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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
究意作意ヲ爲二無間 道一。第七作意ヲ爲二解脱一
今了義燈述二此意一也。若出世道ノ七作意者。
初二作意ハ在二七方便一。遠離作意在二見道一。於二
修道中一。金剛心以前。以二觀察作意一。觀
察惑
斷未斷一。以二攝樂作意一。爲二無間道一。第六作意。
在二金剛心一。第七作意。無學位也。瑜伽聲聞地
由來世間道ニ
約下離二下地染一證入上地一順次
第上論レ之時。第九品ハ地地ノ究竟故。以二加行究
竟作意一。爲二無間道一。以二加行究竟果作意一爲二
解脱道一。出世道時。約下斷二見修惑一。得二究竟果一
次第上説ケリ。而以レ有二究竟言一。第六作意ヲ爲二非
想第九品無間道一。第七作意爲二解脱道一也。但
景法師疏中。釋二此事一云。文中寄レ相。作二此分
レ有下以二第六作意一斷二下八地第九品一之意上
問。付下以二七一分中別四道上。了相勝解二種
七作意
了相。勝解。遠離。攝樂。觀察。加行究竟。加
行究竟果
論第六卷同學鈔第七目次
唯得起下六
無彼起邪見
除總縁行相
見戒二取縁下地歟
而有處言
嗔唯別縁
亦應増疾離欲地故
然是總縁
別縁身邊二見
分別我見有總縁歟
共相作意斷惑
但迷一二
身邊無事餘有事
論第六卷同學鈔第七
唯得起下六
問。生在依身上地一人。下地諸惑。悉可レ起レ之
耶。答。可レ有二多心一也 進云。疏云。唯得レ起二
悉起レ之。何在二上地一。不レ起二下界一切煩惱一耶。
依レ之論中。生在上地一。下地諸惑。分別倶生。
何云二下地諸惑一。云二皆容現起一耶
以二得彼定已彼地分別倶生諸惑皆容
現起之論文一。可レ例難之一
答。上地起二下地煩惱一。但有二謗滅潤生二時一。所
謂起二邪見一。謗二釋種涅槃一。邪見撥二無滅諦一時。
必起二嗔煩惱一。諸惑起
要由レ癡故。謗滅位起二
邪見嗔癡三煩惱一也。潤生位ニハ起二我見慢愛無
明一。總論レ之。但起二六煩惱一也。餘三見幷癡煩
惱。無二此二時可レ起理一故。但至二諸皆之言一者。
倶生種類非レ一故名レ皆。非レ云二十煩惱皆起一。
皆言既爾。諸字亦以可レ然。下地起二上煩惱一。
不三唯限二二時一。通二一切時一故。通二上一切一也。
若准二撲揚釋一。可レ有二三心一。第二釋同レ疏也。初
釋ハ起二三惑一謗滅邪見。潤生愛及與レ此倶ナル無
明也。第三釋十煩惱皆起レ之。若依二初義一會二
論文一。可レ同二疏心一。若後解意。能叶二諸皆言一。
亦無二上下相例難一矣
問。且付二疏釋一。釋下起二上煩惱一。得二彼定一已。
諸惑皆容文一。上界諸惑皆起レ之。下地諸惑
分別倶生。皆容現＊起之文。全以同レ之。何
准二小十生上無由起下非正潤生及謗滅
故文一。上起二下煩惱一。未レ出二謗滅潤生二
時一。若爾邊見二取疑煩惱。無レ由レ起レ之。
唯得起下六之釋。甚叶二道理一耶。不レ爾者
論文非二前後相違一耶。乍擧二依多分説文一。
被レ難二十煩惱皆可
起。甚以無レ謂。依義不
依文ハ弘經習也。何不レ顧二道理一。責二二文
同一。次依多分説者。約二時分一説。不レ起時
問。欲界煩惱種子。障二未至地無漏一歟
無起彼邪見
問。付二十煩惱上下相起門一。且依身在二欲界一
之人。可レ起二無色界邊見一耶。答。可レ有二二心一。進
見一。何不レ起二邊見一。況有相十六論ハ廣計二下三
無色一。倶非ノ八論ハ計二非想地一定依身欲界之
人。既起二此等見一。豈不レ起二無色邊見一耶。加之
七斷滅論縁二四無色一起二斷見一。爲二疑難一亦爾
也。爾者大師定判不レ明。如何可レ消耶。答。樞
彼界二見一故上。不レ同三色界有二六十二見等一故
色惑一。竝七種也。若居二欲界一。起二色界惑一。通レ九
除レ嗔也。邪見。邊見。唯在二欲色界一。而無色界
依下無色界無ト云二六十二見一之一相説上判レ不
レ起二彼界二見一。乍レ許三彼界有二邊見一。非レ謂レ不
云。依二一相説一致二此談一。理實彼界可レ有二邊邪
一見一故。欲界起二彼二見一也
問。彼界無二六十二見一者。無想倶非等見モ
不レ計二彼界一故。無レ之云歟。將雖レ計レ彼。以二
彼見一不レ繋二無色界一云歟。答。推レ之可レ有二
二心一。一云燈中釋二七斷滅論ノ見一。雖レ計二無
起見唯有二欲色二界一云意歟。二云六十二
見廢立。諸教有二異説一。不レ知唯計二欲色二
界一。不ルレ計二無色界一一廢立有歟。故周記云。
諸處據二其多分一而説。理實亦起二彼邊邪
見一。如七斷滅執二四無色一。皆爲二斷滅一。五現
涅槃。亦依二樂増一。説二欲色界一。理實亦計二無
色四定一。爲二涅槃一也。皆依三定後起二彼地一。計
問。付二後義一。若爾無想倶非等計二何處一。爲二
無想倶非一耶。答。可レ案レ之
除總縁行相
問。掌中樞要中。付レ明二煩惱上下相縁一。且無
色界見戒二取。不レ縁二下地一。有二何故一耶 答。
縁ルハ二他界他地一。是總縁ノ惑能也。見戒二取
限ラハ二總縁一。還可レ縁二下地一也。如下例身邊二見
縁二下界一。是總縁煩惱上。如何可レ云耶
答。上地見戒二取。下地縁不縁。本疏作二二
釋一。義燈偏存二縁レ下義一。問答其意一。樞要定判。
何不縁ノ釋ナラン耶。是以標二上縁下中無色界中
心ハ總縁二見戒及所依蘊一。是二取相也。除二今
此總縁行相一之外。無二二取體一。故無色縁二下
界一者。唯是總縁也。不レ同三餘煩惱通二總別縁一
云也。理定不得者。異ニシテ二餘惑一理イ定テ不レ得二別
難云。任二諸師釋一。除總縁行相文。無二總縁
行相一故。不レ縁二下地一釋スト見タリ臥或一相釋
也。實總縁惑ルカ故ニト云。或理盡説也。非二總縁一
總縁一者。宗家大不レ許レ之。遍常見總縁ノ釋ヲハ
如レ標二或有異釋一是也。何要意以二二取一。定二
唯總非別一耶。道理モ總縁二自身五蘊一是總
縁相也。別縁二見惑一。豈總縁義耶。通雖レ縁二
五蘊一。於二見戒眷屬一縁レ之。非二汎爾廣縁一
常分常等見一也。非二總縁行相一故。不レ縁二他
地一者。未レ得二其意一也。無二總縁義一者。無別
體故之故。頗難レ消歟。仍旁旁可レ加二深思一
者也
見戒二取縁下地歟
問。付二煩惱上下相縁義一。且見戒二取。可レ縁二
下界地一耶 答。疏有二二心一也。進云。燈ニ縁
計二最勝清淨一也。上地二見。豈縁二下地一。爲二清
淨一耶。依レ之見二論文一。疑後三見如レ理應レ思
答。疑難是義燈問意也。自答レ之。憶二昔下界
所レ起見戒一。執爲二勝淨一。望二下界一説。爲レ勝爲
レ起見戒上。望二下地餘法一。此勝淨爲因法ト計也。
興問答云。大論中毘鉢舍那菩薩及廣惠
菩薩以二無色界心一。縁二三界法一。餘異生外
道等類。以二彼界心一。不レ縁二下地一。如何起二見
戒二取一。可レ縁二下界一耶。答。彼約二善心所縁一
論。不レ云二煩惱亦不縁二下地一。不レ爾慢無明
私云。疏燈釋。忽不レ云三無色二取縁二下地一。
何混難之一耶。但文言不レ簡故。可レ有二無色
問。論中明三下地煩惱縁二上地一。求二上地生一。味二
愛中。初三愛味上定一。後二求二上地生一。若爾
求上地生味上定故文。五種愛具可レ擧レ之。
何云二此但擧一一耶。次一者。何愛耶
答。任二本疏所釋一。求上地生味上定故之文。唯
擧二一種一。五種愛中第四愛是也。第四愛ヲハ云
何染汚ト云。若生ラク二是心一。我今云何當レ證二如是
廣大喜樂ニ所レ隨等至一。若得レ證者。我當如レ是
界染汚愛ニシテ味レ定求レ生。二愛相備。今論説。專
當二彼一種一歟。於二餘四種一。第一第三ハ上界
愛ニシテ非二欲界愛一。云二等至出已。計爲清淨。可
一云未證已證。如レ次下上二地愛也。非二唯
得者。雖レ得二初定一。得二劣定一。非二勝定一故。於二未
得勝定一。生二愛味一也。或已證得者。於二自所得
劣定一。尚欣レ不二退失一。生二愛味一也。或未證得
者。二禪已上定也。或已證得者。初禪定也。若
爾上地愛ニシテ非二下地愛一耶。第五是不染汚愛
也。不レ足レ爲レ疑歟
建久五年寶積院三十講禪辨對二寛圓一問レ之
問。樞要中。引二瑜伽説一。列二五種愛一。爾者初三
種可レ有二差別一耶 答。可レ有二差別一也。付レ之
第一愛ハ已得定人所レ起。第二愛中有得定
所起愛。第三又已得定愛也。若爾如何可レ辨二
差別一耶
答。第一第三。同雖二得定人所起愛一。初出二所
得等至一。起二餘心一之後。始愛二先所入三昧一。判二
等至出已計爲清淨等一。此意也。第三出二三昧一。
纔不レ受二餘心一。愛二所得靜慮一。説二或已證得計
爲清淨等一。不レ安二出己言一。即此意也。雖下如二初
愛一不
隔二餘心一。爲レ顯二定中不生二愛味一。説二若
從定出一等也。第二愛ニ或未證得或已證得未
來愛味等者。於二未至定一。辨二得不得二類一也。
心已得二未至定一人モ愛レ得二未來根本定一。未
問。若爾者第二愛ニハ有二下地愛一。何求上地
生味上定故之文ヲ釋二此但擧一一耶。答。先
徳擧二此疑一。不レ能二通釋一。末學何輒辨レ之耶。
但第四愛具二求生味定二義一。所以付二二
義備ハレルニ一。云二此但擧一一。委論レ之。此論味定
邊ニハ可レ攝二第二愛一分一也
人所起愛一歟。爾也 兩方。若得定人ノ愛者。此
釋三下地煩惱縁二上地一也。非二未得定人所起。
證據難レ立耶。若依レ之爾者。見二餘處義燈一。
對下愛自界縁ニシテ非ト云二他界縁一縁經文上。處シテ二
相違一會レ之。經據二多分未得定者一。論亦得二定
今案。經付二汎爾異生一。説二愛不縁二他界一。論ハ
而有處言
問。論中會下下地煩惱不ト云レ縁二上地一違文上。而有
何文耶 答。祕引下五十八非三上地惑能縁二下
地煩惱及事一之文上也。付レ之所ハレ會是下地煩
惱不ト云レ縁レ上相違也。所ハレ引非三上地惑能縁二
下地一之説也。文義何異違耶。所以今文ハ而説
上惑不縁下者ノ下タニ所レ會違文ナルヘシ。撲揚所釋不
レ明如何
