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大日經住心品疏私記 (No. 2219_ 曇寂撰 ) in Vol. 60
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No.2219[cf. No.1796]
沙門曇寂集記
沙門道空添刪治正
談二一經宗體一有二其三一。一以二
字一爲レ宗。疏一部始終。皆以此意也。二以二四阿五字門一
| 爲レ宗。故疏第十一 | 十三 | 云。阿 | 上 | 阿 | 上引 | 暗惡。此 |
| 從レ此生。即是毘盧遮那心也 | 文 | 五字者是一 |
| 三以二三句一爲レ宗。故疏第一 | 三十 三 | 云。佛已開二示 |
始終一。無量方便皆爲レ令三諸菩薩。菩提心清淨
知二識其心一。如二此經一者。當レ知一切修多羅意
皆同在レ此。如二釋迦如來所説法一者。當レ知十
方三世一切如來。種種因縁隨レ宜演二説法一。
無レ非レ爲二此三句法門一。究竟同歸本無二異轍一。
| 故云二我説諸法如是。乃至知識其心一也 | 文 | 又 |
| 第二十 | 十三 | 云。前云二三句義一。謂菩提心爲二種 |
| 至レ終皆明二此三事一。 | 文 | 演密第一 | 七 | 云。毘盧遮 |
便爲二究竟一。此經七卷。三十一品。從レ始迨レ終。
皆是顯二此三句之義一。當レ知即是阿阿暗惡四
| 字義也 | 文 | 四阿是阿字也。雖レ加二引點空點等一 |
是故一阿四
。五字三句其實是同。故言下毘盧遮那。以二一
字一爲中種子上也。今此經大分爲レ三。初一品是菩提心因句也。具縁品
已下明二大悲爲レ根及方便爲究竟句一。故下
疏釋二此品一畢云。已説二淨菩提心諸心相一竟。
| 從レ此以下明二進修方便 | 根句 | 及悉地果生一也 | 文 |
| 究竟 句 |
入眞言門等 品題。至二下疏釋中一當レ解レ之
耳。
大毘盧遮那等 初大毘盧遮那等者牒。次
梵音下釋二。初正釋二。初標二名義一。二然世
間日下釋簡。二復次釋二。初長物成務義。二
光無生滅義。演密科未レ穩。眞言問答非三科二
判此疏一也。除暗遍明者。非レ蒙二長物成務及
光無生滅義一。此中三釋。如レ次配二金蓮佛三
部一。是逆次第也。除暗者金部。長物者蓮部。
不増不滅者佛部也。又初二釋。言二如來一者
依下説如來品及第一疏明二如來一下上。如來者本
地法身。憶二悲願一位名也。第三釋言二佛心一。佛
者説如來品。及下疏明二佛陀一中意。正等現
覺稱レ佛。故是還同本覺自證智也。又是如レ次
用相體
毘盧遮那者。法身也。此法身具二理智一故云二
實相智惠日一。佛坐二道場一如二法相一契
達此理智一言二成佛一。云二自受用身一也。故疏第六云。心
之實相即是毘盧遮那遍一切處。佛坐二道場一
如二法相一解時。種種不如實見悉滅無レ餘。是
| 故薩婆若惠與二虚空等一也 | 文 | 初法身位與二常 |
法身而有二自在神變加持義一也。法身位既有二
自在神變加持一。豈無二實相智惠一耶。
日之別名者。總釋二毘盧遮那名一。意云。日之本
名云二阿地多耶一。亦名二毘盧遮那。故云二別名一。
| 別名即異名也。故第十 | 十七 | 云。日天子眞言阿 |
| 本不 生也 | 地 | 與也 | 多耶 | 二合 | 也 | 日也 | 以二初阿字一爲二種 |
是常利益衆生義。猶如二彼日一也。世人謂レ日
| 爲二常利益衆生者一 | 文 |
| 除暗遍明者。花嚴音第一 | 五 | 云。毘盧遮那按二梵 |
| 遮那云二光明照一也 | 文 | 希麟續音義第四云。毘 |
明遍照一。新翻爲二大日如來一。云レ如三大日輪無二
幽不 燭也 | 文 |  遍   | 照 | 光明照。 出二演密一 | | 除 |   |
  | 除棄。出二 疏十三一。 | 但是本末異耳。 | 暗 |  |
| 暗。 | 千字 文 | 本體也。又星宿種子。是光義。 |
有二有無義一。又| 世義。是有二暗義一。又星云二一 | 出千 字文 | |
遍。  縛 | 千文 | 又智度及花嚴云。稱二左字一 |
| 無諸行一故 | 文 | 明。 | 明。唐梵 文字 | 梵語法必 |
| 具二相反義一者。疏第七 | 四 | 云。阿闍梨曰。若佛 |
言レ之。阿字自有二三義一。謂不生義。空義。有義。
又如二羅字一亦有二三義一。一者塵義。二者以レ入二
阿字門一故。即是無塵義。又有二波羅蜜義一。以三
究竟到二彼岸一故。即是本初不生當レ知亦具二
三點一。三點即攝二一切法一。如二阿字羅字一者。餘
| 諸字義皆然 | 略抄 | 又且如二一。以レ是證三 |
| 有二普遍義一者。疏第七 | 五 | 又云。又一切語言中。 |
羅字門所攝。餘字亦爾。與二大論語等字等中
| 釋一義亦同 | 文 | 然據二智論四十八一。字等語等中。 |
字初不生。阿提阿耨波陀。
字離垢羅闍一在二其首一。如二車無所去。伽車提秦云レ去。蹉無慳。末蹉
羅。秦云
慳在二其中一。如下婆一切法娑婆秦云二一切一。他法義阿利他秦云
義在二其末一。然或二字或三字等。皆以有二其義一者。爲二界縁一成レ字
也。又除棄也。   離言説 | 疏九 | |
除棄故。闇也。
月名也。有二照| 明義一。相反義故。應レ有二闇義一。又者死義 | 見二 疏 |
| 月天 子下一。 | 生死義也。云二生死長夜一。又 遍義 |
 遍。 | 唐梵 文字 |  普周 | 唐梵 文字 | 毘摩 | 遍空。花 嚴音義。 |
般若波羅蜜門一。悟二一切法言語道斷一故。
明義。月名二
一。有二明義一。又花嚴音義。云二光明照一。又
日也。
眼也。又| 或翻云レ眼 | 毘盧遮那 云二廣眼一 | 倶舍光記二 | 四八 | 云。觀 |
| 且以レ眼名二觀照一也 | 文 |
除暗遍明義一。此下明三世日非二如實遍明一也
方分等者。演密云。方謂方所。分謂分限。謂
| 有二内外晝夜等方所分限一故 | 文 | 今解方所之 |
晝夜釋別以二又字一釋起故。非二是分限義。方
所東西等。但應下約二眼前現量山岳等東西等一
解
之。不レ應レ約二須彌四方一也。又下文云二晝夜之別一。此別之言分限義者非也
若照其外等者。明レ非二如實遍明一
不能及内者。明レ非二如實除暗一。一邊及晝夜。
| 亦有二此二意一。當二例知一 | 矣 | 第十六 | 十九 | 云。所謂 |
| 冥一 | 法身 斷徳 | 而生二長一切萬物一。成中一切衆生事 |
| 業上 | 解脱 恩徳 | 今法身如來亦復如レ是。故以爲レ喩也。 |
レ照レ内。明在二一邊一即不レ及二一邊一。唯能照二於晝
日一。而光不レ及夜。今如來日則不レ如レ是。遍
| 照二内外一 | 大義 | 無レ有二方分 | 多義 | 晝夜之別一 | 勝義 |
長一切如來善根一。行中如來事上。世間之日不レ可
レ爲レ喩。但得二其少分一故。加以二摩訶之名一也｣
如來智惠下。對二世相似一明二如實除暗遍明
義一
如來智惠者。平等大惠之日。即實相智身也。
| 十二 | 八 | 云。復次如下世蓮花漸漸増長。若不レ蒙二 |
能二繋榮一。菩薩亦爾。雖レ有二祕密菩提心如來切能。實相之藏一。
| 若不レ蒙二諸佛平等大惠烈日光一。則不二開敷一 | 文 |
| 十四 | 十一 | 云。行者若能如レ是了知字輪之義一 |
是大日如來之體同二彼毘盧遮那一。而轉二法輪一
也。此中常明是大惠日也。此日即是菩提之
心。阿字之體。無生無作無レ有二變易一。非由二造
| 作一。如レ是常住實相之惠故。名二常明一也 | 文 | 第四 |
| 九 | 云。日喩二本淨菩提心一。即是毘盧遮那自體 |
| 文 | 上引二日天眞言釋一。日之 種子是阿字。可二併思一耳 | 如來智惠者。即是一 |
| 切智智。故疏一 | 十八 | 云。如來應供正遍知。得二 |
爲レ根。云何爲二空竟一者。如來自證之智。設以二
神力加持一亦不レ可レ示レ人。前云二奮迅示現無
盡莊嚴一者。皆外用之迹耳。智者見二其條末一。
則喩二其宗本一。乃至執金剛手。因二衆會疑心一。
而問レ佛言。云何如來應供正遍智。得二一切智
智一。又云。梵云二薩婆若那一。即是一切智智。釋論
云。薩婆若多者即一切智。一切謂名色等無
量法門各攝二一切法一。如レ是無量三四五六等。
乃至阿僧祇法門。攝二一切法一。是一切法中一
相異相。漏相非漏相。作相非相等。一切法各
各相。各各力。各各因縁。各各果報。各各性。
各各得。各各失。一切智慧力故。一切世一切
種盡遍知解。是名二薩婆若一。今謂二一切智智一。
即是智中之智也。非下但以二一切種一遍知中一
切法上。亦知三是法究竟實際常不壞相。不増不
減。猶如二金剛一。如レ是自證之境。説者無言。觀
者無見。不同二手中菴摩羅果可レ轉二授他人
也一。若以二言語一授レ人者。釋迦菩薩蒙二定光授
決一之時。即應二成佛一。何故具修二方便一。要待二無
師自覺一。方名レ佛耶。又如丙目覩下世人爲二力杖一
所
傷。雖下復信二其受苦一無可二疑惑一。然種種令レ説終不二證知一。若自觸受乃得乙明了甲耳。問
意云。云何令三我等逮二得如レ是自覺之慧一。云
何得二此慧一已。能爲二無量衆生一廣演分布。隨二
種種趣種種性欲種種方便道一。宣
説一切智智一。所謂安
立無量乘一。示現無量身一。各各同二彼言音住二彼威儀一。而此一切智道猶同一味。
所レ謂如來解脱味。此妙方便復云何而得也。
| 乃至如レ是。或現二佛身説二種種乘一 | 乃至 | 現二非人 |
久或近。無レ非二毒鼓因縁一。故經云。皆同一味。
所謂如來解脱味也。所
以然一者。一切衆生色心實相。從レ本以來常是毘盧遮那平等智
身。非下是得二菩提一時強空二諸法一使
成二法界一也。佛從二平等心地一開
發無盡莊嚴藏大漫荼羅一已。還開
發衆生平等心地無盡莊嚴藏大漫荼羅一。妙感妙應皆不レ出二阿字門一。當レ知感
應因縁所生方便。亦復不レ出二阿字門一。譬如下
大海中波濤相激迭爲二能所一。然亦皆同一味上。
所レ謂鹹味也。復次執金剛。承二佛神力一。爲レ欲
レ發
起大悲胎藏祕密方便一故。復説二五種譬喩一。所レ謂虚空地水火風也。初句云。譬如下虚
空界離二一切分別一。無二分別一無中無分別上。如レ是
一切智智。離二一切分別一無二分別一無二無分別一
| 者 | 乃至 | 此中相況有二三義一。一者虚空畢竟淨 |
| 如レ是故。以二世間易解空一譬二難解空一也 | 此下地 水火風 |
