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唯識論同學鈔 (No. 2263_ 良算抄 ) in Vol. 00
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
不定
於善染等
悔謂惡作
五蓋悔眠同歟
一門轉故
不深及深
思心所起推度用
| 依於尋伺 | 三方 |
顯由彼起
以有相分別攝計度歟
瑜伽通縁世
約三乘通
非是尋故
但引本經
正思惟支體
准知此倶
必假尋伺
論第七卷同學鈔第一
不定
於善染等
問。論中釋二不定心所一。於二善染等一。皆不定故
| 文 | 爾者大師何釋レ之耶。疏有二二釋一。一云顯二 |
| 貪等一＊ | 文 | 付レ之兩釋共有レ疑。先付二初釋一。 |
不定一云事。論文不レ見耶。加之悔眠唯在二欲
界。 尋伺亦限二欲界初禪一。八識亦唯在二第六
識一。若爾界識既決定。何云二不定一耶。依レ之本
頌中。顯二不定義。置二二各二ノ言一。唯顯二善染不
定義一。付二次釋一。於善染等皆不定故者。偏表二
| 不定義一 | 見タリ。 | 若簡二信等貪等一者。何不レ云二非 |
答。料
簡本疏二釋一。雖二異義非
一。且存申一義一。初釋顯二不定心所得名一。悔眠等四。於二界
性識一。皆不定也。故得二不定名一。一解顯二不定
義一。此界性識等皆不定故者。此意也。於善
染者。顯二性不定一。等言等二界識不定一也。不レ然
何云二皆不定故一耶。於二界性識一。皆不定故。云二
皆不定一也。故界識ノ不定。論文ニ不トレ見云難。
不レ可レ來也。次性不定。界識不定。其義聊異
也。性不定者。亙二三性一不レ定二一性一義也。界識
不定。非レ遍名二不定一也。總見ルトキ二九地一。不定四
心所。雖レ在二欲界初禪一。上界七地無故。有
無不定ナルヲ以名二不定一也。於二八識一。第六識雖
レ在。餘七識無故。亦有無不定也。二各二者。
且擧二性不定一。非レ遮二餘義一也。若不レ論二界識不
定一者。觸欲等ヲ以亦可レ名二不定一歟。有二性
不定義一故。故知。皆不定故者。性界識三。皆
| 不定也 | 爲言 | 次釋簡二前五位心所一。名二不定心 |
煩惱染位一。非如觸等定遍心故者。簡二遍行五一。
非如欲等定遍地故者。簡二別境一也。等言非
レ等二善染外法一。善染種類非一故。顯二多種義一。
| 故疏云。彼類非レ一。故説二等言一 | 云云 | 但不コトハ |
義異故。其詞又異也。
論云。於二善染等一。皆不定故。非レ如二觸等定遍
| 心。故。非レ如二欲等定遍地故。立二不定名一 | 文 |
義一。此界性識等。皆不定故。二解簡二前信等
貪等一。此通二三性一。性不定故。彼類非一。故説二
| 等言一 | 云云 | 下云。由レ不レ同二前餘五位法一。立二 |
| 不定名一 | 云云 | 論下文○二各二者○有 |
謂尋伺○此各有レ二。謂染不染。非レ如二善
染各唯一一故○爲レ顯二不定義一。説二二各二
| 言一。故置二此言一。深爲二有用一云云 | 義演。西明 疏。忠安記。 |
| 可レ見 レ之 | 論五云。於二善染等一。皆不定故 | 云云 |
善染。無記三性心一。皆不定故。彼復有レ言。非二
遍レ心故一。非二遍レ地有一。總此三門。初門簡二唯
善染心一。第二門簡二遍行一。第三簡二別境一。此中
| 言レ等。等取餘二門一也 | 云云 |
| 所一 | 見タリ | 若爾當卷疏二釋中。可レ依二後釋一 |
尋云。釋二等言一異二今第二釋一。如何耶
悔謂惡作
| 問。論釋二不定心所一。悔謂惡作 | 云云 | 惡作□ |
惡作□□。付レ之論中。悔謂惡作。惡二所作
| 業一追悔爲レ性 | 云云 | 惡作體即悔 | 見タリ | 瑜伽 |
| 名一。不レ云二惡作即不定心所一 | 云云 | 若爾何處 |
| 云二惡作非悔耶。依レ之疏中惡者悔也 | 云云 |
答。惡作非レ悔悔因也。以レ體即レ因説二悔惡
作一。此即悔果上立二惡作名一也。論中述二悔
謂惡作之意一。此即於レ果假立二因名一。先惡二
| 所作業一。後方追悔故 | 云云 | 諸論説以レ此可 |
云。疏釋二惡作自性一有二多釋一。其中有解心。
惡者悔レ惡義。作者所作事。所作事爲レ境起
レ悔。惡作厭爲レ體義者。惡作無二別體一。是悔
生因也。二云。惡作之體以レ何爲レ性者問
也。惡者悔也。以下文答也。問意問二惡作
體悔自性一。非レ問二惡作自性一也。故上文云。
| 悔謂惡作者。以レ體即レ因 | 云云 | 明知惡作之 |
出二惡作之體悔自性一也
今云。惡者悔也。有二或本不
同。或本云。惡| 者嫌也 | 云云 | 可レ翫此本頗順二上下文一。故次 |
惡所作業一。諸所作業起レ心| 嫌惡。已而追悔之一方是悔性 | 云云 |
| 惡作體 | 疏有二 四説一 |
| 一云。厭 | 厭體有二二説一。有云。是省察心心所。無二別 體性一。厭通二三性一。善厭(無貪)不善(嗔)無 |
| 記(欲) |
五蓋悔眠同歟
問。不定心所中悔眠與二五蓋中惡作睡
眠一。障二定慧一義同歟 答。不定中悔障レ定
眠障レ慧。五蓋中悔眠倶障二定慧一也 付
レ之云二不定一云二五蓋一廢立雖レ異。論二其體
性一同是悔眠也。於二所障定慧義一何有二通
屬不同一耶。況見二深密經･瑜伽論説一。明二五
蓋所障法一掉擧惡作障二奢摩他一。惛沈睡眠
| 障二毘鉢舍那一。貪嗔通障二定慧一 | 云云 | 所述明 |
| 慧一 | 見タリ | 大師依二何文理一判二其差別一耶 |
慧也。五蓋中悔眠障止擧。慧位而止擧。捨
皆通二定慧一不レ障二一法一。是則不定中悔眠
明二相翻障一。五蓋中悔眠通説二順違一。障雖
