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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0262a01: 也。但義トイハ上ノ釋ノ當二煩惱業苦一也△業煩惱結
T2218_.60.0262a02: 者業ハ順現順生順後順不定等ノ四種ノ業。煩惱
T2218_.60.0262a03: 結ハ十煩惱等也
T2218_.60.0262a04: 成二種種衆生趣一造二種種五陰之身一 即明二
T2218_.60.0262a05: 果報一。於レ中衆生趣者六趣等也。此約二依報一
T2218_.60.0262a06: △五陰之身者約二正報一。付レ之無色界無二色
T2218_.60.0262a07: 相一。然今五陰之身ト釋故。約二欲色二界一歟。但
T2218_.60.0262a08: 無色界有二細色一義ヲ許サハ三界ニ通
得レ意無二相
T2218_.60.0262a09: 違一也
T2218_.60.0262a10: 自レ非二一切智人一。則不レ能レ究二其條末一 明二唯
T2218_.60.0262a11: 佛窮了ノ義一
T2218_.60.0262a12: 諸阿闍梨。所三以爲二此喩一者欲レ表三一無明
T2218_.60.0262a13: 心隨レ事離分即成二阿僧祇妄執一也 此ハ譬ヲ
T2218_.60.0262a14: 合ルレ法ニ也。付レ之。阿闍梨者疏主善無畏三藏
T2218_.60.0262a15: 也。此喩者。一義云。此喩者上種子等ノ喩也。
T2218_.60.0262a16: 又如劫初時已下ノ釋ハ法也。仍劫初已來ノ煩惱
T2218_.60.0262a17: 生起ノ由ヲ明シ畢ル。爲レ合二上ノ種子ノ喩一。上ノ種子ノ
T2218_.60.0262a18: 喩ヲ思此喩ト云也。＊一義云。上擧二種子劫
T2218_.60.0262a20: 但付レ之劫初已來煩惱生起ノ相ハ直ニ是レ法也。
T2218_.60.0262a21: 爾者爲レ喩事難二得意一。雖レ然衆生内心ノ煩惱
T2218_.60.0262a22: 爲レ法。劫初已來ノ縁起ノ外相爲レ喩。法喩對明スト
T2218_.60.0262a23: 可レ得レ意也。一義云。上ノ種子等ノ喩ハ。百六十
T2218_.60.0262a24: 心乃至八萬ノ塵勞ト成ル法説ニ對明シ畢。又如劫
T2218_.60.0262a25: 初已下一惑隨レ事成二無數ノ妄執一喩ヲ明シ畢。結二
T2218_.60.0262a26: 成彼喩意一御釋也。仍此喩者又如劫初已下
T2218_.60.0262a27: 譬也。此ハ鈔意也
T2218_.60.0262a28: 大日經疏第二末
T2218_.60.0262a29:
T2218_.60.0262b01:
T2218_.60.0262b02:大日經疏第二末鈔卷第五十七
T2218_.60.0262b04:
T2218_.60.0262b05: 越世間三妄執出世間心生者 三劫經文ノ
T2218_.60.0262b06: 釋ノ内上來至二百六十心ノ釋ノ終リ即成阿僧祇
T2218_.60.0262b07: 妄執也一。先度料簡畢ヌ。已下別明二三妄執一經
T2218_.60.0262b08: 文ノ釋ノ内從レ初至二凡有三種三妄執也一付二一
T2218_.60.0262b09: 段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初釋二總表ノ經文一。
