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唯識論聞書 (No. 2264_ 光胤記 ) in Vol. 66
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
| 第八十五日 | 自二卷始一至二故置 此言深爲有用一 |
也。疏初釋ハ等言言ハ等二界識不定一。第二釋ハ等言ハ
| 種類非レ一故云レ等 | 云云 | 抑今等等 取無記一。何ト |
時。有覆無覆無記攝ルハ常事也。善ノ言攝二無
記一云事珍ツラシ。第二釋ハ。等無記ト尤
可レ申事ナルニ。左樣ニ不レ申條不審也
一。讀師云。初釋皆言ヲ爲レ證。不二意得一。亘二三
性一皆ト意得レハ。無二殊難義一歟 光胤申
云。亘二三性一皆ハアマリ勿論也。云二於善染
等一上只不定故ニテ可二滿足一。而言レ皆ト。打任
テハ順二初釋一
一。第二釋ニテ簡二信貪等一。何不レ云二非如信
貪等一耶事 延公云。不定姿タ相替カ故其詞亦
異也
一。初釋ニテ界識不定ヲ重テ出二所遮一釋ル事モ。
性不定ハ易レ知故歟
一。讀師云。第二釋ニテ。皆言ヲ亙二不定四一皆
| 也ト意得フヘシト | 云云 |
一。第五卷於善染等ノ等ハ等界識云事。不レ及二
異義一 讀師云。第五卷ノ等ニ無二異釋一以テ見
レハ。今疏初釋通餘歟 延公云。隨テ以二第
| 五卷一修二初釋潤色一常事也 | 云云 | 光胤申云。第 |
等言等二界識二門一。今文ハ異ニ
及異釋歟。第五卷第二釋何爲耶
一。悔謂惡作事 讀師云。百法等ニ惡作ト云カ
故。云二悔謂惡作一歟。惡作ハ悔體カ故非レ云
| レ爾 | 云云 |
耶ト評定アリ 讀師云。惡レ作厭二所作一マデ
也。未及追悔之重厭カ故追悔也 院主云。厭
フコソ悔ナレ。厭フ外ニ悔之重アルヘシト
| モ不レ覺 | 云云 | 讀師云。假令他人ノ作ス事ヲモ。 |
作一追悔ハ不二心得一也。以レ之可レ有二御推量一。厭
悔トハ二重アル也
サテハ厭ト悔ト二重アラハ。惡作ハ尅性
耶事
私云。疏ヲ見ニ大小異義アリ。肝要。大乘
ハ厭欲二法惡作也。善惡ハ無貪一分ナ
リ。義別心所也。染ノ厭ハ瞋也。無記厭ハ離ノ欲
| 也。此外ニ愧ト善無慚 | 惡 | 惠 | 無記 | アツル釋ア |
一。我前不作亦惡作業事 讀師云。應レ作
事不レ作過タルヲ追悔スルモ悔心所及也。惡
作二攝也
一。於此先惡所作業之義歟否ヤノ事
私云。可レ有二此義一歟。論之是我惡作ヲ。疏ニ我
| 惡邊所作ト | 云云 | 釋二作之義ヲ一歟。退テ。推レ之。 |
テ。我不作之作ヲ惡ム也。措二作一體一異名事
不二意得一。雖レ開レ疏不レ生二決智一。追テ可決之｣
| 一。障止爲業之止ヲハ定散也 | 云云 | 又蓋申ノ |
| 一。眠謂睡眠事 疏ニ以單名則諸教禐也 | 云云 |
四一擧二片名一。仍長行ニ云二睡謂睡眠一歟
一。一門轉故事 抑聽衆連ハ。一門轉故ヲハ。
イカヽ被レ加レ難哉。一門ニ轉カ故歟。又一門ノ
ミ轉故歟。所詮一門ニ轉カ故ト云フ仁ノ手爾葉ヲ
置ク時ハ。正義ハ正義ノ前ニ難義アルナリ。其故ハ一
門ニト云ヘハ。睡心所一門ヲ所依トシテ轉ト
聞エタリ。サテハ西明意根一門ニ濫也。所詮
正義ハ。意識ノミ轉カ故意ナレハ。一門ノミ轉カ
故ト可レ訓歟。此事必定爾也 良明房云。同
學抄意。意識既爲二睡眠心所所依一名レ門無
| レ過 | 云云 | 此樣ハ。眠心所意識ヲ爲 |
ヤ 讀師云。其ハ意識ヲ名レ門ト事ヲ釋也。一門轉
故ノ門タルハ。サコソアルラメ。一門轉故ハ。
只一門ノミ轉故ナルヘシ
一。令顯睡眠非無體用事 讀師云。令不自
在之令字ハ顯二睡心所體用非
無云事不審也。令トアレハトテ。體非無ナル道理如何
延公云。其事也。別體心所ニナラテハ。サ
テハ不レ置二令字一歟。爾ハ下ノ尋謂尋求令心怱
遽之令字ハイカニ 光胤申云。先非無體用
之樣ヲ意得置ニ後ニ令字ヲ可レ被二沙汰一歟。此非
無體用ハ。假立心所ニ對。別體以所ヲ表ル事ニハ
アラス。簡二無心睡眠一云爾也。可レ見レ疏。無心
睡眠ハ全ニ無二其體一上ハ。爭カ身ヲ令二不自在一
耶。仍令字大切也
五蓋八纒事。此下疏ニアリ。可レ見レ之。又
蓋ノ中ノ捨ハ定心ノ非レ高ニモ非レ下ニモ平等ナル相
ヲ云也。八纒門之捨ハ二利平等之捨也。嫉
慳之所障也嫉慳ハ分
別自他一故一。如餘蓋纒心相應故事 以二五蓋八纒立
量一睡眠非レ無二體用ヲ一成也
一。有義此二唯痴爲體事 評定曰。此師ハ於
善染等皆不定故ヲハ如何意得耶。於善染
等ハ諸師共許之談ナルヘキ故。又總テ不レ許二
善無記之悔眠歟不審也 光胤申云。疏ノ然
言通三性者隨彼聚他等文ハ。釋二善無記悔一歟
延公云。古云沙汰也。通三性遍行等上ニ立二
無記悔眠一歟 光胤申云。此疏文二義料簡
アリ。一義ハ爾也。一義ハ染污心中通三性遍
行等アルヲ。此物ノヰテ善無記ニモ通ス
ル法ナレハ。染汚心遍行等ト倶ナル悔眠
云二善無記悔眠一也。此二義中ニ。第二師。義釋
ル下ノ疏ノ善中乃是心心所總數爲體ト云ヒ。
第三師。下ノ疏ノ其無記者無別依法而依總立
ト云ヲ以テ見レハレ之。善無記ノ悔眠○心心所
總數ノ上ニ立トレ之云義叶レ理ニ歟 評定不審云。
サテハ第一師モ許二善無記悔眠ヲ一歟。爾ハ何
云二唯癡爲體一 光胤申云。此事有二子細一。今
一法爲體ノ悔眠ニ付テ。何物ノ一法ヲ爲レ體
耶ト云ニ。異境ワカレタリ。仍初師ハ。一法
爲體悔眠ハ無明ヲ爲レ體故云レ爾也。總數上
ニ立ルハ。物立テテ可レ論ス事ニアラス。仍不
レ及二沙汰一歟。但致二會釋一時申出歟 此分ニ
一座治定畢
一。非思惠想纒彼性故事 私云。噵論出二兩
| 訓一。非二思慧想ハ纒ノ彼性ノ故 | 疏ノ初釋 ノ意也 | 非二思惠想ニ一 |
| 纒ト彼トノ性故 | 第二釋 意也 | 初釋下ニモ二箇量ア |
意ニテモ。纒ト彼トノ性故トコソ訓スヘケレ。
二箇量ノ宗法ニ纒ト彼トヲ取カ故
此事色色評定アリ。又疏一段被三讀二上之一。
但不レ過二現文之分齊一間不レ記レ之。二釋中ニ
疏ニハ第二釋取歟
一。與餘心所行相別故事 古樣此文ハ不審
アリ。以二行相各別一爲二別體一之由。假立心所
ハ無二行相各別之義一歟。此事今度不レ及二沙
汰一止畢
一。尋謂尋求令心怱遽於意言境麁轉爲性
| 事 讀師云。忽遽者イソカワシキ義也 | 云云 |
非二任運一故也
一。於意無境事 意言境ニ疏ニ三釋アリ。一ニハ
| 從レ喩。意識取レ境與二言説一相似 | 云云 | 顯二境名 |
| 言一 | 云云 | 三ニハ從レ果。由レ意能起カレ言故 | 云云 | 可レ見 レ疏 |
| 共許シテ。其上ニ意言ニ三釋出來歟 | 云云 | 評定 |
| 曰。言ノ三釋也。非二意之三釋一 | 云云 | 光胤專 |
レ申歟 光胤申云。尋伺ハ必ス淺深推
度義理等一也。麁細發言ハ必シモ一切位ニ亙テ必ス
尋伺起ラハ。可二發言一事ニハアラサル歟。少
少少ハ義理推度之分ニテ不二發言一事モアル
| ヘシ 面面評定 | 并 | 讀師云。尋伺證カ遍行也。 |
| 尋伺起ラハ必ス可二發言一歟 | 云云 | 光胤申 |
必發言スヘキ事トハ何クニ定メ置クヤ 院
主云。古クモ尋伺必シモ一切發言スヘカ
ラスト見タリ 光胤申云。大方尋伺於證
是遍行攝モ小乘ノ性相也。非二大乘之實義一
歟 讀師云。イサトヨ。尋伺起ル事ハ發言ス
ヘキホトノ時起カ故。不發言位ノ義理思
惟心所之分ニテヤアルラン 讀師云。抑
尋ト伺トノ字義ニ淺ト深トノ樣アル歟。尋ヌルハ淺ノ
位歟。尋究メテ伺トハ。今一座取リ入タ
ル思ヒ歟。譬ヘハ人ノ心品ヲ何タル心品ノ
人哉ト尋ヌルハ淺思ヒ也。此人ハイカ樣ニ
モカヽル心品ノ人ナルヘシト推究スルハ
深察心也
一。安不安住事 疏二釋也 讀師云。初釋
| 不二意得一。先ツハ共以不安ナルヘシト | 云云 |
安立シテ一韻得ル時ハ。身心">緩緩タリ。不決
之時ハ不安也。眼於事也
| 一。二各二之事 一應説如前諸染心所 | 乃至 |
煩惱隨煩惱ノ性類至レ此説云事。不レ喩樣事
也 評定之趣。返返不二意得一之由一同 光
胤申云。聊申ス有二子細一歟。本隨二惑ハ性類
不二一相一。尤本性類門ヲ説タキ事也善位心所
ニハカワル也。不善有覆異カ故仍以二此意趣一
| 申出歟 讀師云。一往無二其意一 | 云云 |
此事亦不審也。別テ當二安慧一樣不二意得一。其上
此師ハ定テ三師中ニハ正義歟。尤可二護法正義ナル一
光胤申云。若安慧ニ順スル義歟。但正義ハ此中ニ
攝ヲハ不レ可レ有二苦見一。凡ソ一論之習ヒ。一師ニ
含二多義一時ハ。先ツ其中ニ殊ニ其師ニ順スル處ヲ取テ。
其師ヲ首ニ擧クルナレハ。此師若別テ有下順二安
惠一處上歟
一。應言二者顯二種二事 私云。二種者。悔ト
眠トヲ云二二種一。尋ト伺トヲ云二二種一也。二種ニ二ツア
| リ。悔ト眠ト二種 | 是一 | 尋ト伺トノ二種 | 是一 | 合ス二二種 |
一。此二二種種類各別事 私云。種類各別ニ
| 十ケ種類アリ。疏ニ出レ之 | 凡ソ顯二種二事色色雖 レ及二評定一遂如クレ上ノ |
| 令二落 居一畢 |
後二也
| 一。非如善染各唯一故事 私云。善十一 | 并 | 煩 |
ニシテ。不通ニハカワリテ亙二染不染一由ヲ顯
也。此ノ染不染ニハ染ニモ攝ニ不善有覆一。不染
ニハ攝二善ト無覆無記トヲ一也
一。或唯簡染事 此ハ瑜伽ニ不定ヲ隨惑ト立カ故。
限二唯染一歟ト云濫アルヘシ。仍簡二唯染之ノ急
等一返三性義顯也
一。爲顯一定義事 此義爲レ顯二不定義一。置二
二各二之言一也。合ヲ三故ヲ以テ。釋下置二二各二之
言一之由上也。一ニハ爲レ簡二善十一ト煩惱隨煩惱トヲ一。
二ニハ爲レ遮二不定ノ隨惑之濫一。三ニハ爲レ顯二不定一義
也
一。睡眠ハ必ス夢中ニノミ起歟。ウツヽノ位ニモ起
歟事 讀師云。ウツヽノ位ニモ。常ニネフ
タキ心ハ眠也。居ネフリト云此位也。ウツヽ
| 也。不レ及二夢中一 | 云云 | 光胤申云。居ネフリノ位 |
ウツヽニ眠起事難レ知不審也。此境ハ不レ見二
所據一。如何可二定得一耶。所詮五識現起
スルホトノ位ハ非レ眠歟
| 私云。七分別之相ハ。第七卷不定段 | 當段 也 | 義 |
也
| 第八十六日 | 自二此中尋伺定是假有一 至二不能尋察名等義故一 |
上ニ出テ二四師一委ク明畢カ故 延公云。隨煩惱假
實門ニ如レ云二有義是假有義是實ト一。 隨惑トテ
モ。一一ニ體業ヲ明時。體性假實雖二明也一。諸門分
| 別門ニ一段假實門ヲハ明レ之。此亦可レ等 | 云云 |
師文理一故返返無用也。初師ハ上ノ前三師ニ。第
二師ハ上ノ第四師ト。疏ニ見タリ
一。隨他相説事 良明房云。無明上ニ悔眠ノ
相ヲ説クヲ。云二隨他相説一歟。癡ノ上ニ假リニ説カ故。
| 世俗有也 | 云云 | 光胤申云。悔眠ノ上ニ隨レ癡癡 |
上ニ説二悔眠之相一。悔眠ヲハサシ置テ。其外ニ又造悔
眠ヲ説歟。返返不審也 讀師同
心光胤之説一畢 良公云。又承状畢