レ同悔眠隨廢立別。所障亦異。是以瑜伽對
法説。五蓋中悔眠但於レ止擧二兩位一能爲二
障礙一。文言不レ簡。而於二定慧一論之時。上
下文不レ同。七十七卷惡作障レ定。睡眠障
| レ慧 | 深蜜經 第三同レ之 | 八十九卷中。睡眠障レ定。惡作 |
| 障レ慧 | 云云 | 七十七卷説二相返障一。八十九卷 |
云事。況有部云二相返障一。經部談二相順障一。
實通障二定慧一。故執邊之義二師起レ諍歟
| 論云。悔眠惡作○障レ止爲レ業 | 云云 |
故。止
下心一故。今言レ止者。即奢摩他。能止| 住心一。非レ令二止下一 | 云云 |
| 論云。眠謂睡眠○障レ觀爲レ業 | 云云 |
能障二於擧一。擧通二定慧一令二心高一也。顯揚同
| レ此 | 云云 |
蓋。能令二善品不
得二顯了一是蓋義。覆弊其心一障二諸善品一令レ不レ轉故。問。於二何等位一
障二諸善法一。答。於二樂出家位。覺正行位。止
擧捨位一。於二樂出家時一。貪欲蓋爲レ障○於二
覺正行時一。嗔恚蓋爲レ障○於二止擧兩位一。惛
沈睡眠掉擧惡作蓋爲レ障。如二前所説一。能引
沈沒及散乱故。於二捨位一疑蓋爲レ障。遠離
| 決定不レ能レ捨故 | 云云 |
| 文云。睡眠引沈沒。惡作引散亂 | 可レ見 レ之 |
相。云何捨相。善男子。若心掉擧或恐二掉
擧一時。諸可レ厭法作意。及彼無間心作意。
是名二止相一。若心沈沒或恐二沈沒一時。諸可
レ欣法作意。及彼心相應作意。是名二擧相一。
若於二一向止道一。或於二一向觀道一。或於二雙
運轉道一。二隨煩惱所二染汚一時。諸無功用作
意。及心任運轉中所有作意。是名二捨相一
| 云云 |
背五處一。當レ知建立五蓋差別一○三由レ違
背奢摩他一故。立二惛沈睡眠蓋一。四由レ違
背毘鉢舍那一故。立二掉擧惡作蓋一。五由レ違
背於法論議無倒決擇審察諸法大師聖教涅槃勝解一故。建
立疑| 蓋一 | 云云 |
問。西明意。釋二一門轉故論文一。依二一意根門一
| 轉 | 云云 | 爾者淄洲大師。可レ許レ之耶 不レ許 |
若是識者。成二何法カ門一。立二一門之名一耶。況
以レ識名レ門者。其證在二何所一耶
答。西明意。睡眠位起二五識一故。既不ヲ以レ限二意
識一門一。釋二意根門一也。是以義燈餘卷中。引二
彼師義一。睡起二耳識一。如二定聞
聲。亦無二文障一| ＊ | 文 | 以知。寄レ識不コトレ釋二一門一。存二此理一云事。淄 |
| 洲大師破二此義一。既有二色根一。何不二依轉一 | 云云 | 文 |
時意識。何不下依二彼色根一轉上耶。汝恐下睡眠位
起ヲ以二五識一。非ランカト中意識一門上。意根門者。既有二五
識所依色根一。何限二意根一門一耶ト難也。次云
即應解云。猶無二五識一。不レ作二是釋一。更無二別因一
者。汝不レ依二五根一之所以ヲハ解可レ云二五識無
故一。若不レ作二此釋一。更無ト二別因一破也。圓測所
述。不レ顧二深旨一。故破不レ許レ之也。次識爲レ門
者。意識既爲ルヲ以二睡眠心所所依一。名レ門無レ失。
至二識名レ門之證一者。見二婆沙論説一。第二靜
| 慮。心一門轉。故名二一趣一 | 文 | 次因明論中。 |
| 門一故 | 云云 | 大疏釋レ之。立敵證智。名レ之爲レ門 |
| 文 | 其證雖レ非レ一。且出二此等文一。准可レ爲二其 |
論云。謂睡眠位。身不自在。心極闇劣。一門轉
| 故 | 云云 | 疏云 燈云。論＊云。 一門轉故。西 |
何不二依轉一。即應二解云一。猶無二五識一。不レ作二是
釋一。更無二別因一。若云二猶昧略故一。定既明廣。何
不レ依二彼五色根門一。又復下文。明二五倶意一。
非三專爲レ了二五識所縁一。又於二彼所縁一。能明
了取。故知。一門轉トイハ明唯一意識。若一根門。
| 應レ言下依二一門一轉 | 云云 | 西明疏云。謂睡眠 |
| 時心心所法。依二六根門一故。得中明利上＊ | 文 |
| 又五云 | 論五 | 或可義唯五識性非眠之中。 |
聲 又金光明經○信相菩薩。夢見二金色一。准知。夢中亦起二眼識一等。
入定亦爾。是起二五識一。義亦無レ妨。無二文遮一
| 故 | 云云 | 燈五云。問定中無二五識一遇レ聲耳 |
一云不例。有心定有レ意爲レ依耳識生。眠時
意或無。無レ依耳不レ起。一云眠中縱有レ意
昧略耳不レ生。定中意明了聞レ聲耳識起。西
明云。睡起二耳識一。如二定聞
聲。亦無二文障一| 云云 | 問。西明意對二經部師一立レ量云。睡眠 |
| 非レ無二體用一。是蓋纒故。如二餘蓋纒一 | 云云 | 爾 |
一分違宗過一。喩一分所立不成過也。問。付二
一分所立不成過一不レ可レ然
不深及深
| 問。論中。不深推度及深推度 | 文 | 爾者説二尋 |
二釋一。一云不深及深如レ次尋伺也。二云相
配思慧一也。倶不レ可レ然。先付二初釋一。見二瑜伽説一。
不三深推
度所縁一。思爲二體性一。若深推度所縁一。| 慧爲二體性一 | 云云 | 今論文同レ彼。知。可レ配二思惠 |
| 推度一。不二推度行相一 | 云云 | 今論文亦可レ同レ之 |
配 伺＊ | 文 | 此釋無レ諍。不レ配二尋伺一 | 見タリ。 | 付二次 |
| 以見二上卷論文一。淺深推度。麁細發レ言＊ | 云云 |
今云。今論不深及深之文。無レ諍尋伺差別也。
凡此論所レ明。尋伺體類。各別義也。思慧行
相。非二文本意一。於二意言境一。不二深推度一。及深推
度。義類別故之論文。以二尋伺二種一。判二義類
別故一也。是以見二本疏文一。牒二今論文一。不深推
| 度是尋。深推度者是伺 | 云云 | 是則任二論文一。述二 |
本疏次下文。云二又不深推度名思深名惠
者一者。疑難所レ被レ出。瑜伽第五卷文ヲ牒釋也。
若不レ然者。置ヲト二者言一。頗無二其由一。更非下釋二今
