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溪嵐拾葉集 (No. 2410_ 光宗撰 ) in Vol. 76
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T2410_.76.0588a01:
T2410_.76.0588a03:
T2410_.76.0588a04: 法華法 私苗
T2410_.76.0588a05: 夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
T2410_.76.0588a06: 以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
T2410_.76.0588a07: 三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
T2410_.76.0588a08: 法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而
T2410_.76.0588a09: 誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
T2410_.76.0588a10: 日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ
T2410_.76.0588a12: 院釋云。字不生微妙體。即是衆生内心法。
T2410_.76.0588a16: 尊種子。各各法界曼荼羅體也。所説草木樹
T2410_.76.0588a17: 林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
T2410_.76.0588a18: 荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
T2410_.76.0588a19: 威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
T2410_.76.0588a20: 眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
T2410_.76.0588a21: 行是等持意密也。如是三業三密。不出五
T2410_.76.0588a22: 大法界。周遍法界
而六大無礙也。此不妙體ノ
T2410_.76.0588a23: 皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
T2410_.76.0588a24: 也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
T2410_.76.0588a25: 因果倶時故號蓮花也。是法佳法位世間
T2410_.76.0588a26: 相常住也。果性雙智徳海ニ而圓融圓滿。故
T2410_.76.0588a27: 云妙法也。序品･方便品
･辟喩品
･信
T2410_.76.0588a28: 解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。
T2410_.76.0588a29: 而成法界功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍
T2410_.76.0588b01: 利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
T2410_.76.0588b03: 一。序品事 第一 序者一經ノ元起。字
T2410_.76.0588b05: 釋云。始從妙法。終至而去。無不字本不
T2410_.76.0588b08: 四箇字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋
T2410_.76.0588b09: 陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
T2410_.76.0588b10: 下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
T2410_.76.0588b11: 也。是則依正ノ萬法。悉是不出字門事表
T2410_.76.0588b12: 也。字即是諸法本。初萬法極際カ故也
T2410_.76.0588b13: 一。方便品事 第二 此品者。説字門ヲ
T2410_.76.0588b17: 之。又云。此品説字ヲ者。此字者。言語不
T2410_.76.0588b18: 可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
T2410_.76.0588b23: 則字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開
T2410_.76.0588b24: 示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
T2410_.76.0588b25: 開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
T2410_.76.0588b26: 示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
T2410_.76.0588b29: 日。即是會スル一乘ニ也
T2410_.76.0588c01: 一。譬喩品 第三 此品ニハ字ノ三摩地。説也。
T2410_.76.0588c02: 三界無安猶如火宅等者。字ノ字相也。煩惱ハ
T2410_.76.0588c03: 塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
T2410_.76.0588c04: 喩ル也。煩惱ハノ字ノ猛火也。如來已離三界火
T2410_.76.0588c05: 宅等者。ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。
T2410_.76.0588c06: 離ハ三界塵垢字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノ
T2410_.76.0588c07: 字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
T2410_.76.0588c08: 此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。ノ
T2410_.76.0588c09: 字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
T2410_.76.0588c10: 一。信解品事 第四 此品ニハノ字門ヲ説也。
T2410_.76.0588c11: 信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
T2410_.76.0588c12: 風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
T2410_.76.0588c15: 如是有大勢力。又云。以方便力。調伏其心ヲ
T2410_.76.0588c22: 淨菩提心如意寶ノ意也。菩提心爲因也。因ノ
T2410_.76.0588c23: 徳是ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニ
T2410_.76.0588c24: 又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
T2410_.76.0588c25: 也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
T2410_.76.0588c26: 一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハノ字空大ノ
T2410_.76.0588c27: 三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
T2410_.76.0588c28: 説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
T2410_.76.0589a02: 一相一昧之法。所謂解脱ノ相離ノ相滅相。究竟
T2410_.76.0589a03: 涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
T2410_.76.0589a05: 依之或師義云。今此藥草喩品ハ引テ終歸於
T2410_.76.0589a06: 空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
T2410_.76.0589a08: 劫ノ之時者。四大ハ從空大起リ。壞劫之時ハ者。
T2410_.76.0589a09: 四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
T2410_.76.0589a13: 住空ニ。其意可知ヌ者也
T2410_.76.0589a14: 已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
