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華嚴五教章不審 (No. 2343_ 實英撰 ) in Vol. 73
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 伏一。八地以上云二永伏一也。六卷私記 | 第六 | 云。 |
地以上一耶。答。一云。初地有二入住出三時一云二
初地一指二入心一。云二以上一指二住出一。一云。以二惑
力一現ルハ初地頓伏。以二故意一起スハ七地以前隨
レ宜伏盡故。云二以上一也
尋云。第六識相應俱生身見。唯識論第九。
| 於二第四地一伏二第六相應俱生身見一 | 云云 | 爾 |
| 者種現中何耶 答。有云種子也 | 云云 | 問。 |
第六識人法二空ノ隨一ニ入時。暫伏不レ起。
於二其餘時一。七地以還有レ起二有漏一也。凡今
不レ明二前五識斷惑一事。有云與二第六識斷
| 位一全同故 | 云云 |
| 一。煩惱障種至金剛位 | 文 | 所留煩惱者種子 |
相宗之定判也。爾者留二種子一有二何用一耶。況
唯識論中。判二由故意力前七地中雖暫現起
而不爲失一。旣 七地已前許レ有二現起一。豈不レ依二
現行力一耶 答。當段解釋。正所留二種子一也。
剩不レ遮レ有二現行一。然八地已上。雖レ無二現行一猶
受二分段一。豈非二種子之潤生一哉。是故正所二故
留一者應二種子一也。但至二已伏惑種潤生無能
之文一者。先徳會レ之。不レ爲二過患一。是似二已伏一。
菩薩依二悲願力一不レ失二潤生之功一。何有レ違二已
伏惑種潤生無能之道理一。故無二相違一。又解云。
已伏惑種潤生生無能者。若有人起二能治伏道一。
遮
防惑品現行一故。所伏惑品。無二潤生之能一云也。今此所レ云。於二俱生惑品一。若登地已上。
先所知障治道爲レ先。不レ修二煩惱治道一故。七
地已前暫起レ之。八地已上觀智無二間斷一故。
自不レ起二煩惱一也。故全不レ可レ云二已伏惑種一
歟。次唯識論雖暫現起文者。七地已前可レ通二
故起現行一故。章云。煩惱障内第六識惑○或
| 現或種皆得二自在一 | 云云 | 無レ失 問。相宗意。 |
意。七地已還爲二潤生攝化一也。八地已上遠相
假藉故云レ留也。遠相假藉者。爲レ受二變易身一
遠緣云事也。一義云。而與二聖道一不二相違一故。
| 故留不レ斷 | 云云 | 八地已上留レ種事。樞要有二多 |
| 義一 | 云云 | 可レ檢レ之 問。相宗意。七地以前故 |
| 耶 答。契經云 | 大乘 經也 | 初地斷レ貪二地斷レ嗔 | 云云 |
起俱生煩惱一| 云云 | 唯識疏云。七地以前菩薩。故起貪嗔一 |
| 云云 | 而燈云。故起煩惱必依二所知一。無レ有下煩 |
| 惱離二所知一起上 | 云云 | 離二所依所知已斷之位一。 |
起貪等一位隨起二| 所知一故 | 已上 或抄 | 問。章上云。漸悟菩薩受二變易一 |
| 通二諸位一 | 云云 | 爾者已斷二煩惱種一。云何同事攝 |
留種受生與二變化利益一。於二利他事一可レ有二勝
劣一耶
| 煩惱故留自留事 | 問答抄引二述 記一可レ見レ之 |
| 不可有定量後學糺其非 | 矣 |
| 寛永六年 | 己巳 | 閏二月二十七日 |
| 法印實英 | 七十七歳 |
| 斷惑義始敎 直進菩薩下 |
二日
| 一。其所知障○是故地地別斷 | 文 | 第六相應 |
| 云。章文第六相應所知障。現種種地地別斷 | 云云 |
レ有二地地別斷之義一耶。是以唯識論。旣 未圓
證無相大悲。不レ執二菩提有情實有一。無レ由レ發
| 起猛利悲願一 | 文 | 豈非三七地已還起二法執一耶 |
| 依レ之慈恩大師般若論釋 | 并 | 對法抄等。於二第 |
| 四地一斷二法執小分一。通二七地以前一 | 見 |
得無漏菩提分法一。而俱生二執彼障故。法執種現我見之現行。於二此地一
永斷故。花嚴經云。菩薩住涅槃地所有身見
| ○皆悉斷滅 | 文 | 唯識論文。亦以同也。但於難 |
執一。法執所引羸劣隨眠等也。或又第七法執
未レ除。第六識尚帶二法執一歟。慈恩大師解釋。
又依二此等之義一。四地少分斷通二七地以前一云
| 歟。章地地斷。又依二三隨眠等之義一也 | 問答抄可 レ見レ之 |
| 六相應俱生身見一 | 見 | 爾者種現中何耶 |
| 答。有云種子也 | 云云 | 問。前五識相應俱生 |
隨一ニ入時。暫伏二不起一於二其餘時一七地以
還有レ起二有漏一也。今不レ明二前五識斷惑一事。
| 有云。與二第六識斷位一全同故 | 云云 |
| 尋云。地地別斷 | 文 | 從二初地一斷レ之歟。第二 |
| 上斷レ之 | 云云 | サレハ初地斷二分別二障一。謂 |
識相應所知障何位斷レ之耶 答。述記十
| 末 | 云。此五識。若所知障地地分斷能障地 |
| 故 | 文 |
| 一。其末那俱生行相細故 | 文 | 末那俱生可レ攝二 |
| 目等一。然孔目云。起二四惑一不レ起二法執一 | 文 | 是安 |
故章前後。總第七所知之言無レ之如何 答。
一義云。今章以二護法正義一爲レ本故。於二第七
識一法執可二相應一歟。但於二孔目章釋一者。今章
主心義意少可レ異歟
尋云。依レ何當章依二護法正義一知耶 答。
安惠論師意。五八識限二法執一相應釋故。然
今章主。於二前五識一貪嗔等煩惱相應釋故。
知是依二護法論師義一不レ依二安惠義一云事
分明也。若爾者當段釋。一徹依二護法正義一。
於二第七識一法執相應可二心得一歟
| 一。其第七煩惱性非潤生故 | 文 | 第七識相應 |
潤生義一也 難云。元曉二障義云。若約二末
那一起二相應四惑一。一切位中恒有二現行一。通能
| 作二發業結生一 | 文 | 結生者潤生也。旣 云二發業 |
| 惱性非潤生故非所留一 | 文 | 但於難者。其體微 |
元曉釋付二所依義一云二發業結生一歟
三日
| 一。七地已還有時暫現等 | 文 | 第七地可レ有二觀 |
| 難云。第七地純無相觀。卽是無漏相續 | 見 | 何 |
| 文 | 但於難者。相續ノ起ルトキハ多。間斷時少故。云二 |
慈恩別抄云。問。第七地純無相觀。卽是無
漏相續如何。得二於無相中一作二加行一。障二諸
加行一皆有漏故。解云。相續起多。間斷時少
故云二相續一。理實間斷起二有漏心一故有二加
| 行一 | 文 |
| 一。其所知障皆後地起或於前地起 | 文 | 於二此 |
| 地一可レ起レ之。所知障或有下於二前地一起上 | 爲言 | 可 |
惑字一。謂惑者是所知障也 難云。其所知障
皆後地起ルヘキハ或於二前地一起ルナリ如レ此文致ヲ讀メハ
無二殊義一。何或字可レ改耶。依レ之斷障章云。其
六識中俱生所知障。并習氣。亦有二九地八十
一品一○十地斷故。不下分二麁細前後一説
斷。不レ廢下初地斷レ細二地斷レ麁。初地斷二有頂一二地
斷中欲界上。但隨レ障此地智卽便斷レ之故無二前
| 後一 | 文 | 准二此釋一。後地起惑前地起等者。現起 |
| 後九地障一。第二地智。伏二後八地障一等 | 文 | 答。 |
| 其所知障。皆後地惑於二前地一起 | 文 | 折薪云。釋 |
| 至初地障在二地前一也 | 文 | 早可レ體二異説一歟。但 |
| 一。問若爾何故而有處等 | 文 | 而有處説等云。 |
歟。若爾云。末師心地地別斷詞ヲフムト云ヘ
リ。心已地地ニ無漏智ヲ起サハ漏失義ナカルヘ
シト難スル也。指二何文義一云二有處説一耶 答。
指二唯識等七地以前有漏心起説文一。若爾者。
攝二上問答詞一也 難云。第六識煩惱或現或
| 種。皆得二自在一 | 云云 | 又六七二識所知障。地地 |
| 別斷 | 云云 | 爾者通二十地一可二有漏一。如何云二七 |
有。何七地已還起二有漏一云哉問也。如何。爾
大徳義也 答。此問意。初地已上菩薩。於二第
六相應俱生煩惱障一。現行種子共攝二其用一。不
レ起二過患一者。何有處七地已還起二有漏心一云
| 耶云問意也 | 尊玄抄 一義 | 但於難者。自レ元古來異 |
四日
| 一。卽似有漏 | 文 | 故留ノ煩惱障ハ似ノ有漏歟 |
有漏也。何非二實有漏一耶 答。當段云二卽似
| 有漏一 | 文 | 但於難者。寔煩惱體。是實有漏也。 |
| 而智力所レ伏故。雖レ現不レ起二過失一 | 云云 | 似有 |
尋云。似有漏ト云證文アル歟 答。對法論云。
此諸菩薩。雖レ未三永
斷煩惱一。然此煩惱。猶如二呪藥所レ伏諸毒一。不レ起二一切煩惱過失一。
| 一切地中。如三阿羅漢已斷二煩惱一 | 文 | 又云。 |
| 漏一 | 文 | 猶勝二無漏一。豈實有漏耶 |
| 一。此二通十地 | 文 | 第六相應煩惱所知。通二十 |
惱所知。通二十地一現起事不レ明。唯識論云。煩