論一第二釋上也。釋二瑜伽文一有二二釋一。一以二對
法一會二瑜伽一。思全不二推度一。不深推度者。翻二惠
深推度一。非レ顯二淺推度一也。二以二瑜伽一會二對
法一。思雖レ不レ如レ慧。亦有二淺推度一。對法云二不推
度一者。不二深推度一之義也。今論所レ明淺深推
度。異二瑜伽對法一。不レ可レ同二彼此所説一故。不
レ可レ有下今論所説。可ト云レ同二瑜伽等一之難上也。義
燈下文。釋二雜集論文一也。不レ釋二今論一故。非
レ難歟
尋云。燈中牒二不深及深文一。引二疏又不深
推度以下二釋一。以知。釋二今論一二釋歟 今
云。燈初牒
置不深及深文一。爲レ釋二淺深推度義一。先引
置論文一也。次引二疏二釋一。爲レ遮二要集難一也。非レ存下釋二今論一之二釋上歟。
可レ思レ之
論云。尋謂。尋求。令心悤遽。於二言境一。麁轉
爲レ性。伺謂伺察。令二心悤遽一。於二意言境一。細轉
爲レ性。並用二思慧一分一爲レ體。於二意言境一。不二
深推度一。及深推度。義類別故。若離二思慧一。尋
| 伺二種。體類差別。不レ可レ得故 | 云云 | 疏云。論 |
是伺○又不深推度名レ思。深名レ慧者。此有二
二義一。一者謂思全不二推度一。名二不深推度一。非
爲二細推度一也。翻レ彗爲レ義。故對法論云。不二
推度一故。二云思雖レ不レ如三慧有二深推度一。亦淺
推度故。前第五卷。證三第七無二尋伺一中。言二
淺深推度一故。對法言レ不二推度一。不二深推度一
| 故 | 云云 |
| 問。尋伺二心所。倶以二思慧一爲レ體＊ | 云云 | 爾者 |
云二全不推度一。二云二淺推度ト一問。付二二釋一。共
有レ疑。先付二初釋一。尋伺二心所。倶起二推度用一。
若思心所。無二此用一者。何爲二尋伺體一耶。依レ之
見二瑜伽論説一。明二尋伺一中。謂不三深推
度所縁一。| 思爲二體性一 | 文 | 既云二不深一。非レ顯二淺推度言一 |
| 此釋正違二瑜伽所説不深推度言一 | 云云 | 付二後 |
如下彼與レ欲倶思數。不レ起二希望相一。與レ見倶心
心所。不
起二推求用一。是以對法論中。思心所| 全不二推度一 | 見タリ |
初釋意。心心所法。行相各別也。設雖二尋伺
體タル思一。起二推度用一耶。尋伺淺深推度。麁細
發レ言。故思發二語言一。故爲二伺體一也。何起二推
度用一耶。對法論説。尤可レ爲二其證一。但瑜伽論
云二不深推度一者。翻二慧深推度一。非レ云レ有二淺推
度一也。次釋意。尋伺二法。既一時以二思慧二
法一爲レ體。若度不度。全不同者。豈假合爲レ性
耶。行捨。不放逸。精進三根爲レ體。同備二防惡
修善用一。妄念不正知念癡等爲レ性。共具二不能
明記等能一。尋伺既有二推度用一。所依思數。何
無二此能一耶。瑜伽不深推度。非レ顯二淺推度
用一耶。但慧心所。以二簡擇一爲二行相一。推度通二
餘法一。起二此用一也。故雖二思心所レ起推度能一。不
レ背二行相各別道理一歟。所以推求思擇之義。
惠ニモ思ニモ共有二此義一。簡擇ハ決斷之稱。限レ慧不
レ通二餘法一也。次見ノ推度用。慧ノ推度之中。猛
利顛倒推求也。故餘法無二此義一也。何以レ彼
難二汎爾惠推度一耶。推求是見餘法不推求所
| 釋。此意也 | 思推度用。能能可二沙 汰一也委細如二別草 之 |
| 依於尋伺 | 三方 |
答。論云。依二於尋伺有染･離染一。立二三地別一
| 云云 | 付レ之。有染離染。其義不定也。何依二此 |
地身所レ有上地諸法。可レ名二有尋有伺地一。尋
伺欲未レ離故。若依二離染一者。離欲之人所有
下地諸法。可レ名二無尋無伺地一。尋伺染倶離
故。依レ之瑜伽釋論中。依二尋伺染離染一。立二三
地差別一之義ニハ付二攝法不盡界地雜亂之過一。
今論不レ異二彼師一。寧不レ招二二過一耶
答。瑜伽釋論。建
立三地一。出二三異説一。依二相應一。依二離欲一。依二界地差別一也。其中第三師。如實
義者ナリ。以レ之爲二定量一。而瑜伽釋論。最勝子
等所製。皆是護法菩薩門人也。推ラク彼門徒
異義捈二護法本意一。致二其諍一歟。若爾釋論三
義中。第三既正義也。是豈非二護法所立一耶。
由レ之見二瑜伽論一欲界及初靜慮若定若生ヲ
名二有尋有伺地一。靜慮中間若定若生ヲ名二無尋
唯伺地一。二定已上ノ色無色界ヲ名二無尋無伺
| 地一 | 云云 | 上依二本論一。下准二釋家一。護法所存。尤 |
立有漏九地等一。皆法爾差別。界地不同也。至二于三地一。何依二分位一。不二法爾
理一。故今論意。界地上下。定
置三地一。其三差| 別。依二尋伺染離染一 | 爲言 | 不レ云レ非下顧二界地 |
染離染者。先明二界地所因一。立三地別者。指二
本論所説。界地上下三地一也。依レ之見二本疏
文一此同二瑜伽第四卷説一。其五十六亦有二此
| 文一 | 云云 | 既依二惑麁細一。建立界地一畢。二定 |
故。返屬二有尋有伺地一。餘皆准レ之可レ知。故不
レ同二瑜伽釋論第二師一也
尋云。樞要有二二釋一。今所レ成背二彼意一如何
答。樞要二釋。共疏外別義也。故疏結云。
| 更有二異釋一。如二樞要説一＊ | 文 | 要初釋。依二現 |
| 行一名二有染一。據レ生レ上名二離染一。 | 云云 | 可レ見 |
| レ之 | 樞要兩釋。委可二料簡一。 依事微細暫略レ之 |
| 師意。依二相應惑離欲一。建立三地一 | 云云 | 爾者 |
地雜亂二過一也 付レ之。初師ハ尋伺ト相應ルヲ以
名二有尋有伺地一。乃至倶不ヲハ二相應一。名二無尋無
伺地一。第二師尋伺染倶ニ有ヲハ名二初地一。倶ニ離ヲハ
名二後地一。苦爾自レ本。依二界地上下一。不レ立二三
地一。設雖レ有二欲界初禪一。不下與二尋伺一相應上。
離ヲハ二尋伺染一。名二無尋無伺等一。豈以二第三師
