SAT DB

T2263_.66.0081a01: 所等有レ七中。疏但列レ四。後三不レ出。故言二餘

T2263_.66.0081a02:

云云

付レ之今論述二謂蘊處界等一。源依二瑜

T2263_.66.0081a03: 伽。顯揚說。瑜伽說二六善巧一。三科外。加二處非
T2263_.66.0081a04: 處緣起根一。顯揚明二七善巧一。前六外。加二諦善
T2263_.66.0081a05: 巧一。若爾本疏餘三善巧。或四善巧者。今論
T2263_.66.0081a06: 擧二三種一故。等言等

取三四善巧一也。是以
T2263_.66.0081a07: 見二疏文一。次下若依二中邊。菩薩藏經第十七

T2263_.66.0081a08:

卷一。有二十善巧一

云云

爰知。上餘三善巧等者。

T2263_.66.0081a09: 於二六七善巧一論レ之云事。震旦人師。解二本
T2263_.66.0081a10: 疏文一。卽存二此旨一如何
T2263_.66.0081a11: 答。本疏解釋。誠任二顯文一。如二疑難一。論所
T2263_.66.0081a12: レ擧三善巧外。等言等

取瑜伽三善巧。顯揚四
T2263_.66.0081a13: 善巧一也。但至演祕意。今論文ニハ廣含二諸敎善
T2263_.66.0081a14: 巧一。六七善巧。卽十善巧ノ中也。等二十善巧一者。
T2263_.66.0081a15: 六七善巧。自入二其中一。擧レ廣攝レ狹。尤有二其
T2263_.66.0081a16: 理一。依二此意一聊

簡疏文一者。具文云レ等者。等

T2263_.66.0081a17: 取緣起。根。諦幷處非處トノ餘三善巧。或四善

T2263_.66.0081a18:

巧一

云云

旣瑜伽六種外。出二諦善巧一。何云レ依二

T2263_.66.0081a19: 瑜伽文一耶。以知。依二十善巧或七種善巧一。釋二
T2263_.66.0081a20: 等言一云事。次擧二中邊一者。返顯二十善巧相一也

T2263_.66.0081a21:

尙難可
レ習也

T2263_.66.0081a22: 問。付二極七反有一。且可レ有二一反受生類一耶
T2263_.66.0081a23: 答。可レ有也。付レ之義云。旣云二極七反有一。

T2263_.66.0081a24:

何遮二一生等一

云云

是以大師釋レ說二極言一。不

T2263_.66.0081a25: レ遮二一二一也。但涅槃經不說之事。利鈍不
T2263_.66.0081a26: 定故也。其故ハ利根種性中。現身證二道果一。
T2263_.66.0081a27: 逢二違緣一自謬。經二一生一也。是卽一反受生
T2263_.66.0081a28: 者也。彼利鈍不定故。鈍根經生ノ種類ヲ出之
T2263_.66.0081a29: 所ニ隱テ不レ出也。於二四卷楞伽一者。見二彼始
T2263_.66.0081b01: 終一。無レ出二三四二生類一。故知亦略。具不レ出
T2263_.66.0081b02: レ之也。次於二燈文一者。十卷楞伽中。出二初果

T2263_.66.0081b03:

之類一。中上謂卽一生

云云

是證文也

T2263_.66.0081b04: 菩薩藏經有十善巧
T2263_.66.0081b05: 問。撲揚大師。依二菩薩藏經說一。有二十種善巧一

T2263_.66.0081b06:

云云

爾者其體何物耶　答。祕云。按二彼經第

T2263_.66.0081b07: 八第十一說二十善巧一。一依趣善巧。二資糧。三
T2263_.66.0081b08: 念住。四四正勝。五五道分。六覺分。七道

T2263_.66.0081b09:

分。八趣作一道。九緣起。十一切法

云云
取意

T2263_.66.0081b10: 付レ之先見二第八第十兩卷文一。雖レ說二尸羅波
T2263_.66.0081b11: 羅蜜一。全無二善巧＊之言一。何云レ依二第八第十一
T2263_.66.0081b12: 耶。次第十七卷。列二十善巧名一。第十七。八。
T2263_.66.0081b13: 九ノ三卷中。廣說二其義一。念住等法門。皆第八
T2263_.66.0081b14: 道法善巧中。別開レ之。何別立二善巧一＊耶。況彼
T2263_.66.0081b15: 文ニハ說二五力一。何不レ列レ之＊耶。加之念住等。別
T2263_.66.0081b16: 開レ之者。十善巧中。開レ一爲レ七者。可レ有二十
T2263_.66.0081b17: 七善巧一。次一趣道善巧。亦第八道法善巧中。
T2263_.66.0081b18: 別開レ之。何更立二別善巧一＊耶。若爾祕師解釋。
T2263_.66.0081b19: 專違二經文一如何
T2263_.66.0081b20: 答。疑難卽秋篠僧正所レ被レ載也。先德述二上
T2263_.66.0081b21: 難一了。故知。演祕尋レ文謬レ之。智者尋レ經。可二

T2263_.66.0081b22:

以取

決

云云

先賢旣爲二難義一。末學爭儲二會

T2263_.66.0081b23: 釋一。菩薩藏經現文。卽如二疑難一。誰知。祕文若
T2263_.66.0081b24: 致レ謬歟。況如理師祕釋中。不レ牒二此文一。若
T2263_.66.0081b25: 有二或本一歟。但義解祖師。引二經論文一。或任二現
T2263_.66.0081b26: 文一。或探二實理一。或依二梵文一。或勘二餘本一。如レ此例
T2263_.66.0081b27: 非レ一也。始不レ可レ疑レ之。況見二彼經第十七卷
T2263_.66.0081b28: 文一。明出二十善巧名一。所謂蘊法善巧。界法善
T2263_.66.0081b29: 巧。處法善巧。諦法善巧。無礙解善巧。依趣善
T2263_.66.0081c01: 巧。資糧善巧。遣法善巧。緣起善巧。一切法

T2263_.66.0081c02:

善巧

云云

經文分明。不レ可二異求一。隨疏中。菩

T2263_.66.0081c03:

薩藏經第十七卷

云云

而祕師云二第八及十一。

T2263_.66.0081c04:

有二何別因一＊耶

此事不審也。
可二習尋

之

T2263_.66.0081c05:

論第一卷同學鈔第八

終

T2263_.66.0081c06:
T2263_.66.0081c07: 論第一卷同學鈔第九目次
T2263_.66.0081c08:

T2263_.66.0081c09:

三類境

上

T2263_.66.0081c10: 相見別種
T2263_.66.0081c11: 相質種別
T2263_.66.0081c12: 一種生慮非慮過
T2263_.66.0081c13: 或不熏彼種故
T2263_.66.0081c14: 安慧二分
T2263_.66.0081c15: 三類境限見分境歟
T2263_.66.0081c16: 各守自性
T2263_.66.0081c17: 如此相分
T2263_.66.0081c18: 然性種等
T2263_.66.0081c19: 心所所緣是獨影境
T2263_.66.0081c20: 唯本有生

T2263_.66.0081c21:

非黃見黃

三方

T2263_.66.0081c22: 後得智無爲緣相分
T2263_.66.0081c23:
T2263_.66.0081c24:
T2263_.66.0081c25:
T2263_.66.0081c26:
T2263_.66.0081c27:
T2263_.66.0081c28:
T2263_.66.0081c29:
T2263_.66.0082a01: 後得智緣自相境相分
T2263_.66.0082a02: 異地遠境
T2263_.66.0082a03: 天眼耳識所緣
T2263_.66.0082a04: 杖自他質
T2263_.66.0082a05: 非天眼耳識眼耳二識緣遠境歟
T2263_.66.0082a06:
T2263_.66.0082a07: 論第一卷同學鈔第九
T2263_.66.0082a08:

T2263_.66.0082a09:

三類境

上

T2263_.66.0082a10: 相見別種
T2263_.66.0082a11: 問。付下明二相見二分能生種子同別一。有中三師
T2263_.66.0082a12: 義上。具以二或同或異師一。可レ爲二正義一耶　答。爾
T2263_.66.0082a13: 也　問。兩方不レ明。若以二或同或異義一。爲二正
T2263_.66.0082a14: 義一者。相見二分。是色心法。能生種子。定可
T2263_.66.0082a15: レ異。是以相質同種義。付二一種生慮非慮過一。
T2263_.66.0082a16: 例ルニ於二相見同種邊一。豈無二此過一耶。依レ之樞
T2263_.66.0082a17: 要云二相見別種是此正義一。本疏判二故相別
T2263_.66.0082a18: 種於理爲勝一。明知。以二相見別種師一。可レ爲二
T2263_.66.0082a19: 正義一云事。若依レ之如レ此者。了義燈中。於二
T2263_.66.0082a20: 相見二分能生種子一。一向同種。一向別種師ノ
T2263_.66.0082a21: 義。共付二多過一。於二或同或異師一者。全無レ指二
T2263_.66.0082a22: 其非一。文相起盡。無レ諍見タリ二第三師正義一。爾
T2263_.66.0082a23: 者兩方不レ明如何
T2263_.66.0082a24: 答。了義燈中。明出二三師義一。定二義是非一。誰
T2263_.66.0082a25: 可二異求一耶。故以二或同或異第三師一。可レ爲二
T2263_.66.0082a26: 正義一。緣二龜毛等無法一。見分同種生。緣二五根
T2263_.66.0082a27: 等有法一。是別種生。故燈文ニ見相二分。隨二其
T2263_.66.0082a28: 所應一。種或同異。如レ緣二龜毛兎角等一。相與レ見
T2263_.66.0082a29: 同種。以レ無二自體一。相分復假。不二別熏

種。但
T2263_.66.0082b01: 隨二見力帶一。同熏レ種。如レ緣二五根一。有爲實體。相
T2263_.66.0082b02: 與二見分一。卽別種生。以二十八界定異因一故。不二

T2263_.66.0082b03:

相雜亂一

云云

但至二疏文一者。正見二疏文一。上云下

T2263_.66.0082b04: 許レ有二相見二體性一者上。下ニハ以二作用別性各不

T2263_.66.0082b05:

同一故。相別種。於レ理爲レ勝等

云云

知。付二有體

T2263_.66.0082b06: 相分一。論二同種別種一云事。次樞要釋者。同二疏
T2263_.66.0082b07: 文一。故披二樞要一。有說。相見別種生者。本質ト見
T2263_.66.0082b08: 分トハ定別種生。其影像相與二見分及本質一。或

T2263_.66.0082b09:

同或異

乃至

　卽前所說。相見別種。是此正義

T2263_.66.0082b10:

云云

旣乍レ標二相見別種一。論二或同或異義一。爰知。

T2263_.66.0082b11: 付二有體相分一。雖レ云二別種一。遂存下龜毛等ノ相分
T2263_.66.0082b12: 與二見分一。同種之邊上云事。依レ之善殊釋二樞
T2263_.66.0082b13: 要文一。今云二相見別種一者。約二或同或異之

T2263_.66.0082b14:

別種義一

云云

旣異二一向別種義一。何招二多過一耶｣

T2263_.66.0082b15:

先德訓二樞要文一云。有說。相ト見ト別種　

與利
毛

T2263_.66.0082b16:

生

云云

此訓意亦爾也。
但不レ可レ用レ之

T2263_.66.0082b17: 相質種別
T2263_.66.0082b18: 問。義燈中。付レ明二本質影像同種別種＊之
T2263_.66.0082b19: 義一。且可レ有二本質同種生相分一耶。若有者。親
T2263_.66.0082b20: 疎所緣各別。何有二質相同種義一耶。是以燈

T2263_.66.0082b21:

