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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
T2218_.60.0270a01: T2218_.60.0270a02:
T2218_.60.0270a05: 經云一切外道所不能知者 上來如是湛 T2218_.60.0270a06: 寂ノ經文ノ釋ノ終リ至ハ二昇沈有異也一了簡畢。已下 T2218_.60.0270a07: 一切外道所不能知ノ經文ノ初ヨリ。至二而得解脱 T2218_.60.0270a08: 經文ノ釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。 T2218_.60.0270a09: 初一切外道所不能知先佛宣説離一切過ノ T2218_.60.0270a10: 釋。後祕密主彼出世間心乃至而得解脱ノ經 T2218_.60.0270a11: 文ノ釋。兩節分明也 T2218_.60.0270a12: 經云。一切外道所レ不レ能レ知者。此宗中説レ有二 T2218_.60.0270a13: 兩種外道一。外外道猶如下覩二見清潭一逆生二怖 T2218_.60.0270a14: 畏一不中敢習近上。内外道雖下能游二泳其中一適レ熱 T2218_.60.0270a15: 除レ垢得中清涼樂上然不レ覺三是中有二無量寶王一。 T2218_.60.0270a16: 一則不レ入而不レ識。二則入而不レ識。故云二一 T2218_.60.0270a17: 切外道不能知一也 此一段釋二一切外道所不
T2218_.60.0270a20: 者。准二前後ノ釋一。指二大日經宗一可レ得レ意。就レ之。 T2218_.60.0270a21: 外道立ル二兩種一事。今ノ疏ノ前後ニ見タリ。上ノ心續之 T2218_.60.0270a22: 生等ノ經文ノ下。是故凡夫二乘兩種外道非但
T2218_.60.0270a25: 義云。内外道ハ聲縁二乘。外ノ外道ハ三十種ノ外 T2218_.60.0270a26: 道等也。經ノ如是湛寂ハ雖レ通二説三乘所證人 T2218_.60.0270a27: 空理一。二乘不レ盡二源底一故。屬二不知ノ外道一取 T2218_.60.0270a28: レ義。或又如是湛寂已下説二述菩薩所證理一 T2218_.60.0270a29: 故。二乘被レ屬二不知ノ外道一了簡スル事有レ之。或 T2218_.60.0270b01: 一義ニハ今内外兩種ノ外道ニ可レ盡二九種住心一了 T2218_.60.0270b02: 簡スル事有レ之。此ノ時ハ内ノ外道ハ廣可レ通二大小乘一 T2218_.60.0270b03: 也。此ノ義ハ眞言問答ニ付二當經ノ諸佛大祕密外 T2218_.60.0270b04: 道不能識文一。分二内外兩種ノ外道一。顯教極機ノ T2218_.60.0270b05: 説ヲ皆屬シ二内外道一。其證據ニ引二當段ノ文一。故今ノ T2218_.60.0270b06: 内ノ外道ハ廣可トレ通二諸ノ顯教一見。故付レ之有二了 T2218_.60.0270b07: 簡一處也。但付二此ノ義一。當段ノ御釋。付二人空湛 T2218_.60.0270b08: 寂ノ理一擧二不知ノ人一分二兩種外道一見。然此中 T2218_.60.0270b09: 盡二他縁大乘以上ノ四家大乘一事尤不審也。然 T2218_.60.0270b10: 一義了簡ニハ今ノ學摩訶衍ノ菩薩ハ明二能寄齊ノ眞 T2218_.60.0270b11: 言行者一故。不知ノ人廣擧二諸ノ顯教一取レ義。一 T2218_.60.0270b12: 義ニハ學摩訶衍ノ菩薩ハ雖二所寄齊顯ノ菩薩一。經文ハ T2218_.60.0270b13: 望二能寄齊ノ行者一被レ説二不知ノ相一取レ義事有 T2218_.60.0270b14: レ之。但今ノ内ノ外道ニ盡二諸顯教一事非二當段ノ詮 T2218_.60.0270b15: 要一。仍當段凡夫二乘兩種ノ外道ト可二意得一也。 T2218_.60.0270b16: 但眞言問答ノ御釋ハ立二内外二種ノ外道名字一 T2218_.60.0270b17: 本據ニ被レ引二證當段ノ文一。必モ内ノ外道盡二四家大 T2218_.60.0270b18: 乘一非ト二證據トスルニ一得レ意無二相違一歟△外外道乃