T2410_.76.0589a15: 一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
T2410_.76.0589a16: 也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
T2410_.76.0589a17: 妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
T2410_.76.0589a19: 一。化城喩品事 第七 此品ハ三周ノ聲聞大
T2410_.76.0589a20: 通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
T2410_.76.0589a21: 座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。字不生ノ妙理
T2410_.76.0589a22: 是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
T2410_.76.0589a24: 一。五百弟子品事 第八 此品者。一念ノ心
T2410_.76.0589a25: 即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
T2410_.76.0589a27: 一。人記品事第九此品者。明五字皆成
T2410_.76.0589a28: 之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
T2410_.76.0589b01: 一。法師品事 第十 此ノ品者。五種法師ノ妙
T2410_.76.0589b02: 行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
T2410_.76.0589b04: 又云。如來寶衣座即是三聚淨戒也。三身萬
T2410_.76.0589b05: 徳是ニ極ル者也
T2410_.76.0589b06: 一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
T2410_.76.0589b07: 常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
T2410_.76.0589b08: 會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
T2410_.76.0589b09: 等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
T2410_.76.0589b10: 旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
T2410_.76.0589b11: 悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
T2410_.76.0589b12: 徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
T2410_.76.0589b13: 經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
T2410_.76.0589b14: 城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
T2410_.76.0589b15: 以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
T2410_.76.0589b16: 常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
T2410_.76.0589b17: 經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
T2410_.76.0589b18: 界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
T2410_.76.0589b19: 之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
T2410_.76.0589b20: 台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
T2410_.76.0589b22: 又云。寂光ノ理ヲ通如鏡如器。諸土ノ別異ハ如
T2410_.76.0589b25: 。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方
T2410_.76.0589b26: 形。佛身地。臍輪ハ字離言説。白色圓形。大
T2410_.76.0589b27: 悲水。心上ハ字無染著。赤色三角。大智火。
T2410_.76.0589b28: 額上ハ字離因業。黒色半月。大風輪。頂上
T2410_.76.0589b29: 字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
T2410_.76.0589c03: 五輪是也。仍多寶ノ證誠詞ニハ。平等大會皆是
T2410_.76.0589c05: 處處皆應起七寶塔。不須復安舍利ヲ。其ノ
T2410_.76.0589c08: 得ノ四徳ヲ爲能依。釋迦能所並ニ爲能依之身
T2410_.76.0589c12: 是也
T2410_.76.0589c15: 徳ハ五陰和合。已上所依ハ方ニ是毘盧遮那身土
T2410_.76.0589c18: 佛。報身ノ三身ハ多寶佛･釋迦佛･十方分身。應
T2410_.76.0589c19: 身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
T2410_.76.0589c20: 一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
T2410_.76.0589c21: 一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
T2410_.76.0589c22: 微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
T2410_.76.0589c23: 天王如來記
。三毒ノ龍女者。速疾ニ唱南方ノ
T2410_.76.0589c24: 無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
T2410_.76.0589c25: 三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
T2410_.76.0589c26: 示ス也
T2410_.76.0589c27: 一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
T2410_.76.0589c28: 五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
T2410_.76.0589c29: 字ヲ大地也。大海ト者。字ノ水大也。龍女三毒
T2410_.76.0590a01: 及南方無垢ノ成道ハ字ノ火大也。調達シ業體ナル
T2410_.76.0590a02: 故。是字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是
T2410_.76.0590a03: 字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
T2410_.76.0590a04: 今品ノ五字者。而二著別智用也
T2410_.76.0590a05: 一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
T2410_.76.0590a06: 阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
T2410_.76.0590a07: 昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
T2410_.76.0590a09: 達邪見即正ト者。妙法蓮花即是順ノ勝用ヲ顯
T2410_.76.0590a11: 一。我献寶珠事 此寶珠者。即是一乘無價ノ
T2410_.76.0590a12: 寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
T2410_.76.0590a13: 珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
T2410_.76.0590a15: 往生論注ニ云。如來ノ遺身入海中。成如意珠
T2410_.76.0590a19: 台釋ニ云。他經ニハ但記ノ菩薩ヲ不記二乘ヲ。他
T2410_.76.0590a20: 經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
T2410_.76.0590a21: 記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
T2410_.76.0590a22: 一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