答。引二五十八卷ノ今文一。非二撲揚私釋一。本疏出二
退披二彼卷一。此文之外。全無二下地煩惱不ト云レ縁
レ上之文一。若非ハ二此説一。是何文耶。所以許二下地
惑縁上之時。上ニシテ不ト云モレ縁レ下亦成二相違一。上地
許レ縁レ下之時。下ニシテ不ト云レ縁レ上之文。成二相違一
亦以同也。是以不レ縁レ上之文ヲモ。不ト云レ縁レ下之
文ヲモ。倶依二別縁一説ト會セリ。若爾依二別縁一説レ非三
上地惑能縁二下地一之意ハ必可レ許下依二別縁一下
地煩惱不縁レ上也。文雖二明不説。意許之故。
兼所等中。引二此文一也
嗔唯別縁
問。西明意。釋下下地煩惱縁二上地一事上。嗔煩惱
レ許也。付レ之見二論文一。云二既説嗔恚増嫉滅
道一。偏擧二別縁行相一。依レ之本疏中。今此上縁
レ之耶
答。汎爾論セハ二嗔煩惱一亦通二總縁一。見慢等惑。既
通二總縁一。與レ此相應スル嗔。豈限二別縁一耶。邪見
總撥。慢亦總陵。嗔既許レ倶。何不二總縁一之
釋。即顯二此旨一也。但於二疏釋一者。且付二論文所
レ擧分齊一。述二總別縁相一。汎不レ論ニハレ之。所レ謂貪
求ストイハ上地生一。境界ノ總相ニシテ當二總縁義一。味二上地
定一者。是別縁相也。故通二總縁別縁一。嗔縁二滅
道一。非二總縁相一。總縁諸行執我我所斷常慢
者文。明二身邊二見及慢總縁義一也。任二今此
大意一。判下此中我見。邊見及慢。唯擧二總縁一。嗔
唯別縁。貪癡通中總別上也。不レ同三西明汎爾定ニ二
總別縁法體一
問。西明任二論文一可レ述。如何與二本疏一別
耶 答。見二彼疏始終一。貪慢通二總別縁一。別縁
者。如二論所引味上定故等ノ文一。雖レ無二正文一。
總別縁一也。准二此意一可レ知。西明身邊二見
亦應増疾離欲也故
他界縁ノ嗔也。定可二總縁嗔一。例如二求上地生
之文總縁ノ貪ナルカ一。是以述二他界縁煩惱一。云二總縁
諸行執我我所斷常慢者得縁上故一。會下不レ縁二
然是總縁
總縁我見歟 答。進云。燈云。總縁非二別縁一
答。義燈ニハ云下然是總縁。非二是別縁一。以二未來
無一。別縁我見。無二所杖質一故上。演祕ニハ潤生我見。
見。必有二所杖質一。如レ云二縁識所變五取蘊相一。
而未來無故。別縁我見。不レ可レ縁レ之。總縁我
見ハ要縁二三界種子一。種子有レ此故。心杖レ質也。
但疏文不二分明一。不レ云二總縁トモ一。不レ云二別縁トモ一。
任二潤生我見據總縁説之性相一。疏意モ可レ云二
別縁身邊二見
問。見道所斷ノ別縁身邊二見。爲レ縁二他地一。將
如何 答。可レ有二縁不レ縁二心一也 兩方。若縁
者。既別縁見ナリ。何縁二他地一耶。是以見二論上下
文一。縁ニモ上縁ニモレ下擧二總縁身邊二見一。爲下縁二他
地一道理上。不ト云レ縁レ下不ト云レ縁レ上違文ヲハ皆會下依二
別縁一説上。明知。縁二他地一見。唯是總縁。別縁惑ハ
不レ縁二他地一云事。若依レ之不レ縁者。西明意。身
邊二見縁二上地一。唯是總縁ナリト云義ヲハ燈師破
レ之。別縁二見。縁ト二他地一判給ヘリ。爾者兩方不
レ明。如何可レ被二一定一耶
答。見道所斷身邊二見ノ他地ノ縁不縁。本疏幷
樞要。倶有二二意一。雖レ無二分明ノ正否一。縁二他地一
之義。似レ爲二解釋本意一。所以義燈中。上述二自
正義一之處。忿恚妄念二見。計二彼二天一爲二常
非レ縁二他地一耶。今文破二身邊二見唯總縁ノ義一。
然雖レ得二上定一。方計二梵王等一。所起之見。未二必
云也。義燈始末。明ニ二義中ニハ似レ存下縁二他
地一之義上。但於二論上下文一。計爲トハ二自我一。唯自
地故。以下不ト云レ縁二他地一文上。爲二別縁見一。不レ可
レ遮下別縁見。執ルコト二他我一亦通ヲハ中他界。他地上。本
疏上下文ハ樞要。對法抄等中。盛所レ述也
疏文有二二義一。正義唯是上地所繋論義。
可レ見合之一。如二別抄井六十二見問答一
分別我見有總縁歟
問。分別我見。爲レ有二總縁見一。將如何 答。疏
有二二意一。若無者。四遍常論見。憶二前際二四
八十劫成壞事一。所レ起常見也。梵世以下。成
壞同故。定可レ憶レ之。若縁境亙二三界一者。豈
非二總縁一耶。又依二天眼一。見二有情死レ此生レ彼及
見耶。依レ之忠繼。明詮等先徳。皆成二總縁之
何不レ通二分別見一耶。加レ之見二疏文一。云二或有異
釋一。出下見惑有二總縁一之義上。以知正義トシテハ不レ許二
此義一云事
答。分別惑ニハ不レ可レ有二總縁見一。如二一邊疑難一。
但全常ノ見憶二三界一云事難二一定一。設成壞亙二
二界一。常見所憶。豈皆亙レ之耶。設雖レ憶二二
界一。彼縁二現行一。總縁我見。縁二三界種子一。成壞
劫既非二種子一耶
私云。別縁惑都不レ縁二他地一。疑難甚爲レ重。
如二一分常論見一。雖レ計二他地一。不レ爲二自我一
故。尚是別縁見也。本疏幷樞要。其旨分明
也
問。若爾總縁見。縁二他地一爲二自我一歟。答。設
爾何失
以二總縁智一斷之。將如何 答。斷惑智ノ自相
共相者。是西天諍也。依レ之佛地論中有二三
義一。一是自相觀也。二共相觀也。如實義者意。
或名二自相智一。或名二共相智一也問。若自相觀
者。若各別證二三界四諦惑品ノ眞如一。如何以二
一刹那智一。斷二若干煩惱一耶。若總證二其性一。豈
非二總縁智一耶。依レ之今論中。見所斷十。實倶
總縁作意斷惑之文。又以同レ之。若依レ之如
レ此者。大師餘處中。根本智觀。是別相非二共
答。佛地論中。雖レ有二多意一。且依二如實義者一。可二
成申一也。有爲萬法。各有二其理一。正體智内證二
各別眞理一故。名二自相觀一。故章云。根本智觀。
云。然諸法上。各自有レ理。内各別證。不レ可レ言
法眞理一味無二故。以二別義一亦名二共相觀一。
或空無我等前加行ニ所ヲ以レ顯。從二方便一立二共相
名一。縁二共相一智故。名二共相觀一。或從二眞理能詮
名言一。亦名二共相觀一也。故唯識章云。識經論
問答雖レ有多重一。一重許書レ之畢。必可
數總行別
問。付二唯識本疏中。釋二然迷諦相有總有別ノ
文一。有二數總。行別等之多義門一。且行相總。行
相別ノ煩惱ヲ起時。必可レ有二因依怖畏二義一耶
進云。疏ニ其煩惱起。皆具二此二縁一。然總迷
者。行相總故。説レ具二二縁一。其別行相。不レ説レ有
怖畏二因一。今論ニハ苦集是彼因依處故。滅道是
總煩惱ニ有二二二迷。三三迷等不同一。其中二二
不レ迷二滅道一之時。唯有二因依義ノミ一無二怖畏義一。
迷二滅道一非二苦集一。翻レ之可レ知。如何行相總煩
惱時。必云レ有二二義一耶。次行相別者。四諦各
別ニ迷。不レ具二二義一之旨顯然也。依レ之唐土人
師。釋二此文意一。出レ有コトヲ二十五句不同一。四四迷ノ
建久七年勅使講。憲俊對二英弘一問レ之。五審問
怖畏之義一。於二二二迷ノ六句一。四句ニハ二義具ニ有。
二句ニハ唯因依。唯怖畏也。所以雖レ有下不レ具二二
義一句上。行相總之時。有下具二二義一句上。故云二説具
二縁一也。非レ謂三云レ爾故。諸句一一ニ具二二縁一
也。行相別者。各迷二一諦一也。唯一義ニシテ非レ有二
二義一。其別行相不説有也者。此意也。但據實
倶有者。行相總別有二對望不同一。對スル二四迷一三
迷二迷ヲモ名二行相別一之意可レ有レ之。所以盡レ理
存二對望重重之意一者。行相別之時ニモ可レ有下
問。本疏中。釋二苦集是彼因依處故滅道是彼
怖畏處故之文一。據レ實倶有。以三行相迷有二總
畏二義一。將如何。若爾者行相別者。各各迷二一
諦。不通二多諦一義也。設依二實義門一。如何有二因
依怖畏二義一耶。若依レ之非レ釋二行相別義一者。
見二文次第一。判二然總迷者行相總故説具二
縁一。説三行相總煩惱ニハ具二二縁一。判二其別行相
不説有也一。行相別ニハ不トレ具二二縁一述畢。據レ實
文相甚明耶。准レ前可レ知
御八講歟。勅使房歟。長印＊歟。障圓＊歟。
答。若依二常途義門一。迷二一諦一云二行相別一。迷ルヲ二
多諦一名二行相總一釋行相總故。説二具二縁一。
判二其別行相不説有也一。此心ナリ。但於二疑難一。行
相總別。有二多重相對一。若對二四迷煩惱一。餘三
迷二迷等名ルレ別心ナラハ行相別時。不レ遮二因依怖
畏義一。故據二此義一。判二據實倶有一歟
問。論中。付レ明二煩惱迷諦相一。且於二相應無明一。
可レ有二別迷諦行相一耶 答。兩方。若無者。於二
煩惱一總迷。別迷二門別。何至二相應無明一。無二
行相別功能一耶。況相應貪等。既各別迷レ諦。
倶ナル無明。定可レ非二總迷一。依レ之見二論文一。相應
本疏中釋二八通迷四ノ文一。不共無明迷二三諦一
迷諦相一判如何
私云。新作也。寺家三十講。奉土洲貞尋
令問レ之＊畢。講師信尊云。要文等如二糅
抄一
問。付下於二十煩惱總迷。別迷一。分
別數總行總
等差別上。且依二何義一。建立一百二十八煩惱不
同一耶 答。本疏幷義燈中。依二數總行別及修
道煩惱一。建立百二十八一也。付レ之數總者。是
總迷義。如レ云二總謂十種皆迷四諦一。既無下配二
四諦一別義門上。只總可レ有十種煩惱一。其數不
レ可レ及二百二十八一。行別者。迷諦各別行相。如
レ説二二唯迷苦八通迷四一。以三集滅道三諦無二
身邊二見一。三界集滅道下。減二十八箇煩惱一。
依二數總一有二行總一。依二數別一有二行別一。若數
總ナラハ可二行總一。若行別ナラハ可二數別一。所以數總。行
別。是別別義門也。如何云下依二數總行別一。建
立百二十八上耶。依レ之唐土人師。難レ疏不レ許
者也
答。於二總別迷諦一。各分二二門一。於レ總有二數總。
行總一。數總者。四諦下有二總數十煩惱一也。行
總者。二三四諦。合縁スル行相是也。於レ別亦有二
數別。行別一。數別者。四諦煩惱。其數異也。謂
苦諦下。有二十煩惱一。餘三諦除二身邊二見一。有二
餘八一。四諦下煩惱其數別故。云二數別一也。行
別者。縁レ諦行相各別。各只迷二一諦一也。今行
別者。數總下ニモ有二行別。十煩惱各別迷二自諦一
故也。數別下ニモ有二行別一。苦諦下十煩惱モ餘三
諦下ノ各八煩惱。迷二自諦一故也。於レ中數二百二