T2218_.60.0262b10: 後然就第一重内ノ下ハ別説ノ經文ヲ釋。兩節分
T2218_.60.0262b11: 明也
T2218_.60.0262b12: 越二世間三妄執一出世間心生者。若以二淨菩提
T2218_.60.0262b13: 心爲二出世間心一即是超二越三劫一瑜祇行
T2218_.60.0262b14: 此ハ初ニ總表ノ經文ヲ總釋。付二總表ノ經文ニ一。古來ノ
T2218_.60.0262b15: 了簡不同也。一義云。三劫ノ總句ト取レ義。誠ニ
T2218_.60.0262b16: 上ニ總擧二百六十心麁細ノ惑品一。對二彼惑品ニ一
T2218_.60.0262b17: 被レ明二能超ノ心一意。三劫ノ總説ト見タリ。隨テ總釋分
T2218_.60.0262b18: 明ニ云カ二若以淨菩提心爲出世間心等一故。旁
T2218_.60.0262b19: 三劫ノ總句ト見。但付レ之被レ釋二別説ノ經文一時。
T2218_.60.0262b20: 初劫ノ中分二三種ノ三妄執一。總説ノ經文。麁妄執ノ
T2218_.60.0262b21: 中ヨリ又三妄ヲ開出可レ得レ意也。一義云。初劫ノ總
T2218_.60.0262b22: 説也。隨初劫ノ中三種ノ三妄執ヲ分テ。總説ノ經文ニ
T2218_.60.0262b23: 合。又十住心論第四卷ニ二ニ攝レ教者大日尊
T2218_.60.0262b24: 告二祕密主一言。越世間三妄執。出世間心生。
T2218_.60.0262b26: 初劫ノ文ト一具ニ引證ン玉フ。旁初劫ノ總説ト見。此ノ義ノ
T2218_.60.0262b27: 時ハ。若以淨菩提心等ノ御釋テハ疏家因ミノ御釋ト
T2218_.60.0262b28: 可レ得レ意。一義云。此ノ總説ノ經文ニ含二諸義一也。
T2218_.60.0262b29: 故總釋ノ時ハ爲二三劫ノ總説一。付二別説ノ經文一合二
T2218_.60.0262c01: 初劫ニ一也。以上三義雖二不同一。初ノ義可レ爲レ本。
T2218_.60.0262c02: 總釋分明ナルカ故。十住心論ノ御引證總別ヲ爲ニ二對
T2218_.60.0262c03: 明セン一三劫總説ノ文被二引加一也。一文含ムト二二義ヲ一
T2218_.60.0262c04: 云事モ。總別ノ待對可二混亂故不審處也△若
T2218_.60.0262c06: 地淨菩提心一。世間ノ三妄執ヲハ釋二三劫ト一也。仍
T2218_.60.0262c07: 此ノ經文大綱越テ麁細極細ノ三重ノ妄執ヲ證ル二初
T2218_.60.0262c08: 地淨菩提心ノ理ヲ一義相也。付レ之被レ置二若ノ言
T2218_.60.0262c09: 付。一義云。總説ノ經文ハ。初劫ノ總句也。然ヲ疏主
T2218_.60.0262c10: 因ミニ三劫超越ノ相ヲ廣釋故。置二若ノ言ヲ一也。一義。
T2218_.60.0262c11: 或爲二三劫ノ總説一。或爲二初劫ノ總説ト一。含二二義ヲ一
T2218_.60.0262c12: 故置二若ノ言一顯二不定ノ義一也。但此經文三劫ノ總
T2218_.60.0262c13: 句ナル事。經文ノ相連疏家ノ解釋分明也。付レ之
T2218_.60.0262c14: 被レ置二若ノ言一事。覺苑ノ意ハ於二出世間ノ心一。或初
T2218_.60.0262c15: 地淨菩提心。或佛慧ノ初心。含二此ノ二義一故安二
T2218_.60.0262c17: 等者若者不定ノ意。此有二二義一。謂若以二淨菩
T2218_.60.0262c18: 提心一爲二出世間ノ心一。即是超二越三劫一瑜祇行。
