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行林抄 (No. 2409_ 靜然撰 ) in Vol. 76

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行林第五十六

  烏樞沙麼集經云。唐云不淨潔金剛。火頭金剛。
(集經并大佛頂經)穢積金剛法。受觸
金剛(義釋)
金剛呪(記)
一支度
註進
  御修法一七箇日支度
御本尊一鋪
壇一面可有
爐桶
 脇机二脚 燈臺四本 禮盤一
可有
半疊
 五寶金。銀。眞珠。
瑟瑟。頗梨
 五藥赤箭。人參。茯
苓。天門冬。石

 五香沈。白檀。丁子。
欝金。龍腦
 五穀稻穀。大麥。小麥。
菉豆。白芥子
酥蜜 名香安息。
紫檀
 白布一端壇敷
 大幕一帖
芥子袋 佛供覆 大瓷瓶一口 壇供如常
燈油如常 淨衣赤色
阿闍梨 助修 承仕二人 驅使四人 見
丁二人已上人
供如常
小桶三口各加杓閼伽
神供等料
 折敷三枚
僧房裝束雜器等如常
右依仰旨註進如件
  保延元年十一月之比。御産御祈師匠
被修此法之時支度也。雖不載支度昌
&MT01312;席。赤色坐具被用之
  裏書云 集經九云。然後作水壇。壇中心
著盛五穀瓫。言五穀者。一粟。二大麥。三青
稞。四小豆。五稻穀云云 可見本文
已上
一起首時分
經中多云。黒月八日或十四日云云
集經云。從平旦一上。日中一上。黄昏一上。毎
日如是三時。各誦一千八返。或誦一百八返
亦得。除此之時。不得浪リニ&T069222;云云 治病時文
也。之餘時准
用無
妨歟
一向方
軌云。依於東方置本尊像云云
下文説四種護摩息増
敬降
向方如常
經上云。面東誦根本眞言云云
集經云。東壁張金剛像云云
下文云。近於南壁金剛像。像面向北。呪師面
向南。坐像前云云
一行法
大威力烏樞瑟摩明王經二卷北天竺國三藏
阿質達霰譯
祕録云。三卷云云意云。烏瑟沙摩經上下
兩卷
 最
勝心明王經一卷。而烏樞瑟摩經兩卷内題
前加書心明王經題。又心明王經外題書烏
樞瑟摩經題。加前兩卷以爲烏樞瑟摩經三
云云 然者三卷者誤也。此經雖説種種持
明法并曼陀羅等。不委入修行儀矣
大威怒烏蒭澁麼二合成就儀軌不空
此軌委説入修法第四種護摩儀悉地金部行
儀也
金剛烏樞沙摩法印呪品一卷
陀羅尼集經第九卷是也。此卷盛説此卷種
種印契成就法等形像曼陀羅并護身結界奉
請供養印明等。其明印異於悉地也。又非大
法所用。是此尊本法地。此外穢迹金剛法金
剛呪法等。皆説此尊眞言印契功能等。各往
而驗也
本軌悉地金部行法也。仍任彼軌儀記其次
第。若有闕者補以通法
前方便如常唱禮
南無清淨法身毘盧遮那佛
〃〃圓滿法身慮遮那佛
〃〃千百億化身釋迦牟尼佛
〃〃縛日羅忙莽鷄冒地〃〃〃
〃〃大曼荼羅主烏樞瑟摩冒地〃〃〃三反
〃〃五大明王冒地〃〃〃
〃〃大小自在十二宮天〃〃〃
〃〃三部界會〃〃〃
次驚覺 九方便等 次發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    烏樞沙摩明王 四大八大 諸忿怒尊云云
次五大願 次佛部三昧耶 次蓮華部三昧
耶 次金剛部三昧耶 次被甲 次頭印
已首同本尊云云 經下云。頭印前棒印。舒二
頭指屈中節。及以頭相拄。經上云。頭印如大
墻院。屈左頭指入之。大墻印結前捧印。極開
二頭指。前棒印大忿怒印是也。並雙手中名
小指等互以面相著。其大指捻其三指甲。便
相握成拳。舒頭指合如針下卷云。棒印。二手各
以大指押中名小甲成
環。二環極力相握。舒
頭指如針。用大小云云
文云。二羽各虚拳。禪智捻餘甲。開右拳握
左。進度直如峯。擧額於其頭私云。持明御説云。
頭者非頭頂。是印名

云云
  裏書云。開右拳握左者。右大指入左拳内。
以右中名小三指左頭指已下四指握也。
進度直如峯者。右頭指直申之也 已上
大心眞言曰
縛日羅二合倶嚕二合摩訶摩攞
曩娜訶跛佐尾駄望二合娑野烏樞瑟麼
二合倶嚕駄吽七&MT01816;娑縛二合
  裏書云。集經此眞言ヲハ烏樞沙摩護身法印
ヘリ。印兩手掌向身相叉。中指及無名
指頭轉智掌上。小指邪竪頭相拄。屈二頭
指相鉤右押左。屈二大指捻頭指上節。檢

頂印同本尊
頂云
文云。屈頭契進峯。入掌舒力度。遂成頂契

  裏書云。如前屈進入掌之左。頭指舒之
已上
入嚩二合入攞二合薩縛弩瑟吒
三合
娑擔二合婆也娑擔二合婆也弩邏達羅
弩瑟吒二合
寧縛羅也羅訖叉羅訖叉二合
娑嚩二合
次甲冑印
文云。如前二契相。進力皆屈之。相捻勢如環。
印身五處。甲冑眞言曰裏書云。印母如前左右頭
指舒。屈頭相拄令圓也

薩望伽髯摩訶帝髯嚩日羅二合舍寧
嚩日羅二合播舍上五摩那鉢羅二合尾舍
嚩弩瑟鹻二合
娑擔二合婆也娑擔二合婆也
九吽泮吒
次普焔印上云。護身普焔印。手背相著。指頭垂下。
名下合掌。乃深相交諸指。二小指如針大
開掌。二大指
互捻頭指甲側
文云。内叉其二羽。開掌諸度舒。合檀慧成峯。
微屈禪智節。牙捻進力側。近甲普焔成。誦大
心眞言。當胸安其印
  裏書云。内縛大開腕。二小指直申之頭相
拄屈。二大指各捻頭指側。甲寄者。大
指各捻頭指下節者。自左右頭指甲近付

次棒印裏書云。改甲進力環者是也。甲字申字
アル本在之。誤也。以前甲印爲今印母故也

文云。改甲進力環。極舒自相合如針。名棒印
唵倶嚕二合駄曩吽惹
次獨古印本尊遍入身即
同大力體云云
文云。普焔契又陳。禪智成針状。眞言用根
本。名獨股金剛裏書云。以前普焔印。二大
指改申頭相跓如針也 已上
發吒半音發吒發吒鄔仡羅二合
攞播寧吽吽吽發吒發吒發吒優羝
寧囉曩二合吽吽吽發吒發吒發吒奄奄
十一摩訶麼攞十二娑嚩二合
  右成身印等。軌文不詳。非師傳者。立印難
成。更可聞口傳矣保延元年十一月九日午時前。
於八條大宮壇。所隨師奉受之
并承委
曲畢
次地結 次金剛墻 次大海印明 次須彌
印明 次獅子座印明 次寶蓮華印明 次
寶樓閣印明觀想。寶蓮上有大寶樓閣。寶柱皆行列。
遍有諸幢蓋。珠鬘等交絡。垂懸妙寶衣。
周匝香花雲及衆寶雲。普雨雜花等。繽紛以嚴地。諧韻
有愛聲。而奏諸音樂。宮中想淨妙賢瓶與閼伽。寶樹王
開敷。照以
摩尼燈云云
次三力偈 次普通供養 次觀曼荼羅用定
觀想。前所加持寶樓閣内有大曼荼羅。中心
有大蓮花。臺上有h@u@m吽字。字變成獨古杵。杵
變成烏樞沙摩明王。大忿怒形。目赤色遍身
青黒色。擧體焔起。而有四臂。右上手執釼。 次
下羂索。左上手打棒印。下手三股叉。器仗上
並焔起。眷屬圍繞云云
次治路 次成不動 次振鈴 次送車輅
軌云。阿拏迦縛底云云。又云。
單已并眷屬隨意奉請之云云
 次請車輅眞言末
迦羅灑
野之下。可加烏
瑟沙摩曳醯&T004349;
 次迎請聖衆用金剛部眞言末可加
烏瑟沙摩曳醯&T004349;
 次辟除衆魔軌有印明。私云。
用悉地印明又無妨
 次視三昧耶 次
金剛網 次火院 次閼伽 次花座
軌云。如前蓮花部三昧耶。斂六度端。如微敷
蓮勢。想爲金剛葉 唵嚩日囉二合囉也
娑嚩二合
 次普來偈 次重結大界 次成身業身 次
五供養 次普供養 次讃
摩訶麼攞也賛拏也尾儞也二合惹也難
抳寧尾曩迦地哩二合多娘也那莫倶嚕二合
駄野縛日哩二合
次入三摩地
觀想。心月輪上有二h@u@m字。字變成獨&T037992;杵。杵
漸舒漸大。量同己身。杵變成本尊云云
次根本印 更問
二手内縛。開掌向下。二小二大端相拄合申。
餘六指掌中互申。著掌二大拄端。向心前。二
小端向外。如獨古兩頭。此印即如獨古云云
眞言如上
  裏書云。妙心大云。烏蒭瑟魔根本印。二手
右押左内相叉。二掌横側之二小指頭相
跓。二大母指附右頭指上。而各相去一寸
許。諸指如□云云
經下云。先以手背相著乃交指。小指及大指
自相合如針。大開掌。根本印。根本密言曰
吽吽吽頗吒半音
下同
頗吒頗吒鄔仡羅
二合戍羅播寧䙖䙖䙖頗吒頗吒擾羝寧
羅曩二合
䙖䙖䙖頗吒頗吒娑縛二合
  蓮良房説云。安然和尚出此印眞言云云
已上
次加持珠 次正念誦先部母 次大日 金剛手
本尊 當壇護摩 諸天降三
世出現智
次又部母
裏書云。集經二作數珠
法相品
云。若作火頭金剛業者。
用肉色珠爲以數珠云云同九云ウスサ
マ法
 搯赤
數珠瑠璃珠亦得云云 已上
護摩軌明息災増益敬
愛降伏隨身用之
六壇作法如常 但軌意三段火天。本尊。
後火天
 經意
六壇火天。佛部。蓮部。
金部。世天。後火天
  裏書云。私護摩世天段殊可加訶里帝母
之分。便母殊有護妊婦之徳隨在曼荼羅
之中故也。故師闍梨立別壇如夜叉供等
可供之由被申旨。法印大和尚被記置者
也 已上
護摩呪小呪 經云。進牛乳毎遍烏蒭瑟摩莎
縛訶云云
番僧大呪。大心呪是也。
或用小呪云云
後加持或小呪。或不動呪。
云云。師匠被用大心呪
次置珠本所 次入三摩地
心月輪上觀種子字念其字義h@u@m因不可得義
云云若作廣觀者。旋布眞言觀字義句義云云
次根本印 次部母
軌云。戒方進力屈。二羽虚心合。屈度背相
著。遂成部母契。誦明寂靜意。七遍護本尊
唵矩嬾駄哩滿駄滿駄吽泮吒
  私云。軌意以部母印明置念誦前。字道觀
從部母口而出入行人口。其儀如軍荼利
軌。今且依常途作法出念誦後
次成身業身 次五供養 次普供養 次讃
  次閼伽捧器。先發願。
 次誦眞言獻之
 次振鈴 次解界
次禮佛 次奉送先迎請。
 次請車輅
 次三部 次被甲
次九方便 次隨方迴向 次下座禮佛 次
出堂作善
  右附軌意依師傳等抄記之矣
布字
經云。復次觀門法。以指跓額。想唵字在中作
赤色。次跓心。吽字在中作青色。後跓足。發
吒字在中作潔白色。想己身同本尊○此三
字觀門亦通諸金剛部念誦時用云云
問。此法公私唯爲産婦修之意何 答。本經
之中説所求身千殊萬端可祈諸身。依經一
法爲産修之。其文如左
經上云。若取五穀及新菓并名香。置一瓶
中。滿盛清水。以菴羅葉塞口。牛糞摩壇置於
瓶中。加持百八遍。若毘那夜迦爲病。或遭鬼
魅。或年十六已下人諸鬼神所中者。浴之著。
婦人過月不生。浴之即産。薄福之人浴之。罪
滅致富
下文云。若孕過月。加持水一百八反。令服産
云云
問。如文者。爲過月妊婦可修之。不然者不可
修之歟。如何 答。易産功能既殊以勝。何簡
不過月人哉。仍近代不云過不過皆修之耳」
問。易産功能誠如經文。息災等中依何修之
  答。師匠修時依降伏法。所以然者。案本經
意説多形像尊像異者。於其像前應修法等
亦異故也。今此法者降伏毘那夜迦像之下
所説法也。仍任經旨依調伏而修之云云
問。赤色淨衣如本軌者。増益并敬愛所用也。
今著赤衣修降伏法。其意如何 答。降伏用
赤色。是義釋明文也。本經并集經動言赤花
赤衣赤珠。所説等多是降伏也。依軌意就増
益修之。亦不可遮。在人意歟
問。菴羅唐土尚無。況本朝哉。以何物代用之
哉 答。或人用梨子。或人用石榴云云 未得
其明據。師匠修時。以青色紙塞其口。但有口