一。種子ヲ世俗有ト説ク事。本疏ノ非是調然離識
有體如心心所名爲世俗之釋申出ス 讀師
云。此釋意ハ種子ヲ望レハ二所生現行一。一法之隱顯
ナレハ。識之外ニ別物トシテ其體ナシ。雖
レ云二收現別體一。心ト心所トノコトク。調然ニナキ
| 當ヲ。云二世俗有一歟 | 云云 | 延公云。所持種子ヲ |
| 見テ。云二世俗有一歟 | 云云 | 評定之趣讀師被レ申。 |
一。體類是同事 讀師云。體同思慧ナルヲ
| 云二體同一。倶ニ推度云二類同一 | 云云 |
| 云云 |
| 有伺等三地事不思邊隨レ疑ヒニ出來歟 | 云云 |
上之一。問意ハ。尋伺不レ許二倶生
| 爲言 | 其不成意ヲ。顯輪集ニ釋 |
レ有二後二地一故。増減者。増二有尋無伺一地一減二
| 有尋有伺一地一 | 云云 | 以レ之可二意得一 光胤申 |
不レ爾歟 讀師云。初師問歟 院主云。古ク外
| 人問見タリ | 云云 | 讀師云。外人則初師歟 |
| 云云 | 評定曰。初師ハ相應ヲ以テ立ツ二三地ヲ一故。尋 |
| 伺倶生生二後有尋有伺一歟 | 云云 | 光胤申云。初 |
| 師尋伺倶生ヲ名二有尋有伺一事如何 | 云云 |
也ト云事。其沙汰アリ 讀師云。欲界初靜慮ノ
若定若生有尋有伺地ト名ケ。乃至名二無尋無伺
| 地一 | 云云 | 此若定若生ニヲヰテ。若定トハ。若 |
| 定ノ假者歟。所得定歟。同學抄ニハ所得定 | 云云 | 知 |
若定若生者。若生ハ生二中間禪一人也。若定者
生二中間禪一得タル二無尋無伺定一人也。付テ二所居
地ニ一云二無尋唯ハ伺ト一也 評定曰。欲界初靜慮ノ
若定モ准レ之得二無尋唯伺定一人ヲ取歟 讀師
云。其事ハ何トモ不レ見。折任ニハ同事歟
一。尋染ト者尋伺ヲ云レ染歟。相應之惑歟事。其
沙汰アリ 讀師云。相應之惑ト見タリ
良公云。依レ尋伺過失一立二三地一見タリ。若爾
善無記尋伺ヲモ可レ取二尋伺之染一歟ナレハ。
相應之惑ナラハ。善無記尋伺ハ非レ染歟 讀
師云。善無記尋伺ヲハ有染之體ニハ不レ取歟
一。伏二尋染一生二無尋唯伺ノ中間禪一樣事 同
學抄不定殘段ニ。堯意論義アリ。大切也。可
レ見レ之。肝要。自二此界梵衆天一生二他方界大梵
| 天一歟 | 云云 |
| 要釋大切也。要云 | 下末不 定段 | 今應レ問。此第三 |
異ナル
法別一故。無漏雜染依二此地法一亦殊ヲ以。已斷二
是有染種類一ナリ。故彼地攝言有染者。有二現
行染一故身在レ下。雖レ成二三界種子一。有染不レ名二
三地一。言二雜染一者。攝二生ルレ上義上則非二前地ニハ一。不
レ言二已離一。此染則非二此起一故。昨識文ハ正ナリ
| 云云 |
斷種子一生二彼二地一。伏二尋伺染一事 伏二種子一。斷ハ又
勿論也。若爾不レ依二彼執ト一云事不レ審地。尤
可レ依二種子伏不伏一故 讀師云。尋伺種子ハ
二禪以上ニモアリ。依二種子一イワハ。不レ可レ有二
| 三地不同一 | 爲言 | 非二伏不伏門ニハ一 | 云云 |
| 一。倶與前二 | 乃至 | 互相應義事 光胤申云。 |
用トハ覺シケレトモアリ事也。私云。此事有二子
細一之樣。古聞書ニアリ。此文意。尋伺ハ與悔
眠也。悔眠ハ自ト并尋伺ト相應也。但無二四法倶
起一。尋伺不倶故
一。非五法故事 讀師云。睡眠依二強思之加
行一樣。返返不審也。不定殘ノ論義也
一。七分別事 瑜伽論ニハ。七分別倶ニ尋伺
| 爲レ體 | 云云 | 雜集論第二末ニハ。任運分別ハ五 |
| 識 | 云云 | 異二瑜伽論ニハ一歟 |
| 一。捨受遍故 | 乃至 | 與苦樂倶事 疏ニ生起問 |
倶ト一故。爲レ答二此難一今文起也
| 一。雖初靜慮 | 乃至 | 總説喜名事 疏ニ生起問 |
故。初異ニ四無尋伺爲レ答二此疑ヲ一今文起也
| 一。雖純苦處 | 乃至 | 總説爲憂事 疏生起間 |
| 相應セ。爲レ答二此難一今文起也 讀師云。 | 以上 |
樂ト純苦處意地 苦トハ憂喜相應ト云文ニ攝テ説レ之
| 故。不レ可レ云二不説一 | 爲言 | 五識苦樂ハ不説之由 |
一。意地苦ニ有ト二分別一云事。返返不審之由。光
胤申出畢。所詮初靜慮ノ喜ハ。一ノ喜ヲ被カレ樂故。
別ニ不レ説可レ爾。意地苦ハ憂トハ別體也。此ヲ攝
レ憂云事難レ思
一。又説尋伺以名身等義爲所縁事 讀師
云。昨日相論アリシ尋伺ハ必發言歟。通不二發
言一位ニモ起歟事。此文ニテ聞エタリ。必シモ
不二發言一歟。今文モ只縁二名身等一爲レ境云テ。
不レ云二發名等一故。明知ヌ只縁テ二名所詮共相ヲ一
不二發言一事アル歟 讀師改執畢 延公云。
此事古ク人ノ所縁篇篇也。不二一決一見タリ
一。顯多由彼起事 顯由彼起論義也。才學
面面評定アリ。論義ノ卷ナレハ不レ記レ之。又
無二殊沙汰一
| 一。雜集所言 | 乃至 | 證不成事 現文分也 |
ハ任運分別ヲハ。五倶意識相應ト説也。異二
對法ニ一故無二相違一。此下疏ニ。自性分別五識ニ
有ト云攝論文出テ問答アリ。答ニ攝論ハ隨轉
| 門ト | 云云 | 可レ見レ之 |
故ハ。捨受ト相應スル由也。憂受ハ限二善惡一故
私云。疏ニ於二無記法一追悔スル時。捨ト倶也
| 云云 | 善惡ヲ追悔之時通レ捨耶ハ問答ナリ。答 |
一。薩婆多ハ。悔ハ必ス唯憂ト倶也。故ニ離類捨也
| 云云 |
倶聖者猶有釋ハ。許二聖者悔一。此解不レ然。以來ハ
不レ許聖者悔一。聖者ノ起レ悔。惡作ニテ厭也。非
| レ悔ニ。悔ハ離欲捨カ故ト | 云云 | 聖者無記追悔ハ威儀 |
| 工巧之慧也 | 云云 |
| 苦一故。悔ハ二受。眠ハ三受。尋伺四受 | 云云 | 第二 |
| 受。眠ハ五受也 | 可レ見 レ疏 |
事
私云。欲界輕安ハ第六卷二師也。設有ト云
師ニヨルトモ。悔眠ハ輕安ト不レ可二相應一行
相カ故。疏ノ趣如レ此
一。悔但容與無明相應畢 讀師云。疏ニ二釋
アリ。如二論文一但無明ト相應
見嗔貪等之位ニ追悔ノアルハ間起也。非二倶
| 起一 | 云云 | 初釋ハ。論ハ依二麁相門一但無明ト | 云云 | 實ニハ |
| 邪見嗔貪我見ト倶也 | 云云 | 下ノ悔眠上不相應縁 |
| 門。第二師下ノ疏ニ許二倶義一ナリト | 云云 | 初釋好歟 |
時悔ハ親迷理歟否也。祕ノ三釋ナリ。一ニハ非二
親迷一邪見所引生ト
悉ク非二親迷一也。二ニハ親迷也。雖二邪見所引一
不レ縁レ見故。三ニハ悔ト倶ナル無明ハ非主獨行
| 歟。仍悔ハ非二親迷一 | 云云 | 有義ハ於二此相傳三 |
之義一
一。非忿等十各爲主故事 讀師云。此文樣ハ
如二忿等ノ一惡作ニモ有二各爲主義一歟 延公
云。爾也。隨付二此文一古ク惡作相應無明ハ非主
獨行無明歟之尋アリ。守千ノ釋アリ。可レ見
レ之 光胤申云。此ハ正ク各爲主義アリトマ
テハナシ。行相麁猛ナル邊ヲ同スル二忿等各爲主一
| 歟。一旦存寄分也 | 不レ可レ爲二 定量一 |
起也
一。於二無記業一亦追悔故事 私云。無記ノ業ヲ
追悔スルハ。一切無記性ナリト云ニハアラス。
無記業ヲ追悔スル時。無記性之義アリト云也。答ニ
釋二此濫一可レ見
一。於二悔眠善體一二師アリ。如レ文可レ知
一。聞思位中有悔眠故事
私云。聞思等位改
悔諸惡一思擇法義一事也。祕ニ一箇問答アリ。可レ見レ之。抑三性門
二ヲヰテ。不善性ヲ略テ不レ説事。疏ニ釋云。
次應レ辨二善心見修等一。後ニ自ヲ有レ門故先不
| レ説 | 云云 | 意云。不三斷門アレハ讓不レ説歟 |
別ニ悉ク明レ之。至二不定一何略耶
一。惡作非染解麁猛故事 於二所知障性類一
證文ニ常出レ之。可レ見レ燈。意云。於煩惱邊一非
染也。於二法執邊一染也。論ハ説二煩惱邊一見タリ
| 一。四無記中 | 乃至 | 非定果故事 私云。疏ニ異 |
| 熟ニヲヰテ二釋アリ | 可レ見 レ之 |
| 第八十七日 | 自二惡作睡眠唯欲界有一 至二是謂大乘眞俗妙理一 |
| 餘界餘地也。餘界者。上二界 | 對二悔 眠一 | 餘地者。 |
| 二禪已上地也 | 對二尋 伺一 | 次妙靜者。妙ハ勝義。上 |
| 上ハ此義アリ。無尋伺故一 | 云云 | 可レ見 レ疏 | 以上初釋 |
| 第二釋。妙靜モ通二上二界ニモ二禪以上ニモ一 | 云云 |
捨之法カ故。上ニ
| 謗滅位ニハ色界中有ニ 一。雖二一ケ地一當レ起レ之 |
也。初釋ハ邪見悔修定本有ノ位也。非二色界
| 中有ニハ一 | 云云 | 第二釋ハ色界中有ニ |
| レ上起レ下也。付二多分ト生有トニ一言レ無ト也 | 云云 |
一。夢能普縁所更事故事 讀師云。夢中ニ縁
所更事者何事哉。假令得定シタル人。退定シ
| テ夢中ニ昔ノ定事ヲ縁歟 | 云云 | 評定云。設雖ノ不二 |
延公云。得定人起二上地心一後爭起二下地悔
眠一耶
私云。此事ハケニモ可レ爲二如何一哉。悔ハ離
欲捨ナレハ。下界ノ煩惱悉ク伏畢テ。上地根
本定現起之後ハ。難類歟如何。睡眠事ハ先
離欲捨歟否ヤ。悔非二無學離欲捨一故。睡眠
尋伺皆通二三性一之樣ハ。眠非二離欲捨一見タ
リ。所詮悔ノ離欲捨ハ上下ニ雖レ有。所二覺睡一事
不レ見
一。悔非無學離欲捨故事 延公云。悔ハケ
ニモ離欲捨ナレハ。可レ然。睡眠無學聖者モ。
欲界依身人ハ。起レ眠歟。仍云。悔非二無學一不レ云
レ眠。此意也
| 一。求解脱者 | 乃至 | 皆無學故事 光胤申云。 |
相攝一。今ノ三學門ハ。以外廣シ。有爲善法悉ク名二學
無學一見タリ。此事有二細一歟事。尤可レ有レ沙
汰之一 讀師被レ申無レ旨
| 一。悔眠唯通 | 乃至 | 勢力起故事 光胤申云。 |
邪見勢力ニ被二引生タル一見所斷ノ邊ニ。不善性歟。
修所斷之邊ニモ可レ有二不善性一歟。修斷ハ可レ通二
三性ニ一
| 一。非無漏道 | 乃至 | 深求解脱故事 私云。此 |
疏ニ生起問アリ可レ見レ之。親所引生故ハ。悔眠ハ
非レ如二苦根無漏道一。親被二引生セ一故。不レ立二非
| 斷一 | 爲言 | 深求解脱故ハ非レ如クニハ二憂根ノ二十二根ニ |
| 被レ立。深ク求二解脱一故。亦不レ立二非斷一 | 爲言 | 憂 |
悔眠ニ疎コト引生ト淺コト求解脱トアルカ
故也
一。若已斷故名非所斷則無學眠非所斷攝
事 讀師云。已斷ナルヲ名二非所斷一云事。返
返珍敷キ事歟。一切已斷之法ヲ皆可レ名二非斷一
歟。無漏等之法ノ其性非二已斷ニ一コソイヘ。今
樣ハ顛倒之義道歟 延公云。此事可レ有二子
細一。單ニ貪嗔等之惑ノ已斷ナルヲ言。名二非斷一
之事ニハアラス。若單ニ已斷已捨之法ヲイワ
ハ。尤悔ヲモ可レ出ス。既眠ノミヲ出ス。此ハ雖レ稱
レ斷。其體ノ殘ル法ニ付テ云二若已斷故名非所斷一
| 也。意ハ離縛斷ノコトキヲ非所斷ト談歟 | 云云 |
之名言可レ尋レ之。祕ニ一箇問答アリ。問。不
還ハ斷レ眠。何故唯言三無學ノ斷已ノミ名ト二非所
斷ト一。答。不還ハ能縁ノ縛未レ盡故。不レ同二無學一
| 云云 | 此問題ニテ云二若已斷故名非所斷ハ一 |
| 一。尋伺雖非 | 乃至 | 非所斷攝事 評定曰。 |