T2218_.60.0262c19: 則出世間心生。出世間心生者即是淨菩提
T2218_.60.0262c20: 生。此ノ心ハ出ル二於一切ノ世間ヲ一故。若以二佛慧ノ初
T2218_.60.0262c21: 心ヲ一爲二出世間ノ心一。即是三阿僧祇劫ニ成佛。亦
T2218_.60.0262c23: 爲二出世間心ト一。或互二地前地上ニ一三劫ヲ建立シ。
T2218_.60.0262c24: 以二佛果ヲ一爲二出世間ノ心ト一。判二兩義ヲ一處。依レ之。
T2218_.60.0262c25: 三劫ハ限二地前ニ一歟。又通二地上ニ一歟ノ尋有處也。
T2218_.60.0262c26: 雖レ然ト今大日經ノ宗意。三劫ハ限ルト二地前一見タリ
T2218_.60.0262c27: 仍演密ノ釋ハ難レ得レ意者也。一義云。今安二若ノ
T2218_.60.0262c28: 言ヲ一意ハ若聲聞ハ見道ヲ爲セハ二出世ト一。越二一劫一瑜祇
T2218_.60.0262c29: 行也。乃至若以淨菩提心ヲ爲ハ二出世間ト一。超二越
T2218_.60.0263a01: 三劫一瑜祇ノ行也ト可レ得レ意。故無二相違一 一。世
T2218_.60.0263a02: 間出世間ノ待對ニ有二重重一事
T2218_.60.0263a03: 梵云劫跛 已下ハ別釋也。於レ中初擧二梵語一
T2218_.60.0263a04: 示二翻譯一。若依常途ノ下淺深ノ兩釋ヲ待對釋スト見｣
T2218_.60.0263a05: 梵云二劫跛一。有二二義一。一者時分。二者妄執
T2218_.60.0263a06: 此ハ劫跛ノ梵語ニ出二時分妄執ノ二種ノ翻名ヲ一。見ルニ二
T2218_.60.0263a07: 今ノ疏ノ前後一。時分妄執ノ外ニ有ト二分別ノ翻名一見タリ。
T2218_.60.0263a08: 今ノ疏ノ第一卷ノ五大ノ譬喩經文ノ釋ニ。初云離一
T2218_.60.0263a10: 此ノ外祖師ノ御釋ニモ差別ノ翻名見。先依二今ノ疏ノ
T2218_.60.0263a11: 意ニ一料簡セハ。分別與二妄執一如レ次新舊不同也。
T2218_.60.0263a12: 是即對スレハ二法性平等ノ理ニ一。染法ハ分別妄執ノ心
T2218_.60.0263a13: 故。或ハ譯二妄執トモ一。或ハ翻二分別トモ一也。仍於レ義一
T2218_.60.0263a14: 致也。付二時分ノ翻名ニ一依二一義ノ意一。約二能斷ノ時
T2218_.60.0263a15: 分ニ一也。意。此ノ三妄執ヲ常途ニハ經テ二三大僧祇ノ時
T2218_.60.0263a16: 分ヲ一。斷故也。付レ之妄執ハ所斷也。三大僧祇ハ能
T2218_.60.0263a17: 斷ノ時分也。仍能斷所斷各別故。一種ノ梵語ヲ
T2218_.60.0263a18: 約二能斷所斷ニ一。翻ン二時分妄執ト一事。一往不審
T2218_.60.0263a19: 也。雖レ然經二三祇ノ時分ヲ一事。實依レ有ルニ二妄心一。仍
T2218_.60.0263a20: 無二相違一也
T2218_.60.0263a21: 若依二常途解釋一度二三阿僧祇劫一得レ成二正
T2218_.60.0263a22: 覺一 此以二時分翻名一爲二常途ノ釋一。誠ニ常途ノ
T2218_.60.0263a23: 意ハ經二三大僧祇ノ時一成佛スル故也。付レ之常途ノ
T2218_.60.0263a24: 意モ染法ヲ名ル二妄執ト一故。妄執ノ義可レ有レ之。又自
T2218_.60.0263a25: 宗ノ意モ非レ不ルニレ立二時分ヲ一。雖レ然常途ハ此ノ三妄