自義一。難
破他師所立一耶答。先依二相應一。立ト云二三地一師意。欲界所レ有無
心睡眠等。三地中ニハ何不レ可レ云二有尋有伺一。尋
伺不二現行一位故。不レ可レ云二無尋無伺一。欲界所
レ有法故可二三地外一。故招二攝法不盡失一。若
轉救攝二第三地一者。招二雜亂過一。以二欲界一地一。
依二尋伺現行邊一。名二有尋有伺地一。依下不二現行一
義上。名二無尋無伺地一。豈非二雜亂一耶。付二第二師一。
未レ離二尋伺欲一身ニ所有上地諸法。何地所レ攝
耶。不レ可レ名二有尋有伺地一。上地法故。亦不レ可
レ云二無尋無伺地一。未離欲身所有法故。若不
レ攝二三地一者。有二攝法不盡失一。若是ヲ依二未離
欲義一。名二有尋有伺地一者。有二雜亂過一。雖レ有二
二＊失一。攝法不盡。一相過也。以二雜亂過一。爲二至
極難一。依レ之今論云二故無雜亂一。釋論述二成大
雜亂一。以知。初二師意。不レ存二界地上下一故。招二
雜亂過一云事。但初二師。依二相應。離欲義一。建
立三地一故。一界中有ムコト二三地一。何爲レ傷ミト耶。云
難。不レ可レ然。若一界中。有二三地不同一者。若麁
細不同耶。若然者。不レ可レ爲二一界一。若無二麁細一
者。豈有二三地不同一耶。是則依二瑜伽等一。自存二
界地麁細一。不レ許二他師邪義一。付二雜亂失一耳｣
問。瑜伽釋論中。釋二有尋有伺等三地一。出二
三師義一。爾者如實義者意。依二界地上下一。立二
三地一云事。引二何文一證レ之耶 進云。引二瑜伽
論ノ靜慮中間若定若生。名無尋唯伺地之文一。
爲レ證也 付レ之。此文依下身在二下界一之人上
修
得ルヲ中間定一。名二無尋唯伺地一。若爾可レ爲二違文一如何
答。三地不同。依二界地上下一。界地差別依二麁
細一。麁細相依二染法力一也。欲界初禪所有三
性。五蘊等法。有二尋伺相應染一。其染勢力。殊
麁故。此染被二繋縛一法ヲハ皆名二有尋有伺地一。中
間禪ハ繋縛煩惱。唯與レ伺倶。故染力漸細。名二
無尋唯伺地一。二禪已上。尋伺染倶離故。名二無
尋無伺地一。其中ニ中間禪ノ若定若生。皆是無尋
唯伺染ニ被二攝屬一。故名二無尋唯伺一。界地ヲ上下ニ
建立シ了ヌレハ設設雖二他地ニ起ル法一。尋二繋屬不同一。各
各屬二其地一也。故下地人所得中間定モ與二唯
伺相應煩惱一。被二繋縛一故。名二無尋唯伺地法一
也。況下地所得定。中間禪能感行支トシテ彼地
惑業苦ノ隨一也。何從レ報不レ名二無尋唯伺地
法一耶。瑜伽若定者。指二所得定一。非レ云二若定人一。
假者下地法故。瑜伽鈔云。若定者。在二上下
| 地一。得二彼定一。若生者。謂生二彼地一。無尋唯伺 | 云云 |
要云。依於尋伺○現起有無等者。瑜伽釋略
有二三解一。有義三地就二二カ前後相應一建立。
○有義此三就二二離欲分位一建立。○如實
義者。此三但就二界地一建立。○故瑜伽第四言。
○若就二相應一。及就二離欲一。建
立三地一。攝レ法不レ盡。亦大雜亂。○如是建立。成二大雜亂一。○
身在二下界一。成二三地染一。應レ名二三地一。已隨ヲ以二所
離一。應レ非二彼地一。故今應レ問二此第三師解一。界
地何ニ由テカ得レ成二差別一。由レ有二地法麁細異一故。
彼麁細異如何得レ成。必依二有染一。繋法別故。
無漏離レ染。依二此地一法ナルヲ以亦殊。 已斷是此有
染種類。故彼地攝。言二有染一者。有二現行染一。故
身在レ下。雖レ成二三界種子有染一。不レ名二三地一。
言二離染一者。據二生レ上義一。即非二前地一。不レ言下已
離二此染一則非中此地上。故唯識文正。○又解。此
中言二有染一者。有二彼現行染一。離染者。即無漏
等。隨下所二離染一地上。即前有染之地ヲ今離故。名二
離染一。隨此有染。離染二種有レ殊。地界法モ異。
皆隨二所應一。二種皆是彼地所レ攝。不レ説二有染
| 是彼地。離染即非一。故無二文妨一＊ | 文 |
問。伏二尋染一。入二無尋唯伺定一之人。出觀後。不
レ退二彼定一。可レ起二尋染一耶 兩方。若有二此義一
者。伏二尋染一得二無尋唯伺定一。若起二尋染一之
時。則非二此定一。若爾何乍レ起二尋染一。猶不レ退二
無尋＊唯伺定一耶。若依レ之爾者。或退不退。起二
| 於尋染一 | 云云 | 如何 |
如二一邊疑一。但於二疏文一。退レ定已後。起ヲハ二尋染一
云二或退一。不退人起二尋染一時即退ヲハ云二或不退
起一也。乍レ有二定體一。非レ起二尋染一也。依レ之瑜伽
論中。染汚心現前。退
失先所得色無色定一| 之時。下地染汚心。上界善染無間而生 | 云云 |
| 燈釋レ之云。此説下退レ定起二下心一者上 | 云云 | 退失 |
退。先退之人。先起二上染一。後起二下染一。今始退
人。上界方便善心。無間起二下染心一。是以智周
釋云。退定之者。染無間生。非退定者。善無間
| 生 | 云云 | 以レ之爲レ例。或依二如理･靈泰･善珠等 |
意一。訓レ文云。或退不レ退 起於尋染 | 云云 | 此義 |
伏シ或三離スト無所有貪一。亦如レ云下不レ妄二不
愚三一切境相一 疏云。要伏二尋染一方得二有伺無尋地定一。後出觀時。或退不退。
| 起二於尋染一 | 云云 |
問。依身在二二禪以上一。起二下三識一之時。爲三五
心倶依二尋伺相應意識引力一。爲當如何 兩
方。若五心皆依二尋伺引力一者。目連尊者。入二
無所有處定一。起二耳識率爾心一。聞二狂象聲一。尚
以二無尋無伺地意識一。引二耳識一。況在二二定以
上一之人。何必假二下地尋伺一。起二五識一耶。境界
強ク來ラハ隨レ宜以二上定意識一。可レ起二三識一故。由
レ之見二本疏上下文一。今疏云下或除二率爾心等一。
定由二尋伺倶意識一引故。方可
得レ生。餘處述下初起五識。必尋伺引。後位以去。非二尋伺心