無漏道ハ尋伺與二根本智一不二相應一之文也。此ハ
更不レ及二異義一談也
一。而能引彼從彼引生事 尋伺通二無漏一不
レ通二師共今文ニ攝ル也。通二無漏一師ハ。其體無
漏ニ
漏一師ハ。其體有漏ニ
| 被レ引也 | 爲言 |
所斷マテハ共許也。於レ此有二二師一。今此非所
斷ハ其體有漏カ故。五法中ニ分別ニ攝ム
| 一。有義此二 | 乃至 | 言説因故事 私云。其體 |
一。正思惟支事 評定曰。後得智歟 延公
云。尋伺通二非安立後得智一歟否ヤ事ハ。中古以
外及二沙汰一事也。語言安立ハ安立後得智ノ能
也。非安立ハ理釋故不レ可レ通二尋伺一云樣。可
レ通二非安立ニモ一云樣ト也 光胤申云。思惟之分
齊ニ依テ可レ有二料簡一歟
一。説正思惟是無漏故ト彼能令心尋求等故トハ
取合セテ證也ト云治定畢。言説因故ハ論義也
一。未究竟位等文事 必假尋伺之下トテ一向
無二其沙汰一止畢
| 一。雖説尋伺 | 乃至 | 亦有分別故事 讀師云。 |
正智之中ニモ亦有二分別一故云意也。私云。亦
有分別故之分別ハ。五法之外歟。評定イ趣ハ。五
法之外ト治定畢。疏之釋モ爾也
一。王所一異門事 此ハ九門之外也。長行ニ
別テ料
簡六位心所心王ノ下ノ一異一也一。別體ノ邊ヲハ楞伽･中･百等師難レ之。無別體ノ
邊ヲハ
一。心遠獨行中 私云。樞要ニ釋レ之。無身無二
形質一義也。窟ハ所依根也。遠ト獨トハ心之行相
也。遠ニ二義アリ。獨ニモ二義アリ。可レ見二顯
輪集ヲ一
一。許心似二現等煩事 隱劣顯勝之沙汰トテ
被略畢
一。五種姓不成等一頌事 讀師云。五種姓ハ
五蘊也。心所別體ナクハ。受想等之差別不
| レ成故。五蘊不成ナルヘシト | 爲言 | 分位差過 |
アリ。所依所縁各別故。心所無別體ハ依縁同
| 故。分位差別モ不レ可レ成 | 爲言 | 因縁無別故ト者。 |
| 別ノ因縁アリテカ。如レ此多ノ行相不同耶ト | 爲言 |
讀師云。假立心所ハ少分之事也。萬差之行相
併テ一箇之因縁ヨリ出來ハ。不審事也
一。與二聖教一相違事 疏ニ出ス二五經一
私云。以心勝故説唯識等ヲハ。疏ニ此則通二
| 以前第一難中經違一訖 | 云云 | 心所依心 | 乃至 |
| 貪等者一 | 云云 | 下ニハ此則別通二第一難經 |
| 説一 | 云云 | 又識心言 | 乃至 | 恒相應故ヲハ。上 |
| ニハ次總通二第一難中經文一 | 云云 | 下ニハ無 |
| 文唯識等言 | 乃至 | 皆無有失ヲハ。總結二前 |
| レ解二後論一 | 云云 | 篇篇不二符合一事アリ。隱劣 |
| 一。此依世俗 | 乃至 | 非離非則事 世俗ヲハ |
| 第二 | 云云 | 勝義ヲハ疏ニ第二第三。第三ヲ出テ不レ出二 |
門如幻事故。第二眞門因果性故。第三眞門
| 並無我故。第四眞門心言絶故 | 云云 | 此ニテ |
| 可レ有二得勝義也談一 | 云云 | 私云。此文ハ八識異不 |
下八識不異門眞俗相攝門ト遂ニハ不レ可二相
違一。上下相異ナレトモ。影略互顯ト見タリ。
當段ハ第二世俗後三勝義也。八識一異門。第
二世俗第四勝義也。其相對雖レ異。遂不レ違歟
光胤申云。第三勝義ノ二無我門非則之邊
不審也。於二二無我一不レ可レ有二各別之談一故。
古キ不審也。讀師無被申旨 光胤申云。當
段ニ非則ヲハ。八依他別ノ邊ヲ以テ談也。非レ離二
| 二無我一 | 云云 | 付之八依他別ハ第二世俗之談 |
云二八依他別一耶 讀師云。依詮門ナレハ。依
他有爲之姿タヲ寄テ依レ詮談レ之 八識ノ依他
| ナルヘシト | 云云 |
| 第八十八日 | 自二已説六識心所相應一 至二能感彼天異熟果故一 |
門一不レ問二所依門識倶轉門一。疏釋ニ。其故現
| 起ハ相顯ナリ。依ノ倶トハ隱タルカ故 | 云云 |
レ 光胤申云。現起分位之詞ニ三門ヲ兼ネハ
ヤ 讀師云。倶轉門ハカネラルヽ分ヤア
ルヘカルラム。所依門ヲハ兼カタシ
私云。問テ二起滅門一不レ問二餘門一意ハ。現起分
位ヲ明サハ。所依モ識倶轉モ自然ト聞ユヘキ
故ニ。以二此意趣一中中不レ間二餘門一歟。付レ此
倶轉門ハ自然ト可レ聞。現起之樣ヲ説ク時。不起ハ
不倶ナリ。一二三四五現起皆以倶ナリ。
故ニ倶轉門ハ爾也。所依門ハ更ニ現起ノ相ヲ説ケ
ハトテ。自ラ聞ユヘカラス
一。或倶或不倶事 評定曰。望テノ二本識一倶不
倶歟。自類中倶不倶歟 延公云。自類中ノ倶
不倶ト申セハ。難陀師ハ不レ許二五識倶轉一故難
也。仍望二八識一倶不倶歟 光胤申云。難陀論
師意師同姓五識倶起耶ト云フ論義アリ。可
レ許二倶起一之一方ノ難ニ。此頌ヲ擧タリ。其答ニ望二
本識一會セリ。隨テ疏ニ釋二此頌一時。深蜜經之
文ヲ引ク。阿羅耶識ヲ擧タリ。所詮自類倶不倶ト
望第八倶不倶ト。此二邊ヲ説ト可申歟 當座此
分ニ治定畢
| 一。於二五位無心一無心之詞置テ | 無心二定ノ無 心ハ亘二眠悶一也 |
リ。仍置二無心詞一簡二有心定眠悶一也。無想天ハ
無二所濫一故。不レ及レ置二此詞一歟之由。疏ニ見
タリ
付レ之初生逐退沒有門之後二師意ナ
ラハ。既有二所濫一如何可二心得一耶
一。於二第三能變一不レ説二斷捨門一事 光胤申
云。尤可レ説也 讀師云。初二能變ハ捨二頼耶ノ
名一或ハ三位捨カ二染第七一故談レ之。第三能變ハ如
レ此斷捨之分位無レ之故不レ説歟。仍只説二現
起分位ヲ一也。初二能變ハ無二間斷一故又不レ説二現
| 起分位一歟 光胤申云 | 并 | 良公モ云。染汚六識離 |
又八地以上ニハ純無漏相續ス。於テハ二第六識一
斷捨之分位モ出來歟 讀師云。被レ讀
上疏| 之一段一 | 依止者謂前六 轉識之下也 | 初二能變ニ不レ説二現起分 |
三能變ニ不レ説二斷捨ヲ一事ヲハ。以二初二能變之
| 斷捨一影顯也 | 云云 取意 | 可レ見レ疏。正文大切也 |
云。此事ハ無二劬勞一。今ハ六識所依門カ故除レ之申
サハ。無二苦見一事。疏ニ煩シク釋レ之。不審也ト
| 云云 | 私云。疏ニ釋レ之。第七ハ依恒ニ無二障礙一故 |
| 云云 | 意云。六識ハ第八所依門ハイツモアレト |
説ク事意得エス。或第七所依ヲハ云二依彼轉
| 縁波一。既明レ之故除レ之 | 云云 | 除二第七一事ニ疏ノ二ノ |
| ト見タリト | 云云 | 光胤申云。非二三釋一二之 |
| 云云 | 此分ニ治定畢 |
| 延公云。濤ハ大浪。波ハ小浪 | 云云 |
| 私云。染汚諸識之染ハ有漏歟 | 疏ニハ雖レ不レ釋 意必然也 |
| 淨ハ無漏也 | 疏ニ釋 レ之 |
一。隨縁現言顯非常起事 光胤申云。五識モ
第六モ共ニ起滅アルヲ。五識ヲハ云二隨縁現一。
第六ヲハ云二常現起一事。其意如何 評定曰。
多分現起ヲハ隨テ二多分一常現ト説ノ。多分不
起ヲハ隨二多分一置二隨縁詞一歟。隨縁現ハ雖
| レ云二現顯一多分不レ起詞歟 | 云云 |
識･空･明･根･境作意之五縁一也。耳識ハ除レ明
四縁。鼻舌身除二空･明一三縁也。仍云二五共三
縁一歟。大乘意ハ眼識九縁也。小乘之五縁ニ
加二分別･染淨･根本･種子ノ四一。 耳ハ除レ明八縁
也。餘三識ハ除二空･明一七縁歟
一。七八二識縁事 疏ニ有二二説一。 一ニハ倶有依
| 七ハ依レ八 八ハ依レ七 | 所縁作意種子也。無二根本依一則倶有 |
| 依カ故。二ニハ八ハ四縁 | 如上 | 七ハ三縁也。所 |
等無間八識各増一宛一
| 一。内依本識之本識ハ。疏ニ種子識 | 云云 | 抑現 |
外縁歟。不審也。若不縁之何ニカ攝レ之耶 讀
| 師云。等言ニ可レ攝レ之 | 云云 |
釋ハ分明ニ現八ヲ内トス。初釋モ其意歟
一。有頓漸故事 疏ニ或四三二一トノ識生故。
| 或ハ五至レ一生不定故 | 云云 | 可レ思レ之 |
喩一等レ之法ニハ無レ可等。初可レ云二此法喩等一
| 云云 | 下ニ此通説總致二等言一 | 云云 |
| 一。由五轉識 | 乃至 | 令總不行事 自下ハ解ニ。起 |
六七八三段ト
縁多カ故。具スル時少不具之時ハ多也。仍現
起ハ少ク不起ハ多シ。第六ハ縁恒ニ具テ無二有具之時一。
但由二障礙之違縁一不起ノ時アリ。七八ハ恒ニ縁
具テ。又無障礙故。恒ニ現起也。第六不レ同二五識
| 多分不起一。又不レ同二七八一故。云二常現起一 | 云云 |
七八一云二常現起一事僻事歟。無用也。今ハ明二六
識一。五ヲハ云二隨縁現一。六ヲハ云二常現起一事ヲ釋ル
處於二七八一要須二何事一哉
一。疏ニ初復次ヲハ云二第一翻ト一後復次ヲハ第
| 二翻 | 云云 | 或又翻ノ字ヲ翻字ニ直本アリ 光胤 |
共ニ第六ト五識ト番テ辨レ之故也。翻者五識故斷
時多現行時少ニ翻テ。第六ヲハ故斷時少現起
時多ト説カ故也。翻モ番モ有二其理一 私云。抑初師
意行相麁細ヲ以テ。縁ノ具不具ノ由トスル歟。必
シモ麁細ヲモ不レ爲レ由歟事可レ沙
汰之一。 見レ疏。行相麁動ヲハ必シモ縁不具之由トハ
セサル歟。疏云。時多不具者。以縁多難辨故
| 不レ可二恒具一 | 云云 | 縁多ヲ爲レ由見タリ。又七八 |
| 疏云。以二行相細一故無二縁礙一 | 云云 | 細ハ無礙之由 |
一。故無縁礙令總不行事 總不行言ハ對二第
七染汚一分不行一見タリ
| 一。又五識身 | 乃至 | 現起時多事 第二師也。 |
| 唯外門轉ヲハ疏ニ釋 | 云云 | 第二師 |
第六ハ自ラ思慮ヲ具シ。遍ク内外門ニ轉テ。理事二法ヲ
縁シ。衆縁少シテ縁易レ具シ。故現起時多シ。仍云二
常現起一不レ云二隨縁現トハ一。五識ハ翻レ之故云二隨
| 縁現一不レ云二常現起トハ一 | 爲言 | 二師中ニ邪正。疏 |
| 云。於二二解中一第二爲レ勝 | 云云 | 勝レタル由ヲ。 |
其上對二八七識ニ一内外門ヲムサル事カナワ
ス。七八倶ニ縁二外事境一與二五識事ヲ縁スルト一同カ故。
| 更以二内外一難二差別一 | 爲言 | 初師ハ五識對二七八一 |
| 外成也 | 爲言 |
也。對二七八細想一云レ爾歟 光胤申云。抑外道ハ
只總テ厭一有心勞慮一無心ヲ欣求歟。其有心之根
本ハ總カ故。想滅爲首トイヘトモ。所レ厭有心ヲ
總テ厭歟。將亦別テ厭テ二想一法一有心ヲハ不レ厭
歟 讀師云。總テ有心ヲ厭フハ滅盡定也。無想
定ハ汎爾ノ有心ヲハ不レ厭厭レ想歟。外道ハ想心
所雖レ不レ知。當ル二想心所一コヽロノ分ヲ取リワ
ケテ厭歟。如二數論思我一可二意得一歟。不レ爾
總テ有心ヲ厭ハ。何別出レ想耶。受モ勞慮之根本カ
故尤可レ出レ之 光胤申云。サラハ想心所ハ
カリヲ滅テ餘心心所ヲハ不レ滅樣ニアレカ
シ。但想ハ遍行カ故。想滅スレハ自然ト餘心心
所滅カ故。無心也。無心ハ外道ノ本意ニアラス。
同ハ想ハカリ滅シテ。餘心心所ヲ不レ滅。可二外
道本意一歟申ハ。サル事ハアル。所詮外道眞ノ
涅槃ト思フハ。想ハカリノ邊歟 讀師云。外
道ハ以レ想生死之因ト計ス。本疏ノ釋アリ。故ニ根本
厭レ想ナリ。想ヲ爲二涅槃一不モレ出二餘ヲ此イワレ
ナリ。厭レ想時自ト然倶行心心所滅スレハ。無