問。以瓶置何處哉答。如文者。壇中云云
師匠安左脇机。毎時終阿闍梨并同伴誦眞
言百八遍而加持之。其修中與檀越。或加膳
飮之。或入湯浴之
問。著赤色衣坐菖蒲席。是集經説解穢法儀
也。餘時不必爾歟 答。不然。餘時餘法修此
尊法皆可用之故。下烏樞沙摩呪法功能文
云。若有苾芻優婆塞等。意欲受持烏樞沙摩
金剛呪者。當作水壇。用赤花赤數珠赤衣。昌
蒲席下敷&T073554;取意
問。本尊居所阿拏迦嚩底云云是阿處哉
答。經云。阿拏迦嚩典宮毘沙門天
王宮也
五卷法輪王
經略義釋山王院云。阿吒迦縛底者。多聞天王
有三宮。一名毘舍羅婆。二名毘鉢帝。三名阿
荼盤多。縱廣六十由旬。七重欄楯七寶所成
云云
問。此尊何故住毘沙門宮哉答。師傳云

若依胎藏修此法者
檢經疏文。不説此尊。玄法儀軌金剛手院列
其形像。不説印明。彼形像文大略如經。准知
印明可依經軌説歟
前方便乃至唱禮
九尊佛眼 本尊 五大明王 大小自在
三部云云
驚覺乃至大日。本
尊。四知
 次入本尊觀定印。且依都
壇之中大日即
本尊
普光淨月輪乃至應願濟群生云云
  大日心月輪 内有五字門 次有本尊呪
    右旋而布列 本尊眞言中 h@u@m字成獨股
    獨股轉本尊 作大忿怒形 黒色光焔起
    右釼下羂索 捧及三股叉 器仗皆焔起
    我身中亦有 又字本尊明 h@u@m字轉獨股
    獨股成本尊 一理無二故 大日即本尊
    本尊即我身 我身即大日
次出定根本印先三種印
次本尊
 次加持珠 次正念
先部母。大日。本尊。當壇護摩。成就明。
三部心。諸天總。降三世。次又部母
 次置
珠 次入三摩地 次根本印 次部母 次
成身業身乃至出堂
  若別壇金剛部等如餘尊不能具矣
或依金界修此法者
略出教王等金界。本教之中未見此尊形像
印明等。但出生義云。於塔下方安堵明王云云
此尊豈漏其中哉。貴在得意。不遑筆端
一解穢法
集經云。烏樞沙摩解穢法印呪第十七。以二
小指相鉤。掌中二無名中指食指直竪相博。
二大母指安在掌中。小指上合腕。呪曰。唵修
梨摩利摩摩利摩利修修利莎訶是法
印呪。印中著水。呪七遍已洗面。然後誦持諸
餘呪法。行呪法人。若見死尸婦人産處六畜
産生血光流處。見如是等種種穢時。即作此
印誦解穢呪。即得清淨所行呪法悉有効驗。
若不爾者。令人失驗。及被殃害面上生瘡。解
穢神呪必不得忘。行者毎日以香薫身。於道
場東壁張金剛像。敷金剛淨座坐。用吉祥草。
如無此草。白茅代之。呪師身著亦衣用赤坐
具。然後坐於昌蒲席上云云
師傳云。以此法爲産祈爲解穢也。有別故云云
  私云。白茅師説云。須計云草也云云
一形像并曼荼羅
經上云。次復當陳烏樞瑟摩曼荼羅相。先應
具三受歸八戒。發菩提心慈惠悲慜。其立壇
地當擇處。若於山間或在莊居。或於曠野或
在寒林。或在淨室或河岸側。或獨樹下。或閑
宅祠宇。如法治地建曼荼羅。三肘四肘或復
八肘亦十六肘。若降伏法。三肘三角。若寂災
法。四肘八肘。若増益法。及爲國王。十六肘
作。用黒月八日或黒月十四日。以心密言加
持清水用灑其地。又以紫檀摩一圓壇。布以
祥草上散赤迦羅尾羅花。以塗香衆花散於
壇上。加持佉駄羅撅一百八遍。釘入大壇四
角及中成結地界。乃作根本遍擲印誦密言七
遍。取紫檀遍塗地。以五色線拼爲界道。四角
四門運以黄赤緑黒。乃於壇心畫佛。右傍畫
金剛手菩薩持杵。有諸使者及金剛鉤明妃
棒杵瞻仰菩薩。次左烏樞瑟摩明王持青難
唐云
以夜叉阿修羅衆。并訶利帝母及其愛
子等爲侍從。皆瞻仰明王。於東北角大自在
天王執三鈷叉并妃。東方天帝釋執金剛杵。
東南角火天執了戻棒。南方閻囉王執那拏。
西南寧羯羯利帝執釼。西方水天執赤索。西
北方風天執緋幡。北方毘沙門天執伽那。三
面畫毘舍蛇衆。東門内畫三鈷叉守護。以新
瓶皆滿盛淨水及寶物五穀等。以綵色纒頂。
取一口瓶置佛前。安紫檀杵於口上。餘瓶皆
以赤花或草木枝塞口。四角四門各置一一
瓶。佛前置兩段衣服充供養。金剛聖衆乃至
天等亦用衣服。毎尊皆置飮食香花。壇外作
梵行界道壇外正
方遺灰
 其瓶先加持一千八遍乃置
之。請諸尊依法引弟子。誦金剛三昧耶密言。
纔令弟子耳聞。散花所至彼尊有縁如法灌
頂。若登此壇即同入一切曼荼羅訖。一切天
魔毘那夜迦皆悉順伏。命終生阿拏迦嚩典
毘沙門
天王宮
  裏書云。金剛呪法云。用淨絹四尺畫作金
剛呪像。至到瞋怒。作六手。左手把弓。右手
把箭。左手把刀。右手把鉾。左手把杵。右手
空向前託之。其像赤黒色。髭亦然。口露
兩牙。其身上火炎起。脚下著山并置夜叉
并著呪師。於像下&T050352;跪把供養具。頭上左
相置日。右相置月。其像右邊作二夜叉。一
赤一黄。一執刀一執索。左邊作二夜叉。一
白一黒。一執矟一執叉已上
又云。復次重説無上祕密曼荼羅。以黒月八
日或十四日。可稱讃地而建立之。四肘四門。
布以五色。或搏炭末。於中畫佛。次右觀自在
菩薩。次右馬頭明王大忿怒形。佛左金剛手
菩薩。次左大威力烏樞瑟摩明王大忿怒形。
佛前摩莫鷄金剛母。四角置一瓶。佛前一瓶。
以不截綵覆之名勝瓶。外壇東北隅。大自在
天王執二股叉并妃。於餘隅畫半杵或杵印。
以香花飮食供養。如法引弟子灌頂。所用物
充以心密言加持
又云。復次畫像法。用緤徑方兩肘。依口酬價。
乃以牛糞摩壇。竪緤於内。以赤花飮食供養。
因命良工圖如來像。坐師子座。手作説法相
以左手大指頭指相捻。並舒中名小三指。右手亦然。乃
以左手仰掌。横約著心。以右手腕著左手名小指等頭。
以掌向外散
其三指也
如來左畫金剛手菩薩。右手執杵。
左作問法相著其五指微屈之。如仰𨫼
形。引手向前掌向如來也
 次左畫
大威力烏芻瑟摩明王大忿怒形。目赤色。通
身青黒色。擧體焔起。而有四臂。右上手執
劍。次下羂索。左上打車棒。下三&T037992;叉。器仗上
並焔起。如來金剛部母忙莽雞。多髮美貎。通
身靘色。&T050352;跪合掌恭敬白佛。部母右行者。胡
跪兩手執香爐供養。其緤勿經打汚。無毛髮
者。勿用臭色及有命之色。其畫匠毎日受三
歸八戒。長齋具大善心。新衣清潔行者亦爾。
勿離其傍。
速成爲上。復有
畫像。亦准此也
又云。復次畫像法。取兩肘緤畫大威力烏芻
瑟摩明王。身赤色忿怒形。狗牙露出。密目
如狸眼
即是也
髮黄色上衝。左杵右娜拏。行者食不食
淨與否。像前誦三十萬遍。所作皆辨
又云。復次不擇淨穢食與不食。先誦三十萬
遍。又以應肘量緤一肘或二肘或三肘或四肘
五六肘。復言應肘量准此
畫大
威力烏芻瑟摩明王。作大怒形。左持杵右娜
拏。左視。龍爲瓔珞龍作
蛇形
明王左畫大寒林及行
者。於明王右畫山座
又云。復次羯磨壇。先對像面東念誦畢。便作
此壇。於大河海側或大寒林中或高山上。如
法摩地訖。准前畫院。開一門正方八肘。當
中畫大威力烏芻瑟摩明王。於右畫惹稜多
者哩寧明王。怒形斜目右視。於左畫阿吒吒
僧伽明王。入門。門右角内畫大自在天王并
妃。又於門左角内畫那羅延天王。四臂皆執
器仗。又於北方畫伽那。一角内金剛杵。西方
赤索。一角阿跛羅攞龍王印畫一小階。上畫一
蛇頭。濛出項以來
南方一口黒色劍。壇内諸尊並坐
又云。復次阿毘遮嚕迦法。大寒林中立壇。以
心密言加持己血一遍灑其地。俟乾又灑清
水。又以寒林灰塗之。寒林灰界壇院。三角三
肘開此門。門外畫羅刹。髮上竪怒形。以人骨
莊嚴之。右手掌一髑髏盛血。作向口飮勢。壇
心畫娜拏印。印焔起。三角各畫佉吒望伽及
毘舍遮衆。以犬肉祀羅刹毘舍遮前置酒
又云。復次寒林中衣應肘量者。寒林中或路
上作壇以血灑之。壇北布之。以己血畫之。髮
上竪怒形四臂。一手掌髑髏。第二手娜拏。第
三手人頭。第四手杵虎衣皮褌
又云。復次扇底迦壇。於淨室或河岸作方四
肘。准前壇樣圖之。當中畫金剛部母。右畫金
剛拳明妃。左畫金剛鎖明妃。部母前一角内。
大威力烏芻瑟摩明王。一角内金剛手菩薩」
又云。復次以白檀香木剋本尊長六指
又云。復次以欝金畫本尊
又云。復次按倶吒木或阿説他木剋本尊
又云。復次黒月八日。依儀供養按倶吒樹。取
其根本尊。右手舒五指以掌拓心。右手持杵。
左足踏毘那夜迦。右足踏娜拏。令娜拏一頭
押毘那夜迦云云
又云。復次於應肘量緤上。畫大威力明王。左
上手掌髑髏下手竪頭指擬勢。右上手持娜
拏。下手杵。像前畫一毘那夜迦。胡跪合掌。左
足下踏一毘那夜迦。立壇布像。以赤花飮食
紫檀香供養
  私云。若爲産婦修時圖繪。此像可行之歟」
又云。若祈雨。黒月十四日。大河側以蟻墳土
塐龍。籠葉芥子油和。遍傳之。以足加龍首。結
娜拏印加持之。盡日止雨足。若以牛皮。白月
五日。寒林炭末和水傳皮。皮上作龍。龍前一
日三時。時一千八。進苦練葉於火中。經七日
雨足。若前法不驗者。寒林中以其炭畫作四
肘方壇。開南門。於中畫大威力明王。前畫三
五頭龍。龍皆頭北。次南畫一池。池中青蓮花。
次池南又三五箇龍。龍亦首北。四角内各畫
一池。池内青蓮花并三兩箇。龍門内畫一龍。
七首頭北。以毒藥末和血。内緤花子於中。進
火中滿一千八。諸龍以蛇形而現宛轉于地。
語令急下雨。加持水七遍灑龍赦去雨足
下卷云。爾時薄伽梵知衆樂聞。告言欲立此
壇。於山林或大海側。或泉或河大池等側。牛
欄獨樹。或寒林制帝及花林中。若在城隍近
東南角或西北隅。如是等處取便而作。以牛
五淨和灑其地。或用香水。又以牛尿和糞摩
之。其壇四肘或八或十四或二十肘。作四門。
西門北門是往來道。階高四指。四角内畫金
剛杵皆焔起。壇中首東畫佛。當結跏趺坐處
蓮花座。兩肩及光皆有焔起。左手大指頭指
把少袈裟。餘三指微拳。其掌向外以手近脇。
右手揚掌。佛右畫大力烏芻瑟麼明王。四臂。
右手拂。下手執娜拏。左上手並舒五指。側手
近額。微低其頭作禮佛勢。下手赤索。目赤
色。次右金剛手菩薩。次右素婆明王。於菩薩
左阿密哩多軍荼利明王。次金剛劍明妃。次
金剛鎖明妃。於索婆明王。右磨磨鷄。於金剛
手後畫明王等心。心即半月也。所謂計里吉
攞明王。娜羅尾拏明王。囉迦當伽明王。嚩
日羅尾娜經明王。嚩日羅嚕囉明王。波羅摩
纈哩乃那明王。摩訶戰拏舍者明王。佛左觀
自在菩薩。次右波拏羅嚩細寧。次後多羅及
毘倶胝明妃菩薩。左馬頭王大怒形。次左大
吉祥天女。次左摩訶濕吠帝繞佛住畫諸大
菩薩。西門裏左右各畫一忿怒。南邊者。一手
執杵一手打羯車棒。北邊者。一手杵一手娜
拏。東門内北邊青金剛一手竪指擬之。南邊
阿吒訶索笑勢。南門内東邊惹瀾多者嚕。西
邊波娜寧估厠波。北門内東邊訥駄囉沙。西
邊訥惹庾。此門内並是忿怒者。外壇東角伊
舍那天王以伽那衆圍遶。東方日月天及提
頭頼吒并帝釋等。東南隅火天以苦行仙圍
遶。南方閻羅王及明羅延。西南隅寧李帝羅
刹圍遶。西方龍王以諸龍衆圍繞。西北隅風
天以風天衆圍繞。北方毘沙門天王以藥叉
衆圍繞
又云。復次畫像。市緤勿輕截割者。不用皮膠。
於中畫像佛。處師子座手説法相。其右金剛
手左持杵。右問法相通身青色。佛左威力一
手執拂。其次施願。於下畫行者。右執香爐左
持花籠。瞻仰大威力
又云。復次畫像法。用應肘量緤。畫大威力明
王。通身黒色焔起忿怒形。左目碧色。髮黄
色上竪。咬下脣狗牙上出。衣虎皮褌蛇爲瓔
珞。四臂。左上手持杵。下羂索。右上手並屈竪
頭指擬勢。下手施願。眉間顰蹙其目可怖
又云。復次應肘量緤。畫佛像處師子座手作
説法相。以觀自在及金剛手爲侍者。金剛手
通身青色右持杵左作問法相
又云。復次畫像法。用應肘量緤。畫大威力
明王。通身黒色露出狗牙。髮黄上衝。忿怒擧
身焔起。左持杵右擲拏
  裏書云。或畫本。三目。四臂。淺赤色。半跏。
坐赤蓮。右上手執劍。下手施無畏。左上手
&T037992;懸幡下手執青棒。棒上在如意珠。頸
纒蛇懸髑髏。首在一蛇。火焔周匝
又或本。三目。六臂。青色。坐赤蓮。右足垂下。
右上手執三古。次手持索。下手執如意棒。左
上手持輪。次手執念珠。下手施無畏印。以髑
髏爲繋鬘。以蛇爲瓔珞
又或本。立身赤色。極忿怒形。火髮上空。右手
執鉞斧柱地。左手左足屈上握足平。足下各
在火焔。首載半三古金剛杵
  私云。師曰。此形像穢積金剛像也。私云。此
像説手印中在之。可勘見之
又或本。八臂。青色。坐石上。擧右足。左足立
石上。二手各大指頭指相捻。餘指舒散。交臂
抱胸。右上手執劍。次手鈴。次手索。左上手
把輪。次手長刀。次手三古。足下起焔 已上
集經云。畫作火頭金剛。其像身長可佛一肘。
二尺三寸半。除其光坐。更作高大亦珍精好。
和彩色。用薫陸香汁不用皮膠。取一水罐著
壇中心。日日當設一七人齋。若不辦者一人
亦得。其像色青而有四臂。右手向膊把跋折
羅。左手向肩而把赤索。其索盤屈状似盤蛇。
右手舒下。仰大指博頭指。直下舒。其餘三指
纔屈向上。左手屈臂向上手把數珠。用中指
頭而掐其珠。面貎端正極令姝妙。畫二龍王
絡左膊上。其二龍頭相鉤仰視在於胸前。尾
在背上。倶純赤色。又四龍王並作青色。各絞
一臂。又二龍王亦皆青色。各絞脚脛。其像頭
上一白龍王。絞盤竪頸。其像腰下虎皮縵跨。
頭髮火焔。悉皆聳竪。非但頭上。頂背亦有火
焔之光。其頭光上左右。各畫一蓮花坐。左蓮
花上作阿閦佛一本云
釋迦佛
結跏趺坐。左手仰掌横
在臍下。右手仰掌在右膝上。指頭總垂。右蓮
花上作阿彌陀佛像。結跏趺坐。手作阿彌陀
輪印。謂左手仰掌。大指無名指兩頭相拄。食
中小三指。皆舒展之。右手同前。作但以此印
覆左手上。二手大指無名指甲。參之相拄。其
佛像上畫作諸天散花之像。其上作雲如電
光色。其金剛像底畫作海水。中有蓮花。於其
花上。立金剛著。海中畫作八阿修羅王。左邊
四箇右邊四箇。其八王形皆作低頭禮拜之
形。其金剛底右邊。復畫呪師形像。手把香鑪
&T050352;跪供養云云
又云。依法安置。作四肘壇。先以白粉布爲界
道。壇開四門。其壇中心作蓮花坐安置烏樞
沙摩像。東門更作一蓮花座。安跋折羅施可
羅。南門亦作一蓮花座。安彌嚕室陵伽。北門
復作一蓮花座。安漢陀釋吉智。西門安置跋
折羅杜地。其西門外安呪師座。東○角安毘
盧博叉。西北角安鞞沙門天王
一功能
經云。金剛手○顧彼衆會。即入怖畏金剛大
忿怒遍喜三摩地。然後百千倶胝所爲報障
者。皆大振懾悉見其身。爲烏樞瑟摩所押伏。
命將欲盡。如遇劫燒其意迷悶。倶發聲言。唯
願哀憐施之無畏。爾時金剛手。從三摩地而
起。告彼衆言○我今説烏樞瑟麼祕密曼荼羅
法。若暫聞者。一切事業皆悉成就。不有非時
天横。但諸惡事皆不及身。毘那夜迦伺不得
便。一切衆生之所愛敬。一切怨敵常皆遠離。
一切密言皆得威驗。諸金剛法任運當成。一
切不祥即得解脱。一切吉慶常當加護。若持
此明滿十千遍。即同登壇具足灌頂。如遇明
師之所傳授略抄之
  裏書云。軌云。普賢即諸佛受職。持金剛爲
調伏難調顯此明王體。以其法勝故。淨與
非淨倶
穢積金剛法云。持我此呪無効者。無有是