T2218_.60.0270b21: 我見一故。於二我空ノ理一生二怖畏一也。大師御釋云
T2218_.60.0270b25: 故云レ爾。第五ノ住心ノ下。游二泳湛寂之潭一優二遊
T2218_.60.0270c01: 難レ思。或一義ニハ自レ元今ノ菩薩ハ能寄齊ノ眞言行
T2218_.60.0270c04: 分明也。仍此ノ義モ難レ得レ意。或一義云。依二濟 T2218_.60.0270c05: 暹僧都義一云。依二此人空理一。終ニ可レ到二佛果ノ萬 T2218_.60.0270c06: 徳一故。約レ當云二無量寶王一也。一義云。人空ノ T2218_.60.0270c07: 理ハ雖レ一。菩薩ハ證理ノ上具二上求下化ノ無量ノ T2218_.60.0270c08: 徳一。故云二無量寶王一也。一義云。空理ハ雖レ一。 T2218_.60.0270c09: 對二所離ノ百六十心。乃至八十八使ノ見惑。八 T2218_.60.0270c10: 十一品ノ修惑等一。云二無量一也。一義。云二無量一 T2218_.60.0270c11: 者。非二數量ノ義一。即絶二心量一義也。是即不レ及二
T2218_.60.0270c14: 我ノ諦理ヲ一故云二不入而不識一。内ノ外道雖レ證二空 T2218_.60.0270c15: 理一不レ至二源底一故云二入而不識一也△故云一
T2218_.60.0270c20: 出二其過一者上 是釋二先佛宣説離一切過ノ經 T2218_.60.0270c21: 文一。此ノ經文ノ意ハ擧レ證ヲ示二佛佛道同ノ義一也。付
T2218_.60.0270c24: 説一乎。一往不審也。是得レ意。一義ニハ且准二應 T2218_.60.0270c25: 化ノ化儀一譯者置二此ノ詞一也。一義云。雖二三世常 T2218_.60.0270c26: 恒一。而不レ壞二三世ノ相一。然者何無二過現ノ不同一 T2218_.60.0270c27: 乎。一義云。且約二一機ノ所見一立二前後一也。一義 T2218_.60.0270c28: 云。所同ノ教主法身ハ雖二三世常恒一。約二能同ノ人一 T2218_.60.0270c29: 非レ無キニ二前後一。仍約二能同ノ人一分前後一也△言
T2218_.60.0271a03: 三世一事ハ爲レ顯二佛佛道同ノ義一。疏主得レ意釋二三 T2218_.60.0271a04: 世一也。或一義云。三世ニ各有二三世一故。過去ノ T2218_.60.0271a05: 中ノ三世ト可レ得レ意也△唯有此一門ト者一門 T2218_.60.0271a06: 者。人空湛寂ノ一理也。演密鈔ニハ存二二義一。一 T2218_.60.0271a07: 義ニハ。一種ノ權教ト云意ト取レ義。此ノ意ハ三乘一乘ヲ T2218_.60.0271a08: 分二權實ノ二門一。三乘權教ヲ云二一門一也。一義ニハ T2218_.60.0271a09: 一ハ一乘。門ハ三乘也。即於一佛乘分別説三ノ T2218_.60.0271a10: 意也。此時ハ一カ之門ト依主ニ可レ取レ義歟。或ル一 T2218_.60.0271a11: 義ニハ内外合 T2218_.60.0271a12: 九十五種ノ對レ不ルニレ出二火宅ヲ一。佛道ノ一種云二一