心寂靜ニシテ想ノ勤ヲ離レタル故ニ。此處ヲ眞
涅槃ト計歟。滅定モ只同事歟。想受ヲ專ラ厭フ歟
一。第四禪廣果天之中ニ別有二高樓一。是無想
天也。座スルモアリ。臥モアリ。立モアリ。隨
修因之樣三種異歟 延公云。定ヲ修スル時ノ
臥座立ニ隨テ生天之三種アル歟 良公云。餘
| 天來テナフルト | 云云 | 中夭ト此事歟 |
想一。想滅爲レ首。於二加行位一唯偏厭レ之故言二爲
| 首一 | 云云 | 此文樣外道ハ先偏ニ想ヲ厭歟。餘心心 |
釋アリ。古キ聞書アリ
一。有義彼天常無六識事 私云。此初師意。
中有位起二現行之愛等一歟否ヤ事。古キ論義也。
今度有二其沙汰一 延公云。此事中有位ニハ
不レ起二現行心一樣ニ古ク沙汰セリ。其故ハ中有ヲ
ハ屬カ二生有一故。初生六識アルニナルヘキ
| 故ニ。此師ハ不レ許二現行心一 | 云云 | 光胤申云。此 |
トモ。中有今ノ論ニアラス。初生退沒今論也。
| 初生ト者本有初也 | 除二生有ノ一刹那一生有 第二念ヨリ本有ニ取也 | 中有ヲ |
有ノ初生事ナレハ。無二相違一歟。此事疏ニ。上座
部ハ中有ハ無心ト習カ故。初師モ如レ此申サムスラ
ムノ故ニ。第三師コトニ彼中有必起二潤生煩
| 惱一故ト云也 | 云云 | 此文ハ初師ハ不レ許二現行愛一樣 |
簡一歟。所詮二義歟
一。聖教説彼無轉識故事 私云。彼ノ天ニ無轉
識説ク分ハ勿論也。證文トハヰカカ可レ成ル耶。
疏ニ釋二此疑一。若不レ爾者。論ニ應二分別一。初彼有
| レ心。中間ニハ無レ心也 | 云云 |
八一唯有色支ト説歟。爾ハ初生退沒ニ雖レ有レ心唯
色支トイワムニ無過歟 讀師云。疏ニ此依
| 六識 | 云云 | 七八ハ非レ例歟 光胤申云。四蘊名 |
云フ。爾ハ可レ攝二七八一。何此處ヲ淮有色支ト云耶。
七八名ハアルカ故 延公云。別體名色支カ
故爲レ證也 光胤申云。瑜伽ハ説二雜亂體一歟。
不審也
私云。此師意本有命終心ノ潤ヲハ。ヰカ
カ可二意得一耶。答云。唯種潤生ト見タリ。異
生ノ唯種潤生トハ此師ノ申事歟
一。後想生已從彼沒故事 讀師云。本有末
後ニ起レ心云二彼想一。生已ト者中有也。從彼沒故ハ
自二中有一沒也。此師爲レ證意如レ此
一。彼中有必起潤生煩惱故事 此ヽ中有ノ位ニ
起レ心道理也 評定曰。既中有位ニ以下起二潤生
惑一事ヲ上證レ之。若爾潤生有心ハ共許道理ナレ
ハコソ。加樣ニ申セ。若初師不レ許二中有現行惑一。
何以レ之爲二其由一耶 光胤申云。初師中有
位ニ許二現行愛等ヲ一歟否ヤハ。不レ許之義ナラ
ハ。今ノ彼中有必起潤生煩惱故ハ。對法第五
以二起現愛之文一立二此道理一歟。初師非レ許二此
道理一可二意得一歟
私云。生有ハ最初託生一刹那也。第八識ニ
無二意識一。第二念ヨリ本有也。意識起也。但
卵生胎藏ニハ本有ニモ意識ナシ
私云。彼中有必起ノ中有ハ。無想天之中有
也。上ノ後想生已從彼沒故之中有ハ。無想天
ヨリ欲生ト餘地之中有也
一。如餘本有初必有轉識故事 此文ハ本有
之初位ニ可レ起レ心ヲ云道理也。立量之樣可レ知
レ之
一。先有後無乃名入故事 讀師云。入ノ言始ニ
心アリテ入二無心ニ一故云レ入。不レ然先ヨリ入
畢ヌ。其堺ヒナシ。何云レ入耶 光胤申云。設ヒ
始ヨリ無心ナリトモ。入ト云事何嫌耶。無想
天之位ニイタルヲ可レ云レ入故也。入二其位ニ一
意也。始終無心ナリトモ。其位ノ分齊可
故 讀師云。能入之心アレハコソ入トハ
イヘ。不レ然ケニモ入言不審也
| 一。此言意顯彼本有初 | 乃至 | 説名無想事 |
| 評定曰。此證ハ能證也 | 云云 | 讀師云。無想天之 |
異熟心ナクハ。何トテ種子ノ上ニ異熟之果假
立耶。現行異熟心カ所引タル故ニ。彼ノ能引ニ從
ヘテ云二異熟果一故。是非ニ最初ニ現行異熟心
ナクハ。別報ノ果不レ可レ成云意也 光胤申云。
此事可レ爲二至極道理一事ヤラム。先ツ總報果
ニテ心得ル時。於二現在無明二支一引二識等五
支一。愛取有三支同レ之。故轉テ名ク二有支一。此時ハ所
引果更非二現行之法一。偏二種子也。雖レ然其性
異熟無記ナル事又勿論也。未來ニ至テ生老二
支ト被レ立時コソ。正シク現行スレ。其以前
於二現在一對二生因引因ニ一所引所生ト見ル位ハ。偏ニ
種子位也。雖レ然更異熟無記之性難レ判云劬
勞モアラハヤ。明知ス無想天之別報ノ異熟モ。
雖レ不二現行一。只今才學ニテ見ル時ハ。定前加行
思或ハ無心已前之思種ニ被レ感果ナレハ。其種
子ヲ云二異熟別報果一歟。通途之異熟果ハ至二未
來一現行スル物ナルカ。無想天ハ無心ヲ爲二其
果一故。遂ニ不二現行一意得。有二何過一耶。若不二現
行一異熟果不レ可レ成者。何生老死支以前ニ識等
五支或有支之分位ヲ立耶 讀師云。生老死
支位遂ニ現行カ故。其果顯ル歟。五支之位ハ引ク二其
種一分也。所詮生老支位マテ遂ニ不二現行一云
事不レ可レ然歟。就中此ハ因モ果モ共ニ假也。無二現
行一心何ヲ爲二由來一辨レ之耶 光胤申云。假ノ因
果ナレハコソ兎モ角モ判スヘケレ
私云。上ノ轉識繋起之轉識ハ。第六識之異
熟心也。下ノ轉識ハ身識第六之二識ト云ヒ。
| 或眼耳身 | 并 | 第六識ト云二釋アリ。起將 |
疏ニ如別第一卷ノ雖レ有二二解一。 今准ハ此文唯
| 於二第六ノ心カ滅上一立二無想一 | 云云 | 無想別報 |
一。如善引生二定名善事 良公云。二定之
種子ハ本來善性ニコソ定マルラメ。定前之
能引門ニ不レ從トモ。其種子性ハ善ニテハ可
レ有歟 讀師云。既現行心ハナシ。不レ從二定
前加行心一。爭カ判二種子性一耶。種子ノ性ヲハ必
從レ他判カ故
一。不爾轉識一切不行如何可言唯生得滅
事
私云。三性心共ニ雖二不行一。異熟無記心之
滅ヲ云テレ滅ト。彼ノ滅カ上ニ立二無想果善惡一。非二果
報體一故也。三界總別ノ果報ハ皆以二異熟果一
也。此ニ始メル事ニアラス。若爾初生ノ三
性心雖二不行ト一。尤異熟ヲ可レ云レ滅也
一。下想麁動難可斷故上無無想異熟處故
事 私云。無想天之在處在テ二第四禪廣果
天之處ニ一非二上下ニ一事。先ツ下三禪ハ麁動ニシ
テ難レ斷故。疏釋レ之。有二變異受一。未レ可レ盡故
| 云云 | 次ニ下二天ハ疏ニ釋シテ。唯聖者所居ニシ |
| テ非二外道所生ニ一 | 云云 | 次無色ノ事ハ。疏ニ釋云。無 |
| 故 | 云云 | 色身アリテ而モ無心ナルヲ計二涅槃ト一 |
レハ。不レ知カ故爾也。無色ハ雖レ無二色身一何不
レ許レ之耶
| 一。則能引發 | 乃至 | 異熟果故事 讀師云。三 |
思ハ招二總報一。無心已去思種ハ招二別報一。三ニハ定前
思ニヲヰテ。微心ハ招二總報一微微心ハ感二別報一
| 云云 | 祕釋ハ第三釋ヲ存ト見タリ | 但未レ定 可レ見レ之 |
ハ無レ文。倶舍論ニハ以二如箭射空力盡便墮之
喩一。無想天ノ有情ハ必欲界後報業アリ。如二北州
| 生天報一 | 云云 | 祕ニ引二婆沙論一。欲界生二何處一耶。 |
| 答レ之三説アリ。有説ハ地獄。有説ハ惡趣 | 加二鬼 畜一歟 |
| 如是説者云ハ。欲界ナリ。不定處 | 云云 | 大乘 |
業トニ一故。彼天ヨリ得ル人ハ。通二下二天ト欲界トニ一
| 也。不レ生レ上ニハ。未二曾修一故 | 云云 | 可レ見レ疏 |
答アリ。有義ハ眼識明縁ヲカル事ハ。闇處ニア
ル瓶盆ヲ縁ル時事也。闇色ヲハ雖レ不レ由レ明縁
レ之。闇處ニハ眼ヲ開テ闇色ヲ縁ル事歟 讀師云。
其ハ不レ縁ニテコソアレ 光胤申云。サテハ
闇處ニテ眼ヲ開テアレハ。マクラナルハ闇
色縁ルニテコソ候ラメ。又夜行類ハ不レ假ヲ
| レ明縁 | 此ハヨル物ヲ見ル 畜類等ノ事歟 | 又云。水行之類ハ不レ假レ空 |
| 縁 | 云云 | 魚等事歟。又瑠璃等ヲ隔テテ縁ル時ハ不 |
| レ假レ空 | 云云 | 評定曰。下ニ難レ之。時クルハ夜ル假二 |
| 明縁一 | 云云 | 望レ人雖レ暗。クル前ニハ明 | 云云 | 此事 |
| 璃ト眼ト中間ナクテハ不レ縁レ之故假二空縁一 | 云 |
| 云 | 光胤申云。瑠璃ニシカト目ヲアテタリ |
| トモ何不レ縁耶 院主。其ハ不レ可レ縁 | 云云 | チ |
| トアヒナクテハ不レ可レ縁 | 云云 | 此分ニ治定畢。 |
| 魚等之類悉スヘシト | 云云 | サテハ魚モチト |
定曰。水練之者ハ水中ニテ見レ物。水ト空トア
| ル歟 | 云云 |
| 異生也。二ニハ唯隨眠結生 | 見諦聖 者也 | 三ニハ正知入胎 |
五ニハ不失正念正念菩薩也。六ニハ業所引之除ク二
菩薩一。七ニハ智所引結生菩薩也。瑜伽論五十
九卷文也。論ノ潤生煩惱故之下祕ノ釋也
以上
| 天文三年 | 甲午 | 七月日當年之訓論兩卷也。 |
| 以當之功備大菩提之法樂 | 并 | 爲令法久住 |
同十八日對長基得業一交畢
藥師寺末資英乘
| 第八十九日 | 自二及無心二定者一 至二生上五地皆得後起一 |
通二下四地一。其睡眠等皆通二有心一故。無心ノ言ヲ以
| 簡レ之 | 云云 |
| 解二二定一逐二文ノ便ニ一 | 云云 |
| 一處ニノミ一無二相類法一故。不レ言二無心一 | 云云 |
| 有二六段文一有二十一ノ義一 | 云云 | 牒レ文可レ知レ之 |
天之染ヲ不一伏歟。誠ニ倶カ生麁惑ハ。麁細相違之
時伏レ之。同地カ故無二麁細一。仍倶生惑ハ不レ可レ伏
レ之歟。於テハ二定障ニ一何不レ伏レ之耶。於二所得定ニ一
領受
レ有レ之歟。則チ異熟生ノ下劣受ナルヘシ 讀
師云。誠於二別起定障一者。定テ可レ有レ之歟。仍
可レ伏レ之歟。此事故東院ニ尋申タリシニ。定
障之分ハ伏シレ之ヲコソスルラメトマテハ蒙
| レ仰 | 云云 |
レ之由。延公被二申切一畢。光胤ハ再三可レ伏
レ之由執心申シキ。今日兩人ハ外道可伏之
由共許
一。由出離想事 讀師云。出
離ル想ヲ一作意歟。出離想ノ作意歟。出
離ル想ヲ一ナラハ。想ハ今所厭之想也。無想之想也。出離ノ想ナラハ。今無想
天ヲ出離涅槃之處ト計ル想也。以二下ノ止息想ヲ一
推レ之。出離之想ニ
息想モ所厭ナラハ。尤可レ云二止息想受一。サハ
不レ申只云レ想トハカリ。明知ヌ今ノ想歟 光胤申云。
止息想ヲモ止
息ト想ヲ一意得ル時。其義ハ不二相違一。但不
| 瑜伽第十二云。厭背スル想ヲ一作意 | 云云 | 此文出 |
| モ非二所厭之想ニ一歟ト覺 | 云云 | 仍面面止息想 |
乘者厭
患シ六識有漏勞慮ヲ一或觀シ二無漏心麁動ヲ一。若菩薩等ハ亦欲レ發下生ト無心寂靜ノ似タル二於
| 涅槃一功徳ヲ上故起 | 云云 | 此文分明ニ所厭ニハ廣ク出ス二 |
云。無心位ノ身ヲ和悦スル樣不審也。何和悦
スルソ 讀師云。他人人ノ姿タヲ見ル時。和悦
之形相アルヲ知ル風情歟
私云。其モ意ノアル時ノ事也。假令草木ナン
トニ向フ時。ナヒ
和悦之形歟。荊蕀ノコトキ不ル二和悦ナラ一姿歟。
雖二無心一可レ有二其樣一歟
一。私云。無想定ノ得名事第二卷疏ニ釋レ之歟
