_.76.0650a15: | 是法住法位 | 以眞言 爲位 | 種子ハ | 第六意 示也 | 世間相常 |
| T2410_.76.0650a16: | 住 | 世間者地水 火風空也 | 種子ハ   大日經云。 |
| T2410_.76.0650a17: | | 私云。即身成佛者。六大無礙法門也。 サレハ法花云。是法住法位世間相常住 |
| T2410_.76.0650a18: | 者。六大無礙常ニカ云云。又 云。此義者智證大師雜記意也 |
T2410_.76.0650a20: 種子。若爾者本地三身ニモ尤可有種子歟。如
T2410_.76.0650a21: 何 示云。一ニハ
字。二ニハ字乎。字ハ上ノ空T2410_.76.0650a22: 點ハ空ナレハ智慧ニテ報身。
字ハ法身下ノタレ點ハ對T2410_.76.0650a23: 機説法下化衆生ノ應身也。故三身具シ字ナレハ是ニテ
T2410_.76.0650a24: 有歟。此ノ字ハ金剛界ノ三身配之。故尤本地三
T2410_.76.0650a25: 身。被推歟。爰以弘法大師ノ
字義ニハ。雖千經| T2410_.76.0650a26: | 百論不如三句一字ノ法門ニハ | 云云 取意 | 一字ハ |
T2410_.76.0650a28: 竟。是ハ大日經文也。其ヲ菩提心論ニ引タリ。千經萬
T2410_.76.0650a29: 論ハ併此三諦三身ヲ爲明也。然則千經萬論ノ
T2410_.76.0650b01: 本意ハ是一字ニ極レリ次
字者梵語也。此ニハ南T2410_.76.0650b02: 無ト云ル事也。曩謨三滿多沒駄南ト云言也。故
T2410_.76.0650b03: 是ハ歸敬ノ義ニテ應身ノ貎也。應身ハ衆生ノ能化ナレハ歸
T2410_.76.0650b04: 敬之貎也。此言ハ即兩界ノ中ニ何レト云事モ無也。只
T2410_.76.0650b05: 想歸敬ノ之言也。此字ニモ三身具足ノ貎アリ。空點報
T2410_.76.0650b06: 身。
字法身。垂點ハ應身也。ノ三字T2410_.76.0650b07: 付テ
一字成一身即三字ナルカ故ニ。一身即三身。| T2410_.76.0650b08: | 三字即ノ一字カ故。三身即一身也 | 云云 |
| T2410_.76.0650b10: | 所謂大日經 | 專本付 胎藏界 | 金剛頂經 | 專本付 金剛界 | 蘇悉地經 |
| T2410_.76.0650b11: | 兩部 合行 | 凡眞言教ニハ五輪成佛ヲ殊ニ本體ト談也。面 |
T2410_.76.0650b13: 界ヲ廢立也。五輪ハ國土ノ貎也。而胎藏ハ又地曼
T2410_.76.0650b14: 荼羅ナルカ故。其義尤相叶ヘリ。又法花經ニモ國土世
T2410_.76.0650b15: 間ハ理性三千ヲ明方便品ニテ説タリ。能能可思合
T2410_.76.0650b16: 之
T2410_.76.0650b17: 一。三部事 義云。佛部金部部蓮花部トテ有
T2410_.76.0650b18: 之。如次身口意ノ三密也。是ハヤカテ三部經ニ
T2410_.76.0650b19: 各ツカサトリテ明之也。身ハ台藏ナレハ佛部大
T2410_.76.0650b20: 日經意ナリ也。意ハ金剛界金剛部金剛頂經。口ハ
T2410_.76.0650b21: 身意ノ二ヲ捉タレハ。蓮花部ハ兩界具足ノ蘇悉地也。
T2410_.76.0650b22: 然而三部經ト云モ三部ノ諸尊ト云トハ異也。經ハ上
T2410_.76.0650b23: 件ノ經。三部諸尊トハ佛金蓮ノ三部也。サテ瑜祇
T2410_.76.0650b24: 經ハ此ノ三部ノ經外ニ一カサミアカリテ立擧タル
T2410_.76.0650b25: 經也。是則眞言教ノ至極也。愛染王ハ都テ此瑜
T2410_.76.0650b26: 祇經ノ外不明之。又瑜祇ニハ愛染王ノ外ノ法門ハ
T2410_.76.0650b27: 無之。サレハ受染王ニ不可説ノ祕事口傳有
T2410_.76.0650b28: 也。三ツ子ニ如令持兩舌ノ劍ヲ等釋。初心始行ノ
T2410_.76.0650b29: 類ハ還テ可起邪見事。弘法大師ハ引經文二
T2410_.76.0650c01: 根交會作五塵大佛事等釋セリ。此釋ヲ可見