T2410_.76.0590a23: 説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
T2410_.76.0590a24: 云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
T2410_.76.0590a25: 記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記ヲ説是
T2410_.76.0590a26: 也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
T2410_.76.0590a27: 一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
T2410_.76.0590a28: 軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
T2410_.76.0590a29: 文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
T2410_.76.0590b02: 用路不可通之者歟。甚深甚深。又云。法花ノ
T2410_.76.0590b04: 一。從地涌出品事 第十五 此品者。本門ノ
T2410_.76.0590b05: 序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
T2410_.76.0590b06: 尊ナル事粗顯タリ
T2410_.76.0590b07: 五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
T2410_.76.0590b11: 也。此五大尊互具ヲ成五智ノ如來ト也。山家ノ五
T2410_.76.0590b12: 相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
T2410_.76.0590b13: 也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
T2410_.76.0590b14: 胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
T2410_.76.0590b15: 界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
T2410_.76.0590b18: 五相三密者。迹門ニハ不明也。本門ニハ明之。故ニ
T2410_.76.0590b20: 五大虚空藏事 法界虚空藏地大中央。
T2410_.76.0590b21:金剛虚空藏空大東方。
寶光虚空藏火
T2410_.76.0590b22: 大南方。
蓮花虚空藏風大西方。
羯磨虚
T2410_.76.0590b23: 空水大北方
T2410_.76.0590b25: 一。如來壽量品事 第十六 大日經義釋
T2410_.76.0590b26: 中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
T2410_.76.0590b27: 也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
T2410_.76.0590b28: 盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
T2410_.76.0590b29: 葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
T2410_.76.0590c01: 葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
T2410_.76.0590c02: 具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
T2410_.76.0590c03: 也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
T2410_.76.0590c04: 荼羅ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ
T2410_.76.0590c08: 身ト云也。又靈山ノ佛常住カ號曰金剛界等
T2410_.76.0590c10: 或歸命皆是金剛界也。禮懺云。南無清淨法
T2410_.76.0590c11: 身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
T2410_.76.0590c12: 妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
T2410_.76.0590c13: 七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
T2410_.76.0590c14: 因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
T2410_.76.0590c15: 道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
T2410_.76.0590c16: 兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
T2410_.76.0590c17: 故也
T2410_.76.0590c18: 一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
T2410_.76.0590c19: 如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
T2410_.76.0590c21: 此諸菩薩等増道損生至於極位ニ。故信解ス
T2410_.76.0590c25: 一切衆生無作ノ顯本也。深可思之。又云。一
T2410_.76.0590c26: 念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
T2410_.76.0590c27: 欲ヲ。得淨ル
諸根。引接五品ノ習事。甚深甚深
T2410_.76.0590c28: 一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
T2410_.76.0590c29: 念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
T2410_.76.0591a01: 者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
T2410_.76.0591a02: 不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
T2410_.76.0591a03: 分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
T2410_.76.0591a05: 喜ト也。又云。觀ニハ名佛知ト。止ヲハ名佛見。於念
T2410_.76.0591a06: 念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
T2410_.76.0591a08: 一。法師功徳品事 第十九 此品者。能行
T2410_.76.0591a09: 五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
T2410_.76.0591a10: 轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
T2410_.76.0591a12: 内現眞金ノ像ヲ等ト説。鏡像圓融法門者。此品
T2410_.76.0591a13: 説顯。甚深可思之
T2410_.76.0591a14: 一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
T2410_.76.0591a15: 釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
T2410_.76.0591a16: 拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
T2410_.76.0591a17: 迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
T2410_.76.0591a18: 也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
T2410_.76.0591a19: 者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
T2410_.76.0591a22: 一。如來神力品事 第二十一 此品者。現
T2410_.76.0591a23: 無量ノ神力ヲ。令衆心ニ歡喜セシ。令ノ得菩提ノ祕
T2410_.76.0591a24: 要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
T2410_.76.0591a25: 經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