十八一者。依二數總ト數總下ノ行別ト幷修道煩惱一
也。是以非ンハ二數總一。爭知三四諦有二十煩惱一。非ンハ二
行別毎諦各有レ十云事。頗難レ知哉。所以以二
數總行別之二義一。計レ之時。欲界四諦下各有
レ十。加レハ二修道六一。成二四十六一。上二界ニハ四諦修
道各除レ嗔故。各分二四十一一。二界合シテ八十二
也。竝前欲四十六一。總有二百二十八一也。若
依二餘總別一者。其數増減。若依二數別一。三諦下
無二身邊二見一。三界四諦ニハ減二十八箇煩惱一。若
依二行總一。二二合迷有レ六。三三合迷有レ四。四
迷有レ一。一箇貪ニ有二十一煩惱一。於二欲四諦一。一
百一十煩惱也。上二界除レ嗔。各有二九十九一。
三界合論。有二三百八種煩惱一。竝二修斷十六一。
三百二十四也。豈非二増數一耶
問。見二論文一。總別二段トシテ説レ之。何總下又
分別耶。隨疏數總分二行總一。數別分ト二行別一
中ノ行別一。合可レ計二百二十八一耶。若夫數總
煩惱。尚有レ別者。數別煩惱ニモ有二行總一可
レ云歟。相例齊故 答。數別煩惱。既各迷二一
諦一。故有二行別義一。數總煩惱。何廢下各迷二自
諦一義上耶。若爾數總之時。無二行別一云事。甚
以無レ謂。況數別下ノ行別ナラ者何四諦均等
有二十煩惱一耶。依二重縁義一計レ之。頗以煩。
不レ如二數總下行別一。次數別者。四諦下煩
惱。其數不同也。身邊二見。不レ可レ有行總
之義一。既非三亙レ十有二行總一。仍數別下。且
無ト二行總義一可レ云歟。或分ニ有云レ之。何有二過
失一
問。以レ何知下數總下有二行別一。依レ此計二百二
十八一云事 答。演祕中。引下對法論欲界見
苦所斷有五二十煩惱一。集滅道所斷亦爾ト云文上。
證下依二數總行別一。立二百二十八一之義上。知。説二
問。依二何義一。建立百二十八不同一耶 答依二
數總行別一也。付レ之案二論疏意一。數總分二行總一。
立二百二十八一耶。是以行總中三三合縁。有二
四句不同一。十煩惱各有二四句一故。欲四諦總
有二四十煩惱一。上二界四諦。各各除二嗔四句一。
故合有二七十二句不同一也。合レハ二欲四十一。成二一
百十二一。此竝二修斷十六一。一百二十八也。若爾
依二數總。行總一。可レ立二百二十八煩惱一者也。
如レ是立テハ能可レ叶二論文意趣一耶
答。於二行總一有二三類不同一。二三四合也。何唯
取三三迷一。捨二二迷四迷一耶。仍疑難甚非據
也
此一重問答私記レ之。以レ此可レ爲二前論義
第三重一也
但迷一二
問。付下於二十煩惱一明中總別迷諦不同上。且以下迷二
二諦一惑上。可レ名二總迷一耶 答可レ有二二意一。倶不
レ明。若名二總迷一者。本疏云。行相總者。縁迷多
諦一。至レ迷二三四一。名二行相總一。若迷二小諦一。但迷二
別一旨分明也。顯幽抄釋。全以同レ之。況論下
文。釋二隨惑迷諦一。隨所依縁ノ總別惑力者。是
可レ同レ之耶。若依レ之別迷者。本疏釋二總迷惑
諦等皆名爲總一。演祕ニハ豈二三合縁非レ總耶
答。任二列祖定判一。以二二迷惑一。可レ爲二行總煩惱一
也。但於二疏下文一者。或本ニハ但迷二一諦一。名二行
也。以可レ爲二正本一也。況以レ縁二二諦一爲セハ二行別一。
但字簡二何物一耶。加之總迷中。已安二至言一。從
レ迷二二諦一。至二三四一云歟
問。多言所詮。至極三法也。如レ云二三法已上
皆名多故一。如何以レ迷レ二稱レ多耶。答。三法以
上名レ多者。大旨談也。對レ一何不レ云レ多耶。
可二證出一也
此據人執爲論
問。本疏中。引二對法論説一。身見及相應法ヲハ名二
無事縁一。餘不二與レ此倶一法ヲハ名二有事縁煩惱一
據二人執一爲レ論。不レ據二法執一。法執通二餘一切
法二執一。對法論所説身見之言。如何限二我
執一耶。依レ之大師餘處中。通二我法二執一釋
給ヘリ。次言二我法二見一之時。我法倶限二身見一。若
云二我法二執一之時。通二一切心一。如何云下人執
唯限二身見一。法執通中一切心上耶。本疏解釋。旁
不レ明。如何可レ被レ消耶
煩惱中ノ薩伽耶見。以二別境惠一爲二體性一。若
言二生法二執一之時。隨二其所應一。通以二倶行四
蘊一爲二體性一。其理必然也。敢不レ可レ疑レ之。而
對法論中。述二煩惱有事。無事一。見及見相應
法。名二無事縁一。不二與レ見倶一餘法。名二有事縁一
者。見言頗廣。雖レ不レ簡二生法二見一。此據二人執一
爲レ論。不レ據二法執一。所以何者。人見人執作二
我解一。都無二我本質一故。此ノ此レト倶ナルトハ此無事
縁也。餘不ルハ二與レ此倶一。有事縁也ト云事可レ然。
法執不レ爾。不レ限二法見及倶時法一。至マテ二其執
所引餘四見及疑一。是得二法執名一。豈於三見倶不
倶一。論二有事無事一。見體唯限二人見一。不レ通二法見一。
法執通二一切心一。不レ限二我見倶時法一。若兼取二
法執一。何以二倶不倶不同一。定ムヤト云二有事無事一也。
法執通餘一切心故等者。顯二所レ擧薩伽耶
見。不通二法見一。非レ出二有事縁體一也。我執限二
我見及倶時法一。不レ通二執所引法一。法執兼二取
四見幷疑等。同二執所引ナルモノヲ何故乍レ得二
法執名一。不レ名二我執一耶。其體既煩惱。殆我
執之稱相順耶。答。諸法無我。誤思レ我。
所以雖二我執所引一。直不レ執レ我之時。不レ得二
我執之稱一。是非二無事縁一。不レ捨二自性一之義。
稱二之ヲ法ト一。依二法執所引一不レ了二如幻一。心所。
此即我全不レ稱二法體一。故直不レ作二我解一之
心。不レ得二其名一。法ハ稍稱二法體一故。直不トモ
レ執レ法。依二法執引力一。得二法之名一歟。演祕釋
可レ得レ心也
問。對法抄釋。如何可レ會レ之耶。答。彼抄釋。
忽非レ釋三今薩伽耶見言通二法執一。釋二第五
依二彼第五卷説一。汎爾我執無事縁。法執有
事縁ナリト釋スル許リ也。其法執中以下。出二有事
縁法體一也。若釋二今文一。薩伽耶見言。攝二法
執一者。豈文義符合耶
身邊無事餘有事
問。要中。明二有事無事縁一。出二五重不同一。爾者
以下對法論身邊二見名二無事縁一。餘名二有事縁一
之文上。於二五重中一。何攝レ之耶 進云。第一重
事縁一判セリ。而第一重ハ五見所縁ヲ名二無事縁一云
也。何云二第一重攝一耶。依レ之可第二重攝
見及相應法
問。對法論中。出二無事縁煩惱一。見及相應法
要定判一。披二對法現文一。指二今此見言一。謂
縁實我。其體無故。名二無事縁煩惱一也。何違二
彼論現文一。爲下通二五見一證據上耶。就レ中自本
疏中。標二無本質我名縁無事一。其體ヲ指二此據
人執一。法我見猶遮レ之。況云レ通二五見一耶。若爾
者。所釋違二彼論現文一。似レ有二自語相違一。如何
私云。本疏。樞要。其心異也。述二別義一歟。爭
叶二乳水一。於レ中樞要心總標ノ謂見及相應
法ノ文。其言總相ニシテ不レ簡二何見一。故得レ＊心レ亙二五
見及邊執見ノ文者。先徳釋云。論意且擧レ通二
見修一。而爲レ首故。擧二身邊二見一。可三實兼二餘三
解一。望二貪等法一。都不レ叶二本質一故。擧レ之爲二無
事縁煩惱一。然トモ而付下亙二見修二惑一。其相顯上。且
諦一名ノ境ニシテ無二實本質一。見戒二取縁二三見等一。
是重縁疎迷煩惱也。付二根本所迷一論レ之。爲二
我解一故。廣雖レ通二五見一。猶無事縁煩惱也
問。樞要釋。猶以不レ明。對法此文。專當二第
二執不執對證一。而第二對以二瑜伽見慢名
無事貪恚名有事等説。對法謂除見慢及此
相應法等文一爲レ證。此對以謂二薩伽耶見
及邊執見之文一爲レ證。甚以似レ逆。重意付二
彼解釋一。縱奪疑難レ遁。縱難レ之。依二文符順一。
第六卷當二第二對一。第五卷ハ似二初對一。何逆
例作レ釋耶。奪難レ之。對法前後。全其＊心同二
第五卷一。見慢者。我見幷倶時我慢也。同二第
六卷謂見及見相應法見＊謂薩伽耶見及
邊執見之説一。何前後處二異違一。爲二兩對之
證一耶。瑜伽文。還同二對法一也。對法依二瑜伽
意一。爲二各別對證一。又以疑也
問。本疏中。明二煩惱有事無事一。引二諸論説一。爾
者今論意。同何論説一判耶 進云。引二對法
論見及見相應法名無事縁餘名有事縁文一。
惱ヲハ名二有事縁一。無二本質一名二無事縁一云也。而
對法意。我見及我見相應煩惱ヲ名二無事縁一。
無二我本質一故。餘名二有事縁一判セリ。其意不レ同二
今論説一。如何云二彼此同一耶。是以樞要中。引二
瑜伽ノ有事縁謂諸有事煩惱。無事縁謂諸無
意一耶。疏云。○如三下所レ引有二多論文一。今取
文云。對法第七亦云。煩惱有二二種一。謂縁二有
事無事一。無事者。謂見及見相應法。○此文
レ縁二無事一。餘必有ヲ以名レ縁二有事一。五十九云。無
事縁トイハ謂諸無事煩惱ナリ。有事縁トイハ謂有事煩
有事無事
問。本疏中。釋二煩惱有事。無事縁一或通ト云二本
質。影像一。或唯限ト云二本質一二釋ヲ作レリ。爾者以二何
釋一。爲二正義一耶 答。可レ有二二意一也。兩方。若
以下通二質影一釋上。爲二正義一者。判二親所縁縁能
縁皆有一。縁慮心起時。必有二相分一定タリ。若約
質影論レ之。如何辨二有事無事不同一耶。依レ之
見二論下文一。述二隨惑有事縁義一。要託二本質一。方
＊心云。 准三漏無漏縁通二質影一。事無事縁中。
不レ可レ作二唯本質後解一也。此豈非下嫌二唯本質
釋一取中通二本影一之釋上耶。況漏無漏縁。既通二
質影一判レ之。有事無事縁。例ルニ可レ齊。爾者二
邊不レ明。如何
答。雖三解釋無二正否一。案二前後始末一。唯本質之
論文一。皆有二相分親所縁者一。今不レ取レ之。但彼
限二本質一。不レ取二相分一之旨。甚以分明也。隨引二
對法論説一。重證成其義一。加之下文述下漏無漏
縁通二質影一之旨上＊畢。與二有無事縁一。別不レ可
本質一旨。敢不レ可レ疑レ之。撲揚大師受二此文一。
委辨釋二門不同一。唯本質之釋可レ知。是資
師禀承實義也。是啻非二宗家私略一。源探二論文
本意一。是以判下雖三諸煩惱皆有二相分一。而所杖
質。或有或無。名縁二有事無事一煩惱上。雖言
置二相分上一。而字ヲ安二本質上一嫌二相分一。限二本