引一此亦得上。此等所釋。不三必依二尋伺相應意
| 識一 | 見タリ。 | 若依レ之爾者。借起他地法一。必假二借 |
會下五識有二尋伺一之文上。顯由彼。多由彼二類
各別也。二禪已上。有下不レ依二尋伺一五識上者。何
爲二顯由彼起一耶。兩方有レ疑。如何可レ云耶｣
答。本疏解釋。其旨幽玄。學者異義區ニ分。
且依二一義一料二簡二釋意一者。先初釋意。二禪
以上。起二三識一時。率爾心不三必依二尋伺引一。餘
心必依二尋伺引一。故云二顯由彼起一也。初定以
下。尋求等四心。多分雖レ依二尋伺一。少分不二必
依一。故云二多由彼起一也。故疏釋二二定以上一。云下
或除二率爾心等一。定由二尋伺倶意識引一故。方
可
得レ生。明二初定以下一五識餘時。多由三彼尋| 等意識引起自地五識一故 | 云云 | 於レ此初起未 |
除二率爾心一。餘四心ハ定由二尋伺一故。二禪以上。
初起五心。久起四心。合云二顯由彼一也。初定
以下。五心皆不定。多由二尋伺一。故云二多由彼
起一。故二類別也。次借
起他地法一故。何心モ定可レ依二尋伺一云難。不レ可レ然。境界強ク來。初墮
レ境心。何必依二尋伺一耶。依レ之見二疏文一。二禪以
上准二欲界一。亦有二率爾五識不
藉二尋伺意識| 引生一。以二境強至一故 | 云云 | 次釋意。亙二五心一。論二 |
皆由二尋伺相應引力一。起ス
雖二率爾心一。必假二尋伺引力一。故目連事非レ難
也。本疏餘處釋。述二初釋意一也
尋云。初釋意。唯除二率爾心一。餘皆由二尋伺
引一者。或除率爾心等ノ等言。等二何心一耶。第
五卷疏釋。其意難レ辨。何知下述二初釋意一云
事上
答。上卷疏云。初起五識必尋伺引者。初起
| 未自在位。五心皆必依二尋伺一 | 爲言 | 後位以 |
起之位。不三必依二尋伺一。非三尋伺心ヲ以引二此五
識一生
| 爲言 | 等流心等。即不許爾者。等流末位。 |
擧二等流一。等二中間三心一也。此四心必由二尋
| 伺一 | 爲言 | 故今疏初釋中。二禪以上ニモ准二欲 |
以二境強至一故。其等流決定由三意有二染淨
| 心一故等＊ | 云云 | 等流有レ濫故。殊釋レ之。第 |
者。出下後位以去。不レ依二尋伺一之時上也。等者
等三初起未自在必依二尋伺一也
| 已上潤色古義一了。別義重 可レ有二沙汰一。委如二別紙一 |
| 尋伺一者。顯二多由レ彼起一。非レ説二彼相應一 | 文 |
者。顯二多由彼起一。非レ説二彼相應一。謂彼文説下生
在第二定以上一起二下識一者上。顯下彼五識或除二
率爾心等一。定由二尋伺ト倶意識引一故。方可
得レ生。非レ説二五識尋伺倶一也。此即顯下五由二彼
意識一起上。若在二欲界一。定中耳識率爾カ起時。意
雖二同縁一。不下藉二尋伺倶意カ引一生上。上定亦與二下
界耳識一。倶時起故。五識餘時多由二彼尋等意
識引起一。自地五識故。尋伺亦通二初定一有故。
顯由彼起。多由彼起。二種各別ナレ
其顯由彼言。正會二前師所引論文一。其多由彼
起。傍會下設ト
文上。欲界率爾五識起時。雖レ＊云二意ト同縁一。非三
必由二意引一。如下定中ニ
定一。聞中象等聲上。豈彼意識ニ有二尋伺一也○二禪
以上ニモ准二欲界一。亦有下率爾五識不中藉二尋伺意
識引一生上。以二境強至一故。其等流決定由三意有二
染淨心一故。今合爲レ論。故言二多由彼起一。除二
率爾心一故。又解。在二初定及欲界一。起二眼等識一。
自地法故。起時自在。雖下由二意引一五識方生上。
意識不二必要尋伺倶一。多由レ彼起。生二第二定以
上一。起二眼等識一。非二彼地法一。故必假二尋伺相應
| 意識導引一方生。定由レ彼起 | 云云 | 疏五末云。 |
三識一時。異地心ヲ以以引二無尋伺意識ヲ一爲二能引一
耶 答。初起五識。必尋伺引後位已去。非二
尋伺一心ヲ以引クレ此亦得。唯率爾心ナリ。等流心等。
即不レ許レ爾。如レ在二欲界一。豈一切五識生
| 由二尋伺引一。初起由尋伺一。後起不レ必故 | 云云 |
問。付下以二有相等七分別一。相
攝三分別一之義上。且以二有相分別一爲レ攝二計度分別一。如何
兩方。若攝者。見二義燈所釋一。以二對法七分
別一。攝二三分別一。計度分別ニハ攝二無相及後四分
| 別一。攝二瑜伽七分別一。以二後四一攝二計度一 | 云云 | 兩 |
縁二不明了境一。有相善二名言一者ニ所レ有分別。行
相既異。何論二相攝一耶。若依レ之爾者。瑜伽有
相縁二過去一。對法有相亙二過現一。豈不レ攝二計度
中一耶。依レ之大師餘處中。以二有相分別一。攝二
| 計度分別一 | 云云 | 如何 |
依二瑜伽。對法文一。然見二對法論説一。有相分別
| 者。謂自性･隨念取二過現境種種相一故 | 云云 |
染汚等分別思度一。攝二計度中一。有相非ヲハ二思度一。
不レ攝レ之也。但至二餘處釋一者。且依二世同ナル義
門一。論二相攝一＊也。非レ顧二行相順不順一歟。例如下
無相分別ノ唯縁ヲハ二未來一。攝中計度分別上。仍無レ失
尋云。付二燈意一。若尋二行相相順一。論二相攝一者。
以無二相分別一。何攝二計度一耶。又付二疏釋一。任二
世同一攝レ之者。七分別。皆可レ攝二計度分別一
歟
答。燈意對法無相。唯縁二未來一。然自性･隨
念。不レ許二未來一故。欲レ攝
盡三分別一之時。若不レ攝二計度一。攝二何分別一耶。故攝レ之歟
瑜伽通縁世
問。付二瑜伽。對法七分別相攝義一。且瑜伽無
相分別。攝二對法何分別一耶。燈有二二釋一。一云
| 即對法無相。二云有相攝。前解爲レ勝 | 云云 |
瑜伽云二謂隨先所引一。對法述二謂希求未來一。二
論ノ無相分別。所縁不同。何相
攝之一。況攝二三分別一之時。瑜伽無相ヲハ自性･隨念攝レ之。不
レ攝二計度一。對法無相ヲハ計度ニ攝テ。非二自性･隨念ニ