集經云。不問吉凶黒白二月。齋與不齋。若淨
不淨食與不食。先誦是呪滿十萬返。即得法
成。一切所求皆悉得力
又云。又法不問淨與不淨。若晝若夜。但誦呪
滿三十萬返。即一切處無有障礙
又云。烏樞沙摩止啼呪 那摩跢利
二合伽那跋折羅倶嚕駄夜跢姪他
朱嚕提朱主嚕提莎訶是一法呪。於索
帛上。抄是呪文。呪索中心繋是呪文。還以此
呪。一呪一結一百八結。小兒女子夜啼哭時。
以繋頸下。不畏一切諸鬼神等。不復更啼。兒
得長命
又云。諸法之中皆不許染。唯烏樞沙摩金剛
法通若染若淨。無所禁制。若人能去諸貪雜
染。其法更好。所有功能不可具論
大佛頂第五云。烏芻瑟摩於如來前○而白
佛言。我先憶。久遠劫前性多貪欲。有佛出世
名曰空王。説多婬人猛火聚云云化多婬心
成智慧火。從是諸佛皆呼召我名爲火頭。我
以火光三昧力故。成阿羅漢心發大願諸佛
成道。我爲力士親伏魔怨云云
  私云。本經本軌意。金剛手所現。穢積法意。
釋迦左手化出云云 如來入涅槃時。一切
人天龍神八部。皆來供養。唯有&T044712;&MT00353;梵王
不來。現種種不淨。而爲城塹。爲降彼。如來
化出云云
問。如兩文者。有二種烏瑟沙摩。此外尚可
有哉 答。私禀受師説云。可有五部烏瑟
沙摩云云
問。世人云。不動現烏瑟沙麼。是即底哩三
昧耶并息障品釋意也云云可否如何 答。
師説云。息障品釋等意。未詳之。具如別抄」
不淨金剛印
右拳立大指。而押付頭指云云 一説也。又説。
母指開去頭指側。大指&MT00354;タテ。是佳云云 而
以拳面覆齊上。大指向上云云
一卷數
御祈所
奉念
大日如來眞言 莽麼鷄母眞言 金剛部心
眞言 降伏護摩眞言 増益護摩眞言 本
尊眞言 三部諸尊眞言 火天眞言 曜宿
總眞言
奉供
大壇供 護摩供 諸神供
右謹依仰旨云云
  保延五年五月二十一日近衞院御降誕之
時師匠卷數也
問。烏瑟沙摩根本印師傳有二。一棒印。二獨
股印。以何可爲正説我 答。予隨師傳習二
説。師資相傳來久矣。皆可爲正説耳
問。且置師傳經軌等意。正以何印爲根本哉
  答。先案經意。上卷之中説根本遍擲印等
十箇印。下卷之中説根本印等軌獨
古印
十七箇印。
其中或有相好印。所謂頭印。頂印。頂髮等是
也。或有嚴身印。甲胄普焔印等是也。或有所
執持器仗等印。所謂棒印。獨股印。杵印。羂索
印。鉞斧等印也。此中相好印。器仗等印。取名
其一爲根本印。有何失哉。但經下云。復次薄
伽梵無量廣大力難踰越契。薄伽梵根本印。
先以手背互相著乃交指。小指及大指自相
合如針。大開掌私云。軌獨
股印是也
經文云。根本印之
上。慈覺大師安然和尚。以此印爲根本印給。
仍師傳中用獨股印。説相當經説并先徳傳
歟。軌意説獨股印文云。普焔契。又陳禪智成
針形。眞言用根本。名獨股金剛云云 説眞言
了云。本尊遍入身。即同大力體以此印眞
言爲根本印明歟。但念誦文云。珠盤合掌中。
誦大心七遍。智方目相捻。禪成亦復然。餘度
皆直舒。進捻於忍背。力六輔願上二羽用取
云云如文者念誦時者。可誦大心眞言歟
  仁安三年八月二十七日。聊以記之。不可
披露〃〃〃後日案之。誦大心七返者。若
是加持珠折歟。非謂用正念誦歟。勘對受
記中。既珍和上説中云。加持念珠。先誦
覽字眞言七返加持。次誦阿字眞言七返
加持。次誦本尊眞言加持。謂駄都鑁眞言
是也。次誦旋轉眞言。而三返迴轉云云
中既以本尊眞言用加持珠。今軌其意同

  本云承應二年六月二十二日以二尊院本
遂寫功了
  舜興
  元祿十六年冬十月二十三日命松安書之
  兜率谷鷄頭院闍梨嚴覺
  享保十三戊申年於出雲寺書寫挍合了

行林第五十七

  愛染王法
一支度
註進
  愛染王御修法一七箇日支度
壇一面可有
爐桶
 脇机二前 燈臺四本 禮盤一
可有
半疊
 酥蜜 名香白檀 沈水 蘇
合 丁子 龍腦
壇供如常
  燈油如常佛供覆 芥子袋 白布一端
檀敷
 大幕一帖 小桶三口各加
 折敷三枚
淨衣紅色
阿闍梨 伴僧 承仕 驅使 見丁已上人
供如常
僧房裝束供所雜具如常
右註進如件
  年 月 日
  五寶 五藥 五香 五穀 欲載之者。如
注他法
註進
  愛染王供七箇日支度
壇一面方三尺
五寸
 脇机一脚 燈臺二本 半疊
一枚 酥蜜 名香白檀 丁
子 龍腦
 白布一端壇敷
壇供米如常 御明油如常 小桶二口加杓 折敷
三枚 淨衣紅色
阿闍梨 承仕一人 驅使二人已上淨衣。
日供如常
右註進如件
  年 月 日
一起首時分
經云。於白月鬼宿云云 私云。是畫像時分也。
行法起首亦可因歟
一向方
經云。造像安於西。行人面西對云云
一行法
此尊無別儀軌先造達以金剛王軌
爲此尊別軌云云
yughisutra@m之第
二第五兩品之中。前品大日入馬陰藏三摩
地。説染愛王心眞言印。後品薩埵更説愛染
王畫像及一字心印眞言。并五種成就印契。
案修行法意云。其之行法准前序品云。堅固
染愛王品結大羯磨印。以一字心明三十七
圓滿云云准後愛染王品云。金剛手白佛言。
世尊。我今更説愛染王一切如來共所成就
雜法悉地。及畫像法扇底迦等法○故知染
愛王品私云。
第二品
愛染王法私云。
第三品
四攝行法私云。
第六品
大勝心瑜伽品私云。
第七品
 並是同法説非略次爲
禁慢法云云 故相會彼四品大意。而可修行
此尊法矣。又修行法意。瑜經諸法皆准序品。
七分行之。唯改成身及眞言主云云 具在左
抄之
  丹州池上或依金界火供。或依蘇悉地此中
有二
作法。一先修大日成
身。一但本尊成身
而有私記具出如左
羅誐私記依悉
前方便如例 次驚覺 次五悔 次五大願
次三部心 次被甲護身
以觀羽禪度横於掌内。以進忍戒檀四度握
拳。結此契成印。身五處所謂印額左右肩心
喉。是名五處。護身眞言曰
唵歩入嚩二合囉吽
由結此印加持五處。即成被金剛光焔堅固
甲胄。一切諸魔不能障難。所持眞言速得成