T2410_.76.0591a27: 一。藥王品事 第二十二 此品者。説燒身
T2410_.76.0591a28: 燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
T2410_.76.0591a29: 三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
T2410_.76.0591b01: 融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
T2410_.76.0591b02: 天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
T2410_.76.0591b03: 至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
T2410_.76.0591b04: 一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
T2410_.76.0591b05: 相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
T2410_.76.0591b06: 法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
T2410_.76.0591b07: 從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
T2410_.76.0591b09: 示現也。兩品ノ大綱可思合之
T2410_.76.0591b10: 一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
T2410_.76.0591b11: 部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
T2410_.76.0591b12: 以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
T2410_.76.0591b13: 也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
T2410_.76.0591b14: 即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
T2410_.76.0591b15: 菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
T2410_.76.0591b16: 顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
T2410_.76.0591b18: 法ヲ名ケ達摩駄都。人ヲ名ク觀自在王ト。此等ノ文
T2410_.76.0591b19: 理。深可思合之
T2410_.76.0591b20: 尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
T2410_.76.0591b21: 云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
T2410_.76.0591b22: 之。別云之者。千手觀音ト習也。最深最深
T2410_.76.0591b23: 此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
T2410_.76.0591b24: 説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
T2410_.76.0591b25: 三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
T2410_.76.0591b27: 也。若金剛界意者。金界如幻三昧也。以ノ此
T2410_.76.0591b28: 三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
T2410_.76.0591b29: 現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
T2410_.76.0591c01: 也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
T2410_.76.0591c02: 深可思之
T2410_.76.0591c03: 一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
T2410_.76.0591c04: 總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
T2410_.76.0591c05: 乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
T2410_.76.0591c06: 也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
T2410_.76.0591c07: 顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
T2410_.76.0591c08: 門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
T2410_.76.0591c09: 明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
T2410_.76.0591c10: 之云云
T2410_.76.0591c11: 一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
T2410_.76.0591c12: 人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
T2410_.76.0591c13: 先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
T2410_.76.0591c14: 見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
T2410_.76.0591c15: 是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
T2410_.76.0591c17: 一。勘發品事 第二十七 此品者。法花ノ眼
T2410_.76.0591c18: 目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
T2410_.76.0591c20: 意。一經歸普賢ニ。故此品在經末ニ也。上ノ諸
T2410_.76.0591c21: 品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
T2410_.76.0591c22: 本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
T2410_.76.0591c23: 藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
T2410_.76.0591c24: 師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
T2410_.76.0591c26: 因者。諸法實相。大乘果者。亦諸法ノ實相也
T2410_.76.0591c28: 説テ普賢三摩地ヲ歸本因意ヲ示也。大乘ノ因果
T2410_.76.0591c29: 倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
T2410_.76.0592a02: 止タル事此等意也。此普賢本因者。眞言法爾應
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
T2410_.76.0592a05: 一。屬累品事 第二十八 此品ハ本經ニハ在
T2410_.76.0592a07: 問。何故經ト軌ト前後相違スル畢 答。今妙ノ法花ト
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
T2410_.76.0592a12: 極大乘ノ意者。今序正流通ノ三段者。如次法
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
T2410_.76.0592a17: 中置之也。甚深甚深
T2410_.76.0592a18: 已上
T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592a20: 御本云
T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
T2410_.76.0592a23: 金資榮幸
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居
T2410_.76.0592a26: 法印實現
T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