T2410_.76.0650c02: 之由。山家大師被仰。今ノ文ノ有ルヲ憚テ不被進
T2410_.76.0650c03: 之。爰ヨリシテ兩大師不和ニ成給ナリト高野邊ニ申シ
| T2410_.76.0650c04: | アへリト | 云云 | 山門義ニハ無迹形事也ト申傳タリ。可 |
| T2410_.76.0650c05: | 得意 | 云云 | 眞濟僧正之今作文也 | 云云 |
T2410_.76.0650c07: 界ノ大日ハ白色。超二大日ハ本體蘇悉地ニ明之。
T2410_.76.0650c08: 超三大日ハ瑜祇經ニ有之。其超二超三大日相
T2410_.76.0650c09: 貎如何 答。胎金兩部トテ其上ニ立タル大日ナレハ。更ニ
T2410_.76.0650c10: 不可明之事也。超二ハ不動。超三ハ愛染王也。
T2410_.76.0650c11: 男女稱愛師弟生從等愛相ヲハタラカサテ
T2410_.76.0650c12: 得タリ之ヲ。故修此法者。愛相隨望又離スル事モ修
T2410_.76.0650c13: 之。任心所詮得貎也間離合具足ノ質也｣
T2410_.76.0650c14: 問。非離非合亦合亦離雙離雙照ノ具足ノ體質
T2410_.76.0650c15: 然歟 答。爾也
T2410_.76.0650c16: 一。八葉九尊事 示云。四方四佛四維四菩
T2410_.76.0650c17: 薩ハ。中台ハ大日ヲ加テ九尊ト云也。山王院論記ニ
| T2410_.76.0650c18: | 釋方便爲究竟云。方者四方。便ハ者四維 | 云云 |
| T2410_.76.0650c20: | 相者。即是此經眞實相 | 云云 | 私云。大日經與 |
| T2410_.76.0650c22: | 身大日如常。心地妙法蓮花最深祕處 | 云云 |
T2410_.76.0650c24: 本門ハ明人ノ開會故説十羅刹也。是則台藏
| T2410_.76.0650c25: | 十界曼荼羅也 | 云云 |
| T2410_.76.0650c26: | 一。曼荼羅事 示云。經中ニ曼荼羅 | 大日經。金 剛頂經。蘇 |
| T2410_.76.0650c27: | 悉地經 説也 | 現圖曼荼羅。現虚空中。阿闍梨所傳ノ |
| T2410_.76.0650c28: | 曼荼羅等有之 | 云云 | 私云。曼荼羅ハ十界皆成 |
T2410_.76.0651a01: 圖曼荼羅者祕密壇ノ意也。阿闍梨所傳曼荼
T2410_.76.0651a02: 羅者成就壇ノ意也。甚深甚深
T2410_.76.0651a03: 一。愛染王事 示云。愛染ノ頭ニ師子戴給ヘルハ元
T2410_.76.0651a04: 品無明ヲハタラカサテ戴ケル貎也。師子ハ獸
T2410_.76.0651a05: 王也。故元品ノ無明王ナルヲ表也。委細後日可決
| T2410_.76.0651a06: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0651a08: 云事ハ。顯教ノ大段大綱。雖不及仔細。付テハ密
T2410_.76.0651a09: 教少モ無所諍。瑜祇ニ説タル樣ハ。會中ニ有一ノ大ナル
T2410_.76.0651a10: 障者。其形黒色ナリ。等覺菩薩尚不知之。爾時
T2410_.76.0651a11: 普賢菩薩蒙大日如來ノ加ヲ。若治愛染王根本
T2410_.76.0651a12: 一字心等云テ。一字心ノ眞言ヲ以テ治之。見タル妙
T2410_.76.0651a13: 覺知斷ト事分明也。用在等覺功歸妙覺於
T2410_.76.0651a14: 等覺位引起テ妙覺智斷之云一ノ門アリ。其義
T2410_.76.0651a15: 瑜祇經ノ文ニ聞タリ。可思之
T2410_.76.0651a16: 一。三種普賢事 問。實相普賢究竟普賢等ハ
T2410_.76.0651a17: 本地本覺ノ法體也。若爾者可云佛何立菩
T2410_.76.0651a18: 薩名ヲ乎 答。唐土ノ人師ハ心王無雙。心王ノ大
T2410_.76.0651a19: 日識途ニハ有類心數ノ眷屬ト釋リ。心王ヲ大日ト云。