次成身觀先妙觀察智定
軌云。應結跏趺坐乃至究竟眞實智
次五相成身 初徹心明亦名通達心。
不散前定印
軌云。即觀於空中乃至迦嚕弭
次無染心亦名修菩提心。
不散前定印
軌云。藏識本非染乃至圓滿益明顯
次觀金剛蓮亦名堅固菩提心。亦名金剛心。
從此五部始分不散前定印
軌云。諸佛復告言。菩提心堅固。復授心眞言。
觀金剛蓮花私謂。蓮花二字改可爲塔婆。其所以者。
是法先成大日身。故云修行法云。亦大
日爲本
尊云云
 私謂。眞言 唵底瑟侘二合嚩曰羅&T009048;
覩波
誦眞言後。觀想。心月輪上有鑁字。字變成&T009048;
覩波
次觀金剛蓮花界亦名即爲蓮花界。亦名普周法界。
亦名證金剛身。亦名金剛界眞言。
不散前
定印
軌云。汝於淨月輪觀八葉蓮花私謂。改八葉蓮花
四字。可爲&T009048;覩波
 令普周法界。唯一大蓮花私謂。改蓮花
二字可爲塔波
應當
知。自身金剛蓮花界私謂。改蓮花
二字可爲塔波
舒塔波眞言
曰 唵縛曰羅&T009048;覩波娑頗囉印如例。
但開三指
金剛塔婆界眞言 唵嚩曰羅&T009048;覩婆怛麼句
前印於肩上印末
指。後誦此眞言
&MT01490;塔波眞言曰 唵嚩曰羅&T009048;覩波僧賀囉印如
次觀身爲本尊亦名佛身圓滿。
亦名成本尊
軌云。復白諸世尊。我爲蓮花身私謂。改蓮花
二字可爲塔波
彼諸如來。便授此眞言印眞言如軌。塔婆成大口如
來。已上大日成身畢。此意
可見修
行法
次結本尊染愛王印 當心觀想。大日如來
變成囉誐尊。眞言如經
次結薩埵愛染王印 觀想。囉誐尊變成愛
染王眞言。如經若存略時。唯結三種印。可誦其明。
如烏瑟澁麼五祕密等軌。但猶可修
成觀
次地結 次金剛牆此二印依修行法意者。不
可用之。雖然爲結護出之
 次
道場觀用定
觀想。前地結之上金剛牆之内。有金剛頂峯
樓閣。即是法界道場自心處是具如修
行法
其中有
金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。座
上有月輪。輪中有蓮花座。座上鑁字。字變成
&T009048;覩波。&T009048;覩波變成大日如來。大日如來變
成囉誐尊。囉誐尊變成愛染王意趣可見
修行法
次三力偈 次普通供養 次振鈴用不在
人意
 次
送車輅可想法
界宮
 次請車輅眞言羯囉捨也之句下。可加
嚩曰羅〃誐曳醯&T004349;之句
  次迎請聖衆印。結金剛部心印。以左大指
招之。眞言曰
唵嚩曰囉持力迦嚩曰羅〃誐曳醯呬娑嚩賀
次遣除從魔如悉
 次觀三昧耶如悉
 次金剛網
   次火院 次閼伽先祈念
 次眞言
 次花座 次善偈
次重結大界如悉
 次塗香 次花鬘 次燒
香 次飮食 次燈明 次普供養 次讃
次念誦
先百字明結囉誐印。當心可誦囉誐百字一
遍。次誦眞言七遍。次結愛染王印。誦其眞言
即散之
次加持珠 次正念誦 次還珠法 次入三
摩地用定
可想。心月輪上有護ho@h字。是因不可得義也
成以眞言觀布心
月輪上順逆觀之
次根本印明二種倶
用之
 次部母可問 次塗香 次
花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普供
養 次讃 次閼伽先祈念。
 次眞言
 次振鈴用不在
人意
次解界 次奉送先乍居
禮拜
先迎請奉送改眞言末
曳醯&T004349;
句。加&MT00840;車〃之
句。向外撥之
 次請車輅奉送改眞言末曳醯之句。
&MT00840;車之句。向外撥
 次三部心 次被甲 次五悔 次隨方
迴向 次下座禮佛 次出堂 次堂外作善
  永承三年四月二十五日叡山遍照金剛
記之
  右私記前所云。悉地二作法之中。先修大
日成身記是也。此中師傳等私抄記之。如
次下矣
前方便 唱禮
三身 佛眼
南無曼荼羅主摩訶羅誐冒地薩埵婆耶摩訶
薩埵婆耶三反
南無嚩曰羅蘇婆儞冒地〃〃〃〃
南無大少自在〃〃〃〃
南無五部界會一切佛菩薩等
次驚覺 次五悔金界 次發願
    至心發願 唯願大日 本尊界會
    愛染金剛 一切佛母 明妃中主
    四大八大 諸忿怒尊 三部五部
    諸尊聖衆
次五大願 次三部心 次被甲護身印
如私
 次成身觀師傳或略之。私記意猶可修之云云
仍爲自行而記略觀。具如大軌所説
先妙觀察智定是即成身
前方便也
先作是念。一切衆生
沒在苦海。無依無怙。願我早成佛。爲衆生依
怙 次作是念。我及法界一切衆生。煩惱業
苦依報正報。森羅萬法。唯從一念妄想生。此
心如幻亦如陽焔。如乾闥婆城。如旋火輪。如
空界響。所生諸法亦復如是。心及法界畢竟
空寂。不生不滅。如大虚空。如是諦觀。不見身
心。住寂滅平等究竟眞實智想身。證十地住
如實際已上無識
身三摩地
次五想成身 次徹心明亦名通
達心
想。大日釋迦藥師彌陀乃至五部一切如來。
遍滿虚空如大地油麻律膩滿中空中諸如
來。皆舒金色臂。彈指而驚覺告言。善男子。汝
之所證處。是一道清淨金剛喩三昧及薩婆
若智。尚未能證知。勿以此爲足。應滿足普
賢。方成最正覺。身心不動搖。定中禮諸佛。眞
言曰
唵薩嚩怛他哦多&MT04816;娜滿娜南迦嚕弭不出聲。
密誦想禮

禮已作是念。唯願諸如來。示我所行處。諸佛
彈指同音言。汝不知實相妙法。應自心成最
正覺。即授徹心明曰
質多鉢羅二合吠鄧迦嚕弭三不出聲。
密誦一反
多反乃至無數。
下四准之
誦眞言已。便想自心如月輪。若在輕霧中。諦
觀本不生。生清淨無垢性
次無染心亦名修
菩提心
想。此月輪是阿頼耶識也。一切諸法皆由此
識。此雖有漏而本性清淨。除客垢時圓淨如
月。映徹虚向廓無瑕翳。是名大圓鏡智。雖非
月而似月。歡喜白佛言。我已見自心。清淨如
滿月。離諸煩惱垢。諸佛皆告言。汝心本如是。
汝〃觀月輪證菩提心。授此眞言曰
冒地即多母怛跛二合娜夜弭
誦已諦觀心月。極令清淨
次觀金剛蓮花亦名堅固
菩提心
應作是念。諸佛告言。菩提心堅固觀金剛塔
婆。授心眞言曰
底瑟姹二合
縛曰羅二合
&T009048;覩婆
誦眞言後想淨月輪中有va@m鑁字。字變成&T009048;
覩波
次金剛蓮花界亦名即爲蓮花界。亦名普因法界。
亦名證金剛身。亦名金剛界
應作是念。諸佛告言。當知自身金剛&T009048;都波
已上四相
通用定印
舒塔婆眞言 唵縛曰羅&T009048;都婆娑頗囉印如
例。
但開
三指
金剛塔婆界眞言曰 唵嚩曰羅&T009048;覩婆怛麼
句含前印於肩上印末
指。後誦此眞言
&MT01490;塔婆眞言 唵嚩曰羅&T009048;覩波僧賀囉印如
次觀身爲本尊亦名佛身圓滿。
亦名成本尊
應作是念。復白佛言。我爲塔婆身時。諸如
來勅行者言。觀身爲本尊。復授眞言曰
唵野他薩嚩怛他哦多薩怛他唅印用釼印。已
上大日成身畢
次結本尊染愛王印。當心觀想。大日如來變
成囉誐尊。二手内縛忍願竪端相交眞言
o@mmah@ar@agavajra@s@n@i@savajrasatva
唵摩賀囉誐嚩曰羅瑟抳二合灑嚩曰羅薩埵
  jaH+jaH hUM vaM hoH
二合 弱吽鑁穀
師傳云。謂大日所現之三十七尊之中愛菩
薩也。經云。染愛王品是也。故先成大日所現
之愛菩薩形也。其尊二臂弓箭印也。謂是彼
經有二品之中。初染愛王品者。即三十七尊
之中愛菩薩也。故彼品印箭印也。此亦即愛
染王耳
次結薩埵愛染王印。觀想。囉誐尊變成愛染
王。外縛五古印。眞言
hhUM Ta ki hUM jaH+jaH
吽摘抧吽
師傳云。謂是正成金剛薩埵所現之愛染王
也。經次愛染王品之意是也。其尊形具經文
分明耳
又云。私記注。若存略時唯結三種印明者。前
大日成身印明。次染愛王印明。次薩埵愛染
王印明是也云云
又或唯用後品印明云云
  私禀受師説云。羅誐尊即愛染王也。然記
文何云變羅誐尊成愛染王哉。以此旨雖
諮問師。師未得決審。私案之云。彼羅誐尊
者。是金界東佛四親近其一第三菩薩。其
形肉色二手也。而以金界行愛染王法時。
大曼荼羅中求於其尊。指彼第三菩薩。而
變成本尊可想也。變彼肉色二臂形。成赤
色六臂像也。然者先成大日。次成第三菩
薩。次成愛染王可觀也。佛有二種身。一正
  法。二教令也。即第三菩薩是正法。愛染王
是教令歟。但以別法行之時。不可必爾觀。
只變大日成愛染王可觀也云云又諸師皆
云。染愛王是大日變身。上品所説也。愛染
王是薩埵所現。印品所明也云云此言未
詳。案本經意。上品大日入隱馬藏三摩地。
説愛染王心印眞言。下品薩埵更説其一
字印眞言形像并五種護摩印。其功能等
  也。未見薩埵變成愛染王。恐上品染愛
二字可讀亂脱歟。凡本經四品皆是愛染
王一品集經者爲祕密故。且一品之内
置別題目。亂其次而不令人易知歟。但薩
埵變成愛染王。非簡之。東佛四菩薩皆變
成云無失。例彼如牙菩薩成烏瑟沙麼。又
法菩薩成大威徳等也。薗城唐本五大尊
圖。東寺講堂見之知之。不能具矣
次地結 次金剛牆記云。此二印依修行法意者。
不可用之。雖然爲結護出之。
云云
師傳云。修行法意。不用地結等結界印明。謂
彼經意只法界宮之所説故。彼道場觀等彼
法界宮可觀故耳云云
  私云。經序品云。金剛界遍照如來。以五智
所成四種法身。於本有金剛界自在大三
昧耶自覺本初大菩提心普賢滿月不壞金
剛光明心殿中。與自性所成眷屬十六大
菩薩四攝八供金剛天女使云云修行法云。
則住本有金剛界普賢滿月光明心殿行
之。其處遍一切處法界道場自心處是也。
不可受用三輪世界蘇迷七山等處云云
裏云 序品
  修行法云。先入法界定觀金剛界三十七
尊。次五想成身五種嚴身。次觀普賢現智
見智。次觀曼荼羅安立三十七尊羯磨三
昧耶印。次作供養。次思惟十六尊義圓滿
  五部三十七尊。悉地當用金剛頂瑜伽略
出念誦法則云云
私云已下諸品行法大旨在斯歟。能可思

次道場觀用定
觀想。前地結之上金剛牆之内。有金剛頂峯
樓閣。即是法界道場自心處是也具如修
所法
其中
有金剛界大曼荼羅。曼荼羅中心有師子座。
座上有有月輪。輪中有蓮花座。座上有鑁字。
字變成&T009048;覩波。&T009048;覩波變成大日如來。大日
如來變成囉誐尊羅誐尊變成愛染王意趣可見
修行法。
私云。形像
如下抄之
次三力偈乃至 讃私云。先大日
次本尊 次四智
本尊讃師傳用愛菩薩賛
或第二云云
嚩曰羅還誐摩訶燥企也嚩曰羅嚩拏縛商迦
羅摩羅迦摩〃訶嚩曰羅嚩曰羅左波曩牟薩
都帝
次正念誦
先百字明結羅誐印。當心可誦羅百字一遍
唵縛曰羅囉誐薩埵嚩三摩耶麼拏播攞耶嚩
曰羅羅誐薩埵嚩底尾弩播底瑟姹濕哩濁弭
婆縛素覩使喩弭婆嚩阿拏路訖覩弭婆嚩素
補便喩弭婆嚩薩嚩悉地弭鉢囉野瑳薩嚩羯
磨素者弭只多室里藥句盧吽呵〃〃斛薄伽
鑁薩縛怛他誐多縛曰羅〃誐摩弭問遮嚩曰
利囉祇婆嚩摩訶三摩耶薩怛嚩吽
誦畢不散前印。誦羅誐眞言七遍
次結愛染王印。誦其眞言即散之
  師傳。若作護摩業者。此次可用經所説五
種相應印。經中不説五種各別眞言。其明
通五種而用上五古印吽摘抧吽弱眞言也
師傳
但此法多分依敬愛修之歟。第三印可
用之云云
私云。寂災印
戒方入掌交。禪智相鉤結。檀惠合如針。忍願
竪相捻。進力各優竪
師傳云。戒方入掌交禪智相鉤結者。先以左
空面加左水甲。次以右空加右水甲如鎖也。
進力各優竪者。二風開立。如八印中寶憧印
二風之勢也。餘如文
右瑟置迦印 進力捻。忍願四指頭並齊
師傳云。前印不散進力。付忍願甲背。二頭指
指上二火頭齊也
伽跢耶私云。
敬愛
印 進力如蓮葉
師傳云。如前印。進力頭相拄屈如蓮葉。如觀
自在三昧會印之二風之勢也
阿毘左嚕迦印 進力捻。忍願上節&MT00355;三角」
師傳云。如前印。二風付二火初節下。二風&MT00355;
屈是也
阿倶施私云。
鉤召也
印 進力屈如鉤。隨誦而招召
師傳云。如前印。二風屈招之。如大鉤召印勢

