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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
共一如來藏性所起故。其體一也。照二妄體卽
如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
眞如一之過上也
起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
筆削記三云。滅惑准知者。世人皆謂下斷
盡
惑結一然後證
眞。殊不レ知二惑體本眞ニ
全覺
之不覺一。如二迷レ東爲
西。誰之過耶。欲レ求下
滅二西相一然後見東愚之甚矣
二日
レ攝二始終二敎實義一歟 答。爾也 難云。義
苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
隨機安立之假施設也。何可レ有二實義一耶
答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
二愚等建立。法相宗實義也。依レ之折薪云。
寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
變易等義。十八門中無レ之。知始終二敎所談。
爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
現行一歟 答。一義云。地前伏滅現行一地上
斷滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報
門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
可レ斷レ之。何約二實談一可レ別配種現ヲ於地前地
上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶
答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
惱障一者。是應レ伏滅現行一。地上亦同レ之。是以
是斷二種子一者。可レ名二證位一。何云レ比耶。明知。
地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
耶。不レ可レ有二相違一
歟 答。爾也 難云。梁攝論十解以上得出世
淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝
論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
寄顯也。無二相違一
三日
惱障一歟 答。可レ通二二障一也 難云。見二攝論
文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
僧祗地前也。地前全無レ斷二見修煩惱一。又第三
僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
三。亙二十地一在レ之。明知。隨二所知障麁細一有二
三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
云。第一麁重。總合二二障一不二別説一。是煩惱所
レ有二相違一
有云。梁攝論中。緣二外器非常一名二皮煩惱一。
緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
皮肉心事
一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
一麁分。二細分。三極細分不同也。然者於二一
切惑一。約二麁細一可レ分二皮等三種一者歟。此義意。
於二一貪煩惱一可レ有二此三重一也。一義云。俱生
云二皮煩惱一。分別云二肉煩惱一。所知障云二心煩
惱一云也。是孔目章意也。一義云。我所云二皮
煩惱一。執我云二肉煩惱一。所知障云二心煩惱一也
尋云。就二第二義一。初僧祗斷ルニ俱生一寄スル事。
道理不二心得一如何 答。第二義如レ難寄二三
僧祗一。初僧祗斷二俱生一事難二心得一歟
三僧祗者攝二何地位一耶 答。第二僧祗前三
地。第三僧祗四地已上也 難云。經論常途
之所説者。從二初地一至二七地一。是第二僧祇。八
地已上爲二第三僧祗一。故知。攝論云。第二僧祗
斷二肉等一。可レ如二常途所説一。何第二僧祗前三
地。第三僧祗四地已上云耶 答。攝論十一
三三十三僧祗。而以二三十三僧祗一合爲二三大
也。依レ之集成云。此中第二僧祗。當二初二三
地一。第三僧祗。當二四地至十地一。此前更有二一
梁論第十一卷修時章明二僧祗劫數一。擧二種種
異説一。本論云。有二五種人一。於二三阿僧祗劫一修
行圓滿。或七阿僧祗劫。或三十三阿僧祗
心一顯二三僧祗一者是釋。論正釋二七阿僧祗一中。
傍寄二皮肉心一顯二三僧祗一之時。兼約二三十三
僧祗一。示二其三祗分濟一。卽如折薪云。論第
十一具云。約二除皮肉心三煩惱等一者。是全
是則初二三地。各經二三阿僧祗一故。總成二
九劫一。指二此九劫分濟一爲二第二僧祗一。豈非三
第二僧祗當二初二三地一耶。又從二四地一至二十
地一。亦各經二三僧祗一。總成二二十一劫一。指二此
二十一劫分濟一。爲二第三僧祗一。豈非四第三僧
祗當三四地至二十地一哉。是故諸記一同如レ是
配釋也。但於難者。問。論次上。釋下本論云二
有五種人一於二三阿僧祗劫修行圓滿一之文上
云。何等爲レ五。一有人謂願樂行人。二有三人
此一段文。全同二經論常途所説一。故集成云。此
彼修時章。廣會二大小乘異説一故。就二三祗劫一
且擧二二説一。前後各據二一義一不レ可二和會一歟
祗歟。三十三ノ僧祗歟 答。三十之三僧祗也
難云。三十三僧祗者。地前有二三僧祗一。十地
中ニ地地ニ入住出ノ三心アルカ故ニ。地地皆經二
三祗一也。何云二三十之三僧祗一耶 答。當段
云三寄顯二地地三心不同一或釋二地地之中入心
云。雖レ通二三十三一。今唯約二十地一各有二三心一
前方便地自有二三僧祗一。十地名二正地一。有二三
皮等ノ三惑ヲ除ク事ヲハ初地已上ト心得置ニ無二相違一
尋云。三十三僧祗者。十地等覺ニ入住出三
心ヲ開故三十三歟 答。義苑心ナラハ爾也。餘
記ノ心ハ地前ニ三僧祗。十地中ニ地地ニ入住出
三心アルカ故。地地皆經二三祗一也。地地經二無量
時一也。上品煩惱ヲハ名レ皮。下品道ニ破セラル中品
煩惱ヲハ名レ肉。中品道ニ破モラル下品惑ヲハ名レ心。上
品道破セラルル也
四日
地前地上等三處過歟 答。爾也 難云二
障三所ニ過ル事。專是如敎實義也。何爲二寄
顯一耶 答。當段 但於難者。若就二三位相一
論二二障斷惑一者。專是始敎實義ナルヘシ然
今爲二寄在一事。以二三所二障一顯二地前ト地上ト佛
地トノ三位一故。爲二寄顯門一也。今約二終敎一故也。
不レ可有二相違一
尋云。驗二地持論一全無二此文一如何 答。指
事引二瑜伽第四十八卷菩薩地文一也 答。
云。菩薩地持經十卷或八卷。亦名二菩薩地
持經一。亦名二菩薩地持論一。今此錄中。編レ之
爲レ律。存二其經名一。除二其論錄一。同錄中此本
經旣 有二多名一○評曰。今言二地持論一。卽舊
所レ存之名也。自二開元昇師錄一。後藏本但名
レ經。然在二大乘律中一。卽地持經也○清涼
又云。地持卽瑜伽同本異譯故。瑜伽四十
八中。全有二此文一○以レ此證成經卽是論。
レ之
耶 答。有云。染心者染汚法體白淨一故。
煩惱所知現行種子習氣。皆可レ名二染心一也
前地上金剛心三位一。如レ次得二化應法三身一
歟 答。爾也 難云。三身者。是佛果圓滿之
功徳也。何於二三位一別時可レ得レ之耶 答。當
段 但於レ難者。依レ斷二三惑一。於二佛果一圓滿三
尋云。三身俱是如來果位所得也。何於二三
賢等位一得二化身等一耶 答。古抄云。終敎
意。二障種子初地盡レ之。全不レ可レ云二地前
滅一。但此寄顯門意。伏盡第六識染心現行一。
一義云。准二慈恩解釋一。於二三位一得レ見二三身一。
非二自所現一歟。如二次下一但經得二現化身一得二顯
難云。依二終敎意一。初住已上。當位ノ分分ニ化
身法身豈非二初住已上少分見一耶 答。一
義云。依二於三位一斷二三惑一。至二佛果圓滿三
身一也。非レ謂二三身別時修得一也。故經結云。
鈔八下釋二楞伽三識一云。如來藏心以爲二眞
光明起事心。尤可レ通二轉識一也。是以慈恩大
斷。一向任二第六識一。起事心識言。何可レ限二第
六識是計度分別識故。託レ事起二分別一故云二
起事心一歟。但於レ難者。經文不二分明一故。祖師
隨レ義配釋邊邊在二道理一故無二相違一。答。一義
云。前五識伏斷。專第六識能故。約レ本第六識
云也
尋云。起信今章不同。如何可二心得一耶
答。今章約二三能變識一。三位寄顯スル也。然
起信論。望二生住異三相一寄顯三位一故。今
章與二起信一。祖師意樂依二邊邊道理一釋レ之