| 中。經云。如是一切智智天人阿修羅依。疏云。一切智地 亦復如是。云云。又經云。如是一切智智。燒二一切無智 |
| 薪一無二厭足一。疏云。如來智火亦復如 レ是。云云。等皆云一切智智五大也。 | 又云。復次執金 |
起下文五字門義一也。阿字門爲レ地。嚩字門爲レ水。囉字門爲レ火。
訶字門爲レ風。佉字門爲レ空。又如下世間種子。
地水火風爲レ縁。虚空不レ礙。然復得レ生。隨
闕二一縁一終不中増長上。一切智性如來種子亦復
如レ是。即用二一切智門五義一。自爲二衆縁一能至二
菩提常住妙果一。所謂不可思議不生不滅之
| 因縁也 | 乃至 | 如レ是智惠。以レ何爲レ因。云何爲 |
| レ根。云何爲二究竟一耶 | 以上 疏 | 故知。所成一切智 |
此一切智智者。如來自證之智也。如來自證
之智者。即今此所レ云如來智惠日光也。故毘
盧遮那者。如來實相惠。即五大五字也。又毘
盧遮那者。即百光王
字也。十三云。日天子眞言
。以二初阿字一爲二種子一。故日也。遍一切處者。空點也。如二處處疏釋一。故上
點大也。經而字諸品意。皆以二
字一爲二大日尊眞言導師一。又
字是遍一切處義。如二疏處處| 釋一。又疏十三 | 十四 | 法螺眞言之。薩婆多 | 遍一 切也 |
有レ點。即是大空遍一切處也。此大寂涅槃
| 之體性。萬法寂然遍一切處也 | 文 | 此眞言云二 |
切處義。此眞言義。與二今中一意同。此法螺眞
言即百光王義。法螺私記別有レ之應閲。又第
十一四阿眞言。即其義也。彼眞言初一句。
歸命一切如來也。次句種種門義。謂示現種
種妙智業巧度門也。次云二薩嚩哆一即遍一切
處等義也。次説二四字一。謂
也。疏云。明二佛心中分四處一也。下經疏意。五字中後
四字轉
釋阿字一。即阿字中義。今字是略二一字一也。五大五文是廣二五字一也。又百字
即五字門之廣也。
字即諸字主也。又一字或稱二百字一。見二下疏一
智惠日光等者。即除暗義。日光出時暗冥自
除。即此義也。既云二智惠日光一則破二煩惱一自
| 彰 | 矣 |
| 遍一切處下。即遍照義。可レ見 | 矣 |
義 遍者毘字義。如三前引二花嚴音義一。一切又
毘字義。四十二字門云。婆一切法。娑娑秦云二
一切一。處又毘字義。鉢羅吠奢處也。故云二遍
一切處一言二毘字一也。作二大照明一者。如三前引二花
嚴音義一。光明照盧遮那義也。又遍一切處者
大空義。即實相智。是暗字。毘盧遮那義也。
| 十九 | 二十 四 | 云。今此中云二處空一。即是不可得空。 |
| 不空。離下空與二不空一之相上也 | 文 | 十八 | 二十 四 | 云。此 |
首一。當レ知此即不空教眞言也。不空者隨二一切
衆生有レ所二見聞觸知一。無二空過者一皆必
定於| 無上菩提一。故名二不空一也 | 文 | 十三 | 十四 | 釋二法螺 |
| 印一云。薩嚩哆 | 遍一 切也 | 暗此是眞言之心。一切法本 |
| 來不生。上有レ點即是大空遍一切處也。同 | 十 |
| 四 | 云。又是五空點字即是遍一切處義。第九 |
| 三十 | 云。此阿是金剛不動義。加二一點一是遍一 |
| 切處義 | 文 | 六 | 二十 二 | 云。心之實相即是毘盧遮那 |
如實見悉滅無餘。是故薩婆若慧。與二虚空一等
| 也。十三 | 二十 | 云。薩嚩 | 二合 | 他遍也。謂遍二一切 |
| 時 | 晝夜 | 一切處 | 内外 | 一切方所一 | 一文 邊 | 按。。 |
時也。又智度云。娑諸法時不可得故。諸| 法時未レ轉故 | 文 | 是晝 夜義。 | 。 | 居也。大 佛頂。 |  境 |
| 也 | 唐梵文字。又十二處 之處云二鉢羅吠奢一 | 是一切處義。 方也 |
| 唐梵 文字 | 是一切方所也。無有内外者。述二遍照 |
故下疏釋二如來應正等覺非青非黄文一云。
約二眞我一明二心實相一。此宗辨レ義。即以レ心爲二
| 如來應正等覺一。所謂内心之大我也 | 文 | 今文 |
經云。心不レ在レ内不レ在レ外。及兩中間心不可
| 得 | 文 | 次無方所者。又文云。心非二欲界同性一。非二 |
| 色界同性一。非二無色界同性一 | 文 | 次畫夜者。又 |
法時分復當云何。故結集者云。爾時住二於佛
日一而演二説法一者也。如二世間時分一。則有二過去
未來現在長短劫量種種不同一。且約三日行二四
| 天下一。一周晝夜各有二初中後分一 | 乃至 | 三十時 |
之相了不可得。無終無始亦無二去來一。即此實
相之日圓明常住湛若二虚空一。無レ有二時分修短
之異一。然以二佛神力一故令下瑜伽行者於二無量
劫一謂レ如二食頃一。或演二食頃一以爲中無量劫上。延促
自在。咸適二衆機無二定相可
得。故云二如來日一| 也 | 文 | 又此三者即外道所レ言時方我也。内外 |
而有二大我一。次方所者是方也。今非二外計方一。
而有二無方之方一。所レ謂四方四隅等。晝夜者時
也。今非二外計時一。而有二無時之時一。所謂三時
三日等。但依二勝論實句九一。地水火風空時方
我意也。今此中如來智惠日光者。即一切智
智一。一切智智者。五大也。故此句中有二五大一。
即不レ如レ是者。明二眞妙五大一。不レ如二實句中地
等五一也。次内外。我者方所方也。晝夜時也。
其意者。依二十句論一言。若是覺樂苦等九徳。
和合因縁能起二智相一名レ我。若是覺樂苦等九
| 徳。不和合因縁。能起二智相一名レ意 | 文 | 故意且 |
又無有内外者大義。方所者多義。晝夜者勝
義。具二此三義一故。云下加以二大名一云中摩訶上也｣
復次下。第二明二長物成務義一。可レ見。此中引
レ證解レ文。廣如二諸抄一
| 日行 | 遷 變義 | 閻浮提 |  三十也。唐梵 | 提洲也。具云提鞞 |
婆第七轉 也 一切 | 一切。又種種義 毘婆沙翻二種種説一 |
| 卉木叢林 |   樹也。通同。 | 已上次第作レ釋 |
| 隨 | 恐有二隨義一。 隨   。千文 | 其性分 | 或言有レ含二其 性分義一者。應レ考 |
| 各得 | 或言。有レ含二 各得義一者。應レ考 | 増長 | 毘留勒刃 翻二増長一 | 世間 |
| 或恐。中義。世也。唐梵 | 衆 | 種 種義 | 務 | 務千文 | 因 |  因 |
| 之。或恐依千 文。 中義。 | 得成 | 或恐中義。得。疏八吉慶讃。 |  成 |
| 疏五阿利 沙偈中 | 第二釋義中。合法下。及第三釋中。 |
| 遍照法界者。十二 | 九 | 云。遍照佛刹者。以二此惠 |
普現二其前一以二所喜見之身一。稱レ機説法咸令
得レ入二如レ是阿字之門一也。諸佛刹即無餘世界
| 也 | 私謂。此世界者即是淨心之土。 常無二毀壞一。金剛之國土也。文 | 注中淨心之土 |
| 藏曼荼羅莊嚴大會微妙之法是也。十六 | 二十 六 |
方通同。爲二一佛土一。唯自明了他所レ不レ見故。
| 名二祕密曼荼羅一也 | 文 | 淨心之土者。十六 | 二十 八 |
殊勝果一。超二染汚心地一得レ至二淨心果地一也。身
心地登昇者。如二一切世人一未レ得二身口意三
平等一故。不レ能レ入此心地法門一。如來悉離二三
業衆過一。得二三平等一。至二於一切諸佛地一。謂得二
| 淨菩提心毘盧遮那如來悦心地一 | 十二三云。悦 意是當心作 |
| レ之。此 祕語也 | 故於二一切中一尊也。復次一切衆生同 |
不二自了知一耳。唯如來明了自證。而爲二一切一
普皆覺レ之。亦令二同得
此。故名二一切衆生中| 尊一也 | 文 | 金剛國土者。又十六 | 二十 六 | 明二祕密曼 |
加
持之一。取二彼所持眞言最初之字一。即是眞言心也。其字當下去二點等一但取中本體上。即是阿字。
| 阿字是金剛地也 | 文 乃至 | 廣釋二金剛心地一。往 |
處。衆生見二劫盡大火所
燒時。我此土安穩者。此土也是常無二毀壞一也。又涅槃如來性品
| 云。佛性眞我。譬如二金剛不可二毀壞一 | 文 | 又諸 |
界者。是事法界。即無量世界也。故上所レ引
十二中。標二佛刹一。而釋中云二無量法界一。云二諸
佛刹一者。即無餘世界也。又謂二理法界一。第九
| 十七 | 云。諸法自體名爲二毘富羅法界一。諸佛實 |
| 以レ此更相加持故。名爲二法界加持一 | 文 | 若依レ此 |
亦能者。此亦字不レ可レ訓レ又。能字又非二善義一。
此二字相連訓二即仍一。是二字聯綿即辭。亦
字訓レ即者。往往有レ之。人不レ知レ之。應レ出二其
證一。今偶不レ憶。他後當レ出レ之。且如二仍字一。訓
レ即。人善知レ之。然義釋序云。奉詔與翻譯。仍
| 爲二筆授一。演密一 | 三十 七 | 云。仍者復也。然則仍既 |
乃能一。是二字聯綿乃也
| 無量衆生者。十二 | 十三 | 云。衆生者謂彼以二無 |
| 而生一。故名二衆生一也 | 文 | 倶舍寶疏第一 | 三十 七 | 云。 |
| 梵名二社伽 | 上聲 |  一。此名二衆生一。即與二有情一體 |
| 一名異 | 云云 | 社ハ生字。伽ハ業字。故云二乘業 |
遍照法界者合二行閻浮提一。亦能者訓二即仍一。平
| 等開發等者。合二一切卉木叢林等一 | 乃至 | 世間 |
成。無量衆生者。依二第十五中一。遙見曼荼羅已下十種
人淺深重重機云二無量一
種種善根者。即十種人重重機根云二種種一。善
| 根者。五根及三善根等也。第五 | 三 | 云。復次五 |
法。以二此五法一貫
攝一切教門一。是故名爲二修多羅一。古譯謂二之綖經一也。若見諦阿闍梨。能
以二如來五智一加
持弟子菩提心中五種善根一。貫
攝萬行一繋持瑜伽之臂一。使下經二歴生死一常不中失壞上。若能如レ是攝
取弟子一乃名二善作金| 剛結一也 | 文 | 大乘入道章第二云。五根者増長 |
| 之義是根義也。由三五能生二諸善根一 | 文 | 故知。五 |
善根本一故云二善根一。此五根乃至二地上一故云二
| 種種一。三善根者。十三 | 十四 | 云。如來信解謂是 |
| 何法。謂無貪等善根也 | 文 | 華嚴大疏三十四 | 十 |
| 七 | 云。經言二出世善根一者。即無貪等 | 文 | 信解者。 |
就檀波羅蜜一。等者餘無瞋等善根也。故知。此三善根亦通二
地前地上一。又虚空藏所問經第六。明二三種善
根一。一最初發菩提心。二謂具大悲。三謂莊嚴
菩提道場。是即當二三句一。此亦通二凡聖一。乃至
世間等者。乃至者開發善根已去。至二殊勝事
業成就一之中間種種修行也
世間出世間者。世間者。准二下疏一。有相瑜伽