中相質種別理亦應好

云云

若依レ之爾者。旣

T2263_.66.0082b22: 許二種通情本義一。知。有二本質同種生相分一云
T2263_.66.0082b23: 事。依レ之樞要云二見質影三。或同或異一。義燈
T2263_.66.0082b24: 破二一向別種義一。結二由此相質或說同別一。加
T2263_.66.0082b25: レ之法處所攝色。有二本質同種生法一者。出二法
T2263_.66.0082b26: 處義林。對法抄等解釋一如何
T2263_.66.0082b27: 答。此事先德異義也。或任二相質種別理亦應
T2263_.66.0082b28: 好之斷一。云二其種各別一。或依二由此相質或說同
T2263_.66.0082b29: 別之文一。會二上別種文一。雖レ然且可三存

申相質
T2263_.66.0082c01: 別種之傳一也。本質影像。親疎所緣。能生種子。
T2263_.66.0082c02: 定可二各別一。凡諸有體法。其種必別也。如下有二
T2263_.66.0082c03: 實體一相見定別種上。況彼緣二心法一之時。相質
T2263_.66.0082c04: 異二慮非慮一。緣二五根一之時。質影ハ發識取境作
T2263_.66.0082c05: 用。有無不同。准二現行一推二其種一。別種之義。頗
T2263_.66.0082c06: 叶二道理。五根心法相質。若別種者。緣二五塵一
T2263_.66.0082c07: ＊之時。本質影像。別種之旨。亦以可レ然。是以
T2263_.66.0082c08: 撲揚大師。破乙有人云下初禪眼識。見二欲火災一。
T2263_.66.0082c09: 相分與レ質。不二相似一故。別種生上之義甲。當地五

T2263_.66.0082c10:

識所緣質ト相。豈同種耶

云云

所釋明鏡也。誰

T2263_.66.0082c11: 及二異論一耶。相質種別理亦應好以親疎緣種
T2263_.66.0082c12: 各別故定判。深存二此等道理一也。但種通情本
T2263_.66.0082c13: 義。有無未定。設雖レ許二此義一。是可レ云二假說

T2263_.66.0082c14:

義門一歟

其旨
如下

樞要釋者。言總意別也。見相或

T2263_.66.0082c15: 同或異。相質是或異之邊也。義燈文。結二上
T2263_.66.0082c16: 二義一也。先上標二然相與質一云同種一云別
T2263_.66.0082c17: 種一。次委釋二二義一。返結二上二義一也。或相質同
T2263_.66.0082c18: 種義。蒙二一種生慮非慮等三過一。緣二五根心
T2263_.66.0082c19: 法一。相分ハ別種也。故相質或＊同或異也ト傳
T2263_.66.0082c20: 救歟。雖レ然或同邊。猶不レ立也。次法處章等
T2263_.66.0082c21: 釋。聊不審也。但彼文有二或本不同一。諸非實
T2263_.66.0082c22: 色。卽能緣等種子所レ生。無色用故。或無二別
T2263_.66.0082c23: 種一。或與二本質一。同一種ヨリ起等本。旣背二道理一。
T2263_.66.0082c24: 不レ可レ用レ之。或本云。或無下別種成二本質一故同

T2263_.66.0082c25:

一種起上

云云

可レ依二此本一也

T2263_.66.0082c26: 問。了義燈中。付レ明二本質相分同種別種義一。
T2263_.66.0082c27: 且可レ有二本質同種生ノ相分一哉。若有者。親疎
T2263_.66.0082c28: 所緣各別。其種定可レ異哉。若依レ之爾者。見
T2263_.66.0082c29: 相相望。旣許二或同或異一。質影對望。蓋云二或
T2263_.66.0083a01: 問或異一。況義燈下文。釋二帶質境ノ種通情通同

T2263_.66.0083a02:

本義一。或質同種

云云

知。有二本質同種相分一云

T2263_.66.0083a03: 事。依レ之樞要ニハ云二見質相三。或同或異一。義
T2263_.66.0083a04: 燈結レ由此相質或說同別一。加レ之法處所接色
T2263_.66.0083a05: 中。有二本質同種法一者。出二法處義林。對法抄
T2263_.66.0083a06: 等解釋一。如何可レ會耶
T2263_.66.0083a07: 答。義燈上下。斷二邪正一。結二所釋一。文不同。先德
T2263_.66.0083a08: 多致二異端一。相質種別理亦應好ノ斷。誠雖二分
T2263_.66.0083a09: 明一。由此相質或說同別ノ淄洲釋。似レ定二實性一。
T2263_.66.0083a10: 彼如二相例門第四義一。雖レ然且任二顯ナル邪正一。
T2263_.66.0083a11: 可三存

申相質別種傳一也。凡諸有體法。其種
T2263_.66.0083a12: 各別也。如下有二實體一相見定別種上也。准知。本
T2263_.66.0083a13: 質相分。可下從二別種一而生上云事。就中第七識
T2263_.66.0083a14: 緣一第八見分一之時。本質ノ見分。具二緣慮ノ作用一。
T2263_.66.0083a15: 相分非緣慮也。第六識緣二眼等五根一之時。本
T2263_.66.0083a16: 質五根。備レ &MT01302;

二發識功能一。相分ハ無レ實用一也。若
T2263_.66.0083a17: 爾ハ現行旣慮非慮假實不同。其種豈一哉。緣二
T2263_.66.0083a18: 五根心法一之時。相質若別種ナラハ者。五塵質影
T2263_.66.0083a19: 別種之義。推而可レ知者哉。是以撲揚大師。
T2263_.66.0083a20: 破乙有人云下初禪眼識見二下火災一。相分與レ質
T2263_.66.0083a21: 不二相似一故。別種生ナリト上之義甲。當地五識。所緣

T2263_.66.0083a22:

質相。豈同種耶

云云

所釋龜鏡。誰及二異端一

T2263_.66.0083a23: 哉。相質種別理亦應好以親疏緣種各別故ノ
T2263_.66.0083a24: 定判。源存二此旨一歟。但種通情本義。有無未

T2263_.66.0083a25:

定。設雖レ許二此義一。是假設義門也

委細
如下

樞要釋ハ

T2263_.66.0083a26: 言總意別也。旣擧二質相見三一。判二或同或異一。
T2263_.66.0083a27: 故相見相望。或同或異也。相質狹在二于或異
T2263_.66.0083a28: 之邊一歟。義燈文結二上二義一也。上標二然相與
T2263_.66.0083a29: 質一云同種。一云別種一。委釋

成二義一了。細
T2263_.66.0083b01: 決二或異或同二義一也。秋篠上綱。料

簡燈文一
T2263_.66.0083b02: 如レ此。或相質同種義。蒙二一種生慮非慮等多
T2263_.66.0083b03: 過一畢。轉救云。五相心法等相分。與二本質一別

T2263_.66.0083b04:

種也。由レ之相質或同或異也

爲言

　雖レ然相質

T2263_.66.0083b05: 別種義。不レ許二或同之邊一也。次法處章全文
T2263_.66.0083b06: 云。諸非實色。卽能緣等ノ種子所生。無二色用一

T2263_.66.0083b07:

故。或無二別種一。或與二本質一同一種起

等云云

　或

T2263_.66.0083b08:

本云。或別種成二本質一故同一種起

云云

可レ依二

T2263_.66.0083b09: 此本一也
T2263_.66.0083b10: 尋云。周記牒二或與本質之本一。出二其體一。擧二極
T2263_.66.0083b11: 微等一畢。又對法抄同レ之。知。是正本也云
T2263_.66.0083b12: 事
T2263_.66.0083b13: 私云。法處章全寫二對法抄一。解二法處色一之一

T2263_.66.0083b14:

段。故章有二或本一。卽抄可レ有二或本一也

極レ難又
可レ案二別

T2263_.66.0083b15:

義一

T2263_.66.0083b16: 今聊

簡樞要文一云。見二全文一。有說。相見
T2263_.66.0083b17: 別種生者。本質見分。定別種生。其影像相

T2263_.66.0083b18:

與二見分及本質一。或異或同

云云

相見對望。

T2263_.66.0083b19: 質見相對。別種云事。更無二異義一。而於二質
T2263_.66.0083b20: 相一者。有二二義一。故付二質相邊一。云二或同或
T2263_.66.0083b21: 異一也。是以見二燈文一。出二相見或同或異ノ正
T2263_.66.0083b22: 義一畢。然相與レ質。一云同種。一云別種等

T2263_.66.0083b23:

＊

云云

此卽依三樞要文不二分明一。淄洲作二二

T2263_.66.0083b24:

釋一。斷二正否一

給

　依二大師解釋不

明。淄洲。撲

T2263_.66.0083b25: 揚。作二多釋一。致二劬勞一。是常途習。師資禀承
T2263_.66.0083b26: 故也
T2263_.66.0083b27: 一種生慮非慮過
T2263_.66.0083b28: 問。付三或同或異義ニ有二相質同種。別種二
T2263_.66.0083b29: 義一。且相質同種義。有二何過一耶　答。燈有二三
T2263_.66.0083c01: 過一。一種生慮非慮過。二身根倶過。一種生假
T2263_.66.0083c02: 實過也　問。三過共不レ明。先付二一種生慮非
T2263_.66.0083c03: 慮過一。正義意。許二相見二分或同之邊一。寧
T2263_.66.0083c04: 無二此過一耶。況現行熏二種子一。旣熏二慮非慮
T2263_.66.0083c05: 種子一。種子生二現行一例可レ等耶。次付二二
T2263_.66.0083c06: 身根倶過一。第六識緣一五根一之時。設許トモ二相質
T2263_.66.0083c07: 別種一。質影身根竝起セ者。豈無二此過一耶。次付二
T2263_.66.0083c08: 一種生假實失一。正義意。緣二龜毛等無法一＊之
T2263_.66.0083c09: 時。旣見分ト同種生。何不レ招二此過一耶
T2263_.66.0083c10: 答。義燈所レ付三過。共有二道理一。一種生慮非
T2263_.66.0083c11: 慮＊失者。且第七緣トキ二第八見分一之時。本質
T2263_.66.0083c12: 見分ハ緣慮法。第七相分。非緣慮若質影同
T2263_.66.0083c13: 種者。一種生二慮非慮一。尤可レ爲二大過一。若許二此
T2263_.66.0083c14: 義一。色心二法。亦可二同種一。但正義意第六
T2263_.66.0083c15: 識緣二空花等無法一＊之時。帶二此假相分一。
T2263_.66.0083c16: 熏二見分自種一。故後時自二此種子一。生一見分現
T2263_.66.0083c17: 行一之時。亦帶二彼空花等相分一也。正自二種
T2263_.66.0083c18: 子一生 &T069222;

ハ　是見分也。此見分帶二假相分一起
T2263_.66.0083c19: 故。假名同種生也如レ緣二龜毛兎角等一。相
T2263_.66.0083c20: 與レ見同種。以レ無二自體一。相分復假。不二別熏

T2263_.66.0083c21: 種。但隨二見力帶一。同熏レ種之解釋。卽此意
T2263_.66.0083c22: 也。先德取レ喩云如二豆所レ生莖副生

葉也

T2263_.66.0083c23:

云云

故正義前無二一種生慮非慮過一也。又

T2263_.66.0083c24: 一種生假實＊之失不レ來也。相質同種義實
T2263_.66.0083c25: 同種生二慮非慮二現行一生二假實二相分一。故
T2263_.66.0083c26: 招二此等＊失一也。次現行用廣。故雖二一現一
T2263_.66.0083c27: 熏二慮非慮種一。種子力劣。何生二二＊現一耶。
T2263_.66.0083c28: 如下現行熏レ &MT01302;