  私禀受師説云。已上五種明如師傳。但各
可加其句矣
次加持珠 次正念誦先部母 金輪 次大日
次本尊 大小 次成就明
h@u@msiddhi 次部
主 次又部母
若深行人ナラハ先佛眼 行位 薩埵 初品 後品大
勝金剛心 金剛吉祥 破宿曜 成就一
切明 一字
又佛眼
護摩經中説五種。但
多分依敬愛修之
  裏云 東寺傳云。中御室説。以前色紙造蓮
花葉百八枚護摩云云
東寺傳云。入道法親王説爐圓向西法敬愛
云云
六壇作法如常私云。可
依瑜伽意
經云。又令伽跢耶取紅蓮花蘂一百八護摩。
一宿即敬愛云云
又云。又取彼那麼。置於師子口。加忿怒降伏。
一夜當終竟云云
又云。若七曜淩逼。命業胎等宿盡彼形那麼。
置於師子口。念誦一千八速滅不復生云云
  私云。此作法等如何可問之
本尊壇勸請
  我今稽首請 部主大日尊 本尊愛染王
    唯願降臨此 納受護摩供
    相應物且附
敬愛
師傳有二樣。一以且古箭ハス形作香赤染
成用之。大國箭石箭ト云テ。石樣以弓射之也。且
古行方ハス樣作也。IMAGE其形也。二用赤小角
智證大
師傳也
  私云。毘門法中云。若求曷囉闍愛樂者。取
赤小豆百八顆云云
裏云
尚書曰。堯子朱始作彈弓。丸立爲矢也
  乳木 瑜軌云。花木説敬愛云云
師傳云。櫻木可也。又合歡木應合
木也
用之云云
護摩眞言用小
伴僧後加持用大
次還珠法 次入三摩地用定
可想。心月輪上有護字。是因不可得義也或以
眞言
觀布心月輪上。
順逆觀之
根本印明二種倶
用之
裏云
  東寺傳云。入道法親王説伴僧用三摩耶
云云
廣澤小野兩門師通行此法。令伴僧讀三摩
耶明愛菩薩眞言也。是祕大呪故也云云
師傳云。念誦之後根本印。次可用隨事印明

次部母記云。
可問之
  私云。可問二字。其意如何。未得師傳。私
云。案之。或佛眼五部
通用
或金剛波羅蜜唯用金
剛印
此二之中隨一用歟
次塗香乃至出堂云云
  右依丹州一本記抄記師傳等畢
先驚覺 次五悔用金
剛界
 次發願用不有
人意
 次佛部
  次蓮花部 次金剛部或此 次用
二印眞言
 次被甲
次地結 次金剛牆 次道場觀用定
觀想。前地結上金剛牆内有大寶山。山上有
寶師子座。座上有大蓮花。蓮花上有寶樓閣。
有無量莊嚴閣。内有大壇。壇上周匝有寶瓶
閼伽等諸供具云云
次三力偈 次普通供養 次觀本尊
結本尊印。置心誦眞言三反。然後觀之。壇上
中心有大蓮花。臺上有日輪。輪上有吽字。字
變成五胡金剛。金剛變成羅誐王。相好圓滿
如經
内外八供養四攝菩薩依位住曼荼羅周
匝圍繞。行者住閣。前觀後散印云云
次振鈴用不在
人意
 次送車輅 次請車輅眞言末迦
羅灑野句
下可加摩訶羅
誐曳醯&T004349;
 次迎請聖衆
二手内縛。右大指入掌。以左指隨誦眞言招
之。眞言曰
唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐曳醯呬娑
嚩訶三反
次辟除從魔 二手以大指押小指甲。舒開
三指。如嚩折羅。以右印押腰。以左印左轉上
下五處。眞言曰
唵吉利〃〃嚩曰羅吽發吒三反
次視三昧耶前印以左印押腰。以右印向
外託之。眞言曰
唵昇羯&MT02508;三莽焔娑婆訶七反
次金剛網 次火院 次閼伽捧器祈願。
然後誦眞言
 次
花座 次善來偈 次重結大界 次塗香
次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次普
供養 次讃如金界十
六第三
 次入三摩地用定
觀想。心日輪上有吽字。字變成五&T037992;金剛。漸
舒漸大量同己身。五&T037992;變成本尊云云
次根本印眞言用二印眞言。
或用一印眞言
 次加持珠如前 次
正念誦 次念誦置本處 次入三摩地念誦
用定
觀想。心日輪上有吽字。即觀字義吽字義有
別。或以眞言日輪上右轉。順布順逆觀字義」
次根本印 次部母印眞言用忙莾計印
明。如悉地
 次塗香
  次花鬘 次燒香 次飮食 次燈明 次
普供養 次讃 次閼伽先祈願
 次眞言
 次振鈴用不在
人意
次解界 次禮佛乍居
禮之
 次奉送。先結前請車
輅印。誦前請車輅眞言。除眞言末迦羅灑野
句。加摩訶囉誐蘖車〃〃句。以二大指向外
撥之三反 次結迎請聖衆印。誦眞言。眞言曰
唵嚩曰羅特力迦婆伽梵摩訶羅誐蘖車〃

即以左大指向外撥之三反
次佛部 次蓮花部 次金剛部 次被甲
次五悔 次隨方迴向若願以
此云云
 次下座 次出

  右丹州池上依悉地二記之中。唯限本尊
修成身記是也。持明行者可依此記。如記
觀尊者十三尊曼荼羅歟。謂本尊四攝八
供也
金剛部三昧耶之 次。或此 次用二箇眞言者
師傳云。前二根本印明也。是成身也。而金界
之意被甲之前有成身。故此間用之也云云
觀本尊結本尊印。置心誦眞言三反者
師傳云。謂結五古印。誦吽擿○眞言三反。次
觀之也云云

或依金界大法修之者
行願分 三昧耶分 成身分
師傳云。五相成身成大日。次結前後二品印。
如次誦其明。觀身成愛染王云云
次百字明。改嚩曰羅句爲囉誐終種子字吽
云云
  私云。成身分終陳三昧耶後可用之歟
曼荼羅分
*師傳云。曼荼羅觀輪壇印。
如金界
而有二意。一觀
金剛界曼陀羅。向其中愛菩薩修之。而其形
如瑜祇經説。觀之云云二中心日輪中有h@u@m
字。變成五古五古是三形也。或説或弓箭是也。
師曰。是説不爾。只是愛染王徳也
五古變成尊身如經四攝八供如位圍之十三尊
曼荼羅
  私云。若依第二意者。五相成身之中。直成
本尊。不可成大日歟
供養分 讃愛菩薩
作業分
師傳云。次愛染王入三摩地入我我入如例
作法
次根本印
先初品根本印明。次後品根本印明。次敬愛
印明云云 次念誦 次根本印明等如前二
印明
三摩波多分云云
  右依師傳。私抄記畢。更可斟酌
私云。谷記一本ho@h爲種子。一本h@u@m爲種子。
其兩説意如何。又以ho@h字爲種子時。以何
爲三形哉
或云。或ho@h字爲種子。兩三胡杵爲三昧耶
兩三胡杵上下相。
更是依金剛界説耳
hr@i@h字爲種子白蓮花爲三
昧耶是經初品耳。有人云。金剛界五部各有五部。
其中今尊是金剛部蓮花部也。是故以蓮花爲三