惱障者。由二故意力一。前七地中。雖二暫現起一。而
不レ爲レ失。八地已上。畢竟不レ行。無漏觀心。及
| 果相續能違レ彼故 | 文 | 全八地已上。第六相應 |
| 二障不二現起一 | 見 | 如何 答。第六相應二障。 |
| 子通二八地已上一也 | 尊玄 義也 | 重意云。此二通二十 |
八地已上ハ永不レ起故。唯種子也。第六相應所
知障。現種共地地別段。八地已上一向無漏
故不二現起一。爾者八地已上。二障共種子也。故
| 知。此二者。第六相應二障種子通二十地一 | 爲言 |
地已上。二障種子也。不レ可レ有二相違一
| 一。此二通十地 | 文 | 此二者。似實二種有漏 |
於二第六識中一。以二似實二種有漏一名二此二一也
| 云云 | 或於二第六相應所知障中一。種現名レ二 |
| 云云 | 一義云。義苑意。指二六七二識一名二此二一 |
| 也 | 云云 | 難云。雖二何義一現行有漏。不レ可レ通二 |
總意別也。謂於二種現中一。別指二種子一也。或雖二
言總十地一。而意別指二七地已前一歟。但於レ難
者。八地已上。二障共種子。非二現行有漏一故
無二相違一
難云。見二問文言一云二起有漏心一。是就二現行一
| 起レ問 | 見 | 何約二種子一可レ答レ之耶 答。誠ニ |
尋云。約二種子一答章有レ證歟 答。當段云二
| 若約第六識中煩惱障彼旣 留故等一 | 云云 | 旣 |
種子ト可レ云也。次末那煩惱約二現行一釋レ之。
| 七地已還有無不定 | 云云 | 知八地已上無二 |
有無不定一。是當段正答也
尋云。直進敎心。何位斷二前五識煩惱一耶
答。伏斷專如二第六識一歟。見聞抄云。問。如
何今章不レ釋二五識相應二障斷位等一耶。
答。五識相應微弱故略レ之也。此五識相應
二障。十地間更不レ起二能治道一。至二金剛心
位一可レ斷レ之也。末那相應二障。至二金剛心
滿一始斷レ之也
五日
| 一至於七地有無不定 | 文 | 末那煩惱。七地已 |
亦第六識入二二空觀一時。第七識惑不二現起一
故無漏也。若第六識入二生空觀一時。第七猶有
漏也。何當段釋二至於七地有無不定一哉。八地
已上亦有無不定故如何 答。當段云二至於
| 七地有無不定一 | 文 | 解釋分明也。七地已還。第 |
識出觀時。第七識惑現起故。於二惑現行一釋二
至於七地有無不定一也。八地已上任運無漏
| 故。第七惑不二現起一也 | 云云 | 私記云。第六入二 |
惱一故。若第六入二法空觀一時。末那卽成二無漏一。
| 由三彼法空觀卽帶二人空觀一故 | 文 | 又云。有云 |
| 有二間斷一 | 云云 | 私云。第六識入二二空觀一時。第 |
煩惱。第六識入二生空觀一時不レ起也。生空觀
不レ能レ伏二所知障一。若第六識生空觀ヲ出觀時。
第七煩惱可二現起一故。可レ云二至於七地有無
不定一也。以下第七識所知障不二相應一義上。如レ此
可二心得一歟。但於レ難者。八地已上。第六識入二
生空觀一時。第七識猶有漏者。約二所知障一也。
所知障不レ違二生空觀一故。八地已上猶可二現
起一故。約レ之爲二有漏一也。若第七相應煩惱障。
違二生空觀一故。八地已上不レ可二現起一也。六卷
私記云。問。且云。八地已上二空無漏相續云
意如何。答。八地已上。第六生空無漏相續無二
間斷一。法空無漏。多分現起。少分間斷。是故
約二生空無湮一依二長時相續一云二相續一。約二法空
無漏一。依二多少相續一云二相續一故。合云二二空無
| 漏相續一也 | 云云 | 問。何以知。少分間斷猶名二 |
| 故有二加行一 | 文 | 以二此文一例可レ知二其義一也 | 上三 日不 |
| 審如 レ引 | 問。若言二八地以上二空無漏無間斷一 |
六入二法空觀一時。第七法執不レ行故。第七法
執不レ行者。多違二聖敎一也 問。若爾八地以
上第六入二單生空觀一時。第六法執亦可レ起
耶 答。不レ爾。一聚中明闇相違故。第七是他
聚故。不レ可二例難一也
| 一。如築卽押○廣如對法論説 | 文 | 今此喩説。 |
論一。雖レ説二明闇同時喩説一。未レ見下如二今章一如中築
等文上。何云二彼論所説一耶 答。當段但於レ難者
如對法等者。第七卷文也。如築卽押喩。非レ説二
彼論一。彼論第六卷中。低昂時等喩アリ心ヲワタ
シテ釋也 猶難云。義苑記意。今章喩説。是
傳者誤也。對法中更無二比喩一故。今章ハ傳者
誤テ如築等釋歟。爾者如二本論一可レ説二明闇喩一
也 答。宗家楞伽玄義釋中。説二二喩一中。第
一如二今章一如築等喩説也。第二釋説二明闇同
時喩一。故知。今章非レ誤歟。如レ此釋了。廣如二對
法論説等一釋故。彼論意可レ合二二喩意一歟。加
| レ之折薪云。其低昂喩却在第六卷中一 | 文 |
| 故後得レ流 | 文 | 河水流ルルカ如キ前水ノ後ヲ引テ行ヲ |
只ツクト□ヤウニ心得フレトモ。聖敎
□□約束スルハ常ニ似サル事モアルナリ
| 一。卽空無分別是其障義 | 文 | 始敎意。以二空 |
性清淨之徳。障法是妄性不實之法也。何以二
空理一可レ云二障義一耶。加レ之始敎意。談二智起惑
滅同時相返之義一。不レ述二惑障本無之義一歟。
而今若談二此義一者。何異二終敎三時無斷之
義一耶 答。當段云二卽空無分別是其障義一
| 云云 | 故義苑云。且法相大乘見有二實惑一可 |
章意。順二性宗一故説障旣 依二識本自無性一。自
性卽空妄説爲二障義一也。若更深而究レ之。所
依之識亦無レ有レ性。圭山云。識如二幻夢一。此中
| 依三識無性之言亦含二斯義一思レ之 | 文 | 准二此義 |
□□心識章釋二始敎内之事成就一科之意也。
但於レ難者。今以二惑障本無之義一。是自宗之高
談。亦是心識章之理成就意也。故今云二卽空
無分別等一者。心識章云。方便漸漸引
向眞理一故説薫等悉皆卽空之意也。義苑云。今此
章順二法性宗一者。卽此意也。無二相違一
六日
| 一。若依縱敎諸聲聞於煩惱障等 | 文 | 終敎意 |
難云。縱敎明二一性皆成之旨一。不レ立二諸乘差
別一故。偏可レ明二菩薩斷惑之相一。何最先述二聲
聞斷惑之是非一耶 答。當段 但於レ難者。始
終二敎。皆通二三乘趣入一故。但是三乘敎故非二
相違一
猶難云。縱雖下約二三乘趣入一屬二三乘一攝上。而
約二存三泯二一之時。彼始敎卽存レ三故。尤
可レ述二聲聞等斷惑之相一故。上文云。若依二
始敎一。具
足三乘斷惑差別一。由レ此是其三乘| 敎故 | 文 | 然今縱敎泯レ二不レ存。何及二斷不 |
段一。全不レ述二聲聞之行相一。偏明二菩薩之種
性等一。何故當章獨異二餘門一耶 答。實如來
難終敎正明二唯一佛乘之旨一。卽此一乘之
理。通可二三乘趣入一。仍不レ許二二乘實斷實
修一。若許三二乘有實斷證一者。不レ可レ難二唯一
乘之義一。例如二始敎一思レ之。今旣 云二於煩惱
障尚不能斷等一。明知。二乘證滅修道。定是
方便不了權説。其實唯一菩薩乘之斷證
也
| 一。不能究竟斷諸煩惱但能折伏 | 文 | 當敎 |
乘聖者。斷二三界惑品一證二盡無生菩提一云事。
大小通滿之性經論常途之説也。何云二但
能折伏一耶 答。當段 但於レ難者。愚法二乘ハ
觀智劣故。究竟不レ斷二煩惱一心得置ハ無二相違一。
有記云。終敎意。達二惑體本空心性本有一。斷二
根本無明一。顯二自性靈明一。此則實斷惑證理也。
依レ之若望自宗之釋前。雖レ似レ有二得果一。非二眞
滅度之説邊一。猶未レ許二涅槃一。以レ實奪レ權之時
彼二乘人。不レ斷二根本無明一。不レ盡二所知障一。又
無二廣大心一不レ説二二空一。依レ有二此等失一故。釋二
但能折伏一者也
猶疑云。或記云。問。起信論及疏云。若二乘
至二無學位一見修煩惱究竟離。旣説三二乘人
斷二煩惱障一。何故今云二不斷一耶 答。案云。
今此論意。六種染心爲二煩惱障一。根本無明
爲二智障一。煩惱障中。旣 有二人執法執一。今二
乘人。唯斷二人執ト俱ナル六染中初執相應一也。
今終敎意。二乘不レ斷二煩惱障一者。未レ斷二六
染法執一故。人執亦不レ斷。六染俱名二煩惱
障一故。然指事云。愚法人未レ斷二根本無明
所起煩惱並末那煩惱一者。根本無明住地
| 云二六染中法執一也 | 已上栂尾有 抄中在レ之 |
| 一。彌勒所問經論云等 | 文 | 今此論文。不レ許二 |
義一。終敎以去不レ許二愚法聲聞斷惑一也 難
云。所引彌勒問經論文。全無二簡別一故。元曉
大師引二今論文一。證二愚法迴心共不斷之義一
給ヘリ。依レ之當章問
答始終二敎之差異一之時。又釋心旣 前約二三乘中聲聞一。此中約二愚法一故
| 不同也 | 云云 | 知初釋心。愚法迴心。皆不レ許二斷 |
| 惑一 | 見 | 如何 答。准二一乘義解釋一。或愚法二 |
| 乘並二在所引中一 | 云云 | 或望二終敎已去一。愚法二 |
| 乘無二廣大心等一 | 云云 | 迴心聲聞不斷惑不出 |