攝一。三分別相攝既異。豈兩論相對。同攝二無
相一耶
答。淄洲大師。明斷二邪正一。尤可レ有二其意一。凡
兩論相攝。專隨二名言同異一。依二行相相順一。彼
尋求伺察等。同隨二名言一。論二其相攝一。有相無
相。豈不レ然耶。所以不レ知二縁境通局一。只任二行
相相順一也。但至二隨先所引文一者。略纂釋二此
文一云。無相分別。由二過現境。所引未來一欲レ得
| 分別。名二隨先所引一 | 云云 | 意云。先者。過現二 |
| 世。所引者。是未來也 | 現在雖二過去所引一。望二 未來一時。能引也 | 瑜 |
判一。次至二三分別相攝一者。任二顯行相一。且論二相
攝一。若依二此義一。瑜伽無相ヲモ亦可レ攝二計度分別一
也。依之撲揚大師。釋二瑜伽通縁世文一問二三
分別相攝ト相違一。答下既無二唯言一。理實而言。通
縁中三世上上文無二唯言一。故實攝二計度一也
燈云。無相攝二彼無相少分一。瑜伽通縁レ世。雜
集唯未來＊故。或瑜伽無相。亦雜集論有相
| 所レ攝。○前解爲勝 | 云云 | 瑜伽第一云。無相 |
| 者上。所レ有分別＊ | 云云 | 鈔一云。無相分別。由二過 |
| 文 | 對法第二云。無相分別者。謂希求シテ未來 |
| 境一行分別＊ | 文 | 伽鈔ニ欲得者。希求 義也。可レ思レ之 |
問。付下於二七分別一明中八識有無上。且遍行相時。
第七識爲レ有二任運分別一。將如何 兩方。若有
者。披二瑜伽。對法兩論一。任運分別ハ現量不レ通二
比非量一。而第七識ハ恒計度。偏限二非量一。何第
七識。有二此分別一耶。依レ之燈中。唯除二第七一。
| 以二恒計度一故 | 云云 | 若依レ之爾者。任運縁レ境。 |
| 恒縁二現境一＊ | 云云 | 豈無二此分別一耶。況自性分 |
是以燈上文。問二任運分別七八何無一。答下約二
三乘通一不
説二七八一。知。大乘意。第七識可レ有二任運分別一云事。加レ之大師餘處中。任運分別。
| 以二五七八識一爲レ體 | 云云 取意 | 如何 |
度我一。故唯有二計度分別一。無下時ト
運既縁二現境一。同二於自性一。可レ通二七識一。唯除二
第七一。以二恒計度一故之解釋。存二此旨一一也。但至二
論文一者。顯レ不レ同下第六識與二強分別惑一倶ニ
依中邪師邪教等縁上也。既異二今任運義一何爲
レ疑耶。次於二燈上文一者。案二文始終一。明二三中自
性分別一。不レ釋ニハ二七中任運分別一。依レ之見二具
文一。既約二自性一。八識皆有。任運分別。七八何
| 無 | 云云 | 標二既約自性一。尤可二自性分別一。故以二 |
伽鈔釋一者。燈中七分別ノ漏無漏門ニ有二二釋一。
| 一云唯有漏。二云通二無漏一 | 云云 | 若准二後釋一。 |
略纂之釋。若述二此意一歟
燈云。約二識明者○雜集七中。任運分別。即
通二五八一。餘唯第六○任運既縁二現境一。同二於
自性一。可レ通二七識一。唯除二第七一。以二恒計度一故
| 云云 | 上文云。問既約二自性一。八識皆有。任運 |
| ＊ | 云云 | 伽鈔一云。七分別以二尋伺或五七八 |
| 漏。有通二無漏一。唯識第七解 | 云云 |
問。尋伺通ト云二無漏一師意。不
覺觀語言因故之文一者。淄洲大師。如何釋レ之
耶 答。譯者加増。故不二引レ之釋一也 進云。
燈云。後師依二大乘一。通二因果本後一。正思惟支。
| 非二是尋一故。所以不レ引 | 文 | 付レ之。依二論文 |
義上。引二顯揚。瑜伽等説一。成下正思惟支通二無漏一。
又體是尋上畢。重引二對法。十地説一。又説二彼
| 是言説因一故 | 云云 | 覺者覺觀之文。若説二尋相一。 |
證。依レ之本疏中。譯者加増故不| レ引 | 云云 | 義燈解釋。有二何意一耶 |
| 是言説因故一 | 云云 | 爾者明下通二因果本後一正思 |
| 通二因果本後一正思惟支ト | 見タリ | 付レ之。依二義 |
引二瑜伽顯揚等文一。載二對法。十地等説一。若爾
定可二尋爲レ體正思惟支一。況今所レ引十地經
中。解脱月菩薩。請二金剛藏一。云二何故淨覺人
念智功徳具説諸淨妙地有力不解釋一之文
也。而金剛藏八地以上薩埵也。説法之時正
思惟支。定可二尋伺一。依レ之見二撲揚解釋一。言二
| 思惟一者。八道支一。體即是尋。故得レ爲レ證 | 云云 |
旨一。如何可レ承耶
答。第二師意。證下尋通二無漏一之義上。云二説正思
惟是無漏故一。引二顯揚第二卷ノ廣正思惟支文一。
述二又説彼是言説因故一。彼者即指二彼正思
惟一引二十地論思惟支言説因云文一也。是則
引二思慧爲體廣正思惟支一。其中必有ヲ以下因位
思惟支起二尋用一。成二言説因一之義上。引爲二尋無
漏證一也。是以見二次下文一。未究竟位。於二藥病
等一。未レ能二遍知一。後得智中。爲レ他説法。必假二尋
伺一。非レ如二佛地無功用説一。故此二種。亦通二無
| 漏一 | 云云 | 所レ引正思惟支。雖二其體廣一。遂以レ理 |
文。本經云二淨覺一。釋論述二覺者覺觀一。如二現行
文一者。直説二語言因一故。尤足二尋無漏證一。爰
疏主勘二十地梵本一。云。僧羯。
云二覺觀一。翻譯加増也。故論主所引。非レ如二十
地論現行文一也。依レ之義燈ニモ不レ引二覺者覺觀
文一。之所由ヲ讓レ疏。云二本説如疏一。此上設縱二現
行文一。一重致二問答一。設唯是觀。觀即是尋。尋
是語因。後師何故不二引爲
證。問難中設字。即顯二此旨一也。答レ之出二二種思惟支體一了。後
師依下大乘通二因果本後一正思惟支上。非二是尋一
| 故。所以不レ引 | 云云 | 意云。又説二彼是言説因 |
文上。以レ理責テ成二尋無漏義一也。故十地論文。設
| 如二現行一。非二此所引一 | 爲言 | 次金剛藏所具思惟 |