裏云
序品云。時金剛染菩薩。以金剛白蓮擲於
虚空。寂然一體還住手中。説此蓮花曰hr@i@h
二合
h@a@hh@u@m二字爲種子。二字各成人形杵。二杵
轉交爲一五智杵。然後變成一身兩頭尊云云
此是依
祕軌文
或更以h@a@h字爲種子。以箭爲三昧耶是依金剛界
理趣會耳
是等皆有染愛之義。所謂染愛非獨所爲必
用二也。所以有能染所染故云云
斛字者。瑜祇經中名悦字。即歡喜義。染愛之
中寧不用歡悦哉。云何一字爲二三胡。謂是
非隔別作觀也。其杵雖二可觀從本相交之
形也。即其形二是一。而一即二。皆是愛染
不離之義。亦自他同一之義也。hr@i@h訖里字。是
花方種子。與敬愛合也。白蓮花雖一而具二
義。謂花菓倶時出生也。彼此豈有背捨之義
乎。白者謂色之本。隨意而染一切之色。所
以花者愛義。白者染義也。ho@h斛字歡喜義。吽
字恐怖義。方今顯順逆不二之義。成自他是
一之相。寧無愛染之義哉。又以一箭爲愛染
三昧耶。云何不具弓豈。有離弓之箭乎。但以
箭爲弓用。設雖無具弓。自於此箭有飛行。速
疾相合竪立。立已不散等義云云
或云。若斛字爲種子時。以弓箭爲三昧耶形。
是愛染不可相違義也。若有弓無箭者。更無
其力用。若有箭無弓者。亦無力用。是故弓
箭和合成其力用。故以爲三昧耶弓。隨意作
之。即得成就也。箭者速疾之事也。若欲相逢
朋友者。作愛染三昧耶箭。成交會相名愛染
云云問。觀置弓箭時。定慧方云何 答。弓
左觀之爲定。箭右念之爲慧 問。人所表云
何 答。弓女箭男也。定妻慧夫。來和合義也
 問。人形杵觀何 答。h@u@m字左觀之。是金剛
薩埵種子也。ho@h字右觀置。是愛菩薩種子也。
此二種子變成二種人形杵。此二種人形杵
逆順交會成五鈷杵。無有闕減。此五鈷變成
一身兩頭染愛明王云云其形兩頭左而赤肉。
忿怒形。右面白肉。慈悲形。有四臂。左右一
手作刀印。次左右持三鈷杵。坐赤蓮花。住月
云云
  私云。已上或説。莫知孰是。見者取捨
師曰。東寺最闍梨云。圓城寺法三宮寛平法皇
第三御予
御經藏愛染王一紙書。一身兩頭像有之。又
人形杵繪書有。三古片方中古無二有。又貞
觀寺眞雅僧正弘法大師舍弟
七歳爲御弟子
聖教目録中。金銅
人形五古杵一枚被書云云
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修行法云。二一切如來金剛最勝王義利堅
固染愛王心品説云。爾時世尊。復入馬陰藏
三摩地。告金剛手言。有眞言。名一切如來金
剛最勝王義利堅固染愛王心眞言○所持諸
餘眞言。若佛頂部及諸如來部蓮花部金剛
部阿闍梨位品羯磨部等。皆能持罰。彼等眞
言令速成就云云此法以佛頂部及四部法。而
爲諸餘。故知。此眞言是金剛部中金剛愛密
號故眞言云。摩賀囉誐此云
大愛
此經百八名讃歎
徳名中。及金剛頂羯磨會中金剛愛眞言並
云囉誐。唯百八讃初列名中。此品云囉惹。是
下愛染王云云 此名金剛王。故云囉惹。實是
愛金剛非金剛王也
又此法印外縛。忍願針交。金剛頂三昧耶會
金剛愛印外縛。進力針交。並是染義。後愛
染王品即是此品作業分。此名金剛王頂中
最勝名。金剛薩埵妻一切諸佛母者。是普賢
之妻。立佛之母明妃之王。此法既罰阿闍梨
位品眞言。令速成就故知。亦是大阿闍梨
位人所修行之法。亦以大日尊爲本尊持金
剛愛眞言。乃至變身成金剛染愛王。持金剛
愛眞言。通能成就。五部三十七成就。其之行
法准前序品。云堅固染愛品結大羯磨印。以
一字心明三十七圓滿云云准後愛染王品云。
金剛手白佛言。世尊。我今更説。愛染王一切
如來共所成就雜法。悉地及畫像法。扇底迦
布瑟置二合迦嚩始迦羅拏伽多耶阿毘左魯
迦法等偈云。造像安於西。行人面西對。結大
羯磨印及誦根本明。兼示三昧耶一字心密
語。又結金剛界三十七羯磨。及以本業明速
成百千事云云故知。此染愛王心品説心眞
言印。後愛染王品説一字心印及作業分。次
四攝行品説染愛法中四攝行。又大勝心瑜
伽品説愛染王一字心。治自性障。並是同法
説非略。次爲禁慢法。故須隨樂。或爲一法
行之。或爲二法行之。並得亦准序品七分行
之。唯改成身及眞言主云云
又云。五愛染品説云云復説愛染王一字心明
云云復説根本印。竪合如五峯。名羯磨印。
亦名三昧耶。此名金剛王○復説扇底迦五
種相應印云云金剛頂金剛愛印。羯磨會云。
由金剛可愛契。故説是金剛妻。亦能染著三
昧耶。云由金剛愛染契。故能樂一切佛法云云
故知。前品大日世尊。已説染愛王心眞言印。
此品金剛薩埵更説愛染王畫像及一字心印
眞言并五種成就印契。並是以大日尊亦爲
本尊。乃至變身成金剛愛染王。修前愛染
王品眞言。既冠阿闍梨位品眞言悉令成就。
故此愛染王品眞言。亦是大阿闍梨位者之
行法也。金剛愛眞言。五部通成就法。亦准前
序品行之。唯改成身及眞言主云云又云。六
一切佛頂最上遍照王勝義難摧〃邪一切處
瑜伽四行攝法品説。爾時金剛手。復説一切
處無不相應眞言云云復白佛言。此四行攝
法。一切處一切事世間染愛。及世間一切法皆
生四攝行想。故知。此法是前染愛王等諸法
中。金剛薩埵四無量心觀眞言印。猶如金剛
頂千手法中四無量觀。故隨所樂或爲一法。
以大日尊亦爲本尊。乃至變身成金剛薩埵行
之。或加染愛王等諸法行之。前染愛王品既
是大阿闍梨位行法。故此四攝行法亦是大
阿闍梨位者之行法也。若別行者當准序品
七分行之。准改成身及眞言主其印經文不説。今
准可用四攝四印
  私云。經云。金剛手復説一切處無不相應
眞言曰
唵嚩曰羅二合薩怛嚩二合吽鑁斛
yughi口云。師口云。是四無量心也。印相用
羯磨會。四攝字是也云云
壞二乘心眞言曰
唵摩賀演曩嚩曰羅二合薩怛縛二合嚩達摩
尾秫弟吽
yughi口云。師口云。壞二乘是淨三業也。用金
剛合掌契云云
又云。七一切如來大勝金剛心瑜伽成就品
説。爾時金剛手。復説成就金剛薩埵。一字心
大勝心相應。眞言云云若常誦持。一切天人
愛染降伏。能成就一切心願。速得成就金剛
薩埵身悉地是一
法也
時會中忽有一障者。不從
空生。亦不從他方而來。亦不從地出。忽然而
現。諸菩薩各如醉。不知所從來處。時金剛手
白言。我今欲説此自生障金剛頂法。頌云
  若諸眞言師 持誦眞言法 於一散亂心
    此障即爲便 能奪眞言師 所修功徳業
    若持愛染王 根本一字心 此障速除滅
    不得少親近 常於自心中 觀一吽字聲
    云云是
一法也
眞言云悉弟此云
成就
其吽字即金剛薩埵一字心。
或爲愛染王一字心。以此一字心明。成就一切
瑜伽悉地。故云悉地。故品題云瑜伽成就。譬
如蘇悉地經蘇悉地法王眞言。彼有三部。此
有五部。如上已出。今此法中金剛薩埵一字
心。是如來部蘇悉地一字心。若准此者應有
五部。當准次品大勝金剛頂最勝眞實大三
昧耶眞言中五部句。吽怛路二合紇哩二合
一一作之。以其次品是五部總法。此品是
如來一部別法云云 言障者。即經文云。從一切
衆生本有障。無始無覺。中來本有倶生障。自
我所生障。無始無初際。本有倶本輪云云
知一切衆生共所迷惑。無始無明住地。名倶
本輪。本有思或名倶生障。本有見或名自我
障。地持經云。等覺菩薩爲無我輪之所轉者。
即此自我之見惑也。一法界理自性具足此
三惑障。從理起業。從惑生業。一切衆生差別
而起。然其本性一切法界障一切衆生同體
而有。若斷同體自性之惑。共成同體自性之
佛。此自性障義。諸教所不説。今眞言者一散
亂時。一切衆生共所迷惑自性生障。幻作身
分。如金剛薩埵形頂。是兩手心上各現一輪。
身放光明迷惑。等覺以還菩薩及以一切凡
夫行人故。愛染王法中常於自心觀吽字聲。
爲出入息身同金剛。如秋八月霧微細清淨
光。是名微細定。亦持愛染王眞言印治之。如
彼胎藏蘇悉地法
  裏書常於自心中觀一吽字聲○但觀字因
起等同於大空云云
私云。ha字因義。u點起義。空點大空也。所
謂諸法因縁和合生無自性。無自性是空
也。故云觀字因起等也。是即三解脱門觀
意也。一切法無自性故空也。空故無相。無
相故無願。依此三解脱門觀故。諸障悉除
滅。身心清淨。故云如秋八月霧微細清淨
光歟
般若經云。因縁生故無自性。無自性故畢
竟空。畢竟空故無取著。是名般若波羅蜜
云云
亦以金剛部一字心吽字。爲根本心念誦結