T2218_.60.0271a17: 障礙戲論不生トハ者。人執ノ障礙戲論不二相應一 T2218_.60.0271a18: 義也。或又外道等ノ障礙戲論不相應義歟△
T2218_.60.0271a21: 中善解二因明比量ヲ一師。以二因喩ノ次第一。於二此ノ
T2218_.60.0271a24: 釋也。於レ中彼出世間心住蘊中ノ經文ハ上ヲ承 T2218_.60.0271a25: 來スル經文ノ意趣ト見 T2218_.60.0271a26: 然未レ度二法障一。未レ名二眞淨菩提心一。如下蓮華已 T2218_.60.0271a27: 離二濁泥一尚未 ![]() T2218_.60.0271a28: 蘊中一也 此釋二經ノ彼出世間心住蘊中ノ文一 T2218_.60.0271a29: △未度法障未名眞淨菩提心者。法障ト者法 T2218_.60.0271b01: 執即所知障△未名眞淨菩提心者是法執未 T2218_.60.0271b02: 斷ノ故。未レ名二眞淨菩提心一義ヲ釋。付レ之今眞淨 T2218_.60.0271b03: 菩提心者。今ノ疏ノ前後背自宗ノ初地ヲ名二眞 T2218_.60.0271b04: 淨ノ菩提心一。然者今モ眞言ノ初地ト可レ得レ意也。 T2218_.60.0271b05: 付レ之。今ノ御釋意。斷二法執一可レ名二眞淨ノ菩提 T2218_.60.0271b06: 心一樣ニ見。然者第二劫已上可レ名二眞淨ノ菩提 T2218_.60.0271b07: 心一。何ソ指ト二自宗ノ初地一可レ云乎。答。三妄執ヲ T2218_.60.0271b08: 分二人法二執一時。細妄執極細妄執ハ共法執 T2218_.60.0271b09: 也。然者實斷二盡法執一事ハ可レ限二眞言行者一。仍
T2218_.60.0271b12: 華ハ出世ノ淨心也。木ハ生空眞如ノ理水也。意雖 T2218_.60.0271b13: レ斷二人執ノ煩惱一。此ノ空智尚留二人空理水ノ中一不 T2218_.60.0271b14: レ進義也。一義云。離二濁泥一斷二人執一義如レ前。 T2218_.60.0271b15: 尚未出水ハ。猶帶二法執一住二蘊ノ中一義也。此ノ時 T2218_.60.0271b16: 水喩二法執一事。一往不審也。雖レ然。水モ爲二蓮 T2218_.60.0271b17: 華一成二能覆一故。喩二法執一事無ト二相違一取レ義△
T2218_.60.0271b21: 渉レ事時根塵識等猶尚當 ![]() T2218_.60.0271b22: 故著二無爲法一。然以二菩提心勢力一自然不レ由二 T2218_.60.0271b23: 他教一也。有二如レ是慧隨生一。能於二蘊等一發二起其 T2218_.60.0271b24: 心一。修二離著方便一 已下經ノ有如是乃至發起 T2218_.60.0271b25: 離著ノ文ヲ釋。於レ中。自レ初至二著無爲法一。釋ノ初
T2218_.60.0271c01: 有爲ノ非眞一住二著無爲ノ法一義也△然以菩提
T2218_.60.0271c06: 觀察聚沫已下ノ文一。五種譬喩者。觀二色受相行 T2218_.60.0271c07: 識不生一義也 T2218_.60.0271c08: 初句觀二察聚沫一者 是五喩ノ中ノ第一ノ釋觀 T2218_.60.0271c09: 察聚沫ノ句一。付レ之觀察ノ言ハ通二五喩一總句也。雖 T2218_.60.0271c10: レ然付レ爲二文初一第一牒加也 T2218_.60.0271c11: 如下水上浮沫雖レ可レ目三覩有二種種形一推二求性 T2218_.60.0271c12: 實一了不可得上 此ハ先明レ譬。聚沫眼所見ノ法ナル T2218_.60.0271c13: 故喩二色陰一也△可目覩者明二所見一△有種 T2218_.60.0271c14: 種形者。麁細大小形也△推求實性等者。