質一之旨。頗以炳然也。述下彼親所縁雖二皆有
漏一。而所杖質。亦通二無漏一。名中縁二有漏無漏一煩
惱上。雖言置二相分之下一。亦字安二本質處一。取二相
分一之上。兼取二本質一之由。又以明也。但於二二
門不同一者。撲揚大師釋云。有事縁惑。能所二
縁。而皆有漏。有二相順義一可二直據レ質而以明
之。無漏縁惑。能所二縁。唯違無レ順。故不三唯
倶是有漏。具二相順義一。親縁二相順境一。是非レ過
故。直約二本質一論レ之也。無漏縁惑。能所二縁。
違而非レ順。若直付二本質一云レ之。恐三煩惱心親
縁二無漏一。故兼取二影像一也。次不得作此後解
釋者。於二此義一有二異説一。一義云。今勘二無漏縁
論文一。與二有事無事縁一。其意趣遙異。例二有事
無事縁一。不レ可レ作二唯本質後釋一云也。付二此義一
後解者。有事縁二釋中後解也。或對下通ト云二相
分一本義上。唯本質釋ヲ稱二後解一。後者乙義也。次
義也。不レ爾者。祕前後可二相違一故也。祕文ヲハ可
レ訓下漏無漏縁ハ質影雙説。例二事無事一。不中唯
望質也。意漏無漏不レ及二異端一。質影幷論。例二
下文一。有事縁ノ初後釋者。云二唯本質一。通ト云二質
影一如レ次是也。疏云二今勘無漏縁中不得作此
後解一者。今勘二無漏縁ノ論文一。欲下通二質影一釋上。
文状甚異二有事無事縁論文一。仍事無事縁ニハ
中一。取二唯本質初釋一。捨通レ影後解一意也
今後義意。或直據本質者。非三始作二唯質
釋一。二釋中。或直據二本質一論二事無事一。初釋
正義可レ爲レ今勘二漏無漏縁論文一。有事無事
義一本疏。樞要甚心異也。樞要存二通レ影
之釋一。疏取二唯本質釋一。爲レ顯三正否有二二意一。
作下通二質影一之釋上故。疏以二唯本質之釋一。
爲二後釋一。此嫌二不得作此後解一。通二質影一
問。釋二二門不同一。演祕釋只詞ノミニテ似レ無
レ實。二門同有二質影一。設付二本質一。辨二漏無漏
縁一。何有下煩惱直縁二無漏一之疑上耶。實變レ影
縁故也。若如二後解一者事無事縁。豈不レ變
レ影。直縁二本質一耶。彼既雖レ變レ影。付二本質一
論二其義一。此又設付レ質判二其義一。實變レ影縁
故。不レ可レ有下煩惱親縁二無漏一之過上。次消二
不得作此後解之釋一。三義倶不レ明。付二初
今後解體。何唯本質釋耶。付二次義一。付二上
所レ出之釋一。可レ云レ不レ得レ作二此後解一。付二漏
無漏乙體云二後解一。判スル雖二義勢工巧一。末
學難レ信耶。付二後義一。祕釋云。漏無漏縁。質
相多遣二言ハノ相濫一。恐二邪論聞一。而煩惱縁二無
漏一。是名境ニ非二實本質一。若唯於二本質論之。
如二有事縁惑一。煩惱心以二無漏滅道法一。有下
爲二實慮託質一歟ト云疑上。所以漏無漏縁ニハ宗ト
取二相分一。兼取二本質一也。唯限二相分一。難レ辨二
漏無漏不同一。唯取二本質一。可レ有二實本質歟ト
云疑一。所以質影通取テ能遮二二邊之疑一也。
次不得作此後解文。三義皆以有レ謂。初義
心。隣二或直據本質之釋一。云二不得作此後
解一。近指二唯本質之釋一。漏無漏縁不レ可レ作
初解一。以下皆有二相分親所縁一者。今不レ取レ之。
但彼本質。或有或無等文上見レ之。唯本質之
釋ヲ一初ニハ宗ト述通レ影之釋ハ對レ之作レ之。或直
據本質者。前本義タル初釋ヲ重テ述ト見ル日ヘ下ノ
祕釋。又以不二相違一。教文雖一理有多途カ則
撲揚所判也。誰強云二前後相違一耶。後二義
大傷二前後相違一也。於レ中初義付二有事縁
二釋一。非レ定二一二一。於二漏無漏縁義一。以レ甲爲
レ一爲レ初。以レ乙爲レ二爲レ後廢立也。付二後
義一。演祕文述下不レ可レ作二唯本質釋一意上。非
レ述二不得作此後解之釋一。撲揚ノ遠意趣。漏
無･漏縁。質影雙説。例ニ事無事モ不ルヘシ二唯望
質。第二釋立道理一作之。故今勘無漏縁
論文一。文状大異二事無事縁一。例三漏無漏縁
文ヲハ可レ訓不ト云ナリトレ唯望質也。
問。本疏中。述下漏無漏縁通二質影一旨上＊畢。與二
何釋レ之耶。祕云。此有二二意一。一成二有事縁第
一釋一。二成三無漏必約テ云二影質一。不レ可下以二彼有事
案二有事縁二釋一。先作下通二質影一之釋上＊畢。或
是第二釋ナリ。如何定二初釋一。作二二釋一耶。是以自
釋二今勘無漏縁中不得作此後解之文一。漏無
御入講番。興玄入寺對二勝盛一用レ之。聊
閉口＊畢◎
一百二十八根本煩惱者。見惑百十二。修
惑十六。欲界四諦下。各有二十惑一。色無色界
論第六卷同學鈔第八目次
隨煩惱
除懶惰意
掉擧散亂相應歟
皆容倶起
此則是嗔
要託本質
無漏縁惑
少諦多諦
論第六卷同學鈔第八
◎隨煩惱
掉擧別體量
何理一成レ之耶 論云。有義掉擧別有二自性一。
必有二別體性一。此故且可レ然。而妄念。不正知
幷放逸心所。雖レ遍二染心一。無二別自性一。如何以二
此所以一。證二別體義一耶
問。正義意。爲レ成下掉擧有二別體一云義上。立レ量云。
掉擧別有二自性一。遍諸染心一故。如二不信等一
作法云。爲如クヤ二不信等一。遍二諸染心一故。掉擧
別有ン二自性一。爲如二放逸等一。遍二諸染心一故。掉
答。第三正義意。成二掉擧心所一。有二四段論文一。
破二初師一。會レ文。顯レ正。破スル二第二師一是也。今被
レ擧疑是第一破二初師唯貪分リト云義一文也。故
疏云。貪等之外。別有二自性一。由レ此故。得レ遍二諸
染心一。若唯貪分ノミ者。不レ遍二一切染一故。如二不
立一。有二遍染心所一。有ヘシ二不定過一。妄念不正知。放
逸等。雖レ有二念惠貪嗔分非二遍染一。有二無明幷
懈怠之分一。是遍二染心故一。敢非二不定敵一矣
又以下觸二別有體之宗一以二思分位愛等一。
爲二同喩無レ過之義上。可レ爲レ例レ之也
問。若爾者。既正因也。如何疏云下遍染心言
是一分證。如二不信等一。是實有故。此因不定亦
不遍故上耶 答。是一分證者。對二貪一分義一。
定亦不遍故者。離立レ應レ有二別自性一。用二此
因一故。放逸等心所。分レテ二異喩一闕二異品遍無性
之義一。非二遍因一云也。非二遍因一者。闕二第三相一。
除懶惰意
問。付二八大隨惑一。且懈怠心所。以レ何爲二自性一
以二懶惰一爲レ性云也。付レ之依二論主所判一。雖レ可
レ定二性相一。披二大乘經説一。似レ有二相違一故法華
懶惰。懈怠。別法數云事
答。素咀覽言。因二別意趣一。阿毘達磨。依二法
| 云云 取意 | 無所有處以下離染義。皆以如レ此。 |
初二作意ハ在二七方便一。遠離作意在二見道一。於二
修道中一。金剛心以前。以二觀察作意一。觀
察惑斷未斷一。以二攝樂作意一。爲二無間道一。第六作意。
在二金剛心一。第七作意。無學位也。瑜伽聲聞地
| 三十 四 | 同略纂中。述旨分明也。明二二種七作意一 |
入上地一順次第上論レ之時。第九品ハ地地ノ究竟故。以二加行究
竟作意一。爲二無間道一。以二加行究竟果作意一爲二
解脱道一。出世道時。約下斷二見修惑一。得二究竟果一
次第上説ケリ。而以レ有二究竟言一。第六作意ヲ爲二非
想第九品無間道一。第七作意爲二解脱道一也。但
景法師疏中。釋二此事一云。文中寄レ相。作二此分
| 別一。論二實義一。處處有二七作意一 | 云云 | 依二此義一。可 |
| 也 | 論文幷鈔釋。能能可 レ見レ之。如二糅抄一 |
| 作意。爲レ限二加行道一。將可レ通二無間道一耶 | 如二佛 母鈔一 | ｣ |
| 寫本云私 |
了相。勝解。遠離。攝樂。觀察。加行究竟。加
行究竟果
| 四對治 | 倶舍頌 疏心 |
| 斷對治 | 無間道。 斷煩惱故 | 持對治 | 解脱道。能持二 擇滅得一故 |
| 遠分對治 | 勝進道。令二所斷 惑得。轉更遠一故 | 厭患治 | 加行道。 縁二苦集 |
| 諦一。深生二 厭患一故 |
| 論第六卷同學鈔第六 | 終 |
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
無彼起邪見
除總縁行相
見戒二取縁下地歟
| 此但擧一 | 三方 |
嗔唯別縁
亦應増疾離欲地故
然是總縁
別縁身邊二見
分別我見有總縁歟
共相作意斷惑
| 數總行相 | 四方 |
| 此據人執爲論 | 二方 |
| 見及相應法 | 二方 |
| 有事無事 | 二方 |
論第六卷同學鈔第七
| 十煩惱諸門分別 | 下 |
問。生
在依身上地一人。下地諸惑。悉可レ起レ之耶。答。可レ有二多心一也 進云。疏云。唯得レ起二
| 下六一 | 云云 | 付レ之依身在二下地一人。上地諸惑 |
依レ之論中。生
在上地一。下地諸惑。分別倶生。| 皆容二現起一 | 云云 | 若不レ起二下地一切煩惱一者。 |
以二得彼定已彼地分別倶生諸惑皆容
現起之論文一。可レ例
難之一答。上地起二下地煩惱一。但有二謗滅潤生二時一。所
謂起二邪見一。謗二釋種涅槃一。邪見撥二無滅諦一時。
必起二嗔煩惱一。諸惑起
邪見嗔癡三煩惱一也。潤生位ニハ起二我見慢愛無
明一。總論レ之。但起二六煩惱一也。餘三見幷癡煩
惱。無二此二時可レ起理一故。但至二諸皆之言一者。
| 撲揚釋云。起レ通二見修一。名爲レ皆也 | 云云 | 分別 |
皆言既爾。諸字亦以可レ然。下地起二上煩惱一。
不三唯限二二時一。通二一切時一故。通二上一切一也。
若准二撲揚釋一。可レ有二三心一。第二釋同レ疏也。初
釋ハ起二三惑一謗滅邪見。潤生愛及與レ此倶ナル無
明也。第三釋十煩惱皆起レ之。若依二初義一會二
論文一。可レ同二疏心一。若後解意。能叶二諸皆言一。
亦無二上下相例難一矣
問。且付二疏釋一。釋下起二上煩惱一。得二彼定一已。
| 彼地分別倶生諸惑。皆容二現前一 | 云云 | 既任二 |
分別倶生。皆容現＊起之文。全以同レ之。何
| 有二起不起之不同一耶 | 是一 | 次會下上ニ |
| 下煩惱一違文上。不レ起レ下者依二多分一説 | 云云 | 若 |
| 起二六煩惱一。可レ會下依二少分一説上也 | 是二 | 答。 |