云二世間一。寂然界已上出世三昧爲二出世一。此中
各有二殊勝悉地相一。如二世間成就品悉地出現
品等中一。然泛論二世出世一者。或應下順世八
心名二世間一。違世八心已上名中出世間上。然此
疏無レ文。又唯齊二初地以上一爲二出世一。自レ爾以
還爲二世間一。下疏云。越二世間三妄執一出世間
心生者。若以二淨菩提心一爲二出世間心一。即是
| 超越三劫一瑜祇行 | 文 | 又自二第三無畏唯蘊無 |
一重ノ内一。最初解
了唯蘊無我一時即名二出世| 間心生一也。又第七 | 三 | 云。就二五種三昧道中一大 |
世間三昧一。若諸天等所説眞言法教道。皆屬二
世間三昧一。出世間三昧皆有二實益一。故云二摧害
於諸過一。世間三昧但有二權益一。故云二爲利衆生
| 故一也 | 乃至 | 就二此經宗一。則五種三昧皆是開二心 |
| 實相一門。如行者初住二有相瑜伽一 | 第三云。第二無 畏。於二有相現 |
| 中一修二曼 荼羅行一 | ○則是世間三昧。但於二此中一了知唯 |
| 諸蘊無性無生一。即是菩薩三昧 | 寂然界攝二此 菩薩中一也 | 餘 |
| 如二住心品中廣明一 | 文 | 第十六 | 二 | 云。次答二三昧一 |
子衆三昧。清淨離二諸相一。有相爲二世間一。二乘
名二離想三昧一。若是世間瑜伽名二有相三昧一。此
中三摩是等義。地是惠義。以レ惠觀照如レ前
三事皆空。以二三事體空平等一。合而爲レ一是
名二三摩地一也。然佛與二菩薩一三昧皆離想清
淨。以二此三昧一正觀二三事一。皆等更無二分別一。離二
諸想一故。本性純白離二諸染汚一。故名二清淨一。若
有想者。謂世間一切三昧。謂隨二其果一修行。
望レ果修因。有レ所二希望一極
至四禪八定處一。不レ得レ過故非清淨也。聲聞･縁覺雖レ得二清淨一。然
未レ能二一切清淨一。以下於二煩惱所知二障一尚未中
| 遍知上故。未二純淨一也 | 文 | 第六 | 二十 | 云。復次瑜伽 |
| 行人。若蒙二諸佛威神加被一故 | 乃至 | 於二三昧中一 |
平不二相離一。或復一心不亂轉成二自身一。雖二
則奇特難思一。尚以二有相有縁一故。名爲二世間
| 三昧一 | 第二 無畏 | 若此三昧現前時。行者觀察十縁 |
除一切妄想戲論一。與二空寂一相應。即悟下如レ是曼荼羅海會皆悉從二衆縁一生。如中鏡
像水月乾城等上。觀レ無二性相一。是名二出世間三昧一。
| 此出二乾城喩一故。正是第二 劫菩薩。攝二寂然界菩薩一也。 | 然尚以二空病未空 | 正 指二 |
| 覺心 乘一也 | 故。未レ得三名爲二大空一。及下坐二道場一自證二 |
| 實際 | 空性 心也 | 爾時心不レ住レ相。亦不レ依レ空。而照下 |
大空三昧一。住二此三昧一者。即是住二於佛無礙
| 惠一。佛説二是人一切智智究竟圓滿一 | 極無 心也 | 問。依二 |
今第六卷所レ明。三種三昧中爲レ攝レ何耶。答
三劫段等斷二人執一故。二乘爲二出世一然未レ斷二
所知障一故。不レ可レ攝二菩薩中一。若依二二十卷意一。
| 當レ攝二有相觀中一。二十卷 | 二十六 | 云 | 乃至 | 令レ成二 |
| レ裏。及二乘亦在二此内一 | 文 | 此文二乘既在二外院一。 |
| 攝二有相世間中一明 | 矣 | 故最勝疏三 | 本二 | 云。設 |
| 故 | 文 | 十六卷疏亦此之意也。故知。二乘有二此 |
殊勝事業者。即世出世間則當三月持誦也｣
成辨者當二各作成就一也。
又如重陰下。第三光無生滅義。喩中可レ見｣
佛心者。依二此經疏宗意一。謂
字也。故第| 十一 | 二十八 | 云。如上所説一字 | 阿字 | 能生二四字一。 |
| 乃至遍二滿法界一。此即見二 | 義釋 作是 | 佛心句一 | 文 | 又 | 十三 |
| 紙 | 云。此四字 | 四阿也 | 是此一部經中正宗體也。 |
| 文 | 又 | 十四 | 云。當レ知。此心即是佛心。佛心者即 |
| 是眞言心也 | 文 | 又 | 十四 | 云。佛心謂如上眞言四 |
| レ得二出世之果一。正等覺心即眞言心也 | 文 | 日者 |
| 亦是字也。第四 | 九 | 云。日喩二本淨菩提心一。 |
| 即是毘盧遮那自體 | 文 |
中有二百六十心一。約二麁細不同一分
別三妄一。故總爲二所起未惑一。戲論言通二本末二惑一。疏第
| 二云。由レ有二無明一故。生二五根本煩惱一 | 文 | 此解 |
| 爲レ好。第五 | 七 |     注戲論妄想。諸 |
異。智度第五云。若有人行二空無相無作一。是得二
| 實相三昧一 | 文 | 密法中三解脱者。且三重曼荼 |
| 羅自レ外至レ内。是三脱門 | 別有 私記 | 又理趣般若。 |
| 一切無戲論 | 此號與二今離一切 戲論重雲相一同 | 如來段。以二三脱 |
| 門光明一 | 光明者即今 圓明無際也 | 爲二四理趣一。其種子字也 |
| 前云。此毘盧遮 那者 字義也 | 三重曼荼羅是諸法實相。一心 |
| 者十二 | 十 | 云。一切衆生即是花臺之藏。然以二 |
| 明了而自覺知一。若能自覺二心處一 | 于栗太 | 者。即 |
| 知二此心自性常住一。如レ是淨無垢處 | 菴摩 羅識 | 即是 |
| 諸佛大圓滿實相之地也 | 文 |
心處一者。此心梵云二只多一。是慮知心也。又次
| 于栗太者。是處中心也 | 此注初云二此心一者。指二決 定心之心一。又次等指二内心 |
| 處一 也。 | 如二二乘入道亦先須レ得二決定心一。此決定 |
是内心自證現法之樂也。猶レ有レ定故即生二實
知見一。然三乘各有レ定。深淺不同。今此中意
| 言。若能證二此心處心中之心一 | 此即訶 栗太 | 即是如 |
| 來大決定心 | 謂三 昧也 | 猶レ有二此定一故得レ入二阿字門一。 |
果也。佛意言。猶二心住
定故得レ究二竟一乘如實之| 見一。即能自知二是事一。不レ然雖レ聞無レ益故 | 文 | 此 |
如來大決定心歡喜一也。經文語略。具應レ云三決
| 定心歡喜説名レ證二内心處一也。第六 | 十九 | 云。 |
無レ有二少法而可レ得者一。亦無三定相可レ名二三昧一。
| 住二如レ是一心法界一。名爲二正覺之等持一 | 乃至 | 正 |
自知レ心。從二久遠一以來常如實際際無有二變
易一。即以二如レ是心一自住二如レ是縁一故。得三名爲二
等持一也。又云。次云如レ是境界一切如來定者。
如二大般涅槃經明一。一切有レ心者悉有二佛性一。
此佛性即名二首楞嚴定一。亦名二金剛三昧一。亦
名二般若波羅蜜一。佛佛道同更無二異路一。若行
人初發心時。能如レ言正觀二心佛性一者。亦即
| 名爲レ入二如來定一 | 文 | 注。此佛性者。金剛頂説爲二 |
説二此甚深祕密瑜伽一。令下修行者於二内心中一
觀中日月輪上。由レ作二此觀一。照二見本心一湛然清淨
猶如二滿月一。光遍二虚空一無レ所二分別一。亦名二無覺
| 了一。亦名二淨法界一。亦名二實相般若波羅蜜海一 | 文 |
| 義決 | 二十七 | 云。三昧耶者正翻爲二等持一。三摩 |
| 地者正翻爲二等念一 | 舊云二 等至一 | 謂遍二一切處一等持二 |
智一。持二此智行一猶如二金剛一。入二有情界一。平等攝
| 受而護二念之一 | 文 | 瑜伽及倫記等三摩鉢底此云二等至一 與二義決一不レ同。或恐義決至字持字 |
| 寫誤 歟 | 禪要云。三摩地者更無二別法一。直是一切 |
下至二蠢動一。悉皆同等無レ有二増減一。但爲二無明
妄想客塵一所レ覆。是故流二轉生死一不レ得二作佛一
| 文 | 如上諸文。皆明二實相三昧一也。出二三昧體一 |
| 者。瑜伽釋論 | 十四 | 云。三摩地名目二心數中等 |
| 持一法通稱一切有心 | 簡無 心也 | 位中心一境性一。 |
| 通二定散位一。倫記第四 | 初 | 云。三摩地者目二別境 |
| 中定數一 | 文 | 三昧名義及新古異者。第六 | 十七 | 云。 |
釋者。謂心係二縁一境一而不二馳散一。是等持義。
故偈云二略説三摩地一心住於縁一也。瑜伽倫
| 記十七 | 七二 | 云。秦云。梵音三摩地此云二等持一。 |
定心本境一。所縁所知定心相分有二一切影像
境起一。縁二此境一時離二沈浮一住二平等一。持二心一境一
名二等持一。景云。定縁相分影像似二彼本質一。名
| 爲二同分一。又第四 | 二 | 云。景法師云。三摩 |
摩拔提一語訛。是二法師有二相違一。今謂三昧即
三摩地。當レ如二基法師之所説一。所二以知一者。
以下成實論云二五聖智三昧一。此論十二云中五聖
| 智三摩地上故也 | 今謂。大日疏第十六(二)如二慈恩 説一。三昧及三摩地。一種梵音。往見 |
| 青龍疏上二 | 十九 | 云。三摩地者此云二等時一。體 |
| 即持故。亦名二三摩提一。義同レ地也 | 文 | 最勝疏四 |
| 本 | 四五 | 云。三者是等摩地云レ持。平等持レ心令 |
圓明無際者。菩提心論云。扶會二阿字一者。揩
寔決定觀レ之。當レ觀二圓明淨識一。若纔見者則
名レ見二眞勝義諦一。若常見者則入二菩薩初地一。
若轉漸増長。則廓周二法界一量等二虚空一。卷舒
| 自在當レ具二一切智一 | 文 | 二十 | 三十 | 云。夫圓明清 |
内心一故。即見二此圓明字一唯是自心。不二復外
| 縁一也 | 乃至 | 若外圓中明見二本尊等一。如二上方便一。 |
| 文 | 第十九 | 四 | 云。謂此花臺從二心意一生也。即是 |
從レ意生。意即是花。無二無別也。此花臺圓明
如三月清淨無垢同二於圓鏡一。以四世間更無三物
可二以爲
喩。唯有二圓鏡一可二以喩況一。令二彼得レ意忘
言。然實過二於彼一百千萬億不レ可レ爲レ喩| 也 | 文 | 今按。月輪蓮花其體是一。花臺光焔成 |
十九中意皆爾。又不空心要云。大圓鏡智名二
| 乾栗馱心一 | 文 | 月輪云二菩提質多一。蓮花爲二于栗 |
間。炳現阿字素光色一。蓮花是心體。月輪是心
相。蓮花即所藏法界。月輪即能藏法界也。故
月輪爲二金剛界一。如二金剛頂中一。入智種子
。合智種子
也。乃至三昧耶會。羯磨會也。即 | 金剛  界 | 月輪種子也。又依二疏 |
| 第六 | 二十四 | 所レ明。塔是質多也。蓮花臺達磨 |
| 馱都所謂法身舍利 | 謂塔中所 藏舍利也 | 也者也。然能 |
| 墨所二得而罄一也。華嚴大疏十九上 | 五十 | 云。若 |