二勝種一種子不

生二勝現一次二身
T2263_.66.0083c29: 根俱過者若質影身根同一種者。同可レ有二
T2263_.66.0084a01: 發識取境用一。何從二同種一生法。一有二實用一。
T2263_.66.0084a02: 一無此能一＊耶。若爾者有二實用一二身根相
T2263_.66.0084a03: 竝ヘシ。豈不レ招二此過一耶。正義旣別種ヨリ生故。
T2263_.66.0084a04: 本質ハ業感ニ &MT06279;

有二發識取境用。相分不レ然。次
T2263_.66.0084a05: 一種生假實者。若轉

救上二身根俱失一。
T2263_.66.0084a06: 相分假者。可レ有二一種生假實過一也
T2263_.66.0084a07: 或不熏彼種故
T2263_.66.0084a08: 問。獨散意識。緣二根塵等一之時。相分熏二種

T2263_.66.0084a09:

子一歟　答燈者。熏二種子一＊

云云

付レ之熏二

T2263_.66.0084a10: 種子一法。必具

有勝用義一。羸劣法。無二能熏
T2263_.66.0084a11: 用一。獨散意識所緣ノ根塵。闕二發識取境等用一。
T2263_.66.0084a12: 旣無二根塵ノ實用一。何熏二種子一＊耶。是以見二法
T2263_.66.0084a13: 處義林文一。判二諸有極微幷獨散意。搆畫スル根。
T2263_.66.0084a14: 境。鏡像。水月。如レ是等類。同皆無レ實。心之
T2263_.66.0084a15: 影故一。旣等二水月鏡像一。爲二遍計所起色體一。
T2263_.66.0084a16: 豈熏二種子一耶。況法處五種色中。前四是假
T2263_.66.0084a17: 者。所レ定也。若根塵相分。熏二種子一者。寧
T2263_.66.0084a18: 無二假法能熏失一＊耶。加レ之淄洲大師餘處
T2263_.66.0084a19: 中。難下他師今此相分。熏スト云二種子一之義上。云下
T2263_.66.0084a20: 若能成レ種。定卽是實。假法如三無非二因緣一故上
T2263_.66.0084a21: 自成下第六所變五根。非ト云二五識所依一＊之義上。
T2263_.66.0084a22: 述二或不熏彼種故一。若爾者獨散意識所緣ノ
T2263_.66.0084a23: 根塵不トレ熏二種子一者。文理共明。如何
T2263_.66.0084a24: 答。第六所變根塵影像。雖レ無二發識取境用一。
T2263_.66.0084a25: 旣本質有體ニ &MT06279;

所ノレ起相分。有二其勢用一。故具

有
T2263_.66.0084a26: 勝用義一。熏二質影ノ種子一也。相分種子雖レ無乙
T2263_.66.0084a27: 可レ生下有二實用一根塵上之能甲。　本質種子具下可
T2263_.66.0084a28: レ生二實用根塵一之力上如下緣二心法一之時ノ相分。
T2263_.66.0084a29: 熏二質影種一卽非慮相分。熏中慮非慮種子上也。
T2263_.66.0084b01: 若緣二五根一所レ變相分。不レ熏二種子一者。眼等
T2263_.66.0084b02: 五根。豈唯本有生耶。第八不二能熏一。五識
T2263_.66.0084b03: 第七不レ緣レ彼。故若非二第六一。誰熏二新種一＊耶。
T2263_.66.0084b04: 故義燈中此言レ假者。非レ如二瓶等一。以二能熏一

T2263_.66.0084b05:

故。但無二根用一。不二發識一故。名レ之爲レ假

云云

T2263_.66.0084b06: 准二今此解釋一。類二水月等一。判二前四是假一。依下無二
T2263_.66.0084b07: 發識取境用一之義邊上也。何況法處義林。判下
T2263_.66.0084b08: 遍計所起不二明了一。意識。獨緣二根境一。搆畫
T2263_.66.0084b09: 所レ生。熏レ種爲レ因。後生中根境上。自許レ熏二種子一。
T2263_.66.0084b10: 知。雖レ云二假法一。猶熏二其種一也。次補闕章前
T2263_.66.0084b11: 後文。頗以レ難レ會。先他師意云三遍計所起色。
T2263_.66.0084b12: 通二假實一成レ種生レ根。雖レ名二遍計一。而是假有

T2263_.66.0084b13:

云云

故難二此義一。若依二熏レ種之邊一亦可レ云

T2263_.66.0084b14: レ實。而レ乍云レ熏レ種。亦述二假有一。尤違二假法
T2263_.66.0084b15: 如無非因緣故之文一。正義意ハ假實義。形待
T2263_.66.0084b16: 不定。依下無二根等ノ實用一之義上。雖レ攝二遍計所起
T2263_.66.0084b17: 色一。不レ同二瓶等一故。亦有二能熏義一。若依二此義一
T2263_.66.0084b18: 者。亦可レ云レ實。況他師ハ云三總遍計所起色。
T2263_.66.0084b19: 假有ニ &MT06279;

熏二種子一故。約二餘水月等一。致二此難一歟。
T2263_.66.0084b20: 次下文云。雖二根實用一。有二間斷一故。五識不
T2263_.66.0084b21: レ依。或不レ熏二彼種一故。或法爾力故。或隨二能

T2263_.66.0084b22:

爲

因。而不レ能レ發レ識

云云

旣有二多釋一。若背二道

T2263_.66.0084b23: 理一。不レ可二劬勞一。若依二此義一上文述二一義一
T2263_.66.0084b24: 歟。或相分ノ五根。熏ニハ二本質種一。雖レ熏二根用一。
T2263_.66.0084b25: 熏ニハ二自種一。不レ熏下有二根用一種子上故。云二不熏
T2263_.66.0084b26: 彼種一也。此則爲レ顯丙以下有二根用一本質五根。
T2263_.66.0084b27: 爲レ五識所依上闕タル二發識取境能一相分ノ五根ハ
T2263_.66.0084b28: 非ト云 &T069222;

ヲ乙五識依甲也
T2263_.66.0084b29: 問。獨散意識。緣二自界五塵一。相分ハ三類境中
T2263_.66.0084c01: 何耶　答。或性境。或判二帶質境一也　進云。

T2263_.66.0084c02:

撲揚大師釋。性境

云云

付レ之能緣心。得二境

T2263_.66.0084c03: 自相一。此名二性境一。搆

盡意識一。不レ稱二境自相一。如　
T2263_.66.0084c04: 何可レ判二性境一耶。加レ之勘二大師餘處解釋一。類二
T2263_.66.0084c05: 水月鏡像一。列二遍計所起色一也。爾者所釋背二
T2263_.66.0084c06: 文理一如何
T2263_.66.0084c07: 安惠二分
T2263_.66.0084c08: 問。安惠論師意。許二相見二分ハ種子所生一歟
T2263_.66.0084c09: 　答。樞要釋二種子所生一也　付レ之安惠菩
T2263_.66.0084c10: 薩。定二相見二分遍計所執一。何云二種子所
T2263_.66.0084c11: 生一。若種子所生者。豈異二緣起法一耶。次此種
T2263_.66.0084c12: 子。遍計依他中何耶。若遍計緣。何生二自體
T2263_.66.0084c13: 分一耶。都無種子。不レ可レ生二有體現行一故。況
T2263_.66.0084c14: 許二所執一者。可レ攝二相分一。何判二仍非相分一
T2263_.66.0084c15: ＊耶。若依他者。相見二分。可レ非二種子所生一。能
T2263_.66.0084c16: 生ハ依他ニ &MT06279;

所生ハ所執耶
T2263_.66.0084c17:
T2263_.66.0084c18:
T2263_.66.0084c19:
T2263_.66.0084c20:
T2263_.66.0084c21:
T2263_.66.0084c22:
T2263_.66.0084c23:
T2263_.66.0084c24:
T2263_.66.0084c25:
T2263_.66.0084c26:
T2263_.66.0084c27:
T2263_.66.0084c28:
T2263_.66.0084c29:
T2263_.66.0085a01: 答。凡安惠論師意。遍計所執ノ中。總無別無ノ
T2263_.66.0085a02: 二類異也。二分總無。不レ同二別無我法一。由二無
T2263_.66.0085a03: 始妄熏習力一故。識體生時。必似二二分一。現行
T2263_.66.0085a04: 熏二種子一時。必帶二二分一。種子生二現行一時。亦
T2263_.66.0085a05: 似二相見一雖二是無法一。尙同二有ノ分一。故先德釋二此
T2263_.66.0085a06: 事一。安惠宗意。種子有レ二。生レ實生レ虛。二箇種

T2263_.66.0085a07:

子。其體雖レ二。和合似一。生二虛實果一

云云

於二

T2263_.66.0085a08: 此種子一。自體分ト見分。是同種生也。相分
T2263_.66.0085a09: 有同別ノ異說一也。故樞要云。安惠二分。亦
T2263_.66.0085a10: 說二種生一。見與レ體同。相分二說。或同或異。相

T2263_.66.0085a11:

分無體。種子是假

云云

疏三本亦有二
二說一也

　但至下無

T2263_.66.0085a12: 法故可レ非二種子所生一云難上者。是正義ノ能破
T2263_.66.0085a13: 意也。見二下卷論文一。若緣二所生一。内ノ相見分。非二

T2263_.66.0085a14:

依他起一。二所依體。例亦應レ然。無二異因一故

云云

T2263_.66.0085a15: 旣不二正義一。何强致二劬劣一耶。此師意。如二先
T2263_.66.0085a16: 成申一。異二別無一故。識自體生時。必似二二分一現
T2263_.66.0085a17: 故。妄熏習ノ間。所レ現二分。云二種子所生一也。依
T2263_.66.0085a18: レ之見二演祕下文一。有體爲レ緣。是護法義。安惠

T2263_.66.0085a19:

許レ假。得レ成レ緣故

云云

次此菩薩意。以二種

T2263_.66.0085a20: 子一攝二依他起一。判下以二種ハ卽是彼識功能一。非中實
T2263_.66.0085a21: 有物上故。況難二安惠義一。假法如三無非二因緣一故

T2263_.66.0085a22:

文

　種子若遍計無法者。何云二彼識功能一。難二

T2263_.66.0085a23: 假法如無一＊耶。依他起中。唯有二自體分一。種
T2263_.66.0085a24: 子ハ彼レカ一功能ニ &MT06279;

非二實物有一。若實有二別物一者。可
T2263_.66.0085a25: レ非二唯識一。此師意。云二種子假有一。深旨在レ斯
T2263_.66.0085a26: 生 &T069222;

二無ノ現行一。旣正義能破＊也。其旨如二先

T2263_.66.0085a27:

成一

矣

T2263_.66.0085a28: 安惠種子事。閑可三沙

汰之一。別紙在之
T2263_.66.0085a29: 三類境限見分境歟
T2263_.66.0085b01: 問。付二三類境廢立一。且唯於二見分境一爲レ論レ之。
T2263_.66.0085b02: 將通二後二分境一歟　答。先德二義也。但
T2263_.66.0085b03: 不レ明先付下限一見分境一之傳上。自證分旣緣二第
T2263_.66.0085b04: 二第四一。證自證分緣二第三分一。何於レ彼不レ判二
T2263_.66.0085b05: 三類境一耶。是以見二樞要文一。上云下總攝二諸
T2263_.66.0085b06: 境一。有中其三類上。下述二以此一頌定諸法體一。諸
T2263_.66.0085b07: 境之詞。不レ限二見分境界一。諸法之言。可レ通二
T2263_.66.0085b08: 後二分境一耶。況出二性境體一。色是眞色。心是

T2263_.66.0085b09:

實心

云云

若不レ通二後二分境一者。寧云二心是

T2263_.66.0085b10: 實心一耶。次付下通二後二分境一之義上。立二三類
T2263_.66.0085b11: 境一。本爲下分

別相見二分同種別種一。顯中
T2263_.66.0085b12: 隨不隨差別上也。後二分前。無二此差別一。豈
T2263_.66.0085b13: 攝二三類境一＊耶。依レ之燈中。然同別種ヲ云ニ復有ルハ

