SAT DB

T2218_.60.0267a01: 子一事ハ本據無レ之。爾者。今ノ文ハ常ノ人執ノ釋子ト
T2218_.60.0267a02: 得レ意。二乘同斷レ之可レ見歟。對二前三果學人一。
T2218_.60.0267a03: 即是無學聖人ト釋。尤聲聞ノ第四果ト縁覺トヲ合
T2218_.60.0267a04: 論スト覺。而爲二第五ノ住心ノ得名一。第五ノ住心ニ引
T2218_.60.0267a05: 證事。取二縁覺方一被レ爲二證據一也。且ハ被レ安二縁
T2218_.60.0267a06: 覺ノ言一事。二乘相竝フ中。簡二聲聞一爲レ取二縁覺一
T2218_.60.0267a07: 可レ得レ意。爾者如何。答。或云。天台ニ許二誓扶
T2218_.60.0267a08: 習生ノ義一。爾者。習氣既有二引生義一。名二種子一
T2218_.60.0267a09: 無レ妨歟。難云。他宗ノ誓扶習生ノ義。正不難レ知。
T2218_.60.0267a10: 其ノ上於二菩薩一者爲二利他ノ一感レ生故。以二習氣一
T2218_.60.0267a11: 潤レ生義雖レ有レ之。縁覺ハ無學ノ果ノ後。無餘𣵀
T2218_.60.0267a12: 槃ヲ爲二所期一。依レ何習氣ニ可レ立二種子ノ名字一乎。
T2218_.60.0267a13: 旁以テ不審也。此事能能可レ明レ之
T2218_.60.0267a14: 即是無學聖人所斷。最難レ斷處　此ハ擧二能
T2218_.60.0267a15: 斷ノ人一也。無學聖人二乘通局事如レ上
T2218_.60.0267a16: 凡有二三種三妄執一也　此結二成上一也
T2218_.60.0267a17: 大日經疏第五十七終
T2218_.60.0267a18:
T2218_.60.0267a19:
T2218_.60.0267a20: 大日經疏第二末鈔卷第五十八

T2218_.60.0267a21:

上半三日

T2218_.60.0267a22:
T2218_.60.0267a23: 學摩訶衍人初得出世初心　上來ハ約二小乘ノ
T2218_.60.0267a24: 人一明二見修無學ノ三道

釋ノ終ニ至マテハ料簡畢。已
T2218_.60.0267a25: 下明二學摩訶衍ノ菩薩一釋之内。至マテ二昇沈有異
T2218_.60.0267a26: 也一一段ニ付可レ有二料揀一。此ノ一段ノ文初明二見修
T2218_.60.0267a27: 無學ノ三道一。次釋二離建立宗等ノ經文ヲ一。後釋二如
T2218_.60.0267a28: 是湛寂ノ文一。三節分明也
T2218_.60.0267a29: 學摩訶衍人。初得二出世初心一。與二小乘見道一
T2218_.60.0267b01: 適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所二以爾一者。由下彼
T2218_.60.0267b02: 從二初發心一即知中心性但爲二我倒一所レ覆未

得二
T2218_.60.0267b03: 現前一。爾時諦觀二陰界入等一悉從レ縁生。無常
T2218_.60.0267b04: 變異。是中何者是神耶。作二如レ是推求一即了二
T2218_.60.0267b05: 神本不生一。度二無量見網一。淨菩提心少分増明。
T2218_.60.0267b06: 由下得二菩提心一勢力上所以不レ墮二二乘地一也
T2218_.60.0267b07: 於二初劫中一三乘相竝フ中。上來約二二乘一明レ之。
T2218_.60.0267b08: 已下明二菩薩ノ行相ヲ一中此ノ一段ハ聲聞齊二見道一
T2218_.60.0267b09: 釋レ之也。付レ之。此ノ學摩訶衍ノ菩薩ヲ得レ意。學
T2218_.60.0267b10: 者料簡不同也。一義云。初劫小乘ノ三乘故。
T2218_.60.0267b11: 此菩薩是少乘ノ菩薩也。然名二學摩訶衍ノ人ト一
T2218_.60.0267b12: 事。以二小乘三乘一分二大中少一義邊也。意。聲聞
T2218_.60.0267b13: 爲二小乘一。縁覺爲二中乘一。菩薩爲二大乘一義門也。
T2218_.60.0267b14: 天台四教義ノ第四云。若聲聞ハ小乘ノ教門。乃
T2218_.60.0267b15: 至若縁覺ハ中乘教門也。若菩薩ハ大乘ナリ。慈悲
T2218_.60.0267b16: 弘誓アテ不レ捨二衆生一。爲二總 &MT06279;