計也。更強不レ可レ爲二和會一也。隨以二三身一
配二三位一。專是寄顯也
五日
根本心滅一者。猶此論中。捨二麁念相一。卽是住
相滅也。勝拔道者。金剛喩定。根本心盡者。猶
當段 但於レ難者。皮配釋末那不説之起信
論一故也。以二末那一攝二本轉二識一也。若總約二八
識一者。可レ如二有人釋一也
猶難云。宗家清涼等意。平等性智現二他受
受用一。何今釋二得顯應身一耶。彼經應身非二
他受用一者。宗家淸涼解釋也。如何 答。眞
諦三藏。報身ヲ以テ應身ト名也。法身理ト相
應スルカ故名二應身一。或應二地上機一故。義苑心
也。義苑云。今言レ應者。卽是報故。應字平
呼故。眞諦名二報身一爲二應身一。與二法身一相應
尋云。有人解者誰人耶 答。淄州釋中。眞
如何 答。章主心。起信ハ末那不説之論故。
以二末那一攝二本轉二識一也。他宗解釋。別途
廢立。強不レ可二和會一歟
智障一配釋三身一歟 答。爾也 難云。法應
化三身。共斷二三障一所レ顯也。何偏云二煩惱障
淸淨能現應身等一耶 答。當段 但於レ難者。
誠三身共ニ所レ滅二三障一。雖レ然寄顯門意。約二相
順一如レ此釋也。不レ可レ有二相違一
尋云。其相順之形如何 答其相順者。應
身是他受用ナリ報身ナリ以レ智爲レ體。煩惱熾盛
位。此智不レ得二淸淨一故。金光明經疏中。煩
惱淨故能顯二應身一。由斷二煩惱一智得二淸淨一
三業也。三業淸淨ニ於二六道衆生一作二化用一
自在也。故彼疏云。業淸淨故。現二三業化自
隱法身一故。斷レ彼得レ顯現法身一也。約二如
尋云。以二智障ト煩惱ト業トノ三種一配釋三身一
有二異義一歟 答。一義云。本末相依次第
也。我執必依二法執一而起故。依二所知障本一
起二煩惱一依二此煩惱一造レ業故。從レ細至レ麁次
第。依レ之以下返二智障一義上配二法身一。以下翻二煩
惱障一邊上顯二報身一。依下翻二業障一義上成二化身一
知障一證二法身一。斷二煩惱障一證二報身菩提一。斷二
業障一成二化身一也。然者今金光明經説。依二
化身佛。受二宿業一事常途所説也。何有二業
障淸淨義一耶 答。皮示現故不レ可レ有二相
尋云。如二常途一者。煩惱障二涅槃一所知障二菩
提一故。應レ云二煩惱淸淨能現法身智障淸
淨能現應一身。今何相違耶 答。以二二障一
經文卽應二其隨一一。何執二一文一強非二餘説一
耶。若以レ實論レ之。則二障各障二二果一故。聖
敎中各述二一邊一故。唯識論第十明下斷二所
知障一得二無住處涅槃一之義上竟。次下云。旣
亦障二涅槃一如何。但説二菩提障一説三煩惱障
但障二涅槃一。豈彼不レ能レ爲二菩提障一。應レ知聖
總有二三箇問答一。是第三問答也
尋云。直顯三身之直言顯二何義一耶 答。一
義云。是一往之義也。一義云。簡別前第五
門一也。纂釋可レ見レ之
煩惱寄顯三身一歟 答。迷二三無性一所レ起煩
惱寄顯三身一也 難云。如二所引經文一者。於二
迷二三性一所レ起煩惱上。何云レ迷二三無性一耶 答。
和本一歟。但於レ難者。三十頌云。卽依二此三性一
違一
一。難云。正所引經文云二爲三相故有縛有
迷二三無性一釋耶 答。迷情實有爲レ本故。
專迷二都無如幻眞空之三無性一也。不レ覺二
此無性之理一故。迷二三性一故。三相有縛等
説也。一義云。無字誤也。可レ云二以迷三性
所起煩惱一也
二。尚疑云。依レ之唐本ニハ迷三性ト云。不審不
レ起也。義苑所牒本云二七以迷三性所起煩
訛歟 答。今三無性有空二義也。三性ノ
有ニ三無性ノ空ノ義不レ離故。心ヲ得テ三無性ト云
空ハコトサラニ妄執ヲ翻スカ故ニ妄ニ敵對也。故今
三身ヲ遠離スル妄執ハ三性ノ上ノ空ヲ了セサル過失也。
仍三無性者。三性ノ上ノ三無性ノ義ヲ了セスト心
得テ如レ此釋也
六日
相者。遍計所執性歟 答。爾也 難云。遍計
所執性者。是當情現之無法。卽妄心所執之
嚴經疏第二。出二三性體一云。分別性者。但用二
分別妄心一畫度行解爲レ體。又復人説二妄心所
分別性名二遍計所執性一也。言二分別性一者。謂
虚妄心稱畫計度不レ稱レ境故名爲二分別一。就
レ能爲レ名。又此妄心於二所執境一遍計著故。名二
遍計所執性一。非三遍計心所執境界名二遍計性一。
レ難者。此是性相二宗之不同也。又章主破二護
法等一。是其隨一之大義也
惱配釋三身一歟 答。爾也 難云。見二所引
經文一。全不レ分配三身一。但總明二能解能滅能
淨得レ至二三身一。今何云レ寄顯三身一耶 答。勝
莊疏第四云。第二顯レ徳。謂於二遍計所執自
性一通達無相一悟入空性一除遣所執一。至二於化
身一。又復由レ此通達實性一。卽能永斷二雜染依
他一。至二於應身一。得二無上覺一。由レ此永斷二客塵煩
惱一。圓成實性及レ顯二清淨一。至二於法身一。是故諸
配三身一。而未レ顯二別配之意一。若是約二三性本
末麁細一。如レ次寄顯三身本末一歟
尋云。其別配委意如何 答。一義云。無而
忽有。是名爲レ化。卽似二所執性一配二化身一也。
酬二因位萬行一故名二報身一。卽似下依他性假二
衆緣一而生上故。寄二依他性一顯二報身一也。寄二
圓成一顯二法身一。應レ知 一義云。約二麁細不
同一配二三身一也。圓成是唯眞非妄故屬二法
身一。依他是眞妄相依故屬二報身一。變化是但
妄故屬二化身一也 一義云。圓成是不生不
滅故屬二法身一。依他是因緣門法門故屬二
報身一也。報身答二六度因一所レ成法門故。因
緣義等故。依他屬二報身一也。變化是無而
忽有法故屬二化身一也。化身是更爲二利生一
所レ現。化身色相。皆是隨情安立故。無而
二分一。今何但云二染分一耶 答。折薪云。若
淨分ノ依他ハ亦圓成實。卽是報身功徳。以二
不斷常一故。此不レ應レ滅。若染分ノ依他ハ一切
正使者種現中何耶 答。一義云。現行也
難云。若四障現行地前除之。其習氣者。至二
地上一斷之。爾者四障種子。何位斷レ之耶。旣
彼地上唯斷二習氣一。明知。地前可三雙除二種現一。
何但云二此約使現四障一耶 答。義苑云。此約二
分明也。但於レ難者。終敎意判二地前伏使現初
地斷使種地上除習氣一故。縱雖二寄顯門一不
レ可レ改二此理一。今寄顯門。偏是地前地上對論。
以明二其所行等一。而隱下彼初地入心ニ斷二使種
子一之義上。是卽寄顯門之相也。不レ可レ責二盡理一
無二相違一
七日
四障。如レ次十信三賢除レ之歟 答。爾也 難
何地前可レ斷二所知障一耶。就レ中唯識論中。下
師唯識義中。引二寶性論四障一畢。第三所知
答。無上依經佛性論等所説。地前四位伏二
他宗解釋。依二種子斷位一故無二相違一
成レ位。尤可二始敎義一如何 答。折云。若約二
寄正使ハ地前ニ除キ習氣ハ地上ニ淨二義一雙明
故云二終敎一。若單取二地前四位一亦卽始敎
以二信樂大乘等四行一爲二能治一。以二闡提不信
障等四障一爲二所治一歟 答。爾也 難云。先
能治之道生。可レ滅二彼所治之障一。何今云下先
滅二闡提不信等四障一得中信樂大乘等四行上
耶 答。當段之釋分明也。但於レ難者。當章釋下
滅二四障一得中四行上。經論述下修二四行一滅中四障上。
各有二其理一。更不二相違一。可二心得置一也
尋云。其不二相違一心如何 答。其所以者。
闡提外通等四人。於二十信住行等之四位一。
善根内ニ熏。善友外ニ催。小信二大乘之理一。聊
發二大悲心一滅二不信之障一。乃至除二衆生之
執一斷二惑障一了。後彌信二大乘一深起二大悲一。是
以信樂大乘等之四行。望二初起一者。四障未
盡之前。正圓滿者。斷二惑障一了後也。所以
經論意。且付二初起一判也。當章釋三正望二圓
滿一故無二相違一
爲二我徳因一歟 答。爾也 難云。若斷レ我者。
反可レ得二無我一。何爲二我徳一耶 答。當段云二爲
以二自他差別一爲レ本。然今斷二小我一者。得二涅槃
大我一故。以二自在之義一爲二我徳因一故無二相違一｣
八日
位得レ之耶 答。十行位得レ之也 難云。佛性
地上所得也。何於二十行位一成二此三昧一耶
於レ難者。修二定因行一故無レ妨也。指事有二此問
答一。有云。地前分得故無二相違一
分明配二十信三賢一如何 答。佛性論第二
云。復次果相義應レ知。果相者有二二處一。一者
地前凡聖二位。不レ得二四徳一。二者十地諸
位。地前有二如レ是信樂等四徳一。爲二清淨佛
性因一。爲レ對二治四倒一。如來法身四相功徳波
論説相一同哉如何 答。折薪云。若四障
四位四行四因文。出二無上依經一。若四報文
王經文一以織成レ句。是故無上依經上云。一
尋云。破虚空三昧者如何 答。虚空器ヲ
破スル三昧ト心得也。譬如三所依虚空斷空無
物。成二萬物所依一。以二二乘沈空一喩レ爲二實涅
槃一也。今以二此三昧一沈空涅槃ノ障ヲ斷也。猶
意云。二乘身智都滅。墮虚空ノ如クナルヲ
破スル行也。苦ニ翻スレハ樂徳也。古抄云。破虚空三
爾也 難云。梁攝論第八云。佛子有二五義一。一
顯示無上乘一爲二種子一。二以二般若一爲レ母。三
以レ定爲レ胎。四以二大悲一爲二乳母一。五以二諸佛一
何云二四義一耶 答。當段云二卽爲佛子四義一
レ二。一佛性二信樂。二緣般若波羅蜜。三依二
虚空定一。四成就大悲利益。一因如二父身分一。二
緣如レ母。三依止如二胞胎一。四成就如二乳母一。由二