T2263_.66.0085b14:

種別。性與レ見同

乃至

　顯二此差別一云。性境不

T2263_.66.0085b15:

隨心

云云

加レ之判二性境不隨心一。性境具二三

T2263_.66.0085b16: 不隨一。然後二分ハ同種故。無二種不隨一。三性界
T2263_.66.0085b17: 繫無レ替。亦不レ可レ有二性不隨。繫不隨一。若不
T2263_.66.0085b18: レ具二三不隨一者。何攝二性境一。若非二性境一。遂可
T2263_.66.0085b19: レ屬二何境一耶
T2263_.66.0085b20: 答。今此二傳。南北兩寺諍。各立二道理一。互
T2263_.66.0085b21: 引二證文一。然而且依二北寺傳一。廣可レ通二後二
T2263_.66.0085b22: 分境一也。誠三藏一行偈頌起。爲三分

別相
T2263_.66.0085b23: 見二分同種別種之義一。雖レ然不レ遮下依二此
T2263_.66.0085b24: 頌意一判中後二分境上也。卽以二樞要文一。可二爲
T2263_.66.0085b25: 其證一。後二分旣實心也。能緣之心。證二境自
T2263_.66.0085b26: 體一。所緣之心。有二實體用一。豈非二性境一＊耶。況
T2263_.66.0085b27: 佛果位。後三分通緣二四分一。若不レ通二後二分一。
T2263_.66.0085b28: 者。後二分緣二相分一之時。豈不レ通二三類境一
T2263_.66.0085b29: 耶。緣ヲ二相分一攝二三類境一者。相緣＊之時何非二
T2263_.66.0085c01: 性境一＊耶。但至レ無二不隨義一者。先德釋二此
T2263_.66.0085c02: 事一云二性境不隨心帶質通情本一。性境ト帶質トハ
T2263_.66.0085c03: 同無二唯字一。故有下隨心性境ト不レ通二情本一帶質上
T2263_.66.0085c04: 也。述二獨影唯從見一。於二獨影境一。無レ不レ隨レ見。

T2263_.66.0085c05:

以レ有二唯字一

云云

或先德會云。見分所緣具二

T2263_.66.0085c06: 三不隨一者爲二正性境一。後二分是性境類故。雖

T2263_.66.0085c07:

レ無二三不隨一亦性境收

云云

任二此等釋一三藏頌

T2263_.66.0085c08: 文。源分

別相見二分同＊種別種等義一故。雖
T2263_.66.0085c09: レ云二性境不隨。心一不レ置二唯言一顯レ有非二不隨
T2263_.66.0085c10: 心一性境也。況若强限二見分境一者頌文豈不
T2263_.66.0085c11: レ盡レ理耶。就レ中無分別智。緣二眞如一＊之時。無
T2263_.66.0085c12: 爲ハ不生ノ法故。雖レ不レ可レ判二性種等ノ隨不隨一
T2263_.66.0085c13: 定タリ二性境一。後二分境。准例可レ等。依下從二實種一
T2263_.66.0085c14: 生有二實體用一。能緣之心。得二彼自相一之義上。名二
T2263_.66.0085c15: 性境一也
T2263_.66.0085c16: 三卷私記上云。樞要云。此言法體。不二定

T2263_.66.0085c17:

隨

心

云云

不レ云二定不隨心一。意云。定者唯

T2263_.66.0085c18: 義ト同。旣云二不唯隨心一。不レ云二唯不隨心一。明

T2263_.66.0085c19:

知。非レ謂三一切性境。必具二三不隨一

云云

T2263_.66.0085c20:
T2263_.66.0085c21:
T2263_.66.0085c22:
T2263_.66.0085c23:
T2263_.66.0085c24:
T2263_.66.0085c25:
T2263_.66.0085c26:
T2263_.66.0085c27:
T2263_.66.0085c28:
T2263_.66.0085c29:
T2263_.66.0086a01: 問。眼等五識緣二自界五塵一相分。爲二三不隨
T2263_.66.0086a02: 俱具レ之。爲當如何　答。倶具レ之也　付レ之
T2263_.66.0086a03: 各守自性
T2263_.66.0086a04: 問。無記五識。緣二五塵境一＊之時。可レ有二性不
T2263_.66.0086a05: 隨義一耶　答。可レ有也　付レ之能緣所緣。同
T2263_.66.0086a06: 是無記也。何有二性不隨義一耶。倒如下彼第八
T2263_.66.0086a07: 識。緣ルトキ二天眼耳根一。心境俱無記。故無中此義上
T2263_.66.0086a08: ＊耶
T2263_.66.0086a09: 答。五塵境性。自是無記。不下隨二能緣一成中無記
T2263_.66.0086a10: 性上。旣有二各守自性之義一。何無二性不隨義一耶。
T2263_.66.0086a11: 故見二燈文一雖二五識身一。無記性者。緣二五塵
T2263_.66.0086a12: 境一。其性雖レ同。而相見分。各守二自性一。不下是隨二

T2263_.66.0086a13:

彼能緣心一故。方成中無記性上

云云

但至二例難一

T2263_.66.0086a14: 者。燈釋二此事一。八本餘末。又五六識。體通二三

T2263_.66.0086a15:

性一。八識因位。唯無記故

云云

第八是根本故。

T2263_.66.0086a16: 所緣天眼耳末。隨レ此無記性也。五識。雖三
T2263_.66.0086a17: 時ト &MT06279;

有無記＊之義一。是通二三性一之法＊也。五塵
T2263_.66.0086a18: 恒無記。不レ被レ引二無記ノ五識一故有二性不隨義一。
T2263_.66.0086a19: 第八恒無記故。天眼耳根。隨二能緣心一。無記性
T2263_.66.0086a20: 也。況依二南寺傳一者。第八所緣。亦具二三不

T2263_.66.0086a21:

隨一。燈文ニ天眼耳根性隨心者。是一相說＊

云云

T2263_.66.0086a22: 若依二此釋一。彌以非レ例歟
T2263_.66.0086a23: 如此相分
T2263_.66.0086a24: 問。第八識緣二五塵境一＊之時。爲レ有二性不隨
T2263_.66.0086a25: 義一。將如何　兩方。若有二此義一者。因位第
T2263_.66.0086a26: 八。唯無記＊也。五塵亦同レ彼。以二末五塵一望二
T2263_.66.0086a27: 本第八一。不レ可有二性不隨心義一耶。況第八
T2263_.66.0086a28: 識。恒限二無記所緣五塵。無下通二善惡一＊之時上。
T2263_.66.0086a29: 此豈非下隨二能緣一成中無記上耶。彼第八識。緣二天
T2263_.66.0086b01: 眼耳根一。無二性不隨義一者。第八ハ本餘ハ末。又

T2263_.66.0086b02:

第八唯無記故

文

　五塵境。例可レ爾耶。若

T2263_.66.0086b03: 依レ之如レ此者。見二燈文一。上擧二第八所緣五
T2263_.66.0086b04: 塵一。云二如此相分有四不隨一。下重釋二此義一。於
T2263_.66.0086b05: レ中雖レ有下與二能緣心一同界同性上。是境自性。不下
T2263_.66.0086b06: 由二能緣心力一。是此性界地等上。名二性境不隨

T2263_.66.0086b07:

心一＊

文

明知。同二五識所緣一。有二性不隨義一云事｣

T2263_.66.0086b08: 答。先於二第八所緣性境一。或必具二三不隨一。或
T2263_.66.0086b09: 不三必具二三不隨一。南寺北寺諍也。若依二北寺
T2263_.66.0086b10: 傳一者。於二三類境一。種子境ニハ無二性不隨一。有二繫ト
T2263_.66.0086b11: 種トノ不隨一。緣ルハ二根塵一有二種不隨一。無二性ト繫トノ
T2263_.66.0086b12: 不隨一今存二此傳一者五塵境又同二天眼耳根一。
T2263_.66.0086b13: ＊不レ可レ有二性＊不隨心義一也。其旨如二一邊難
T2263_.66.0086b14: 勢一也。但至二燈文一者。擧二五八識所緣並
T2263_.66.0086b15: 五倶意識等所緣性境一了。如此相分有二四

T2263_.66.0086b16:

不隨一

等＊文

　故此文者。總顯二性境相一也

T2263_.66.0086b17: 今尋云。種子境ニ有二繫ト種トノ不隨一。無二性不
T2263_.66.0086b18: 隨一云事。不レ可レ然。先三性種子各別。其
T2263_.66.0086b19: 性各隨二現行一。何云二性境一耶。若偏隨レ心
T2263_.66.0086b20: 無記者。生二善等現行一之時。豈不レ闕二性
T2263_.66.0086b21: 決定義一耶。次亦欲界第八。持二三界種子一。
T2263_.66.0086b22: 設上二界種子。雖二繫不隨一。自界種子。何
T2263_.66.0086b23: 有二此義一耶。次第八識。緣スルニ二餘法種子一。
T2263_.66.0086b24: 有二種不隨一者。其義可レ＊爾。第八自ラ生スル種
T2263_.66.0086b25: 子ヲ卽第八緣レ＊之時。何亦不レ隨耶
T2263_.66.0086b26: 答。種子第八生果ノ功能。皆歸自體一。名二無
T2263_.66.0086b27: 記一故。具二性隨一也。雖下從二現行一名爲中善等
T2263_.66.0086b28: 種子上。非レ約二種子體レ望下生二各現行一之功
T2263_.66.0086b29: 能上。判二性決定義一也。今約レ體說言二皆無記一
T2263_.66.0086c01: 也。有ヲ以下從二本識一判レ性之義上。言二性隨一也。
T2263_.66.0086c02: 次具二繫不隨一者。自界種子。雖二識ト同界一而
T2263_.66.0086c03: 守二自性一故。亦不隨也。非二隨レ識而同界一。
T2263_.66.0086c04: 故非二繫隨一。以レ何知トナラハ者。身欲界ヨリ沒。生二
T2263_.66.0086c05: 上界一＊之時。欲界種子。不レ改二界繫一。上界ニ &MT06279;

モ
T2263_.66.0086c06: 亦欲界種子也　旣欲界種。而上本識所
T2263_.66.0086c07: レ持。非下隨二上本識一而成中上界上故。以レ之可
T2263_.66.0086c08: レ知二繫不隨一也。次第八自生ル種子。從二前念
T2263_.66.0086c09: 種子一相生。何有二此難一耶
T2263_.66.0086c10: 重尋云。欲界第八。緣二自界種子一之時。守
T2263_.66.0086c11: レ性故爲二繫不隨一者。欲界第八緣二根塵一。何
T2263_.66.0086c12: 不レ爾耶
T2263_.66.0086c13: 答。彼隨レ識而滅一。以レ之被レ知二繫隨一也。五識
T2263_.66.0086c14: 所緣五塵。雖二隨レ識起滅一。有二隨レ質義一。不レ隨二

T2263_.66.0086c15:

能緣之力一。故是繫不隨也　

已上依二三卷私
記意一註レ之也

T2263_.66.0086c16: 然性種等
T2263_.66.0086c17: 問。獨散意識。緣二自界五塵一。相分爲二性境
T2263_.66.0086c18: 攝一將如何　答。依善殊意者。帶質境也。智
T2263_.66.0086c19: 周記意。可レ攝二性境一也　問。共不レ明。先付二性
T2263_.66.0086c20: 境義ト云一所緣境界有二實體一能緣之心。得二
T2263_.66.0086c21: 彼自相一。是名二性境一也。依レ之樞要ニハ云下諸眞
T2263_.66.0086c22: 法體。名爲二性境一。色是眞色。心是實心上。義燈ニハ
T2263_.66.0086c23:
T2263_.66.0086c24:
T2263_.66.0086c25:
T2263_.66.0086c26:
T2263_.66.0086c27:
T2263_.66.0086c28:
T2263_.66.0086c29:
T2263_.66.0087a01: 判下從二實種一生。有二實體用一。能緣之心。得中彼
T2263_.66.0087a02: 自相上。而獨散意識カ所緣五塵。無二香味等實
T2263_.66.0087a03: 用一。能緣意識。不レ得二境自相一。豈云二性境一耶。是
T2263_.66.0087a04: 以見二法處義林等處處解釋一以二彼所緣一。遍