T2410_.76.0592a28: 教房
T2410_.76.0592b01:
T2410_.76.0592b02:溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592b03:
T2410_.76.0592b05: 問。今儀軌者。世流布ノ法華ノ儀軌歟 示云。
T2410_.76.0592b06: 然也
T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
T2410_.76.0592b12: 説經。依機淺深ニ。所聞各各不同也。於阿含
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
T2410_.76.0592b15: 得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
T2410_.76.0592b19: 之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
T2410_.76.0592b21: 得之也。然ニ結集之時。金剛薩埵。祕密ノ分ヲ別
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
T2410_.76.0592b26: 問。祕密ノ中ニ付ヲ此軌ヲ雜部歟。將又兩部所接
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
T2410_.76.0592c03: 此事至下論之
T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
T2410_.76.0592c11: 師法花開題ニ法花
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼
T2410_.76.0592c13: 陀也。中台ハ觀音也。此萬荼羅ヲハ無量壽ノ儀
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ等ノ九
T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子
T2410_.76.0592c23: 一經皆金剛頂部也。皆台藏界也。然而而ハ金
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
T2410_.76.0592c26: 義者。一經通兩部ナル經ニ。不二ノ義ハ自然ニ聞タル者
T2410_.76.0592c28: 本迹二門兩部及不二事 問。本迹二門ヲハ兩
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
| T2410_.76.0588a02: | 法華 付觀智軌 |
T2410_.76.0588a04: 法華法 私苗
T2410_.76.0588a05: 夫法華至理ト者。以印相爲體。三諦ノ玄極者。
T2410_.76.0588a06: 以一印爲本也。至一ト者何ソ。至三之謂也。至
T2410_.76.0588a07: 三ト者何ンヤ至一之名也。圓融相即而不思議ノ妙
T2410_.76.0588a08: 法也。亦是法界
全體也。故ニ寶塔涌現ノ。而T2410_.76.0588a09: 誠證スル於實相法花ヲ也。法界塔婆者。即是大
T2410_.76.0588a10: 日五字ノ
是也。依之儀釋云。此經ノ| T2410_.76.0588a11: | 本地身即是妙法蓮花經最深祕密處 | 文 | 山王 |
字不生微妙體。即是衆生内心法。| T2410_.76.0588a13: | 本來清淨如蓮花。故題妙法蓮花經 | 文 | 又經 |
| T2410_.76.0588a14: | 云。開示悟入佛之知見 | 文 | 是則字四點也 |
| T2410_.76.0588a15: | 云云 | 所以ニ妙法蓮花一部文字。皆是諸佛 |
T2410_.76.0588a17: 林等及蓮花･寶珠･寶塔･瓔珞。悉是三摩耶曼
T2410_.76.0588a18: 荼羅也。塵數聖衆ハ皆同シク大萬荼羅身也。各
T2410_.76.0588a19: 威儀事業皆是羯磨曼荼羅也。各各音聲皆
T2410_.76.0588a20: 眞言陀羅尼也。取捨屈申皆印契也。各各ノ心
T2410_.76.0588a21: 行是等持意密也。如是三業三密。不出五
T2410_.76.0588a22: 大法界。周遍法界
T2410_.76.0588a23: 皆是超過一切心地ヲ故。悉是本覺眞如ノ如來
T2410_.76.0588a24: 也。此六大･四曼･三密。皆自性清淨妙法也。
T2410_.76.0588a25: 因果倶時故號蓮花也。是法佳
T2410_.76.0588a26: 相常住也。果性雙智徳海ニ
T2410_.76.0588a27: 云妙法也。序品
･方便品･辟喩品･信T2410_.76.0588a28: 解品
･藥草喩品･此五輪五相瑜伽相應。T2410_.76.0588a29: 而成法界
功徳聚也。以此ヲ名ル全身舍T2410_.76.0588b01: 利者ノ歟。以萬法圓備。爲平等大會ノ寶塔ト
| T2410_.76.0588b02: | 也 | 云云 |
字| T2410_.76.0588b04: | 本源也。是以經云。眉間白毫大光普照 | 云云 |
字本不| T2410_.76.0588b06: | 生 | 云云 | 字是諸法本。初不生。萬法ノ根源ナルカ |
| T2410_.76.0588b07: | 故也。仍説序品。説字門 | 云云 |
字事 列スル同聞衆時者。始ニ阿若橋T2410_.76.0588b09: 陳如ト説キ終テハ阿闍世ト説也。明依報時者。始ハ
T2410_.76.0588b10: 下至何鼻地獄ト説。終ニハ上至阿伽尼吒天ト説
T2410_.76.0588b11: 也。是則依正ノ萬法。悉是不出
字門事表T2410_.76.0588b12: 也。
字即是諸法本。初萬法極際カ故也T2410_.76.0588b13: 一。方便品事 第二 此品者。説
字門ヲ| T2410_.76.0588b14: | 也。是以經曰。惠日大聖尊。久乃説此法ヲ | 云云 |
| T2410_.76.0588b15: | 山王院大師云。惠日大聖尊者。大日也 | 云云 | 加 |
| T2410_.76.0588b16: | 之不儀疏ニハ大日ヲ又名惠日尊ト | 云云 | 深可思 |
字ヲ者。此字者。言語不T2410_.76.0588b18: 可得字也。依之經云。是法不可示。言辭相
| T2410_.76.0588b19: | 寂滅也 | 文 | 又云。諸法者。寂滅相不可以言宣 |
| T2410_.76.0588b20: | 云云 | 又云。我有方便力。開示三乘法。一切諸 |
| T2410_.76.0588b21: | 世尊。皆説一乘法テ | 云云 | 今儀軌云。言語道 |
| T2410_.76.0588b22: | 斷ニシ離心境ヲ。是故ニ方便ヲ説玉フ三乘ト | 云云 | 是 |
字之字相字義ヲ顯ス也。又云。方便品ノ開T2410_.76.0588b24: 示悟入ノ四種ハ歸スル開示ノ二ニ也。其故者。經ニ云。
T2410_.76.0588b25: 開キ方便門ヲ示スト眞實ノ相ヲ云故。此四種ノ開
T2410_.76.0588b26: 示ノ上ニ開出スル也。今軌云。開示ス甚深殊勝ヲ等
| T2410_.76.0588b27: | 文 | 此意也。四佛ノ知見モ開方便。開示眞實相ノ |
| T2410_.76.0588b28: | タメナル故也 | 云云 | 萬機皆合歸ス一印會ノ大 |
T2410_.76.0588c01: 一。譬喩品 第三 此品ニハ
字ノ三摩地。説也。T2410_.76.0588c02: 三界無安猶如火宅等者。
字ノ字相也。煩惱ハT2410_.76.0588c03: 塵垢也。諸毒蟲惡鬼等ヲハ三毒等ノ無量煩惱ニ
T2410_.76.0588c04: 喩ル也。煩惱ハノ
字ノ猛火也。如來已離三界火T2410_.76.0588c05: 宅等者。
ノ字ノ字義也。是煩惱即菩提意也。T2410_.76.0588c06: 離ハ三界塵垢
字ノ字相ヲ。還テ如來大智ノノT2410_.76.0588c07: 字ノ智火ヲ成者也。生死即涅槃。煩惱即菩提。
T2410_.76.0588c08: 此品ニ極ル也。此儀軌歸命火宅譬喩品ト云コト。
ノT2410_.76.0588c09: 字ノ三摩地ノ大意ヲ取テ云也。其意可知者也
T2410_.76.0588c10: 一。信解品事 第四 此品ニハ
ノ字門ヲ説也。T2410_.76.0588c11: 信解ト者。信ハ信力也。信解ノ力ニハ大日經疏ニ云。
T2410_.76.0588c12: 風ノ大力ノ義ニ釋シ合セタル也。此品ニハ多ハ力ノ法門ヲ
| T2410_.76.0588c13: | 説也。經ニ云。窮子見父有大勢力 | 云云 | 又云。 |
| T2410_.76.0588c14: | 世尊以方便ノ力。説如來智慧 | 云云 | 又豪富ルヲ |
| T2410_.76.0588c16: | 云云 | 又云。及其志力ノ隨所堪忍スル | 文 | 又云。不思 |
| T2410_.76.0588c17: | 議大神通力 | 云云 | 是字ノ風力因業ノ法門也 |
| T2410_.76.0588c18: | 云云 | 又云。四大聲聞ノ探領齊教ノ領解ヲ説ク。是則 |
| T2410_.76.0588c19: | 因住ノ修行ノ法門ヲ領解スル也 | 云云 | 又云。獲大善 |
| T2410_.76.0588c20: | 利ヲ。無量ノ寶聚。不ルニ求自得 | 云云 | 又云。今於文ノ |