明二 T2218_.60.0271c15: 無性ノ義一也 T2218_.60.0271c16: 色陰亦爾 已下ハ合法也 T2218_.60.0271c17: 若麁。若細 凡於二色法大一分レ之者。有二顯形 T2218_.60.0271c18: 二色一也。又委細論レ之。表色無表色等有レ之。 T2218_.60.0271c19: 大師聲字義。出二顯形表ノ三色一。其中麁細ハ形 T2218_.60.0271c20: 色ノ中有レ之。然者今先出二形色一顯レ餘歟。一義 T2218_.60.0271c21: 云。今ノ色ハ先付二顯色一明レ之。麁細ハ顯色ノ中ノ可二 T2218_.60.0271c22: 好惡一取レ義也 T2218_.60.0271c23: 無レ不下從二衆縁一生上。縁生生無性。即是色本不 T2218_.60.0271c24: 生也 是因縁生故無自性ノ意也 T2218_.60.0271c25: 次句浮泡者 以レ泡譬レ受。凡五蘊ノ中。初ノ一ハ T2218_.60.0271c26: 色法。後四心法也。心法ノ中。受想行ノ三ハ心所。 T2218_.60.0271c27: 識ハ心王也。付レ之情塵和合ノ上有レ之浮泡。又 T2218_.60.0271c28: 因縁和合 T2218_.60.0271c29: 如二夏時暴雨水上浮 ![]() T2218_.60.0272a01: 也 T2218_.60.0272a02: 亦但屬二衆縁一 雨水因縁也 T2218_.60.0272a03: 四句觀レ之都無二起滅一。四句ハ自他共無因ノ四 T2218_.60.0272a04: 句也 T2218_.60.0272a05: 受陰亦爾 已下ハ合法 T2218_.60.0272a06: 諸苦樂等 此明二受陰ノ相一。受者領納ノ心所 T2218_.60.0272a07: 也。於レ受三受門五受門ノ分別有レ之。三受門ノ T2218_.60.0272a08: 時ハ苦樂捨也。今ノ等言ハ。等二捨受一也。五受門ノ T2218_.60.0272a09: 時ハ苦樂憂喜捨也。私云。苦樂ハ麁也。憂喜ハ細 T2218_.60.0272a10: 也。仍麁細ノ不同ト可レ得レ意也。捨ハ非苦非樂等ノ
T2218_.60.0272a14: 觸法也。仍此心境和合遇二違縁一生苦。遇二順
T2218_.60.0272a17: 蘊ハ大地法ノ十ノ心所ノ中ノ想ノ心所也。倶舍頌ニ想
T2218_.60.0272a20: 疏ニ陽焔芭蕉ト次第 T2218_.60.0272a21: 義一。一義云。或ハ以二五喩一五蘊各別ニ配釋 T2218_.60.0272a22: レ之。或五蘊各以二五喩一可トレ觀ス二道理一顯ス。不 T2218_.60.0272a23: レ守二五蘊五喩ノ次第一説レ之。故芭蕉陽炎ト次 T2218_.60.0272a24: 第ス。疏ニハ以二五喩一如レ次顯下可レ觀二五蘊ノ無性一道 T2218_.60.0272a25: 理上。陽炎芭蕉ト次第 T2218_.60.0272a26: 事。相二似ハ想蘊ニ一。芭蕉葉葉相重テ相二應行蘊ノ心 T2218_.60.0272a27: 所ニ故如レ是釋。一義ニハ陽炎芭蕉ノ二喩ハ想蘊行 T2218_.60.0272a28: 蘊ノ二ノ心品ニ譬事ハ何無二相違一故經疏互顯也」 T2218_.60.0272a29: 如二春月地氣日光一。望レ之如レ水 此明二陽炎 T2218_.60.0272b01: 水ノ相一。凡陽炎水ハ熱空塵ノ三和合 T2218_.60.0272b02: 迷レ渇者生二企求心一。奔趣徒勤去レ之彌遠 △ T2218_.60.0272b03: 迷渇者能迷ノ類也。即渇鹿野馬乃至人等也」 T2218_.60.0272b04: 衆生亦爾 已下合法也 T2218_.60.0272b05: 不レ知二縁起性空一有法想生 此想ノ心所ノ迷二 T2218_.60.0272b06: 性空ノ理一取二有法ノ像一義也 T2218_.60.0272b07: 若悟二實相一。