| 聲聞不斷一。迴心聲聞等並斷 | 云云 | 爾者當處 |
別愚法迴心一。直許二二乘斷惑一。終敎全不レ許二愚法一也。故章今
| 此就實以愚法二乘無廣大心等 | 云云 | 次又亦 |
レ本攝二愚法一之義也。今終敎全不レ許二愚法一故。
| 不同也 | 爲言 | 但於二元曉大師解釋一者。分明不 |
況章次下文。引二彌勒問經論一許二聲聞斷惑一。
豈非二迴心聲聞一耶。不レ可レ有二相違一
七日
| 一。楞伽文亦如上説 | 文 | 上者指二彌勒問經論一 |
斷惑義一。無有下引二楞伽一處上故。此有二二疑一。一
疑上文墮故無レ有二此文一也。二疑上字可レ訛。
應二是下字一。是故下二乘迴心義云。楞伽云。樂
| 著三昧樂等 | 文 | 此二義俱指二楞伽文一 | 見 | 何云 |
伽者彼經第二云。復次大惠。煩惱障業習氣
不レ斷故。不レ説二一切聲聞緣覺一乘一。不レ覺二法
| 無我一。不レ離二分段死一故説二三乘一 | 文 | 斷惑章中。 |
| 楞伽經亦如二上所レ引彌勒問經論所説一 | 爲言 |
尋云。折指二記何爲レ正耶 答。四卷楞伽
第二。全如二折薪所引一。又同十卷經第四云。
復次大惠。一切聲聞辟支佛。不レ離二智障一。
不レ離二業煩惱習氣障一故。是故我説二唯一
乘道一。大惠。聲聞辟支佛。未レ證二法無我一。未
レ得二不可思議變易生一。是故我爲二諸聲聞一
| 故説二一乘道一 | 文 | 其外七卷經第二云。又彼 |
滅智障及業習氣一。未レ覺二法無我一。未レ名二不思議變易死一。是故我説以爲二三
| 乘一 | 文 | 准二此等經文一。全同二彌勒所問經論 |
如上説一。折薪記釋。尤可二依用一也
疑云。准二四卷經一。長行云。煩惱障業習氣不
レ斷。偈頌云。彼起二煩惱滅一除二習氣愚一。又十
卷經第八云。大惠。聲聞辟支佛涅槃無二差
別一。何以故。斷二煩惱一無二差別一故。斷二煩惱
| 障一非二智障一 | 文 | 准二此等文一。二乘斷二煩惱障一 |
| 見 | 況見二所引經文等一。只是未レ除二習氣一。非 |
同彌勒問經論一耶 答
| 一。不分俱生及分別 | 文 | 終敎心。付二菩薩斷 |
於二煩惱行相一。或有二分別計度所起一。或有二任
運俱生所起一。旣 所斷惑品。有二強弱之差異一
故。能治斷道。分二見修之次位一事。是必然之
道理。又經論之常説也。今終敎心。依二何義
門一不レ分二俱 生分別一耶。就レ中最初照レ理名二見
道一。復數修
習無分別智一名二修道一。終敎何無二此義一耶 答。當段云二其菩薩人於二障中不
| 分俱生及分別一 | 文 | 又行位章云。不レ以二見修 |
| 等名一 | 文 | 況終敎實義者。不レ分二分別俱生一云 |
之。凡始敎菩薩。見道斷二分別一。修道斷二俱生一者。順二二乘見修
道一寄顯門之説相。而非二菩薩實義一。今終敎
意。談二菩薩斷證實義一故。登地已上無漏智現
前位。染淨森羅萬法。悉會二無性一。唯眞如法界
現前故。障二利益衆生之行一見修煩惱一時斷
盡。仍十地間。唯斷二習氣一也。是故於二分別俱
生一不レ立二別斷位一者也。所引彌勒問經論意
也。但於レ難者。雖レ有二最初照理復數修習之
義一。但名二十地淺深一不レ分二見修二道一也。今所
レ遮者。以二分別俱生一配二見修道一計也
疑云。所二引證一彌勒問經論云。見修道中一
| 切煩惱等 | 云云 | 專立二見修二道一 | 見 | 況下所 |
豈非二見修二道之誠證一耶。加レ之下章述二終
敎實義一。如實義者○見位斷麁。修位斷細
| 云云 | 爾者立義引證相違。前後解釋似二自 |
揀聲聞見修二道各別斷之義一。菩薩ハ見修ノ
煩惱一時俱斷之義成立。已見修煩惱同
時斷レ之。依レ何可レ立二見修二道一耶。次十地
| 論 | 并 | 下解釋者。見修名言假二權小所立一。非 |
| 一。地前伏使現 | 文 | 終敎大乘意。三賢菩薩可 |
留故不斷ト釋。唯伏二現行一不レ可レ斷二種子一也
難云。見二起信論翻妄之四位一。初發心菩薩覺二
| 念異一 | 云云 | 言二念異一者。是人我執。卽煩惱障 |
義者。餘位覺二生住滅一。亦可レ非レ斷耶。若云下覺二
生住等一是斷之義上者。今覺二念異一何云レ伏耶
縱雖二煩惱留故不
斷。而所知障非二所留之惑一。可レ許下於二地前一斷二麁分一之義上耶 答。當
| 段云二其其菩薩人於二障中○地前伏使現一 | 文 |
分一。不レ可レ許下於二地前一斷
之耶。故章云。初地| 以上斷二於知障一分麁一故 | 文 | 設其麁分至二初 |
但於レ難者。覺ト斷トハ可二相替一歟
八日
| 一。初卽不墮二乘地 | 文 | 爾者引二何文一成二初 |
成レ之也 難云。雖レ云二得於出世淨心一。或云二
得少分見法身一。於二退不退義一全所レ不レ見也。
況梁論雖レ云二十解已上名聖人一。全無二不墮二
乘地之文一。又仁王經雖レ説二入生空位聖人性
故一。更無二而不取證之文一。何如レ此釋耶 答。
初住已上菩薩。示二成道於八相一。施二化用於十
方一。觀解旣 叶二法性眞理一故。無二退墮義一也。但
至下攝論無二退墮在之言一。仁王經無二而不取證
之文一難上者。章主探二文意一私加レ言也。何況檢二
| 十地論説一。唯不退轉菩薩。方見二法身一 | 文 | 然起 |
初住以上菩薩。定不二退轉一被レ得タリ不レ可レ有二
相違一
| 一。自在能斷留故不斷 | 文 | 終敎意。於二地前三 |
云。凡論二煩惱斷位一事。可レ有二地上證位一。何於二
地前一可レ起二斷惑之道一耶。若非二斷位一者。不
レ可レ有二故留義一耶 答。當段云二然彼地前三
| 賢位中等一 | 文 | 於二地前一有二故留不斷義一云事 |
淨心一。或云二少分見法身等一故。地前住於二煩
惱障一得二自在一故。可レ有二留惑義一也
尋云。依二何經論一成二地前留惑義一耶 答。
| 梁攝論仁王經起信論 | 并 | 本業經也。委細 |
一。所引彌勒問經論文云卽見道中一切俱
| 斷 | 文 | 爾者限二煩惱障一歟。二障共斷歟 答。 |
述下擧二聲聞所斷見修煩惱一。菩薩見道頓斷之
旨上。加レ之云二一切煩惱一不レ云二所知一。故知。不
レ通二所知障一云事如何 答。一義云。立義引
證可二相順一故。通二二障一可レ云也。旣 論文云二
一切煩惱能障利益衆生行故一。障二利生行一事
可レ通二二障一。非レ如下聲聞於二煩惱一見修異時斷上。
| 菩薩於二二障一見修同時斷也 | 爲言 | 但於下論文 |
| 煩惱礙智礙一云。麁細染心名二煩惱礙一 | 文 | 筆削 |
| 記云。麁細染心者。四麁三細 | 云云 | 又起信別 |
| 人執也 | 取意 | 是則三細四麁。皆同惱動眞心一 |
| 故名二煩惱礙一 | 見 | 何況探玄記 | 五 | 云。以二所知障一 |
| 亦得レ名二煩惱一 | 文 | 思レ之。一義可レ局二煩惱障一 |
| 也 | 如二問 答抄一 |
| 一。無性攝論云轉染末那得平等性智等 | 文 |
難云。初歡喜地位轉二染末那一得二平等性智少
分一者。始敎常説也。何引二此文一爲二終敎證一耶。
是以孔目章中。引二無性攝論今文一了。如レ是
| 等文並屬二初敎一 | 文 | 旣 是初敎義也。豈可二頓 |
那煩惱通二見修二位一之義上畢。無性攝論亦
同二此説一。如上所引ト指同セリ爾者唯非二師資相
違一。剩似二自語相參差一如何 答。終敎意。煩
惱種子。初地頓斷云事。不レ及二異論一故。末那
四惑種子。亦初地頓斷。更無レ疑者歟 當段
釋意。初現觀時。不レ斷二種子一。唯以二伏斷一分レ之
者。不レ可レ云二修道位中轉復清淨一。然旣 云二轉
淨一。故知。修道位中。唯除二習氣一。是故爲二終敎
初地頓斷之證一也。但於二孔目釋一者。種子習氣
麁細之斷位。寄在見修二位名目之義者同二
始敎一故云レ屬二始敎一。故集成云二使行一稠林章
| 云二是又初敎攝一者。見修道言通二直進一故 | 文 |
説一依中此意上歟。非二相違一也
| 一。見故當知此敎地上但除習氣 | 文 | 今此文 |
釋末那煩惱一歟。爲當通二六七二識一釋二二障一歟 答。結
釋末那煩惱一也 難云。見二所引寶性論文一。有點者。以諸菩薩摩訶薩等。依二
| 彼二種習氣障一故 | 文 | 通二二障一云事明也如 |
惱正使習氣之斷位一了。結
釋是故當知等一。明知。不レ通二二障。付二第七相應煩惱一可レ論也。但
於難者。寶性論文。雖レ明二二障習氣一。本意爲
レ證二末那煩惱習氣地上所斷一也。無二相違一也
| 一。故寶性論云不淨者 | 文 | 引二寶性論一證二 |
| 云。邪見疑所攝煩惱見道遠離 | 文 | 又云。此得 |
| 滅歸如來法身。因於見道修道及無分別 | 文 |
別起者見所斷攝任運起者修所斷攝一。此唯
識論文全同無レ異。若爾者寶性論云。亦分二俱
生分別一。於二見修二道一別斷レ之歟。今何引