T2263_.66.0087a05:

計所起色攝

云云

旣攝二遍計所起色一。何云二

T2263_.66.0087a06: 性境一耶。次付二帶質境ト云一不レ明。了義燈中。引二
T2263_.66.0087a07: 三藏一頌一。四段ト &MT06279;

解ル中。明二性境一段。出二今此
T2263_.66.0087a08: 所緣一。若非二性境一寧非二相違一＊耶。況述二然性
T2263_.66.0087a09: 種等亦同五緣一。知。同二五識所緣五塵一。有二性
T2263_.66.0087a10: 種等不隨一。名二性境一也云事
T2263_.66.0087a11: 答。文理有二左右一。是非難二一定一。然而依二秋篠
T2263_.66.0087a12: 先德傳一。可レ會二一邊疑難一也。凡性境者。能緣
T2263_.66.0087a13: 心現量ニ &MT06279;

稱二境自相一。樞要。義燈。委成二其旨一。更
T2263_.66.0087a14: 不レ可二異求一。而獨生意識。思構計度。是比量
T2263_.66.0087a15: 心。豈云二性境一＊耶。是以大師ハ處處同二水月鏡
T2263_.66.0087a16: 像一。判二遍計所起色一。淄洲補闕義林章。述二若
T2263_.66.0087a17: 獨緣者皆是比量一。加レ之樞要中。以二性境全一。

T2263_.66.0087a18:

攝二因緣變一

云云

因緣變者。必有二實用一。獨散

T2263_.66.0087a19: 意識カ所變根塵。旣無二實用一。不レ可レ攝二因緣
T2263_.66.0087a20: 變一。若非二因緣變一者。不レ違二樞要釋一＊耶。但
T2263_.66.0087a21: 至二燈文一者。返此義證也。先見二燈文一初
T2263_.66.0087a22: 云。先定二性境一後顯二不隨一也。先定二性境體一
T2263_.66.0087a23: 擧二五八所緣ト五俱意識一。不レ出二獨散所緣一。若
T2263_.66.0087a24: 性境者何不レ出レ之耶。後顯二四不隨一畢。若獨
T2263_.66.0087a25: 散意識緣二自界五塵等一但是彼境自住二自性一

T2263_.66.0087a26:

非レ得二自性一然性種等。亦同二五緣一＊

文

　爲レ顯

T2263_.66.0087a27: レ有二不隨義一。因雖レ擧レ之。旣嫌二非得自性一。豈
T2263_.66.0087a28: 云二性境一＊耶。周記釋不レ可レ用レ之。彼記 &T047463;

謬
T2263_.66.0087a29: 非一。何强爲二重難一耶。付レ中祕三卷自判二遍
T2263_.66.0087b01: 計所起色一。知周記一往釋云事
T2263_.66.0087b02: 餘卷樞要。解二因緣變。分別變一。總有二四釋一。其

T2263_.66.0087b03:

中第三釋ニ因緣變者。異熟心

云云

第四正義

T2263_.66.0087b04: 難レ之。又獨頭＊之意。是業果心。因緣變故。亦

T2263_.66.0087b05:

應レ有レ用＊

云云

故知。且付二因緣變異熟ナリト云心

T2263_.66.0087b06: 一釋一。作二一往釋一歟
T2263_.66.0087b07: 心所所緣獨影境
T2263_.66.0087b08: 問。第八識相應五數心所所變。爲二性境一。將

T2263_.66.0087b09:

如何　答。樞要釋二此事一。獨影境也

云云

T2263_.66.0087b10: 付レ之一聚相應法。所縁必同也。而心王所
T2263_.66.0087b11: 緣。旣性境。心所所緣。何不同耶。況以レ例
T2263_.66.0087b12: 案レ之。前七轉識ノ心心所。其境同也。本識王
T2263_.66.0087b13: 所。准例可レ等耶
T2263_.66.0087b14: 答。掌中樞要中。釋二性種等隨應句一。出二二合
T2263_.66.0087b15: 句一。如三第八識緣二自地散境一。心王所緣。是爲二

T2263_.66.0087b16:

性境一。心所所緣。是獨影境＊

文

解釋明鏡也。先

T2263_.66.0087b17: 德釋二此意一。若心所所變。性境者。一有情ニ
T2263_.66.0087b18: 可レ有二六種體一。王所所變。共實境故。可レ有二六
T2263_.66.0087b19: 箇身根等一耶。況護法難二難陀義一。應三一有情

T2263_.66.0087b20:

有二六種體一＊

文

　先德所レ述。源依二論文一。轉識

T2263_.66.0087b21: 王所旣無二此過一。何成二例難一耶。若如レ此令二
T2263_.66.0087b22: 相例一者。轉識王所。共是能熏。第八一聚豈皆
T2263_.66.0087b23: 所熏處耶
T2263_.66.0087b24: 尋云。其過可レ然。抑有二何道理一耶
T2263_.66.0087b25: 私云。第八ハ諸識根本也。自變

爲境界一。而
T2263_.66.0087b26: 心王旣變二此境一畢故。心所ハ被レ奪。其勢力
T2263_.66.0087b27: 微劣也。故不レ同二心王一也。轉識王所。同杖二
T2263_.66.0087b28: 本識所變一。故王所境是同也。因中五數。唯
T2263_.66.0087b29: 詫二心王一。所變爲質之處。重可二沙汰一也
T2263_.66.0087c01: 唯本有生

T2263_.66.0087c02:

問。第八相應五數心所相分見分同種生

云

T2263_.66.0087c03:

云

　爾者可レ有二新古合生之義一耶　進云。唯

T2263_.66.0087c04:

本有生

云云

付レ之五數見分旣新古合生ハ

T2263_.66.0087c05: 彼所レ帶起相分。何唯本有生耶。況第六識
T2263_.66.0087c06: 緣二空花一緣二彼五數相分一。＊之時。旣與二見分一
T2263_.66.0087c07: 同種旣通二新舊兩種一例此可レ等如何
T2263_.66.0087c08: 答。任二撲揚解釋一。可レ云二唯本有生一也。其所以
T2263_.66.0087c09: 者。第六識。緣二空花等一。帶二彼相分一。熏二見分種一
T2263_.66.0087c10: 故。後生二見分現行一之時。帶二空花等相分一。
T2263_.66.0087c11: 但隨見力帶同熏種者。此意也。故與二能緣心一
T2263_.66.0087c12: 同種。無二本新差別一。而第六識緣二五數相
T2263_.66.0087c13: 分一亦以同レ之而第六識。緣二五數見分一。所レ變
T2263_.66.0087c14: 相分。熏二種子一＊之時。不レ帶二五數相分一故。新
T2263_.66.0087c15: 種後生彼見分現行一＊之時。能生種子。不
T2263_.66.0087c16: レ帶二彼相分現行一也。若爾與二五數見分一。同種
T2263_.66.0087c17: 生ナル事。唯依二無始法爾種子力一也。但至二例
T2263_.66.0087c18: 難一者。第六識緣二五數相分一。所レ變相分。同二空
T2263_.66.0087c19: 花等一。第六見分ト同種生。不レ可レ有二本新二種
T2263_.66.0087c20: 不同一。今所レ論者。於二五數自相見分一。釋二唯本
T2263_.66.0087c21: 有生一也
T2263_.66.0087c22: 尋云。第六識。並緣二五數相見一＊之時。定
T2263_.66.0087c23:
T2263_.66.0087c24:
T2263_.66.0087c25:
T2263_.66.0087c26:
T2263_.66.0087c27:
T2263_.66.0087c28:
T2263_.66.0087c29:
T2263_.66.0088a01: 可レ有二帶同熏種義一。何遮二此義一耶
T2263_.66.0088a02: 答。雖レ有二並緣時一。旣各別變二其相分一。緣二
T2263_.66.0088a03: 見分一。所變ノ相分。有二實用一故。熏二本質見分
T2263_.66.0088a04: 種子一。故有二新種一。後生二現行一。緣二相分一。所
T2263_.66.0088a05: 變相分是獨影境。與二能緣第六一。同種生
T2263_.66.0088a06: 也。旣不レ熏二本質相分種一故。與二五數見分
T2263_.66.0088a07: 本有種一。同種生也

T2263_.66.0088a08:

非黃見黃

三方

T2263_.66.0088a09: 問。非黃見黃。五俱意識所緣歟　答。獨
T2263_.66.0088a10: 頭意也　兩方。若如二講答一者。見二餘卷本疏
T2263_.66.0088a11: 文一。成二根所發義一。述下依二根變異一識變異上。以二非
T2263_.66.0088a12: 黃見黃一。爲二其誠證一。若非二五俱意識一者。豈成二
T2263_.66.0088a13: 誠證一耶。是以興法師作二二釋一。以レ通二眼
T2263_.66.0088a14: 識一。判二正釋一。如レ之唐土從方。秋篠上綱。非

T2263_.66.0088a15:

黃見黃五俱意識

云云

若依レ之爾者。今燈中。

T2263_.66.0088a16: 非黃見黃。是第六識。非二是眼識一。得二自相一故

T2263_.66.0088a17:

云云

此釋明非二五俱意識一

見

撲揚大師餘處

T2263_.66.0088a18: 所釋同レ之。如何可レ承耶
T2263_.66.0088a19: 答。五俱意識。是現量心ニ &MT06279;

。得二境自相一。非黃見
T2263_.66.0088a20: 黃。旣非量心。講畫分別。豈五俱意識所緣耶。
T2263_.66.0088a21: 眼根損壞人。同時起二眼識意識一。緣二靑色一＊之
T2263_.66.0088a22: 時。眼意二識共非二明了一故。次意識獨起。作二
T2263_.66.0088a23: 黃行解一依之餘卷演祕中。由二根損一故。令三
T2263_.66.0088a24: 初眼識而不二分明一。而後意識。見有二錯亂一。故

T2263_.66.0088a25:

擧二壞意一。證二眼識變一

云云

根所發義。卽以二此

T2263_.66.0088a26: 釋一。可レ知レ之眼根損故。初眼識非二分明一。此
T2263_.66.0088a27: 豈非下依二根變異一。識變異上耶。興法師作二
T2263_.66.0088a28: 二釋一。從方等述二其一義一。若違二正理一俱不レ可

T2263_.66.0088a29:

レ用レ之　

此義背二先德釋一。更可
レ有二異義一。如二別紙一

T2263_.66.0088b01: 問。第六識非黃緣レ黃之時。可レ重二非黃種子一

T2263_.66.0088b02:

耶　答。燈中熏二非黃種一＊

云云

付レ之依二能

T2263_.66.0088b03: 緣心一。判ヘシ二所熏種一。依二意識迷亂一。作二黃ノ行解一。
T2263_.66.0088b04: 全不レ緣二非黃一。何不レ熏二黃＊種一＊耶。若不レ許二
T2263_.66.0088b05: 此義一者。境界不レ隨レ心。豈唯識道理耶。況緣二
T2263_.66.0088b06: 色法一。亦可レ熏二心法種子一＊耶。依レ之唐土

T2263_.66.0088b07:

人師。熏二黃種子一

云云

如何

T2263_.66.0088b08: 答。五俱意識。依二眼根一緣二靑色一＊之時。眼根
T2263_.66.0088b09: 損故。意識眼識共非二明了一。次念所レ起獨頭意
T2263_.66.0088b10: 識。於二先境一作二黃解一。旣本質靑色故。心中
T2263_.66.0088b11: 現相。是靑色也。向二此境一謂レ黃。是迷亂行解。
T2263_.66.0088b12: 旣黃當情現相。體性都無也。豈熏二黃種一耶。
T2263_.66.0088b13: 但至下背二唯識一云難上者。旣有二非黃相分一。是
T2263_.66.0088b14: 親所緣也。叶二心起必詫内境生故之義一。
T2263_.66.0088b15: 順二據生識體緣必有體之理一。豈違二唯識一
T2263_.66.0088b16: ＊耶。色心二法。自レ本各別。相分＊也。何可二相例一。

T2263_.66.0088b17:

＊耶人師所釋。＊背二此等道理一。不レ可二依用一

矣

｣

T2263_.66.0088b18: 尋云。非黃見黃ハ執心歟。若執心者。燈云。此

T2263_.66.0088b19:

雖非是法執之心＊

文

　若非レ執者。迷レ執謂レ人。

T2263_.66.0088b20: 是法執也。迷二非黃境一謂レ黃。豈非レ執＊耶。依
T2263_.66.0088b21: 之二十唯識疏上卷。成下非黃見黃ハ意識ニ &MT06279;

非二

T2263_.66.0088b22:

五識一＊之義上。以三五識中無二惠執一故

云云

私云。

T2263_.66.0088b23: 雖レ非二正執心一。是執心類也。故猶攝二遍計所
T2263_.66.0088b24: 執一也。若不レ爾者。諸非二執心一。異熟生心。迷レ執
T2263_.66.0088b25: 謂レ人。此等當情現相。遂何攝レ之。不レ可レ云二
T2263_.66.0088b26: 依他起一。是無法故。知。是遍計所執類也。或
T2263_.66.0088b27: 非二執心一也。以五識中無惠執故者。凡非黃
T2263_.66.0088b28: 見レ黃之程。有二迷亂行解一＊之識。是有レ惠識
T2263_.66.0088b29: 也。五識無二惠執一。無二分別一故。無二非黃見レ黃

T2263_.66.0088c01:

＊之行解一也

爲言

T2263_.66.0088c02: 問。第六識非黃見レ黃之時。非黃心中。現ノ
T2263_.66.0088c03: 相ノ外爲三別有二黃當情現相一。將如何　兩方。
T2263_.66.0088c04: 若別ニ有者。黃相是可二有法一豈非二依他緣生一
T2263_.66.0088c05: 耶。若爾者同二空花等相分一。可二見分同種生ノ
T2263_.66.0088c06: 獨影境一。何云二情有理無法一耶。若別無ト者。能
T2263_.66.0088c07: 緣心旣作二黃解一。若無二其相一者。豈不レ背二唯
T2263_.66.0088c08: 識道理一＊耶。彼夢中境隨二能緣心一。其境界ノ
T2263_.66.0088c09: 相現前。非黃見黃。何不レ爾耶。依レ之見二攝論
T2263_.66.0088c10: 文一。種種我法境界影像意識轉倒生

T2263_.66.0088c11:

相。故名レ之爲二遍計所執一＊

文

　旣許二實我實法

T2263_.66.0088c12: 影像生起一。准例スルニ黃相モ別可二現起一耶
T2263_.66.0088c13: 深密經西明疏。釋二攝論文一。有二二釋一。准レ彼
T2263_.66.0088c14: 可レ知レ之。但准二初釋一。別無二當情現相一之義ヲ
T2263_.66.0088c15: 可レ存歟。至レ下可三沙

汰之一
T2263_.66.0088c16: 答。深密經圓測疏中。釋二種種我法境界影像
T2263_.66.0088c17: 文一。總有二二釋一。一云二依他因緣我法一。二云二所
T2263_.66.0088c18:
T2263_.66.0088c19:
T2263_.66.0088c20:
T2263_.66.0088c21:
T2263_.66.0088c22:
T2263_.66.0088c23:
T2263_.66.0088c24:
T2263_.66.0088c25:
T2263_.66.0088c26:
T2263_.66.0088c27:
T2263_.66.0088c28:
T2263_.66.0088c29:
T2263_.66.0089a01: 執我法一。若依二次釋一。心中現ノ相外。有二當情
T2263_.66.0089a02: 現相一。是雖二無法一。妄情之前。何無二彼相一。旣非二
T2263_.66.0089a03: 緣起法一。豈見分同種生耶。若依二初釋一。心中
T2263_.66.0089a04: 現相分外。不レ分レ有二當情現相一。若妄心前。其
T2263_.66.0089a05: 相現者寧非二有體一＊耶。二釋雖レ有二其理一。且
T2263_.66.0089a06: 可レ依二初釋一也。獨生意識迷亂。非黃緣レ黃之
T2263_.66.0089a07: 時。本質非黃故。非黃相分現前。迷亂意識。
T2263_.66.0089a08: 於二此非黃一。妄作二黃解一故。云二然所熏種隨
T2263_.66.0089a09: 本質收一。熏二非黃種一。不レ熏二黃種一也。若黃相
T2263_.66.0089a10: 別ニ現者。旣是有法。何不レ熏二種子一耶。況一
T2263_.66.0089a11: 心一時＊之中。緣二遍計。依他有無相一耶。依レ之
T2263_.66.0089a12: 本疏中。釋二變似我法文一。似二彼妄情一。名二似我

T2263_.66.0089a13:

法一。彼妄所執無法實無

云云

攝論種種我法

T2263_.66.0089a14: 境界影像＊之文。准レ之可レ會。是妄情念。何
T2263_.66.0089a15: 云二實影像一＊耶。諸當情現相。皆以レ此可三准

T2263_.66.0089a16: 知之一
T2263_.66.0089a17: 尋云。執心之前非黃緣レ黃之時。遍計所
T2263_.66.0089a18: 執故。以二都無法一不レ可レ現二別相一。而燈中

T2263_.66.0089a19:

云。非黃見レ黃

乃至

　此雖レ非二是法執之心一

T2263_.66.0089a20:

非二執心一。亦有二非黃見黃之義一

見

　何無別

T2263_.66.0089a21: □
T2263_.66.0089a22: 答。二十唯識疏上卷。成二非黃見黃意□非

T2263_.66.0089a23:

五識之義一。以三五識中無二惠執一故

云云

准二此

T2263_.66.0089a24:

釋一者。唯限二執心一歟

見

　然任二今燈一者。眼根

T2263_.66.0089a25: 損壞故。自作二此思一。可レ非二執心一。師資解釋
T2263_.66.0089a26: 不レ可二相違一。但雖レ非二正執心一。是可二執心類一。
T2263_.66.0089a27: 故尙可レ攝二遍計所執一也。若不レ爾者。諸非二
T2263_.66.0089a28: 執心一異熟生心。迷レ杌謂レ人。此等當情現
T2263_.66.0089a29: 相。遂何攝レ之。不レ可レ云二依他起一。是無法故。
T2263_.66.0089b01: 知可レ攝二遍計所執一云事
T2263_.66.0089b02: 後得智無爲緣相分
T2263_.66.0089b03: 問。後得智緣二無爲一相分。百法中何耶　答。

T2263_.66.0089b04:

燈云。法同分

云云

進云。有二二釋一。初釋如レ被

T2263_.66.0089b05:

レ出。次釋遍計所起色攝

文

　二釋共有レ疑。付二

T2263_.66.0089b06: 初釋一法同分ハ色心分位ニ假

立之一。無爲相分。
T2263_.66.0089b07: 豈攝レ之＊耶。依レ之見二義燈上下文一。作二獨影。
T2263_.66.0089b08: 帶質。隨應三釋一。未レ云二同分一耶。付二次釋一。遍計
T2263_.66.0089b09: 所起色者。分別心所緣。執心境界。何以二後
T2263_.66.0089b10: 得智所緣一攝レ之耶
T2263_.66.0089b11: 答。先燈中。於二無爲緣相分一。云二法同分攝一。更
T2263_.66.0089b12: 無二遍計所起色一云釋一。何令レ進二二釋一耶。故
T2263_.66.0089b13: 見二燈文一。緣二無爲等一。所レ有相分。法同分收。
T2263_.66.0089b14: 以二體是假一。法同分寬故。不レ同二有漏一。非二妄緣一

T2263_.66.0089b15:

故。或緣二空花等一。亦是遍計所起色攝

文

故

T2263_.66.0089b16: 知。於二空花等一。雖レ有二二釋一。於二無爲一者。全無二
T2263_.66.0089b17: 二釋一也。但至二疑難一者。於二後者智所變無爲一。
T2263_.66.0089b18: 其義不定。若從二見分一。卽四蘊攝若從二本質一。
T2263_.66.0089b19: 可レ云二眞如一。若離二見ト質ト一。別說レ之者。是法同
T2263_.66.0089b20: 分。故今燈中。法同分者。見相別論義門也。義
T2263_.66.0089b21: 燈第三。亦以同レ之。至二上下文一者。從二見ト質トニ一
T2263_.66.0089b22: 之義邊也。若依下帶二本質一或性通二情本一義上者。
T2263_.66.0089b23: 攝二帶質境一。若依二見分同種義一者。是獨影境
T2263_.66.0089b24: 也。旣具二此二義一。亦云二第四隨應句一也。各

T2263_.66.0089b25:

所レ望異也不レ可二一准一

矣

T2263_.66.0089b26: 後得智緣自相境相分
T2263_.66.0089b27: 問。後得智緣二自相境界一相分。百法中何耶

T2263_.66.0089b28:

答。燈云。法同分

云云

付レ之自相境者。是

T2263_.66.0089b29: 實法體＊也。彼相分定可二性境一。何攝二法同
T2263_.66.0089c01: 分一耶。若自相境ニ攝二同分一者。更以レ何可レ名二
T2263_.66.0089c02: 性境一耶。依レ之判二性境義一。能緣之心。得二彼自

T2263_.66.0089c03:

相一

云云

若爾者今解釋背二文理一如何

T2263_.66.0089c04: 答。誠如二疑難一。緣二色心自相一尤可レ屬二性境一。
T2263_.66.0089c05: 後得智緣一無漏色心自相一。豈非二性境一耶。
T2263_.66.0089c06: 但至二今釋一者。先德意區。或以二無爲一。名二自共
T2263_.66.0089c07: 二相一。佛地論中。眞如有二自體一。故名二自相一。空

T2263_.66.0089c08:

無我等相所レ顯故。名二共相一

云云

卽依二此意一。

T2263_.66.0089c09: 云二緣諸無爲自共二相一＊者。論二無爲上ノ自
T2263_.66.0089c10: 共二相一也
T2263_.66.0089c11: 異地遠境
T2263_.66.0089c12: 問。有漏第八識。依二定通引力一之時。爲レ緣二
T2263_.66.0089c13: 異地遠境一。將如何　兩方。若緣者本疏云下
T2263_.66.0089c14: 若相離者。雖レ見二其色一。而第八不