子與レ父是別義也。今合爲二一義一。如レ是開合。
經論常事故無二相違一
以二般若一爲レ母意。大疏十下有二三義一如二
纂釋一
者今此喩説。上四障如レ次可レ配耶 答。一
義云。爾也。旣 云二如其次第一故也。一義云。
此轂等喩ヲ以テ四障ニ合計也。必如二其次第一
不二心得一不レ可レ有二相違一也
障習一顯二地上四位一歟 答。爾也 難云。諸
經論中。但雖三除二四種生死一成中四徳上。全地位
配釋無レ之。是以了義燈中。破二今義一云二亦不
説レ之。是以相續解脱無上依經寶性攝大乘
論。皆説下四種三昧力滅二闡提不信等習氣一。四
種生死亦漸盡。淨我樂常是處顯上。深出二經論
説一流傳人師釋一。謂眞諦神廊疏等也。但於下
淄州以二四種生死一配二十地一事破レ之云難上者。
今章意。十地間變易生死之緣。因果體共雖
レ有。且約二寄顯門一故何爲レ難耶。非レ謂三初二
三地有レ因無二緣及果體一思レ之。折薪二云。雖
レ名二四種生死一。然有二四義一而無二四生死一。謂方
便是生死緣。二因緣是生死因。有有是生死
猶難云。了義燈第六卷云。古人方便生死
在二初三地一。因緣生死ハ四五六地。有有生
死ハ七八九地。無有生死ハ在二第十地一。墮唐
攝論並悉無レ文。無上依經及寶性論。亦不二
攝論一。不レ足二會通一之事也。續高僧傳第一
云。眞諦來二東夏一。雖三廣出二衆經一。偏宗二攝
論一故。討尋敎旨一。遍覽二所譯一。則彼此相雙
諦三藏。恃宗二攝論一討尋敎旨一。親傳二疏解一
故練習異レ他。有二何所謬一耶。若謂違二自所
解一故。非レ他爲レ謬者。亦可以レ違二眞諦所譯一
故。彼玄奘等爲レ謬耶。又傳云。今譯二兩論一
詞理圓備各無レ限矣已。此是上述下對二智愷
法師一譯中俱舍攝論上竟。如レ是結給也。旣 云二
詞理圓備一。可レ有二何所謬一耶。但隋唐二論。
並無レ文者。彼譯者脱文。是可レ名レ謬也。又
無上依經等不レ配二地位一者。經論所説。或
有二隱顯一。或有二廣略一故。何必爲レ難耶 問。
斷惑依地及所斷惑。可レ求二相順之義一。縱
雖二梁論所説一。若不二相順一者何爲二指南一耶｣
尋云。四位名言如何 答。折薪云。世間二
問。如二此釋一者。以レ何大師地位配當耶
答。義勢相順故配歟
尋云。位行因報ト次第スル事如何 答。障ヲ滅
位ヲ成シ位ニ依テ行ヲ成シ行ニ依テ因ト爲ス因ニ依テ報ヲ
盛スル故也
九日
一。又得大乘光明三昧成於淨徳除因緣生
地一除二因緣生死一耶 答。初二三地除二因緣
生死一也 難云。開二經論説一。初方便生死。次
可レ除二因緣生死一。何背二諸經論列次一。於二初二
三地一可レ除二因緣生死一耶 答。當段釋誠明
鏡也。但於難者。誠無上依經梁攝論説。以二所
知障一爲二方便生死一。寄二初二三地一。以二無漏業一
爲二因緣生死一。寄二四五六地一也。然今以二因緣
生死一寄二初二三地一。以二方便生死一寄二四五六
地一事。於二無漏業ト所知障一。可レ有二親疎二義一
也。旣 初二三地是同二世間一説故。爲二世間一爲二
能生因緣一之義。所知障ハ親ク無漏業ハ卽疎也。
望二此義一。今章以二所知障一名二因緣生死一。以二無
漏業一名二方便生死一也。是章主得二經意一。以レ義
釋レ之也。不レ可レ有二相違一
猶疑云。折薪云。章云二因緣生死一者。然諸
此記心。梁論等ニハ闡提習ヲ滅スル處。方便生死ヲ
疏四種生死次第。全如二今章一。彼疏又誤也ト
云耶。又眞諦三藏般若疏云。初二地因緣
釋。豈皆是傳寫之誤耶。故知。通途經論之
説相。雖下以二所知障一名中方便生死上。以二無漏
業一名二因緣生死一。又以二所知障一名二因緣生
死一。以二無漏業一名二方便生死一義可レ有歟。當
宗意。眞如爲レ因無明爲レ緣義アリ然望二流轉
生死義一釋成時。宗密釋二眞如爲緣無明爲
因一如レ此也。此釋爲二生死一爲二親因一。無明親
故。無明爲レ因心得義。全成二今章證據一歟。
凡當宗意。總隨文就義ノ兩釋。若依二隨文釋
意一者。全如二經文一可レ説レ之。若依二就義釋
意一者。以二智障一爲二因緣生死一。可レ配屬初二
三地一也。無漏是出世因故。爲二世間一因緣
義疏也。是故以二無漏業一名二方便生死一。寄二
四五六地一也
猶難云。勘二經論文一。皆以二方便生死一爲レ先。
因緣生死爲レ後。故攝大乘論。旣 初二三四
地。滅二方便生死一。五六七地。滅二因緣生死一
何進斷二初二三地一。方便生死皆是淨徳之
障也。豈至二四五六地一哉。所以梁攝論云。
能破二一闡提習氣一。卽是方便生死。障二於大
淨一。由レ破二此障一故。得二大淨果一。能破二外道我
見習氣一。卽是因緣生死。障二於大我一。由レ破二
論文一判二四種生死前後一耶 答。仁和抄
云。因緣方便二生死前後。大師所釋非レ無二
其理一。依二佛性論心一。無明住地生二無漏業一。
有二因緣方便二義一。所謂無明住地生二福行一
名二因緣生死一。是同類果故。生二智惠行一名二
互具二其義一。依レ之相同二世間初二三地一。望二
無明住地一親因也。四五六地ノ四諦緣生ノ觀
解ニ望レハ無明ハ麁方便也。依二此義一。前ハ寄二因
緣一。後ハ寄二方便一也。是則第二就義釋也。若
作二隨文釋一者。如二經論文一歟。依レ之眞諦三
藏。又同因緣ハ前。方便ハ後ト釋給也 私云。
依下無明生二業識一之次第上。尤可レ有二此義一歟。
興福寺永超僧都。東大寺永延得業。維摩
竪義歎二香象ノ隨文就義釋一云。諸宗人師。
多雖レ存二此旨一。未レ云二隨文就義釋一。花嚴一
取二變易身最後一念斷盡之處一歟 答。爾
也 難云。爾者斷位唯可二金剛心一念一。何通二
十地佛地一耶 答。當段云二生死永盡故云無
最極取爲二無有一也。變易果報衰老故。且無二
是釋且付二無有生死中一擧二最極一顯二無有一計
也。衰變位非レ云二無有生死一也。但於難者。依二
第十地已上之行功一故云レ爾也
提不信障外道我執障ハ通ル二煩惱所知之二障一
歟 答。爾也 難云。初二以二麁品煩惱一可
レ爲レ體。何通二微細所知障一爲レ體耶。況十信十
耶。次廣取レ之。後二障何不レ通二煩惱障一耶
答。當段 但於難者。闡提不信等之相。廣可
レ亙二二障一也。此凡位故。煩惱所知二障也。後
二唯智障者。聲聞畏苦等相。二乘旣 煩惱障ヲ
斷シタル上ノ障ナルカ故。智障ト心得置ニ彼此通局尤
有二其謂一歟
尋云。初二通二二障一者。煩惱障習氣爲二變
易報一可レ云耶 答。爲二變易生死一成二因緣一
者。唯所知障也。此品煩惱習氣。至二地上一
事。非レ謂二變易因緣一也
尋云。於二地前四位等一。旣 成二信樂大乘行一
了。何又破二外道我執障一云耶 答。退位故
容有義歟。又自レ本寄在也。自レ淺至レ深故
云レ爾歟
十日
一。三地終心已來斷二障修惑正使皆盡四
耶 答。約二終敎一也 難云。終敎意。地前伏二
使種遠至二三地終心一耶 答。當段釋。二障種
使種子一。似レ背二終敎性相一。然而寄惑顯位門
意。初二三地。相同二世間位一故斷二種子一。四地
已去。出世位故。但除二習氣一也。故折薪云。此
約二世出世間二位一。以分二正使習氣一。若終敎正
義。正使ハ初地盡。地上並除二習氣一。今約二寄顯一
故。四地已去。方除二殘習一故。云二三地終心等一
尋云。通途斷惑。入心一刹那斷レ之也。今
何云二三地終心一耶 答。今寄齊門故云二終
心斷一也。第三地出心ニ所知障ノ正使ヲ斷シ初
地斷二見惑一也
答。爾也 難云。終敎意。述二見修合斷之旨一。
而旣 云二諸見縛者於初地見道已斷故一。何可
レ云二終敎義一耶 答。當段下云二上來多分約
地見修合斷之旨一。今此文約二寄顯一門一。爲
レ顯二世間出世二位優劣一。且述二見修別斷之
義一也。無二相違一
中約レ何耶 答。種子也 難云。旣
云二無明習
氣一。尤可レ云レ爲二習氣斷之證文一。何以二此文一爲二
所知障種子斷之證文一耶 答。當段擧二二障一
云二皆悉微薄遠離一。故知。無明習氣者。是斷二
種子一令二微薄一也。凡此門意。四地已上ハ二障
隨レ處諸聖敎中。或餘殘習氣云事アリ是名二餘
殘習氣一。種子餘殘也。又種子ヲ習氣ト名ケタル
處アリ彼ニハ種子習氣ト名也。是現行習氣故也。而
今地論文。種子習氣也。無二相違一
尋云。十地論心。於二三地終心一二障種子斷
レ之疏七上云。論云。一切修道三縛。及彼因
同無明習氣。皆悉微薄。謂煩惱障三縛現
行及種故云二彼因一。與二當地所知障種一同滅
五下云。言二與當地所知障種同滅一者。以三
當地所斷所知障種。同此位滅故。云二同無
全不レ云二二障種子ヲ此地ニ斷盡一相違如何
答。折云。若依二清涼大疏一。消二此經論一意卽
不同。以三彼約二十地一。十地皆斷二二障修惑一。
至二金剛位一。二障方盡○不レ同二今章一○約二
彼始敎寄位一説。今約二終敎寄位一説。經意
尋云。折薪云。言皆悉微薄遠離一者。正明三
二障通有二四縛一。若種若現。一時微薄遠離。
此釋經中微薄之言。此中微薄非二是彼薄
習氣一。但説二遠離除斷一故云二微薄一。爾而不三
直云二斷滅一者。對二前見惑麁一故。所以云二諸
此記料簡如何 答。此記意。轉復微薄者。
微薄言約二能斷智一心得之一歟。若爾者。欲
縛轉ト色縛轉ト有縛轉者。正是出二所斷一也。