T2410_.76.0651a20: 心數ヲ菩薩ト名ル也。倶共ニ取テ心王大日遍照尊
T2410_.76.0651a21: 心數恒沙諸如來等云テ。心數モ名佛四方ニ配
T2410_.76.0651a22: 之。サテ此四方四佛ヲ具足セルヲ中央ノ法界體性
T2410_.76.0651a23: 智大日如來トハ云也。故心數諸如來ノ本地ニテハ依
T2410_.76.0651a24: 難ニ化度シ。今少シ近付迷ニ利生ノ貎ヲ菩薩トハ云
T2410_.76.0651a25: 也。サテ普賢菩薩ハ眞言教ニテ金剛薩埵ト云テ。顯
T2410_.76.0651a26: 宗ニハ釋尊ノ補處ノ彌勒ト名クル樣ニ。大日補處定テ御ス
T2410_.76.0651a27: 也。仍テ法界體性智ノ大日如來ノ近付衆生ニ方ヲ
T2410_.76.0651a28: 名普賢菩薩ト也。サレハコソ總而ハ文殊觀
T2410_.76.0651a29: 音等モ實相究竟顯現ノ三種ノ廢立雖有之。其ニハ
T2410_.76.0651b01: 不明此義ヲ。普賢菩薩許ニハカヤウニ廢立タル。顯
T2410_.76.0651b02: 現普賢菩薩ト云者。顯宗ニ明ル分ヲ立ル也 問。何
T2410_.76.0651b03: 必シモ實相ノ普賢トハ云乎 答。遍法界ノ菩薩ナレハ普ク
T2410_.76.0651b04: 賢シト云也。居衣伏之頂等云意ナルべシ
T2410_.76.0651b05: 一。法花本尊事 示云。山門普賢。或不動
| T2410_.76.0651b06: | 明王。或云釋迦佛等 | 云云 | 釋迦ノ義ハ能治ノ教 |
T2410_.76.0651b08: 通ハ皆是普賢ノ威神力ト云故也。大般若經云。
| T2410_.76.0651b09: | 一切衆生皆如來藏普賢菩薩自體遍故 | 云云 |
T2410_.76.0651b11: 普賢･顯教普賢 示云。自東自西而來
T2410_.76.0651b12: 發ヲハ。皇覺ハ世界悉旦ノ是實ニモ自東方來レリ。而東
T2410_.76.0651b13: 西有次故。如此釋ル也。サレハ具四悉旦義ト
T2410_.76.0651b14: 云ヲ。可有四悉ノ普賢見タリ。第一義悉旦ノ普賢ハ
T2410_.76.0651b15: 不來ノ來不往ノ往也。遍法界ノ體質也。自モ何來ルト
| T2410_.76.0651b16: | 可云樣無之。若爾者自十方可來也 | 云云 |
T2410_.76.0651b18: 義ハ總
T2410_.76.0651b19: 許也。然ト云テ四悉旦ノ普賢可有マテハ不得
T2410_.76.0651b20: 意。如何 答。故道憲法橋モ爾申テ。眞言意者
T2410_.76.0651b21: 一切佛菩薩皆不出大日如來ノ萬徳ヲ乎。雖
| T2410_.76.0651b22: | 無邊又不出過大智･大悲･方便 | 釋迦 | 善巧ノ三 |
T2410_.76.0651b24: 大悲門一切佛菩薩ヲ悉攝在觀音也。サテ釋
T2410_.76.0651b25: 迦ヲハ普賢菩薩ノ教流布貎ト習也。都率釋云。普
T2410_.76.0651b26: 賢菩薩大日如來勅下閻浮八相成道ス。是名
| T2410_.76.0651b27: | 釋迦文佛 | 云云 | 五大院釋云。一切衆生自身 |
| T2410_.76.0651b28: | 中金剛台藏曼荼羅有之 | 云云 | 曼荼羅ト者梵 |
T2410_.76.0651c01: 尊者不可得此名。語佛菩薩聚集スルカ故曼荼
T2410_.76.0651c02: 羅トハ云也。台金兩部曼荼羅ノ外ニ都テ無曼荼羅。
T2410_.76.0651c03: サテ此兩都ノ内ヨリ隨行要別尊曼荼羅ヲハ撰出
T2410_.76.0651c04: 之也。是即一切衆生ノ法然ノ具足ノ貎ヲ事相ニ作
T2410_.76.0651c05: 顯令ムト知自身所具ノ佛菩薩廢立也。若不
T2410_.76.0651c06: 得此意者。眞實ニ曼荼羅ト云事モ可爲作ノ事ト
T2410_.76.0651c07: 也。サレハ三密集テ付テ眞言都率十卷ノ書ヲ作
T2410_.76.0651c08: 給事有之。其ニハ我山ノ學者顯密兼學誠有由。
T2410_.76.0651c09: 或偏ニ明ル心地ヲ許ナラハ。唯顯唯密雖無不足。教