用之一證二終敎義一耶 答。同論次下文云。阿羅
| 漢雖レ盡二有漏一。而不レ斷二一切煩惱習氣一 | 文 | 又 |
聲聞辟支佛等有智障一故。有點者。以二諸菩薩
| 摩訶薩等依彼二種習氣障一故 | 文 | 上文擧二羅 |
氣也。下文擧二菩薩一云二依彼二種習氣一。豈亦
非二無間生之習氣一耶。故知。今觀二兩處文一。言二
習氣一者。是種斷無間所生之習氣也云事分
| 明也。而菩薩摩訶薩唯有二此習氣一 | 云云 | 豈非二 |
修一。初地頓斷レ之。亦以分明也。但於二所出之
論文一者。且符
順權小常途之所談一歟。或自宗意。許三一經一論中含二多敎一故非二相違一
十日
| 一。解云論釋地上 | 文 | 何論耶 答。智論也 |
| 薩一 | 文 | 當段釋指二寶性論一 | 見 | 但現行論本一 |
所覺本有二此文一歟。或大師問二日照三藏一。是
西域相傳歟。況本業經正有二此文一。明知。寶性
論亦可レ有二此釋一。大師解釋旁不二徒然一也如
何 答。一義云。折薪云。言二論云一者。此非二寶
性自釋一。有云。卽智論中説也。此中以無間道
是正斷惑時。從二此正使種子一斷也。方有二習
| 氣一也 | 文 | 當段釋意。上以二諸菩薩摩訶薩言一。 |
者。有二異義一中且伴二一義一也
一義云。今云二論釋一者。恐是傳寫誤也。本
| 業經上 | 賢聖學觀 品第三 | 云。進入初地法流水中一 |
| 名二摩訶薩一等 | 文 | 旣 云二進入初地名摩訶 |
也。例如下三性義引二起信論自性清淨心因
無明風動之文一而標中經云上也。今引二本業
經文一而標二論釋一。反例可レ知
| 一。名摩訶薩故知但有習氣障也 | 文 | 摩訶薩 |
難云。菩提薩埵摩訶薩埵者。菩薩通名也。何
名二地上一耶 答。當段解云二論釋地上名摩訶
| 薩一 | 文 | 上以諸菩薩訶薩言。地上ニ取リ定ンカ爲ニ |
者。自レ本地上菩薩故云二地上也。摩訶薩言
非レ謂レ不レ通二地前一也
| 一。若地前及始敎容有彼失此中無也 | 文 | 終 |
難云。見二章前後一。全無二第八識煩惱之斷位一。
何第八識煩惱可二相應一耶。是以相宗意。第八
| 識二障不二相應一 | 見 | 如何 答。終敎意。三細 |
可二法執相應一也。但於難者。當章且對二始敎一
爲レ棟二差別一。但釋二七轉之斷位一。實斷惑之義
可レ通二第八一也
十一日
| 一。又此敎中正斷惑時等 | 文 | 終敎心惑智同 |
| 也。非レ初非二中後等一 | 文 | 難云。唯識論第九 |
| レ然 | 文 | 旣 云二諸相違法理必應然一。豈不レ爾耶 |
| 探玄記釋二此論文一云。麁相可 レ爾。細尅實難○不レ成二對治一文 | 答。非初非中後 |
智微妙一有二同不同二相一。言二同相一者。法爾本
然自性清淨義也。立二不同相一者。修生顯得離
垢清淨義也。今云二非初非中後一者。其不同相
亦有二五種相一中。斷惑相者是也。已上十地論
科判也。然今引二地論所揲經文一也。前中後取
故者是論文也。上云二非初非中後一。而下云二前
中後取故一。其意探玄記第十云。卽此三時求
レ斷。不レ得三方成二斷義一。此卽不斷斷也。前中後
取故者。謂於二前中後三時之中一。取二彼非初中
後一。非下異二三時一取中彼非三上也。如丁於二色等處一
取二彼眞空一。非丙異二色等一別取乙斷空甲。此亦如レ是
| 故不レ失二斷義一 | 文 | 折薪記云。言二非初非中後一 |
俱非一。言二前中後取故一者。此句是論文也。約二
緣起義一故。得二三時總取一。此約二經論反覆相
| 成一 | 文 | 准二此等釋一。大意可レ知。探玄記第十立二 |
付二惑滅智起之相一。或約二明闇相翻一。或約二起
滅相翻一。以釋
成不斷而斷之義一故云二相翻一也。相續者。不レ約二惑智相對一。但就二一智一自有二
| 三時一。論依レ此釋 | 文 | 但於二唯識論文一者。彼論 |
半縱半奪也。探玄云。麁相可レ爾。細對スレハ實難
何者若同時者。智自生時。或自滅時。不二相
由一故。何成二對治一。如二東家男生。西家女死一。雖二
| 亦同時一然無二相由一。不レ成二對治一 | 文 |
然也。現量所見也。然東西兩家男女死生
全非二所例一。何擧爲二例難一耶 答。演義鈔
云。中卷論廣説。卽以二三時門一明二無斷義一。
無斷卽是性空。以レ有二空義一故。一切法得
| レ成。故成二斷義一 | 文 | 私云。其一切法中。今且 |
能所斷一之義者。眞智順二空理一時方增二其
用一。妄惑入二空理一時正可二斷盡一。故探玄記
第八云。罪違二於眞一。入レ如則滅。善順二於眞一。
| 入レ如則廣 | 文 | 其空理者。非三惑智外別有二 |
理一。惑本無二自性一。是爲妄惑入二於空理一。故
知。若照二體不空一。則全非二眞智一。又不レ可レ證二
眞理一。以三抄三上云下照二體無自一。卽是證
如故。若惑體定有。則不レ可レ作二所斷惑一。又不
レ可レ有二能斷智一。如三抄亦云二照惑無本卽是
智體一。卽大疏云。由二能斷無性一方爲二能斷一。
| 所斷本空方成二所斷一 | 文 | 正述二此意一也。又 |
照二惑無性一。惑卽滅照二智無性一智應レ亡
| 答。照二無性理一。順レ智違レ惑故不同也 | 文 | 准 |
惑爲二所斷一。是名二不斷而斷一也。然若定二有
惑有智一以爲二能所斷一。則違レ智順レ惑。爭有二
斷惑之義一耶。爾者惑滅是自滅。全非二智
力一。智生亦自生。不レ由二惑滅一。卽探玄云。惑
智各兩失者是也
又尋云。就二相翻門一可レ許二惑智同時明闇
相翻之義一耶 答。探玄記云。無間道智正
斷レ惑時。爲二智先キニ起テ惑後ニ滅一耶。爲二惑先キニ
滅
有二兩失一故不レ成レ斷。謂智有二自成無漏過ト
不能滅惑過一。煩惱有二自滅過ト不障聖道過一。
於二三位中一思レ之可レ知。如二燈破レ闇三時不
| 破。此亦如レ此 | 文 | 大疏全同レ之。故不レ可 |
尋云。就二非初非中後經文一。遠法師意如何
答。遠法師意。初中後三時各別取レ之者
不レ能レ斷故云二非初非中後一。三時總具方成二
斷惑一故。云二前中後取故一也。尚意云。淨影
釋意。斷惑スルニ初智中智後智ノ三智各別ナレハ力
用弱クシテ難レ斷也。故三智皆取斷レ之也。
譬燈火如レ燒レ炷。炷ハ惑也。火ハ智也。燒ハ斷
也。三智ヲハ焔ノ上ルニ炷ニ近爲二初智一。中程爲二中
智一。末消處爲二後智一也。此三力ヲ合セテ燒炷
也。タタ炷ニ近キ處許ノ火ニテハ力用弱クシテ不
レ可レ燒レ炷也。三智合斷事又如レ是。經非初
非中後。遮二三智各別ニ取一。論取二初中後一取二
三智合斷一也。章主意。惑本空ニシテ無レ可
レ斷レ法云二非初非後一也。釋云二相反門一。或斷
| 而不斷 | 云云 | 如レ是不斷法強云レ斷初斷トモ |
門一。又不斷而斷云也 問。何故惑不斷
耶 答。惑體本ヨリ眞如理性也。能斷ハ智惠
也。惑體外ニハ無二理智一故。今始證スル理ハ無始
已來煩惱也。故斷云卽不斷也。可斷法無
故。清涼釋云。照二惑無本一。卽是智體。照二體
| 無自一。卽是理性故 | 文 | 相宗等。惑智各別談 |
| 一。不異眞如是煩惱義 | 文 | 以二眞如一爲二煩惱 |
之旨一。隨二染淨之緣一。迷悟二法其性異也。故起
信論云。染心義者。名爲二煩惱礙一。能障二眞如
| 根本智一故 | 文 | 旣 能障所障水火相反法也。是 |
| 以大師釋二以違眞故非其用也一 | 文 | 何釋二不異 |
可レ斷二眞如一乎 答。當段云二不異眞如是煩
| 惱義一 | 文 | 但於難者。迷悟染淨之相。雖二似異一。 |
如一之時。彌自性清淨理明顯故。不レ可レ有下斷二
眞如一之過上也
起信論云。譬如二種種瓦器皆同微塵性相一。
| 是無漏無明種種業行。皆同眞如性相 | 文 |
盡惑結一然後證
眞。殊不レ知二惑體本眞ニ之不覺一。如二迷レ東爲
西。誰之過耶。欲レ求下滅二西相一然後見
東愚之甚矣| 寛永七年 | 庚午 | 二月二十三日爲來春季談 |
| 義用意任古抄不審書集畢不可有定量 | 矣 |
| 花嚴末資法印實英 | 露命 七十八 |
| 斷惑義 寄惑顯位下 |
二日
| 一。第二明寄惑顯位者 | 文 | 十八寄顯門中。可 |
苑云。與三前約二人實斷一全異也。折薪云。此中
| 不レ同三前科當敎實有二所斷一故云レ寄也 | 文 | 旣 |
答。章云。十三依二雜集等論一。以二分別俱生二
| 種煩惱一。寄顯見修二位差別一 | 文 | 等言。瑜伽 |
| 唯識等法相所依諸論等也。此見修 | 乃至 | 二十 |
寄二煩惱一顯二見修一○然是法相宗正義。今以
| レ義覆定故爲レ寄 | 文 | 始敎十地分段。終敎十地 |
爲二當敎實斷一。其餘異説爲二寄在門一歟。但於
難者。此十八門寄顯者。偏約二始終二敎一。其當
敎實談之外。爲二假施設一。望二圓敎一時。總指二一
切三乘敎所談一。爲二隨機安立之施設一故。總標