斷二此三縛一能斷智處惑體不二相應一故。智
微細ニ成リ惑體モ薄ク成ルカ故云二轉復微薄一也。
是故微薄言。約レ智論レ之歟 一義云。微薄
者。卽是依二習氣一論レ之也。斷二此三縛一處。習
尋云。無色相應惑如何云二有縛一耶 答。三
第三地出心斷二習氣一歟 答。習氣今章旣
云二四地已去但有微習一故。四地已上所
斷ナルヘシ今於二三地出心一者。但斷二四縛種子一
也。更無二習氣斷義一也 問。色煩惱心煩惱
等者。是何煩惱耶 答。在二二義一。一義云。
迷二色法一惑云二色煩惱一也。迷二心法一惑云二心
煩惱一也。一義云。依二一煩惱麁細一。立二色心
二煩惱一也。意ハ微細ニ内ニ起ル惑ヲハ云二心煩惱一。
麁動ニ外ニ轉スル惑ヲハ云二色煩惱一也。色心是内
十一日
色煩惱斷歟 答。爾也 難云。無色界總無二
色法一。何云二三界色一耶 答。當段 但於難
者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
障一歟。通二二障一歟 答。今章付二煩惱一障一
論レ之也 難云。見二仁王經文一。又無生忍菩
薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
七八九地。色心等習煩惱ヲ斷スト可レ云也。旣
經
文通二二障一。何云二煩惱一障一耶 答。當段云二
釋。付二煩惱一障一論レ之也。已前九地中所レ配
限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本
經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所
知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二
新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩
薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
惱障一。如レ次別斷二正使ト習氣一。第十地ト佛地トニ方
斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二
煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
界心色等習煩惱一。章唯云二色習煩惱一。恐脱二一
者七八九地。斷二色習一者。有二其理一歟。又集成
所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一
一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
已下色一。何第四定離二下地色一云耶 答。得二
上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二
第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
是無色界四定也。旣
云下離二下地色一故云
斷二色惑一也上。故指一無色定一也 問。欲色二
界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟 答。
古抄云。極至四定等者。四定者。無色界
第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間
故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
盡。大乘ハ無色ニ有二細色一云故。云二下地色一也。
是人執品分齊也
用意任古抄書集訖前後次第不可有定量
爲補當座也矣
二日
惱麁細一立二色心二煩惱一歟 答。爾也 難
云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩
惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶 答。一義
云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微
細ニ内ニ起ル惑云二心煩惱一。麁動ニ外ニ轉スル惑云二色
煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二
煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二
一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁
細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
二種習氣ヲ斷歟 答。非レ斷二習氣一也 難云。
所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
心煩惱種子也。言二無明一者。卽所知障也。以丁
此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
者。七地以還故。祖意恐人不レ曉二經中二習之
言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也｣
斷盡歟 答。爾也 難云。八九二地。旣二習
段 但於難者。一義云。本業經中。七地以還
滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱
現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所
知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
復古云。十一下○或名二煩惱。或名二習氣一。
三日
替歟 答。爾也 難云。前十二門。寄滅二二
門一有二何差別一耶 答。十八門ノ十二十三兩
如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
眞如一之過上也
起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
| 是無漏無明種種業行。皆同眞如性相 | 文 |
盡惑結一然後證
眞。殊不レ知二惑體本眞ニ之不覺一。如二迷レ東爲
西。誰之過耶。欲レ求下滅二西相一然後見
東愚之甚矣| 寛永七年 | 庚午 | 二月二十三日爲來春季談 |
| 義用意任古抄不審書集畢不可有定量 | 矣 |
| 花嚴末資法印實英 | 露命 七十八 |
| 斷惑義 寄惑顯位下 |
二日
| 一。第二明寄惑顯位者 | 文 | 十八寄顯門中。可 |
苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
| 不レ同三前科當敎實有二所斷一故云レ寄也 | 文 | 旣 |
答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
| 種煩惱一。寄顯見修二位差別一 | 文 | 等言。瑜伽 |
| 唯識等法相所依諸論等也。此見修 | 乃至 | 二十 |
寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
| レ義覆定故爲レ寄 | 文 | 始敎十地分段。終敎十地 |
爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
| 一。寄滅二障所顯二位 | 文 | 寄レ滅二種子一歟。約二 |
滅現行一地上斷
滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
可レ斷レ之。何約二實談一可レ別
配種現ヲ於地前地上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶
答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
惱障一者。是應レ伏
滅現行一。地上亦同レ之。是以| 章云。顯比證二位 | 文 | 若地前滅二煩惱障一。卽 |
地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
耶。不レ可レ有二相違一
| 一。又云十解以上得出世淨心 | 文 | 當門引證 |
淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝
論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
寄顯也。無二相違一