T2410_.76.0651c10: 法弘通ノ日者互ニ知之。倶不學之者末代ノ鈍
T2410_.76.0651c11: 機自ラ可有不達處並テ學之。除ナ障求法誠
T2410_.76.0651c12: 巧也。サレハ法花弘通ニハ十羅刹説神呪四天
| T2410_.76.0651c13: | 宣タウニ是皆眞言也 | 云云 取意 | 是體ニ見タリ慈覺御釋云 |
| T2410_.76.0651c14: | 取意 | 一言纔發スレハ法界悉感シ。一手纔ニ動スレハ諸佛 |
| T2410_.76.0651c16: | 在此教 | 云云 |
T2410_.76.0651c18: 菩薩。共ニ普通ノ凡夫修行シタル一人ノ體質ニテハ無之。
T2410_.76.0651c19: 只一切ノ衆生所具ノ功徳ニテ。各有テ所主ル文殊
T2410_.76.0651c20: 普賢
T2410_.76.0651c21: 問。東寺天台一同乎。如何 答。不及左
T2410_.76.0651c22: 右其定也。五大院云。釋云。問。眞言ハ音ヲモテ
T2410_.76.0651c23: モ可名眞言ト。或有國土天衣ヲ。觸身ニ即得
T2410_.76.0651c24: 道ス。或見佛ノ光明得道。或寂滅無言ノ觀心即
T2410_.76.0651c25: 得道。如衆香土委クモテ爲佛事ヲ。此等國中ニ
T2410_.76.0651c26: 不ヘシ無眞言乎 答。眞言ニ有三。一字二聲
T2410_.76.0651c27: 三義。若有其一則是眞言教。於睡眠聞法
| T2410_.76.0651c28: | 之國尚有眞言説。餘六□ 得道ノ所ヲ乎 | 云云 | |
T2410_.76.0652a01: 虚而不寛。不簡瓦石草木ヲ。不擇人天鬼
T2410_.76.0652a02: 畜ヲモ。何レノ處ニカ不ル遍セ。何ニ物ヲカ不ン攝セ。故ニ名ク等
| T2410_.76.0652a03: | 持ト | 云云 | 或人此意ヲ |
T2410_.76.0652a05: 花もさとりをさそひらくらん
T2410_.76.0652a06: 問。六塵説法ノ方如何 示云。地藏薩埵ハ以
T2410_.76.0652a07: 地界爲所説ノ法門。海會菩薩以水波爲法
T2410_.76.0652a08: 門。不動尊ハ以火生三昧ヲ爲自證。觀音ハ以
T2410_.76.0652a09: 風輪爲自體ト。虚空藏菩薩ハ以虚空爲法
T2410_.76.0652a10: 相。五□豈非衆生得度門ニ乎。加之香積世
T2410_.76.0652a11: 界ハ以香飯爲法門。西天又有睡眠聞法國。
T2410_.76.0652a12: 諸菩薩於是中説妙法故也。金剛語菩薩
T2410_.76.0652a13: 以無言演ヘ妙法。刹刹塵塵時時剋剋諸佛
T2410_.76.0652a14: 説法境界也。超過三明大日説教之義深可
T2410_.76.0652a15: 思之
T2410_.76.0652a16: 溪嵐拾葉集 四明沙門光宗記之
| T2410_.76.0652a17: | 天明五 | 乙丑 | 五月二十一日北山領東塔南 |
| T2410_.76.0652a18: | 溪禪侶令筆工寫更使 | 小子 | 校閲本紙草書 |
T2410_.76.0652a20: 爾遍照金剛實靈
T2410_.76.0652a21:
T2410_.76.0652a22:
T2410_.76.0652a23:
| T2410_.76.0652a24: | 眞言宗名目 | 記爲初心也。唯 不許他門人 | 智金剛私集 |
T2410_.76.0652a26: 深ト。雌雄誰曉ヤ乎。一之下收萬。淺之裏ニ含
T2410_.76.0652a27: 深。唯爲初學ノ弟子カ集一二法數ヲ。敢不可
T2410_.76.0652a28: 爲指南ト也
T2410_.76.0652b01: 梵陀羅尼
T2410_.76.0652b02: ─西音翻總持 法護三藏等
T2410_.76.0652b03: ─姚秦翻呪也 羅什三藏等
T2410_.76.0652b04: ─大唐翻眞言 無畏三藏等
T2410_.76.0652b05: 梵曼荼羅
T2410_.76.0652b06: ─唐翻壇也