爲大教門一。以二道諦一

T2218_.60.0267b17:

爲レ初ト修二行六度ヲ一

文

是釋二三藏教ノ三乘一文段

T2218_.60.0267b18: 也△與小乘見道適齊者。小乘三乘同ク斷 &MT06279;

二染
T2218_.60.0267b19: 汚無知ノ人我見ヲ一。共ニ寂滅涅槃ノ理ヲ證ス故。斷二
T2218_.60.0267b20: 見惑一時齊キ二見道ニ一也。一義云。此ノ菩薩般若ノ
T2218_.60.0267b21: 中ニ所ノレ明三乘共行ノ人ト見。故天台四教ノ中ノ通

T2218_.60.0267b22:

教ノ菩薩也

云云

　一義云。能寄齊ハ眞言行者也。

T2218_.60.0267b23: 其ノ故ハ下ニ指二此菩薩處證ノ理一。是中有無量寶

T2218_.60.0267b24:

王

文

若常途ノ藏通二教ノ中ノ菩薩。人空湛寂ノ一

T2218_.60.0267b25:

理ナル故。難レ名二無量寶王一

云云

但此菩薩非二能

T2218_.60.0267b26: 寄齊ノ眞言行者一見。其故ハ學摩訶衍ノ菩薩昇
T2218_.60.0267b27: 進 &MT06279;

離二一重ノ法倒ヲ一。名二證寂然界菩薩一。然以二證
T2218_.60.0267b28: 寂然界ノ菩薩一。六無畏ノ第四ニ名二法無畏一。爲二所
T2218_.60.0267b29: 寄齊ノ顯ト一。仍テ非二眞言行者一也。又十四卷ノ義
T2218_.60.0267c01: 釋ノ第八云。若如學二摩訶衍ヲ一人。皆知二此ノ心
T2218_.60.0267c02: 識ノ中有二實相寶一。但以レ無二善巧一故。各以二有
T2218_.60.0267c03: 所得ノ心一。競持二瓦礫一。謂二是眞瑠璃珠一。歡喜ノ
T2218_.60.0267c04: 持 &MT06279;

歸リ返テ爲二智人一所レ咲。今以二眞言ノ方便一一
T2218_.60.0267c05: 圓善ク住スル時還テ由二淨菩提心ノ力一。三障消除

T2218_.60.0267c06:

寶性明ニ現。然此只是觀心ニ &MT06279;

。未二是證心一也

文

T2218_.60.0267c07: 此釋既對二眞言行者一學摩訶衍ノ菩薩ノ爲二無
T2218_.60.0267c08: 善巧ノ人一。非二眞言行者一事明也。爾者異義雖二
T2218_.60.0267c09: 不同一。先小乘ノ菩薩可レ得レ意歟。一。此學摩訶
T2218_.60.0267c10: 衍ノ菩薩ヲ直ニ經文ニ雙説歟。亦經ニ且ク説二聲縁二
T2218_.60.0267c11: 乘ノ行相一。然疏家ニ菩薩ヲ齊 &MT06279;

テレ彼ニ被レ釋可レ得レ意

T2218_.60.0267c12:

歟。△然不墮聲聞正位

文

是菩薩ノ出世ノ初心

T2218_.60.0267c13: 雖レ齊ト二聲聞ニ一而不レ墮二聲聞地一事ヲ明ス。付レ之
T2218_.60.0267c14: 名二聲聞ノ正位ト一分齊ノ事。一義云。指二見道ノ位ヲ一
T2218_.60.0267c15: 也。智論ノ第二十七云。聲聞法中。從苦法忍乃