三日
| 一。寄皮等三惑顯三僧祇故 | 文 | 三惑者限二煩 |
文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
| 故。地地菩薩煩惱有二三品一等 | 云云 | 如二論文一 |
| 者。限二煩惱障一 | 見 | 答。凡思二三僧祇位分一。初 |
僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
| 取意 | 於二煩惱障一者。初地盡已。而今此皮肉心 |
三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
| 文一云。理實皮肉心等三名。俱通二二障一 | 云云 | 燈 |
| 知。第二屬二煩惱障一。第三屬二所知一 | 文 | 不レ可 |
| 有云。現行種子習氣。如レ次配二皮内心一 | 云云 |
緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
| 云云 | 指事釋在レ之可レ見レ之 |
一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
一麁分。二細分。三極細分不同也。然者於二一
切惑一。約二麁細一可レ分二皮等三種一者歟。此義意。
於二一貪煩惱一可レ有二此三重一也。一義云。俱生
云二皮煩惱一。分別云二肉煩惱一。所知障云二心煩
惱一云也。是孔目章意也。一義云。我所云二皮
煩惱一。執我云二肉煩惱一。所知障云二心煩惱一也
尋云。就二第二義一。初僧祗斷ルニ俱生一寄スル事。
道理不二心得一如何 答。第二義如レ難寄二三
僧祗一。初僧祗斷二俱生一事難二心得一歟
| 一。第二僧祇斷肉第三僧祇斷心 | 文 | 第二第 |
地。第三僧祗四地已上也 難云。經論常途
之所説者。從二初地一至二七地一。是第二僧祇。八
地已上爲二第三僧祗一。故知。攝論云。第二僧祗
斷二肉等一。可レ如二常途所説一。何第二僧祗前三
地。第三僧祗四地已上云耶 答。攝論十一
| 説二三種三僧祗一。一三阿僧祗。初阿僧祗 | 地前 | 第 |
| 二僧祗 | 自二初地一 至二七地一 | 第三僧祗 | 八地 已上 | 二七阿僧祗。 |
| 劫一。如レ次除二皮等三惑一。初僧祗 | 地前 | 第二僧祗 |
| 前三地 | 第三僧祗 | 四地 已上 | 也。時量皆初三僧祗量 |
地一。第三僧祗。當二四地至十地一。此前更有二一
| 義一。如二常所配□一也。在二第十一卷修時章一 | 文 |
異説一。本論云。有二五種人一。於二三阿僧祗劫一修
行圓滿。或七阿僧祗劫。或三十三阿僧祗
| 劫 | 文 | 如レ是總標竟。次第別釋レ之。今寄二皮肉 |
傍寄二皮肉心一顯二三僧祗一之時。兼約二三十三
僧祗一。示二其三祗分濟一。卽如折薪云。論第
十一具云。約二除皮肉心三煩惱等一者。是全
| 文也。然第二僧祗。應レ經二九劫阿僧祗一 | 云云 |
九劫一。指二此九劫分濟一爲二第二僧祗一。豈非三
第二僧祗當二初二三地一耶。又從二四地一至二十
地一。亦各經二三僧祗一。總成二二十一劫一。指二此
二十一劫分濟一。爲二第三僧祗一。豈非四第三僧
祗當三四地至二十地一哉。是故諸記一同如レ是
配釋也。但於難者。問。論次上。釋下本論云二
有五種人一於二三阿僧祗劫修行圓滿一之文上
云。何等爲レ五。一有人謂願樂行人。二有三人
| ○第三阿僧祗劫。此無相行無功用乃成 | 文 |
| 前更有二一義一。如二常所配一 | 云云 | 卽指二此文一也。 |
且擧二二説一。前後各據二一義一不レ可二和會一歟
| 一。如梁論攝三十三僧祗中説 | 文 | 三十ノ三僧 |
難云。三十三僧祗者。地前有二三僧祗一。十地
中ニ地地ニ入住出ノ三心アルカ故ニ。地地皆經二
三祗一也。何云二三十之三僧祗一耶 答。當段
云三寄顯二地地三心不同一或釋二地地之中入心
| 除皮住心除肉出心斷心等一 | 文 | サレハ折薪 |
| 故。云二三十三僧祗中説一 | 文 | 但於難者。折云。地 |
| 十僧祗一。共三十三 | 文 | 地前ニ通 |
尋云。三十三僧祗者。十地等覺ニ入住出三
心ヲ開故三十三歟 答。義苑心ナラハ爾也。餘
記ノ心ハ地前ニ三僧祗。十地中ニ地地ニ入住出
三心アルカ故。地地皆經二三祗一也。地地經二無量
時一也。上品煩惱ヲハ名レ皮。下品道ニ破セラル中品
煩惱ヲハ名レ肉。中品道ニ破モラル下品惑ヲハ名レ心。上
品道破セラルル也
四日
| 一。如地持云二障三處過 | 文 | 煩惱所知二障。 |
障三所ニ過ル事。專是如敎實義也。何爲二寄
顯一耶 答。當段 但於難者。若就二三位相一
論二二障斷惑一者。專是始敎實義ナルヘシ然
今爲二寄在一事。以二三所二障一顯二地前ト地上ト佛
地トノ三位一故。爲二寄顯門一也。今約二終敎一故也。
不レ可有二相違一
尋云。驗二地持論一全無二此文一如何 答。指
事引二瑜伽第四十八卷菩薩地文一也 答。
| 折云。言二地持論一者。准二開元釋敎錄一 | 僧智 昇錄 |
持經一。亦名二菩薩地持論一。今此錄中。編レ之
爲レ律。存二其經名一。除二其論錄一。同錄中此本
經旣 有二多名一○評曰。今言二地持論一。卽舊
所レ存之名也。自二開元昇師錄一。後藏本但名
レ經。然在二大乘律中一。卽地持經也○清涼
又云。地持卽瑜伽同本異譯故。瑜伽四十
八中。全有二此文一○以レ此證成經卽是論。
| 亦以三瑜伽名二師地論一故也 | 文 | 准レ此可レ知 |
| 尋云。染心麁細 | 文 | 今染心者。二障等中何 |
汚法體白淨一故。煩惱所知現行種子習氣。皆可レ名二染心一也
| 云云 |
| 一。寄於三位以顯三身 | 文 | 金光明經意。於二地 |
歟 答。爾也 難云。三身者。是佛果圓滿之
功徳也。何於二三位一別時可レ得レ之耶 答。當
段 但於レ難者。依レ斷二三惑一。於二佛果一圓
滿三| 身一也 | 云云 |
賢等位一得二化身等一耶 答。古抄云。終敎
意。二障種子初地盡レ之。全不レ可レ云二地前
滅一。但此寄顯門意。伏
盡第六識染心現行一。| 唱二八相成道一故。云レ顯二化身一也 | 云云 |
非二自所現一歟。如二次下一但經得二現化身一得二顯
| 應身一得レ至二法身一 | 云云 | 乃至結云。如來具足 |
| 三身一 | 云云 | 如何 |
身法身豈非二初住已上少分見一耶 答。一
義云。依二於三位一斷二三惑一。至二佛果圓滿三
身一也。非レ謂二三身別時修得一也。故經結云。
| 是故一切如來具足三身一也 | 云云 |
| 一。依諸伏道起事心盡 | 文 | 金光明經心起事 |
| 心者何識耶 答。下釋第六識 | 云云 | 難云。楞 |
| 伽起信等心分別事識者。可レ通二七轉識一 | 見 | 故 |
| 識一。現卽第八○餘識皆名二分別事識一 | 文 | 例金 |
| 師。見修一切煩惱諸相應心名二起事心一 | 文 | 諸 |
| 相應心言。尤可レ通二六識一 | 見 | 何況前五識伏 |
| 六一耶 答。當段云二起事心是第六識一 | 文 | 第 |
起事心一歟。但於レ難者。經文不二分明一故。祖師
隨レ義配釋邊邊在二道理一故無二相違一。答。一義
云。前五識伏斷。專第六識能故。約レ本第六識
云也
尋云。起信今章不同。如何可二心得一耶
答。今章約二三能變識一。三位寄顯スル也。然
起信論。望二生住異三相一寄
顯三位一故。今章與二起信一。祖師意樂依二邊邊道理一釋レ之
計也。更強不レ可レ爲二和會一也。隨以二三身一
配二三位一。專是寄顯也
五日
| 一。依根本心 | 文 | 金光明經心。依二根本心一者 |
| 何心耶 答。末那 | 云云 | 難云。起信疏云。依二 |
相滅也。勝拔道者。金剛喩定。根本心盡者。猶
| 此論中離二微細念一。是生相盡也 | 文 | 依二此解 |
| 釋一。依二根本心一者。第六識細分 | 智相 相續 | 第八識麁 |
| 分 | 轉相現 相也 | 何今背二自解釋一用二有人釋一耶 答。 |
釋末那不説之起信論一故也。以二末那一攝二本轉二識一也。若總約二八
識一者。可レ如二有人釋一也
猶難云。宗家清涼等意。平等性智現二他受
| 用一 | 云云 | 然依根本心爲二末那一者。可レ現二他 |
他受用一者。宗家淸涼解釋也。如何 答。眞
諦三藏。報身ヲ以テ應身ト名也。法身理ト相
應スルカ故名二應身一。或應二地上機一故。義苑心
也。義苑云。今言レ應者。卽是報故。應字平
呼故。眞諦名二報身一爲二應身一。與二法身一相應
| 故。或但去呼。以レ應二十地一故 | 文 |
| 諦解 | 云云 | 或勝莊法師解也。最勝王經ニ疏ヲ |
| 造スル人也。又金光明經翻譯時證誠也 | 云云 |
| 或淨影大師釋也 | 云云 |
| 尋云。慈恩大師以二起業心一依根本心 | 云云 |
以二末那一攝二本轉二識一也。他宗解釋。別途
廢立。強不レ可二和會一歟
| 一。六寄於三障直顯三身 | 文 | 以二煩惱障業障 |