護法中。先結三部三昧耶被甲印明已。次於
心中觀一吽字。次觀阿字。即其明文。今此經
中亦同彼義。以金剛薩埵一字吽字。常於心
中觀之時。前金剛薩埵印誦。此金剛薩埵一
字大勝心相應眞言。能遍成就五部悉地。又
胎藏中以不動三世爲除障法。蘇悉地中以
軍荼利爲結護法。今此法中以愛染王一字
心爲除障。若於悉地成就之時。大小諸障内
外競起。若治根本枝葉自去。故以愛染王一
字心眞言印。降伏本有自性障者。然此障者
當以權實二義釋之。此法通用經中一切法
中。其大勝金剛心相應法。以大日尊亦爲本
尊。乃至變成金剛薩埵。持此眞言及金剛薩
埵印。此愛染王一字心法。亦是大阿闍梨位
者行法也。當准序品七分行之。此除障法當
用大力明王之次。乃至念誦常不離心。若欲
別行。此除障法者。當如大日經息障品義。而
五部法中一一別行之。亦准序品七分行之。
唯改成身及眞言主云云
已上四品文行法至要也。仍具以抄之。見者
細思而莫厭繁。先所云先達。以金剛王軌爲
愛染王軌者。是誰人説。私禀受師説云。大原
法橋隨仁海而傳受之云云但愛染王是東佛
四親近第三愛菩薩也。其旨修行法委明歟。
彼軌者是第二王菩薩軌歟。然者以彼軌爲
此尊法頗難思。若是同東佛四親近第二王
菩薩軌之故。第三菩薩別行准彼軌而行之
云歟云云
大原師傳中云。金剛王儀軌者。愛染王軌是
也。是東方愛菩薩也。即吒枳王也。但彼軌有
二不審。一尊形全異餘説。又異瑜祇經也。二
此軌依金界法也。何引台藏道場觀文乎云云
  私云。檢彼軌始末。一處無愛染功能文。瑜
經四品之中皆有愛染文耳
問。谷説金剛王軌者愛染王軌者。與法橋説
同歟。將異歟答。谷説金剛王軌者愛染王
ナリト者。以第二菩薩軌即非ハムトニハ第三愛菩
薩軌ナリト歟。金剛王者第二王菩薩ニハ。第三
愛菩薩金剛王ルナリ。故案修行法意云。瑜
祇經云。百八讃初列名中。此第二品染愛
。嚩曰羅二合囉惹摩訶邏惹嚩日羅者
金剛。羅惹者王也。是下品愛染王名金剛
王。所謂此名金剛王頂中最勝。名金剛薩埵
妻一切諸佛母云云 第五品
文也
 故彼百八讃
嚩曰羅二合囉惹トハ云也。實ニハ是第三愛金剛非
第二王菩薩ニハ云云至法橋説者。第二王菩
薩即愛染王。金剛王ヲハ被傳受ケルニヤ
アラム
難知而已。抑如修行法意者。染愛王愛染王
更不可別體。其文如上抄也。經意之全不差
別旨。彼百八讃中第二品染愛王トシテ第五
愛染王此名金剛王タル尤可爲誠證
〃〃〃〃
問。序品文云。堅固染愛品結大羯磨印。以一
字心明三十七圓滿。愛染王品云。結大羯磨
印。及誦根本明。兼示三摩耶一字心密語云云
又云。常結羯磨印。誦大根本明云云 大勝
心瑜伽品云。若持愛染王根本一字心云云 此
等文中所云大羯磨印并一字心明何乎 答。
師傳云。一字心明者。此眞言初吽字。是眞言
體也。即此尊種子字也。故云一字心也。擿枳
吽弱者。非眞言體。是總呪也。此吽字ヲハ經作
hh@u@m字。或本作h@u@m。是種子也。二手金剛縛者。
外縛五古印也。是名羯磨印者。此尊羯磨形
持五古當胸。其形儀所持物故名羯磨印也。
亦名三昧耶者。五古即此尊三形故也云云
一形像
經云。於白月鬼宿。取淨白素絲畫愛染金
剛。身色如日暉。住於熾盛輪。三目威怒ニシテ
首髺師子冠。利毛忿怒形。又安五&T037992;鉤在於
師子頂。五色花鬘垂。天帶覆於耳。左手持金
鈴。右執五峯杵。儀形如薩埵。安立衆生界。次
左金剛弓。右執金剛箭。如射衆星光。能成大
染法。左下手持彼。右蓮如打勢。一切惡心衆。
速滅無有疑。以諸花鬘索。絞結以嚴身。住結
跏趺坐。住於赤色蓮花。下有寶瓶。兩畔吐
諸寶云云
  裏書
東寺或云。瓶地天三摩耶形也。故表大
地。滿一切衆生願。必依寶珠。寶珠以地爲
臺。故以瓶爲心地也
東寺或云。頂置五古鉤事。衆生五佛功
召入スル義也。五古タル
師子冠師子奮迅スルニ如除塵土。此菩薩功
用早除一切衆生塵垢表也。頭上鉤可
向彼乎云云 已上六
行裏書
師傳云。熾盛輪者。非金輪。日輪也。日輪熾盛
猛炎アルカ故也。如射衆星光者。謂其箭迅疾之
勢如流星之光疾勢也。非射空星光。或形像
向空引弓。如射空之勢云云不得意。〃〃〃謂
射可敬愛者成大染法也。其箭之疾勢可如
衆星走時光勢也。何故向虚空射星光耶。又
若非今師説意者。光字難消乎云云 又其尊
身光如流星光射。故云如射金剛火云云
  裏書 射字有放
私云。花嚴傳第二云法藏釋惠光○其眼光
外射如焔文集第三司天台云。北辰微闇
少光色。五星煌〃トシテ如火赤。耀芒動角射
三台。上台半滅中台云云要集第十云。問。
日月摶食是何耶。答。帝釋○修羅○互爭
色昧競起干戈多於晦朔。然帝釋前軍日
月天子。故盛光明射彼修羅眼。修羅以手
遮日。故見有蝕也云云 射字訓以此等可
准知歟
左下手持彼云云師傳續云彼云云彼者彼
得思故。彼人令持也。故手所持物。
或像只小圓輪テリ○是也。總表何也。或像
提人頭髻也。而是只男形也。意狹。凡一切男
女乃至一切佛菩薩愛ンカニモ念彼尊也。故
○物是可也云云持件○手如與願印。仰掌
持之。弘法大師御造本如此云云或云。左手
持彼者。隨行者所求而持彼三昧耶也。是故
或師作畫像之時。六臂之中左手作空手。隨
所求臨其時。加三昧耶。置彼手成願已。若求
餘事。取前三昧耶。更置今所求三昧耶。如是
彼經愛染王品説扇底迦等五法。若作瑜伽
教者。息災輪増益用珠。調伏用一鈷。敬愛用
蓮鉤。召用鉤。延命用甲冑。世流布像令持人
就斯有種種祕條云云 私禀受師説云。持
彼者。是可指自性障云云 蓮下佛前寶瓶。是
畫像所宜也。造像頗見苦歟。弘法大師御造
像無之云云
五指爲量等。是帶身定歟。二寸五分許歟。如
此事多用行者指量。若大若少可隨意歟。弘
法大師御本尊坐身五寸許也
傳聞惠果御筆祕&T033510;弘法大師傳之。其中云。
種子h@u@m三形五古印。外五古眞言大呪。持彼
者。形如赤玉。行者人玉肉心之肝也。本尊持
彼故。怨家鬼魅乃至閻魔使者。爲不令取其
精也云云
彼御筆祕&T033510;h@u@m字不用重字印明。并持彼口
傳御筆本偏此也云云
一曼荼羅
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  私云。師曰。東寺人等云。弘法大師御孫身
厶僧都本云。自大師御世有此本歟云云 是
唐本云云 但或軌明此曼荼羅件。軌僞物
云云
一功能
經云。時金剛界如來。告金剛手等言。有眞
言。名一切如來金剛最勝王義利堅固染愛
王心眞言。於一切瑜伽中。最勝速獲悉地。能
令一切見者。皆生父母妻子之想。所作之業
皆得成就也。所持諸餘眞言。若阿闍梨位品
佛頂部。及諸如來部。蓮花部。金剛部。寶部。
羯磨部等。皆能治罰。彼等眞言。令速成就。若
持眞言行人。持經三十萬。遍一切眞言主。及
金剛界大漫拏㦬王。皆悉集會。一時與成就
速得大金剛位。乃至普賢菩薩位云云
又云。若持此眞言。及以密印力。印心額喉
頂。如金剛頂身。一切諸罪垢。纔結即當滅。若
寂災増益。敬愛與降伏。隨其所愛者。纔誦此
眞言。彼即當獲得。若毒若相憎。纔結誦當息。
加持食七遍。我當降甘露云云
又云。若諸眞言師。持誦眞言法。於一散亂
心。此障即爲便。能奪眞言師。所修功徳業。若
持愛染王根本一字心。此障速除滅。不得少
親近云云
又云。薩嚩訥瑟吒。及諸蘖囉訶。速滅無
時。方刹那不復生。又云。取白檀香剋。金剛愛
染王。五指爲重等。長帶於身藏。一切有情類。
及諸刹利王。攝伏如奴僕○乃至釋梵等。水
火風焔魔。頂行之惡類。疾走無邊方。一切惡
種惹。淨行苾芻衆。難調毒惡龍。那延自在。護
世四天王。速降伏失命
又云。若纔結一遍。及誦本眞言。能滅無量罪。
能生無量福。扇底迦等法。四事速圓滿。三世
三界中。一切無能越
一卷數
御祈所
奉開眼供養
愛染王形像一楨無新佛者
可止之
奉念
大日如來眞言 部主眞言 部母眞言 本
尊心眞言 同一字心眞言 敬愛護摩眞言 
  護衞本尊眞言 三部諸尊眞言 火天曜
宿眞言
奉供
大壇供厶今度 護摩供〃〃 神供〃〃
右謹依仰旨云云
御祈所
奉念
大日如來眞言 部主眞言 部母眞言 本
尊心眞言 同一字心眞言 成就明 諸天
眞言
奉供
閼伽供厶今度 飮食供厶今度
右謹依仰旨云云
愛染王