故文一。上起二下煩惱一。未レ出二謗滅潤生二
時一。若爾邊見二取疑煩惱。無レ由レ起レ之。
唯得起下六之釋。甚叶二道理一耶。不レ爾者
論文非二前後相違一耶。乍擧二依多分説文一。
被レ難二十煩惱皆可
起。甚以無レ謂。依義不依文ハ弘經習也。何不レ顧二道理一。責二二文
同一。次依多分説者。約二時分一説。不レ起時
| 多。起時少故也 | 可レ見二西明疏一。甚 以レ有二委曲一也 |
無起彼邪見
問。付二十煩惱上下相起門一。且依身在二欲界一
之人。可レ起二無色界邊見一耶。答。可レ有二二心一。進
| 云。樞要云。不レ起 | 云云 | 付レ之既起二無色界我 |
無色一。倶非ノ八論ハ計二非想地一定依身欲界之
人。既起二此等見一。豈不レ起二無色邊見一耶。加之
七斷滅論縁二四無色一起二斷見一。爲
也。爾者大師定判不レ明。如何可レ消耶。答。樞
| 要云。無下起二彼邪見及邊見一文上 | 云云 | 述下不レ起二 |
| 云云 | 先徳釋云。六十二見是邊邪二見所攝 |
| 故 | 云云 | 又云。今樞要説。○居二欲色界一。起二無 |
除レ嗔也。邪見。邊見。唯在二欲色界一。而無色界
| 無。故此二見是六十二見故 | 云云 | 今案二其意一。 |
レ起二彼界二見一。乍レ許三彼界有二邊見一。非レ謂レ不
| レ起レ之。故周記云。理實亦起二彼邊邪見一 | 文 | 心 |
一見一故。欲界起二彼二見一也
問。彼界無二六十二見一者。無想倶非等見モ
不レ計二彼界一故。無レ之云歟。將雖レ計レ彼。以二
彼見一不レ繋二無色界一云歟。答。推レ之可レ有二
二心一。一云燈中釋二七斷滅論ノ見一。雖レ計二無
| 色一。所起見幷能起依身。唯在二欲界一 | 云云 |
| 六十二 見之處 | 准レ之無想倶非等論。雖レ計二無色一。所 |
見廢立。諸教有二異説一。不レ知唯計
界一。不ルレ計二無色界一一廢立有歟。故周記云。
諸處據二其多分一而説。理實亦起二彼邊邪
見一。如七斷滅執二四無色一。皆爲二斷滅一。五現
涅槃。亦依二樂増一。説二欲色界一。理實亦計二無
色四定一。爲二涅槃一也。皆依三定後起二彼地一。計
| レ之無レ失云云 | 此義愚者新案也。菩提院之義 極難レ得故。致二愚推一而已 |
無想倶非一耶。答。可レ案レ之
除總縁行相
問。掌中樞要中。付レ明二煩惱上下相縁一。且無
色界見戒二取。不レ縁二下地一。有二何故一耶 答。
| 進云。要除二總縁行相一。無二別體一故 | 云云 | 付レ之 |
限ラハ二總縁一。還可レ縁二下地一也。如下例身邊二見
縁二下界一。是總縁煩惱上。如何可レ云耶
答。上地見戒二取。下地縁不縁。本疏作二二
釋一。義燈偏存二縁レ下義一。問
答其意一。樞要定判。何不縁ノ釋ナラン耶。是以標二上縁下中無色界中
| 等一。付二無色界ニシテ縁レ下惑一。分別總別縁一 | 見タリ |
此總縁行相一之外。無二二取體一。故無色縁二下
界一者。唯是總縁也。不レ同三餘煩惱通二總別縁一
云也。理定不得者。異ニシテ二餘惑一理イ定テ不レ得二別
| 縁一 | 爲言 | 注問答意也 |
行相一故。不レ縁二下地一釋スト見タリ臥或一相釋
也。實總縁惑ルカ故ニト云。或理盡説也。非二總縁一
| 判セリ。何違二諸師一。儲二異端一耶 | 是一 | 不レ可レ依二 |
| 上縁下中標句一。上縁レ下門中ニト云事也 | 是二 |
| 理定不得之詞。述二不縁義一 | 見タリ | 今樞要前 |
| 後不縁ヲ呼二不得一故也 | 是三 | 次見斷煩惱有二 |
如レ標二或有異釋一是也。何要意以二二取一。定二
唯總非別一耶。道理モ總縁二自身五蘊一是總
縁相也。別縁二見惑一。豈總縁義耶。通雖レ縁二
五蘊一。於二見戒眷屬一縁レ之。非二汎爾廣縁一
| 故也 | 是四 | 但別縁煩惱。非レ不レ縁二他地一。如二遍 |
地一者。未レ得二其意一也。無二總縁義一者。無別
體故之故。頗難レ消歟。仍旁旁可レ加二深思一
者也
見戒二取縁下地歟
問。付二煩惱上下相縁義一。且見戒二取。可レ縁二
下界地一耶 答。疏有二二心一也。進云。燈ニ縁
| 云云 | 付レ之見戒二取。縁二見戒及所依蘊一。方 |
淨一耶。依レ之見二論文一。疑後三見如レ理應レ思
| 云云 | 任二道理一云レ之。不レ可レ縁二下地一者也如何｣ |
所レ起見戒一。執爲二勝淨一。望二下界一説。爲レ勝爲
| レ淨。不レ形二於上一 | 云云 | 心云。憶下昔有二下地一所 |
| 非下望二上界上地法一。爲中最勝爲因上 | 爲言 | 此論義可 レ有レ下。 |
| 依レ便 抄レ之 |
菩薩以二無色界心一。縁二三界法一。餘異生外
道等類。以二彼界心一。不レ縁二下地一。如何起二見
戒二取一。可レ縁二下界一耶。答。彼約二善心所縁一
論。不レ云二煩惱亦不
縁二下地一。不レ爾慢無明| 煩惱。豈不レ縁二下界下地法一耶 | 云云 |
何混
難之一耶。但文言不レ簡故。可レ有二無色| 二取一歟。決定不レ能二進題一歟 | 矣 |
| 此但擧一 | 三方 |
| 上定一故 | 云云 | 爾者瑜伽決擇分所説五種愛。 |
| 倶擧レ之耶 疏云。此但擧レ一 | 云云 | 付レ之五種 |
味上定一。後二求二上地生一。若爾求上地生味上定故文。五種愛具可レ擧レ之。
何云二此但擧一一耶。次一者。何愛耶
答。任二本疏所釋一。求上地生味上定故之文。唯
擧二一種一。五種愛中第四愛是也。第四愛ヲハ云
何染汚ト云。若生ラク二是心一。我今云何當レ證二如是
廣大喜樂ニ所レ隨等至一。若得レ證者。我當如レ是
| 如レ是愛味 | 味上 定 | 又我云何當得二生レ上常恒不 |
| 變一。當レ知。此愛是染汚愛 | 求二上生一 正文。 | 云云 是則欲 |
當二彼一種一歟。於二餘四種一。第一第三ハ上界
愛ニシテ非二欲界愛一。云二等至出已。計爲清淨。可
| 欣。可樂。可愛。可意一。隨念愛味 | 第一 | 説二若從レ定 |
| 出可生二愛味一 | 第三 | 故也。第二愛ヲ或未二證得一。 |
| 或已證得。未來愛味等 | 云云 | 於レ此可レ有二二義一。 |
| 欲愛一故。略不レ擧レ之歟 | 第二愛 | 二云或未證 |
得勝定一。生二愛味一也。或已證得者。於二自所得
劣定一。尚欣レ不二退失一。生二愛味一也。或未證得
者。二禪已上定也。或已證得者。初禪定也。若
爾上地愛ニシテ非二下地愛一耶。第五是不染汚愛
也。不レ足レ爲レ疑歟
問。樞要中。引二瑜伽説一。列二五種愛一。爾者初三
種可レ有二差別一耶 答。可レ有二差別一也。付レ之
第一愛ハ已得定人所レ起。第二愛中有得定
所起愛。第三又已得定愛也。若爾如何可レ辨二
差別一耶
答。第一第三。同雖二得定人所起愛一。初出二所
得等至一。起二餘心一之後。始愛二先所入三昧一。判二
等至出已計爲清淨等一。此意也。第三出二三昧一。
纔不レ受二餘心一。愛二所得靜慮一。説二或已證得計
爲清淨等一。不レ安二出己言一。即此意也。雖下如二初
愛一不
隔二餘心一。爲レ顯二定中不生二愛味一。説二若從定出一等也。第二愛ニ或未證得或已證得未
來愛味等者。於二未至定一。辨二得不得二類一也。
心已得二未至定一人モ愛レ得二未來根本定一。未
| レ得二未至定一人モ於二未來根本定一。生二愛味一 | 爲言 |
| 非レ謂下於二根本定一已證得上也 | 第二愛中幷レハレ前。 可レ有二三義一也 |
生味上定故之文ヲ釋二此但擧一一耶。答。先
徳擧二此疑一。不レ能二通釋一。末學何輒辨レ之耶。
但第四愛具二求生味定二義一。所以付二二
義備ハレルニ一。云二此但擧一一。委論レ之。此論味定
邊ニハ可レ攝二第二愛一分一也
| 問。論中求二上地生一。味二上定一故 | 云云 | 説二未得定 |
釋三下地煩惱縁二上地一也。非二未得定人所
起。證據難レ立耶。若依レ之爾者。見二餘處義燈一。
對下愛自界縁ニシテ非ト云二他界縁一縁經文上。處シテ二
相違一會レ之。經據二多分未得定者一。論亦得二定
| 少分上縁一 | 云云 | 文相明ニ今論ハ説二得定人ノ愛一 |
| 見タリ |
| 一乘院三十講番英辨對二興玄一用 レ之畢。又往年盛恩已講用レ之云云 |
縁二他界一。論ハ| 付下得ムトスル二上定一人上。説二上縁一 | 爲言 | 非レ云二已得 |
| 定人所起愛一 | 矣 |
問。論中會下下地煩惱不ト云レ縁二上地一違文上。而有
| 處言二貪嗔慢等不縁レ上者 | 云云 | 爾者瑜伽論 |
地煩惱及事一之文上也。付レ之所ハレ會是下地煩
惱不ト云レ縁レ上相違也。所ハレ引非三上地惑能縁二
下地一之説也。文義何異違耶。所以今文ハ而説
上惑不縁下者ノ下タニ所レ會違文ナルヘシ。撲揚所釋不
レ明如何
答。引二五十八卷ノ今文一。非二撲揚私釋一。本疏出二
| 此違文一。故疏云。對法第六瑜伽五十八九 | 云云 |
レ上之文一。若非ハ二此説一。是何文耶。所以許二下地
惑縁
上之時。上ニシテ不ト云モレ縁レ下亦成二相違一。上地許レ縁レ下之時。下ニシテ不ト云レ縁レ上之文。成
亦以同也。是以不レ縁レ上之文ヲモ。不ト云レ縁レ下之
文ヲモ。倶依二別縁一説ト會セリ。若爾依二別縁一説レ非三
上地惑能縁二下地一之意ハ必可レ許下依二別縁一下
地煩惱不
縁レ上也。文雖二明不説。意許之故。兼所等中。引二此文一也
嗔唯別縁
問。西明意。釋下下地煩惱縁二上地一事上。嗔煩惱
| 唯別縁 | 云云 | 爾者燈師可レ許二此義一耶 答。不 |
道一。偏擧二別縁行相一。依レ之本疏中。今此上縁
| 嗔。唯是別縁也 | 云云 | 既叶二論疏意一。如何不レ許 |
答。汎爾論セハ二嗔煩惱一亦通二總縁一。見慢等惑。既
通二總縁一。與レ此相應スル嗔。豈限二別縁一耶。邪見
總撥。慢亦總陵。嗔既許レ倶。何不二總縁一之
釋。即顯二此旨一也。但於二疏釋一者。且付二論文所
レ擧分齊一。述二總別縁相一。汎不レ論ニハレ之。所レ謂貪