| 可レ見 レ之 | 當段ノ疏云 | 無想定者 之下也 | 此中釋レ名如二第二 |
| 想 | 云云 | 倶無之釋ハ大乘之釋ニハカ |
一。修習此定品別有三事 讀師云。下ノ退ト
中ノ退ト中ノ不退ト上ノ不退トノ差別事。下ノ滅定ノ三
品修之處ニ問
答之ヲ一。至二彼處一可三沙汰之一一。定當中夭事 讀師云。始ニハ當ヲ平聲ニ讀ム
テ。アタル義ト意得タリキ。能ク見レハ中字アタ
| ルナレハ。當ハ去聲歟。マサニト可レ讀 | 云云 |
| 延公云。中ノ字事。呉音ノ時ハ中 | 平聲 | アタル也。中 |
| 去聲 | ナカナリ。漢音ニハ打チ返テ平聲之中ハ |
| ナカナリ。去聲之中ハアタルナリ | 云云 | 又 |
ソノ讀アルヘカラス。所ヲハソト讀ム。諸ニ
ハ此讀アルヘカラス
一。無想天ノ五百大劫事 私云。大劫之勘樣
如何。大劫ヲハ八十劫以上ニハ何ニテ勘レ之耶
| 延公云。大事也 | 云云 | 延公琳公云。初生退沒 |
| 十劫歟 | 云云 | 琳公云。新問答ニアリシヤラ |
| ム 光胤申云。噵論ノ裏書 | 初生退沒有心ノ 第三師處ニアリ | 云。 |
| 合テ二十八劫 | 云云 | 此相違追而可レ糺也 |
| 云。論噵裏書云 | 三品修 云下也 | 下品之退ハ不レ滿二四百 |
| 劫ヲ一。中品之退ハ四百劫以上 | 疏ニハ下品ハ雖レ受二四 百劫以來ヲ一尚シ此品 |
| ニ攝ム。或ハ多分ヲハ中品。 少分ヲハ下品云云 二釋歟 |
事 評定曰。退定シテ命終スル人ト。退定
シテ不ル二命終一以前ニ還得スル類ト。二類ア
リ。還得人ハ次生ニ生二無想天ニ一。 故順生業也。
不
三生ニ生二彼天ニ一。故順後業也。疏以論下云通
後報故ハ此意也
私云。退畢ニ生テ二色界ニ一重修テ生レ彼人ハ光淨
| 耶ト疏ニ問テ不スレ甚ニ。退性ハ下性故 | 云云 |
一。中品退ノ人ヲ望テ二下品退ノ人ニ一勝劣事 疏二
| 解アリ一。 倶ニ雖二退ノ人ト一形色ノ量別ナリト | 云云 |
云。此釋ノ意以二形色ヲ一分ツ二勝劣ヲ一。壽量ハ殆中品
| ヨリ下品ハ勝レタルアリト | 云云 | 此事返返不 |
| 審也 | 云云 | 第二釋ハ以二壽量之長短一分レ之見タ |
一。三品差別事 疏云。然約二修時ト及當來ノ
果ト一以辨二三品一。此ハ約テ二三根ニ一爲レ三。或根ハ不定
| ナリ。修ニ有二三品一 | 云云 | 二釋歟。以二根性一分トレ之 |
| 坐ト臥一。唯無二行スル者一。因ヲ修 | 云云 |
能入定ハシカト限二第四定一見タリ。異二滅定ニハ一
歟。滅定ハ超多等至スル也
一。四業通三除順受事 私云。通二順生順後
順不定ニ一也 評定曰。順生ハ易レ知。順後業ト者。
此生ニ雖レ修ト退テレ之命終シテ第二生ニ修シ繼
ヰテ第三生ニ生二彼天一也。初生ノ修因ヨリ見テ
レ之ヲ順後ト云歟。中ノ生ノ修ヨリ見レハ順生也。對
之順生順後二業合生二一果一云事不審之由
古ク沙汰セリ 良明房云。抑順後業何必シモ
限二退定ニ一耶。雖レ不二退定一。修テ二有心無心ノ二定ヲ一
何レヲモ不レ退人。先ツ有心定修因強勝カ故。
下二天等ニ生チ第三生ニ生ル二彼天ニ一類何無レ之耶
光胤申云。有心無心二定並ヘテ修ト云事不可
得ノ事也。始メ第四定ノ有心定ヨリ無心報ヲ欣
求シテ。引
得テ無心定ヲ一不ルレ退セ程ナラハ。何トテ有心定ヲハ可二欣求一耶。不ハ二欣求一何以テ
レ之ヲ爲二修因一耶。所詮不可得事也。退定スル
ナラハ勿論也。其ハ又無想ノ順後業勿論也。
不ハレ退レ之更ニ餘天之順生業ヲ造スル業アル
ヘカラス。仍無想天之順後業ハ可レ限二退定之
人一歟 此分ニ治定畢
一。順不定業ヲハ疏ニ釋云。若欲界ニ退失スル人
一切定皆名二不得一。 即命終テ此報不レ受故名二
| 不定報一 | 云云 |
定一。順後業無二子細一。欲界ニ退失シテ還得カ故
| 云二順後一也 | 可レ見 レ疏 | 又不レ許二欲無ノ起ヲ一通テ二初後ニ一 |
界一也
私云。瑜伽ノ後於色界之文。前師ハ屬レ果後
師ハ屬レ定。故二諍也
一。第四定ノ下三天ニ
リ。初釋許二後起一。第二釋ハ不レ許レ之
一。無想定不レ通二無漏ニ一事 欣
求無想之果ヲ一故。滅定無漏ナル事ハ。雖レ厭無二所欣之果一故
| 云云 | 可レ見レ疏 |
十二ノ義一
一。謂有無學或有學聖事 讀師云。有ノ字ハ
| 通二有學 | 身證 不還 | 無學ニ一 | 倶解 脱 | 良公云。何不レ説二菩 |
云。聖ノ言ハ簡二有學凡夫一見タリ
一。已伏或離無所有貪上貪不定事 評定
曰。已伏或離ハ上八地上五地之二師ニ依テ。可
レ有二料簡一。先ツ此文ハ含二二師一也。上貪不定ハ當
論義也。常義意ハ於レ貪ニ定障ト倶行ヲハ伏
| レ之。不ルヲハ二倶行一不レ伏。仍云二不定一 | 云云 |
アリト答シテ。而モ不レ許二不伏之類ヲハ一。一切伏
レ之見タリ。サテハ伏スル類ト云事不審也。推
レ之對
入ルハ二滅定ニ一。必ス斷シテ入ル人也。此ノ人ハ更定ノ障ト
シテ非レ斷レ之。只一切惑ヲ斷スル人ナレハ。
非想之貪ヲモ斷也。對スル二此人ニ一時。又一類聖
者ハ非想之貪ヲ滅定ノ障ト
伏スル類一歟。不ハレ然更ニ不二意得一事也。此事東院ニ
申合畢。其時モ色色有二料簡一。遂如レ此治定
畢 光胤申云。若此ノ斷ノ類定障ト
伏ノ人ヲ對
シテ更不レ斷レ之ヲ。而今爲
レ類歟
一。滅盡定無心定滅受想定。以上此ノ三名ヲ滅
| 定ノ得名ニ出レ之 | 可レ見 レ疏ヲ | 評定曰。此樣ナラハ無 |
一。三品修事 讀師云。如二無想ノ一可二意得一歟
疏云。下品退ト中品退トノ差別事 又中品不
必退ト上品トノ差別事 疏ニ二釋アリ。初釋ハ修ニ
| 有二上中下一。以二根ノ上中下ヲ一非レ云二三品ト一 | 云云 |
劣ナレ 讀師云。イヤ修スル樣ノ勝劣ナリ。
修スル勝劣ニ依テ退不退アルヘキ歟ナレナ
| モ。退不退ヲハ不レ可レ入二三品ノ差別ニハ一 | 云云 | 光 |
讀師云。根姓トハ利鈍ノ事也。以二若練根已ヲ一
可レ知レ之。此ハ非二根性ニハ一。修之三品也
一。第二釋ハ以二三品根性ヲ一分レ之。不レ可レ依二退
| 不退ニハ一 | 云云 |
| 漏者。後得智也 | 云云 | 評定曰。縁理後得智ヲモ |
| 云二遊觀ト一歟 讀師云。不レ爾 | 云云 | 私云。不斷 |
以外委細也。披
見テ彼一段ヲ一可レ有二落居一歟 延公云。遊觀ハ限二非想地ニ一歟 讀師云。不レ爾。
可レ通二餘地一也。非想地ハ限二遊觀一故常ニ云レ爾歟
私云。祕云。未自在位ニハ一地超マテヲハ
可レ許レ之。二地超ハアルヘカラス。八地以上
獨覺ハ超多等至也
私云。祕ニ有義ト正義ト問答アリ。有義ハ遊觀通二
| 根本後得ニ一。不ル二斷惑一本智ハ遊觀也 | 云云 | 正 |
云二遊觀ト一也。若寄セハ二事ヲ於斷惑ニ一。佛果智品
| 皆遊觀耶 | 云云 | 又云。非想地無漏ハ一向後 |
有二三釋一。 一ニハ無所有處之根本智ニ引。二ニハ
初靜慮中ノ根本智カ後也。三ニハ後得智ト者。本
智後ニ生也。由テ二證眞ヲ一了レ僞故也。必シモ隣
| 次ノ非レ生ニハ | 云云 | 又本疏云。入ル二滅定ニ一因縁ニ |
惟一切ノ相ヲ一。二ニハ思惟無| 相界ヲ一 | 云云 | 眞如歟。思惟カ無相界ヲ一故。恐テ |
| レ濫カト二無分別智ニ一。遊觀之言ヲ置クト | 云云 |
入二滅定ニ一位ニハ。定前加行心タル餘地程ニ立二
滅定一歟。其ノ時モ能入加行心ハ雖二餘地心一非想ノ
| 心カ上ニ立レ之歟。疏門也 | 取意 | 答レ之二解アリ。 |
心ノ後ニ一二念アリ。起テ二非想心ヲ一此ヲ爲二加行
| 心一入レ定ニ也。餘地心ヲ正シク非レ爲二加行心ト一 | 云云 |
レ定ニ。必ス非想地ヲ爲テレ依建
立ス定一。 由二串習一故直ニ無心ノ非想分位ヲ引起ス。仍加行心ハ餘地也。
| 非想定ノ所依ハ非想地 | 云云 | 後解爲レ勝 | 云云 |
| 云。滅定ヲ不レ取二學無學ニ一事返返不審 | 云云 | 祕 |
| 云云 | 無學ニ無トレ止云事。次下文ニ不レ同二無學ノ學 |
| 窮ヲ名ニ止ト | 云云 |
止畢
一。滅定後起事 鄔陀夷經ノ論義也トテ被
レ止畢 讀師云。抑滅定初起ハ必限ト二欲界ニ一存
置ク處。可レ通二色界ニ一之内宗家ノ釋アル歟。可
レ有二用心一事歟 良明房云。色界回心菩薩。
自業位ニシテハ雖レ不レ入二滅定ニ一。 回心已後
色界ニシテ初起スル事アルヘキ歟 讀師
| 云。其ノ事歟ト存ル也 | 云云 |
異生ハ不レ伏二下地見惑ヲモ一何云二有頂ト一耶。疏釋シテ
| レ之。此據テ云二最後ニ一。非レ謂ニハ二下地ヲ能ク伏ト一 | 云云 | 易 |
一。要證二空隨應後得所引發故事 私云。
此下疏ニ。餘師ノ不レ許二法空滅定ヲ一事ヲ出テ。違ト二今
文一難セリ。要證二空之二空ノ言也。此文正故此
| 意歟 | 祕ノ釋アリ | 光胤申云。何不レ許二有漏滅定ヲ一 |
レ住二無心寂靜ニ一。欣求ハ凡夫ノ中ニ可レ有レ之。有ハレ之
何無二有漏滅定一耶 讀師無二殊成敗一 延公
| 云。非想地ヲ欣フ凡夫ニハ不レ可レ有レ之 | 云云 |
厭テ細心ヲ欣フナレ。若爾殊更ニ無心ヲ欣フ人。此
| 地ヲ欣中ニアルヘシ | 非想ハ無心ホトノ 事也。半ハ無心也 |
讀ハカリ也 讀師云。初師尚以テ順二道理一
樣ニ覺エタリ 延公云。南州ハ善惡強勝之
處歟。隨テ滅定ヲハ四州中ニ南州ニテ起歟如
何 讀師云。サコソアルラメ。佛ノ出世モ南州
也。苦樂間雜ノ處カ故 延公云。南州ハ善總強
勝之處カ故。地獄モ南州下ニアリト。但傍布義
難義歟
| 疏云 | 餘地心後亦得 現前之下也 | 有説。大般若第十五ノ會ニ |
利他行ニ一。若未二自在一。雖レ有二入者一。至二自在ニ一
時ニハ。皆不レ令レ入。但自在ニ成就ヲ以名レ超二一
切ヲ一。或ハ呵ス二專入ヲ一。不レ障二時ト
滅定ヲ一而現二威儀一故 大切釋也。出レ之。佛
果滅定ハ義燈三釋也。入否ハ二説歟。於二不
入ニ一示現ト功徳成就トノ二釋合三釋歟
一。光胤申云。抑滅定斷惑ノ二師諍ヒハ。付テ二二
乘ニ一論レ之ヲ也。菩薩ハ欲界ノモ下三禪ノモ皆未斷ナ
レトモ伏之分ニテ入二滅定一見タリ。此事難レ思。
設ヒ菩薩ノ滅定ナリトモ。定
ナルヘシ。二乘ノ前ニ必ス斷セテハ可レ成レ障事
ナラハ。菩薩ノ前ニモ必ス可レ成レ障。故菩薩ノ入ル
| 滅定モ非想地ニ繋スル事ハ同也。何下地 | 欲界 | 下三 |
評定モ讀師モ不レ及二沙汰一止畢。讀師不審ヲ
ハケニモ 被レ申畢
| 第九十日 | 自二若伏下惑能起此定一 至二相見倶有種種相故一 |
| 云。薩婆多者問前二師 | 云云 | 讀師云。此問ハ |
| 初師ニ付テノ問也。生上地者ハ非想地 | 云云 |
想惑ヲ一。不レ可レ云レ生トハ二彼地ニ一。異生ノ上生ハ其處ヲ
□伏シテハ。其處ニハ不スレ生セ。必ス未伏之
處エ生也。今ハ以二異生離染上生之習ヒヲ一致二此
| 問ヲ一故 | 云云 | 延公云。此問必シモ以テ二異生離染 |
者ノ前ニテ此問起レリ。但非想地ヲ別テ云二生