羅識一。唐三藏云。此翻二無垢一。第八異熟。謂成
佛持轉二第八一成二無垢識一。無二別第九一。若依二
密嚴文一具説レ之。經有二八識一。或復有レ九。又
下卷云。如來清淨藏亦名二無垢識一。即同二眞諦
所立一。第九以二出障一故。不レ同二異熟一。有レ九有
レ由。又眞諦所翻。決定藏論九識品云。第九阿
摩羅識。三藏釋云。阿摩羅識有二其二種一。一者
所縁。即是眞如。二者本覺。即眞如智。能縁即
不空藏。所縁即空藏。若據二通論一。此二並以二
| 眞如一爲レ體 | 文 | 此中蓮花月輪。與二阿摩羅佛識一 |
所
明| 不増不減者。理趣釋 | 三云 | 常恒者表二如來清淨 |
| 淨法一相應證二清淨一而不レ増也 | 文 |
| 加以大名者。青龍疏上一 | 三十三 | 云。眞諦記三 |
大山一。三者勝大如レ言二大王一。比丘亦爾。衆非
| レ一故。徳難レ測故。道高無レ上故 | 文 | 今此中准 |
内外方所等量大。第三義無増無減是勝大
也。是即大多勝三義也。然諸佛名號。與二陀羅
尼一同含二無量義一。今簡二世間一。加以二摩訶一者。
是一往名義耳。非レ盡二其儀一。今且考二其一二一。
| 十三 | 十四 | 大惠力印云。即屈二二風指一令二指頭 |
| 形一即是也 | 此印與塔印。 有二口説傳一。 | 其眞言云。乃至大刀 |
| 法生。此眞言梵音誦レ之 |  ◯    云云 | 此眞言以二 |
一切處義也。今此中意正欲レ害二此我見一也。
當レ知。此刀印即是諸佛大智。能斷二絶諸見一
故。以レ刀截二煩惱根一。却得二無垢法現一也。身見
倶生之類即是垢也。乃至釋二此眞言末字一。
云誦レ此者能令下行者滿中三種身上。以三此字中
| 有二三義一即是法身現也 | 文 | 大惠刀者。諸佛實 |
者依二梵書法一是
字也。字| 劍種子 | 如二不動  一 | 無垢者。梵言二一。與二 |
同。截斷云二  一。與二一通 | 是隣 次字。梵 |
| 書中多通用。 亦然。往往通用。 | 故摩訶毘盧遮那中。有下以二大 |
| 惠刀一 | | 截二斷 | | 種種塵垢一義。經中大 |
頂蓮花部心軌。三摩耶會大日印言云。先合二金
剛掌一使レ成二金剛縛一忍願如二劍形一。進力附二於
| 背一。嚩曰羅 | 二合 | 枳惹 | 二合 | 南阿 | 去引 | 略出經説二三 |
度一屈二其初分一。相柱爲レ刀。曲二進力度於刀傍一。
| 此是毘盧遮那金剛界自在契密語 | 眞言與二蓮 花部心軌一 |
| 不 同 | 又聖觀音軌。塔印名二劍印一此刀印名二自在 |
。注去者。第十二點。字記云。長痾字。去聲近レ惡。引者傍點。即云二引點一。是長阿點也。
| 是即同二胎藏大日種子一也。又第十 | 四 | 普賢眞 |
一。疏注釋云。摩是第五字。遍一切處。謂大空也。空中之大名爲二大空一。又釋
云。次言二大中之大一。即等等無礙。證中大空。
| 大空者佛境界也 | 文 | 實相者即普賢義。是般若 |
賢遍一切處義也。大日亦名二普賢如來一。普賢
通二因果一也。又救護惠菩薩眞言中。有二摩訶
| 摩訶言一。疏十三 | 二十六 | 云。次救護惠菩薩印。如 |
心。大指稍竪向レ上耳。眞言係摩訶摩訶。薩末羅鉢羅
| 底然 | 文 | 此中係者呼召警發之義。薩摩羅鉢羅 |
訶者救護惠眞言體也。印相以レ掌掩レ心。是救
護相也。如上三。救護惠同二此中第二義一。開二
發善根一取作成辨等故。普賢同二第三義一。不
増不減佛心之日也。大惠刀者同二第一義一。遍二
一切處一自在無礙義。又
者者
也。者也。翻レ我。大自在天也。后妃也。是大我義。所謂毘盧遮那大我也。救護
惠掩レ心。是護二於衆生一。吾我即大日大我也。
又
是
字也。大刀眞言末字。最初
二字。眞言心字皆同二大我義一也。又者八葉三重曼荼羅義也。理趣釋云。加持者表下如來於二中道一十六大菩薩普賢智從
レ此展轉流出共成二三十七位一。以成中解脱輪大
| 曼荼羅上 | 文 | 大曼荼羅者。也展轉流出等 |
羅一也。四曼中大曼者。以二五大色形一畫故者。
是一往義也。是亦有下諸位儼然成二大曼荼羅一
義上。又普賢眞言中
十三釋云。是大| 空也。大空者佛境界也 | 文 | 諸佛境界眞實經 |
輪中衆相也。所レ謂諸法實相者。金剛三十七
尊胎藏八葉三重也。故疏一處釋云。所レ謂空
| 者即是諸法實相。第二十 | 二十八 | 次入中惡 | 長 |
| 聲 | 字是方便也。此是毘盧遮那佛本地之身 |
也。唯佛與佛乃能知レ之。爲下念二本誓一開
示大悲藏一。普引二衆生一入中佛惠上故。復以二加持神力一
普現二身口意一。遍二滿生死中一。當レ知此即是方
| 便也 | 文 | 者。是此義也。故法花方便品。説諸法 |
一。四是正等覺心中胎也。又今毘盧遮那出二三義一。依二其世俗一非レ無二所由一。瑜伽
第十五。明三聲明有二五品一中云。一相續。二名
| 號三總略。四被益。五宣説 | 云云 | 名號中云。劫 |
| 名一。後又減爲二十名一。又減爲二三名一 | 云云 | 是故如 |
阿羅訶。三藐三佛陀三名也。是西天世間法
如レ此。今准立耳
成佛者下。成佛梵語。此經開題云二
一。別本開題云二勃陀悉地一。演密云二悉地三菩提一。
今從二
一。
。略出經云二現證菩提。
恐通備。上字恐應レ有二引點一。引點成レ
。或略云レ也。者亦對向也。爲下菩薩以二圓滿智一向趣中古佛菩提上故。又
心經得阿耨菩提之得云二
一。通用| 具足梵音等者。古諸解 | 云云 | 今謂依二梵文一。以二 |
菩提佛陀義有二少異一。今具出二梵本一故言二具
足一。又依二唐書文一三菩提是三字。佛是一字。
甚爲二省略一。故云二具足梵音等一也
是正覺正知者。
是正義。亦翻爲レ遍。出二下疏釋一。菩提爲レ覺爲レ知。然覺知二亦異亦同。
| 異者花嚴大疏三十四 | 下九三 | 云。外道雖レ多不 |
世説知以爲二神相一。今無知無覺。成二上自體一
| 本無レ有レ我 | 文 | 又鼻舌身三云レ覺。意云レ知。如 |
| 是等爲レ異。同者第十四 | 二十七 | 云。知是覺之 |
來三種平等一。謂知二如來身密之藏一。亦知二語意
| 微密之藏一也。又次云二了了覺知故名爲覺 | 文 |
謂以如實智等者。此智度第二釋二佛陀一文也。
然有二不レ通者疑一。此是論釋應身成道文。今何
以用レ明二自受用成覺一耶。今解。一佛三身成
道豈二耶。應佛樹下。智處已成後。故智論且
用二自受成道一。釋二應佛成道一耳。今略二樹下言一
意在二于此一。又解。智度還是明二報佛成道一耳。
道樹何妨二自受一。金座道樹元是表法。應下於二
三身成道一皆談
之。故有二木菩提樹七寶菩提樹等説一。今略レ之者。且避二庸常疑一耳
如實智者。人於レ此談二正體後得一。而疑二此如
實智一。是迷二此經疏宗意一故耳。今全用二智度
釋一。而加二如實智言一者。是依二此經宗一故也。疏
| 第一 | 二十 | 云。梵本云二三藐三佛陀一者。三藐名 |
論云。若有レ人言。何以故但佛如實説。如來
如去故。應レ受二最上供養一耶。以三佛得二正遍智
惠一故。正名二諸法不動不壞相一。遍名レ不レ爲二一
法二法一故。以レ悉知二一切法一無
餘。是名二三藐三佛陀一。然此宗中佛陀名レ覺是開敷義。謂由二
自然智惠一遍覺二一切法一。如三盛敷蓮花無レ有二
點汚一。亦能開
發一切衆生一故名レ佛也。梵云二薩婆若那一。即是一切智智。釋論云二薩婆若多一
者。即一切智。一切謂名色等無量法門各攝二
一切法一。如レ是無量三四五六等。乃至阿僧祇
法門攝二一切法一。是一切法中。一相異相。漏相
非漏相。作相非作相等。一切法。各各相。各各
力。各各因縁。各各果報。各各性。各各得。各各
失。一切智惠力故。一切世一切種。盡遍知解。
是名二薩婆若一。今謂二一切智智一即是智中之智
也。非下但以二一切種一遍知中一切法上。亦知下是法
究竟實際常不壞相。不増不減猶如中金剛上。如
レ是自證之境。説者無言。觀者無見。不レ同三手
中菴摩勒果可レ轉二授他人一也。若可下以二言語一
授
人者。釋迦菩薩蒙二定光授決一之時即應二成佛一。何故具修二方便一。要待二無師自覺一。方名
レ佛耶。又如丙目覩下世人爲二刀杖一所
傷。雖下復信二其受苦一無
可二疑惑一。然種種令レ説終不二證知一。若自身觸受乃得乙明了甲耳。問意言。云何
| 令三我等逮二得如レ是自覺之惠一 | 云云 | 此中言二此 |
末皆然。然此宗釋レ義中言。由二自然智惠一遍
覺二一切法一。又以二無師自覺自證之境一爲二一
切智智一。是不レ可下分二正後一別中權實上也。良以字
輪觀布。百字明門皆直約二諸法一令レ識二其心一。
依二此修行一至二其妙果一何別二權實一。與三台教不
レ談二權實二智一相似。未レ可下以二常教一疑
之。而| 已。又明如來品疏 | 十九 三十一 | 云。謂滿二足十地一自 |
了三知諸法同二於空幻一。又知二衆生深心所行各
各趣向一。以レ有二斯徳一故。一切世間號之爲
| レ佛。佛之名字因レ斯而起也 | 文 | 知諸法同空幻 |
字義。十一説二字一中。及百字品| 中。説二幻喩一爲是也。空者菩提性品 | 十九 二十二 | 始 |
字一。此品中廣明二如虚空一。虚空者字也。是佛所證菩提也。既知二空幻一。豈非二有
空中同時照
之耶。又第一疏云。知二諸法實際一猶
如金剛一者。是又字虚空義也。又疏第一釋二如實知自心一中云。若能如レ實觀察。了了
證知是名二成菩提一。其實不二由レ他悟一。不二從レ他
得一。乃至爾時行者正知二心實相一故。見下一切
法悉皆甚深微妙。無量無數不可思議。不動
| 不倚不著都無二所得一。畢竟如中菩提相上 | 文 | 又第 |
| 六 | 二十二 | 云。如實相智生者。心之實相即是毘 |
種種不如實見悉滅無レ餘。是故薩婆若惠與二
虚空一等也。已離一切暗者。於二一切法相一不二
如レ實知一即是無明。是故覺二本不生一時即生二
遍法界明一。以二一切種一觀二一切法一。無レ不二見聞
| 觸知一也 | 文 | 第七 | 二十五 | 云。心之實相即是一切 |
| 種智。即是諸佛法界也 | 文 | 此等釋皆是此宗義 |
無明頓盡。名二一切種智一。賢首疏云。言二一念
等一者。明二自利行滿一。即顯二上眞心於レ此成一也。
謂一念始覺至二心源一時。契二於本覺一故云二相
應一。以二無明盡一故顯二照諸法一。名二一切種智一也。
亦可。前一念相應等者。無間道也。名一切種
| 智者。是解脱道也 | 文 | 青龍疏上一 | 四一 | 釋二如實 |