| T2410_.76.0588c21: | 所大ニ獲珍寶 | 云云 | 此品ニ多ク又説寶徳ヲ。是則 |
T2410_.76.0588c23: 徳是
ノ字門字義ナリ。此故ニ風大ノノ字門ノ品ニT2410_.76.0588c24: 又寶徳ヲ説者也。又云。西方ト者淨菩提門ノ方
T2410_.76.0588c25: 也。主リ風大ニ菩提心爲恩義。深可思之
T2410_.76.0588c26: 一。藥草喩品事 第五 此ノ品ハ
ノ字空大ノT2410_.76.0588c27: 三摩地ヲ説相也。其故宿曜經云。草木ハ空ノ精ト
T2410_.76.0588c28: 説。故ニ三草二木皆是空大也。依之草木ノ青
| T2410_.76.0588c29: | 色ナルハ。皆是大空色ナリト | 云云 | 又云。以五行配ル五 |
| T2410_.76.0589a01: | 大ニ時。草木ハ當ル空ニ故也 | 云云 | 經云。如來ハ知是 |
T2410_.76.0589a03: 涅槃常寂滅相ナリ。終ニ歸於空。一切諸法皆終ニ
| T2410_.76.0589a04: | 歸空大。説此品説空大ヲ | 云 | 事。分明ナル者也。 |
T2410_.76.0589a06: 空文。五輪ノ中ノ空輪ノ終ニ有ル證據ニ引合給也
| T2410_.76.0589a07: | 云云 | 四大ハ從空輪起テ。終ニ歸於空輪故也。成 |
T2410_.76.0589a09: 四大歸空大。終空劫ト成ル者也。然則大日經
| T2410_.76.0589a10: | 疏中ニ此事 | 見タリ | 。又經云。破有法王。出現世間。 |
| T2410_.76.0589a11: | 隨衆生欲。種種説法 | 云云 | 破有者。空ノ義顯然 |
| T2410_.76.0589a12: | 也。此ノ軌云。獲得スルコト智光如日輪 | 云云 | 日輪 |
T2410_.76.0589a14: 已上五品ハ者。大日五字ノ眞言ノ功能説事畢
T2410_.76.0589a15: 一。授記品事 第六 此品ハ四大聲聞ノ授記
T2410_.76.0589a16: 也。此聲聞大日五字ノ眞言ノ功能ノ周遍法界ノ
T2410_.76.0589a17: 妙理ヲ開悟。而平等大會ノ法門ヲ證得スルカ故。未來
| T2410_.76.0589a18: | 可成佛得道。故ニ授當作佛ノ記 | 云云 |
T2410_.76.0589a20: 通結縁ノ之往事ヲ説也。然則於大通覆講ノ會
T2410_.76.0589a21: 座。繋無價ノ寶珠ヲ於衣内裏。
字不生ノ妙理T2410_.76.0589a22: 是也。五大法界ノ眞理ヲ開悟。而十六生ノ正覺ヲ
| T2410_.76.0589a23: | 顯也。今十六王子是也 | 云云 |
T2410_.76.0589a25: 即如來藏理ナルヲ覺悟スル故ニ。衣内無價寶珠顯。
| T2410_.76.0589a26: | 故ニ授ル記 | 云云 |
T2410_.76.0589a28: 之旨ヲ。安住佛道故ニ。學無學之人之記ヲ説也
| T2410_.76.0589a29: | 云云 |
T2410_.76.0589b02: 行ヲ明ス也。一句一偈一念隨喜者。皆授記シ給
| T2410_.76.0589b03: | 也。須臾聞之即得究境説。此品大意也 | 云云 |
T2410_.76.0589b05: 徳是ニ極ル者也
T2410_.76.0589b06: 一。寶塔品事 第十一 此品者。五大法性
T2410_.76.0589b07: 常住ノ寶塔ナル事ヲ説也。又云。多寶佛ト者。平等大
T2410_.76.0589b08: 會ノ大智常住ヲ顯ス也。此故ニ多寶ノ證明ヲハ而モ平
T2410_.76.0589b09: 等大會ト讃歎スル也。是釋迦ノ悲智ノ二徳常住ナル
T2410_.76.0589b10: 旨ヲ顯也。蓮華智徳ハ多寶釋迦ノ二徳也。蓮華ノ
T2410_.76.0589b11: 悲徳ト者。八大菩薩也。此妙法蓮華悲智ノ二
T2410_.76.0589b12: 徳ヲ開テ。金界三十七尊トス也。故ニ蓮華三昧
T2410_.76.0589b13: 經云。歸命本覺心法身乃至三十七尊。住心
T2410_.76.0589b14: 城等云ヘリ。所謂以釋迦多寶二佛ヲ接五佛。
T2410_.76.0589b15: 以八大菩薩等接餘三十七尊。此等ノ諸尊
T2410_.76.0589b16: 常住本有ナルカ故ニ。遠離因果法然具ト云也。又
T2410_.76.0589b17: 經云。以界八道ト者。胎藏ノ中台八葉也。金
T2410_.76.0589b18: 界ニハ常住妙法心蓮華臺也。是則密嚴華藏
T2410_.76.0589b19: 之淨土也。亦是常寂光土也。寂者理也。即
T2410_.76.0589b20: 台也。光者智也。亦是金也。是ヲ以天台云。豈ニ
| T2410_.76.0589b21: | 離伽耶別求常寂光。 | ヲ | 非寂光外有ル娑婆 | 文 |
| T2410_.76.0589b23: | 像如飯 | 云云 | 今寶塔者。是毘盧遮那身土相 |
| T2410_.76.0589b24: | 稱之相貌。故也 | 云云 | 五大法性五字眞言事 |
。釋曰。腰下ハ字本不生。金色方T2410_.76.0589b26: 形。佛身地。臍輪ハ
字離言説。白色圓形。大T2410_.76.0589b27: 悲水。心上ハ
字無染著。赤色三角。大智火。T2410_.76.0589b28: 額上ハ
字離因業。黒色半月。大風輪。頂上T2410_.76.0589b29: 字等虚空。雜色團形。大空輪。即是無作眞
| T2410_.76.0589c01: | 言也 | 云云 | 五處五輪。和合ノ五輪。一體五輪。多 |
| T2410_.76.0589c02: | 寶ノ五輪等 | 云云 | 私云。今ノ寶塔ト者。法界ノ總體ノ |
| T2410_.76.0589c04: | 眞實 | 云云 | 全身舍利此事也。是以經ニ云。在在 |
| T2410_.76.0589c06: | 中ニ有全身舍利 | 文 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c07: | 一。寶塔莊嚴事 本有ノ四種。爲所依 | 多寶 | 修 |
| T2410_.76.0589c09: | 多寶釋迦者。 能住佛界也 | 依ルニ於能所所依之土ニ。二義齊 |
| T2410_.76.0589c10: | 等。方是毘慮遮那身土ノ之相ナリ | 文 | 本有四徳ト者 |
| T2410_.76.0589c11: | 法界 五大 | 修徳ノ四徳ト者 | 修得起立 塔婆也 | 是則所依之土二義 |
| T2410_.76.0589c13: | 一。己身ノ寶塔ノ事 本有ノ四徳 | ハ一心三 諦境 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c14: | 徳 | 一心三 觀智 | 已上能依ハ。本有ノ四徳 | ハ法界 五大 | 修得ノ四 |
| T2410_.76.0589c16: | 之相 | 云云 | 可思之 |
| T2410_.76.0589c17: | 一。三身九身事 法身三身 | 寶塔 | 多寶佛釋迦 |
T2410_.76.0589c19: 身ノ三身ハ釋迦佛･十方分身･一切衆生ナリ。已上
T2410_.76.0589c20: 一切衆生ヲ爲スル釋迦ノ分身ト事。深可思之
T2410_.76.0589c21: 一。提婆品ノ事 第十二 此品者。法華ノ中
T2410_.76.0589c22: 微。密教ノ肝心也。然則三逆ノ調達者。即坐預
T2410_.76.0589c23: 天王如來記
T2410_.76.0589c24: 無垢成道ヲ。龍畜ノ苦趣即法身ト顯シ。又龍女之
T2410_.76.0589c25: 三毒ヲハ煩惱即般若ト轉シ。調達三逆業即解脱ト
T2410_.76.0589c26: 示ス也
T2410_.76.0589c27: 一。此品ニ表スル大日五字事 龍女ハ者。上ノ品ノ
T2410_.76.0589c28: 五大法性ヲ覺テ成正覺也。所以ニ妙法蓮花ハ
T2410_.76.0589c29: 字ヲ大地也。大海ト者。
字ノ水大也。龍女三毒T2410_.76.0590a01: 及南方無垢ノ成道ハ
字ノ火大也。調達シ業體ナルT2410_.76.0590a02: 故。是
字因業風大也。提婆龍女ノ苦道ハ是T2410_.76.0590a03: 字門大空也。上ノ品ノ寶塔ノ五大和合ノ總體也。
T2410_.76.0590a04: 今品ノ五字者。而二著別智用也
T2410_.76.0590a05: 一。提婆文殊一體事 大王千歳給仕之昔ノ
T2410_.76.0590a06: 阿私仙人ト者。大聖文殊ノ大王千歳給仕ノ之
T2410_.76.0590a07: 昔ノ阿私仙人者。大聖文殊ノ化現也。加之最
| T2410_.76.0590a08: | 勝王經云。第一調達ハ即是文殊師利也 | 文 | 調 |
| T2410_.76.0590a10: | 也ト | 云云 |
T2410_.76.0590a12: 寶珠也。龍女ハ南方ノ寶部如意輪也。故ニ以寶
T2410_.76.0590a13: 珠ヲ顯ス内證ヲ也。是ヲ以先徳ノ釋云。龍女之寶
| T2410_.76.0590a14: | 珠ハ古佛ノ舍利從海中來 | 云云 | 可思之。又云。 |
| T2410_.76.0590a16: | 云云 | 山王院釋云。龍女ハ依三密ノ方便ニ成佛 |
| T2410_.76.0590a17: | 云云 | 菩提心義云。龍女ハ是有縁得記ノ人等ト |
| T2410_.76.0590a18: | 云云 | 是依五相三密成佛スル事ヲ釋也 | 云云 | 天 |
T2410_.76.0590a20: 經ニハ但記ノ男不記女。且記人ヲ不記畜ヲ。但
T2410_.76.0590a21: 記善ヲ不記セ惡ヲ。今經ニハ皆記。深可思之