廣思惟支一。既有二言説因思惟支一。何不二説法一
耶ト請ル也。演祕釋不二相違一。所レ引正思惟支。其
體雖レ廣。責
取正爲レ證之義邊一。云二體即是尋一也。故終文云。取二彼正論思惟之言一。通證二因
| 果言説之由 | 云云 |
漏一故。彼能令心尋求等故。又説二彼是言説
因一故。未究竟位。於二藥病等一。未レ能二遍知一。後
得智中。爲レ他説法。必假二尋伺一。非レ如二佛地無
| 功用説一。故此二種。亦通二無漏一 | 云云 | 疏云。論 |
論第一等。説二正思惟是語言因一。故知。尋通二
無漏一。尋既爾。伺亦然。問。既引三十地論初卷
等云ヘルヲ二是語言因一。寧不レ引下彼三請中。第一
云ヲ二何故淨覺人念智功徳具等一。彼論解云中覺
者覺觀。語言因故上。答。若依二梵本一。毘呾迦ハ是
尋。僧羯
波一。但是思惟。亦無二正字一。何況是尋ナランヤ。即翻
譯家増
| レ言二淨思惟一也 | 云云 | 燈云。論又説彼是言説 |
尋是語因。後師何故不二引爲
證。答。正思惟支體有二二種一。一通二諸部二乘因果及大乘因
後得位一。體即唯是尋。一唯大乘因果通二本後一。
體即思及慧○後師依下大乘通二因果本後一正
| 思惟支上。非二是尋一故。所以不レ引 | 云云 |
| 問。論中。又説二彼是言説因一故 | 云云 | 爾者爲三 |
| 本經一。不レ引二論釋一 | 云云 | 付レ之。見二本疏文一。釋二 |
| 論等＊ | 文 | 既云二十地論一知。引二論説一云事。況本 |
| 惟支語言因 | 云云 | 又説彼是言説因故論文。定 |
論本云思惟也。一何致二相違一耶
答。先見二本疏文一。釋二又説彼是言説因故文一。
何不ルヤトレ引下十地中牒レ經。云二何故淨覺人一。釋
家釋レ之。云中覺者覺觀上問セリ。答レ之。若依二梵本一。
| 乃至 | 彼十地論言。僧羯 |
| 故引不レ同。彼但應レ言二淨思惟一也＊ | 文 | 撲揚大 |
| 顯下今論家但引二本經一。不引二論釋一 | 文 | 意云。疏 |
觀ヲハ偏關二翻譯加増一＊畢。 彼但應レ言二淨思惟一
| 也 | 云云 | 是則釋家ノ覺者覺觀文。梵本ニハ全無キヲ |
| 藏一之淨思惟言上。故但引二本經一也 | 爲言 | 但本疏 |
經文無ト云二言説因ト云之文一難。是演祕問難也。答
レ之。引二何故淨覺人等文一了。既云三淨覺設二
| 上妙地一。今何不レ釋。明知。淨覺即是説レ因 | 等 |
| 云云 | 其旨明也。二云。兼引二論釋一。詳曰以下是 |
者加増一。定梵本可レ云二思惟口言行一也。然今
論引二言説因故一。尤似二釋家之詞一。故兼引二論
釋一也。依二此釋一。疏云二翻譯加増一＊者。覺觀言ハ
| 加増也 | 爲言 |
説二諸菩薩十地名一已。默然而住。不二復分別一
○時大菩薩衆中有二菩薩一。名二解脱月一。知二諸
菩薩心深生
疑。即以二偈頌一。問二金剛藏菩薩一曰。何故淨覺人。念智功徳具。説諸淨妙地。有
力不解釋○論曰。 何故唯嘆二淨覺一。淨覺是
説因故。覺名二覺觀一。是口言行。有二淨説因一。何
| 故不レ説○ | 等云云 |
問。正思惟支。以レ尋爲レ體云事。引二本論何文一
證レ之耶 進云。引二若得彼已以慧安立如證
而覺之文一爲レ證也 付レ之。見二本論文一。若得
| 彼已等ト述＊畢。總立二此二一。合名二正見一＊ | 云云 |
以慧安立一。不レ云二以レ尋爲
體。尤可レ爲二思慧爲レ體之證一耶。依レ之見二義燈次下文一。引二此文一。此
| 等皆是後八支體。不レ説レ尋故 | 云云 | 淄洲解釋。 |
答。義燈中。引二二十九卷ノ若得彼已以慧安立
如證而覺之文一＊畢。准知。此倶正思惟支。皆
| 是初體 | 云云 | 文雖レ説二正見一。與レ此倶ナル正思惟 |
證。准爲二其證一歟。凡見二本論文一。明二正見支一。當レ知。此中。若
覺支時。所得眞覺。若得レ彼已。以レ慧安立。如
| レ證而覺。總立二此二一。合名二正見一＊ | 云云 | 上所得 |
後得智也。以レ慧安立者。以レ慧安
立説法等事一也。雖三正見支直不二説法一。遠成二語言安立
方便一。倶時正思惟支。安
立語言一。近成二正語支因一也。既明二後得智説法之事一。豈非レ尋耶。
若覺支時。所得眞覺者。眞見道七覺支也。隣
レ之所レ説後得智。專因位後得智也。故任二必
假尋伺道理一。以爲二初體證一歟。但至二下文一者。
不二直説
尋之文ヲハ爲二後體證一。然此文不レ説レ尋ト故。爲二後體證トモ一也。然以二此文一准ニハ又爲二
初體一也
瑜伽論第二十九云○此復云何謂七覺支。
謂已證
入正性離生一○彼於二爾時一。最初獲得七覺支一故。名二初有學一○諸聖有學已見跡
者。由二八支攝行跡延道一○是故名爲二八支聖
道一。當レ知。此中若覺支時。所レ得眞覺。若得レ彼
已。以レ惠安立。如證而覺。總略二此二一。合名二正
見一。由二此正見増上力一故。所起出離無恚無害
分別思惟。名二正思惟一。若心趣
入諸所尋思一。彼唯尋伺。如是相状所有尋伺。若心趣
入諸所言論一。即由二正見増上力一故。起二善思惟一。發
| 起種種如法言論。是名二正語一 | 云云 |
准知此倶
問。付二八正道支廢立一。且正思惟支自性體。
爲三唯限二慧心所一。將如何 兩方。若唯限レ慧
者。正思惟支。有下起二語言一勝能上。豈不レ通二思
| 數一耶。依レ之今燈中。思慧爲レ體 | 文 | 況既云二思 |
中。以二正思惟支一。云二悔示他支一。此能既慧用。
何通レ思耶。是以瑜伽論中。正思惟支。慧蘊攝
| ＊ | 文 | 付レ中於二菩提分法一。信等五根。所不攝法。 |
思數一。寧不レ擧レ之耶。依レ之大師餘處中。破二
| 有人取ト云レ思義一。依二本論文一。唯慧非レ思＊ | 文 | 兩方 |