| 不遷變。證實之智名爲二實智一 | 文 | 今宗意。體相 |
得之一故。如實之智自具二理事一故。言二心之實相即是一切種智等一
知過去未來等者。皆
中義。三世字義。疏第五。
。云二世人三字也。通同。千字文云。
多羅也。唐梵文字云。 | 三 | 通同可レ見 衆生類者。字義。 |
。
衆生義也 非衆生數者。
字義。是法義 有常者。有中義。有云二 | 又云 | 常者四相爲無常一。離二四相一爲レ常。是 |
常也。通同 無常者無反二有義一故。亦是
中義。常者又字無相義也 一切者
字義。一切也 諸法者字義也。法義故。吉慶讃第一賛。三寶中佛寶賛。其中云二開敷正覺眼。猶如水生葉。是
饒益衆生等一。是與二疏第一此宗佛陀釋一全同。
此讃發首有二落吃澁弭語一。是吉祥相等義。一
字頂輪王經第四。有二如來吉慶印開敷蓮花
印一。彼經云。是印如二蓮花一。名爲二蓮花印一。如來
| 吉慶印獲二福徳義利等一 | 文 | 此印流志經第三。 |
開二八業心蓮一也。具如二十二卷所
明。心蓮即諸法實相。應レ當レ知レ之
而佛即是等者。向云二亦即相訓。此中訓レ即爲
レ亦。則義甚順穩。然依二此疏中一佛陀有二三義一。
一知義。第一云。梵本云二三藐三佛陀一者。三
| 藐名レ正。三名レ遍。佛陀名レ知 | 文 | 二覺義。又云。 |
也。故今釋意。菩提與二佛陀一同有二覺知義一。覺
者義於二佛陀一。有レ之。菩提即無。故爲取二多
具一。不レ言二三菩提一但言二佛陀一也。是佛陀菩提
| 元是一字轉故替用無レ妨耳。又十九 | 二十一 | 云。 |
| 佛與二正覺一名號殊而體一也 | 文 |
若依二此義一。者訓レ即爲レ亦。其順矣。華嚴大疏
| 三十四中 | 十六 | 云。謂佛智是菩提。此但云レ覺。 |
| 文 | 慈恩上生涯疏云。佛陀梵音。此略云レ佛。有 |
爲レ佛。如レ次不レ同二凡夫･二乘･菩薩三種一。故以
| 爲レ名也 | 文 | 然不レ通者又疑云。毘盧遮那者法 |
中已明三法身而具二神變加持一。何法身無二成
佛一耶。夫法身者全二迷悟邪正等萬法一。而是法
身也。故成不成共是毘盧遮那也。又行者修
行因滿還同二本覺一成二毘盧遮那一。則必有二此
神變加持一故。有二此經一。是故題云二大日成佛
等一也。凡如レ此疑皆局二塞迷情一不レ知二玄理一者
也。
神變加持 神變者。五神通中第一神境通。
此有二二種一。一能變通。二能化通。今神變者是
能變通。然唯取二能變一而不レ言二能化一者。今正
明二普現色身一。普現色身當能變有二十八一中
| 第四示現上。故唯擧二能變一也瑜伽三十七 | 初 | 謂。 |
能化通。如レ是二種品類差別各有二多種一。云何
能變神境通。品類差別。謂十八變。一者震
動。二者熾然。三者流布。四者示現。五者將
變。六者往來。七者卷。八者舒。九者衆像入
レ身。十者同類往趣。十一者顯。十二者隱。十
三者所作自在。十四者制二他神通一。十五能施二
辨才一。十六者能施二憶念一。十七者能施二安樂一。
十八者放二大光明一。如レ是等類皆名二能變神境
智通一。示現者。謂佛菩薩。依レ定自在如二其所
樂一。示二彼一切諸如來會衆。沙門婆羅門聲聞
菩薩。天龍藥叉。健闥婆阿素洛。掲路荼。緊
捺洛。牟呼洛伽。人非人等一。令二悉現見一。下諸
惡趣上諸人天復令二現見一。諸餘佛土。及於二其
中一諸佛菩薩。乃至超二過殑沙等諸佛國土一。種
種名聲。所表佛土。及佛土中某名如來悉
令二現見一。亦爲宣二説彼佛土及如來名一。齊レ彼
至レ此。若復過二彼諸佛國土一。及諸如來隨二其
所願一。乃至所欲皆令二現見一。亦爲宣説是名二
| 示現一 | 文 | 神變者倶舍二十七 | 十四 | 云。依二毘婆沙 |
| 變事一故。諸神變事説名爲レ境 | 文 | 光記二十七 |
| 二十三 | 云。神謂等持。境謂行化。智證レ境時無 |
證通一。餘亦依レ定。此通相顯。偏標二神名一。文今
按。神變者佛住二於自在神力加持三昧一。而此
三昧名レ神。普現色身諸神變事。名レ之爲レ境。
境即是變。故名二神變一。演密抄神是智之妙用。
變是智之所了。又神即神通。變即變化。倶屬
レ智也者。恐皆誤矣。妙用是通義。神名二三昧一。
云何釋レ神爲二智之用一。及又義中違二倶舍論
| 意一。青龍疏上一 | 四二 | 釋二神通名一云。依二婆娑論一。 |
| 於二自所縁一 | 縁境 | 無倒了達 | 能縁智也 上神義也 | 妙用無礙 |
| 無レ所二擁滯一 | 是通義 | 故名二神通一 | 文 | 義決云。神變 |
無邊等二雲海一故。諸佛悲智亦遍二衆生界一。亦
如二雲海一。隨二彼彼衆生類一自在轉故。故云二種
種神變及成等正覺一也。如レ是種種神變。皆
是如來平等性智。五峯光明法界實相之所二
| 成就一也 | 文 | 第十四廣明往見加持者加謂加護 |
| 佛取護 念義 | 持謂任持 | 神力所 持義 | 即佛大悲心。故次云二 |
| 出經第一 | 七 | 阿地瑟吒 | 守護 | 論曰。加二護 |
| 於我一 | 文 | 又第四 | 十六 | 云。遏地底瑟吒 | 願爲加 持也 | 論 |
| 曰。加二持我心一 | 文 | 今按吒 字有二現身義一。涅槃 |
| 經云。吒者於二閻浮提一示二現半身一 | 化身 | 而演二説 |
| 法一喩如二半月一。故云レ吒。守護經云。瑟吒 | 二合 |
字亦有二通義一。文殊問經云。稱二灑字一時。是制二伏六處一得二六通智一。
| 文 | 依レ此思レ之。加持者。亦普現色身義。故理 |
普賢智一。從レ此展轉流出共成二三十七位一。以
| 成中解脱輪大曼荼羅上 | 文 | 此中展轉流出者。是 |
云。次文殊入二佛加持神力三昧一。此加持三
| 昧如二上經初説一也 | 乃至 | 此菩薩久已成佛。所 |
| 力一示二童子身一也 | 文 | 普現者。即加持 三昧義。可レ見 | 第十一 | 十 | 云。 |
足無量自在| 力不思議力一 | 文 | 二十 | 三十一 | 云。法身而有二自在 |
| 神變加持一。此不レ足レ疑也 | 文 | 阿字是毘盧遮那 |
出無量字門一。亦是加持義也。略出經加持梵語。阿字爲二種子一。亦思レ之。
| 義決 | 四 | 底瑟吒生起義 | 文 | 是又奮三迅示二現普現 |
| 色身一義也。又唐梵文字。現 | 文 |
爲二是神變加持舊翻一。將加持古譯耶。答加持
具言二神變加持一。故舊譯二語亦通。具略無二相
| 違一。故華嚴大疏第六 | 十三 | 云。佛加持者。謂佛 |
| 勝力任持令レ有二所作一 | 乃至 | 然不レ出二三類一。一如三 |
レ燒等上。三如下加二非情一作中佛事等上。此與二神通一
寛狹不レ同。謂六通中唯神境一有二加持一故。今
| 此加持即是神力 | 廣如二彼 抄明一矣 | 然神變即神通。神 |
也。若神力加持者。由二神力幹能一而有二加持一
也。華嚴離世間品。十神通十神力別明之。大
| 疏五十六 | 七 | 釋云。神通多約二外用無壅。神力 |
是一神足通耳。既分二通力兩殊一。故十通中少
| レ説二神境一 | 文 | 又三十三 | 三十四 | 云。十向品疏云。 |
有レ異故。通謂無擁。力謂幹能。通多就レ外。力
| 多約レ内 | 文 | 神變必具二神力一故。神變加持或云二 |
變故。神力加持三昧不レ言二神變加持三昧一也。法華安樂行品云。
此經是一切過去未來現在諸佛。神力所二護
念一故。序品云。爲二諸菩薩一説二大乘經一。名二無量
義教菩薩法佛處護念一。佛説二此經一已。結跏趺
| 坐。入二於無量義處三昧一。身心不動 | 云云 | 今謂 |
則兼二兩義一。所二以爲
正也。此等文及今疏意。加持二字共在二于佛一。然即身義云。加持者表三
如來大悲與二衆生信心一。佛日之影現二衆生心
| 水一曰レ加。行者心水能感二佛日一名レ持 | 文 | 又云。 |
| 互相加入彼此攝持 | 文 | 此釋違二諸文一。古解 | 云云 |
| 今云。疏中亦有二此義一。第九 | 十七 | 云。梵音毘富 |
諸法自體。名爲二毘富羅法界一。諸佛實相。眞言
實相衆生實相。皆是毘富羅法界。以レ此更相
加持故。名爲二法界加持一。復次如下男女交會
因縁。種子託二於胎藏一而不中失壞上。即是相加
持義。如レ是諸佛國王明妃和合。共生二毘富羅
種子一。爲二大悲胎藏一所レ持。無レ有二失壞一。故名二
法界加持一也
| 然此自證三菩提者。杲師出二二解一 | 云云 | 今云。 |
義一。自證者心自證レ心。不二由レ他悟一。故下疏云。
如レ是自證之境。説者無言。觀者無見。不レ同三
| 手中菴摩羅果轉二授他人一 | 云云 | 三菩提者。上 |
| 心。五字五大義。守護經第二 | 五 | 説二五字五如 |
| 非二言能説一。離二諸見相一 | 文 |
| 出過心地者。第三 | 十四 | 云。經爾時祕密主白 |
| 思議法界超二越心地一 | 乃至 | 一切支分皆悉出 |
來本位中一住者。即金剛手承二佛神力一。領二解上文一。先歎下世尊
甚爲奇特。由レ具二大方便一故。乃能説中此諸佛
自證三菩提上。所謂自心自覺。不可思議法界。
出二過一切心地一。的無二所依一也。如三世人擧レ趾
動レ足皆依二於地一。菩薩亦如レ是。依レ心進行。故
名二此心一爲レ地。以三心尚有二所依一故。未レ名二正
遍知一。如來已度二此微細戲論一。進趣都息故。
名二超越心地一也。乃至不思議法界。即喩二蓮
| 華臺一。種種方便道即喩二蓮華葉一 | 云云 | 今按。不 |
八識。亦通二八識一也。心尚有二所依一者。心謂進
| 行心。即菩薩淨菩提心 | 質多 | 所依者第八識等。 |
レ云極細妄執也。蓮華葉者。謂四智四行。即佛
| 八識。今具引二諸文一。指示之一。第二十 | 二十八 |
| 云。次入中惡 | 長聲 | 是方便也。此是毘盧遮那本 |
| 地之身。華臺之體 | 不思議 法界 | 超二八葉一 | 八識 | 絶二方所一 |
| 無所 依也 | 非二有心之境界一也 | 果地。無 進行故 | 唯佛與レ佛乃能 |
示大悲藏一。普引二衆生一入二佛惠一。復以二加持神力一普現二身口意一。遍二滿
| 生死中一。當レ知。此即是方便也 | 文 | 守護經十 | 十三 |
無二能所一故。無二異體一。同二虚空一。離二二相一故。無二
| 阿頼耶一 | 心地 | 超過一切所依一故 | 文 | 理趣釋云。 |
| 由如來淨阿頼耶 | 無垢識 | 於二大圓境一相應證二得 |