T2410_.76.0590a22: 一。勸持品事 第十三 此品者。惡世弘經ヲ
T2410_.76.0590a23: 説。妙法流通ヲ顯也。仍テ上品ニ次テ此品來ル也。又
T2410_.76.0590a24: 云。上ノ品ニ龍女ノ之成道ヲ記。此品ニハ女人授
T2410_.76.0590a25: 記ヲ明ス。故ニ姨母憍曇彌耶輸之記
T2410_.76.0590a26: 也。姨母ト者。憍曇彌即養母也
T2410_.76.0590a27: 一。安樂行品事 第十四 此品ニ者。四行萬
T2410_.76.0590a28: 軌ヲ明シテ。離ル十惱亂ヲ。滅後修行相ヲ顯。觀心ノ一
T2410_.76.0590a29: 文此品極。是以テ天台釋云。觀心ノ一文ハ除テ安
| T2410_.76.0590b01: | 樂行修接其心ヲ。餘皆義立 | 文 | 末代ノ行者ハ修觀 |
| T2410_.76.0590b03: | 勝用一乘無價ノ寶珠。此品肝心也 | 云云 |
T2410_.76.0590b05: 序段也。地涌菩薩者。本地弟子也。久成釋
T2410_.76.0590b06: 尊ナル事粗顯タリ
T2410_.76.0590b07: 五相成身事 經ニ曰。諸ノ中ニ有四ノ導師。一ニ
| T2410_.76.0590b08: | 名上行 | 火大 | 二名無邊行 | 地大或 風大 | 三名淨行 |
| T2410_.76.0590b09: | 水大 | 四名安立行 | 風大或 地大 | 已上四人表四智也 |
| T2410_.76.0590b10: | 云云 | 至虚空會ニ顯無礙徳ヲ也。中臺者釋迦 |
T2410_.76.0590b12: 相成身ノ記云。從地涌出品ノ四導師者。四大
T2410_.76.0590b13: 也。中天竺釋迦者。法界體性智也。在地ニ時ハ
T2410_.76.0590b14: 胎藏五輪也。在天時ハ名ク五大虚空藏ト也。金
T2410_.76.0590b15: 界五智如來也。今四臂ノ地藏明星天子是也
| T2410_.76.0590b16: | 云云 | 大日經義釋云。從地涌出品ノ上行等ノ諸ノ |
| T2410_.76.0590b17: | 菩薩ヲ迹隣補處菩薩乃不識一人モ | 云云 | 凡ソ |
| T2410_.76.0590b19: | 不識一人ト説也 | 云云 |
法界虚空藏地大中央。T2410_.76.0590b21:
金剛虚空藏空大東方。寶光虚空藏火T2410_.76.0590b22: 大南方。
蓮花虚空藏風大西方。羯磨虚T2410_.76.0590b23: 空水大北方
| T2410_.76.0590b24: | 已上從地涌出品五相成身是也 | 云云 |
T2410_.76.0590b26: 中ニハ多ク以壽量品ノ佛ヲ。大日本地常身ニ引合スル
T2410_.76.0590b27: 也。今ノ經能説ノ教主久遠成道ノ佛ハ。是中臺毘
T2410_.76.0590b28: 盧遮那本地ノ常身也。今ノ塔中釋迦是也。八
T2410_.76.0590b29: 葉ノ八大菩薩ハ是台藏八葉ノ四行也。只以八
T2410_.76.0590c01: 葉ノ八大菩薩ノ位。可爲四智四行二ノ菩薩。
T2410_.76.0590c02: 具スルカ諸位ヲ故爲四智四行ト。不可有相違
T2410_.76.0590c03: 也。餘ノ菩薩明王等ハ是四重ノ聖衆也。台ノ一曼
T2410_.76.0590c04: 荼羅
ノ字ハ者。是衆生一念ノ心性也。此ノ心性ヲ| T2410_.76.0590c05: | 無性。字ト云也 | 云云 | 釋云。釋迦如來久遠成 |
| T2410_.76.0590c06: | 道皆在衆生一念心中 | 云云 | 此等皆字徳 |
| T2410_.76.0590c07: | 也 | 云云 | 此ノ心性ニ本ヨリ有三佛ノ徳。是ヲ無作三 |
| T2410_.76.0590c09: | 云云 | 或歸命本覺 | 乃至 | 常住妙法心蓮臺等 | 云云 |
T2410_.76.0590c11: 身毘盧遮那佛ト者。妙法蓮花法身體也。即淨
T2410_.76.0590c12: 妙法身也。故一切衆生皆是妙法蓮花三十
T2410_.76.0590c13: 七尊。本來圓滿セリ。又法花ノ我本行菩薩道等ハ
T2410_.76.0590c14: 因久遠也。即本因徳也。五百塵點之久遠成
T2410_.76.0590c15: 道ハ果ノ久遠也。即本果ノ徳也。此本因本果ハ又
T2410_.76.0590c16: 兩部也。因曼荼羅ハ本因也。果ノ是荼羅本果ノ
T2410_.76.0590c17: 故也
T2410_.76.0590c18: 一。分別功徳品事 第十七 此品者。聞ニ於
T2410_.76.0590c19: 如來長壽ヲ。微塵菩薩ノ八番ノ増損有。之。是以テ
| T2410_.76.0590c20: | 天台釋云。若但只信ハ事ノ中ノ遠壽。 | ヲ | 何能ク令メ |
| T2410_.76.0590c22: | 本地難思ノ境智ヲ | 文 | 又云。無始色心本是理 |
| T2410_.76.0590c23: | 性ノ妙境妙智 | 云云 | 此意ナルべシ。又云。聞テ於長 |
| T2410_.76.0590c24: | 壽開通無礙ナリ。信一切ノ法皆是佛法 | 文 云云 |
T2410_.76.0590c26: 念信解ノ機深信觀成ト者。不斷煩惱。不離五
T2410_.76.0590c27: 欲ヲ。得淨ル
T2410_.76.0590c28: 一。隨喜功徳品事 第十八 此品ハ者。依一
T2410_.76.0590c29: 念隨喜功徳超證ス無上道。五十展轉隨喜
T2410_.76.0591a01: 者。超過八十年布施ヲ。二乘證得ノ之果ハ證者
T2410_.76.0591a02: 不及大乘ノ初心。故經云。百分千分百千萬億
T2410_.76.0591a03: 分不及其ノ一ニ等ト説。又云。天台ノ釋云。十心
| T2410_.76.0591a04: | 具足初隨喜等 | 云云 | 以觀不思儀境。名ル隨 |
T2410_.76.0591a06: 念中ニ止觀現前。即是衆生ニ開佛知見ヲ。此觀
| T2410_.76.0591a07: | 成就ヲ名ル初隨喜 | 云云 | 可思之 |
T2410_.76.0591a09: 五種妙行。現ニ淨ムル六根ヲ也。唱テ相似ノ八相。能
T2410_.76.0591a10: 轉妙法ヲ也。示六根互用ヲ。顯ハス諸法相即ヲ者
| T2410_.76.0591a11: | 也。此法花ノ勝用也 | 云云 | 又云。如淨璃瑠ノ中ニ |
T2410_.76.0591a13: 説顯。甚深可思之
T2410_.76.0591a14: 一。不輕菩薩品事 第二十 此品者説テ
T2410_.76.0591a15: 釋迦ノ説往因。明妙經弘通也。所以ニ不輕ニ禮
T2410_.76.0591a16: 拜者。弘ルニ本迹ノ二門ヲ也。皆當作佛ノ之詞者。
T2410_.76.0591a17: 迹門ノ意也。乃至遠見四衆者。本門久遠義表
T2410_.76.0591a18: 也。然則述門意者。當作佛授記習也。本門ノ意
T2410_.76.0591a19: 者。無作ノ三身ヲ拜禮ト習也。又云。經云。不專讀
| T2410_.76.0591a20: | 誦 | 但行 | 禮拜 | 云云 | 以テ此意。釋尊モ居 |
| T2410_.76.0591a21: | 位習事。甚深 | 云云 |
T2410_.76.0591a23: 無量ノ神力ヲ。令衆心ニ
T2410_.76.0591a24: 要ヲ給也。於テ此品者。證道ノ八相ヲ習也。所謂
T2410_.76.0591a25: 經云。能持此經者。則爲己見我。亦見多寶
| T2410_.76.0591a26: | 及諸身ヲ者等 | 文 | 深可思令之 |
T2410_.76.0591a28: 燒臂ノ行ヲ。明ス色心三昧也。是則三諦。即是
T2410_.76.0591a29: 三諦即是ノ妙理ヲ説也。所以ニ燒身燒臂者。圓
T2410_.76.0591b01: 融ノ三觀也。還復如故ト者。複疎ノ三諦也。是以
T2410_.76.0591b02: 天台大師ハ者是眞精進名眞法供養如來ノ文
T2410_.76.0591b03: 至テ。法花三昧ヲ發悟シ給也。甚深甚深
T2410_.76.0591b04: 一。妙音品ノ事 第二十三 此品ハ妙音ノ來
T2410_.76.0591b05: 相ヲ説事ハ者。爲顯法花ノ勝用也。此菩薩ハ殊ニ
T2410_.76.0591b06: 法花三昧ヲ證明カ故ニ。現ス十界ヲ色質。當品者。
T2410_.76.0591b07: 從因至果現身ヲ説ク也。故ニ天台妙音ハ加佛十
| T2410_.76.0591b08: | 界具足ヲ | 云云 | 普門品者。從果向因也。普門 |
T2410_.76.0591b10: 一。普門品事 第二十五 此品者。法花一
T2410_.76.0591b11: 部ノ肝心也。其故ハ。觀音是妙ニ法蓮花ノ體也。所
T2410_.76.0591b12: 以ニ妙法蓮花ノ之蓮花者。是觀音所持ノ蓮花
T2410_.76.0591b13: 也。自性清淨覺悟ノ蓮花ノ徳法部ト顯之時者。
T2410_.76.0591b14: 即今ノ妙法蓮花也。佛ト顯時者。是阿彌陀也。
T2410_.76.0591b15: 菩薩ト顯時者。是觀音也。是即人法不二ノ義ヲ
T2410_.76.0591b16: 顯ス也。仍山王院釋云。一品之内ニ不云妙法。
| T2410_.76.0591b17: | 故知。觀音ハ妙法ノ正體也 | 文 | 又覺大師釋云。 |
T2410_.76.0591b19: 理。深可思合之
T2410_.76.0591b20: 尋云。觀音品ノ觀音ハ六觀音ノ中ニハ何哉 示
T2410_.76.0591b21: 云。種種ノ習在之。山王院ハ六觀＊音ノ勘文在
T2410_.76.0591b22: 之。別