釋三身一歟 答。爾也 難云。法應化三身。共斷二三障一所レ顯也。何偏云二煩惱障
淸淨能現應身等一耶 答。當段 但於レ難者。
誠三身共ニ所レ滅二三障一。雖レ然寄顯門意。約二相
順一如レ此釋也。不レ可レ有二相違一
尋云。其相順之形如何 答其相順者。應
身是他受用ナリ報身ナリ以レ智爲レ體。煩惱熾盛
位。此智不レ得二淸淨一故。金光明經疏中。煩
惱淨故能顯二應身一。由斷二煩惱一智得二淸淨一
| 名二應身一故 | 文 | 次化身配二業淸淨一者。業者 |
自在也。故彼疏云。業淸淨故。現二三業化自
| 在功能一 | 文 | 次智障者所知障也。所知障覆 |
現法身一也。約二如| レ此義門一爲二寄顯門也 | 云云 | 雙 料簡也 |
釋三身一有二異義一歟 答。一義云。本末相依次第
也。我執必依二法執一而起故。依二所知障本一
起二煩惱一依二此煩惱一造レ業故。從レ細至レ麁次
第。依レ之以下返二智障一義上配二法身一。以下翻二煩
惱障一邊上顯二報身一。依下翻二業障一義上成二化身一
| 也 | 爲言 | 一義云。於二二障一障二二果一事。經論 |
| 在二不同一。一智障障二菩提一。煩惱障二涅槃一。 | 一説 |
| 一二障各障二二果一 | 一説 | 一智障障二涅槃一。煩 |
| 惱障二菩提一 | 一説 | 如レ此三義不同。是故斷二所 |
業障一成二化身一也。然者今金光明經説。依二
| 第三業一所レ論也 | 金光明經所説之應身者。有二報 化之諍論一。而義苑之意謂報身也 |
| 難云。當段云二業障淸淨能現化身一 | 文 | 付レ之 |
障淸淨義一耶 答。皮示現故不レ可レ有二相
| 違一歟。又小乘一途説也 | 云云 |
提一故。應レ云二煩惱淸淨能現法身智障淸
淨能現應一身。今何相違耶 答。以二二障一
| 別配菩提涅槃一。是聖敎異説也 | 上出三義 可レ見レ之 | 今 |
耶。若以レ實論レ之。則二障各障二二果一故。聖
敎中各述二一邊一故。唯識論第十明下斷二所
知障一得二無住處涅槃一之義上竟。次下云。旣
亦障二涅槃一如何。但説二菩提障一説三煩惱障
但障二涅槃一。豈彼不レ能レ爲二菩提障一。應レ知聖
| 敎依二勝用一説。理實俱能通障二二果一 | 文 | 彼 |
尋云。直顯三身之直言顯二何義一耶 答。一
義云。是一往之義也。一義云。簡
別前第五門一也。纂釋可レ見レ之
| 一。七以迷三無性所起煩惱 | 文 | 迷二三性一所レ起 |
顯三身一歟 答。迷二三無性一所レ起煩惱寄
顯三身一也 難云。如二所引經文一者。於二| 遍計依圓三性一有レ縛有レ障等 | 云云 | 爾者可レ云下 |
| 當段 | 并 | 宋朝印本云二七以迷三無性等一。全同二 |
| 立二彼三無性一 | 文 | 故影略互顯ト心得置ニ無二相 |
一。難云。正所引經文云二爲三相故有縛有
| 障一 | 云云 | 三相者無レ諍三性也。有二何深義 |
專迷二都無如幻眞空之三無性一也。不レ覺二
此無性之理一故。迷二三性一故。三相有縛等
説也。一義云。無字誤也。可レ云二以迷三性
所起煩惱一也
二。尚疑云。依レ之唐本ニハ迷三性ト云。不審不
レ起也。義苑所牒本云二七以迷三性所起煩
| 惱一 | 文 | 如二此本一者符合經文一歟。但傳寫之 |
有ニ三無性ノ空ノ義不レ離故。心ヲ得テ三無性ト云
| 歟。或又玄奘三藏空空空等。皆違二妄執一 | 文 |
三身ヲ遠離スル妄執ハ三性ノ上ノ空ヲ了セサル過失也。
仍三無性者。三性ノ上ノ三無性ノ義ヲ了セスト心
得テ如レ此釋也
六日
| 一。何者爲三一者思惟分別相 | 文 | 思惟分別 |
所執性者。是當情現之無法。卽妄心所執之
| 妄境也。何云二思惟分別一耶 答。當段釋 | 并 | 密 |
分別妄心一畫度行解爲レ體。又復人説二妄心所
| 執妄境一爲レ體者。此言大謬 | 文 | 同第二云。一 |
虚妄心稱畫計度不レ稱レ境故名爲二分別一。就
レ能爲レ名。又此妄心於二所執境一遍計著故。名二
遍計所執性一。非三遍計心所執境界名二遍計性一。
| 此約二能所一合爲レ名也 | 文 | 解釋分明也。但於 |
法等一。是其隨一之大義也
| 一。是故不得至三身 | 文 | 迷二三無性一所レ起煩 |
釋三身一歟 答。爾也 難云。見二所引經文一。全不レ分
配三身一。但總明二能解能滅能淨得レ至二三身一。今何云レ寄
顯三身一耶 答。勝莊疏第四云。第二顯レ徳。謂於二遍計所執自
性一通
達無相一悟入空性一除遣所執一。至二於化身一。又復由レ此通
達實性一。卽能永斷二雜染依他一。至二於應身一。得二無上覺一。由レ此永斷二客塵煩
惱一。圓成實性及レ顯二清淨一。至二於法身一。是故諸
| 佛具足三身一 | 文 | 但於レ難者。此等解釋。雖レ分 |
末麁細一。如レ次寄
顯三身本末一歟尋云。其別配委意如何 答。一義云。無而
忽有。是名爲レ化。卽似二所執性一配二化身一也。
酬二因位萬行一故名二報身一。卽似下依他性假二
衆緣一而生上故。寄二依他性一顯二報身一也。寄二
圓成一顯二法身一。應レ知 一義云。約二麁細不
同一配二三身一也。圓成是唯眞非妄故屬二法
身一。依他是眞妄相依故屬二報身一。變化是但
妄故屬二化身一也 一義云。圓成是不生不
滅故屬二法身一。依他是因緣門法門故屬二
報身一也。報身答二六度因一所レ成法門故。因
緣義等故。依他屬二報身一也。變化是無而
忽有法故屬二化身一也。化身是更爲二利生一
所レ現。化身色相。皆是隨情安立故。無而
| 忽有佛身也。是故變化屬二化身一也 | 爲言 |
| 尋云。能滅者染分依他性 | 文 | 依他有二染淨 |
淨分ノ依他ハ亦圓成實。卽是報身功徳。以二
不斷常一故。此不レ應レ滅。若染分ノ依他ハ一切
| 染法爲二過患一故須レ滅也 | 文 |
| 一。此有二義一約正使寄顯地前四位等 | 文 |
難云。若四障現行地前除之。其習氣者。至二
地上一斷之。爾者四障種子。何位斷レ之耶。旣
彼地上唯斷二習氣一。明知。地前可三雙除二種現一。
何但云二此約使現四障一耶 答。義苑云。此約二
| 使現四障一故。現行伏滅也 | 文 | 准レ此現行云事 |
地斷使種地上除習氣一故。縱雖二寄顯門一不
レ可レ改二此理一。今寄顯門。偏是地前地上對論。
以明二其所行等一。而隱下彼初地入心ニ斷二使種
子一之義上。是卽寄顯門之相也。不レ可レ責二盡理一
無二相違一
七日
| 一。謂以闡提不信障使滅已 | 文 | 闡提不信等 |
| 云。四障之中後二所知障 | 云云 | 縱雖二終敎意一。 |
| 乘般涅槃障ハ第五地斷レ之 | 云云 | 是以慈恩大 |
| 障ハ五地斷。緣覺捨心障ハ七地中斷 | 云云 | 如何 |
| 四障一事分明也。不レ可レ及二異端一。但唯識論 | 并 |
| 尋云。以二四障一寄二地前四位一 | 云云 | 何敎心 |
| 耶 答。下多分約二終敎一 | 云云 | 付レ之十信旣 |
寄正使ハ地前ニ除キ習氣ハ地上ニ淨二義一雙明
故云二終敎一。若單取二地前四位一亦卽始敎
| 故。今章約二大分一説也 | 文 |
| 一。二以外道我執障寄以翻顯十解位等 | 文 |
障等四障一爲二所治一歟 答。爾也 難云。先
能治之道生。可レ滅二彼所治之障一。何今云下先
滅二闡提不信等四障一得中信樂大乘等四行上
耶 答。當段之釋分明也。但於レ難者。當章釋下
滅二四障一得中四行上。經論述下修二四行一滅中四障上。
各有二其理一。更不二相違一。可二心得置一也
尋云。其不二相違一心如何 答。其所以者。
闡提外通等四人。於二十信住行等之四位一。
善根内ニ熏。善友外ニ催。小信二大乘之理一。聊
發二大悲心一滅二不信之障一。乃至除二衆生之
執一斷二惑障一了。後彌信二大乘一深起二大悲一。是
以信樂大乘等之四行。望二初起一者。四障未
盡之前。正圓滿者。斷二惑障一了後也。所以
經論意。且付二初起一判也。當章釋三正望二圓
滿一故無二相違一
| 一。爲我徳因 | 文 | 以下翻顯十解位一成中般若行上 |
反可レ得二無我一。何爲二我徳一耶 答。當段云二爲
| 我徳因一 | 文 | 但於レ難者。我執我者。是小我ナルカ故。 |
大我一故。以二自在之義一爲二我徳因一故無二相違一｣
八日
| 一。成破虚空器三昧行 | 文 | 破虚空三昧者。何 |
| 論第二云。從二初地以上一能得二此三昧一 | 文 | 旣 |
| 答。當段云二三聲聞畏苦障○銀輪王報一 | 文 | 但 |
答一。有云。地前分得故無二相違一
| 疑云。經論文但云二四行對治四障一 | 云云 | 不三 |
云。復次果相義應レ知。果相者有二二處一。一者
地前凡聖二位。不レ得二四徳一。二者十地諸
位。地前有二如レ是信樂等四徳一。爲二清淨佛
性因一。爲レ對二治四倒一。如來法身四相功徳波
| 羅蜜是其果 | 文 | 此文配二十信三賢一也。地前 |
| 凡聖者。十信凡。三賢聖也 | 云云 | 問。所引經 |
四位四行四因文。出二無上依經一。若四報文
| 出二仁王等一 | 云云 | 指事云。此合二無上依經仁 |