T2218_.60.0267c16:

至道法忍。名爲正位

文

△所以爾者等

文

已下

T2218_.60.0267c17: 明下不レ墮二二乘地ニ一之由上△彼從初發心乃至

T2218_.60.0267c18:

未得現前

文

是明二學摩訶衍ノ人ノ所知ノ相一。心性

T2218_.60.0267c19: 者。淨菩提心△但爲我倒乃至現前者。是ノ

T2218_.60.0267c20:

明

我見能覆タル事一△爾時諦觀乃至是神耶

文

T2218_.60.0267c21: 是明下解二了無我ヲ一義上△陰界入等者三科ノ法
T2218_.60.0267c22: 也。此ノ三科ノ法皆因縁所生ノ故。云二無常變異一。
T2218_.60.0267c23: 付レ之今爲レ明二人我不生一。擧二陰界入等ノ法一事。
T2218_.60.0267c24: 我執ハ必依二法執一起故。所依五蘊ヲ觀二從縁無
T2218_.60.0267c25: 性一。空二能依ノ神我一也。六無畏ノ中ノ無我無畏ノ釋
T2218_.60.0267c26: 云。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界入中一。種種分
T2218_.60.0267c27: 折推求スルニ我不可得ニ捨二此自ノ色縁一者譬ヘハ如下
T2218_.60.0267c28: 因レ樹則有二樹ノ影現一若無レ樹者影由レ何生ン上。今
T2218_.60.0267c29: 五蘊猶從レ縁生シ都テ無二自性一。何況此積集ノ中ニ

T2218_.60.0268a01:

而有レ我耶

文

此意也。△作如是推求乃至少

T2218_.60.0268a02:

分増明

文

如是推求者於二三科ノ法ノ中一。推二求神

T2218_.60.0268a03: 我ノ不生一也△即了神本不生者。了二神我不
T2218_.60.0268a04: 生一義也△度無量見網者斷スル二見惑一義也。見
T2218_.60.0268a05: 惑有二多種一故云二無量見網ト一△淨菩提心少
T2218_.60.0268a06: 分増明者。明二證理一也△由得菩提心勢力所
T2218_.60.0268a07: 以不墮二乘地也者。不レ墮二二乘地一義ノ結成｣
T2218_.60.0268a08: 然彼行者有二法執一當レ心　已下依二經ノ根境
T2218_.60.0268a09: 界淹留修行ノ文一釋二學摩訶衍ノ菩薩ノ修道。意ノ
T2218_.60.0268a10: 此ノ菩薩依レ帶スルニ二法執ヲ一。修二種種ノ度門一時。住二
T2218_.60.0268a11: 著所修ノ禪慧等ノ法ニ一令二留滯一義也。一今法執
T2218_.60.0268a12: 指處ハ人法二執分別ノ時ノ法執歟。又迷事ノ修
T2218_.60.0268a13: 惑ニ名二法執一歟。＊一義云。當段ノ意。依レ帶二人執ノ
T2218_.60.0268a14: 修惑一稽留淹滯スト見。故非二實ノ法執一。迷事ノ修
T2218_.60.0268a15: 惑。迷二十八界ノ法ニ一故得二法執ノ名ヲ一見。一義云。
T2218_.60.0268a16: 人執必依二法執一起故。擧二所依ノ法執一。釋二有法
T2218_.60.0268a17: 執當心一給也。人法二執ノ名字不レ可二混亂一。故
T2218_.60.0268a18: 非二人執一也。此事一ノ尋也
T2218_.60.0268a19: 若修二禪定道品種種諸度一時　禪定者四禪
T2218_.60.0268a20: 四無色定等也。道品者三十七助道品也。種
T2218_.60.0268a21: 種諸度者六度等也
T2218_.60.0268a22: 雖レ不三於レ中起二諸我倒一　我倒者我見顛倒
T2218_.60.0268a23: 也
T2218_.60.0268a24: 而心住二於禪慧等法一。稽留淹滯不レ能三速至二
T2218_.60.0268a25: 菩提一　禪慧ハ六度ノ中ノ第五第六ヲ擧テ等レ餘也｣
T2218_.60.0268a26: 以レ非二如實巧度一故名二淹留修行一也　是ハ學
T2218_.60.0268a27: 摩訶衍ノ人ノ所修行體。拙度ノ行テ &MT06279;