求ストイハ上地生一。境界ノ總相ニシテ當二總縁義一。味二上地
定一者。是別縁相也。故通二總縁別縁一。嗔縁二滅
道一。非二總縁相一。總縁諸行執我我所斷常慢
者文。明二身邊二見及慢總縁義一也。任二今此
大意一。判下此中我見。邊見及慢。唯擧二總縁一。嗔
唯別縁。貪癡通中總別上也。不レ同三西明汎爾定ニ二
總別縁法體一
問。西明任二論文一可レ述。如何與二本疏一別
耶 答。見二彼疏始終一。貪慢通二總別縁一。別縁
者。如二論所引味上定故等ノ文一。雖レ無二正文一。
| 准レ慢貪通二總縁一 | 云云 | 明知。離二論文一。汎定二 |
| 唯總縁之釋。與二本疏意一異也 | 已上問 答定也 |
| 問。論中亦應増嫉離欲地故 | 云云 | 爾者説二總 |
| 縁嗔一歟 進云。疏云。別縁嗔也 | 云云 | 付レ之 |
之文總縁ノ貪ナルカ一。是以述二他界縁煩惱一。云二總縁
諸行執我我所斷常慢者得縁上故一。會下不レ縁二
| 他界他地一相違上。依二別縁一説 | 云云 | 爾者所釋不 |
| レ明如何 | 以二此疑一。可レ爲二前 論義第三重一也 |
| 建永元年寺寺三十講宗圓公對二藏憲一用之 |
| 問。潤生位ノ我見。縁二當生處一爲レ我 | 云云 | 爾者 |
| 也 | 云云 | 付レ之既別縁二當生處一。定可二別縁我見一。 |
| 依レ之疏中別縁我見 | 見 |
無一。別縁我見。無二所杖質一故上。演祕ニハ潤生我見。
| 據二總縁一説 | 云云 | 故知。總縁我見也。凡倶生我 |
而未來無故。別縁我見。不レ可レ縁レ之。總縁我
見ハ要縁二三界種子一。種子有レ此故。心杖レ質也。
但疏文不二分明一。不レ云二總縁トモ一。不レ云二別縁トモ一。
任二潤生我見據總縁説之性相一。疏意モ可レ云二
| 總縁我見一也 | 於二此論義一有二愚者今案一。 可レ見二第五卷問答一也 |
問。見道所斷ノ別縁身邊二見。爲レ縁二他地一。將
如何 答。可レ有二縁不レ縁二心一也 兩方。若縁
者。既別縁見ナリ。何縁二他地一耶。是以見二論上下
文一。縁ニモ上縁ニモレ下擧二總縁身邊二見一。爲下縁二他
地一道理上。不ト云レ縁レ下不ト云レ縁レ上違文ヲハ皆會下依二
別縁一説上。明知。縁二他地一見。唯是總縁。別縁惑ハ
不レ縁二他地一云事。若依レ之不レ縁者。西明意。身
邊二見縁二上地一。唯是總縁ナリト云義ヲハ燈師破
レ之。別縁二見。縁ト二他地一判給ヘリ。爾者兩方不
レ明。如何可レ被二一定一耶
答。見道所斷身邊二見ノ他地ノ縁不縁。本疏幷
樞要。倶有二二意一。雖レ無二分明ノ正否一。縁二他地一
之義。似レ爲二解釋本意一。所以義燈中。上述二自
正義一之處。忿恚妄念二見。計二彼二天一爲二常
| 住一。通二欲色二界一 | 云云 | 色界邊見計二欲天一。豈 |
然雖レ得二上定一。方計二梵王等一。所起之見。未二必
| 上一故 | 云云 | 此文欲界所繋別縁邊見。縁二上界一 |
地一之義上。但於二論上下文一。計爲トハ二自我一。唯自
地故。以下不ト云レ縁二他地一文上。爲二別縁見一。不レ可
レ遮下別縁見。執ルコト二他我一亦通
疏上下文ハ樞要。對法抄等中。盛所レ述也
疏文有二二義一。正義唯是上地所繋論義。
可レ見
合之一。如二別抄井六十二見問答一分別我見有總縁歟
問。分別我見。爲レ有二總縁見一。將如何 答。疏
有二二意一。若無者。四遍常論見。憶二前際二四
八十劫成壞事一。所レ起常見也。梵世以下。成
壞同故。定可レ憶レ之。若縁境亙二三界一者。豈
非二總縁一耶。又依二天眼一。見二有情死レ此生レ彼及
| 諸識流轉一。起二常見一 | 云云 | 既五蘊總縁。寧別縁 |
| 義一 | 給ヘリ | 若依レ之爾者。總縁諸行執我我所 |
| 文。唯明二修道見一也 | 云云 | 見惑有二總縁見一者。 |
釋一。出下見惑有二總縁一之義上。以知正義トシテハ不レ許二
此義一云事
答。分別惑ニハ不レ可レ有二總縁見一。如二一邊疑難一。
但全常ノ見憶二三界一云事難二一定一。設成壞亙二
二界一。常見所憶。豈皆亙レ之耶。設雖レ憶二二
界一。彼縁二現行一。總縁我見。縁二三界種子一。成壞
劫既非二種子一耶
私云。別縁惑都不レ縁二他地一。疑難甚爲レ重。
如二一分常論見一。雖レ計二他地一。不レ爲二自我一
故。尚是別縁見也。本疏幷樞要。其旨分明
也
問。若爾總縁見。縁二他地一爲二自我一歟。答。設
爾何失
| 問。論中。見所斷煩惱。是頓斷也 | 云云 | 爾者爲下 |
之。將如何 答。斷惑智ノ自相共相者。是西天諍也。依レ之佛地論中有二三
義一。一是自相觀也。二共相觀也。如實義者意。
或名二自相智一。或名二共相智一也問。若自相觀
者。若各別證二三界四諦惑品ノ眞如一。如何以二
一刹那智一。斷二若干煩惱一耶。若總證二其性一。豈
非二總縁智一耶。依レ之今論中。見所斷十。實倶
| 頓斷。以二眞見道總縁諦故 | 云云 | 瑜伽。對法ノ |
レ此者。大師餘處中。根本智觀。是別相非二共
| 相一釋 | 給ヘリ | 兩方不レ明。如何可レ定耶 |
成申一也。有爲萬法。各有二其理一。正體智内證二
各別眞理一故。名二自相觀一。故章云。根本智觀。
| 是別相非二共相一。諸法別知故 | 云云 | 重顯二其義一 |
| レ共 | 云云 | 但諸論中。説二共相作斷惑一者。萬 |
或空無我等前加行ニ所ヲ以レ顯。從二方便一立二共相
名一。縁二共相一智故。名二共相觀一。或從二眞理能詮
名言一。亦名二共相觀一也。故唯識章云。識經論
| 云。共相作意能斷惑者。依二此道理一 | 萬法不離 此等理也 | 及 |
| 前加行幷能詮説 | 云云 | 幷能詮説文。 先徳有二異義一 |
| レ見二始末一 | 矣 |
問。付二唯識本疏中。釋二然迷諦相有總有別ノ
文一。有二數總。行別等之多義門一。且行相總。行
相別ノ煩惱ヲ起時。必可レ有二因依怖畏二義一耶
進云。疏ニ其煩惱起。皆具二此二縁一。然總迷
者。行相總故。説レ具二二縁一。其別行相。不レ説レ有
| 也。據レ實倶有 | 云云 | 付レ之披二諸教説一。尋二因依。 |
| 彼怖畏處故 | 云云 | 對法論説。亦同レ之。而行相 |
| 迷有二六句不同一 | 六句具 出レ之 | 若爾者迷二苦集二諦一。 |
迷二滅道一非二苦集一。翻レ之可レ知。如何行相總煩
惱時。必云レ有二二義一耶。次行相別者。四諦各
別ニ迷。不レ具二二義一之旨顯然也。依レ之唐土人
師。釋二此文意一。出レ有コトヲ二十五句不同一。四四迷ノ
| 煩惱。具二此二因一 | 云云 | 此釋叶二道理一耶 |
| 疏云。其煩惱起 | 如レ進 | 據レ實倶有。以三行相迷有二 |
| 總別一故 | 云云 | 今云。行相總有レ三。二二迷 | 有六 句 |
| 三三迷 | 四句 | 四迷 | 一句 | 後二類ニハ毎レ句有二因依 |
二句ニハ唯因依。唯怖畏也。所以雖レ有下不レ具二二
義一句上。行相總之時。有下具二二義一句上。故云二説具
二縁一也。非レ謂三云レ爾故。諸句一一ニ具二二縁一
也。行相別者。各迷二一諦一也。唯一義ニシテ非レ有二
二義一。其別行相不説有也者。此意也。但據實
倶有者。行相總別有二對望不同一。對スル二四迷一三
迷二迷ヲモ名二行相別一之意可レ有レ之。所以盡レ理
存二對望重重之意一者。行相別之時ニモ可レ有下
| 具二因依怖畏二義一之句上 | 爲言 | 或實ニハ雖レ不レ具二 |
| 二義一。談二惑功能一云レ爾歟 | 可レ見二 義演一 |
怖畏處故之文一。據レ實倶有。以三行相迷有二總
| 別一故 | 云云 | 爾者爲レ述三行相別中。有コトヲ二因依怖 |
諦。不通二多諦一義也。設依二實義門一。如何有二因
依怖畏二義一耶。若依レ之非レ釋二行相別義一者。
見二文次第一。判二然總迷者行相總故説具二
縁一。説三行相總煩惱ニハ具二二縁一。判二其別行相
不説有也一。行相別ニハ不トレ具二二縁一述畢。據レ實
| 倶有等 | 云云 | 釋二行相別煩惱一。實有二二縁一云事。 |
御八講歟。勅使房歟。長印＊歟。障圓＊歟。
| 同用レ之 | 云云 |
多諦一名二行相總一釋行相總故。説二具二縁一。
判二其別行相不説有也一。此心ナリ。但於二疑難一。行
相總別。有二多重相對一。若對二四迷煩惱一。餘三
迷二迷等名ルレ別心ナラハ行相別時。不レ遮二因依怖
畏義一。故據二此義一。判二據實倶有一歟
問。論中。付レ明二煩惱迷諦相一。且於二相應無明一。
可レ有二別迷諦行相一耶 答。兩方。若無者。於二
煩惱一總迷。別迷二門別。何至二相應無明一。無二
行相別功能一耶。況相應貪等。既各別迷レ諦。
倶ナル無明。定可レ非二總迷一。依レ之見二論文一。相應
| 無智與レ九同迷 | 云云 | 若依レ之二別迷相一者。 |
| 者。故得成レ八 | 云云 | 此文明二行別作用。限二不共 |
| 無明一 | 見タリ | 依レ之唐土人師。相應無明。無二別 |
私云。新作也。寺家三十講。奉土洲貞尋
令問レ之＊畢。講師信尊云。要文等如二糅
抄一
問。付下於二十煩惱總迷。別迷一。分
別數總行總等差別上。且依二何義一。建
立一百二十八煩惱不同一耶 答。本疏幷義燈中。依二數總行別及修
道煩惱一。建
立百二十八一也。付レ之數總者。是總迷義。如レ云二總謂十種皆迷四諦一。既無下配二
四諦一別義門上。只總可レ有十種煩惱一。其數不
レ可レ及二百二十八一。行別者。迷諦各別行相。如
レ説二二唯迷苦八通迷四一。以三集滅道三諦無二
身邊二見一。三界集滅道下。減二十八箇煩惱一。
| 二九十八 三六十八 | 至極可レ限二一百一十一也。況見二論文一。 |
總ナラハ可二行總一。若行別ナラハ可二數別一。所以數總。行
別。是別別義門也。如何云下依二數總行別一。建
立百二十八上耶。依レ之唐土人師。難レ疏不レ許
者也
答。於二總別迷諦一。各分二二門一。於レ總有二數總。