答。雖レ有二異義一。且任二義燈解釋一。可レ云レ通二思
慧二法一也。正思惟支者。觀
察根機一。發起語言一。悔示他支ノ功能。專雖二惠能一。正起二語言一作
用。殊以思カ用ナリ。大乘意。以レ思名二語遍行一故。
然自性體雖レ通二思慧一。論二最勝體一。是慧能也。
諸處中以レ慧爲レ體之見。皆此意也。第一卷
義燈。第七卷本疏。以レ慧爲レ體者。且出下發二
語言一體上也。返知。正思惟支。必以レ＊慧爲レ體
也。但對法鈔云二唯慧一。遮レ非レ思者。爲レ破二有人
唯思ト云之義一。引二瑜伽説一。且依二最勝體一。強非スト云
レ思也。以レ實論レ之者。可レ通二思慧一也
義燈中。於二正思惟支一。出二二體一。初體出レ尋。
後體取二思慧一。然初體尋。既思慧合成法也。
倶爲二自性體一。准知。思慧。共自性體云
事
必假尋伺
問。金剛心菩薩。説法利生之時。可レ依二尋伺
力一耶 答。爾也 付レ之。等覺無垢大士。僅
隔二羅穀於佛智一。説法利生之時。何假二功用一
耶。況金剛心是依二第四定一。若假二初禪尋伺一
者。豈異地王所相應耶。加之於二第九地一。斷二
利他中不欲行障一了。至二金剛心一。不レ可レ有二功
用一。依レ之龍樹智論中。金剛心菩薩説法之時。
| 不レ假二覺觀一＊ | 文 | 如何 |
依一。故對レ機説法之時。必假二功用一。知二種姓別一
也。是以論中。未究竟位。於二藥病等一未レ能二遍
知一。後得智中。爲レ他説法。必假二尋伺一。非レ如二佛
| 地無功用説一 | 云云 | 既遮二佛果一。因位ヲハ總述二必 |
中。雖レ作二二釋一。金剛心位。必假二尋伺一之釋ヲ
爲二正義一。但至二異地王所相應難一者。燈會レ之
云。金剛定前。起二於尋伺一。觀二藥病等一。撃二發
語言一。即入二此定一。故雖レ在レ定。而能説法。方便
| 雖レ屬二於前一。正説法時。在二金剛定一＊ | 文 | 金剛心 |
發語言一也。如下八地以上菩薩。入二生空滅定一時。依二定前
撃發力一。起中説法等事上也。於二智論説一者。人
師釋二此事一。論者意異。不レ可レ會レ之。護法門人。
強不レ足二劬勞一。況於二正説法時一。不レ起二尋伺一。故
云レ爾歟。次雖レ斷二利他中不欲行障一。尚有二任
運功用一歟
燈四云。今爲二二解一。一云於二藥病一未ト云レ知。
據二以前一説。此位云二等覺一。故不レ假二尋伺一。一云
金剛定前。起二於尋伺一。觀二藥病等一。撃
發語言一。即入二此定一。故雖レ在レ定。而能説法方便雖レ屬二
於前一。正説法時。在二金剛定一。能令二増進一。何所二
| 相違一。此解爲レ正＊ | 文 |
瑜伽論第二十九云○此復云何謂二七覺支一。
謂已證
入正性離生一○彼於二爾時一。最初獲得七覺支一。故名二初有學一○諸聖有學。已見跡
者由二八支攝行跡正道一○是故名爲二八支正
道一。當レ知。此中若覺支時。所得眞覺。若得レ彼
已。以レ慧安立。如レ證而覺。總此略二。合名二
正見一。由二此正見増上力一故。起二善思惟一。發二起
| 種種如レ法言論一。是名二正語一＊ | 文 |
| 寫本云 |
| 自性 | 現 | 隨念 | 過 | 計度 | 三世不現事 |
| 任運 有相 | 過現 | 無相 | 未 | 尋求 | 三世 |
| 伺察 | 三世 | 染汚 | 同 | 不染汚 | 同 |
現在 過去
自性
有相隨念[IMAGE]無相
過去 過現
| 對法 | 自性等三分別 有相等七分別 |
自性
[IMAGE] 有相
隨念[IMAGE]
過去
任運
尋求計度[IMAGE]伺察
[IMAGE]染汚
[IMAGE]不染
無相[IMAGE]任運
計度[IMAGE]尋求
[IMAGE]伺察
[IMAGE]染汚
[IMAGE]不染
| 論第七卷同學鈔第一 | 終 |
王所一異
三法起十六
五位無心
雪山同彼
准此即似
轉識暫起
即能引發
慈等勝故
即部行中
謂有無學
上貪不定
| 滅定初起 | 二方 |
未必爲正
寂靜解脱體
然不還者
然三等持
論第七卷同學鈔第二
王所一異
三法起十六
問。付二心所決定倶生義一。且輕安心所ノ決定倶
生法ニ可レ取二定心所一耶 答。不レ取レ之也 付
レ之。輕安調
暢身心一。必可レ在二定位一。依レ之見二論上卷文一。明下輕安非二遍善一義上。要在二定位一。
| 方有二輕安一。調暢身心一。餘位無故 | 云云 | 要在定 |
散心一。加之護法論主。釋下欲界無ト云二輕安一之義上。
有義。輕安唯在二定ノミ有一。由二定滋養一。有二調暢一
| 故 | 云云 | 重引二證文一。論説。欲界諸心心所。由 |
| レ闕二輕安一。名二不定地一 | 云云 | 此等論文。明必與 |
| レ定倶生スト | 見タリ |
鈔中。以二輕安幷中隨二惑一。云二三法一。周記解
釋。亦以同レ之。然十六中。無二定心所一。知。非二決
定倶生法一云事。凡輕安初起。雖二必依
定。相續末位。不二必倶起一。彼如下信心所以二勝解一
爲レトモレ因。相續末位。轉二未決定境。無中勝解上也。
輕安起時。必由レ定故。云二要在定位一。述二唯在
定有一。相續末位。未二必有
定。仍上下論文。非二其相違一歟
十六者。輕安起時。必餘十善。除二輕安一故。遍
| 行五倶起故。云二十六一 | 合二輕安一 十六也 | 無慚無愧起 |
| 六一 | 三法者 如前 |
雪山同彼
問。上座部本宗同義意。可レ立二中有一耶 答。
| 進云。樞要不レ立 | 云云 | 付レ之。知二諸部異計一。 |
| 義一之外。同二説一切有部一 | 云云 | 有部既立二中 |
師。多釋三上座部本宗同心立二中有一如何
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