即想本不生也 是正明二想ノ不生一」 T2218_.60.0272b08: 次芭蕉者等 已下以二芭蕉一喩二行心所一。行 T2218_.60.0272b09: 蘊者倶舍頌。四餘名行蘊ト釋 T2218_.60.0272b10: 有爲法ヲ總 T2218_.60.0272b11: 葉相重相二似行蘊ニ心所ノ衆多一故爲レ喩也 T2218_.60.0272b12: 乃至分分披二拆之一至二於隣虚一亦不可得 此 T2218_.60.0272b13: 拆空ノ譬也△隣虚者指二其邊際一也 T2218_.60.0272b14: 行陰亦爾 已下合法也 T2218_.60.0272b15: 一微渉二於動境一無レ不下從二衆縁一生上。縁生無性。 T2218_.60.0272b16: 即是行本不生也 付レ之一義ニハ。此釋ハ譬也。 T2218_.60.0272b17: 意ハ如下一極微與ト二他極微一和合スル時。成中動轉ノ T2218_.60.0272b18: 之相上。一無明ノ心動轉
T2218_.60.0272b21: 展轉 T2218_.60.0272b22: 也。故晋ノ遠法師ノ云。一毫渉動境成二此ノ頽山ノ
T2218_.60.0272b27: 如下世間ノ幻術雖レ現二種種事一。於二彼ノ衆縁ノ中一 T2218_.60.0272b28: 求ルニ不可得上。識陰從二一念無明ノ心一行識名色 T2218_.60.0272b29: 等ト生 T2218_.60.0272c01: 行識等滅明下無二自性一義上 T2218_.60.0272c02: 次幻事者。如下世間呪術藥力蔽二惑人心一現中 T2218_.60.0272c03: 種種未曾有事上 此幻師ノ以二呪術藥力登 T2218_.60.0272c04: レ空陰レ像蹈レ火渉レ水等種種ノ未曾有ノ事ヲ現スル T2218_.60.0272c05: 義也 T2218_.60.0272c06: 識陰亦爾 此合法 T2218_.60.0272c07: 從二一念無明幻心一。初出二三界一 第六識相 T2218_.60.0272c08: 應ノ無明ト可レ得レ意也。即可レ當二譬ノ呪術藥力一。 T2218_.60.0272c09: 幻心ハ識陰也。三界ハ可レ當二幻所作ノ種種未曾 T2218_.60.0272c10: 有ノ事一 T2218_.60.0272c11: 究二其源本一。都無二生滅去來一 源本者。當二無 T2218_.60.0272c12: 明ノ源本一也 T2218_.60.0272c13: 當レ知從二衆縁一生無二自性一。故亦復本不性也 T2218_.60.0272c14: 十二因縁地無自性義也 T2218_.60.0272c15: 聲聞經中雖レ説二此五喩一而意明二無我一。今此 T2218_.60.0272c16: 中五喩意明二諸蘊性空一。如觀二五蘊一者當レ知 T2218_.60.0272c17: 十二入十八界六入十二縁等皆應二廣分別 T2218_.60.0272c18: 説一 是明下五喩有中淺深上意。小乘阿含經等ニハ T2218_.60.0272c19: 以二此ノ五喩一爲二人無我ノ譬一。今以二此ノ五喩一明二 T2218_.60.0272c20: 五蘊ノ性空義ヲ釋成也。付レ之今證寂然界ノ菩 T2218_.60.0272c21: 薩ノ空觀ハ拆法空歟。當相即空歟ノ事ハ古來ノ異 T2218_.60.0272c22: 義也。一義云。五蘊共從縁無性ト釋故。既覺二 T2218_.60.0272c23: 知セハ因縁生ノ法一。可二體法空一道理分明也。又釋二 T2218_.60.0272c24: 諸蘊性空一性空ノ言ハ。自性皆空ト聞。又二重ノ幻ノ T2218_.60.0272c25: 時モ名二即空ノ幻一故。當相即空ノ義分明也。一義 T2218_.60.0272c26: 云。今見二證寂然界ノ菩薩ノ行相一。小乘ノ菩薩ト覺。 T2218_.60.0272c27: 然者可二拆法空ノ義一。隨第二劫ノ下。前劫五喩ニ T2218_.60.0272c28: 有二泡沫芭蕉一。此ノ中所二以ハ不 ![]()