上地者ト一。非想ノ惑未伏ト云事不審也。設ヒ雖二已
伏ト一。唯種潤生ナラハ以二已伏ヲ一可カレ潤故。不レ可二事
闕一歟
私云。生上地者ヲ非想地ト釋スル事。付二究竟ニ一
擧レ之歟。不レ可レ有二別ノ子細一
光胤申云。此問ヲ不二意得一。凡前ノ二師滅定ノ初
| 起ヲハ欲界ト釋ス。其時ハ必斷ハ二欲界惑一 | 初師 | 或欲ト |
| 下之禪トノ惑也 | 後師 | 或伏ハ上八地上五地也一。而 |
時伏シタル惑ヲ。其任一向斷シモセテ。初起ノ
伏斷シタルマヽニテ生トハ二上地ニ一。何シニ取リ
置イテ問レ之歟。上生ノ時ハ聖者ハ只今生スル地ノ隣次ノ
下地マテヲ必斷シテ上生カ故。後不斷退生
上地者スル事ハナシ。假令欲界聖者生ル二初禪ニ一
時ハ。必ス欲惑ヲ斷也。初禪ヨリ生二第二禪一時ハ初
禪惑ヲハ必斷也。故不レ可レ有二却斷下之失一。
乃至非想ニテモ如レ此。然ルヲ如レ此問スル
ハ。以二異生上生之習ヲ一問レ之歟。凡ソ初起ハ依身
欲界カ故。一向ニ雖レ不レ斷レ惑ヲ。無二却斷下之痛ミ一
故。於テハ二上八地上五地ニ一伏テ得ト意得也。後起ハ
上生シテ得カ故。次第次第ニ下地ノヲハ斷レ之
得ル也。若爾此問返返不二意得一。但初起ノコト
ク。或伏或斷ヲ其任ハタラカサスシテ生ハ二上
地ニ一。可レ有二此失一之事歟。明二二師ヲ一一段ニ云テ二
| 生上八地 生上五地 | 皆得後起トハカリ一分明ニ不二申シ分ケ一。故此問 |
私云。初師ハ有義下八地ト云テ。或伏或斷ニ除二
非想地一也。第二師ハ。下四地ハ必斷。上五地ハ
或伏ト習カ故。或伏或斷ニ加二非想地ヲ一也。故ニ
讀師非想地ニ生トアレハ。彼惑ハ未伏歟。若
爾付テ二初師意ニ一此問ヲ起ト被レ申一理アリ
一。斷亦無失如生上者等文事 光胤申云。
如生上者之如ヲ指示ノ如ニ意得テ。斷亦無失ハ第
七惑ト意得モ。無二子細一歟。若爾此答モ盡理ノ答歟
讀師云。サモ意得ナム。但所問ニ付テ。答ア
ルヘシ。アマリニ第七ニ取成スハ勿論也
私云。本疏ノ樣ハ第七惑トモ聞エタリ
一。然不還者等答正義ノ解也。不還潤生ハ唯種
潤生分明也。但現惑ヲ起歟否ヤハ論義也。非二潤
生一時モ不レ起云事ハ通途歟。但起ト云釋アル歟
延公云。處處不還ハ遍沒之類也。此類潤生
位ニ起二現惑一云釋アリ。況於二餘時ニ一異義勿論
歟 讀師云。雖二欲ノ治道滿ト一上界煩惱不
ヨキ不審也。但世間ニ有二其例一。將軍對
治強敵一時ハ。殘黨不ル二蜂起一事アリ。被レ押二威力ニ一自
然ト靜謐歟 光胤申云。有退不退之退ハ返返
不審也。アラマシ事歟 讀師云。アラマシ
| 事歟 延公云。實可レ有レ退モ歟ト | 云云 |
比ヨリ更不レ散二朦霧ヲ一。 先ツ此過ハ於テ二潤生煩
惱ニ一付タル過也。故ニ第七ハサシアヰニナラ
ス 延公云。爾也。古賢却斷下ハ潤生ノ末ノ過
也申ナルモ此意也 讀師云。異生ハ善業之
力微劣ニシテ偏資二潤生ヲ一故。未伏強勝之惑
ヒキツラレテ。雖レ有二已伏ノ惑體一。未伏惑潤
生也。聖者ノ善業ハ無漏資力アリテ強勝カ故。
微劣ノ潤力ヲ以テモ潤生也一。故ニ異生ハ雖レ有二已
伏惑ノ潤力一。未伏惑ノ強勝潤刀ニヒカレテ。
生二未伏惑ノ界地一也。聖者ハ善業強勝カ故。偏
不レ資二潤力ヲ一。仍以二已伏惑ヲ一潤テレ生ヲ生二已伏惑ノ
界地ニ一也。肝要。已伏惑ナレトモ潤力アル
程ハ生テ二其地ニ一不レ進二上地一也。此道理必然カ故。
閣テ二已伏惑ノ界地ヲ一生二上地ニ一。大ナル過也。此事
大ナル過ナレハ。閣テ二已伏惑界地ヲ一生テ二上地ニ一。却テ
斷ヲ二已伏ノ下惑ヲ一爲レ過也
一。不テレ斷レ惑ヲ生ル二上地ニ一過トハイワス
斷下ト云事不審也。若教相ノ説ヲ爲二本源ト一立二
此ノ過名ヲ一歟 光胤申云。教中ニ不レ斷レ惑ヲ生ル二
上地ニ一過トハイワスシテ。却斷下ト申習歟。
仍論ハ彼ヲウツシテ申歟。只同事ナレトモ
名ヲ却斷下ト云事此意歟
| 私云。古樣却斷下ハ第二重過也 | 云云 |
度沙汰此分也 光胤申云。却斷下過ノ姿タ樞
要ノ上下相替子細アル歟 延公云。却斷下ノ
過ヲ意得ルニ有二異義一歟
私云。異義ト者宗家釋ノカワル樣歟
| 一。若菩薩 | 乃至 | 能起此意事 此文ニ自乘位 |
哉之由。光胤申出畢
| 一。七地滿心方能永伏 | 乃至 | 有從初地即能 |
| 云 | 光胤モ專ラ 申出ス | 下ノ二障伏斷ニ。更依テレ類伏道ニ不同 |
也。今文ノ樣ハ悲増ハ至テ二七地ニ一永伏シ。智増ハ初地
ニシテ永伏ト見タリ。此樣ハ依レ類ニ永伏ノ事。初
地七地不同歟。返返不審也
私云。初地以上能頓伏盡ハ同事ニテ。悲増ハ
初地ニ
故起一マテノカワリ目也。其外伏道ハ同事
歟。誠ニ一段返返難レ思
讀師云。故起二煩惱ヲ一人ハ。七地之間煩惱起カ故。
悉ク伏テ一向不故起之位ニ可レ起二滅定ヲ一。智増ハ七
地之間モ全ニ煩惱ソ不レ起故。カケサハリモナ
ク七地之間亙テ二七地ニ一入ト二滅定ニ一釋ルハカリ
也。伏道ノ不同ニアラサル歟。肝要。故起煩
惱ノ不起ヲハ云二有從初地即能永伏ト一。故
起スル煩惱ヲ一人ヲハ 云二七地滿心方能永伏一歟 光胤
申云。古樣モ於テモ二初ノ七地滿心ニ一。於テ二前六地ニ一
不三故
起煩惱ヲ一時。可レ入二滅定ニ一。後ノ有從初地ニヲイテモ。初地ニ
| アリ | 論義 也 | 其時ハ不レ可レ入二滅定ニ一歟。此分ニ治定 |
一。智悲平等ノ智悲之外ノ種類歟。怖煩惱不怖
煩惱ハ限二地前ニ一歟。通二地上一歟事。其沙汰アリ
光胤申云。怖不怖ハ限二地前ニ一歟。但其人至二
地上ニ一故ニ地上ニ此類アリト云歟。怖者不レ然之
釋此意歟
| 一。悶ノ訓事 讀師不審アリ | 於二歸宅之路次一 讀師被レ尋畢 |
| 木藏主云。イキトヲリト讀ム | 云云 | 詩ニ多ク遣ト |
云。古物ニイキトヲリト付タリ
一。無二悶ノ心所一事不審之由。其沙汰アリ 評
定曰。睡眠其ノ分位定マルカ故。別ニ其心所アリ。悶ハ
何ノ位ト云事ナシ。仍強縁來レハ。一聚心心所
| 觸テレ縁ニ絶カ故。無二別心所一 | 云云 | 讀師云。眠ハ夜 |
| 分ニ其分位先ツ定歟。ヒルネハ別段事也 | 云云 |
| 悶事有義ト正義トノ問答アリ無二悶心 所一事ヲハ共許歟。不分明。可レ見レ之 |
| 上ニ無心ノ言ヲ亙ス二下ノ四位一事ヲハ濫二有心一故 | 云云 |
絶スルヲコソ申セ。有心位トテ悶絶一位
不審也 讀師云。有心ノ悶絶ハアルヘシ。悶
心所ハアルヘカラス。觸レテレ縁ニ心ノ遠クナル時分
也
一。或此倶是觸處少分事 第二解也。初解ハ
總ノ色蘊ヲ取ト見タリ。第二釋不二意得一。觸處ト者。
疲極等風熱等之所觸之縁歟。其ヲ無心睡
悶ニ取ル事返返不審也。只初解ノ依身分位ナレ
ハ色蘊ト云事イワレタリ。抑疲勞之縁ヲ觸境ニ
取ル事不審也。疲極ハ何タル物トシテ觸ハレ身ニ
| 耶。四大之内ニ何ノ耶。返返不審ト | 云云 | 以上ハ評 |
| 一。聖唯後三 | 乃至 | 無睡悶故事 七地以前 |
欲界ニアレハ段食アルカ故眠起也。七地
已前モ可レ爾。以地以上ト如來トハ無二睡悶一。示現ハ
別事也。羅漢ニモ悶絶アリ
一。是故八識一切有情以下ハ。三能變訖テ總
分
別三能變一也 光胤申云。此段ハ亙二三能| 變ニ一段歟。而疏ニ因辨ニ二六倶ヲ一説二八倶轉一 | 云云 |
テノ事故歟。將又七八ハ恒轉ナレハ。倶不倶
二門ナシ。仍倶轉之相專ラ六識ナル故歟。無二
殊沙汰一止畢
一。若一有情多識倶轉之問ハ本薩婆多之問
也。此師有情ハ識多少ニ依テ立レ之計ス。一然立有
情依命根數ハ共
同テ新薩婆多ニ一釋レ之。此師依| レ命ニ立レ之故。或異熟識ハ大乘不共談ト | 云云 |
道理一事不審之由。其沙汰アリ 光胤申云。
下返質ノ既許。此一引多心所ヲ以テ見レハレ之ヲ。等
無間縁ノ縁ノ姿一等ニ
等ナル處ヲ以テ爲レ由。二ツ並ハ可レ背二一等ニ一故。一身ニハ
二ノ等無間ハ不二並存一歟 讀師云。既許此一引
| 多心所之返ハ以二開導依ヲ一釋レ之也 | 云云 | 此一 |
一。又如浪像依一起多之道理事 私云。此
文第八ヲ以テ成レ之歟
一。取彼所縁應不明了事 一審云。縁久滅
故トアレハ。五後ノ意識ハ明了ト許歟 讀師
云。其モ應不明了之中也。久滅ヲ顯ナルヲ擧成
| レ之歟 | 讀ノ樣 叶レ疏 | 私云。取彼所縁ニマキレアル |
明了ニ一云ニハアラス。取彼所縁ノ彼ハ五識也
| 可レ見 レ疏 |
| 一。如何五倶唯一意識 | 乃至 | 種種相故事 |
不トレ可レ取二多境ヲ一云事也 院主云。取一或多
トアレハ。一境ヲ取ル事ヲモ疑歟 讀師云。不
レ爾。只カスヲ申シ立ルマテ也。多ニ難ハト
マルヘシ
| 第九十一日 | 自二何故諸識同類不倶一 至二又説有情隨心垢淨一 |
| 一。於自所縁 | 乃至 | 餘無用故事 光胤申云。 |
識ハ麁鈍劣也。青黄等四境一時現スル時。四
箇眼識起テ各一境ツツ了セン事。尤叶二道理一。
意識ナントノ利ニシテ縁ニハ二多境ヲ一可レ異故
讀師云。眼識ハ以レ縁二色塵ヲ一爲二其能一。青黄等
雖レ異倶色塵也。雖レ鈍二於自分境一。一識何不
レ轉二多境一耶 良公云。少乘モ大乘モ倶ニ自類識
體不並ト許レ之。此問無用也 讀師云。多識倶
轉ノ家ニ付テ外宗疑レ之
| 一。若爾五識 | 乃至 | 意識了爲之問事 讀師 |
云ニ付テ。五識境ヲ意識了スル事疑レ之歟
| 一。五倶意識 | 乃至 | 故非無用事 良公云。助五 |
云。イヤ助五令起ハ分別依ナレハ。助二縁境ノ
方一歟。非專爲了五識所縁ハ意識カ自分ノ縁境ヲ
本トハセスト云也。答ルレ問ヲ意歟 延公云。能
明了取ハ五識カタメノ明了依歟 光胤申。
不レ爾。行末ハ爾也。雖レ然此先ツ申ス分ハ。意識ノ
五識ヨリモスクレテ明了ニ取レ境ヲ事ヲ説歟。
只五識ノ取ル程ヲハ無用ナルヘケレトモ。意
| 識ノ取ルハ五識ヨリモ深ク明ニ取レ境故非二無用一 | 爲 |
| 言 | 所詮請テ二無用之問ヲ一二答アリ。非專爲了ハ |
次ノ答ハ自分ノ縁境ニヲイテモ。五ヨリ深ク取レ
ハ非二無用一 延公云。能明了取ハ設ヒ意識自
分ノ縁境ナリトモ。如レ此明了ニ取レハ。爲二五
識カ一明了依トナルヘケレハ。明了依ノ用ニナ
ルナリ。若爾助五令起ハ分別依。能明了取ハ
明了依ノ用ナラハ。分別依明了依ノ同實ハ學
者ノ二義ナリ。言明了者分別依攝之通リハ
| 同事也ト見タリ。而ニ此文ハ二重ニ分別ト | 助五 | 明了ト |
| 能明 | 説ク上ハ各別ノ通リニ順歟 光胤申云。同事ニ |
助五令起ハ爲レ五カ爲レ依事ヲ説クカ故。二ノ答ハ以レ之
爲二差別ト一。能明了取ノ故ニ爲二五識カ一爲ルレ依ト。行
末ヘハ助五令起ニアタレハ。明了分別同事ト云
義モ此文ヲ得ル事ハ順違ナシ。此文ノ上ニ同實ノ諍ヒ
ハアルヘシ。此文ニ順違ハアルヘカラス 抑
能明了取ヲ以テ五識爲二意識カ一爲二明了依ト一義ニ
アワセタル事アリ。然實五倶ノ論義ノ第二ノ
重ノ問ニアリ。更ニアワヌ事歟。此文ハ意識ノ
境ヲ取ル事。五識ヨリ勝レタル事也。殆ト爲二五