T2410_.76.0652b07: ─又云聚集
T2410_.76.0652b08: ─又云眞言
T2410_.76.0652b09: 胎藏界法
T2410_.76.0652b10: ─大日經七卷─善無畏三藏
T2410_.76.0652b11: 譯
T2410_.76.0652b12: ─蘇悉地經三卷─同人譯
T2410_.76.0652b13: ─儀軌二卷─玄法寺法全和
T2410_.76.0652b14: 尚撰
T2410_.76.0652b15: 右此界灌頂等法部甚廣。可見八家祕録。今
T2410_.76.0652b16: 隨根本記之。又東寺天台所承各異也。委
T2410_.76.0652b17: 可採之
T2410_.76.0652b18: 金剛界法
T2410_.76.0652b19: ─金剛頂經三卷─不空三藏
T2410_.76.0652b20: ─瑜祇經一卷
T2410_.76.0652b21: ─儀軌一卷─玄法寺法全集
T2410_.76.0652b22: 右灌頂等法部類多。暫付供養法注之。可
T2410_.76.0652b23: 見本録之
| T2410_.76.0652b24: | 一佛本來常住平等不二自性法身 | 教時義云。 平等智身云 |
| T2410_.76.0652b25: | 云 |
| T2410_.76.0652b26: | 一時常住不變滿日一時 | 大日經云。越 三時如來日 |
| T2410_.76.0652b27: | 一處無中無邊法界宮一處 | 義釋云。一切 一體宮等云云 |
| T2410_.76.0652b28: | 一教本淨無垢醍醐甘露一教 | 義釋云。三平 等句法是也 |
T2410_.76.0652b30: 義釋云。住此乘者。初發心時。即成正覺等
| T2410_.76.0652b31: | 云云 |
| T2410_.76.0652b32: | 菩提心義云 | 安然 | 今眞言所用。若與論ハ之天 |
T2410_.76.0652c01: 時所用ニ。此是事理倶密金剛乘義故ニ。與彼
| T2410_.76.0652c02: | 異ナリ | 云云 |
| T2410_.76.0652c04: | 也 | 義釋 云 |
| T2410_.76.0652c06: | 二諦─ | 眞諦─理祕密 俗諦─事祕密 | 是宗則理事倶密也。不 |
| T2410_.76.0652c07: | 委 | 云云 |
| T2410_.76.0652c08: | 二法 | 迷法 悟法 |
| T2410_.76.0652c09: | 二門─ | ─心性滅門─立八識 ─心眞如門─立二識 | 如 前 所 立 一切一心識 一切一心識 | 摩訶衍論 |
T2410_.76.0652c11: 二如 教時義○二字一合可問○二界義
| T2410_.76.0652c12: | 可問 |
| T2410_.76.0652c13: | 二字 | 阿 |
T2410_.76.0652c15: ─佛部－如來部
T2410_.76.0652c16: ─蓮華部─菩薩部 是云胎藏三
T2410_.76.0652c17: 部諸尊
T2410_.76.0652c18: ─金剛部─忿怒部 天等屬此
T2410_.76.0652c19: 中也
T2410_.76.0652c20: 三菩提心
T2410_.76.0652c21: ─行願─衆生無邊誓願度是
T2410_.76.0652c22: 心也
T2410_.76.0652c23: ─勝義─觀一切法無自性
T2410_.76.0652c24: 是心也。可見菩提心論
T2410_.76.0652c25: 龍猛
T2410_.76.0652c26: ─三摩地─觀五部三十七尊
T2410_.76.0652c27: 等此心也
T2410_.76.0652c28: 三密
T2410_.76.0652c29: ─身密─佛部─印也
T2410_.76.0652c30: ─口密─蓮部揮毫─眞言─又三業
T2410_.76.0652c31: 又三輪
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