中含二寄在ト實義兩門一心得置ハ無二相違一
| 一。寄滅二障所顯二位 | 文 | 寄レ滅二種子一歟。約二 |
滅現行一地上斷
滅種子一也 難云。如二所立義一。正是實報門之所談也。今卽寄顯門故。不レ簡二種現一。悉
可レ斷レ之。何約二實談一可レ別
配種現ヲ於地前地上一耶。況所引證論文。全不レ見二其簡別一耶
答。若約二實談一。則地前ニハ雙伏二二障現行一。地
上ニハ雙斷二二障種子一也。然□地前唯滅二煩惱一。
地上唯滅二智障一。各別滅レ之故。□寄顯雖レ然。
其伏斷之義。不レ可レ違二實報門一故。地前滅二煩
惱障一者。是應レ伏
滅現行一。地上亦同レ之。是以| 章云。顯比證二位 | 文 | 若地前滅二煩惱障一。卽 |
地前唯伏二現行一不レ斷二種子故。未レ得二無漏
智一。未三親證二理性一故名二比位一也。但至二所引
文一者。以レ義會レ文。是釋家之常法。何始疑レ之
耶。不レ可レ有二相違一
| 一。又云十解以上得出世淨心 | 文 | 當門引證 |
淨心等文。終敎自在能斷等實義門所談也。
何引二寄顯證文一耶 答。十八門第一門。梁攝
論文ヲ四箇處引レ之中ノ第二ニ引レ之故。證文勿
論也。但於難者。此文地前ハ以二比觀智一得二生
空一分一故。尤顯二比觀二位一之證文故。一文ニ
二義ヲ含常例也。自在能斷故。煩惱障ヲ斷シツ
ヘケレハ。出世ト云邊カラハ實義也。偏煩惱ヲ
實ニ地前ニ斷スト云方ハ二障ヲ雙テ伏斷セサルカ故
寄顯也。無二相違一
三日
| 一。寄皮等三惑顯三僧祇故 | 文 | 三惑者限二煩 |
文一。爲レ除二皮煩惱障一入二初地一。爲レ除二肉煩惱
障一住二初地一。爲レ除二心煩惱障一出二初地一。何以
| 故。地地菩薩煩惱有二三品一等 | 云云 | 如二論文一 |
| 者。限二煩惱障一 | 見 | 答。凡思二三僧祇位分一。初 |
僧祗。煩惱已斷位也。不レ可レ云レ斷二心煩惱一。梁
論文不レ見二通別義一。瑜伽四十八。所知障在二
皮膚實三麁重一。同七十三云。一皮麁重。二煩
惱障品。在二肉麁重一。三所知障品。在二心麁重一
| 取意 | 於二煩惱障一者。初地盡已。而今此皮肉心 |
三惑不同一云事。但於難者。義燈會二瑜伽二
| 文一云。理實皮肉心等三名。俱通二二障一 | 云云 | 燈 |
| 知。第二屬二煩惱障一。第三屬二所知一 | 文 | 不レ可 |
| 有云。現行種子習氣。如レ次配二皮内心一 | 云云 |
緣二有情一名二肉煩惱一。緣二肉心一名二心煩惱一
| 云云 | 指事釋在レ之可レ見レ之 |
一義云。於二一惑一分二麁細不同一云二皮肉心一也。
一麁分。二細分。三極細分不同也。然者於二一
切惑一。約二麁細一可レ分二皮等三種一者歟。此義意。
於二一貪煩惱一可レ有二此三重一也。一義云。俱生
云二皮煩惱一。分別云二肉煩惱一。所知障云二心煩
惱一云也。是孔目章意也。一義云。我所云二皮
煩惱一。執我云二肉煩惱一。所知障云二心煩惱一也
尋云。就二第二義一。初僧祗斷ルニ俱生一寄スル事。
道理不二心得一如何 答。第二義如レ難寄二三
僧祗一。初僧祗斷二俱生一事難二心得一歟
| 一。第二僧祇斷肉第三僧祇斷心 | 文 | 第二第 |
地。第三僧祗四地已上也 難云。經論常途
之所説者。從二初地一至二七地一。是第二僧祇。八
地已上爲二第三僧祗一。故知。攝論云。第二僧祗
斷二肉等一。可レ如二常途所説一。何第二僧祗前三
地。第三僧祗四地已上云耶 答。攝論十一
| 説二三種三僧祗一。一三阿僧祗。初阿僧祗 | 地前 | 第 |
| 二僧祗 | 自二初地一 至二七地一 | 第三僧祗 | 八地 已上 | 二七阿僧祗。 |
| 劫一。如レ次除二皮等三惑一。初僧祗 | 地前 | 第二僧祗 |
| 前三地 | 第三僧祗 | 四地 已上 | 也。時量皆初三僧祗量 |
地一。第三僧祗。當二四地至十地一。此前更有二一
| 義一。如二常所配□一也。在二第十一卷修時章一 | 文 |
異説一。本論云。有二五種人一。於二三阿僧祗劫一修
行圓滿。或七阿僧祗劫。或三十三阿僧祗
| 劫 | 文 | 如レ是總標竟。次第別釋レ之。今寄二皮肉 |
傍寄二皮肉心一顯二三僧祗一之時。兼約二三十三
僧祗一。示二其三祗分濟一。卽如折薪云。論第
十一具云。約二除皮肉心三煩惱等一者。是全
| 文也。然第二僧祗。應レ經二九劫阿僧祗一 | 云云 |
九劫一。指二此九劫分濟一爲二第二僧祗一。豈非三
第二僧祗當二初二三地一耶。又從二四地一至二十
地一。亦各經二三僧祗一。總成二二十一劫一。指二此
二十一劫分濟一。爲二第三僧祗一。豈非四第三僧
祗當三四地至二十地一哉。是故諸記一同如レ是
配釋也。但於難者。問。論次上。釋下本論云二
有五種人一於二三阿僧祗劫修行圓滿一之文上
云。何等爲レ五。一有人謂願樂行人。二有三人
| ○第三阿僧祗劫。此無相行無功用乃成 | 文 |
| 前更有二一義一。如二常所配一 | 云云 | 卽指二此文一也。 |
且擧二二説一。前後各據二一義一不レ可二和會一歟
| 一。如梁論攝三十三僧祗中説 | 文 | 三十ノ三僧 |
難云。三十三僧祗者。地前有二三僧祗一。十地
中ニ地地ニ入住出ノ三心アルカ故ニ。地地皆經二
三祗一也。何云二三十之三僧祗一耶 答。當段
云三寄顯二地地三心不同一或釋二地地之中入心
| 除皮住心除肉出心斷心等一 | 文 | サレハ折薪 |
| 故。云二三十三僧祗中説一 | 文 | 但於難者。折云。地 |
| 十僧祗一。共三十三 | 文 | 地前ニ通 |
尋云。三十三僧祗者。十地等覺ニ入住出三
心ヲ開故三十三歟 答。義苑心ナラハ爾也。餘
記ノ心ハ地前ニ三僧祗。十地中ニ地地ニ入住出
三心アルカ故。地地皆經二三祗一也。地地經二無量
時一也。上品煩惱ヲハ名レ皮。下品道ニ破セラル中品
煩惱ヲハ名レ肉。中品道ニ破モラル下品惑ヲハ名レ心。上
品道破セラルル也
四日
| 一。如地持云二障三處過 | 文 | 煩惱所知二障。 |
障三所ニ過ル事。專是如敎實義也。何爲二寄
顯一耶 答。當段 但於難者。若就二三位相一
論二二障斷惑一者。專是始敎實義ナルヘシ然
今爲二寄在一事。以二三所二障一顯二地前ト地上ト佛
地トノ三位一故。爲二寄顯門一也。今約二終敎一故也。
不レ可有二相違一
尋云。驗二地持論一全無二此文一如何 答。指
事引二瑜伽第四十八卷菩薩地文一也 答。
| 折云。言二地持論一者。准二開元釋敎錄一 | 僧智 昇錄 |
持經一。亦名二菩薩地持論一。今此錄中。編レ之
爲レ律。存二其經名一。除二其論錄一。同錄中此本
經旣 有二多名一○評曰。今言二地持論一。卽舊
所レ存之名也。自二開元昇師錄一。後藏本但名
レ經。然在二大乘律中一。卽地持經也○清涼
又云。地持卽瑜伽同本異譯故。瑜伽四十
八中。全有二此文一○以レ此證成經卽是論。
| 亦以三瑜伽名二師地論一故也 | 文 | 准レ此可レ知 |
| 尋云。染心麁細 | 文 | 今染心者。二障等中何 |
汚法體白淨一故。煩惱所知現行種子習氣。皆可レ名二染心一也
| 云云 |
| 一。寄於三位以顯三身 | 文 | 金光明經意。於二地 |
歟 答。爾也 難云。三身者。是佛果圓滿之
功徳也。何於二三位一別時可レ得レ之耶 答。當
段 但於レ難者。依レ斷二三惑一。於二佛果一圓
滿三| 身一也 | 云云 |
賢等位一得二化身等一耶 答。古抄云。終敎
意。二障種子初地盡レ之。全不レ可レ云二地前
滅一。但此寄顯門意。伏
盡第六識染心現行一。| 唱二八相成道一故。云レ顯二化身一也 | 云云 |
非二自所現一歟。如二次下一但經得二現化身一得二顯
| 應身一得レ至二法身一 | 云云 | 乃至結云。如來具足 |
| 三身一 | 云云 | 如何 |
身法身豈非二初住已上少分見一耶 答。一
義云。依二於三位一斷二三惑一。至二佛果圓滿三
身一也。非レ謂二三身別時修得一也。故經結云。
| 是故一切如來具足三身一也 | 云云 |
| 一。依諸伏道起事心盡 | 文 | 金光明經心起事 |
| 心者何識耶 答。下釋第六識 | 云云 | 難云。楞 |
| 伽起信等心分別事識者。可レ通二七轉識一 | 見 | 故 |
| 識一。現卽第八○餘識皆名二分別事識一 | 文 | 例金 |
| 師。見修一切煩惱諸相應心名二起事心一 | 文 | 諸 |
| 相應心言。尤可レ通二六識一 | 見 | 何況前五識伏 |
| 六一耶 答。當段云二起事心是第六識一 | 文 | 第 |
起事心一歟。但於レ難者。經文不二分明一故。祖師
隨レ義配釋邊邊在二道理一故無二相違一。答。一義
云。前五識伏斷。專第六識能故。約レ本第六識
云也
尋云。起信今章不同。如何可二心得一耶
答。今章約二三能變識一。三位寄顯スル也。然
起信論。望二生住異三相一寄