| 云闡提○四徳波羅蜜果 | 文 |
破スル三昧ト心得也。譬如三所依虚空斷空無
物。成二萬物所依一。以二二乘沈空一喩レ爲二實涅
槃一也。今以二此三昧一沈空涅槃ノ障ヲ斷也。猶
意云。二乘身智都滅。墮虚空ノ如クナルヲ
破スル行也。苦ニ翻スレハ樂徳也。古抄云。破虚空三
| 昧者。破二小乘空三昧執著一故立二此名一 | 云云 |
| 一。卽爲佛子四義 | 文 | 佛子有二四義一歟 答。 |
顯
示無上乘一爲二種子一。二以二般若一爲レ母。三以レ定爲レ胎。四以二大悲一爲二乳母一。五以二諸佛一
| 爲レ父。由二此義一故得レ生二佛家一 | 文 | 有二此五義一。 |
| 文 | 則佛性論第二云。佛子有二於四義一。一因有 |
虚空定一。四成就大悲利益。一因如二父身分一。二
緣如レ母。三依止如二胞胎一。四成就如二乳母一。由二
| 此四義一名爲二佛子一 | 云云取義 | 但如二梁論一者。種 |
經論常事故無二相違一
以二般若一爲レ母意。大疏十下有二三義一如二
纂釋一
| 尋云。當段云二謂轂輞輻軸如其次第一 | 文 | 然 |
義云。爾也。旣 云二如其次第一故也。一義云。
此轂等喩ヲ以テ四障ニ合計也。必如二其次第一
不二心得一不レ可レ有二相違一也
| 一。第二以四障習寄顯地上四位等 | 文 | 以二四 |
經論中。但雖三除二四種生死一成中四徳上。全地位
配釋無レ之。是以了義燈中。破二今義一云二亦不
| 配地一 | 文 | 如何 答。四種生死之廢立。經論盛 |
論。皆説下四種三昧力滅二闡提不信等習氣一。四
種生死亦漸盡。淨我樂常是處顯上。深出二經論
説一流
傳人師釋一。謂眞諦神廊疏等也。但於下淄州以二四種生死一配二十地一事破レ之云難上者。
今章意。十地間變易生死之緣。因果體共雖
レ有。且約二寄顯門一故何爲レ難耶。非レ謂三初二
三地有レ因無二緣及果體一思レ之。折薪二云。雖
レ名二四種生死一。然有二四義一而無二四生死一。謂方
便是生死緣。二因緣是生死因。有有是生死
| 果。無有是生死滅時 | 文 |
在二初三地一。因緣生死ハ四五六地。有有生
死ハ七八九地。無有生死ハ在二第十地一。墮唐
攝論並悉無レ文。無上依經及寶性論。亦不二
| 配地一 | 文 | 如何 答。此破二眞諦三藏所譯梁 |
云。眞諦來二東夏一。雖三廣出二衆經一。偏宗二攝
論一故。討
尋敎旨一。遍覽二所譯一。則彼此相雙| 綺補顯故。隨レ處翻傳親流二疏解一 | 文 | 旣 眞 |
尋敎旨一。親傳二疏解一故練習異レ他。有二何所謬一耶。若謂違二自所
解一故。非レ他爲レ謬者。亦可以レ違二眞諦所譯一
故。彼玄奘等爲レ謬耶。又傳云。今譯二兩論一
詞理圓備各無レ限矣已。此是上述下對二智愷
法師一譯中俱舍攝論上竟。如レ是結給也。旣 云二
詞理圓備一。可レ有二何所謬一耶。但隋唐二論。
並無レ文者。彼譯者脱文。是可レ名レ謬也。又
無上依經等不レ配二地位一者。經論所説。或
有二隱顯一。或有二廣略一故。何必爲レ難耶 問。
斷惑依地及所斷惑。可レ求二相順之義一。縱
雖二梁論所説一。若不二相順一者何爲二指南一耶｣
尋云。四位名言如何 答。折薪云。世間二
| 乘大乘因圓果滿 | 文 | 又云。梁論第十一。正 |
| 明二四定四報等一。都不レ言二是何地等一 | 文 |
答。義勢相順故配歟
尋云。位行因報ト次第スル事如何 答。障ヲ滅
位ヲ成シ位ニ依テ行ヲ成シ行ニ依テ因ト爲ス因ニ依テ報ヲ
盛スル故也
九日
一。又得大乘光明三昧成於淨徳除因緣生
| 死變易報 | 文 | 以二四種變易一寄二十地一付。於二何 |
生死一也 難云。開二經論説一。初方便生死。次
可レ除二因緣生死一。何背二諸經論列次一。於二初二
三地一可レ除二因緣生死一耶 答。當段釋誠明
鏡也。但於難者。誠無上依經梁攝論説。以二所
知障一爲二方便生死一。寄二初二三地一。以二無漏業一
爲二因緣生死一。寄二四五六地一也。然今以二因緣
生死一寄二初二三地一。以二方便生死一寄二四五六
地一事。於二無漏業ト所知障一。可レ有二親疎二義一
也。旣 初二三地是同二世間一説故。爲二世間一爲二
能生因緣一之義。所知障ハ親ク無漏業ハ卽疎也。
望二此義一。今章以二所知障一名二因緣生死一。以二無
漏業一名二方便生死一也。是章主得二經意一。以レ義
釋レ之也。不レ可レ有二相違一
猶疑云。折薪云。章云二因緣生死一者。然諸
| 經論皆書二方便生死一。卽是傳寫之訛等 | 文 |
| 除ト云故。當章釋謬也 | 云云 | 如何 答。密嚴 |
云耶。又眞諦三藏般若疏云。初二地因緣
| 生死。三四五地方便生死 | 云云 | 如レ此等解 |
説相。雖下以二所知障一名中方便生死上。以二無漏
業一名二因緣生死一。又以二所知障一名二因緣生
死一。以二無漏業一名二方便生死一義可レ有歟。當
宗意。眞如爲レ因無明爲レ緣義アリ然望二流轉
生死義一釋成時。宗密釋二眞如爲緣無明爲
因一如レ此也。此釋爲二生死一爲二親因一。無明親
故。無明爲レ因心得義。全成二今章證據一歟。
凡當宗意。總隨文就義ノ兩釋。若依二隨文釋
意一者。全如二經文一可レ説レ之。若依二就義釋
意一者。以二智障一爲二因緣生死一。可レ配
屬初二三地一也。無漏是出世因故。爲二世間一因緣
義疏也。是故以二無漏業一名二方便生死一。寄二
四五六地一也
猶難云。勘二經論文一。皆以二方便生死一爲レ先。
因緣生死爲レ後。故攝大乘論。旣 初二三四
地。滅二方便生死一。五六七地。滅二因緣生死一
| 云云 | 何況尋二因緣生死一者。是我徳之障也。 |
障也。豈至二四五六地一哉。所以梁攝論云。
能破二一闡提習氣一。卽是方便生死。障二於大
淨一。由レ破二此障一故。得二大淨果一。能破二外道我
見習氣一。卽是因緣生死。障二於大我一。由レ破二
| 此章一故。得二大我果等一 | 云云 | 何違二所依經 |
云。因緣方便二生死前後。大師所釋非レ無二
其理一。依二佛性論心一。無明住地生二無漏業一。
有二因緣方便二義一。所謂無明住地生二福行一
名二因緣生死一。是同類果故。生二智惠行一名二
| 方便一。不同類果故等 | 云云 | 爰知。因緣方便。 |
無明住地一親因也。四五六地ノ四諦緣生ノ觀
解ニ望レハ無明ハ麁方便也。依二此義一。前ハ寄二因
緣一。後ハ寄二方便一也。是則第二就義釋也。若
作二隨文釋一者。如二經論文一歟。依レ之眞諦三
藏。又同因緣ハ前。方便ハ後ト釋給也 私云。
依下無明生二業識一之次第上。尤可レ有二此義一歟。
興福寺永超僧都。東大寺永延得業。維摩
竪義歎二香象ノ隨文就義釋一云。諸宗人師。
多雖レ存二此旨一。未レ云二隨文就義釋一。花嚴一
| 宗始有二此義一釋 | 云云 |
| 一。除無有生死四徳圓故 | 文 | 無有生死者。 |
也 難云。爾者斷位唯可二金剛心一念一。何通二
十地佛地一耶 答。當段云二生死永盡故云無
| 有也一 | 文 | 又鈔云。更無二有有一故名二無有一 | 云云 |
| 此釋取二最後斷盡一 | 見 | 爾者因圓果滿。等覺智 |
| 住相一。サレハ今章云。生死永盡故云無有一 | 文 |
也。衰變位非レ云二無有生死一也。但於難者。依二
第十地已上之行功一故云レ爾也
| 一。又此四中初二通二障後二唯智障 | 文 | 闡 |
歟 答。爾也 難云。初二以二麁品煩惱一可
レ爲レ體。何通二微細所知障一爲レ體耶。況十信十
| 住位。旣 滅二初二障一 | 云云 | 豈此位滅二所知障一 |
答。當段 但於難者。闡提不信等之相。廣可
レ亙二二障一也。此凡位故。煩惱所知二障也。後
二唯智障者。聲聞畏苦等相。二乘旣 煩惱障ヲ
斷シタル上ノ障ナルカ故。智障ト心得置ニ彼此通局尤
有二其謂一歟
尋云。初二通二二障一者。煩惱障習氣爲二變
易報一可レ云耶 答。爲二變易生死一成二因緣一
者。唯所知障也。此品煩惱習氣。至二地上一
事。非レ謂二變易因緣一也
尋云。於二地前四位等一。旣 成二信樂大乘行一
了。何又破二外道我執障一云耶 答。退位故
容有義歟。又自レ本寄在也。自レ淺至レ深故
云レ爾歟
十日
一。三地終心已來斷二障修惑正使皆盡四
| 地以去但有微習 | 文 | 始終二敎中依二何敎一 |
| 二障現行一。初地斷二使種一。地上除二習氣一 | 云云 | 何 |
| 子ヲ三地末ニ盡 | 見 | 但於難者。誠第三地斷二正 |
意。初二三地。相同二世間位一故斷二種子一。四地
已去。出世位故。但除二習氣一也。故折薪云。此
約二世出世間二位一。以分二正使習氣一。若終敎正
義。正使ハ初地盡。地上並除二習氣一。今約二寄顯一
故。四地已去。方除二殘習一故。云二三地終心等一
| 也 | 文 | 不レ可レ有二相違一 |
何云二三地終心一耶 答。今寄齊門故云二終
心斷一也。第三地出心ニ所知障ノ正使ヲ斷シ初
地斷二見惑一也
| 一。諸見縛者先已除斷 | 文 | 述二終敎義一歟 |
而旣 云二諸見縛者於初地見道已斷故一。何可
レ云二終敎義一耶 答。當段下云二上來多分約
| 終敎説一 | 文 | 但於難者。終敎實義。誠雖レ述二初 |
