SAT DB

T2410_.76.0508a01:

此帖三
卷合一

T2410_.76.0508a02: 結願作法一卷
T2410_.76.0508a03: 祕密傳授次第一卷

T2410_.76.0508a04:

此帖六
卷合一

T2410_.76.0508a05: 五大願事一卷
T2410_.76.0508a06: 密祕決部一卷
T2410_.76.0508a07: 護摩法一卷
T2410_.76.0508a08: 法花明三密護摩事一卷
T2410_.76.0508a09: 佛菩薩供養事一卷

T2410_.76.0508a10:

怖魔事一卷

此帖二
卷合一

T2410_.76.0508a11: 除障事一卷
T2410_.76.0508a12: 圓寂記芳談記合一卷

T2410_.76.0508a13:

大日經説處一卷

此帖五
卷同一

T2410_.76.0508a14: 三部經説處一卷
T2410_.76.0508a15: 光明眞言一卷
T2410_.76.0508a16: 陀羅尼集經事一卷
T2410_.76.0508a17: 十住心論事一卷

T2410_.76.0508a18:

灌頂部一卷

此帖四
卷合一

T2410_.76.0508a19: 祕密念誦作法一卷
T2410_.76.0508a20: 眞言灌頂部一卷
T2410_.76.0508a21: 證不由他灌頂事一卷

T2410_.76.0508a22:

阿字義一卷

此帖八
卷合一

T2410_.76.0508a23: 修觀部一卷
T2410_.76.0508a24: 眞言雜雜一卷

T2410_.76.0508a25:

牛玉事一卷

大納艮岡狩
籠岡之事

T2410_.76.0508a26: 知死期法一卷
T2410_.76.0508a27: 護法事一卷
T2410_.76.0508a28: 眞言口決一卷
T2410_.76.0508a29: 安養都率事一卷

T2410_.76.0508b01:

鐵塔事一卷

此帖二
卷合一

T2410_.76.0508b02: 神明二間安置等一卷

T2410_.76.0508b03:

菩提心論抄三卷合一

第一第
二第三

T2410_.76.0508b04:

同抄三卷合一

第五第六
第七

T2410_.76.0508b05: 一。戒部之内
T2410_.76.0508b06: 普通廣釋抄合五卷爲一
T2410_.76.0508b07: 一。記録部之内

T2410_.76.0508b08:

佛像安置事一卷

十六院此帖
四卷合一

T2410_.76.0508b09:

佛像安置事一卷

根本中堂
本尊之事

T2410_.76.0508b10:

記録部

寶幢院

一卷

T2410_.76.0508b11:

記録部

總持院建
立等事

一卷

T2410_.76.0508b12: 一。雜記部之内
T2410_.76.0508b13: 神明二間安置等之事一卷

T2410_.76.0508b14:

圓寂記一卷

此帖二
卷合一

T2410_.76.0508b15: 芳談集一卷
T2410_.76.0508b16: 右總計一百一卷合二十一帖也
T2410_.76.0508b17: 凡溪嵐拾葉集者山門古記也。都三百卷。顯

T2410_.76.0508b18:

密戒記具記無漏之。然近代散失不全傳

余

T2410_.76.0508b19: 素有好古之癖。故求東訽南之。漸求得一
T2410_.76.0508b20: 百一卷。故令管域千書寫之。以納莊嚴藏

T2410_.76.0508b21:

中畢。冀不散失之。垂不朽矣。且亦雖

余

沒

T2410_.76.0508b22:

後。猶求索闕卷滿全帙。此則

余

大望。法孫

T2410_.76.0508b23: 勿廢此念而已

T2410_.76.0508b24:

元祿十一歳

大歳在
戊寅

東井穀日

T2410_.76.0508b25: 山門校嚴峯鷄足院住
T2410_.76.0508b26: 淨蓮臺院探題法印大僧都覺深識

T2410_.76.0508b27:

寶永

丁亥

秋八月　傳領　嚴覺

T2410_.76.0508b28: 私曰。從一卷至二十五卷目録之分記
T2410_.76.0508b29: 之。二十六卷終。此一卷者目録之外見出
T2410_.76.0508c01: 記之
T2410_.76.0508c02: 目録三卷合一
T2410_.76.0508c03: 五種供養釋　青面金剛傳屍二十五病事
T2410_.76.0508c04: 三衣一鉢并座具　以上
T2410_.76.0508c05:
T2410_.76.0508c06: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c07:
T2410_.76.0508c08: 止觀坐禪用心
T2410_.76.0508c09: 坐禪有四種。一ニ小ノ座禪者讀誦經典ニ。二ニ中ノ
T2410_.76.0508c10: 坐禪ト者ハ解大一義。三ニ大ノ坐禪ト者ハ離別ノ筌蹄。
T2410_.76.0508c11: 四ニ大大ノ坐禪者起臥ス。又云。下ハ讀誦。中ハ修
T2410_.76.0508c12: 行。上ハ證得。上上ハ無所作。已上諸禪異名。如
T2410_.76.0508c13: 來禪。祖師心性禪。我禪。默示默開禪。一棒一
T2410_.76.0508c14: 喝法然禪。寂奥不寂教外禪
T2410_.76.0508c15: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c16:
T2410_.76.0508c17: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0508c18:
T2410_.76.0508c19: 觀道用心
T2410_.76.0508c20: 問。以テ何ナル方便ヲ即身ニ開悟。若シ又順次ニ可
T2410_.76.0508c21: 生安養淨土ニ乎　答。現身ニ思成佛セント。決定 &MT06279;

T2410_.76.0508c22: 欲生極樂ニ。先順 &MT06279;

菩提心ヲ以テ可觀三諦ノ
T2410_.76.0508c23: 理ヲ也　問。所ノ言菩提心トハ者何ナル義ソ　答。衆
T2410_.76.0508c24: 生無邊誓願度。煩惱無邊誓願斷。法門無邊
T2410_.76.0508c25: 誓願知。無上菩提誓願證是也　問。所云三
T2410_.76.0508c26: 諦ト者何ナル義ソ耶　答。一ニハ空諦。二ニハ假諦。三ニハ
T2410_.76.0508c27: 中道也弘決ノ第五ニ云。心性不動ナルニ假リニ立ツ中ノ
T2410_.76.0509a01: 名ヲ。亡泯スルニ三千ヲ假リニ立空ノ稱ヲ。雖亡スト而モ
T2410_.76.0509a02: 存スレハ假立シ假號ヲ。此三諦ノ理ヲ以心性ヲ可シ心
T2410_.76.0509a03: 得。依之玄義第一云。適言レハ其有ヲ不見色
T2410_.76.0509a04: 質ヲ。適言其無ヲ復起慮相ヲ。不可以テ有無ヲ
T2410_.76.0509a05: 思度故名心ヲ爲妙ト。但心性計リニ非備三諦ノ
T2410_.76.0509a06: 理ヲ。非情草木等ニモ悉ク備之。窓前梅花迎春ヲ
T2410_.76.0509a07: 花ノ色鮮カニ香匂芳シ。欲ント言ト其ノ有ヲ冬ノ梢空ク無
T2410_.76.0509a08: 色形。有也又無也歸ス中道ノ理ニ。今此三諦不
T2410_.76.0509a09: 思議ノ理此ヲ名眞如法性理ト。天台者爲顯此
T2410_.76.0509a10: 妙理ヲ立三種ノ止觀ノ。其中ノ圓頓止觀ノ文ニ云ク。
T2410_.76.0509a11: 圓頓ト者ハ初縁ス實相ヲ。造境ニ即 &MT06279;

中ニ無不スト云

T2410_.76.0509a12: 眞實ナラ。繋テ縁ヲ法界ニ一念ヲ法界。一色一香無
T2410_.76.0509a13: 非中道。心界及ヒ佛界衆生界亦然。陰入皆
T2410_.76.0509a14: 如ナラハ。無苦ク可捨。無明塵勞即チ是レ菩提。無
T2410_.76.0509a15: 集ト &MT06279;