| 細煩惱一 | 文 | 微細 戲論 | 起信論下末 | 十五 | 又是菩薩發心 |
| 證發心 | 相者。有二三種心微細之相一。云何爲レ三。 |
利二益衆生一故。三者業識心。微細生滅故。疏
云業識者。二智所依阿頼耶識。理實亦有二轉
現一。但今略擧二根本細相一。此非二發心之徳一。但
顯下此菩薩二智起時有二微細生滅之累一。不レ同中
| 佛地 | 當二不思 議法界一 | 純淨之徳上。是故合爲二發心之相一 |
| 文 | 華嚴十地品云。知二心地無我一。能聞二此勝法一。 |
| 大疏三十四中 | 二十一 | 云。云何證堅。此亦有 |
| 通二能所證一。心地即二空具理 | 出體 性也 | 所依之事 |
| 明レ非二能依理一。 理即無我故 | 謂唯識相 | 顯レ非二唯識性一。性即二 無我理。即勝義諦故 | 論 |
| 云。隨レ心所レ受二三界中報一。此即異熟識 | 即第 八識 |
| 又隨二心所行一 | 即通二七識及八 識一所縁之境 | 一切境界亦名二心 |
| 六識縁二六塵一。即是外境。第七縁二第八一。即爲二内境一。第 八縁二三境一。根身種子即是内境。縁二益世間一即是外境。 |
| 又意識亦通縁二内外一。五識亦有下通二内外一義上。故云二諸境一。 而皆名二心地一者。生成住持義。依レ八生二於七一。七復熏二 |
| 成八一。以三心變二於境一。托レ境 而生レ心。皆得二心地名一文 | 又十八紙云。心地之 |
那心地法門一。謂心體包含生成依持。亦如二法
華一切智地一斯爲レ妙也。今言二心地一。是所棟
者。即是心量法門。故楞伽説。覺二自心現量非
| 心之心量一。我爲説二心量一。心量即心地故 | 文 | 第 |
| 十 | 十四 | 釋二地神眞言鉢㗚 | 二合 | 體毘曳 一 |
| 佛地不思 議法界也。 | 以二眞言第三字一。爲二種子字一。是離言 |
| 言説字 | 即證二心地一。此三昧名爲二普載三昧一。以レ同二 |
| 大地一故也 | 已上約二 佛地一釋 | 末後毘曳字是縛義 | 約二縛 字一釋 |
| 即指二彼眞言之體一也。由二此離言 | 言説 縛字 | 心地三 |
| 昧一故。於二離繋 | 縛字 | 之乘一而得二進行一也 | 已上約二 菩薩地一 |
| 釋下心有二進 行一義上故 | 第四 | 二十一 | 釋二五佛身相一云。以下華 |
| 葉上佛 | 四佛 | 從二心量因縁一生上故。有二差降一也 | 文 |
縁一。二十卷超二八葉一施二方所一。非二有心之境界一。
有心即心量也。又下經越二三時一如來之日加
持故者。三時即三劫。三劫三妄執故。微細戲
論者。第三劫所度之妄執。是即根本無明。不
思議業相。今度二於此一超二昇佛地一。云二出過心
地一。所レ謂第八識轉成二大圓鏡智一是也。謂自
證三菩提。無相無作。言語道斷。非二有心境一。
然諸菩薩無明未レ盡故。於二無相處一妄見二生
滅一。依レ之發心修行。依二修行一故。生二淨心地一。
依二淨心地一生二第二地一。乃至依二等覺地一生二如
來地一。此等生成依持。即是地義。名爲二心地一。
心之地故依主釋也。至二佛地一時。無明頓盡希
願悉息。謂三之自證三菩提超二越心地一
現覺諸法等。現覺者謂能證智。本初不生
即所證理。如智如如正是成等正覺之相。是
| 正釋二成佛義一也。現覺者古抄爲二二解一 | 云云 |
| 今謂現謂現前。覺即正覺。理趣分述賛下 | 初 |
義。等者遍義。覺者照義。此意即顯三無分別智
明了親證遍照二法性一。現等覺體即無分別智一。
| 文 | 倶舍光記二十二 | 三 | 云。此現觀名爲目二何 |
| 目下現前等覺レ境義上 | 文 | 頌疏云。謂現前覺觀諦 |
| 境一也 | 文 | 麟云。謂十六行相於二四諦境一。現前平 |
| 等而覺。名二現等覺一 | 文 | 此中有二五字門義一。謂出 |
字義也
是地義。又心地義。空點是出過義也。現覺者
字義。理趣釋第二段云。第三字極| 長高聲。阿字者等覺義 | 文 |
字義也。又出過一切心地者是
字義。出過者。經偈云。出過語言道。| 有二出過義一。一切又字 | | 心地者。向所レ出 |
。疏釋二出心地義一。又心地質多者。
字義也。諸法干栗多者。義也。又出過心地者。金剛頂一印會意也。然
雖レ異其實一
字中義耳 諸法本初不生者諸法謂百法明門。即百字輪也。至二第十一地畔一。
成二虚空雲海明法門一。是即三科法。文殊莊嚴
| 經上 | 六 | 云。一切法者謂蘊處界 | 文 | 本初者。理趣 |
| 釋 | 十三 | 云。右手抽擲本初大金剛一。作二勇進勢一。 |
| 本初者本來清淨法界也 | 文 | 第七 | 二十七 | 云。智度 |
| 知二所謂一切法從レ初來不生相一 | 阿提秦言レ初。 阿耨波陀秦言二 |
| 不生一。 文 | 十二 | 二十二 | 云。次佛告祕密主言。我初諸 |
| 最勝佛世所依稱號者 | 今經作二我一切本 初號名世取依一 | 將レ説二祕 |
| 亦自歎上也。本初是壽量義 | 更問 | 世所依者。如下 |
| 一切草木皆依二於地一 | 阿字義 | 而得中増長上。乃至 |
我者。於レ中即有二阿聲一。即本不生義也。此常住不生之體。即是一切之所依止也
| 文 | 第六 | 二十二 | 云。次有二二偈一。明二菩提實義一。我覺 |
佛。而實無レ覺無レ成也。一切衆生不レ解二如レ是
常寂滅相一。分別妄云レ有レ生。輪二迴六趣一不レ能二
自出一。今雖レ聞二正法音一。聞二正法音一還於二種種
有爲事迹中一。推求校計。冀
望成佛一。何有二得| 理一耶 | 文 | 第七 | 九 | 云。今且約二阿字一言一以辨二其 |
知世出世間因果本不生一故。無二苦集滅道一。而有二一實諦一。見二此一
實諦一已。必定師子吼廣爲二衆生一説レ之。是名二
積集修習眞實諦語一。又知二八倒本不生一。故成二
如來念處一。知二四如意足本不生一故成二法性神
| 通一 | 乃至十方六度 七覺四梵住等 | 知二十八種本不生一故。是故出 |
當二自在説一之。復次如二此經初品中義一若了
知唯蘊無我一。乃至證二寂然界一時。當下約二我人
衆生壽者本不生一故。明中種種法門上。以二五喩一
觀
察性空一時。當下約二諸蘊本不生一故明中種種法門上。觀
察蘊阿頼耶一乃至覺二心前後際不可得一時。當下約二心之影像本不生一故明中種種法
門上。極無自性心生時。當下約二淨菩提心本不生一
故明中種種法門上。乃至如來地。當下約二大悲胎藏
| 曼荼羅究竟本不生義一明中種種法門上 | 文 | 又下 |
| 疏云。本不生者心之實際 | 文 | 即是理趣釋所レ云 |
是阿字法界之體。六種無畏淺深雖レ異。分證二
此理一也。然大悲胎藏究竟本不生者。與下第十
二所レ云本初是壽量義上同。壽量者即中胎藏
| 阿字義也。第六 | 十五 | 云。黒謂如來壽量常住之 |
| 青黒 | 是如來祕藏。非三普爲二一切衆生一故。名二内 |
中胎藏。爾時見二五智色一皆同一法界色。何有二
淺深之殊一。而諸衆生有二漸入者一。有二超昇者一。
有二頓入者一。然其所趣畢竟同歸。故云二一切内
| 深玄一也 | 文 | 且是傍論。私考云。 字是蓮花種 |
| 子。此有二壽義一。亦有二黒義一。最勝疏云五本 | 六 |
| 十六 | 明二四韋陀義一云。一頡里薜陀此云二壽明一。 |
| 釋二命長短事一 | 文 | 又百八契。西方云二金剛命一。即 |
| 無量壽佛。第六 | 九 | 云。訖栗瑟拏是黒色。其青 |
| 色亦是中攝 | 文 | 又干栗太者即字也。凡處處 |
四佛集會。涅槃壽命品説二三點四徳一。在二于其
中一入大涅槃是曼荼羅義。法花壽量品中説
有五佛意。又普賢延命尊合二三十七尊一爲レ一
也。故合二八葉一爲レ一。是中胎藏也。離二中胎一爲
レ八。是八葉。合二諸色一爲レ一是黒色也。歸二衆徳
於一處一。是大涅槃也。又
字有二加持方便義一。| 第六 | 十三 | 云。青是無量壽色。既到二金剛實際一。 |
| 空中具二萬像一故 | 文 | 又無量壽有二諸佛聚集義一。 |
切諸佛所護念經一。大藏中有レ名二不可思議功
徳諸佛所護念經一。始終皆悉説二諸佛名號一。是
等諸義皆應二併思一。第十二釋二經摩訶薩意處一
云。即指二此衆生自心之處一。即一切佛大悲胎
藏曼荼羅也。又云。若能自覺二心處一者。即知二
此心自性常淨一。如レ是淨無垢處即是諸佛大
圓滿實相之地也。又云。若能證二此心處心中
| 之心一 | 此即干 栗太 | 即是如來大決定心 | 謂三 昧也 | 猶有二此 |
知| 眞言行之與果也 | 文 | 當レ知自證二三菩提一者。即 |
諸法本初不生一也。下疏云。此宗辨レ義。即以レ心
| 爲二如來應正等覺一。所レ云内心之大我也 | 文 | 向 |
十峯金剛大空智處一。疏第十云。大空者佛境
界也。佛境界者普賢也。諸佛境界攝眞實經
説二普賢一經。又胎藏普賢入二佛境界莊嚴三
昧一説二眞言一。普賢者五股金剛也。胎藏普賢印
如意摩尼也。淨菩提心爲二如意寶一。菩提心者
八葉花臺也。八葉與二五股一同也
| 是處者。謂指二自證三菩提一也。十二 | 十一 | 云。若 |
| 淨二此心一即是曼荼羅處。不下從二餘處一來上也 | 文 |
| 青龍軌。寶處菩薩之處云二迦羅一。十一 | 十四 | 毘訶 |
| 羅住處義。十三 | 二十九 | 云。薩嚩怛羅一切處也。 |
| 四 | 十一 | 云。怛羅是如如。離塵垢義。即是心之 |
| 實相 | 文 | 今按。訶羅多羅共有二心義一。即心蓮華 |
| 蓮華藏。多羅即質多。是蓮華葉 | 此一途 義有レ之 | 中胎 |
| 言語盡竟者尾字義。第六 | 二十二 | 我覺本不 |
是轉
釋阿字門一。覺二本不生一即是佛。佛自證之法非三思量分別之所二能及一。亦不レ可三傳授
| 與人一。智度謂二之言語盡竟意不行處一 | 文 | 盡 |
字義| 文 |
| 心行等者是羅字義。第六 | 二十二 | 云。諸過得解 |
常。去來一異等。種種戲論。不レ知二諸法實相一
故。悉皆可レ破可レ轉。若了二諸法本不生際一。即
於二如レ是一切過失一皆得二解脱一。是故金剛之身
| 遠二離百非一也 | 文 | 理趣釋觀音段云。羅字離塵 |
| 義。塵者五塵亦名二能取所取一 | 文 | 又時處軌 | 十七 |
取所取即心縁義。離二此塵垢一即法界心。心行
| 者。青龍疏 | 如來品 | 云。心行所滅者。心縁慮息也。 |