T2218_.60.0263a26: 執ヲ三祇ニ盡ス故。以二時分一爲二常途ノ釋ト一。自宗ハ此ノ
T2218_.60.0263a27: 妄執ヲ頓ニ盡故。強不レ立二長劫ノ時一。依レ之今以二
T2218_.60.0263a28: 時分妄執一爲二淺深ノ兩釋ト一也。總顯ニ不レ立二妄
T2218_.60.0263a29: 執一。密ニ非レ云ニハレ不トレ立二時分ヲ一
T2218_.60.0263b01: 若祕密釋 已下以二妄執ノ義ヲ一爲二祕釋ト一。於レ中
T2218_.60.0263b02: 至テ二故云三阿僧祇成佛也ニ一。度二三妄一成二正
T2218_.60.0263b03: 覺一義明
T2218_.60.0263b04: 超一劫瑜祇行即是度二百六十心等一重麁
T2218_.60.0263b05: 妄執一名二一阿僧祇劫一 此釋二超越一劫ノ義一。
T2218_.60.0263b06: 付レ之超一劫乃至復越一劫等ノ文別説ノ三劫ノ
T2218_.60.0263b07: 經文ノ結成ト見。而今總釋ノ下被レ牒事。一往不
T2218_.60.0263b08: 審也。雖レ然。總説ノ釋ノ下以二別説ノ經文ノ意一被二
T2218_.60.0263b09: 作釋一事。不レ可レ有二相違一。且總ハ必兼レ別故。旁
T2218_.60.0263b10: 無二相違一也。或一義ニハ越世間三妄執ノ總説經
T2218_.60.0263b11: 文ヲ約レ義離分ノ被レ牒二超一劫等一也。＊一。初劫ハ
T2218_.60.0263b12: 百六十心ノ麁分爲二一種ノ妄執一。此即可レ當二人
T2218_.60.0263b13: 執ノ煩惱一。若證寂然界菩薩許二法執斷ノ義一。法
T2218_.60.0263b14: 執一分麁妄執ノ中可二得意一。但寂然界ノ菩薩。
T2218_.60.0263b15: 小乘ノ菩薩ノ攝二第五ノ住心一義治定セハ。彼モ實ニハ所
T2218_.60.0263b17: 言ハ。百六十心ノ種類非一故云レ等。一義ニハ等二八
T2218_.60.0263b19: 超二劫瑜祇行又度二百六十心等一重細妄
T2218_.60.0263b20: 執一名二二阿僧祇劫一 是ハ明二第二劫能超ノ相一
T2218_.60.0263b21: △一重細妄執者當二法執一也。下ノ他縁大乘ノ
T2218_.60.0263b23: 離百六十心等塵沙上煩惱一重微細妄執名
T2218_.60.0263b25: 眞言門行者。復越二一劫一 此明二第三劫能
T2218_.60.0263b26: 超ノ相一。付レ之至二第三劫ニ一被レ置二眞言行者ノ言一
T2218_.60.0263b27: 事。經文ノ説相第三劫ニ至テ。説ノ二眞言門修行菩
T2218_.60.0263b28: 薩行諸菩薩乃至無量功徳皆得成就ト一故。任二
T2218_.60.0263b29: 經ノ説相一被レ置二此ノ言一也。第三劫相二竝ヲ一道
T2218_.60.0263c01: 極無眞言ノ三箇ノ住心ニ一中。初被レ擧二眞言行者一
T2218_.60.0263c02: 事。疏ニ釋二其ノ由一云。即是欲明超第三劫之心
T2218_.60.0263c04: 詮三劫ノ建立。初從二唯蘊無我住心一至二一道
T2218_.60.0263c05: 極無一。皆ナ所寄齊ノ顯ヲ爲レ面説。第三劫已超ノ位ニ
T2218_.60.0263c06: 被レ説二眞言行者一也。經疏建立此ノ義也。然學
T2218_.60.0263c07: 者義邊邊ニ。初二劫ハ明レ顯第三劫ハ唯密ト取