行總一。數總者。四諦下有二總數十煩惱一也。行
總者。二三四諦。合縁スル行相是也。於レ別亦有二
數別。行別一。數別者。四諦煩惱。其數異也。謂
苦諦下。有二十煩惱一。餘三諦除二身邊二見一。有二
餘八一。四諦下煩惱其數別故。云二數別一也。行
別者。縁レ諦行相各別。各只迷二一諦一也。今行
別者。數總下ニモ有二行別。十煩惱各別迷二自諦一
故也。數別下ニモ有二行別一。苦諦下十煩惱モ餘三
諦下ノ各八煩惱。迷二自諦一故也。於レ中數二百二
十八一者。依二數總ト數總下ノ行別ト幷修道煩惱一
也。是以非ンハ二數總一。爭知三四諦有二十煩惱一。非ンハ二
行別
毎諦各有レ十云事。頗難レ知哉。所以以二數總行別之二義一。計レ之時。欲界四諦下各有
レ十。加レハ二修道六一。成二四十六一。上二界ニハ四諦修
道各除レ嗔故。各分二四十一一。二界合シテ八十二
也。竝前欲四十六一。總有二百二十八一也。若
依二餘總別一者。其數増減。若依二數別一。三諦下
無二身邊二見一。三界四諦ニハ減二十八箇煩惱一。若
依二行總一。二二合迷有レ六。三三合迷有レ四。四
迷有レ一。一箇貪ニ有二十一煩惱一。於二欲四諦一。一
百一十煩惱也。上二界除レ嗔。各有二九十九一。
三界合論。有二三百八種煩惱一。竝二修斷十六一。
三百二十四也。豈非二増數一耶
問。見二論文一。總別二段トシテ説レ之。何總下又
分別耶。隨疏數總分二行總一。數別分ト二行別一
| 見タリ | 所以數總行總中。數總與二數別行別 |
煩惱。尚有レ別者。數別煩惱ニモ有二行總一可
レ云歟。相例齊故 答。數別煩惱。既各迷二一
諦一。故有二行別義一。數總煩惱。何廢下各迷二自
諦一義上耶。若爾數總之時。無二行別一云事。甚
以無レ謂。況數別下ノ行別ナラ者何四諦均等
有二十煩惱一耶。依二重縁義一計レ之。頗以煩。
不レ如二數總下行別一。次數別者。四諦下煩
惱。其數不同也。身邊二見。不レ可レ有行總
之義一。既非三亙レ十有二行總一。仍數別下。且
無ト二行總義一可レ云歟。或分ニ有云レ之。何有二過
失一
問。以レ何知下數總下有二行別一。依レ此計二百二
十八一云事 答。演祕中。引下對法論欲界見
苦所斷有五二十煩惱一。集滅道所斷亦爾ト云文上。
證下依二數總行別一。立二百二十八一之義上。知。説二
| 數總一文。即帶二行別一故。備二證據一云事 | 問答與二 變舊抄一 |
| 別義歟。今依二 變舊抄一畢 |
立百二十八不同一耶 答依二數總行別一也。付レ之案二論疏意一。數總分二行總一。
| 數別分ツト二行別一 | 見タリ | 何取合各別門ノ一邊一。 |
四句不同一。十煩惱各有二四句一故。欲四諦總
有二四十煩惱一。上二界四諦。各各除二嗔四句一。
故合有二七十二句不同一也。合レハ二欲四十一。成二一
百十二一。此竝二修斷十六一。一百二十八也。若爾
依二數總。行總一。可レ立二百二十八煩惱一者也。
如レ是立テハ能可レ叶二論文意趣一耶
答。於二行總一有二三類不同一。二三四合也。何唯
取三三迷一。捨二二迷四迷一耶。仍疑難甚非據
也
此一重問答私記レ之。以レ此可レ爲二前論義
第三重一也
但迷一二
問。付下於二十煩惱一明中總別迷諦不同上。且以下迷二
二諦一惑上。可レ名二總迷一耶 答可レ有二二意一。倶不
レ明。若名二總迷一者。本疏云。行相總者。縁
迷多諦一。至レ迷二三四一。名二行相總一。若迷二小諦一。但迷二
| 一二一。名二行相別一 | 云云 | 以下迷二二諦一煩惱上。爲二行 |
文。釋二隨惑迷諦一。隨所依縁ノ總別惑力者。是
| 小諦多諦也 | 樞要 心也 | 撲揚大師釋二此事一。一二諦 |
| 名二小諦一。三四諦名二多諦一 | 云云 | 本惑迷諦相。 |
| 中行總一之中。二二迷有レ六 | 云云 | 義燈判二二三 |
| 云云 |
也。但於二疏下文一者。或本ニハ但迷二一諦一。名二行
| 相別一 | 云云 | 此本既前後符合。又同二疏燈意一 |
但字簡二何物一耶。加之總迷中。已安二至言一。從
レ迷二二諦一。至二三四一云歟
問。多言所詮。至極三法也。如レ云二三法已上
皆名多故一。如何以レ迷レ二稱レ多耶。答。三法以
上名レ多者。大旨談也。對レ一何不レ云レ多耶。
可二證出一也
此據人執爲論
問。本疏中。引二對法論説一。身見及相應法ヲハ名二
無事縁一。餘不二與レ此倶一法ヲハ名二有事縁煩惱一
| 云云 | 爾者如何釋レ之耶 答。疏中釋二此事一。此 |
| 心一故 | 云云 | 意顯也。付レ之身見言。廣亙二我 |
執一耶。依レ之大師餘處中。通二我法二執一釋
給ヘリ。次言二我法二見一之時。我法倶限二身見一。若
云二我法二執一之時。通二一切心一。如何云下人執
唯限二身見一。法執通中一切心上耶。本疏解釋。旁
不レ明。如何可レ被レ消耶
| 問 | 云云 | 爾者身見言。限二人見一不レ通二法見一故ヲハ |
| 如何釋レ之耶 | 准上 | 私云。言二我法二見一之時。六 |
言二生法二執一之時。隨二其所應一。通以二倶行四
蘊一爲二體性一。其理必然也。敢不レ可レ疑レ之。而
對法論中。述二煩惱有事。無事一。見及見相應
法。名二無事縁一。不二與レ見倶一餘法。名二有事縁一
者。見言頗廣。雖レ不レ簡二生法二見一。此據二人執一
爲レ論。不レ據二法執一。所以何者。人見人執作二
我解一。都無二我本質一故。此ノ此レト倶ナルトハ此無事
縁也。餘不ルハ二與レ此倶一。有事縁也ト云事可レ然。
法執不レ爾。不レ限二法見及倶時法一。至マテ二其執
所引餘四見及疑一。是得二法執名一。豈於三見倶不
| 倶一。論二有事無事不同一耶 | 爲言 | 重意云。寄二倶不 |
法執通二一切心一。不レ限二我見倶時法一。若兼取二
法執一。何以二倶不倶不同一。定ムヤト云二有事無事一也。
法執通餘一切心故等者。顯二所レ擧薩伽耶
見。不
通二法見一。非レ出二有事縁體一也。我執限二我見及倶時法一。不レ通二執所引法一。法執兼二取
| 執所引法一。故今文説不説不同 | 爲言 |
| 問。論云。由二我法執一。二障具生 | 云云 | 若爾餘 |
法執名一。不レ名二我執一耶。其體既煩惱。殆我
執之稱相順耶。答。諸法無我。誤思レ我。
所以雖二我執所引一。直不レ執レ我之時。不レ得二
我執之稱一。是非二無事縁一。不レ捨二自性一之義。
稱二之ヲ法ト一。依二法執所引一不レ了二如幻一。心所。
| 四見疑 等也 | 直雖レ不レ作二法解一。猶得二法執之名一歟 |
心。不レ得二其名一。法ハ稍稱二法體一故。直不トモ
レ執レ法。依二法執引力一。得二法之名一歟。演祕釋
可レ得レ心也
問。對法抄釋。如何可レ會レ之耶。答。彼抄釋。
忽非レ釋三今薩伽耶見言通二法執一。釋二第五
| 卷ノ謂除見慢及此相應法 | 等 | 文一也。此則 |
事縁ナリト釋スル許リ也。其法執中以下。出二有事
縁法體一也。若釋二今文一。薩伽耶見言。攝二法
執一者。豈文義符合耶
身邊無事餘有事
問。要中。明二有事無事縁一。出二五重不同一。爾者
以下對法論身邊二見名二無事縁一。餘名二有事縁一
之文上。於二五重中一。何攝レ之耶 進云。第一重
| 攝 | 云云 | 付レ之既身邊二見ニ攝二無事縁一。餘名二有 |
也。何云二第一重攝一耶。依レ之可第二重攝
| 如何 | 保元六年一乘 院制問者藏俊 |
問。對法論中。出二無事縁煩惱一。見及相應法
| 云云 | 爾者所レ言見者。唯爲二身邊二見一。將如何 |
| 進云。要中通シテ二五見一釋ト | 見タリ | 付レ之依二樞 |
| 薩伽耶見及邊執見 | 云云 | 此即身邊二見ハ所 |
彼論現文一。爲下通二五見一證據上耶。就レ中自本
疏中。標二無本質我名縁無事一。其體ヲ指二此據
人執一。法我見猶遮レ之。況云レ通二五見一耶。若爾
者。所釋違二彼論現文一。似レ有二自語相違一。如何
| 可レ承耶 | 潤色古疑一。 私記レ之 |
叶二乳水一。於レ中樞要心總標ノ謂見及相應
法ノ文。其言總相ニシテ不レ簡二何見一。故得レ＊心レ亙二五
| 見一。爲二決定 | 五見 | 不定對 | 貪嗔 等 | 證一也。但謂薩伽耶 |
見修一。而爲レ首故。擧二身邊二見一。可三實兼二餘三
| 見一也 | 云云 | 總標ハ見イ不正。違二法體一作二決定 |
事縁煩惱一。然トモ而付下亙二見修二惑一。其相顯上。且
| 擧二身邊二見一。實通含二五見一云也 | 准二邪見撥無之 文一。可レ得 ＊心 |
| 之一 也 | 但餘四見無事縁ナル撥スルハ滅道二 |
是重縁疎迷煩惱也。付二根本所迷一論レ之。爲二
我解一故。廣雖レ通二五見一。猶無事縁煩惱也
問。樞要釋。猶以不レ明。對法此文。專當二第
二執不執對證一。而第二對以二瑜伽見慢名
無事貪恚名有事等説。對法謂除見慢及此
相應法等文一爲レ證。此對以謂二薩伽耶見
及邊執見之文一爲レ證。甚以似レ逆。重意付二
彼解釋一。縱奪疑難レ遁。縱難レ之。依二文符順一。
第六卷當二第二對一。第五卷ハ似二初對一。何逆
例作レ釋耶。奪難レ之。對法前後。全其＊心同二
第五卷一。見慢者。我見幷倶時我慢也。同二第
六卷謂見及見相應法見＊謂薩伽耶見及
邊執見之説一。何前後處二異違一。爲二兩對之
證一耶。瑜伽文。還同二對法一也。對法依二瑜伽
意一。爲二各別對證一。又以疑也
問。本疏中。明二煩惱有事無事一。引二諸論説一。爾
者今論意。同
何論説一判耶 進云。引二對法論見及見相應法名無事縁餘名有事縁文一。
| 同二今論説一 | 云云 | 付レ之今論汎爾有二本質一煩 |
對法意。我見及我見相應煩惱ヲ名二無事縁一。
無二我本質一故。餘名二有事縁一判セリ。其意不レ同二
今論説一。如何云二彼此同一耶。是以樞要中。引二
瑜伽ノ有事縁謂諸有事煩惱。無事縁謂諸無
| 事煩惱ナリト云文一。同二今論一 | 云云 | 此釋能叶二二論 |
| 當二對法第七一。身見等及此相應法等 | 云云 | 下 |