非二巧度ニ一事ヲ
T2218_.60.0268a28: 明。付レ之巧度拙度ノ對辨事。智論ニハ大小相望 &MT06279;

T2218_.60.0268a29: 明レ之。爾者。今學摩訶衍ノ菩薩小乘ノ故ニ。非如
T2218_.60.0268b01: 實巧度ト釋シ給シ可レ得レ意也。智論ノ六云。如實巧
T2218_.60.0268b02: 度者。有二外道ノ法一雖レ度スト二衆生一不二如實度一。二
T2218_.60.0268b03: 乘ハ不レ能レ如二所應度一。外道種種邪見結支殘
T2218_.60.0268b04: 故不レ能二如實ノ度一。二乘ハ無二一切智一方便ノ心
T2218_.60.0268b05: 薄。是故不レ能二巧度一。一義云。智論ノ意ハ二乘ト菩
T2218_.60.0268b06: 薩トヲ對辨 &MT06279;

分二巧拙一。今ハ菩薩ヲ爲二拙度ト一故。異二
T2218_.60.0268b07: 彼ノ對辨一也。仍今ノ意ハ付二同菩薩ノ行體一。望二第
T2218_.60.0268b08: 二劫ノ縁生ノ中道ニ一分二巧拙一也。＊一義云。今ノ疏ノ
T2218_.60.0268b09: 意。巧拙ノ待對ハ顯密ノ對辨也。其ノ故ハ。三劫寶
T2218_.60.0268b10: 珠ノ下ノ釋。雖巧拙難易不同。而獲寶終無異路

T2218_.60.0268b11:

文

爾者。今遠ク對二眞言行者ニ一被レ釋二非如實巧

T2218_.60.0268b12: 度ト一可レ得レ意也
T2218_.60.0268b13: 然亦稍離二下地三執一能拔三業煩惱根本無明
T2218_.60.0268b14: 種子生二十二因縁一　已下ハ釋ス二拔業煩惱株
T2218_.60.0268b15: 杌無明種子生十二因縁ノ經文ノ意ヲ一。付レ之所
T2218_.60.0268b16: レ指二下地三執ト一。料簡不同也。一義云。下地者
T2218_.60.0268b17: 三乘ヲ分二上中下一性相也。仍下地者指二聲聞
T2218_.60.0268b18: 地一。意ハ聲聞ノ三妄執ヲ離。亦能拔二業煩惱ノ無明ノ
T2218_.60.0268b19: 種子一云釋也。此ノ意離下地三妄執者當二承
T2218_.60.0268b20: 來一也。演密鈔ニハ存二二義ヲ一。一義云。下地者三界
T2218_.60.0268b21: 九地ノ中ノ下八地ノ惑也。阿羅漢向ノ位離二下八
T2218_.60.0268b22: 地ノ修惑一分齊ヲ指。拔業等。阿羅漢果ノ位ニ斷二第

T2218_.60.0268b23:

九品惑一義也。彼ノ鈔

第三

云。疏ニ然亦稍離下地

T2218_.60.0268b24: 等者。此同二二乘ノ無學ニ一也。謂行者雖下有二法
T2218_.60.0268b25: 執一當レ心。非スト中是如實巧度ニ上。然亦稍離二下之
T2218_.60.0268b26: 八地ノ三妄執一故。復能拔二第九地ノ我執家ノ業。
T2218_.60.0268b27: 及煩惱ノ根本無明ノ種子所生ノ十二因縁ノ大

T2218_.60.0268b28:

樹一

文

　一義云。不還果ノ位ハ所レ斷二欲果五趣地ノ

T2218_.60.0268b29: 煩惱一云二下地三執一也。不還果ノ位欲界ノ第九
T2218_.60.0268c01: 品ノ惑既ニ斷。未レ斷上界ノ修惑分齊也。業煩
T2218_.60.0268c02: 惱等。自二阿羅漢向一所ノレ斷初定ノ一品已上ノ惑ト