T2218_.60.0273a02: 空ノ義。既拆空ノ分齊也。旁可二拆法空一。但名二從 T2218_.60.0273a03: 縁無性ト一釋二性空ト一事強ニ拆空ノ義ニ不レ可二相違一。 T2218_.60.0273a04: 難云。第二劫ノ下ノ御釋既云二猶帶拆法一。拆空ハ T2218_.60.0273a05: 是兼帶ノ義見。如何。答。彼ノ猶帶拆法ノ釋ハ兼正 T2218_.60.0273a06: 待對ノ時非二兼帶ノ義一。總 T2218_.60.0273a07: 觀ヲ一意也。難云。五喩ノ中ニモ於二泡沫芭蕉ノ三喩 T2218_.60.0273a08: 帶スト拆法ヲ一見。如二幻陽焔一非二拆空ノ喩一如何答。 T2218_.60.0273a09: 泡沫芭蕉ノ三種ハ殊拆破ノ義麁顯ナル故擧レ之。爲二 T2218_.60.0273a10: 第二劫ノ所遣一。實ニハ五喩共可二拆空喩一。觀二五蘊一 T2218_.60.0273a11: 時何ソ於二色受行ノ三一者用二拆空ノ觀一。於二想與 ![]() T2218_.60.0273a12: 識用二體空ノ觀乎。問云。若爾者何名二即空ノ T2218_.60.0273a13: 幻一乎。答。拆破ノ觀二即空一事有二何相違一乎△如
T2218_.60.0273a16: 根六境ノ十二處也△十八界根境識也△六
T2218_.60.0273a19: 一義ニハ六入ト者六度也。六度ハ皆入二𣵀槃一者三 T2218_.60.0273a20: 世兩重ノ十二因縁也。等者等二餘法一 T2218_.60.0273a21: 如二大般若中説一。是十二入等ノ性空ノ義ヲ般 T2218_.60.0273a22: 若ト被レ讓也。付レ之一義ニハ准證ト取レ義。其ノ故ハ般 T2218_.60.0273a23: 若ハ當相即空ノ法門也。證寂然界ノ菩薩ハ帶二拆 T2218_.60.0273a24: 法一觀相故。彼此大別也。雖レ然廣説二法門ノ法 T2218_.60.0273a25: 數一事般若ニ説分明故被レ讓二彼ノ經一也。一義云。 T2218_.60.0273a26: 今ノ經即空即心即不思議ノ三重ノ幻ハ含ト二摩訶 T2218_.60.0273a27: 般若ノ十喩ノ中一云事疏家ノ御釋分明故可二正 T2218_.60.0273a28: 證一取レ義也 T2218_.60.0273a29: 大日經疏第二末 T2218_.60.0273b01:
T2218_.60.0273b04: 行者如是觀察時等 上來至マテハ二觀察聚沫浮 T2218_.60.0273b05: 疱芭蕉陽炎幻等而得解脱ノ經文ノ釋ノ終一了簡 T2218_.60.0273b06: 畢。已下從二謂蘊界處等ノ經文ノ釋ニ初一至二初劫 T2218_.60.0273b07: 釋ノ終一付二一段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初謂 T2218_.60.0273b08: 蘊界處等ノ經文ノ釋。次如是證寂然界等ノ經 T2218_.60.0273b09: 文ノ釋。後祕密主彼離違順八心等ノ經文ノ釋。 T2218_.60.0273b10: 三節分明也 T2218_.60.0273b11: 行者如レ是觀察時從二無性門一達二諸法即空一。 T2218_.60.0273b12: 得下離二一重法倒一了中知心性上 此ハ釋二謂蘊界 T2218_.60.0273b13: 處能執所執皆離法性ノ文一中初ニ承二來上ノ五 T2218_.60.0273b14: 蘊無性ノ觀一也△行者如是觀察時者如是ハ指 T2218_.60.0273b15: レ上言ハ即指二上ノ五蘊無性ノ觀也△從無性門