レ顯二世間出世二位優劣一。且述二見修別斷之
義一也。無二相違一
| 一。無明習氣者所知障種子也 | 文 | 種子習氣 |
氣一。尤可レ云レ爲二習氣斷之證文一。何以二此文一爲二
所知障種子斷之證文一耶 答。當段擧二二障一
云二皆悉微薄遠離一。故知。無明習氣者。是斷二
種子一令二微薄一也。凡此門意。四地已上ハ二障
| 習氣計有レ之 | 爲言 | 十 地論第五 | 但於難者。習氣云言。 |
殘習氣一。種子餘殘也。又種子ヲ習氣ト名ケタル
處アリ彼ニハ種子習氣ト名也。是現行習氣故也。而
今地論文。種子習氣也。無二相違一
尋云。十地論心。於二三地終心一二障種子斷
| 盡歟 答。章云二四地以去但有微習一 | 文 | 又 |
| 云二二障種子此地皆盡等一 | 云云 | 斷盡 | 見 | 付 |
同無明習氣。皆悉微薄。謂煩惱障三縛現
行及種故云二彼因一。與二當地所知障種一同滅
| 故。云二同無明習氣一。習氣卽種義也 | 文 | 鈔十 |
| 地地各別斷二所知障一 | 文 | 探玄十二云○與 |
| 明習氣皆微薄一。以二未盡一故但云レ薄也 | 文 |
| 釋二此經論文一云。當地所斷分ノ二障ヲ斷 | 見 |
答。折云。若依二清涼大疏一。消二此經論一意卽
不同。以三彼約二十地一。十地皆斷二二障修惑一。
至二金剛位一。二障方盡○不レ同二今章一○約二
彼始敎寄位一説。今約二終敎寄位一説。經意
| 多含二二祖一互釋 | 文 |
二障通有二四縛一。若種若現。一時微薄遠離。
此釋經中微薄之言。此中微薄非二是彼薄
習氣一。但説二遠離除斷一故云二微薄一。爾而不三
直云二斷滅一者。對二前見惑麁一故。所以云二諸
| 見縛者初地見道已斷故一也 | 文 | 今此非是 |
| 彼薄習氣。但説二遠離除斷一故云二微薄一 | 云云 |
微薄言約二能斷智一心
得之一歟。若爾者。欲縛轉ト色縛轉ト有縛轉者。正是出二所斷一也。
斷二此三縛一能斷智處惑體不二相應一故。智
微細ニ成リ惑體モ薄ク成ルカ故云二轉復微薄一也。
是故微薄言。約レ智論レ之歟 一義云。微薄
者。卽是依二習氣一論レ之也。斷二此三縛一處。習
| 氣相殘故。云二轉復微薄一也 | 爲言 |
| 有頂故無色云二有頂一云二有縛一也 | 爲言 | 問。 |
云二四地已去但有微習一故。四地已上所
斷ナルヘシ今於二三地出心一者。但斷二四縛種子一
也。更無二習氣斷義一也 問。色煩惱心煩惱
等者。是何煩惱耶 答。在二二義一。一義云。
迷二色法一惑云二色煩惱一也。迷二心法一惑云二心
煩惱一也。一義云。依二一煩惱麁細一。立二色心
二煩惱一也。意ハ微細ニ
麁動ニ
| 外麁細法故。以レ義立二二煩惱名一也 | 爲言 |
| 一。前之三地斷三界中色煩惱 | 文 | 無色界中 |
色法一。何云二三界色一耶 答。當段 但於難
者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
| 可レ有二報色一 | 見 | 次釋意。無二其報色一。有二通果 |
| 色一 | 云云 |
| 一。七八九地斷三界中色習煩惱 | 文 | 限二煩惱 |
論レ之也 難云。見二仁王經文一。又無生忍菩
薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
| 惱一故。現二不可説不可説功徳神通一 | 文 | 若爾 |
文通二二障一。何云二煩惱一障一耶 答。當段云二
| 仁王經説○斷三界中心習煩惱一 | 文 | 當段之 |
限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本
經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所
知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二
新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩
薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
| 忍位。獨斷二無明一 | 見 | 明知。九地已還。唯就二煩 |
斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二
煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
| 引レ文 | 文 | 復古云。仁王分二四位一。今章寄顯三 |
| 位一。色心合取也 | 文 | 折薪云。舊譯亦云。斷二三 |
| 字一 | 文 | 但經文。第十地佛地斷二心煩惱一説。爾 |
所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一
一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
| 下地ノ色一 | 文 | 付レ之於二第四定一者。離二第三定 |
上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二
第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
| 下地ノ色ヲ一可レ訓也 | 云云 | 見聞抄云。得二上界 |
| 定一極至二四定一 | 文 | 指二色界四定一歟如何 答。 |
斷二色惑一也上。故指一無色定一也 問。欲色二
界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟 答。
古抄云。極至四定等者。四定者。無色界
第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間
故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
| 下地色等者。非想地以下。八地 | 九地門 時也 | 惑ヲ |
是人執品分齊也
| 寛永九 | 壬申 | 二月二十二日來春季談義爲 |
爲補當座也矣
| 法印權大僧都實英 | 露命八十歳 |
| 斷惑義 寄惑顯位下 |
二日
| 一。七地已還寄滅三界色心煩惱 | 文 | 依二一煩 |
云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩
惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶 答。一義
云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微
細ニ
煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二
煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二
一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁
細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
| 一。寄滅色心二習無明故 | 文 | 七地已還ニ |
所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
| 果報一 | 文 | 如何 答。折薪云。言二二習一者。卽色 |
此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
| 文 | 二習者正使也。非二餘殘習氣一也。但於難 |
言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也｣
| 一。十地二習無明滅盡 | 文 | 第十地ニ二習無明 |
| 并 | 無明皆盡。何又第十地ニ滅盡スト云耶 答。當 |
滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱
現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所
知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
| 者。二習下之所知障種子也 | 云云 |
| 或名二無明一。皆惑業總名。經論互擧 | 文 |
| 一。以分別俱生二種煩惱 | 文 | 上ノ十二寄在ト |
| 性一以顯二見修二位差別一 | 云云 | 若爾上門與二此 |
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