緣。樞要
T2263_.66.0089c15: 述四若定通力所變五塵。非三必有二本質一。依身
T2263_.66.0089c16: 在二上下界一。以二天眼耳識一。緣二下上界色
T2263_.66.0089c17: 聲一＊之時。相離遠境ヲハ第八不二緣變一故。天眼
T2263_.66.0089c18: 耳識。非二必有二本質一也。若云レ緣二遠境一者。何
T2263_.66.0089c19: 會一此等文一耶。若依レ之不レ緣者。眼等識所緣
T2263_.66.0089c20: 狹。尙許レ緣二相離色聲一。根本識ノ了二大千界一。何
T2263_.66.0089c21: 不レ緣二異地遠境一耶。況論云三若定等力。所レ變
T2263_.66.0089c22: 器身。界地自他。則不二決定一不レ簡二相離遠
T2263_.66.0089c23: 境一＊耶。加レ之眼等識緣レ彼。第八識不レ變レ之
T2263_.66.0089c24: 者。違下前五心品。未轉依位。麁鈍劣故。必
T2263_.66.0089c25: 杖二外質一文上。是以燈中。以下杖二自八所變之
T2263_.66.0089c26:
T2263_.66.0089c27:
T2263_.66.0089c28:
T2263_.66.0089c29:

T2263_.66.0090a01:

色一。爲中本質二故

云云

如何

T2263_.66.0090a02: 答。有漏第八識。緣レ不レ緣二異地遠境一云事
T2263_.66.0090a03: 解釋往往。人師先德。所述非レ一。古今學者。
T2263_.66.0090a04: 聊簡不同也。可レ謂宗家難義先賢未決
T2263_.66.0090a05: ＊也。但可下成

申緣二相似遠境一不レ緣二相離遠
T2263_.66.0090a06: 境一＊之義上。凡第八識變二境界一者。必有二依持
T2263_.66.0090a07: 受用之義一。異地遠境。更有二何用一耶。且依身
T2263_.66.0090a08: 在二上界一之人。變二須彌鐵圍等色一。豈有二其
T2263_.66.0090a09: 用一耶。馬勝往二上界一。梵王來二下界一。雖二異地境一。
T2263_.66.0090a10: 尙有二依持受用＊之義一。於二近境一者。定通所
T2263_.66.0090a11: 引變

爲之一也。故論云三然所變土。本爲二色身
T2263_.66.0090a12: 依持受用一。述下自他身土。可二互受用一。他所變
T2263_.66.0090a13: 者。爲二自質一故上。第八識ハ任運業果心。於二無用
T2263_.66.0090a14: 境一。徒不レ可レ變。若依二此義一。天眼耳識。亦不
T2263_.66.0090a15: レ可レ緣二相離遠境一。以二自他第八所變一。爲二本
T2263_.66.0090a16: 質一故。故第八識但緣二相似遠境一也。所レ謂
T2263_.66.0090a17: 第六定通。緣二極遠境一。變二相分一。此相分似二下
T2263_.66.0090a18: 界色一。第八識引レテ二定通力一以二彼相分一。爲二本
T2263_.66.0090a19: 質一。亦變二相分一。天眼耳識。以二自ノ第八所變相
T2263_.66.0090a20: 分一。爲二本質一也。以杖自八所變之色爲本質故
T2263_.66.0090a21: 之燈釋。卽此意也。旣有二本質一故。順二麁鈍劣
T2263_.66.0090a22: 故必杖外質＊之論文一。但至二非必有本質釋一
T2263_.66.0090a23: 者。此一不正義也。天眼耳識。雖レ緣二相離遠
T2263_.66.0090a24: 境一。第八識ハ限ト云二近境一。一往釋也。此釋亦處
T2263_.66.0090a25: 處多述レ之。所レ謂疏三本。第七卷樞要初
T2263_.66.0090a26: 釋。今燈初釋等也。雖レ然深違二必杖外質論

T2263_.66.0090a27:

文一。況見下解二彼文一本疏釋上。眼等五識。

乃至

T2263_.66.0090a28: 一者麁。二者鈍。三者劣故。必杖二第八或第六

T2263_.66.0090a29:

所變一。外質トノ方起

云云

此釋意者。必杖外質

T2263_.66.0090b01: 論文。兼含二定通所變一云也。若不レ爾者。何
T2263_.66.0090b02: 云二或第六所變一耶。其理尤可レ＊爾。論文云
T2263_.66.0090b03: 前五心品。未轉依位。麁鈍劣故。必杖二外質一。
T2263_.66.0090b04: 故亦定有二麁所緣緣一。已轉依位。此非二定有一

T2263_.66.0090b05:

云云

若天眼耳識。無二本質一者。何未轉依位。

T2263_.66.0090b06: 總云二定有一耶。同二已轉依一。可レ云二此非定有一
T2263_.66.0090b07: 也。若爾彼本疏異下論文。遣二業果一。樞要
T2263_.66.0090b08: 釋上也。今燈第二釋。卽同二彼疏一。設雖二定
T2263_.66.0090b09: 通所變一。必杖二本質一云也。是以見二疏三本一。
T2263_.66.0090b10: 難二非必有本質文一。此義應レ思。違二下論文ノ五
T2263_.66.0090b11: 識麁所緣緣必有之文一。應二更思審一。如二樞要

T2263_.66.0090b12:

說一

云云

不トレ存下無ト云二本質一釋上云事。此疏文明

T2263_.66.0090b13: 鏡也。隋撲揚大師。受彼文問乙因二於定通一。令下
T2263_.66.0090b14: 第八識緣二他異地身器一得上否甲。答下疏不二定判一。
T2263_.66.0090b15: 樞要及燈義意許也上。爰知。處處雖レ有二此釋一。
T2263_.66.0090b16: 非二指南實義一云事

T2263_.66.0090b17:

問。燈第二釋。緣二相離境一

見

　未レ見二相似遠境一。

T2263_.66.0090b18: 況若相似遠境。不レ可レ云二以杖自八一。五識
T2263_.66.0090b19: 被レ引二定通一之時。以二第六所變一。爲二本質一。故
T2263_.66.0090b20: 如レ判二或第六所變一。若爾何煩擧二第八所
T2263_.66.0090b21: 變一耶。以知。第八識被レ引二定通一。直緣二極遠境一
T2263_.66.0090b22: 云事
T2263_.66.0090b23: 答。卽依二此義一。有下緣二極遠境一之聊簡也上。

T2263_.66.0090b24:

旣定通所引故。直引二第八一。令レ緣二遠境一

爲言

T2263_.66.0090b25: 雖レ然此義難レ信。第八被レ引二定通一。緣二非
T2263_.66.0090b26: 分境一之時。必杖二第六所變一。彼大地菩薩。
T2263_.66.0090b27: 變二魚米等一杖二第六所變一。第八緣レ之。緣二極
T2263_.66.0090b28: 遠境一。豈不レ然耶。故知。此釋。緣二相似遠境一
T2263_.66.0090b29: 也。但至下可レ杖二第六一云難一者。雖レ杖二第
T2263_.66.0090c01: 六一。杖二第八所變一。是五識常習也。故且擧二
T2263_.66.0090c02: 第八一。不レ遮二第六一。況杖二第六所變一。其旨必
T2263_.66.0090c03: 然＊也。故爲レ顯下第八識緣二相似遠境一之義上。
T2263_.66.0090c04: 殊擧二第八一歟。燈第二釋。緣二遠境一＊之義。而
T2263_.66.0090c05: 相似遠境。相離遠境。是學者異義也。非二幾
T2263_.66.0090c06: 相違一。深可レ案レ之。雖レ然相似遠境義。頗叶二
T2263_.66.0090c07: 道理一歟
T2263_.66.0090c08: 處處釋聊簡
T2263_.66.0090c09: 天眼耳識所緣

T2263_.66.0090c10:

燈二釋。一云。帶質境

第七卷樞要
初釋疏三本

此釋意云。

T2263_.66.0090c11: 天眼耳識。緣二極遠境一。第八雖レ引ト二定通一。唯
T2263_.66.0090c12: 限二近境一也。此釋＊之中。親杖二本質一者。杖二下
T2263_.66.0090c13: 界他有情第八所變也。非二自相續第八所

T2263_.66.0090c14:

變一也。二云性境

疏三本難二若相離者等釋一之意
同處演祕第二卷樞要今解

T2263_.66.0090c15:

云。許三異界一無
レ失。疏七末

此釋意云。第八識緣二相似遠

T2263_.66.0090c16: 境一。天眼耳識モ同緣レ之。不ト云レ緣二極遠境一也。此
T2263_.66.0090c17:
T2263_.66.0090c18:
T2263_.66.0090c19:
T2263_.66.0090c20:
T2263_.66.0090c21:
T2263_.66.0090c22:
T2263_.66.0090c23:
T2263_.66.0090c24:
T2263_.66.0090c25:
T2263_.66.0090c26:
T2263_.66.0090c27:
T2263_.66.0090c28:
T2263_.66.0090c29:
T2263_.66.0091a01: 釋中。又旣通果ハ實是上界ナレ &MT01302;

似二下界一故。以二
T2263_.66.0091a02: 天眼通ハ作用勝一故。上得レ似レ下。不レ同下緣レ上
T2263_.66.0091a03: 要引二通果及定果相一。同レ彼方緣上者。非二上以
T2263_.66.0091a04: 杖自八之所由一。是顯上地天眼耳緣ルト二下界業
T2263_.66.0091a05: 果色一。與二下地業果識一緣二上界定通果色一之
T2263_.66.0091a06: 不同也。所謂定通果心緣二下地業果色一彼
T2263_.66.0091a07: 相分實定通果。似二下地相一。非下隨二本質一是業
T2263_.66.0091a08: 果相上。天眼通作用勝故。下地業果心。緣二定
T2263_.66.0091a09: 通果色一。彼相分隨二本質一。要定通果。同レ彼

T2263_.66.0091a10:

方緣者。同二本質定通所變一。緣レ之。

爲言

　此卽

T2263_.66.0091a11: 業果心。作用劣故。非下隨二能緣一是業果色上
T2263_.66.0091a12: 也。又解所起相分而是業果者。第二性境釋
T2263_.66.0091a13: 之中。亦有二二釋一。初釋雖レ詫二下地業果色一。尙
T2263_.66.0091a14: 定通果相也。又旣通果等意在レ之。次釋今
T2263_.66.0091a15: 文是也。旣詫二業果一故。雖二定通所變一。相分ハ猶
T2263_.66.0091a16: 業果也。此釋同二第七卷樞要第二釋一也。前
T2263_.66.0091a17: 二解勝者。相分業果釋。雖二第二釋同一。其趣
T2263_.66.0091a18: 旣異。故對レ之相分定果ノ釋勝タリト云也。故第七
T2263_.66.0091a19: 卷樞要。對二此釋一。以二非必有本質義一斷レ勝。對二
T2263_.66.0091a20: 相分業果釋一者。二解共雖レ勝。其中以二第二
T2263_.66.0091a21: 以杖自八釋一。可レ爲二眞實正義一也。順二第七卷
T2263_.66.0091a22: 論疏一。疏三本ニ難破之文。分明也。疏ニ不定
T2263_.66.0091a23: 判者。難三此義應レ思違二下論文一。未レ釋二深旨一。故
T2263_.66.0091a24: 云二不定判一也。或相離ノ遠境竝近境ヲハ雖二定判一。
T2263_.66.0091a25: 於二相似遠境一。未レ明二緣不緣一。故云二不定判一也。
T2263_.66.0091a26: 樞要及燈義意許也者。第二卷樞要竝今燈
T2263_.66.0091a27: 第二釋也

T2263_.66.0091a28:

要上

論二

　云。其上天眼耳ヲ以見

聞スルハ下色聲一。

T2263_.66.0091a29: 不レ詫二本質一。如二第七卷解一。第八得ヲ以二自相一。
T2263_.66.0091b01: 見相異界ニ攝。五識モ得二自相一。應レ許二別界ニ收一。
T2263_.66.0091b02: 不レ許二別界一者。云何名レ得二自相一第七卷解
T2263_.66.0091b03: 不レ許。今解云許二異界一無レ失。前解得二處自

T2263_.66.0091b04:

相一義。今解得二事自相一

云云

如第七卷解者初

T2263_.66.0091b05: 釋也。第八得自相乃至云何名得自相者･問
T2263_.66.0091b06: 也。第八見相。雖二實同體一。有二自本質一。不レ隨二
T2263_.66.0091b07: 能緣一。假名二異界一。爲レ顯二性境一故名二異界一。
T2263_.66.0091b08: 而天眼耳ニ無一本質一者。彼相分。唯從ヘシ二能緣一。
T2263_.66.0091b09: 若唯從見者。何得二自相一。云二性境一耶。故燈
T2263_.66.0091b10: 云。此從於見同一界繫。非二同一種一。若爾
T2263_.66.0091b11: 云。何緣二自相境一耶。答。親杖本質名得自

T2263_.66.0091b12:

相

云云

問二要釋一。也。或異界者。顯二繫不隨一

T2263_.66.0091b13: 也。雖二實同界一。依二各守自性義一。云二異界一也

T2263_.66.0091b14:

此義良有二大
法師義一。也

T2263_.66.0091b15: 燈第二云。○二解。通緣二假實一。五識緣レ實
T2263_.66.0091b16: 之時。假必依レ實。○若爾云何名三五識得二
T2263_.66.0091b17: 自相境一耶。答。自相有レ三。一處自相。謂十
T2263_.66.0091b18: 二處。各各不レ同。二事自相。於二一處中一。衆
T2263_.66.0091b19: 色各別故。三自相ノ自相。謂於二靑色一。折至二
T2263_.66.0091b20: 極微一。今據二處自相一爲レ言。故不二相違一。若爾
T2263_.66.0091b21: 如何五識。得ヲ以二自相境一。唯言二性境不隨

T2263_.66.0091b22:

心トノミ一耶。亦緣二自性境一思レ之

人人異義。猶如二
雲霞一。且成二一

T2263_.66.0091b23:

義一。可二審
定一耳

T2263_.66.0091b24: 問。天眼耳識。爲レ許レ緣二異地相離遠境一。將如
T2263_.66.0091b25: 何　兩方。若不レ緣者。天眼耳ハ作用殊勝
T2263_.66.0091b26: ＊也。若不レ緣二相離遠境一者。定通作用。爲レ何
T2263_.66.0091b27: 耶。彼諸根互用位五識。緣二三千界遠境一云
T2263_.66.0091b28: 事。聖敎所レ定也。依レ之今燈云レ如下身在二上界一。
T2263_.66.0091b29: 以二上天眼一。緣中欲界色上。餘處樞要。判乙如下生二上
T2263_.66.0091c01: 界一。緣二下界地一。或身在レ下。起一天眼耳一。緣二上
T2263_.66.0091c02: 地色上等甲。加レ之見二義燈文一。於二上地ノ散ノ眼耳
T2263_.66.0091c03: 識一。雖レ有下緣二不レ緣三下地一二釋上。云言二上見
T2263_.66.0091c04: 下據通果故一。天眼耳通。緣二遠境一者。更無二異
T2263_.66.0091c05: 義一。明知。緣二極遠相離ノ境一云事。若依レ之爾者。
T2263_.66.0091c06: 未轉位五識。必杖二本質一。而第八識。不レ可
T2263_.66.0091c07: レ緣二相離遠境一。第八緣二遠境一之時。必杖二定通
T2263_.66.0091c08: 所變一。故是相似遠境。可レ非二相離遠境一。設亦
T2263_.66.0091c09: 雖レ杖二第六所變一。旣非二相離遠境一耶。是以下
T2263_.66.0091c10: 卷本疏中。釋二麁鈍劣故必杖外質文一。必杖二第

T2263_.66.0091c11:

八或第六所變外質一方起＊

文

述二或第六所變一。

T2263_.66.0091c12: 卽指二定通ノ時一也。若爾全不レ可レ云レ緣二相
T2263_.66.0091c13: 離遠境一。兩方如何

T2263_.66.0091c14:

此論義樣。今度案立也。頗可レ祕レ之。
建久五年正月八日早且記レ之

T2263_.66.0091c15: 准二上論義一。可三案

立之一。燈二釋者。卽天眼耳
T2263_.66.0091c16: 識。緣二相離境一。不レ緣二意也。如レ次可レ配
T2263_.66.0091c17: レ之。但初釋者。第八識都テ不レ緣二遠境一云也。次
T2263_.66.0091c18: 釋者。許レ緣二遠境一。其中云二相似一云二相離一。是
T2263_.66.0091c19: 學者異義也。若第八識。緣二相離遠境一意。第
T2263_.66.0091c20: 二釋。亦天眼耳。同二初釋一。可レ云レ緣二相離境一
T2263_.66.0091c21: 也
T2263_.66.0091c22:
T2263_.66.0091c23:
T2263_.66.0091c24:
T2263_.66.0091c25:
T2263_.66.0091c26:
T2263_.66.0091c27:
T2263_.66.0091c28:
T2263_.66.0091c29:
T2263_.66.0092a01: 杖自他質
T2263_.66.0092a02: 問。上地ノ散ノ眼耳識。可レ緣二下地色聲一＊耶
T2263_.66.0092a03: 答。燈有二二釋一。一云不レ緣。一云緣レ之。倶有
T2263_.66.0092a04: 疑先付初釋上界天衆ノ見二下三災一。生二異

T2263_.66.0092a05:

想一

文

　旣生二異想一。定可レ非二定通果眼識等

T2263_.66.0092a06: 見

之。豈非二散ノ識ノ所緣一＊耶。次釋亦有レ疑。若
T2263_.66.0092a07: 上地散眼耳識。緣二下界一者。自地第八。不レ緣二
T2263_.66.0092a08: 他界一。五識可レ無二麁所緣緣一。豈不違下前五心
T2263_.66.0092a09: 品。未轉依位。麁鈍劣故。心杖二外質一文上耶
T2263_.66.0092a10: 答。義燈雖レ作二二釋一。未レ斷二邪正一。各可三成

申
T2263_.66.0092a11: 二釋意一也。初釋散眼耳不レ緣二下地一也。緣二
T2263_.66.0092a12: 異地遠境一者必依二定通勝用一也。散不レ緣レ下。
T2263_.66.0092a13: 以二極遠一故。言二上見

下。據二通果一故者。此意
T2263_.66.0092a14: 也。但生二異想一者。天眼耳通。見二下地一已。後
T2263_.66.0092a15: 念散心意識。可レ生二異想一也。次釋以レ生二異想一。
T2263_.66.0092a16: 爲二其證一也。故燈云。散眼耳識亦可レ緣レ下如下

T2263_.66.0092a17:

見二下三災一生二異想一等上

云云

但於二本質一者。

T2263_.66.0092a18: 判二杖自他質二解不定一。而准二定通所緣一。以
T2263_.66.0092a19: レ杖二自八所變之色一。爲二本質一故之釋。是正義
T2263_.66.0092a20: 也。若爾今此二解中。杖二自他質一。是可二實
T2263_.66.0092a21: 義一。以二他所變一爲二本質一者。卽上所レ言親杖
T2263_.66.0092a22: 本質名得自性意也。餘處演祕。亦雖レ有レ此
T2263_.66.0092a23: 釋一。以二他所變一。爲二自本質一。旣違二道理一。不レ可
T2263_.66.0092a24: レ用レ之
T2263_.66.0092a25: 尋云。第八識。緣二遠境一。必依二定通一。散心之
T2263_.66.0092a26: 時。旣不レ緣二遠境一。何云レ杖二自八所變一＊耶
T2263_.66.0092a27: 答。此事難レ思。未レ見二明文一。但非二定通一時。
T2263_.66.0092a28: 第八識。不レ緣二遠境一。故依二定通一。變二遠境一
T2263_.66.0092a29: 已。散眼耳識。卽以二此境一。爲二自本質一。緣二
T2263_.66.0092b01: 遠境一也。此中直緣二遠境一歟。將緣二相似
T2263_.66.0092b02: 境一歟事。准二天眼耳所緣一。可レ有二二聊簡一。
T2263_.66.0092b03: 雖二定通力一。不レ緣二相離境一。今散眼耳。亦

T2263_.66.0092b04:

可レ爾　

御社一切經番
論議湛秀爲之

T2263_.66.0092b05: 非天眼耳識眼耳二識緣遠境歟
T2263_.66.0092b06: 問。非二天眼天耳一。眼耳二識。可レ緣二他地極遠
T2263_.66.0092b07: 境一耶　兩方。若緣者。五識必杖二本質一。第八
T2263_.66.0092b08: 識不レ緣二他地遠境一。五識豈緣二他地遠境一耶。
T2263_.66.0092b09: 若依レ之不レ緣者。六根淨位人。レ未得二天眼

T2263_.66.0092b10:

＊天耳一。緣二阿迦尼吒天色聲一＊

云云

此豈非下

T2263_.66.0092b11: 非二天眼＊天耳一眼耳識。緣中異界極遠境上耶
T2263_.66.0092b12: 答。散眼耳識緣境云。義燈有二二釋一。初釋
T2263_.66.0092b13: 不レ緣二他地境一也。但於二六根淸淨難一者。彼
T2263_.66.0092b14: 談二法威德力一也。法華論釋ト &MT06279;

二此事一。此是智
T2263_.66.0092b15: 境。鼻根知故。定智遙知。依二鼻根一耶。故名レ聞

T2263_.66.0092b16:

レ香。非二鼻實能離中取

境＊

云云

旣云二定智一。今

T2263_.66.0092b17: 此法威德力。依二定力一也。是以法花經ニ依二
T2263_.66.0092b18: 法威德力一。得二六根淨功德一者。加行位菩薩
T2263_.66.0092b19: 也。其位旣定位。彼人法力。豈離二定力一＊耶。若
T2263_.66.0092b20: 爾第八識。緣二他地遠境一義意者。第六定
T2263_.66.0092b21: 通一。被レ引第八識可レ緣二他地遠境一。菩薩眼
T2263_.66.0092b22: 耳識。何依二彼定通一之時。無下杖二自第八所
T2263_.66.0092b23: 變一。緣中遠境上耶。若云レ不レ緣二遠境一義意
T2263_.66.0092b24: 者。未轉依五識。必杖二本質一者。是談二業
T2263_.66.0092b25: 果一也。今付二法力一論レ之。何成二相違一＊耶。
T2263_.66.0092b26: 次釋ハ散識緣一他地一也。於二此中一。云二杖自他
T2263_.66.0092b27: 質二解不定一。故無二本質一之難。更不レ可レ來
T2263_.66.0092b28: 歟◎

T2263_.66.0092c01:

論第一卷同學鈔第九

終

T2263_.66.0092c02:
T2263_.66.0092c03:
T2263_.66.0092c04: 論第一卷同學鈔第十目次
T2263_.66.0092c05:

T2263_.66.0092c06:

三類境

下

T2263_.66.0092c07: 種通情本
T2263_.66.0092c08: 影像非異熟
T2263_.66.0092c09: 互用緣雖稱境相
T2263_.66.0092c10: 無漏從質卽是無記
T2263_.66.0092c11: 熏成種子
T2263_.66.0092c12: 有漏第八緣無漏定通果色相分
T2263_.66.0092c13: 第八相應心所杖定果本質歟
T2263_.66.0092c14: 或繫雖同
T2263_.66.0092c15: 八本餘末
T2263_.66.0092c16: 緣十八界見分各別歟
T2263_.66.0092c17:
T2263_.66.0092c18:
T2263_.66.0092c19:
T2263_.66.0092c20:
T2263_.66.0092c21:
T2263_.66.0092c22:
T2263_.66.0092c23:
T2263_.66.0092c24:
T2263_.66.0092c25:
T2263_.66.0092c26:
T2263_.66.0092c27:
T2263_.66.0092c28:
T2263_.66.0092c29:

Footnote:

86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]