T2218_.60.0273b18: 空ノ幻ノ意也。第二劫ノ人云。以ノ下行者初劫ニ修二 T2218_.60.0273b19: 觀行一時。心沒スルヲ中蘊ノ中ニ上故。以二五數ノ無性空 T2218_.60.0273b20: 門一觀二法無我一。然望レハ二縁生ノ中道一。猶屬二對治
T2218_.60.0273b24: 故。觀二此十縁生句ヲ一。如二前所説一即空ノ幻是也
T2218_.60.0273b27: 義也。付レ之一重法倒ノ事。一義云。於二法執一 T2218_.60.0273b28: 分二三重ヲ一爲二三劫ノ所斷ト一中今寂然界ノ菩薩ノ T2218_.60.0273b29: 所離ノ法執ハ初重故云二一重一也。一義。越二前ノ三 T2218_.60.0273c01: 乘ノ人ノ人執ノ斷位一。一重昇進法執斷故云二一 T2218_.60.0273c02: 重一義ヲ取。例シ得ヘハレ意如下於二第二劫ノ中一覺心不 T2218_.60.0273c03: 生心ヲ望二他縁大乘ノ心一云中一轉開明上△了知 T2218_.60.0273c04: 心性者衆生ノ本性ノ心爲二我法二執一被二隱覆一。 T2218_.60.0273c05: 今離二一重ノ法倒一時所覆ノ心性漸顯。故云二了 T2218_.60.0273c06: 知心性一也 T2218_.60.0273c07: 如レ是不爲蘊界處能執所執之所二動搖一。故 T2218_.60.0273c08: 名二證寂然界一 此正ク釋二謂蘊*界處等ノ經文一。 T2218_.60.0273c09: 蘊處界者三科法也。於二此三科ノ法一作二從縁 T2218_.60.0273c10: 無性ノ觀一時遠二離能所ノ二執一義也。付レ其經ニハ
T2218_.60.0273c13: 逆ル法性ニ一故。皆離二法性一讀也。一義ニハ皆離レテ法 T2218_.60.0273c14: 性ナリト讀レ文。意離二能執所執等一云二眞實ノ法性一 T2218_.60.0273c15: 義也。一義ニハ皆離ト二法ノ性一文ヲ讀。意於五蘊等ノ T2218_.60.0273c16: 法一離二法實ノ性一云義也。此ノ時法性ト指二法執一 T2218_.60.0273c17: 也。已上三義ノ中第二義可レ爲レ本也 T2218_.60.0273c18: 證二此寂然界一時漸過二二乘境界一 至二學摩 T2218_.60.0273c19: 訶衍ノ菩薩一。所斷ノ惑品モ人執ノ分齊故。三乘ノ位ニ T2218_.60.0273c20: 等也。今至二證寂然界ノ菩薩一離二一重ノ法倒一時 T2218_.60.0273c21: 漸超二過二乘一也。此ノ漸過二乘ノ境界當二經出 T2218_.60.0273c22: 世間心一。付レ之證寂然界ノ菩薩ヲ名二出世間心一 T2218_.60.0273c23: 事一義云。世出世ノ對辨可レ有二重重一。故上ノ三 T2218_.60.0273c24: 乘ヲハ爲二世間一。證寂然界ノ菩薩ヲハ爲二出世一義也。 T2218_.60.0273c25: 一義云。初劫ノ出世間ノ中此ノ菩薩極ナル故説二出 T2218_.60.0273c26: 世間心一。必シモ非下上ノ三乘ヲ爲二世間一對中辨世出 T2218_.60.0273c27: 世上也 T2218_.60.0273c28: 如下蓮華雖レ未二開敷一而稍出中清流之上上 此 T2218_.60.0273c29: 擧二譬説一。蓮花ノ未ルハ二開敷一對二第三劫ノ開敷ニ一。出二 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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