| 言語道斷者。言語不レ及也 | 文 | 倶舍界品第一 | 十 |
| 一 | 云。除二前及後色受想識一。餘一切行名爲二行 |
者。由二最勝一故。所以者何。行名二造作一。思是業
性。造作義強故爲二最勝一。是故佛説。若能造作
有漏有爲名二行取蘊一。若不レ爾者。餘心所法
非二蘊攝一故。應レ非二苦集一。則不可爲。應レ知應
レ斷。如世尊説。若於一法未レ達未レ知我説不
レ能。作苦邊際未斷未滅。説亦如レ是是故定應
| レ許二除四蘊一。餘有爲行皆行蘊稱 | 文 |
| 亦寂者。法花軌 | 十 | 云。羅字法界種子白色 | 文 | 十 |
| 六 | 八 | 極白寂靜色。七 | 四 | 云。羅字有二波羅蜜義一 |
| 文 | 波羅蜜者即涅槃圓寂義。第十九 | 十六 | 云。 |
示自身我一。即我自身本不生亦無滅。不生不滅者即是如來之
| 身。當二如レ是觀察一也 | 乃至 | 此明二何義一。佛言。阿 |
生一而顯
説之一。或從二異門一顯レ之。即是嚩等諸字門也。其義雖二異門亦有
異。然所レ示之我之自身本不生義無レ有レ異也。若法有二一
是生一即是可説之相。非二言語道斷之法一。以二
嚩字言語斷心行滅一故入二阿字門一。以二阿字一
故即知。此嚩不レ可二説示一也。以下皆是異門
之相。或一切法中造作離故。迦字形現。此
即明二一阿字門一。然欲レ明二一切法本來無作一
| 故。現二此迦字一。然此迦字即明二阿字義一也 | 廣 |
| 説 | 然此中明二嚩字一中。云二心行滅一者。凡疏中 |
字義一。是嚩囉不二相離一。是猶三世間陰陽水火二
法不二相離一也。第十二説二羅字一中云。故次云
レ想二囉字一。其字色白如二車渠一。師云。此中即有二
| 阿字一有二嚩字一也。故囉字白色 | 文 | 故本自 |
者伊點。從レ囉取生也○如來威神力等。是
字義離義也。故離者
字義。第十觀音眞言云。𤙖是恐怖義。| 以二大猛威自在之力一。怖二彼三種塵障一 | 云云 | 又佛 |
| 破二諸縳一同二於大空一 | 文 | 第九 | 十五 | 云。摩訶沫麗 |
字一合故。離二諸繋縛一無二復罣礙一如二虚空中風
| 自在旋轉一故名二大力一 | 文 | 又  者力也。 |
| 風也。等皆風大種子也。第四 | 二十 | 云。如 |
以二外寶一爲
飾。乃至十住菩薩猶因レ承二佛神力一見二加持身一。其於二常寂之體一如レ在二羅穀一。故
| 以爲レ況也。十八 | 二十八 | 云。此大智身常住寂 |
| 持一。則一切菩薩非二其境界一 | 文 |
字義。故四十二字門及花嚴云。唱二佉字一時入二般若波羅蜜門一。名二修
| 因地智惠藏一 | 十地 菩薩 | 又涅槃云。呿者名二非善友一。 |
| 是故名レ呿 | 生死 中人 |
釋神變加持義一。此下明二加持縁由一。然説雖レ如レ此。其實
字門。法而如然。諸百字品中。及十一説二
字一段。皆無レ不レ然。是
字如幻法門。故下位行者。修二| 百字一者分分得二此神變一。故十八 | 二十四 | 百字生 |
徳一。如來自在祕密神通之力。皆由レ此生。若行
| 者能如レ法行。即亦同二此眞言一而得レ如レ此也 | 文 |
| 又十九 | 五 | 百字位成品疏云。若如レ是覺知。即 |
身口意遍照莊嚴一。當レ作二一切佛事一。即同二毘盧
遮那一也。誰能作二此佛事一耶。謂持眞言者也。此
皆佛答二金剛手一。眞言所生處也。謂此眞言即
從二行者身口意一而生。若如是知。即是内外清
淨而作二佛事一也。經云二自業一者。即是佛事也。
| 謂普現聲身 | 文 | 故知。自二因位一行二百字一學二普現 |
大現。是義當二往昔悲願一也。故往昔悲願文殊
| 眞言中 | 第十 九丁 | 鉢羅 底 若。先所レ立願也 | 文 |
| 即字體與二般若一同。是一切智智也。十一 | 二十一 |
足一切凡聖所有希願一。| 第五 | 七 | 云。殊勝願道者所謂一切智願也。 |
見心法明道一。所謂古佛大菩提道。故云二此殊勝願道一也
| 文 | 又悉曇題云二曩摩薩嚩社也悉曇一。一切智即 |
世一而有二去來今一。是爲二法身一。法如レ是故。又菩
薩修因圓滿成二毘盧遮那一。則必有レ憶二此因願一
| 故。第七 | 十一 | 云。又一切如來本行二菩薩道一時。 |
生無盡大願一。至二薩婆若中一究竟圓滿。是故皆得二智名一。言以二如レ是福願
智力及一切法界本性加持力一。隨
順世間一如二其種類一而作二加持一。是故於二一切衆生種種身
| 語意一。皆可レ開示眞言教法一 | 文 | 是念者。謂佛所 |
| 指二自證三菩提一。謂佛境界。第十 | 十九 | 云。薩嚩 |
| 怛多掲多 | 一切諸 佛也 | 毘舍也 | 境界 也 | 又云。佛境界者 |
| 諸法實相。第十 | 四 | 云。大空者佛境界也又 | 四 |
| 所二能及之。如二法花方便品中所説一 | 文 | 十二 | 二 |
| 十 | 云。若證二無相無礙理一。即是於レ法而得二自在一 |
就菩提一。如レ是無相即是如來甚深境界。唯| 佛與レ佛乃能知レ之。故言二是佛境界一也 | 文 | 佛境 |
賢也。諸法實相也。金剛三十七尊。胎藏八葉
花臺也。五大也。四阿也。法花説二十如是一。法
花論説二五如是一。皆五大也。或説二無相一。或説二
大空一。或説二眞如等一。諸經種種異説。其實唯一
耳
| 則諸有情等者。第二十 | 二十七 | 云。若如來但 |
妙寂絶出
過心量一。説レ何示レ人耶。故漸次流出。漸入二第一院一。次至二第二院一。次至二第三院一。
雖レ作二如レ是流出一。亦不レ離二普門之身一。其八部
| 之衆皆是普現色身之境界也 | 文 |
| 力一起。十一 | 十九 | 云。又廣大加持。謂如來加持 |
念二此三句一也。故經云以我功徳力如來加持
力及與法界力周遍衆生界一者。此三句和合
而廣大加持力生。如レ是念已。應誦
念此句一。此| 句是一切眞言心也 | 乃至 | 以二我功徳力一故。以二 |
| 縁合一故。則能成就不思議業一也。又 | 十一 | 云。爾 |
議力依。莊嚴清淨藏三昧力一者。依二三世無礙
力一。依二佛不思議力一。此有二二種依一也。此三昧
是不思議三世無障等加持力用所依止處。
依二此法體一。能成二如來不思議業一。所レ謂普遍二
十方三世一普門利
益一切衆生一。皆令三畢竟住二於一切智智之地一。此如來不思議依。自證
之法。無量定智諸力以自莊嚴清淨者。即是
眞言體也。此是如來衆徳之藏。無盡莊嚴無
レ有二缺減一。具足成就相也。即時世尊。從二三摩
鉢底中一出二無盡界無盡語表一。依二法界力無等
| 力正等覺信解一。以二一音聲一四處流出 | 云云 | 此中 |
| 眞言者。四阿眞言也。義釋八 | 三十四 | 云。經爾時 |
力依。莊嚴清淨藏三昧一者。自レ此已下明二所
持眞言支分一。如下上諸菩薩等。各住二三昧一説中
自心眞言上。今毘盧遮那亦欲レ宣
説自心眞言一故。先入二三昧一也。如三世間衆生種種身口意業
皆依二於心一。毘盧遮那亦爾。一切三世無礙智
力。一切神變加持不思議力。皆依二莊嚴清淨
藏一。一切衆生雖三本有二胎藏蓮花一。以三無礙智
力未二圓滿一故。未レ得二畢竟清淨一。以三加持神力
未二圓滿一故。未レ得二畢竟莊嚴一。又一切衆生雖三
本有二三世無礙智力神變加持不思議力一。但
以三蓮花胎藏未レ得二莊嚴清淨一故。照用皆不二
現前一。唯有二如來一具足成就故。能住二此三昧一
| 也 | 乃至 | 次云下依二法界力無等力正等覺信解 |
聲非レ無二因縁一。要具二三力一然後生。一者不思
議法界力。二謂無等三摩耶力。法爾應度機
生則加持應レ生。大誓海潮終不レ過レ限。此是
無等三昧耶力故名二無等力一。若在二行人一名二諸
佛加持力一。謂正等覺信解力。是如來本行二菩
薩道一時所レ集善根。若在二行人一則名二自功徳
力一。如二持誦之人一。以二三事和合正迴向一故。所
願皆得二成就一。是故如來亦以二三力和合一故而
出二音聲一。以下從二衆縁一起上故。當レ知。此聲本不生
| 也 | 文 | 然此三力者。等四字故。疏云。此句是 |
| 一切眞言心。又十一 | 十四 | 云。正等覺心即眞言 |
| 心也 | 文 | 正等覺心者即四阿也。第七 | 九 | 明二眞 |
主以レ要言レ之。諸如來一切智智。一切如來自
福智力。自願智力。一切法界加持力。隨
順衆生一。如二其種類一開
示眞言教法一者。初云二一切智智一者。即是總擧二十方三世如來一切金剛
智印一。以レ此同共加持。則無レ所レ不レ同。又一切
如來本行二菩薩道一時。所レ集無邊福聚。發生
無盡大願。至二薩婆若中一究竟圓滿。是故皆
得二智名一。言以二如レ是福願智力。及一切法界本
性加持力一。隨
順世間一如二其種類一而作二加持一。是故於二一切衆生種種身語意一。皆可レ開
示眞| 言教法一 | 文 | 一切智智者也。是五大義故。 |
也。是行門故。願者吉慶賛中願云二嚩囉一。是百字法門也。又第五云二勝願道一。亦百字
也。故
也。法界本性加持者也。涅槃是法界本性故。三力者。其如來者法界力
也。無等三摩耶力者
也。依二十一卷釋一。是如幻加持義。如幻加持者即義釋之釋意也。是同二
第七中如來一切智智一。信解力者當二福願二
力一。是
也。是發心故與レ合故。三力與レ四同。其行者者。我功徳力者
二字也。是發心修行故。如來加持力者
也。義如レ上。法界力者
也。是亦如レ上也自在神力加持三昧者。然此神變加持與二金
剛頂一同。義決云。次下頌。如來神變祕密三
昧法者。第一一切如來普賢金剛三昧門。頌
| 曰 | 云云 | 初頌諸佛普賢心者。經云二爾時金剛 |
不久等正覺一。此處經文者。略出經云。爾時金
剛界如來。以持二一切如來身一。以爲二同體一。一
切如來普賢摩訶菩提薩埵三摩耶。所レ生名二
攝一切薩埵一。名二金剛加持三摩地一。已入二一切
如來大乘阿毘三摩耶心一。名二一切如來心一。從二
自身心一而即説二密語一曰。跋折囉薩埵。於レ中
四門不同。一擧報。二顯實。三明行。四護念。
經爾時毘盧遮那佛。此擧レ報也。釋曰。所謂
行二大日如來事一遍
滿法界一。純以二大金剛王一而共圍饒以爲二宮殿一。毘盧遮那處レ中而住。
乃至經云。持一切如來身。以爲二其體一。第二顯
レ體也。釋曰。無縁智明遍
滿虚空一。一切佛身即一佛身也。經即入一切如來至二三摩地等一
第三明レ行也。釋曰。此中云二三昧耶一者。正翻
| 爲二等持一。三摩地者正翻爲二等念一 | 舊云二 等至一 | 謂遍二 |