T2218_.60.0268c03:

取レ義。彼鈔

第三

云。又解スラク。然亦稍離下地

T2218_.60.0268c04: 三妄執ト者。此同二不還果一也。能拔業煩惱等

T2218_.60.0268c05:

者。此同二無學ノ果一也

文

此ノ二義ノ不同ハ。初ノ義ハ

T2218_.60.0268c06: 九地ノ中ノ下八地ヲ云二下地一。後ノ義ハ欲界ノ對二上
T2218_.60.0268c07: 二界一云二下地一也　一。此三義得失可レ有二校
T2218_.60.0268c08: 合一事
T2218_.60.0268c09: 知二如レ是甚深之法有佛無佛性相常爾一　已
T2218_.60.0268c10: 下ハ釋二離建立宗等ノ經文ヲ一於レ中。自レ初至二不能
T2218_.60.0268c11: 圖度一。明二宗計不相應ノ義一。付レ之如是甚深之法
T2218_.60.0268c12: 者。指二人空ノ理一。付レ其二三乘所證ノ理ノ中可レ限二
T2218_.60.0268c13: 縁覺菩薩ノ所證理ニ一也ト取レ義。其故ハ大師第四ノ
T2218_.60.0268c14: 住心ノ下ニハ拔業煩惱已下離建立宗等ノ文ヲ不
T2218_.60.0268c15: レ引。仍不レ可レ通二聲聞一也。一義云。可レ限二菩薩一。
T2218_.60.0268c16: 二乘ヲハ下ニ屬二不知ノ人一故。＊一義云。可レ通二三
T2218_.60.0268c17: 乘ニ一。三乘同雖レ證二此ノ理一。菩薩ノ盡二源底一故。二
T2218_.60.0268c18: 乘ヲハ猶屬二不知一。三獸渡河ノ喩此意也。或一義
T2218_.60.0268c19: 云。如是甚深之法者指二十二因縁一意得事有。
T2218_.60.0268c20: 雖レ爾觀二十二因縁一所レ得人空ノ理可レ得レ意也｣
T2218_.60.0268c21: 如二前所説一建立淨不建立無淨等種種宗計
T2218_.60.0268c22: 皆不二相應一　是正釋二離建立宗等一△如前所
T2218_.60.0268c23: 説者三十種ノ外道ノ説處也。經ノ離建立宗等ノ
T2218_.60.0268c24: 等ノ言ニ不建立無淨等ヲハ等スト可レ得レ意也
T2218_.60.0268c25: 乃至長爪梵尼諸大論師等　疏家加顯ノ御
T2218_.60.0268c26: 釋也。一義云。乃至長爪梵尼等モ經ノ等ノ言ニ可
T2218_.60.0268c27: レ得レ意也。但付二此義一者先ノ三十種外道中長
T2218_.60.0268c28: 爪梵尼等無レ之。爾者如何。答。如前所説且

T2218_.60.0268c29:

約二建立不建立ノ外道一△長爪梵尼

文

長爪梵

T2218_.60.0269a01: 尼長爪梵志ハ一種ノ梵語ノ讀ミ樣ノ不同歟。疏ノ

T2218_.60.0269a02:

異本ニハ長爪先尼

文

天台補注ニハ先尼亦云二西

T2218_.60.0269a03:

儞迦一。此翻二有軍外道一

文

爾者長爪ト與トノ二先

T2218_.60.0269a04: 尼一二類歟。一義云。長爪ハ如レ名。梵ハ梵天外道。
T2218_.60.0269a05: 尼ハ尼揵外道也。仍擧二三類一
T2218_.60.0269a06: 自心智慧利根。推二求諸法實相一。皆亦不レ能二
T2218_.60.0269a07: 圖度一　是諸外道等推二求諸法ノ實相一徒勞二
T2218_.60.0269a08: 解脱智一不レ知二其實義一也。此十二因縁義ハ。如二
T2218_.60.0269a09: 稻竿等經廣明一　是因ミニ十二因縁ノ廣説ヲ被
T2218_.60.0269a10: レ讓經也。一。稻竿經ノ事。開元録云。稻竿經一