顯三位一故。今章與二起信一。祖師意樂依二邊邊道理一釋レ之
計也。更強不レ可レ爲二和會一也。隨以二三身一
配二三位一。專是寄顯也
五日
| 一。依根本心 | 文 | 金光明經心。依二根本心一者 |
| 何心耶 答。末那 | 云云 | 難云。起信疏云。依二 |
相滅也。勝拔道者。金剛喩定。根本心盡者。猶
| 此論中離二微細念一。是生相盡也 | 文 | 依二此解 |
| 釋一。依二根本心一者。第六識細分 | 智相 相續 | 第八識麁 |
| 分 | 轉相現 相也 | 何今背二自解釋一用二有人釋一耶 答。 |
釋末那不説之起信論一故也。以二末那一攝二本轉二識一也。若總約二八
識一者。可レ如二有人釋一也
猶難云。宗家清涼等意。平等性智現二他受
| 用一 | 云云 | 然依根本心爲二末那一者。可レ現二他 |
他受用一者。宗家淸涼解釋也。如何 答。眞
諦三藏。報身ヲ以テ應身ト名也。法身理ト相
應スルカ故名二應身一。或應二地上機一故。義苑心
也。義苑云。今言レ應者。卽是報故。應字平
呼故。眞諦名二報身一爲二應身一。與二法身一相應
| 故。或但去呼。以レ應二十地一故 | 文 |
| 諦解 | 云云 | 或勝莊法師解也。最勝王經ニ疏ヲ |
| 造スル人也。又金光明經翻譯時證誠也 | 云云 |
| 或淨影大師釋也 | 云云 |
| 尋云。慈恩大師以二起業心一依根本心 | 云云 |
以二末那一攝二本轉二識一也。他宗解釋。別途
廢立。強不レ可二和會一歟
| 一。六寄於三障直顯三身 | 文 | 以二煩惱障業障 |
釋三身一歟 答。爾也 難云。法應化三身。共斷二三障一所レ顯也。何偏云二煩惱障
淸淨能現應身等一耶 答。當段 但於レ難者。
誠三身共ニ所レ滅二三障一。雖レ然寄顯門意。約二相
順一如レ此釋也。不レ可レ有二相違一
尋云。其相順之形如何 答其相順者。應
身是他受用ナリ報身ナリ以レ智爲レ體。煩惱熾盛
位。此智不レ得二淸淨一故。金光明經疏中。煩
惱淨故能顯二應身一。由斷二煩惱一智得二淸淨一
| 名二應身一故 | 文 | 次化身配二業淸淨一者。業者 |
自在也。故彼疏云。業淸淨故。現二三業化自
| 在功能一 | 文 | 次智障者所知障也。所知障覆 |
現法身一也。約二如| レ此義門一爲二寄顯門也 | 云云 | 雙 料簡也 |
釋三身一有二異義一歟 答。一義云。本末相依次第
也。我執必依二法執一而起故。依二所知障本一
起二煩惱一依二此煩惱一造レ業故。從レ細至レ麁次
第。依レ之以下返二智障一義上配二法身一。以下翻二煩
惱障一邊上顯二報身一。依下翻二業障一義上成二化身一
| 也 | 爲言 | 一義云。於二二障一障二二果一事。經論 |
| 在二不同一。一智障障二菩提一。煩惱障二涅槃一。 | 一説 |
| 一二障各障二二果一 | 一説 | 一智障障二涅槃一。煩 |
| 惱障二菩提一 | 一説 | 如レ此三義不同。是故斷二所 |
業障一成二化身一也。然者今金光明經説。依二
| 第三業一所レ論也 | 金光明經所説之應身者。有二報 化之諍論一。而義苑之意謂報身也 |
| 難云。當段云二業障淸淨能現化身一 | 文 | 付レ之 |
障淸淨義一耶 答。皮示現故不レ可レ有二相
| 違一歟。又小乘一途説也 | 云云 |
提一故。應レ云二煩惱淸淨能現法身智障淸
淨能現應一身。今何相違耶 答。以二二障一
| 別配菩提涅槃一。是聖敎異説也 | 上出三義 可レ見レ之 | 今 |
耶。若以レ實論レ之。則二障各障二二果一故。聖
敎中各述二一邊一故。唯識論第十明下斷二所
知障一得二無住處涅槃一之義上竟。次下云。旣
亦障二涅槃一如何。但説二菩提障一説三煩惱障
但障二涅槃一。豈彼不レ能レ爲二菩提障一。應レ知聖
| 敎依二勝用一説。理實俱能通障二二果一 | 文 | 彼 |
尋云。直顯三身之直言顯二何義一耶 答。一
義云。是一往之義也。一義云。簡
別前第五門一也。纂釋可レ見レ之
| 一。七以迷三無性所起煩惱 | 文 | 迷二三性一所レ起 |
顯三身一歟 答。迷二三無性一所レ起煩惱寄
顯三身一也 難云。如二所引經文一者。於二| 遍計依圓三性一有レ縛有レ障等 | 云云 | 爾者可レ云下 |
| 當段 | 并 | 宋朝印本云二七以迷三無性等一。全同二 |
| 立二彼三無性一 | 文 | 故影略互顯ト心得置ニ無二相 |
一。難云。正所引經文云二爲三相故有縛有
| 障一 | 云云 | 三相者無レ諍三性也。有二何深義 |
專迷二都無如幻眞空之三無性一也。不レ覺二
此無性之理一故。迷二三性一故。三相有縛等
説也。一義云。無字誤也。可レ云二以迷三性
所起煩惱一也
二。尚疑云。依レ之唐本ニハ迷三性ト云。不審不
レ起也。義苑所牒本云二七以迷三性所起煩
| 惱一 | 文 | 如二此本一者符合經文一歟。但傳寫之 |
有ニ三無性ノ空ノ義不レ離故。心ヲ得テ三無性ト云
| 歟。或又玄奘三藏空空空等。皆違二妄執一 | 文 |
三身ヲ遠離スル妄執ハ三性ノ上ノ空ヲ了セサル過失也。
仍三無性者。三性ノ上ノ三無性ノ義ヲ了セスト心
得テ如レ此釋也
六日
| 一。何者爲三一者思惟分別相 | 文 | 思惟分別 |
所執性者。是當情現之無法。卽妄心所執之
| 妄境也。何云二思惟分別一耶 答。當段釋 | 并 | 密 |
分別妄心一畫度行解爲レ體。又復人説二妄心所
| 執妄境一爲レ體者。此言大謬 | 文 | 同第二云。一 |
虚妄心稱畫計度不レ稱レ境故名爲二分別一。就
レ能爲レ名。又此妄心於二所執境一遍計著故。名二
遍計所執性一。非三遍計心所執境界名二遍計性一。
| 此約二能所一合爲レ名也 | 文 | 解釋分明也。但於 |
法等一。是其隨一之大義也
| 一。是故不得至三身 | 文 | 迷二三無性一所レ起煩 |
釋三身一歟 答。爾也 難云。見二所引經文一。全不レ分
配三身一。但總明二能解能滅能淨得レ至二三身一。今何云レ寄
顯三身一耶 答。勝莊疏第四云。第二顯レ徳。謂於二遍計所執自
性一通
達無相一悟入空性一除遣所執一。至二於化身一。又復由レ此通
達實性一。卽能永斷二雜染依他一。至二於應身一。得二無上覺一。由レ此永斷二客塵煩
惱一。圓成實性及レ顯二清淨一。至二於法身一。是故諸
| 佛具足三身一 | 文 | 但於レ難者。此等解釋。雖レ分 |
末麁細一。如レ次寄
顯三身本末一歟尋云。其別配委意如何 答。一義云。無而
忽有。是名爲レ化。卽似二所執性一配二化身一也。
酬二因位萬行一故名二報身一。卽似下依他性假二
衆緣一而生上故。寄二依他性一顯二報身一也。寄二
圓成一顯二法身一。應レ知 一義云。約二麁細不
同一配二三身一也。圓成是唯眞非妄故屬二法
身一。依他是眞妄相依故屬二報身一。變化是但
妄故屬二化身一也 一義云。圓成是不生不
滅故屬二法身一。依他是因緣門法門故屬二
報身一也。報身答二六度因一所レ成法門故。因
緣義等故。依他屬二報身一也。變化是無而
忽有法故屬二化身一也。化身是更爲二利生一
所レ現。化身色相。皆是隨情安立故。無而
| 忽有佛身也。是故變化屬二化身一也 | 爲言 |
| 尋云。能滅者染分依他性 | 文 | 依他有二染淨 |
淨分ノ依他ハ亦圓成實。卽是報身功徳。以二
不斷常一故。此不レ應レ滅。若染分ノ依他ハ一切
| 染法爲二過患一故須レ滅也 | 文 |
| 一。此有二義一約正使寄顯地前四位等 | 文 |
難云。若四障現行地前除之。其習氣者。至二
地上一斷之。爾者四障種子。何位斷レ之耶。旣
彼地上唯斷二習氣一。明知。地前可三雙除二種現一。
何但云二此約使現四障一耶 答。義苑云。此約二
| 使現四障一故。現行伏滅也 | 文 | 准レ此現行云事 |
地斷使種地上除習氣一故。縱雖二寄顯門一不
レ可レ改二此理一。今寄顯門。偏是地前地上對論。
以明二其所行等一。而隱下彼初地入心ニ斷二使種
子一之義上。是卽寄顯門之相也。不レ可レ責二盡理一
無二相違一
七日
| 一。謂以闡提不信障使滅已 | 文 | 闡提不信等 |
| 云。四障之中後二所知障 | 云云 | 縱雖二終敎意一。 |
| 乘般涅槃障ハ第五地斷レ之 | 云云 | 是以慈恩大 |
| 障ハ五地斷。緣覺捨心障ハ七地中斷 | 云云 | 如何 |
| 四障一事分明也。不レ可レ及二異端一。但唯識論 | 并 |
| 尋云。以二四障一寄二地前四位一 | 云云 | 何敎心 |
| 耶 答。下多分約二終敎一 | 云云 | 付レ之十信旣 |
寄正使ハ地前ニ除キ習氣ハ地上ニ淨二義一雙明
故云二終敎一。若單取二地前四位一亦卽始敎
| 故。今章約二大分一説也 | 文 |
| 一。二以外道我執障寄以翻顯十解位等 | 文 |
障等四障一爲二所治一歟 答。爾也 難云。先