可斷。邊邪皆中正ナレハ。無道可修。生死即
T2410_.76.0509a16: 涅槃。無滅可證。無苦無集故ニ無ク世間。無
T2410_.76.0509a17: 道無滅故ニ無出世間。純一實相ナリ。實相外更
T2410_.76.0509a18: 無別法。法性寂然名止。寂而常照名觀。如
T2410_.76.0509a19: 此觀者。諸法悉ク是レ三諦ノ理也。故一切諸法
T2410_.76.0509a20: 毘盧之身出也。故ニ法華懺法云。如經ノ中説。
T2410_.76.0509a21: 釋迦牟尼名毘盧舍那ト。遍一切處。當知一
T2410_.76.0509a22: 切ノ諸法ハ悉ク是佛法也。妄想分別 &MT06279;

受諸ノ熱
T2410_.76.0509a23: 惱ヲ是則チ於菩提中ニ見不清淨ト。於解脱中ニ

T2410_.76.0509a24:

而起纒縛

云云

問。所云決定往生義如何

T2410_.76.0509a25: 答。今此三諦ノ理トハ者。即阿彌陀如來ノ法報應ノ
T2410_.76.0509a26: 三身也。故ニ意ニ者觀三諦ノ理ヲ口者稱南無阿
T2410_.76.0509a27: 彌陀佛ト。故ニ誓言持戒云止觀。慈悲爲往生
T2410_.76.0509a28: 路ト。身口持自行ノ戒意恒。天台禪門ノ要略
T2410_.76.0509a29: 詮有二種ノ方便。止觀ノ方便ト者五縁ニ。衣食･持
T2410_.76.0509b01: 戒･居常･息務･知識 &MT01319;

。又呵五欲色聲香味觸
T2410_.76.0509b02: 也。又棄五蓋貪嗔眠悔疑。調五事ト者貪眠身
T2410_.76.0509b03: 息心 &MT01319;

。行五法欲精進念巧惠一心 &MT01319;

。欲ト者捨ツ
T2410_.76.0509b04: 妄念ヲ。精進ト者持戒清淨也。念ト者一色一香
T2410_.76.0509b05: 無非佛法。巧惠ト者轉魔事即チ爲佛事ト。一
T2410_.76.0509b06: 心ト者世法即出世法也。坐禪約出入ニ。略 &MT06279;

此
T2410_.76.0509b07: 法ヲ可知通塞。法有是非心有邪正。通塞ト
T2410_.76.0509b08: 者。集爲塞ト滅道ヲ爲通。無明十二因縁爲塞

T2410_.76.0509b09:

無明滅スルヲ爲通。六弊ヲ爲塞六度ヲ爲通ト

云云

T2410_.76.0509b10: 蓮實坊座主問テ長宴阿闍梨ニ云。即見ル傳教
T2410_.76.0509b11: 大師ノ御影ノ入定相ヲ。右手ハ上左手ハ下 &MT01319;

。是ハ阿
T2410_.76.0509b12: 闍梨ノ樣其入定相ニ有三種樣。一ニハ常ノ入定ノ相
T2410_.76.0509b13: 者。左ノ手ハ上右手ハ下 &MT01319;

。以定止惠觀也。一如
T2410_.76.0509b14: 問是正シテ入定相也。禪門口決ニ見タリ。座主稱
T2410_.76.0509b15: 美之ヲ。但謂ク觀音經ノ疏ニ見ヘタリ。闍梨不勘定也

T2410_.76.0509b16:

溪嵐拾葉集

觀道用心

T2410_.76.0509b17: 永亨十年五月七日書畢　金資榮幸
T2410_.76.0509b18: 元祿十五年春二月十四日　法印實觀閲
T2410_.76.0509b19:
T2410_.76.0509b20: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0509b21:
T2410_.76.0509b22: 山門黒谷光宗記
T2410_.76.0509b23: 問。天台所立宗旨。其肝要如何　答。實ニ天
T2410_.76.0509b24: 台ノ釋廣博ニ &MT06279;