T2410_.76.0591b23: 此品如幻定事 依台藏ノ意者。是大日經所
T2410_.76.0591b24: 説胎藏ノ如幻三昧也。第八地ノ菩薩所得如幻
T2410_.76.0591b25: 三昧ヲハ。皆觀音ノ如幻三昧也ト釋之。是以義釋
| T2410_.76.0591b26: | 云。是故ニ世ニ稱觀自在者ト | 文 | 是普門示現ノ徳 |
T2410_.76.0591b28: 三昧身ヲ。本有金剛性海ノ徳ナリ。三十七尊示
T2410_.76.0591b29: 現スルニ三十三身ト云也。此三十七尊ヲ攝在スル者
T2410_.76.0591c01: 也。又云。無盡意者。所献ノ寶珠ヲ者戒體ト習事。
T2410_.76.0591c02: 深可思之
T2410_.76.0591c03: 一。陀羅尼品事 第二十六 凡陀羅尼者。
T2410_.76.0591c04: 總持ノ號在之。所以ニ開會ノ諸經ヲ令歸一
T2410_.76.0591c05: 乘。於一佛乘分別説三ノ總持ノ徳モ此品ニ顯ス
T2410_.76.0591c06: 也。又陀羅尼。總持ノ故。今ノ經密經ナル事此品ニ
T2410_.76.0591c07: 顯テ。持經者擁護之功能モ此品ニ極リ。又云。迹
T2410_.76.0591c08: 門ニ者明法開會故。十如實相ト説。本門者。
T2410_.76.0591c09: 明ス人開會ヲ故。十羅刹説也。此品甚深故説
T2410_.76.0591c10: 之云云
T2410_.76.0591c11: 一。妙莊嚴王品事 第二十六 上品ニハ明
T2410_.76.0591c12: 人ノ開會ヲ故。此品ニハ正ク出ス其機也。説テ四聖ノ
T2410_.76.0591c13: 先縁ヲ。顯妙法ノ勝用也。依テ二子ノ級引ニ。改邪
T2410_.76.0591c14: 見ヲ歸正法。證明スルカ妙法故。號妙莊嚴ト也。
T2410_.76.0591c15: 是則邪正一如ノ妙理ヲ顯ス也。當來ニ成佛テ號沙
| T2410_.76.0591c16: | 羅樹王佛ト。即是熾盛光佛是也 | 云云 |
T2410_.76.0591c18: 目。一經肝心也。所以天台ノ釋ニ云。法花重テ
| T2410_.76.0591c19: | 演へ。此經ヲ再ヒ宣。遠來勸發ノ方此謂也 | 云云 | 取 |
T2410_.76.0591c21: 品歸此普賢故也。是則歸普賢本因也。其
T2410_.76.0591c22: 本因者。衆生一念心性也。一切有情ハ皆如來
T2410_.76.0591c23: 藏普賢菩薩ノ自體遍故。云此ノ意也。嘉祥大
T2410_.76.0591c24: 師釋云。一切衆生本來是佛ヲ。即是妙法蓮花
| T2410_.76.0591c25: | 經也ト | 云云 | 普賢經云。法花修行ヲ説云。大乘 |
| T2410_.76.0591c27: | 云云 | 又序品ニハ放テ眉間ノ白毫。果徳ノ用ヲ顯。終ニハ |
T2410_.76.0591c29: 倶ニ實相ナル意也。因則常住實相ノ義也。又彼普
| T2410_.76.0592a01: | 賢經ニ説ク法花一部法門無盡ナレ | 本因 | 歸ノ |
T2410_.76.0592a03: 住普賢大菩薩心一切衆生本有薩埵ノ意也
| T2410_.76.0592a04: | 云云 |
| T2410_.76.0592a06: | 經中。今軌ノ歸命ニ終ニ置之 | 云云 |
T2410_.76.0592a08: 者。經中ニ置之。天台所用也。正宗之後ノ即屬ノ
T2410_.76.0592a09: 流通ノ意ナラハ不苦也。餘經者經ノ末ニ置之。法相
T2410_.76.0592a10: 所用也。今儀軌中ニ經ノ末ニ置事者。不空者元ト
| T2410_.76.0592a11: | 法相ト三論ノ依學ノ之聖者ナル故也 | 云云 | 又云。至 |
T2410_.76.0592a13: 報應之三身功徳ト習也。法相等意者。三身次
T2410_.76.0592a14: 第スル意。以強經末ニ置之也。三身相即無前無
T2410_.76.0592a15: 後意ニテ天台者習也。法相者。正像末ノ三時。隔
T2410_.76.0592a16: 暦意ニテ沙汰也。天台者。三世常住弘通ノ故。經
T2410_.76.0592a17: 中置之也。甚深甚深
T2410_.76.0592a18: 已上
T2410_.76.0592a19: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0592a20: 御本云
T2410_.76.0592a21: 永亨十年三月二十八日於世良田長樂寺
| T2410_.76.0592a22: | 眞言院書之 | 云云 |
T2410_.76.0592a24: 元祿十四年辛已九月十九日以日光山輪
T2410_.76.0592a25: 王寺所藏御本校讐于京洛寓居
T2410_.76.0592a26: 法印實現
T2410_.76.0592a27: 十五年壬午四月二十八日重閲于天台淨
T2410_.76.0592a28: 教房
T2410_.76.0592b01:
T2410_.76.0592b02:
T2410_.76.0592b03:
| T2410_.76.0592b04: | 法華法大意事 | 付觀智儀軌 |
T2410_.76.0592b06: 然也
T2410_.76.0592b07: 尋云。世流布ノ法花者。是釋迦ノ所説顯教ノ經
T2410_.76.0592b08: 也。今儀軌ニハ五相三密三三昧等ヲ説。然何顯
T2410_.76.0592b09: 經ノ儀軌ト云耶 示云。此例非此經軌ノミニ。花厶
T2410_.76.0592b10: 經ニ頓證毘盧遮那ノ儀軌アリ。又仁王經儀軌アリ。又
| T2410_.76.0592b11: | 般若儀軌 | アリ修眼般 若儀軌 | 又山門ニ一切經法アリ。凡於所 |
T2410_.76.0592b13: 經所會ニ。小乘ハ聞テ人空法有教。得小乘益ヲ。
T2410_.76.0592b14: 大乘聞テ二空妙理。得大乘益ヲ。如八方諸天。
T2410_.76.0592b15: 得無生忍益ヲ也。又於般若顯機ハ聞理趣分ト。
T2410_.76.0592b16: 密機ハ聞理趣經ト。花厶仁王ノ顯密同之。今法
T2410_.76.0592b17: 花經及儀軌顯密ノ異亦復如是。顯機ハ多名
T2410_.76.0592b18: 句ノ顯經ト聞之。密機ハ五相三密ノ眞言教ト聞
T2410_.76.0592b19: 之。大師開題云。以多名句得之。密ハ以總
| T2410_.76.0592b20: | 持得之 | 云云 | 顯ハ偏句義也。密ハ句義字義。并テ |
T2410_.76.0592b22: 出テ納メ塔中。授龍猛。是故ニ今軌モ是塔中相
T2410_.76.0592b23: 承ノ祕密法花分也。菩提心論於諸教中闕而
T2410_.76.0592b24: 不書者。此意也。然者今軌ハ是顯密中ニハ祕密ニテ
| T2410_.76.0592b25: | 有也 | 云云 |
T2410_.76.0592b27: 歟 示云。今軌ハ變化法身ノ説ナル故。此方ハ是雜
T2410_.76.0592b28: 部也。然深密ニ得意者。五相三密三三昧耶等ヲ
T2410_.76.0592b29: 説故。此ノ方ハ是レ兩部所接也。釋迦外ニ大日無
T2410_.76.0592c01: 故也。釋迦ノ内證ハ大日也。大日外用ハ釋迦也。
T2410_.76.0592c02: 又内證外用不二平等也。又兩部超過ノ意ナリ。
T2410_.76.0592c03: 此事至下論之
T2410_.76.0592c04: 問。今軌ハ兩部中ニハ何ノ所説耶 示云。金胎及
T2410_.76.0592c05: 不二ノ義在之。謂ク先金剛頂意者。今軌ノ初偈
T2410_.76.0592c06: 頌ニ我今於大教王遍照如來成道法等ノ及下ニ。
T2410_.76.0592c07: 五相成身ヲ説文意ハ。依ハ是金剛頂部也。依之
T2410_.76.0592c08: 即身義中ニハ金剛頂部ニ引之。大教王ト云ハ金剛
T2410_.76.0592c09: 頂經ヲ名クルカ故也。又遍照如來成道法ト者。是五
| T2410_.76.0592c10: | 相成身也。然者芳芳金剛頂經也 | 云云 | 又大 |
等ノ九字ハ觀音ノ曼荼| T2410_.76.0592c12: | 羅ノ九尊種子ト | 云云取意 | 此曼荼羅ハ八葉ハ阿彌 |
T2410_.76.0592c14: 軌ト理趣釋トニ説之。故又金剛頂部ニ聞タリ。然者
T2410_.76.0592c15: 一經ノ妙ナル蓮花體ハ是歸命本覺心。法身常住
T2410_.76.0592c16: 妙法心蓮臺ノ意ニテ有也。次胎藏部意者。此軌ニ
T2410_.76.0592c17: 入佛三昧耶等ノ三三昧耶等ヲ説ハ。是胎藏意
T2410_.76.0592c18: 也。然者一經妙法蓮花ノ妙體ハ蓮花胎藏ニ歸ル
T2410_.76.0592c19: 者也。又大師大日經開題ニ
等ノ九T2410_.76.0592c20: 字ヲハ台ノ九尊ト釋之。又
ノ字ヲハ台ノ觀音ノ種子| T2410_.76.0592c21: | 云云 | 明惠上人云。今軌大意ハ依胎藏。其故 |
| T2410_.76.0592c22: | 説三三昧耶故 | 云云 | 是故取合テ得意時者。 |
T2410_.76.0592c24: 剛界胎藏ヲ含説スト可得意歟。大段初ニ我今依
T2410_.76.0592c25: 於大教主遍照如來成道法ト説故也。次不二
T2410_.76.0592c26: 義者。一經通
| T2410_.76.0592c27: | 也 | 云云 |
T2410_.76.0592c29: 部ニハ如何分之耶。不二義又如何 示云。或
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