  本云享徳乙亥潤四月始自十四日覺大師遷
化之日。終至二十五日聖廟之御日。首尾
十二日。拭翳眼爲令法久住。從石山寺借
用本令書寫畢
本云承應二癸已年四月十一日。以二尊院
本書之

行林第五十八

  金剛童子法
一本尊曼荼羅
經云。其像獨身從海涌出。如吠瑠璃色。身有
六臂。臂膊&T038599;停。相貎充滿。面有三目。其目
赤色。首戴寶冠。狗牙上出。口咬下脣。顰眉
威怒。又於海中畫一寶山。像以左足踏於寶
山。山上有妙蓮花。以承其足。在海水中立。沒
其半膝。右第一手持底里賞倶金剛杵。作擲
勢。第二手持母娑羅棒。謂棒一頭如鐵杵形。
第三手執鉞斧。左第一手把棒。第二手如擬
作金剛拳。
舒頭指
形。左第三手持劍。以一大蛇於
身上用絡繋。又以一切毒蛇作膊釧臂釧腰條
瓔珞及耳璫繋髮。又以一大蛇繞腰三匝。身
背圓光。火焔圍繞。於火焔外有其雷電。以相
輔翼云云 或私記世多
用此像云云
又云。畫菩薩身。種種瓔
珞以莊嚴身。如火色遍身流出火焔。以右手
持金剛杵。斜擧向上。左手作施願印。脚爲阿
里荼立踏盤。右上施願手。下畫持誦者。右膝
著地。手執香爐云云軌云。次畫本尊像。長一
尺五寸。而作丁字立。足踏青蓮花。身作黄雲
色。髮赤。上撩亂。種種諸瓔珞環玔以嚴身。用
虎皮幔跨。左執拔折羅。右下施無畏。當作極
迅形。左畫一金剛。四臂黄雲色。執杵輪索
刀。右兩臂使者。一手作拳印。次持劫鉢羅。腰
臂跨龍纒。前倶摩羅衆八衆圍繞。上五色祥
雲。諸天散妙花。刀利天王軍四天各使者。及
頻那夜迦。皆請命奉教
次別畫像法。身五尺八寸。形作紅蓮色。眼長
二寸許。衣服赭黄色。脚踏金蓮花。右手拔折
羅擧上。如擬勢。左持金蓮花。髮少黄右旋。獨
髮籠頭冠。髮際上二寸。髮中立化佛。右錫。左
澡灌。兩邊皆一佛。持錫杖。金色聖者遶其身。
急雲五色光
  或私記云。最初修行之時。依儀軌所説。一
尺五寸二臂像修行尤好云云
一行法
聖迦抳忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經三卷
不空。貞元。海。
仁。運。珍
金剛童子持念經一卷
金剛兒法一卷
佛説無量壽佛化身大忿迅倶摩羅金剛念誦
儀軌法一卷金剛智。仁。睿云。金剛童
子念誦法一卷無量壽佛化身
  已上被戴祕録。私云。金剛兒法非金剛童
子法。是烏瑟沙魔法也可問之
金剛童子出生摩尼軌一卷不空 私傳授録在
之。有谷私記。可尋見之
  私云。念誦儀軌行法蘇悉地也。仍附悉地
金部行儀。聊以記之
前方便 唱禮 三身 莽麼鷄
南無曼荼羅主阿利耶迦抳縛曰羅倶摩羅冒
地薩埵婆耶摩訶埵婆耶三反
諸大明王 大小自在 三部界會
驚覺乃至發願
至心發願 唯願大日 本尊界會 聖迦抳
忿怒金剛童子
次三部三昧耶乃至金剛牆 次道場觀
觀想。地結之上金剛内有大海。海中有寶
山。寶山上有寶樓閣。閣内有大曼荼羅。曼荼
羅四角有四賢瓶。無量供具周匝陳列。曼荼
羅中心有寶花臺。臺上h@u@m吽字變成獨&T037992;杵。
杵變成忿怒尊。丁字立形踏青蓮花。擧惠上
執杵。定下施無畏。乾闥緊那羅二十八部衆。
及餘諸天仙恭敬而圍繞行者。在閣前親對
於本尊云云
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