難シ知リ。然而所詮者教觀ノ兩門
T2410_.76.0509b25: 是ナリ。教門ト者四教。觀門ト者三觀也。四教者。
T2410_.76.0509b26: 一ニハ三藏。二ニハ通教。三ニハ別教。四ニハ圓教也。三
T2410_.76.0509b27: 觀ト者。一ニハ空觀。二ニハ假觀。三ニハ中觀也。教觀不
T2410_.76.0509b28: 同ナレハ。源是一也。所以者何。開テ我等ノ一念立
T2410_.76.0509c01: 三觀。分三觀爲四教。依之四教義云。三觀ハ

T2410_.76.0509c02:

從一心起リ。四教從三觀起ル

文

藏通兩教ハ説

T2410_.76.0509c03: 空觀。別教ハ説假觀。圓教ハ説中觀。爰ヲ以テ弘
T2410_.76.0509c04: 決ノ第三ニ云ク。藏通爲空。別教爲假。圓教爲

T2410_.76.0509c05:

中

文

明知一代ノ聖教雖廣博スト。不出一心

T2410_.76.0509c06: 三觀。所謂華嚴ニ説別圓ノ兩教ヲ假中ノ兩觀也。
T2410_.76.0509c07: 阿含ニ説ハ但三藏但空觀也。方等テ説四教
T2410_.76.0509c08: 明隔歴ノ三觀。般若説後三教故ニ明空假中
T2410_.76.0509c09: 三觀ヲ。法華ニ説純圓教ヲ明圓ノ三觀ヲ也。當一
T2410_.76.0509c10: 代五時雖廣博ナリト。不出四教不出三觀。三
T2410_.76.0509c11: 觀者我等カ一心也
T2410_.76.0509c12: 問。其一心三觀ト者如何　答。雖有多種ノ不
T2410_.76.0509c13: 同。大分爲二。一ニハ次第ノ三諦。二ニハ不次第ノ三
T2410_.76.0509c14: 諦也。先知テ次第三諦ヲ可知圓融ノ三諦ヲ也。
T2410_.76.0509c15: 先ツ空觀ト者。一切ノ諸法ハ皆從衆縁生ス。縁生之
T2410_.76.0509c16: 法ハ無主無主故ニ。自性空ナルカ故。詑他ニ起也。
T2410_.76.0509c17: 觀一切ノ諸法ニ。皆離自他共皆不可得也。
T2410_.76.0509c18: 譬ハ如於繩起蛇ノ之思。繩似蛇故ニ謬思蛇ト
T2410_.76.0509c19: 也。實ハ非蛇。生死ヲ思謬也。以偏計所執故ニ
T2410_.76.0509c20: 有ト思也。又尋其繩者。縁生之法也。實當體
T2410_.76.0509c21: 麻也。繩ト者依手ノ縁假ニ成繩也。是ハ依他ノ
T2410_.76.0509c22: 法ナルカ故ニ全ク無自性。尋其體離テ自他共ヲ皆
T2410_.76.0509c23: 不可得也。縁生ノ之法似有思有。僻縁生 &MT06279;

萬
T2410_.76.0509c24: 像森然也。一向ニ不可云空也　次中道者。
T2410_.76.0509c25: 一切ノ諸法自性空ニ &MT06279;

而縁生宛然也。故不可
T2410_.76.0509c26: 云有 &MT01302;

。偏ニ不可云無

。是ヲ名ク雙非雙照ノ中
T2410_.76.0509c27: 道觀ト也。是則次第ノ三觀ノ相貌也　次不次第
T2410_.76.0509c28: 三觀ト者。觀ルニ根塵相對之一念ノ心ヲ。即空即假
T2410_.76.0509c29: 即中也。因縁所生法我説即是空。亦名爲假

T2410_.76.0510a01:

名。亦是中道義

矣

玄ノ一ニ云。適ニ言其有不

T2410_.76.0510a02: 見色質。適言其無復起慮想。不可以有
T2410_.76.0510a03: 無思度。故ニ名テ心ヲ爲妙矣。此ノ釋ハ正ク以三
T2410_.76.0510a04: 觀量ル一心ヲ肝要ノ文也。以一心三觀ヲ釋妙
T2410_.76.0510a05: 法也。夫レ一心三觀ト者。觀息スル我等カ思想念
T2410_.76.0510a06: 慮法體已ニ成ト &MT06279;

三諦ノ相貌也。非諸佛菩薩天
T2410_.76.0510a07: 人修羅之作ニモ。我等カ心法法然具徳ノ義也。依
T2410_.76.0510a08: 之妙樂大師始終心要ニ云。夫レ三諦ト者天然ノ
T2410_.76.0510a09: 之性徳。非造作所成。所詮覺知シタレハ三諦三
T2410_.76.0510a10: 觀ヲ者。於一切法門可得自在。所以ニ約レハ能
T2410_.76.0510a11: 説ノ教主ニ者名ケ三身如來ト。約レハ所説ノ教法ニ
T2410_.76.0510a12: 者名ク四教五時。約レハ所居之土ニ者四種ノ佛
T2410_.76.0510a13: 土也。約レハ所觀之理者名ク三諦ト。約レハ能觀
T2410_.76.0510a14: 者名ク一心三觀。約レハ智ニ者名三智。約レハ眼ニ
T2410_.76.0510a15: 者五眼也。皆是不出三諦三觀ヲ也。一切准
T2410_.76.0510a16: 例 &MT06279;

可得意。雖

能觀多不出三觀ヲ。雖所觀
T2410_.76.0510a17: 多ト不出三諦。依之止五ニ云。所觀不出三
T2410_.76.0510a18: 諦。能觀不出三觀ヲ矣。爲顯此等ノ意ヲ。勘ヘ
T2410_.76.0510a19: 文ヲ少少注之
T2410_.76.0510a20: 問。一心三觀ト與一念三千同異如何　答。
T2410_.76.0510a21: 一念三千ト者。隨縁眞如ノ法體也。萬法ヲ攝於
T2410_.76.0510a22: 三千ニ。三千ニ漏タル法無之。此ノ三千ト者我等カ一
T2410_.76.0510a23: 念也。所謂一念具ス十界ヲ。十界互ニ具レハ者百法
T2410_.76.0510a24: 界 &MT01319;

。百法界ニ各具レハ十如ヲ千如 &MT01319;

。各具三世間
T2410_.76.0510a25: 故ニ一念三千ト云也。此ノ三千者法性體也。縁
T2410_.76.0510a26: 起隨縁眞如ノ相貌也。此ノ三千法體ハ者各各皆
T2410_.76.0510a27: 悉ク三諦三觀之法也。爰ヲ以弘五云。心性不動
T2410_.76.0510a28: 假立中名。亡泯三千假立空稱。雖亡而存。

T2410_.76.0510a29:

假立假號

矣

三千ノ法體即チ三諦三觀也。但

T2410_.76.0510b01: 一心三觀ト與一念三千同異。流流有異義。
T2410_.76.0510b02: 且ク述ヘハ一義ヲ者。一心三觀ト者山王影向ノ法
T2410_.76.0510b03: 門也。故ニ久遠實成大牟尼尊。多寶塔中ノ授
T2410_.76.0510b04: 於南岳天台。南岳天台受生ヲ於震旦成師
T2410_.76.0510b05: 弟ト。南岳授天台。天台授章安。乃至道邃和
T2410_.76.0510b06: 尚授傳教大師。傳教ハ天台大師ノ御再誕也。
T2410_.76.0510b07: 依之道邃和尚ノ云ク。日本國圓澄三藏者天台ノ

T2410_.76.0510b08:

再誕也

云云

彼多寶塔中ノ釋迦牟尼垂迹シ於

T2410_.76.0510b09: 叡山麓ニ成山王權現ト。語座主慶命大僧正ニ
T2410_.76.0510b10: 曰。我カ名ヲ號スル山王ト者。以一心三觀爲名
T2410_.76.0510b11: 字也。山ノ字ハ者以テ横ノ一點ヲ消竪ノ三點ヲ。王ノ
T2410_.76.0510b12: 字ハ者以竪ノ一點ヲ消横ノ三點ヲ。是則不縱不
T2410_.76.0510b13: 横非一非三ノ一心三觀之義也。已上權現ハ宣
T2410_.76.0510b14: 御爲義。一心三觀ハ者。例如伊字ノ三點面上
T2410_.76.0510b15: 三目ノ。非竪ノ三水。非ス横ノ連火。如草下也。故
T2410_.76.0510b16: 知修於三心三觀ヲ人。山王權現如影 &MT06279;

隨相
T2410_.76.0510b17: 令守護也。又唱レハ南無山王ト者。修ル非三非
T2410_.76.0510b18: 一不縱不横ノ一心三觀ヲ人也。是則山王一心
T2410_.76.0510b19: 三觀トテ山門祕藏ノ大事也。復兩所三聖奉値
T2410_.76.0510b20: 根本大師ニ受ル圓頓戒ヲ御時。大師參三聖
T2410_.76.0510b21: 奉授於御法名ヲ號法宿花臺聖眞子。就此
T2410_.76.0510b22: 等ノ義相ニ圓頓戒家ノ一心三觀ト云事有之。一
T2410_.76.0510b23: 心三觀ト者。旁山王御影向法門也。奉尋三
T2410_.76.0510b24: 聖ノ本地ヲ者。釋迦彌陀藥師ノ三如來。高高峯ニハ
T2410_.76.0510b25: 安置本地ノ之三佛ヲ。下下ノ麓ニハ奉崇垂迹ノ之
T2410_.76.0510b26: 山王ヲ。是則本迹雖殊。不思議一ノ意也而已
T2410_.76.0510b27: 右爲識靈社ノ來由ヲ。遍得斯ノ記録卒拜寫
T2410_.76.0510b28: 而已
T2410_.76.0510b29: 近日以來都鄙亂劇兵塵甚盛。王法佛法
T2410_.76.0510c01: 滅亡在于玆。伏乞山王七社三如來四菩
T2410_.76.0510c02: 薩本迹高廣顯密爾昌耳

T2410_.76.0510c03:

大永

丙戌

十二月二十四日　尊契謹記

T2410_.76.0510c04: 右台家之法門光宗集記別而殊勝。乍書
T2410_.76.0510c05: 感涙餘袖。唯恨無後學而已
T2410_.76.0510c06: 天台三昧院灌頂大阿闍梨僧都定縁春秋
T2410_.76.0510c07: 六十七歳

T2410_.76.0510c08:

慶長二

丁酉

年八月二十五日。三井微妙

T2410_.76.0510c09: 寺於千手堂勞筆了
T2410_.76.0510c10:
T2410_.76.0510c11: 溪嵐拾葉集
T2410_.76.0510c12:
T2410_.76.0510c13: 一。我國號大日本國事
T2410_.76.0510c14: 二。神明相傳眞言事
T2410_.76.0510c15: 三。三種靈寶事
T2410_.76.0510c16: 四。神宮僧不詣事
T2410_.76.0510c17: 五。日域號神國事
T2410_.76.0510c18: 六。二間御加持事
T2410_.76.0510c19: 七。璽箱之事
T2410_.76.0510c20: 八。伊勢太神宮不云本地事
T2410_.76.0510c21: 九。天人影向供物事
T2410_.76.0510c22: 十。祖師求道上人山王勸請事
T2410_.76.0510c23: 十一。神冥與佛陀祈精旨趣事
T2410_.76.0510c24: 十二。參詣北野者可爲正直事
T2410_.76.0510c25: 十三。煮布祕法事
T2410_.76.0510c26: 十四。胎息法法性身事
T2410_.76.0510c27: 十五。稻荷與北野中惡御事
T2410_.76.0510c28: 十六。諏訪明神託宣事

Footnote:

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