識カ一明了依トナル由ニハ。上ニ沙汰セシ樣ニ
ナルヘシ。取テ返テ五識爲二意識カ一爲レ依由ニ此
文ヲ取ル事不審也。若又如シトレ云二又於彼所縁能
明了取ト一アレハ。例スル分歟 讀師云。不審
也 延公云。此文ニ二門ヲ顯ス歟 琳舜房云。此
文ヲ第二重ノ問ニ擧ルハ。例ノ分歟。直ニ此文ニ五識
| 爲ノ二意識カ一依ヲモ説歟ト東院ニ尋申 | 云云 | 時直 |
| 説之樣ニ仰アリト | 云云 |
汰ナシ
一。體數實故事 讀師云。事簡體多ハ事等之
數ヲ簡フ。此文ハ依同之體ト數トヲ簡フ。倶ニ非レ等ニ故簡
レ之歟 私云。依同通二共依ニ一歟事。今度沙汰
ナシ。古キ聞書盛リニ沙汰セリ
一。如五根識事 古キ聞書アリ。可レ見レ之。今
度沙汰サマテナシ
一。八識異不異事 一行相所依縁事 延
公云。行相ト者體性ニモ通歟 讀師云。見分ト
見タリ。不レ及レ體ニ歟 延公云。體モ異也。何不
レ説レ之耶 評定曰。體性ハ今成ル物柄也。以二行
| 相ノ異ヲ一體異ナリト成カ故不レ取レ之 | 云云 |
七識ヲ一望ル二第八ニ一異歟。七識ノ中ニヲイテノ事ハ
上ノ行相所依縁ニ説レ之ヲ歟
一。如水波等事 讀師云。水波ハ一異ノ中ニハ順
レ何耶。此ニハ不異ノ喩ニ取レ之。何樣水波ヲ不一之
喩ニ取ル事アル歟。所詮二門相兼ネタル物歟。
雖レ然順二不異之邊一歟 光胤申云。水波喩ハ
波ノ立テ水波同時ナル時ヲ取歟。波止テ攝レ水時
ヲモ尚以取二此喩一歟 讀師云。水波同時ヲ
取ル也 私云。此事人人之所存異歟。二邊共ニ
取ルヘキ歟
一。定異應非因果性故事 評定曰。因果ヲ
ハ一異ノ二邊ニ共ニ取レ之也
| 一。如先所説 | 乃至 | 相所相無故事 讀師云。 |
不一不異ノ勝義門ヲ説キ畢テ説レ之ヲ。先ツハ如二王所
一異ノ一可レ説レ之事歟
一。依理世俗ハ王所一異ト同事歟。第二世俗
也。勝義ハ異也。上ノ王所ニハ後三勝義。今ハ第
四勝義也。但今ノ勝義モ論ニハ且ク取二第四ヲ一。實ニ可
レ通ス二四眞ニ一歟。楞迦ノ頌ヲ疏ニ廣ク釋レ之 光胤申
云。抑上ノ八識ノ異不異ハ能ク能ク見レハレ之ヲ。因果ノ
道理ヲ出スハ第二勝義。如幻事等ハ第一勝義。如
レ此見レハ通二餘勝義一處ニ偏ニ此談ヲ相攝之時。第
四ニ攝ムル二付論之面ニ一不審也。抑第四ニ當文ハ上ノ
異不レ異ニハ不レ見不審也。但第四ニ屬ルハ可レ有二子
細一。所詮上ノ道理悉ク入ル二第四勝義ニ一樣アルヘ
キ歟
一。頌事 光胤申云。相無別ノ無別ハ可レ通二無
不別ニモ一見タリ。不レ然ケニモ第四ノ勝義ニモ
攝メカタシ。又眞門併ラ定一ナル過アリ
一。相所相無故ニ多ノ能所相アリ。所詮此頌ハ
通二四眞四俗ニ一歟 延公云。上ノ異不異門ニハ。因
果等之能相所相ヲハ有別ニテヲイテ。異
不異二邊ニ倶ニ出レ之。而ニ頌ニ因果ノ能所相無別ト
云事符合セスト云古キ不審アリ。此事肝要。
頌ハ所執ノ能所相ノ無別ヲ説カ故。不ト三相
違上ノ異| 不異門ニ一答セリ | 云云 | 私云。疏ニ所相ヲモ擧 |
一。已廣分別三能變相爲自所變二分所依
事 延公云。此ハ結レ前ヲ歟。此文ニ難陀ヲ攝歟事
古キ沙汰也。攝ト者此分ハ三分轉變トアレハ
難レ攝歟。若不レ攝者。上ノ三能變ハサテハ難
陀ハ不レ入歟ノ疑ヒアリ。而モ是諸識轉變ノ頌ヲ
ハ難陀一方トシテ料
簡之一。何不レ取耶 光胤申云。攝レ之無レ失。但文ノ樣三分轉變ト見タ
レトモ。三分ノ相アレハ廣ク説ク也。三能變相ハ
難陀モ無二子細一。二分所依ニハ一邊ニ攝ムヘシ
| 評定曰。一邊ニ攝ル事ハ不審 | 云云 | 讀師云。不トモ |
| レ攝無二苦見一。付二正義一結レ之歟 | 云云 |
| 一。云何應知 | 乃至 | 唯有識耶事 光胤申云。 |
似外境生ノ問ト同事歟。又替ル樣アル歟 讀師
云。只同事歟。但又替ル樣ヤアルラム
一。是諸識轉變等一頌事 疏ニ廣二彼依識所
變之一句一見タリ 讀師云。此ノ頌ヲ重淨三
句ノ頌ト古沙汰セリ。由假説我法有種種相轉
彼依識所變ノ三句ヲ重テ淨也。但疏ニ彼依識所
變ノ一句トアルハ不二相違一。彼依識所變之彼ハ
上ノ二句ニアタル。仍此ノ一句ニ三句攝カ故云
レ爾歟 延公良公云。古ク重淨一句頌トモ沙
汰スル樣アリト見タリ
一。此頌ヲ重淨三句ト釋ル事 延公云。第二卷ノ
| 識所變段ノ疏ニアリ | 云云 | 第一卷ニハナキヤ |
一。皆能變似見相二分事 光胤申云。此見
相二分ハ計所執歟。依他歟事古キ沙汰也。第一
卷ノ總標ノ沙汰ト同ナリ。ソコニモ此尋アリ
延公云。古キ沙汰也。下ノ所變見分所變相分ト
ノ同異ノ事也 評定曰。肝要。似ノ言ノ取リ置キ
ニヨルヘシ。能似所似門之似ナラハ。計所
執ナルヘシ。若變似之似ナラハ。依他ナル
ヘシ。依他二分カ似ルハ二所執ノ二分ニ一。能似所似之
似也。自體分ヨリ依他ノ見相カ被ルルハ二變起一。變
似之似也 意云。自體分タル物ノノ見相貌
ニテ現スルヲ云レ似。其姿相似シタル似ニ
アラス。其姿ハカワル也。自體ト二分トハカ
ワル形也
一。讀師云。自體分ノ轉テ自ノ二分ニ似ルト云似ノ訓ヲ
ハノルト讀ムヘシ。能似所似門ノ時ハ只常ノ樣
| ニニルト讀ム | 云云 | 評定曰。此事不レ爾。ノル |
一。皆能變ノ似之變ノ言事 似ノ言ハ上ノ沙汰ニ
キコヘ畢。變ト似ト不レ可二混亂一。上ニ注スハ似言事
也。疏ニ意ヲ付テ見ルヘシ 讀師云。變言事。疏ニ。
安慧護法ノ二家ニ各兩釋アリ。安慧ニハ變現變
異二義。護法ハ變轉變現二義也。於二安慧ニ一變
現義ハ二分ヲ總無ノ所執ト意得ル也。變現ハ依他ノ識
體。似ノ言ハ所執似二依他ニ一也。皆能變似見相二
分ノ二分ヲハ計所執ノ二分ト存也。變異ノ義ハ。演祕ノ
釋ノ樣ハ。所變ノ用ヲ依他ノ用ト云釋也。仍異二初釋ニ一
也。變異ト者自體分カ異ナル形チニナリテ二分
トシテ起也ノ故殊云二變異ト一歟。付レ之抑此依
他ノ用ト云ハ。依他見相二分歟。又不
之用ニ
公云。依他之自體分カ目クミテ聊用ヲ起ス位ア
リ。此分ヲ取テ云二依他之用ト一也。不レ及二見相二
分ニハ一。二分ニナリヌレハ無レ樣モ所執也。演祕ニ
所變之用是依他起トアルハ釋二此重ヲ一也。
疏ニ變異ノ義ヲ釋ル時。爲二見相二分之用一起也ト
云モ此重也。見相二分之用ト云テ。即チ二分トハイワ
ス。此意歟 琳舜房云。古樣ニ申二安慧之意ヲ一。
自體分カ起ヲ下成二二分ト一用ヲ上云レ用。二分ニナリウ
| セヌレハ所執也 | 云云 | 光胤申也。演祕ノ釋前 |
分一見タリ。二分之用用名。二分ツ用ヲ名二二
分一見タリ
一。讀師云。依他見相二分ヲ安慧師許歟事。古
| 二義也。今依他之用ハ此事歟 | 私云。此事未定。二 分トハ一申サストアレハ。 |
| 非二其巷一歟。所詮今依他之用ト依他見分二分ヲ許 歟否ヤノ沙汰ト同異事可レ尋レ之。打任テハ別事歟 |
體分カ形チヲカヘテ爲二見相二分ト一起也。變現義
者自體分カ現スル二二分ヲ一也。母ノ如レ生レ子ヲ。別ニ物ヲ
變シ出ス。前義ハ別ニハ不ス二變出一。己形ヲカユル
也。安慧ハ無カ似レ有ニ護法ハ有カ似レ無ニ也
一。今取自體能轉變也ハ非二兩釋正否ニ一。總テ頌ノ
轉變ヲ釋也。諸釋共許也
| 一。由此正理 | 乃至 | 離二相故事 此文ハ第三 |
審也。安慧ハ依テ二總無ニ一立二別無ヲ一也
一。有爲無爲若實若假事 評定曰。爲無爲
對假實相對也 讀師云。無爲ハ非二分別ニ一非二
所分別ニ一。只識之體トノ取レ之。疏ニ識之體見タリ。
肝要。不相應何分ニ不離識耶。今ハ分別所分
別門ニ入テ不離識ヲ成ス。非二五法事理門一故。但無
爲ヲ體門ニ寄セテ取ル樣ニ。色心カ分位ナレハ。所
依ヲ取ル時自然ト隨テ取歟
一。假實門ニハ。實ハ常住實法トアレハ。有爲之
相用ハ皆以假ニ取歟 評定曰。實門ニ取也。常
住實法ト者擧レ顯也
一。轉似我法外境相現事 難陀意。轉言ハ依
他ノ相分ニ轉シ出ル事ヲ轉ト云也。疏ノ見分識能轉依
他相分ト者此意也。似言ハ。能似ハ依他。所似ハ所
| 執 | 餘ハ不レ及二餘義一 也。所執也 | 疏ノ似外境相現此意也。疏 |
此意也
| 一。此所執境 | 乃至 | 實我法性事 難陀意。所 |
分ヲ一耶 延公云。心實境虚之師カ故。依他相
分ヲ不
申タリ
私云。此事且ク所執ヲ擧テ不
識ヲ一境虚ト計ル故也。所執ハ中中大事ナシ。ナ
ニ樣妄境カ故恐レ背二唯識一志サシ也。但轉變之
言ニハ可レ含レ之。以二下ノ由此分別變似外境我
法相之釋ヲ一肝要可レ知レ之。頌ニ含説ト見タリ。
此事古キ聞書可レ見レ之。難陀可レ爲二八識能
遍計師一之由沙
汰之一一。唯既不遮等文事
一。中道事 言中道者正智也ト云ハ此ノ下ノ釋
也 光胤申云。中謂非邊ナレハ。中ハ先ツ中歟
評定曰。中ノ言ヲ中レ道ニ云料簡アリ。此事
不審也。背カレ釋故 讀師云。契
會ト中道一者。カカル理ヲ理ノコトク知ル正智ニカナウ也ト云
意也。理ヲ中道ニ取ルハ易レ知 讀師云。先年
堯尋ト良英ト中道事諍論セリ。堯尋ハ只有ヲハ
アリメノママニ有ト知レハ中道也。非有タ
ル物ヲ有トモ謂ハハ誠ヒカ事也。有ナルモノヲ
有ト云ハ正智ノ正解也。契フ二正解ニ一ナレハ契二中
| 道一也 | 云云 | 良英ハイカ樣ニモ中途ノ義ヲ云カ二中 |
| 道一故。非有非無ヲ中道ト云也 | 云云 |
云意歟
| 第九十二日 | 自二又説成就四智菩薩一 至二由此慈尊説前二頌一 |
字ヲハ配ツ二十地位ニ一。能ク入二唯識ニ一也。隨ノ字ヲ配ツ二地
前ニ一。隨テ悟入也。付テレ此ニ地前ニ隨テ悟ト者何ニ隨フ
ヤラム。所隨之樣不レ聞エ。後意ハ隨テ二十地ニ一悟
| 入 | 云云 | 此ノ解ハ能隨ノ二字共ニ地上菩薩也。隨ト |
| 者隨二地地ニ一悟入スル意歟 | 云云 |
| ヤマリ歟。疏ニハ隨テ二經ノ義ニ一入二十地一 | 云云 | 經ノ |
一。相違ノ識カ相ヲスル智得名事 讀師云。相違ヲ
申ニ疏ニ二釋アリ。初釋ハ相違ハ境也假者ヲハ
直ニ相違トハ不レ可レ云。相違カ之者也。依主釋
ニテ假者ヲ相違ト呼フヘシ。後釋ハ假者ヲ直ニ相
違ト云也 評定曰。後釋意。境ハ相違即境歟。
| 相違之境歟 光胤申云。人境倶別故 | 云云 |
セリ。四モ四境相違ト存歟 院主云。初釋意。
| 假者ハ非二相違一 | 云云 | サテハ相違識相智ノ相違ハ |
意ハ假者ハ直ニ雖レ非二相違ニ一。 取二相違境一故依主
釋ニテ名クル假者ニ一也 讀師云。相違ノ事持業
依主ノ二釋ナレトモ。假者ヲ相違ト云テ此假者カ
識ヲ云レ識生ル二此識ヲ一因ヲ云レ相也。相者又境也。
菩薩此境ハ唯識ナリケリト悟ルヲ云二終トノ
智ト一也。智ト者菩薩ノ智也。一處四境之境ヲ了
知テ。非ハ二唯識ニ一一處ニ難トレ變二相違四境ヲ一悟テ。悟
| 入唯識ニ一也 | 云云 | 可レ見レ疏 評定曰。相違ノ識カ |
歟之由治定畢
一。空空唯空專 私云。六卷私記ニハ。今ノ一
| 處四境ノ境ヲ即チ空定ノ人ハ觀レ空ヲ | 云云 | 此樣ナラ |
リ。又一類ノ境ヲ更ニ出ト見タリ。可レ見二演祕一