能治之道生。可レ滅二彼所治之障一。何今云下先
滅二闡提不信等四障一得中信樂大乘等四行上
耶 答。當段之釋分明也。但於レ難者。當章釋下
滅二四障一得中四行上。經論述下修二四行一滅中四障上。
各有二其理一。更不二相違一。可二心得置一也
尋云。其不二相違一心如何 答。其所以者。
闡提外通等四人。於二十信住行等之四位一。
善根内ニ熏。善友外ニ催。小信二大乘之理一。聊
發二大悲心一滅二不信之障一。乃至除二衆生之
執一斷二惑障一了。後彌信二大乘一深起二大悲一。是
以信樂大乘等之四行。望二初起一者。四障未
盡之前。正圓滿者。斷二惑障一了後也。所以
經論意。且付二初起一判也。當章釋三正望二圓
滿一故無二相違一
| 一。爲我徳因 | 文 | 以下翻顯十解位一成中般若行上 |
反可レ得二無我一。何爲二我徳一耶 答。當段云二爲
| 我徳因一 | 文 | 但於レ難者。我執我者。是小我ナルカ故。 |
大我一故。以二自在之義一爲二我徳因一故無二相違一｣
八日
| 一。成破虚空器三昧行 | 文 | 破虚空三昧者。何 |
| 論第二云。從二初地以上一能得二此三昧一 | 文 | 旣 |
| 答。當段云二三聲聞畏苦障○銀輪王報一 | 文 | 但 |
答一。有云。地前分得故無二相違一
| 疑云。經論文但云二四行對治四障一 | 云云 | 不三 |
云。復次果相義應レ知。果相者有二二處一。一者
地前凡聖二位。不レ得二四徳一。二者十地諸
位。地前有二如レ是信樂等四徳一。爲二清淨佛
性因一。爲レ對二治四倒一。如來法身四相功徳波
| 羅蜜是其果 | 文 | 此文配二十信三賢一也。地前 |
| 凡聖者。十信凡。三賢聖也 | 云云 | 問。所引經 |
四位四行四因文。出二無上依經一。若四報文
| 出二仁王等一 | 云云 | 指事云。此合二無上依經仁 |
| 云闡提○四徳波羅蜜果 | 文 |
破スル三昧ト心得也。譬如三所依虚空斷空無
物。成二萬物所依一。以二二乘沈空一喩レ爲二實涅
槃一也。今以二此三昧一沈空涅槃ノ障ヲ斷也。猶
意云。二乘身智都滅。墮虚空ノ如クナルヲ
破スル行也。苦ニ翻スレハ樂徳也。古抄云。破虚空三
| 昧者。破二小乘空三昧執著一故立二此名一 | 云云 |
| 一。卽爲佛子四義 | 文 | 佛子有二四義一歟 答。 |
顯
示無上乘一爲二種子一。二以二般若一爲レ母。三以レ定爲レ胎。四以二大悲一爲二乳母一。五以二諸佛一
| 爲レ父。由二此義一故得レ生二佛家一 | 文 | 有二此五義一。 |
| 文 | 則佛性論第二云。佛子有二於四義一。一因有 |
虚空定一。四成就大悲利益。一因如二父身分一。二
緣如レ母。三依止如二胞胎一。四成就如二乳母一。由二
| 此四義一名爲二佛子一 | 云云取義 | 但如二梁論一者。種 |
經論常事故無二相違一
以二般若一爲レ母意。大疏十下有二三義一如二
纂釋一
| 尋云。當段云二謂轂輞輻軸如其次第一 | 文 | 然 |
義云。爾也。旣 云二如其次第一故也。一義云。
此轂等喩ヲ以テ四障ニ合計也。必如二其次第一
不二心得一不レ可レ有二相違一也
| 一。第二以四障習寄顯地上四位等 | 文 | 以二四 |
經論中。但雖三除二四種生死一成中四徳上。全地位
配釋無レ之。是以了義燈中。破二今義一云二亦不
| 配地一 | 文 | 如何 答。四種生死之廢立。經論盛 |
論。皆説下四種三昧力滅二闡提不信等習氣一。四
種生死亦漸盡。淨我樂常是處顯上。深出二經論
説一流
傳人師釋一。謂眞諦神廊疏等也。但於下淄州以二四種生死一配二十地一事破レ之云難上者。
今章意。十地間變易生死之緣。因果體共雖
レ有。且約二寄顯門一故何爲レ難耶。非レ謂三初二
三地有レ因無二緣及果體一思レ之。折薪二云。雖
レ名二四種生死一。然有二四義一而無二四生死一。謂方
便是生死緣。二因緣是生死因。有有是生死
| 果。無有是生死滅時 | 文 |
在二初三地一。因緣生死ハ四五六地。有有生
死ハ七八九地。無有生死ハ在二第十地一。墮唐
攝論並悉無レ文。無上依經及寶性論。亦不二
| 配地一 | 文 | 如何 答。此破二眞諦三藏所譯梁 |
云。眞諦來二東夏一。雖三廣出二衆經一。偏宗二攝
論一故。討
尋敎旨一。遍覽二所譯一。則彼此相雙| 綺補顯故。隨レ處翻傳親流二疏解一 | 文 | 旣 眞 |
尋敎旨一。親傳二疏解一故練習異レ他。有二何所謬一耶。若謂違二自所
解一故。非レ他爲レ謬者。亦可以レ違二眞諦所譯一
故。彼玄奘等爲レ謬耶。又傳云。今譯二兩論一
詞理圓備各無レ限矣已。此是上述下對二智愷
法師一譯中俱舍攝論上竟。如レ是結給也。旣 云二
詞理圓備一。可レ有二何所謬一耶。但隋唐二論。
並無レ文者。彼譯者脱文。是可レ名レ謬也。又
無上依經等不レ配二地位一者。經論所説。或
有二隱顯一。或有二廣略一故。何必爲レ難耶 問。
斷惑依地及所斷惑。可レ求二相順之義一。縱
雖二梁論所説一。若不二相順一者何爲二指南一耶｣
尋云。四位名言如何 答。折薪云。世間二
| 乘大乘因圓果滿 | 文 | 又云。梁論第十一。正 |
| 明二四定四報等一。都不レ言二是何地等一 | 文 |
答。義勢相順故配歟
尋云。位行因報ト次第スル事如何 答。障ヲ滅
位ヲ成シ位ニ依テ行ヲ成シ行ニ依テ因ト爲ス因ニ依テ報ヲ
盛スル故也
九日
一。又得大乘光明三昧成於淨徳除因緣生
| 死變易報 | 文 | 以二四種變易一寄二十地一付。於二何 |
生死一也 難云。開二經論説一。初方便生死。次
可レ除二因緣生死一。何背二諸經論列次一。於二初二
三地一可レ除二因緣生死一耶 答。當段釋誠明
鏡也。但於難者。誠無上依經梁攝論説。以二所
知障一爲二方便生死一。寄二初二三地一。以二無漏業一
爲二因緣生死一。寄二四五六地一也。然今以二因緣
生死一寄二初二三地一。以二方便生死一寄二四五六
地一事。於二無漏業ト所知障一。可レ有二親疎二義一
也。旣 初二三地是同二世間一説故。爲二世間一爲二
能生因緣一之義。所知障ハ親ク無漏業ハ卽疎也。
望二此義一。今章以二所知障一名二因緣生死一。以二無
漏業一名二方便生死一也。是章主得二經意一。以レ義
釋レ之也。不レ可レ有二相違一
猶疑云。折薪云。章云二因緣生死一者。然諸
| 經論皆書二方便生死一。卽是傳寫之訛等 | 文 |
| 除ト云故。當章釋謬也 | 云云 | 如何 答。密嚴 |
云耶。又眞諦三藏般若疏云。初二地因緣
| 生死。三四五地方便生死 | 云云 | 如レ此等解 |
説相。雖下以二所知障一名中方便生死上。以二無漏
業一名二因緣生死一。又以二所知障一名二因緣生
死一。以二無漏業一名二方便生死一義可レ有歟。當
宗意。眞如爲レ因無明爲レ緣義アリ然望二流轉
生死義一釋成時。宗密釋二眞如爲緣無明爲
因一如レ此也。此釋爲二生死一爲二親因一。無明親
故。無明爲レ因心得義。全成二今章證據一歟。
凡當宗意。總隨文就義ノ兩釋。若依二隨文釋
意一者。全如二經文一可レ説レ之。若依二就義釋
意一者。以二智障一爲二因緣生死一。可レ配
屬初二三地一也。無漏是出世因故。爲二世間一因緣
義疏也。是故以二無漏業一名二方便生死一。寄二
四五六地一也
猶難云。勘二經論文一。皆以二方便生死一爲レ先。
因緣生死爲レ後。故攝大乘論。旣 初二三四
地。滅二方便生死一。五六七地。滅二因緣生死一
| 云云 | 何況尋二因緣生死一者。是我徳之障也。 |
障也。豈至二四五六地一哉。所以梁攝論云。
能破二一闡提習氣一。卽是方便生死。障二於大
淨一。由レ破二此障一故。得二大淨果一。能破二外道我
見習氣一。卽是因緣生死。障二於大我一。由レ破二
| 此章一故。得二大我果等一 | 云云 | 何違二所依經 |
云。因緣方便二生死前後。大師所釋非レ無二
其理一。依二佛性論心一。無明住地生二無漏業一。
有二因緣方便二義一。所謂無明住地生二福行一
名二因緣生死一。是同類果故。生二智惠行一名二
| 方便一。不同類果故等 | 云云 | 爰知。因緣方便。 |
無明住地一親因也。四五六地ノ四諦緣生ノ觀
解ニ望レハ無明ハ麁方便也。依二此義一。前ハ寄二因
緣一。後ハ寄二方便一也。是則第二就義釋也。若
作二隨文釋一者。如二經論文一歟。依レ之眞諦三
藏。又同因緣ハ前。方便ハ後ト釋給也 私云。
依下無明生二業識一之次第上。尤可レ有二此義一歟。
興福寺永超僧都。東大寺永延得業。維摩
竪義歎二香象ノ隨文就義釋一云。諸宗人師。
多雖レ存二此旨一。未レ云二隨文就義釋一。花嚴一
| 宗始有二此義一釋 | 云云 |
| 一。除無有生死四徳圓故 | 文 | 無有生死者。 |
也 難云。爾者斷位唯可二金剛心一念一。何通二
十地佛地一耶 答。當段云二生死永盡故云無
| 有也一 | 文 | 又鈔云。更無二有有一故名二無有一 | 云云 |