事無事一。無事者。謂見及見相應法。○此文
| 盡理。與二此文一同 | 云云 | 要云。○本質或無ヲ以名 |
事縁トイハ謂諸無事煩惱ナリ。有事縁トイハ謂有事煩
| 惱。與二唯識一同 | 云云 | 五重中第 五重文也 |
問。本疏中。釋二煩惱有事。無事縁一或通ト云二本
質。影像一。或唯限ト云二本質一二釋ヲ作レリ。爾者以二何
釋一。爲二正義一耶 答。可レ有二二意一也。兩方。若
以下通二質影一釋上。爲二正義一者。判二親所縁縁能
縁皆有一。縁慮心起時。必有二相分一定タリ。若約
質影論レ之。如何辨二有事無事不同一耶。依レ之
見二論下文一。述二隨惑有事縁義一。要託二本質一。方
| 得レ生故 | 云云 | 此文唯望二本質一。定二有事縁一 | 見タ |
| リ | 若依レ之唯本質釋爲レ正者。本疏述二二義一 |
| ＊畢。 今勘二無漏縁中一。不レ得レ作二此後解一 | 云云 |
不レ可レ作二唯本質後解一也。此豈非下嫌二唯本質
釋一取中通二本影一之釋上耶。況漏無漏縁。既通二
質影一判レ之。有事無事縁。例ルニ可レ齊。爾者二
邊不レ明。如何
答。雖三解釋無二正否一。案二前後始末一。唯本質之
| 釋。是宗家所存 | 見タリ | 是以本疏無二左右一釋二 |
| 本質或有或無。名下縁二有事無事一煩惱上 | 云云 | 唯 |
對法論説一。重證
成其義一。加之下文述下漏無漏縁通二質影一之旨上＊畢。與二有無事縁一。別不レ可
| レ爲レ例 | 云云 | 漏無漏縁亙二質影一。事無事縁限二唯 |
委辨釋二門不同一。唯本質之釋可レ知。是資
師禀承實義也。是啻非二宗家私略一。源探二論文
本意一。是以判下雖三諸煩惱皆有二相分一。而所杖
質。或有或無。名
縁二有事無事一煩惱上。雖言置二相分上一。而字ヲ安二本質上一嫌二相分一。限二本
質一之旨。頗以炳然也。述下彼親所縁雖二皆有
漏一。而所杖質。亦通二無漏一。名中縁二有漏無漏一煩
惱上。雖言置二相分之下一。亦字安二本質處一。取二相
分一之上。兼取二本質一之由。又以明也。但於二二
門不同一者。撲揚大師釋云。有事縁惑。能所二
縁。而皆有漏。有二相順義一可二直據レ質而以明
之。無漏縁惑。能所二縁。唯違無レ順。故不三唯
| 質得二此縁稱一 | 云云 | 意云。有事縁惑。能所二縁。 |
故。直約二本質一論レ之也。無漏縁惑。能所二縁。
違而非レ順。若直付二本質一云レ之。恐三煩惱心親
縁二無漏一。故兼取二影像一也。次不得作此後解
釋者。於二此義一有二異説一。一義云。今勘二無漏縁
論文一。與二有事無事縁一。其意趣遙異。例二有事
無事縁一。不レ可レ作二唯本質後釋一云也。付二此義一
後解者。有事縁二釋中後解也。或對下通ト云二相
分一本義上。唯本質釋ヲ稱二後解一。後者乙義也。次
義也。不レ爾者。祕前後可二相違一故也。祕文ヲハ可
レ訓下漏無漏縁ハ質影雙説。例二事無事一。不中唯
望
質也。意漏無漏不レ及二異端一。質影幷論。例二| 事無事縁一。不レ可レ作二唯本質釋一 | 爲言 | 或准二祕 |
影一如レ次是也。疏云二今勘無漏縁中不得作此
後解一者。今勘二無漏縁ノ論文一。欲下通二質影一釋上。
文状甚異二有事無事縁論文一。仍事無事縁ニハ
| 不レ可レ作下通ト云二質影一之後釋上 | 爲言 | 此則於二二義 |
通レ影後解一意也今後義意。或直據本質者。非三始作二唯質
釋一。二釋中。或直據二本質一論二事無事一。初釋
正義可レ爲レ今勘二漏無漏縁論文一。有事無事
| 甚以替二文状一。不レ可レ作下通二質影一之後釋上 | 爲言 |
| 此義寶積院御 所存也。信憲 |
| 問。或字不レ得レ意。別釋トコソ | 見 | 答。私案述二此 |
之釋一。疏取二唯本質釋一。爲レ顯三正否有二二意一。
| 安二或字一歟。聖人門徒達ハ | 良算 等也 | 樞要ハ無レ諍 |
爲二後釋一。此嫌二不得作此後解一。通二質影一
| 之釋。爲二正義一也 | 云云 | 寶積院云。要與レ疏 |
| 既別事也。所レ述何必齊耶 | 云云 | 已上裏 書也 |
レ實。二門同有二質影一。設付二本質一。辨二漏無漏
縁一。何有下煩惱直縁二無漏一之疑上耶。實變レ影
縁故也。若如二後解一者事無事縁。豈不レ變
レ影。直縁二本質一耶。彼既雖レ變レ影。付二本質一
論二其義一。此又設付レ質判二其義一。實變レ影縁
故。不レ可レ有下煩惱親縁二無漏一之過上。次消二
不得作此後解之釋一。三義倶不レ明。付二初
| 義一任二祕下文一。後解者。本影幷取釋ト | 見タリ |
所レ出之釋一。可レ云レ不レ得レ作二此後解一。付二漏
無漏乙體云二後解一。判スル
學難レ信耶。付二後義一。祕釋云。漏無漏縁。質
| 影雙説。例二事無事一。不二唯望質 | 云云 | 以二唯 |
| 本質釋一。定二後釋一。消ト二疏文一 | 見タリ | 答。法門性 |
漏一。是名境ニ
如二有事縁惑一。煩惱心以二無漏滅道法一。有下
爲二實慮託質一歟ト云疑上。所以漏無漏縁ニハ宗ト
取二相分一。兼取二本質一也。唯限二相分一。難レ辨二
漏無漏不同一。唯取二本質一。可レ有二實本質歟ト
云疑一。所以質影通取テ能遮二二邊之疑一也。
次不得作此後解文。三義皆以有レ謂。初義
心。隣二或直據本質之釋一。云二不得作此後
解一。近指二唯本質之釋一。漏無漏縁不レ可レ作
| レ之釋スト | 見タリ | 故ニ上ニハ以下通二質影一之釋一。爲レ |
但彼本質。或有或無等文上見レ之。唯本質之
釋ヲ一初ニハ宗ト述通レ影之釋ハ對レ之作レ之。或直
據本質者。前本義タル初釋ヲ重テ述ト見ル日ヘ下ノ
祕釋。又以不二相違一。教文雖一理有多途カ則
撲揚所判也。誰強云二前後相違一耶。後二義
大傷二前後相違一也。於レ中初義付二有事縁
二釋一。非レ定二一二一。於二漏無漏縁義一。以レ甲爲
レ一爲レ初。以レ乙爲レ二爲レ後廢立也。付二後
義一。演祕文述下不レ可レ作二唯本質釋一意上。非
レ述二不得作此後解之釋一。撲揚ノ遠意趣。漏
無･漏縁。質影雙説。例ニ事無事モ不ルヘシ二唯望
質。第二釋立
道理一作之。故今勘無漏縁論文一。文状大異二事無事縁一。例三漏無漏縁
| 通二質影一。不レ可レ作通レ影後釋一 | 爲言 | 不唯望質 |
質也。| 以二菩提院問答。反舊抄等前後義趣一。綴二集之一＊畢。 解脱房義。通二質影一之義令レ存給云云 可レ訪 |
| 尋之一。可レ見二尋 思抄別要一也 |
| 有無事縁一別。不レ可レ爲レ例 | 云云 | 撲揚大師如 |
一釋一。二成三無漏必約テ云二影質一。不レ可下以二彼有事
| 縁中初釋一相例上 | 云云 | 付レ之依二撲揚大師定判。 |
| 直據二本質一。名二此二縁煩惱一 | 云云 | 唯本質之釋。 |
釋二今勘無漏縁中不得作此後解之文一。漏無
| 漏縁。質影雙説。例二事無事一。不二唯望質 | 云云 |
| 文意明唯本質釋。是後解ト | 見タリ | 何又致二前後 |
| 相違一耶 | 准上可レ問 答之一也 |
閉口＊畢◎
一百二十八根本煩惱者。見惑百十二。修
惑十六。欲界四諦下。各有二十惑一。色無色界
| 四諦下。各有二九惑一。除レ嗔 | 以上 見惑 | 欲界有二六煩 |
| 惱一。色無色界各有レ五除レ嗔 | 以上 修惑 | 光盛 |
| 論第六卷同學鈔第七 | 終 |
隨煩惱
| 掉擧別體量 | 二方 |
掉擧散亂相應歟
皆容倶起
此則是嗔
要託本質
無漏縁惑
少諦多諦
論第六卷同學鈔第八
◎隨煩惱
掉擧別體量
| 問。正義意。掉擧心所有二別體一 | 云云 | 爾者以二 |
| 遍二諸染心一。如二不信等一 | 云云 | 付レ之遍染心所。 |
幷放逸心所。雖レ遍二染心一。無二別自性一。如何以二
此所以一。證二別體義一耶
問。正義意。爲レ成下掉擧有二別體一云義上。立レ量云。
掉擧別有二自性一。遍
諸染心一故。如二不信等一| 云云 | 正比量歟。答。可レ爾。付レ之因有二不定過一。 |
別有ン二自性一。爲如二放逸等一。遍二諸染心一故。掉
| 擧非ラン三別有二自性一 | 云云 | 如何 |
破二初師一。會レ文。顯レ正。破スル二第二師一是也。今被
レ擧疑是第一破二初師唯貪分リト云義一文也。故
疏云。貪等之外。別有二自性一。由レ此故。得レ遍二諸
染心一。若唯貪分ノミ者。不レ遍二一切染一故。如二不
| 信懈怠等一 | 云云 | 若爾委論レ之。宗ニハ可レ立二掉擧 |
| 有法 | 離レ貪有二別自性一。 | 能別 | 若唯貪分位被二假 |
逸等。雖レ有二念惠貪嗔分非二遍染一。有二無明幷
懈怠之分一。是遍二染心故一。敢非二不定敵一矣
又以下觸二別有體之宗一以二思分位愛等一。
爲二同喩無レ過之義上。可レ爲レ例レ之也
問。若爾者。既正因也。如何疏云下遍染心言
是一分證。如二不信等一。是實有故。此因不定亦
不遍故上耶 答。是一分證者。對二貪一分義一。
| 立三離レ貪有二別自性一故。是正因也 | 爲言 | 此因不 |
因一故。放逸等心所。分レテ二異喩一闕二異品遍無性
之義一。非二遍因一云也。非二遍因一者。闕二第三相一。
| 非二圓滿因一 | 爲言 | 重意。不適者。是不定義也 |
問。付二八大隨惑一。且懈怠心所。以レ何爲二自性一
| 耶。論云。於二善惡品修斷事中一。懶惰爲レ性 | 云云 |
レ定二性相一。披二大乘經説一。似レ有二相違一故法華
| 經中。除懶惰意及懈怠想一 | 云云 | 知。安二及言一。 |
答。素咀覽言。因二別意趣一。阿毘達磨。依二法
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390 391 392 393 394 395 396 397 398 399 400 401 402 403 404 405 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]