T2218_.60.0269a11:

卷失譯

文

貞元録云。稻竿經一卷失譯。了本

T2218_.60.0269a12:

生死經一卷與稻竿經同本支譯

文

等ノ言十二

T2218_.60.0269a13: 因縁ヲ説ク餘經ヲ廣クスル等 &MT01319;

T2218_.60.0269a14: 言湛寂者等　已下釋二如是湛寂ノ經文一。於
T2218_.60.0269a15: レ中初釋二湛寂ノ義。後此中ノ下ハ明二昇沈ノ異一。經
T2218_.60.0269a16: 文ニ如是ト者。指法ノ言ハ即指二人空ノ理一也。湛者
T2218_.60.0269a17: 人空ノ理ノ甚深ナル喩也。寂トハ者煩惱等畢竟不生
T2218_.60.0269a18: 義。即法也
T2218_.60.0269a19: 言二湛寂一者寂是不生義　是ハ初ニ釋二寂ノ義ヲ一。經
T2218_.60.0269a20: 文ハ湛寂ト次第スレ &MT01302;

先釋二寂ノ義一事ハ者。寂ハ人執ノ煩
T2218_.60.0269a21: 惱畢竟不生ノ義。即是法體也。湛ハ此人空ノ理ノ
T2218_.60.0269a22: 甚深ナル喩故。義用也。仍先釋二寂ノ義一也
T2218_.60.0269a23: 謂五根本煩惱。及百六十隨煩惱等　　五根
T2218_.60.0269a24: 本ハ貪瞋癡慢疑ノ煩惱也。百六十心ハ再數ノ煩
T2218_.60.0269a25: 惱也
T2218_.60.0269a26: 皆畢竟不生。故名爲レ寂　百六十心有二麁
T2218_.60.0269a27: 細重重一中ノ人執ノ煩惱畢竟不生ノ義ト可レ得レ意。
T2218_.60.0269a28: 或一義ニハ。學摩訶衍ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行者
T2218_.60.0269a29: 故。百六十心ノ麁細極細ノ煩惱悉畢竟不生ノ義

T2218_.60.0269b01:

可レ有

云云

但此義ハ前後ノ御釋ニ相違

T2218_.60.0269b02: 湛者。是甚深義　是湛ノ釋也。十住心論云。遊二

T2218_.60.0269b03:

泳湛寂之潭一。優二遊無爲之宮一

文

此意也

T2218_.60.0269b04: 譬如下清潭萬仞澄恬鏡徹臨二視之一者不レ測中
T2218_.60.0269b05: 淺深上　是甚深ノ義ヲ喩二清潭ニ一也△萬仞ト者玉

T2218_.60.0269b06:

云。孔安國曰。八釋曰レ仞

文

爾雅云四釋謂二

T2218_.60.0269b07:

之仞一

文

臨視之者等

文

是下所ノレ云可二相當一内

T2218_.60.0269b08: 外二種ノ外道等
T2218_.60.0269b09: 故説云下三獸渡レ河各隨二足迹之所至處一。獨
T2218_.60.0269b10: 有二大香象王一能漸次深入。到二其源底一耳上
T2218_.60.0269b11: 三獸渡河ノ喩ハ優婆塞戒經ノ第一。寶性論等ニ
T2218_.60.0269b12: 説レ之。三獸者兔馬象也。如レ次聲縁二乘ノ菩
T2218_.60.0269b13: 薩ニ喩ル也
T2218_.60.0269b14: 此中有二三乘之人一　已下ハ明二三乘昇沈ノ異一。
T2218_.60.0269b15: 三乘之人者。二乘菩薩也
T2218_.60.0269b16: 同以二無言説道一得二諸法實相一　雖二三乘不
T2218_.60.0269b17: 同一。共以二空理一爲二法實相一義也。今疏末卷。三

T2218_.60.0269b18:

乘實相無不離文字

文

演密鈔

第三

云。疏此中

T2218_.60.0269b19: 有三乘等者。此第一劫中談有三乘之人。同

T2218_.60.0269b20:

以レ空爲レ門。入二諸法眞實之性一

文

四教義第八

T2218_.60.0269b21: 云。三乘之人。同用以二第一義諦無言説道一

T2218_.60.0269b22:

斷二煩惱一也

文

但此ノ四教義ハ釋二通教ノ三乘ヲ一也｣

T2218_.60.0269b23: 然聲聞入二法性一最淺。故厭怖生死自謂已
T2218_.60.0269b24: 得𣵀槃生滅度想　已下ハ三乘相望論二淺深一
T2218_.60.0269b25: 中初聲聞ノ淺ナル事ヲ明。法性者人空眞如也
T2218_.60.0269b26: 故厭二怖生死一。自謂三已得二𣵀槃一生二滅度想一
T2218_.60.0269b27: 是怖畏生死妄取涅槃ノ二執也。總 &MT06279;

二乘共ニ
T2218_.60.0269b28: 有二此ノ執一。然別云レ之聲聞畏苦障ノ故。聲聞ノ人
T2218_.60.0269b29: 殊此障増感也。今疏ノ末卷云。如二聲聞ノ極觀
T2218_.60.0269c01: 察智ノ解二了唯蘊無我一。以二厭怖心量一故。疾斷二
T2218_.60.0269c02: 煩惱一自證二涅槃一。不レ能四分二析推三求十二因縁
T2218_.60.0269c03: 實相一
T2218_.60.0269c04: 辟支佛所入差深。故於二生死一不二甚忩遽一。然
T2218_.60.0269c05: 不レ能下以二方便力一發中起大悲上　是明下縁覺ヲ望二

T2218_.60.0269c06:

聲聞一云中所入差深上也△故於生死等

文

是明二

T2218_.60.0269c07:

聲聞異旨一也△然不能以方便力等

文

是明二

T2218_.60.0269c08: 後ノ菩薩ニ異ナル旨一。是則縁覺捨悲障ノ意也。大師
T2218_.60.0269c09: 御釋云。大悲闕無。方便不具
T2218_.60.0269c10: 菩薩悟二如是法一時即知二是心垢漸除所以淨
T2218_.60.0269c11: 心漸現一　已下明二學摩訶衍ノ菩薩一△悟如是

T2218_.60.0269c12:

法者人空湛寂理也△即知是心垢漸除等

文

T2218_.60.0269c13: 心垢者五根本百六十心等ノ煩惱麁分。即人
T2218_.60.0269c14: 執也
T2218_.60.0269c15: 爾時便得二菩提心勢力一能以二不住道一學二種
T2218_.60.0269c16: 種度門一。故同共一法中。而昇沈有レ異也　是
T2218_.60.0269c17: 依二淨菩提心ノ勢力一。得二生死涅槃不住道一。行二

T2218_.60.0269c18:

種種ノ度門一義分明也。△故同共一法中等

文

T2218_.60.0269c19: 明二三乘共行スレ &MT01302;

昇沈異一。昇沈者。二乘ハ沈二當
T2218_.60.0269c20: 分ノ理一。菩薩ハ昇進 &MT06279;

發二起大悲一故昇也。演密鈔

T2218_.60.0269c21:

第三

云。二乘之人ハ自爲三已得二涅槃一生二滅度ノ

T2218_.60.0269c22: 想一沈也。菩薩ハ能以二不住道ヲ一發二起大悲一昇

T2218_.60.0269c23:

也。譬如二同帆一ハ去一停一。故昇沈有レ異也

文

或

T2218_.60.0269c24: 一義云。於二人空湛寂ノ理ノ中一。菩薩ハ如二大香象
T2218_.60.0269c25: 王一盡二源底一故沈也。二乘ハ如二兔馬一水上浮渡

T2218_.60.0269c26:

故云レ昇

云云

雖レ然是相二違スル常ノ昇沈ノ義一。前義

T2218_.60.0269c27:

爲レ本

云云

T2218_.60.0269c28: 大日經疏第三本末終
T2218_.60.0269c29:

Footnote:

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