即入二一切普賢智一。持二此智行一猶如二金剛一入二
有情界一。平等攝受而護
念之一。故花嚴經云。佛身普放二大光明一。色相無邊極清淨如三雲充
滿一切土一。處處稱
掲佛功徳一。光明所レ照咸歡喜。衆生有レ苦悉除滅。各令三恭敬起二慈心一。此
| 是如來自在用 | 如彼 廣説 | 經從レ其至二拔折羅等一。此第 |
爲二無上等持一。舊翻爲二護念一也。如三金剛般若
云二善護念一是。謂從二諸佛一切普賢金剛智中一。
出二此祕明一故云二無上一。以二此祕明一加
持有情一令二最堅牢一故。祕明義者。一切有情皆是金剛
| 也。故稱二拔折羅薩埵一 | 云云 | 經説祕明時。至二既 |
| 依因。二顯本。三應實 | 云云 | 此處經文略出經云。 |
尊以爲二普賢月輪一。出以淨
治一切衆生摩訶菩提心一也。經云二説祕明時從一切如來普賢
之心一。此第一依因也。釋曰。一切諸佛現二神
變一時。非レ無レ因故。謂從二如來智一入二普賢心一。若
不レ爾者礙而不レ遍。無レ智故有レ礙。無レ行故不
レ遍。經云二爲衆多月輪一。至二菩提心已一。此第二
顯本也。釋曰。謂菩提心者萬徳之源空行之
本。是故如來先顯二心相一。清淨圓滿猶如二月輪一。
即大菩提相也。以二此心相一遍二有情處一。諸有情
類。數乃無量。故曰二衆多一。一切有情過二菩提
光一皆得二清淨一。故云二出現普淨一切衆生界一
也。發菩提心者應二如レ是行一。若越レ此者非二菩提
| 心一也 | 云云 | 理趣釋云。金剛加持者 | 上所レ引略出文 云。普賢三摩地 |
| 名二金剛 加持一。 | 表二如來十眞如十法界十如來地一。以 |
經第一自二毘盧遮那不久成等正覺一已下。安二
四方座一坐二四佛一已上。加持者表下如來於二中道十
六大菩薩普賢智一。從レ此展轉流出共成二三十
| 七位一。以成中解脱輪大曼荼羅上 | 文 | 此文當二略出 |
自二普賢一至二四稱一具明。中道者十六位智行
相。兼故。在二中央把處一。都部要目。以レ表二十六
| 空一爲二中道一。十一 | 十一 | 云。爾時世尊。復住二三世 |
| 藏三昧力一者 | 云云 | 此處疏及義釋。具如二前引一。 |
眞言一。從二四阿一出二一切字門一。此字一切諸尊種子也。故此三昧是加
持本也。又十一云。依二三力一而加持起。三力即
四阿眞言心。具如二前明一。故此莊嚴清淨藏三
昧者。其體四
也。四阿即法花開示悟入。佛之知見。諸佛境界諸法實相也。亦名二自性清
淨心一。即是普賢也。故理趣經初段。十七清淨
| 後云二自性清淨一。第十 | 三 | 云。時普賢菩薩即於二 |
薩中彼爲二上首一。於二佛境界莊嚴法門一而得二自
在一。即時入二此三昧一也。佛境界者。此是諸佛自
證眞實境界。非三聲聞等所二能及
之。如二法花方便品中所説一。莊嚴者。即是如來自證之體。
體有二無量徳一。徳各無量名以二無量莊嚴一而自
| 莊嚴也。又十三 | 二十二 | 云。次如意摩尼普賢印。 |
| 云云 | 如意摩意者。即佛境界莊嚴義。是即莊嚴 |
| 清淨三昧。加持本也。故疏第九 | 十二 | 云。如下如 |
皆令稱二悦其心一。故名中巧色摩尼上。從二巧色摩
尼身一出二巧色摩尼語一。示二巧色摩尼心一。普雨二
| 法財一 | 諸字門普 現色身也 | 滿二法界衆生種種希願一 | 文 | 又金 |
陀羅尼釋。以二普賢十六行一比二聲聞見道十六
| 心一 自在者。梵言有二二種一。一攝伐羅 | 盧計攝伐 羅。此云 |
| 觀自 在也 | 二嚩始多。今具引レ文。次會二其義一。第十三 |
| 三十 | 云。薩嚩達磨 | 一切 法也 | 嚩始多 | 自在 也 | 鉢羅鉢底 |
| 得也。謂於諸法 而得自在也。文 | 第十 | 十二 | 云。嚩勢多。第六 | 二十七 |
貴義。如下人得二大勢位一具二足財寶一。隨二心所欲一
自然成就上。此菩薩亦爾。假合十方世界一切
有情。希二求世間出世間種種資具一。隨二其性欲
種種不同一。能以二如幻三昧一。一時給與各得レ滿二
| 其所願一 | 文 | 十三 | 九 | 云。時佛住二法界性中一。告二 |
此法中一自在得上。所謂令レ得二勝上教法一也。此
自在者亦是速得義。又是攝持義。與下上所レ云
| 多財名二自在一義上不レ同也 | 文 | 十七 | 九 | 云。由レ住二 |
義。謂自得レ法又能利他故。次經云二有情義中
| 通達一是也 | 文 | 私會云。縛始多者自於レ法得二自 |
他得二自在一義。十三上所レ云等者。指二第六卷觀世自在義一。今二此自
在者即普現色身義。與下普門品示二現三十三
身一義上同。故知。今自在者即攝伐羅義也。多
財者。下疏諸字門云二佛法財一。從二阿字門一出二
諸字門一。即是加持義。亦即普現色身義。五祕
| 密經云。法財者三密菩提心教法也 | 文 | 又第六 |
| 十八 | 云。如二曼荼羅海會佛利微塵數一一善 |
門大衆一。一心住レ縁而不二馳散一。即是普眼三昧
| 門。亦名二普門世界三昧門一 | 云云 | 第十 | 六 | 云。以二 |
| 此普眼一。而現二衆生一故。名二觀自在者一 | 文 | 此文 |
| 自在。 心至等 |   | 神力 心經 | | 加 持 | 種種巧云二 |
| 一。 | 疏 | 有二種種巧義一。是普現二種種身口 |
名號一。三十三身段當二一。是普門也。言三普爲二一切衆生一者。普門義也。種種者
| 是普門義也。説云二 | 心至 | 又言説義 |
一故。中有二説及開發義一。此中應レ有二示現義一。更考。又
生義也示種種等者。此中三密相可レ見矣。從二自證三
菩提一流
出如來平等三密門一。即普現色身義也。下疏。既云從二遍一切處加持力一生。即無
相法身無二無別。而以二自在神力一令下一切衆
生見二身密之色一。聞二語密之聲一。悟中意密之法上。
| 隨二其根性一種種不同 | 文 |
梵云二
道等一。義同也。毘婆沙説レ有二五道一摩訶衍人
| 多説二六道一 | 云云 | 青龍疏上二 | 十四 | 釋二經諸趣一云。 |
| 六趣不レ一故名爲レ諸。趣即所趣。無覆無記 | 文 |
| 第五 | 三十一 | 云。如二上所説一。菩提心爲レ因。大悲 |
悲胎藏開敷。以二大悲方便一現二作三重普門眷
屬一。以二是義一故。名爲二大悲胎藏曼荼羅一也。如下
於二一世界中一普現中六趣隨類之身上。於二一切
世界中一亦復如レ是。於二彼彼衆生同分中一。
最爲二上首一。其所説法亦於二彼法中一。微妙第
一。復由二此義一普能攝二受無盡衆生一故。毘盧
| 遮那名爲二法界王一也 | 文 | 十一 | 三十一 | 云。諸如來 |
作二種種戲行一。現二種種戲舞類之相一。即是普現
色身隨二類作六道之形等一也
| 種種往欲者。第十 | 五 | 云。阿奢也 | 心性也。謂彼先 世所習行。諸根 |
| 性欲。 文 | 下疏云。性欲者欲名二信喜好樂一。如下孫陀 |
説
之。性名二積習一。相從レ性生。欲隨レ性作レ行。或時從レ欲爲レ性。習レ欲成レ性。性名二染心一。染心
| 爲レ事。欲名隨レ縁起。是事釋論中具明 | 文 | 花嚴 |
| 大疏三十八下 | 十四 | 云。如三宿習名レ根。印持名 |
相似一。習レ解成レ性。性必似レ解。依レ性起レ欲。欲
| 復似レ性 | 文 | 觀照門者。謂意密也。第十 | 四 | 云。受 |
| 佛境界一 | 文 | 十九 | 十九 | 云。虚空本性離二於觀照一 |
| 離二一切妄念戲論一 | 文 | 是心行處滅義。 觀照即心行義 | 又青龍疏 |
| 一 | 十九 | 明二五種般若一云。乃至二者觀照即淨 |
| 惠也 | 文 | 法衡抄云。觀照般若者。謂清淨惠觀二 |
| 照性相眞俗諦一故 | 文 |
小路延命密寺。以善住遮梨御直筆書寫
之竟
順庸
| 九右 | 然此應化等者。前云二自證三菩提一者。本 |
是念等一。以下是如來加持。是故住於自在神
力加持三昧。已下受用身。並普現色身。今應
化者有二二解一。一應化是二身義。謂淨身中正
等覺句。已上加持佛身爲レ應。自下世間成就
本尊爲レ化。即現瑞中現佛身是應也。又現二執
金剛普賢乃至天龍八部等一是化也。一應化
是一種義。只是應身稱二應化一。是神變感應之
| 化現故。第三 | 十五 | 云二三乘六道無量應身一 | 文 | 問 |
| 且如下第四 | 二十 | 觀二五佛一釋上。云何解。答凡疏始 |
作二數番釋一。無レ不レ爲レ此也。且夫三重曼荼羅
具縁品説レ之爲二入壇灌頂一説レ之耳。然人多
以爲二是説聽儀式一。其惑本在レ此。且如三第四
釋二大日如來加持受用身相一。而其衣服身相
| 等。表二本覺常寂之相一也。故五 | 十八 | 云。從二此實 |
| 如二前釋一 | 文 | 其四佛者。表二發心修行萬徳開敷 |
也。故不レ可丙以下釋二漫荼羅一文上判
定佛身中也。| 因レ茲若以二八葉一爲二佛身内徳一則第三 | 十五 | 云。 |
法。修證次第一。中臺是絶待本覺妙果。則第
| 四 | 二十八 | 釋。及二十 | 二十六 | 云。越二八葉一絶二方 |
定中其佛身上
非從毘盧遮那等者。阿字本不生法界之體。
其所現身法身之相。故即レ生不生。不生而生。
不レ動二法界一即是應化。生而不生不レ異二應化一。
即是法界。時者時分。謂三世時。處者處所。謂
| 十方處。起滅邊際倶通二時處一。下疏 | 十五 | 釋二奮 |
宣二説一切智門一故。先奮
迅示
現無盡莊嚴| 藏一。莊嚴者 | 云云 | 乃至如來祕密惠經 | 云云 | 乃至 |
| 盡二其神通勢力一亦復如レ是 | 已上處 無邊際 | 然後還歸 |
| 云云 | 乃至已能住二此三昧一 | 已上時 無邊際 | 即是無邊際 |
| 義也。復次此諸大衆 | 云云 | 云乃至軌二匠其心一 |
| 令レ至二佛道一 | 文 | 第三 | 四 | 云。自如行者。於二瑜伽 |
毘盧遮那現二所喜見身一。説二所宜聞法一。然我心
畢竟淨。佛心亦畢竟淨。若望二我心爲
自。即佛心爲レ他。今此境界爲二從レ自生一耶。他生耶。
共生。無因生耶。以二中論種種門一觀レ之。生不
可得而形聲宛然即是法界。論レ幻即･幻。論二法
界一即法界。論二遍一切處一即遍一切處。論レ幻
| 故名二不可思議幻一也 | 文 | 故此中明二不可思議 |
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