訓論評定之趣キハ。讀師云。於二今一處四境之
| 境一空定之人ハ觀レ空也 | 云云 | 延公云。一處四 |
也 讀師云。依他ニアラスハ問答アルヘ
カラス 光胤申云。非所執之由疏分明也
光胤申云。業力一門ニテモ。何一處ニ不
レ變二相違境一耶 讀師云。無ハ二心勢力一。業力門モ
不レ可二成立一故 光胤申云。常ニ世界之樣ヲ見
ルニ。心ニ境ノカナワヌ事多シ。心ニ如レ此アラ
ハヤト存スレトモ。不
併ラ業力一門ニテ不レ隨二心ノ力ニ一シルシ也。若
爾一處四境モ只業力門ニテ一如レ此アル也。境ハ
實境ナレトモ業力ニテ一處ニ令レ變ナルヘシ。境ノ
融通セスシテ須彌鐵圍ノ樣ニアルト。又融
通シテ一處四境ナルト。其樣カワレトモ。
業力色色無盡ナレハ。如レ此其姿モカワル
ト意得ハ。叶二道理一也。所詮今樣ハ不
彌等トノコトキハ。偏ニ業力ニテ無ク二唯識道
理ハ一。融通シタル境ニハ。唯識道理アル歟。返
返不審也。不ル二融通一須彌等ニモ唯識アラ
ハ。何以二一處四境一成レ之耶。又一處四境ニ
ハ如幻之道理顯レ。須彌等ノ境ニハ如幻ナキ歟。
只業力ノ不用ト意得ルハ無二子細一 延公云。
妄業唯識トテ常ニ沙汰スル事也。唯識ナレ
トモ妄業ノ力ニテ如レ此妄熏習シ付ケタルイ
ワレニテ。色色ニ其境ノ相貌カワル歟。境ノ當
座不ハレ隨レ心。不レ知二如幻一所執ノシワサ也
光胤申云。妄業トハ唯識トハ返返誑詐カ
マシキ事也。少乘等ハ業力ト申スヲ。其業力モ唯識。
云事不二意得一。 非シテ二業力門ニ一依二唯識道理一樣
不スハレ聞。自宗ノ唯識不レ可レ成。所詮業力ト唯識
トノ力ラクラヘナルヘシ。妄業唯識トテ
妄業ヲモ歸ハ二唯識一。其ノ唯識ト承ルハ併ラ業力門ニ
ナル也ト可レ申ス。實ニモ業力ニナラスシテ。ケニ
モ唯識トハ更ニシルシナシ。抑所執ノ力ト
ハ。所執ハ無法也。所執之力ラ不二意得一 延公
云。所執之力ラトハ其モ心ノ力也
一。無所縁識智事 良明房云。夢境ノ時モ。心モ
サメテアレハ。筋ナキ事ヲ思フナレハ。夢中ハ
心境倶ニ非二實有ニ一。何云二識現可得ト一耶 讀師
云。筋ナキ事ヲ思フトモ。心ハアレハコソヲ
モフラメ。筋ナキ事ハ境ノナキニナルヘシ｣
一。自應無倒智事 光胤申云。小乗等意ハ。
雖二境ノ實有ト一心ニ迷悟アレハトコソ申スヘ
ケレ 讀師云。爾也。心外境アリトモ。愛著
憎恚等ノ力ラニテ無倒智ハ不トレ現コソ申サム
スラメ。但大乘ハ。愛憎恚等之過失ハ併心外ノ
境ヲ置ク故也ト可レ存也
一。隨三智轉智事 讀師云。初智ハ自在者觀
察者等ノ智也。此智ノ力ラニテ境ノ現スル樣ヲ見テ
悟スル二唯識一智ヲ第二番ノ智ト意得ヘシ。第二智ハ
今四智成就菩薩ノ智也
一。隨觀察者智轉智事 讀師云。此智ノ樣更
不二意得一。向テ二一境ニ一觀二苦無常等ヲ一時。其境ノ心ニ
隨テ。苦無常等ニナルヲ見テ。境ハ虚假ト存歟
光胤申云。汎爾ノ實體ナル境ニテハナクテ
境境ヲ觀スル時ノ事歟。疏ニ一極微ヲ出セリ 評定
曰。此事不二意得一。於レ境本來ヨリ苦無常備タ
リ。隨テレ觀レ顯ルルマテ也。何以レ之證二唯識一耶。雖二
境實一其境ノ苦無常ハ可レ顯故 讀師云。アマ
リニ不二意得一間。土代之樣ヲ定メントテ。新
問答ヲ隨身セリトテ。被二讀上一其趣キ髣髴也。
大綱一境ニ向テ苦無常ト觀スル時。其境實ナラハ
苦無常ニ定ヘキ處ニ。又觀レハ二空無我ト一隨テレ心ニ
空無我トナルカ故。唯識也。境ハ虚假也云
| 趣キ歟 琳云。此抄ハ此趣キ也 | 云云 | 付レ之重重 |
私云。此下ノ疏能能開テ可二須解ニス一意得事多シ。
| 修法觀者事。修ニ二意アリ。法ハ契經等 | 云云 |
可レ決レ之
一。隨無分別智事 讀師云。此證又不二意得一
| 云云 | 無分別智證レ實者眞如事也。サレハト |
| テ一切實境可トレ顯云事不二意得一 | 云云 |
自性之體一種類多キ故。唯識モ廣クシテ云二一
切一也
一。理證四箇量事 所縁法故ヲ第二量ト云事
不二意得一。第四量ナルヘシ。但對テ二二隨一故
量一云レ爾歟
一。極成眼等識事 讀師云。此量ノ言許如何
| 光胤申云。離自色等 | 云云 | 離不離之沙汰 |
識比量ホトノ事也 光胤申云。於二此量一五
箇量アルヘシ。初ノ眼識量ニ以二平等識一爲レ同
喩一樣如何 讀師云。耳等ノ識ハ不レ縁二離タルレ自
色等二故也。肝要。不レ縁二色等ヲ一邊爲二同喩一也。
耳等ハ縁二聲等一故
一。此親所縁等量事 光胤申云。此ハ六箇量
也。總合テ立テハ可レ有レ過。色境ヲ望メハ二耳色等ニ一可二
離ノ境一故 私云。如彼能縁之能縁ハ見分歟自
| 體分歟ハ古キ尋也 | 可レ見二 聞書一 |
釋云。謂前巳言トモ二親所縁ハ即是レ相分ト一。恐ラク
| 他イ謂レ非カト二識ヲ爲ルニ體。故今成レ之 | 云云 | タト |
一。抑此量ハ唯識比量所依量歟事 讀師云。
| 似タリ二唯識比量之案立一 | 云云 | 良公云。此量ヲ云二 |
モ論ノ量ヲ所依トセハ。何ソ論ノマヽニ不
別樣ニ立耶 延公云。サルホトニ別テ所依
| 量ヲ不ルレ尋ネ一義アル歟 | 云云 |
隨一故ニテ可二滿足一故 光胤申云。如相應
法之喩事具二能立一事モ疑也。但總テ成ル二所縁一義
アラハ。今ノ能縁ニハ縁セラレストモノ事
歟 就テハレ其相應法ハ正キ心心所ヲ取カ故本質也。
本質ノ心心所ハ望ル二他心一時ハ相離法也。何具二所
立一耶 讀師不レ被レ申二其由一 光胤申云。於二
本質心心所一四分相縁ニテ可レ作二不離能縁
之義一歟 私云。不レ云二即滅一事一分相符過
事可レ見レ疏
| 一。我法非有 | 等 | 文 | 并 | 二行頌事 讀師云。此 |
中道沙汰也。凡三性對望
| 唯識也 | 云云 | 頌事。讀師云。唯者定ノ義也。簡 |
切法非空非不空ノ二句。一法ノ中道ト聞エタリ。
| 及有ハ者眞假相依之有也 | 云云 | 此外事一法中 |
事哉 讀師云。爲二今生厭離ヲ一也見タリト
| 云云 |
上疏ノ四箇比量ヲ一
一。處定ヲ難ル事。讀師云。終南山トテ一處ニ山ノ
在處定カ故。望テ二其處ニ一見レ之。不レ望二其處ニ一時ハ
不レ見レ之。若境ハ非カレ實ニ故。望テ二其處ニ一見ル時モ境ハ
非實心ノ力ナラハ。不レ望二其處ニ一時モ現量ニ可
| レ縁レ之ヲ。何處定リテ見不見アル耶 | 爲言 |
量ナラハ不ルレ望時モ思ヒ遣リテ縁ル常事也
| 可レ見 レ疏 |
ル事ヲ疑フ也。心ノ力ニテ境非ハレ實。一切ノ時ニ可
| レ縁。何縁不縁之時分アル耶 | 爲言 | 光胤申 |
ント思フ時コソ縁スヘケレ。此難不二意得一
評定曰。此難ハ汎爾ニ縁不縁之時ヲ難スルニア
ラス。上ノ處定ニヲイテ。其又寄セテレ時ニ難也
意云。望二其處一時ハ縁シ。不レ望時ハ不レ縁事ヲ難
也
第三相續不定難事 光胤申云。相續不定
者。相續ハ有情也。有情ノ縁ノ不定ヲ難歟。不定ナ
| レト難歟 讀師云。不定ナレト難也 | 云云 |
也。其ハ處定ヲ難シテ處時定ナレトハ不レ難
也 讀師云。此難意ハ多ノ有情一處ノ樹木ヲ縁ル
時。境非ハレ實ニ。何縁ル人モアリ不ルレ縁人モアリ
テ。縁不縁不定ニアラサル耶。必定テ何レノ人モ
縁トレ之云事ハ不審也 私云。境非レ實故。ヲロ
カナル人ハ縁レ之。カシコキ人ハ不ルレ縁風情ニア
| レカシト | 爲言 | 喩ヘハ眩翳人ヤマヒアレハ見二 |
| 爲言 |
定ナレトハ不レ難歟 讀師云。眩翳人ノ見ル髮
等ハ無二髮等ノ用一。餘人ノ見ルハ有レ用。境非ハレ實ニ何レ
| モ可レ無レ用 | 爲言 | 返覆之樣易レ知 |
種ノ事ヲ縁ル時モ。方處ノ有無ヒ終南山ノ有無モ相ヒ
カワリ。或處ニハ村園アリ。或處ニハ無レ之。如此種
種差別アレトモ。皆以テ覺時ニハ無シ二跡形一。
| 汝ラカ疑以レ之可レ釋。覺ノ境モ如レ此 | 爲言 |
識論ヲ引ク文ハ所執ノ釋也。彼論兩釋アル歟。又
彼論ハ所執所執釋ハカリ歟。可レ尋レ之
一。尋香城事 讀師云。ハマグノシワサニ
| テ。海邊ニ宮殿ニ似タル氣立ト | 云云 |
一。何縁世尊説十二處事 此疑ヒハ只意ト
| 法トノミ可レ説レ之何説二十二一耶 | 爲言 |
| 爲入我空事 延公云。總縁也。我ヲ空歟 | 云云 |
一。如色斷見説續有情事 讀師云。爲レ化二當
座機ヲ一。佛ノ化生有情ヲ説キ給フ事也。以レ之十二
處ヲ説クモ。一合主宰ノ執見ヲ爲レ遣カ一也。化生有
情ノ事。有情ト我トハ無シ。但法ノ目ノミアリ。仍蜜
意ヲ以テ説キ給ヘリ。十二處モ爾也。別ニ實ニ色等アル
ニアラス。有情ハ別ニ實有ニアラネトモ。斷
見ノ後有ヲ撥スルヲ遣ルタヨリアレハ。有情
アリト説ク
一。爲入法空事 私云。唯識ト法空ト寛狹ア
リ。獨作生空ハ唯識ニシテ非二法空ニ一故。又唯
識ハ表。法空ハ遮也。但遂歸二一致一也
一。豈不亦空事 此問不二意得一之由光胤申
出畢。意云。爲二唯識悟入ノ一説クト二法空ヲ一云意ハ。
法空ハ唯識之外ト聞エタリ。而ニ何ソ如レ此問
耶 讀師云。法空ナレハ。唯識モ法ナレハ。一
| 切ト意得テ問也 | 云云 |
| 天文三 | 甲午 | 九月十九日至二晩景筆功訖 |
| 第九十三日 | 自二若諸色處亦識爲體一 至二故定應信一切唯識一 |
シモ不連續歟事。昨日延公尋アリキ。昨日
必シモ不二連續一之由申畢。但能ク見レ之。次第
連續之問答歟。 先ツ唯識所因難ハ擧二教理一成
レ之畢。付レ之教理ハサル樣ナレトモ。世間ノ
乖ク二唯識ノ宗ニ一事ヲ擧テ疑フレ之ヲ。擧二夢境ヲ一答レ之畢。
此時世間相違ヲハ閣テ。擧二聖教相違一疑レ之。
付テレ之ニ唯識成空ハ生空之樣易知。次ニ色相非
色之生起スル事ハ上ノ依識所變非別實有ニ
付テ。色處ノ堅住ヲ擧テ難之答レ之。此ノ上ニ色處ヲ
| ハ閣テ擧二現量境一疑レ之。答テレ之如二夢所縁一 | 云云 |
分ハ問答究リ畢カ。擧二他心ヲ一疑レ之ヲ。答テレ之但不説
| 彼是親所縁 | 云云 | 付レ之閣テ二親所縁ヲハ一本質他 |
唯識ヲ自ノ一心ト取置ク事ト嘲ケリ。遂開二五法事理ヲ一
畢
| 一。若諸色處 | 乃至 | 相續而轉事 良公云。此 |
ル事ヲ疑フ歟 讀師云。不レ爾。左樣ニ取リ入タル
分ナシ。只世間ノ山河大地等也。誰カ造作シタ
ル事モナキニ。無始ヨリ常恒ニ未來モ又相續
シテアル事ハ。若識ヲ爲
| 一類ニ相續シテ變異モナクテ轉耶 | 爲言 | 常ニ |
山河大地等ニ付テノ事也 光胤申云。凡ソ
九箇ノ問難ハ何レモ麁淺ノ問ナル樣ニ聞エ
タリ。若深重ノ立チ入タル事ハ。三能變唯識ノ處ニ
明レ之畢。 九箇ノ問答ハ世間現見シ麁淺ノ不審
歟。隨テ九難ノ塵ヲハラウト常ニ申タルモ。塵
ト云ハ。假難之意歟。今ノ色相非心難モ。尤良
公不審ノコトク。無形心法カ質礙之色法ヲ
變出ス事ヲ疑フヘキ處ニ。其ハ性境ノ唯識ナン
トノ巷タナレハ。アサアサト問レ之。以レ之
可レ知レ之
一。名言熏習勢力起故事 讀師云。只虚妄
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