| 此釋取二最後斷盡一 | 見 | 爾者因圓果滿。等覺智 |
| 住相一。サレハ今章云。生死永盡故云無有一 | 文 |
也。衰變位非レ云二無有生死一也。但於難者。依二
第十地已上之行功一故云レ爾也
| 一。又此四中初二通二障後二唯智障 | 文 | 闡 |
歟 答。爾也 難云。初二以二麁品煩惱一可
レ爲レ體。何通二微細所知障一爲レ體耶。況十信十
| 住位。旣 滅二初二障一 | 云云 | 豈此位滅二所知障一 |
答。當段 但於難者。闡提不信等之相。廣可
レ亙二二障一也。此凡位故。煩惱所知二障也。後
二唯智障者。聲聞畏苦等相。二乘旣 煩惱障ヲ
斷シタル上ノ障ナルカ故。智障ト心得置ニ彼此通局尤
有二其謂一歟
尋云。初二通二二障一者。煩惱障習氣爲二變
易報一可レ云耶 答。爲二變易生死一成二因緣一
者。唯所知障也。此品煩惱習氣。至二地上一
事。非レ謂二變易因緣一也
尋云。於二地前四位等一。旣 成二信樂大乘行一
了。何又破二外道我執障一云耶 答。退位故
容有義歟。又自レ本寄在也。自レ淺至レ深故
云レ爾歟
十日
一。三地終心已來斷二障修惑正使皆盡四
| 地以去但有微習 | 文 | 始終二敎中依二何敎一 |
| 二障現行一。初地斷二使種一。地上除二習氣一 | 云云 | 何 |
| 子ヲ三地末ニ盡 | 見 | 但於難者。誠第三地斷二正 |
意。初二三地。相同二世間位一故斷二種子一。四地
已去。出世位故。但除二習氣一也。故折薪云。此
約二世出世間二位一。以分二正使習氣一。若終敎正
義。正使ハ初地盡。地上並除二習氣一。今約二寄顯一
故。四地已去。方除二殘習一故。云二三地終心等一
| 也 | 文 | 不レ可レ有二相違一 |
何云二三地終心一耶 答。今寄齊門故云二終
心斷一也。第三地出心ニ所知障ノ正使ヲ斷シ初
地斷二見惑一也
| 一。諸見縛者先已除斷 | 文 | 述二終敎義一歟 |
而旣 云二諸見縛者於初地見道已斷故一。何可
レ云二終敎義一耶 答。當段下云二上來多分約
| 終敎説一 | 文 | 但於難者。終敎實義。誠雖レ述二初 |
レ顯二世間出世二位優劣一。且述二見修別斷之
義一也。無二相違一
| 一。無明習氣者所知障種子也 | 文 | 種子習氣 |
氣一。尤可レ云レ爲二習氣斷之證文一。何以二此文一爲二
所知障種子斷之證文一耶 答。當段擧二二障一
云二皆悉微薄遠離一。故知。無明習氣者。是斷二
種子一令二微薄一也。凡此門意。四地已上ハ二障
| 習氣計有レ之 | 爲言 | 十 地論第五 | 但於難者。習氣云言。 |
殘習氣一。種子餘殘也。又種子ヲ習氣ト名ケタル
處アリ彼ニハ種子習氣ト名也。是現行習氣故也。而
今地論文。種子習氣也。無二相違一
尋云。十地論心。於二三地終心一二障種子斷
| 盡歟 答。章云二四地以去但有微習一 | 文 | 又 |
| 云二二障種子此地皆盡等一 | 云云 | 斷盡 | 見 | 付 |
同無明習氣。皆悉微薄。謂煩惱障三縛現
行及種故云二彼因一。與二當地所知障種一同滅
| 故。云二同無明習氣一。習氣卽種義也 | 文 | 鈔十 |
| 地地各別斷二所知障一 | 文 | 探玄十二云○與 |
| 明習氣皆微薄一。以二未盡一故但云レ薄也 | 文 |
| 釋二此經論文一云。當地所斷分ノ二障ヲ斷 | 見 |
答。折云。若依二清涼大疏一。消二此經論一意卽
不同。以三彼約二十地一。十地皆斷二二障修惑一。
至二金剛位一。二障方盡○不レ同二今章一○約二
彼始敎寄位一説。今約二終敎寄位一説。經意
| 多含二二祖一互釋 | 文 |
二障通有二四縛一。若種若現。一時微薄遠離。
此釋經中微薄之言。此中微薄非二是彼薄
習氣一。但説二遠離除斷一故云二微薄一。爾而不三
直云二斷滅一者。對二前見惑麁一故。所以云二諸
| 見縛者初地見道已斷故一也 | 文 | 今此非是 |
| 彼薄習氣。但説二遠離除斷一故云二微薄一 | 云云 |
微薄言約二能斷智一心
得之一歟。若爾者。欲縛轉ト色縛轉ト有縛轉者。正是出二所斷一也。
斷二此三縛一能斷智處惑體不二相應一故。智
微細ニ成リ惑體モ薄ク成ルカ故云二轉復微薄一也。
是故微薄言。約レ智論レ之歟 一義云。微薄
者。卽是依二習氣一論レ之也。斷二此三縛一處。習
| 氣相殘故。云二轉復微薄一也 | 爲言 |
| 有頂故無色云二有頂一云二有縛一也 | 爲言 | 問。 |
云二四地已去但有微習一故。四地已上所
斷ナルヘシ今於二三地出心一者。但斷二四縛種子一
也。更無二習氣斷義一也 問。色煩惱心煩惱
等者。是何煩惱耶 答。在二二義一。一義云。
迷二色法一惑云二色煩惱一也。迷二心法一惑云二心
煩惱一也。一義云。依二一煩惱麁細一。立二色心
二煩惱一也。意ハ微細ニ
麁動ニ
| 外麁細法故。以レ義立二二煩惱名一也 | 爲言 |
| 一。前之三地斷三界中色煩惱 | 文 | 無色界中 |
色法一。何云二三界色一耶 答。當段 但於難
者。清涼大師。於二無色界一有二二釋一。初釋意
| 可レ有二報色一 | 見 | 次釋意。無二其報色一。有二通果 |
| 色一 | 云云 |
| 一。七八九地斷三界中色習煩惱 | 文 | 限二煩惱 |
論レ之也 難云。見二仁王經文一。又無生忍菩
薩。所謂遠不動觀惠。亦斷二三界心色等習煩
| 惱一故。現二不可説不可説功徳神通一 | 文 | 若爾 |
文通二二障一。何云二煩惱一障一耶 答。當段云二
| 仁王經説○斷三界中心習煩惱一 | 文 | 當段之 |
限一煩惱一故。今十地付二煩惱習一釋レ之也。然本
經中。第十地及佛地中。煩惱障中心習ト及所
知障トヲ斷スト説。然者通二二障一可二心得一歟。正披二
新舊兩譯經文一。信忍菩薩斷二色煩惱一。順忍菩
薩斷二心煩惱一。無生忍菩薩斷二色心習氣一。寂滅
| 忍位。獨斷二無明一 | 見 | 明知。九地已還。唯就二煩 |
斷二智障一云事。爾者豈非三色煩惱心煩惱局二
煩惱障一也。但於難者。指事云。今章得レ意略
| 引レ文 | 文 | 復古云。仁王分二四位一。今章寄顯三 |
| 位一。色心合取也 | 文 | 折薪云。舊譯亦云。斷二三 |
| 字一 | 文 | 但經文。第十地佛地斷二心煩惱一説。爾 |
所引。同二今章一有二異義一歟。不レ可レ有二相違一
一三地終心位得二上界定一。極至二四定一離二
| 下地ノ色一 | 文 | 付レ之於二第四定一者。離二第三定 |
上界定一者。無色定マテヲ云也。以二無色定一離二
第四定已下色一云事也。極テ至マテ四定ニ一離スト二
| 下地ノ色ヲ一可レ訓也 | 云云 | 見聞抄云。得二上界 |
| 定一極至二四定一 | 文 | 指二色界四定一歟如何 答。 |
斷二色惑一也上。故指一無色定一也 問。欲色二
界惑云二色煩惱一。無色界惑云二心惑一歟 答。
古抄云。極至四定等者。四定者。無色界
第四定也。卽非想定也。意初二三地ハ世間
故。第三地終心ヲ三界ノ究竟ニアツル也。離
| 下地色等者。非想地以下。八地 | 九地門 時也 | 惑ヲ |
是人執品分齊也
| 寛永九 | 壬申 | 二月二十二日來春季談義爲 |
爲補當座也矣
| 法印權大僧都實英 | 露命八十歳 |
| 斷惑義 寄惑顯位下 |
二日
| 一。七地已還寄滅三界色心煩惱 | 文 | 依二一煩 |
云。迷二色法一惑云二色煩惱一。迷二心法一惑云二心煩
惱一也。何於二一煩惱一分二麁細一云耶 答。一義
云。依二一煩惱麁細一立二色心二煩惱一也。意ハ微
細ニ
煩惱一也。色心是内外麁細法故。以レ義立二二
煩惱名一也。但於難者。自レ元有二二義一也。今依二
一義一也。指事ニ有ル先徳ノ釋ヲ引テ色心二法麁
細ニナルニ喩ヘテ色心ト云也
| 一。寄滅色心二習無明故 | 文 | 七地已還ニ |
所引本業經文云。七地以還滅二三界色心二習
| 果報一 | 文 | 如何 答。折薪云。言二二習一者。卽色 |
此寄丙七地ニハ唯斷二煩惱一。八地已去雙斷乙二障甲
| 文 | 二習者正使也。非二餘殘習氣一也。但於難 |
言一。故前特云二煩惱一也。八地以上習者習氣也｣
| 一。十地二習無明滅盡 | 文 | 第十地ニ二習無明 |
| 并 | 無明皆盡。何又第十地ニ滅盡スト云耶 答。當 |
滅二三界色心二習果報一者。色心二習者。煩惱
現行也。八地色習者。色煩惱種子。無明者。所
知障之現行也。九地等亦爾也。十地二習等
| 者。二習下之所知障種子也 | 云云 |
| 或名二無明一。皆惑業總名。經論互擧 | 文 |
| 一。以分別俱生二種煩惱 | 文 | 上ノ十二寄在ト |
| 性一以顯二見修二位差別一 | 云云 | 若爾上門與二此 |
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