T2218_.60.0263c08: レ義。或初二劫ハ所寄齊ノ顯爲レ面。第三劫ハ能寄
T2218_.60.0263c09: 齊ノ眞言ヲ爲レ面ト了簡。或ハ三劫ハ明二漸次ノ眞言
T2218_.60.0263c10: 行者一了簡ノ事有レ之。何モ經疏ノ意ニ不二符順一歟。
T2218_.60.0263c11: 復越二一劫一。此十地ノ經文ノ終リハ是故智者當思
T2218_.60.0263c13: 經文ノ意也
T2218_.60.0263c14: 更度二百六十心等一重極細妄執一 此ハ對二第
T2218_.60.0263c15: 二劫ノ細妄執一被レ置二極細ノ言一也
T2218_.60.0263c16: 得レ至二佛慧初心一 付二此ノ佛慧ノ初心一。＊一義ニハ。
T2218_.60.0263c17: 佛慧ノ初心者。指二眞言ノ初地一。斷二三妄執一。至二初
T2218_.60.0263c18: 地淨菩提心一故也。仍此ノ義ヲ爲レ正。隨陀羅尼
T2218_.60.0263c19: 義云。得至佛慧初心者。眞言佛慧初心也。約二
T2218_.60.0263c21: 無ノ佛果至二自宗ノ初地ニ一見。但一分證二得初地
T2218_.60.0263c22: 遮情ノ理ヲ一邊ニ約。一往如レ此釋。實論セハレ位ヲ一道
T2218_.60.0263c23: 極無ノ果ハ。猶可レ留二地前一也。一義。佛慧初心
T2218_.60.0263c24: 者。佛果ノ初刹那ト取レ義。此ハ演密鈔意也。此義ハ
T2218_.60.0263c25: 以下三劫ヲ地前地上ニ分別スル一義上作二此釋一歟。
T2218_.60.0263c26: 誠ニ依ラハ二常途ノ建立ニ一。地前盡二一大阿僧祇ヲ一。自二
T2218_.60.0263c27: 初地一至二第七地一經二第二僧祇一。八地已上至二
T2218_.60.0263c28: 因滿一經二第三僧祇一故。超二第三劫一可レ至二佛
T2218_.60.0263c29: 果一。仍作二此釋一歟ト覺タリ。或一義佛果初心者。
T2218_.60.0264a01: 望二佛果一等覺因滿ノ位名二初心一取レ義。此大師
T2218_.60.0264a02: 一處ノ御釋ノ中。越三妄執越三僧祇是即十地
T2218_.60.0264a04: 今大日經宗ノ意。三劫ヲハ地前ニ被二建立一見。故
T2218_.60.0264a05: 超二越三劫一至ル處ノ佛慧ノ初心ハ可二初地一云事明
T2218_.60.0264a06: 也
T2218_.60.0264a07: 故云二三阿僧祇劫成佛一也 此結成也。付
T2218_.60.0264a08: レ之。經ニハ説二越世間三妄執出世間心生一。必シモ不
T2218_.60.0264a09: レ云二成佛一。雖レ然初地淨菩提心出世間ノ心。即
T2218_.60.0264a10: 成佛ノ位故。約レ義成佛ト釋也。金剛頂經ニ初地ヲ
T2218_.60.0264a11: 説二現世得成無上覺一。今ノ疏以二其自覺
心故
T2218_.60.0264a13: 若一生度二此三妄執一即一生成佛。何論二時
T2218_.60.0264a14: 分一耶 此ハ祕密ノ釋ノ意。不レ論二時分一事ヲ明也。
T2218_.60.0264a15: 若一生度等者。一生頓悟ノ義也△何論時分
T2218_.60.0264a16: 耶者。嫌二三大僧祇ノ時分一也。付レ之若ハ不定ノ言
T2218_.60.0264a17: 也。爾者。眞言行者若ハ一生ニ不二成佛一類在レ之
T2218_.60.0264a18: 歟如何。答若ノ言。常途ト祕密トヲ望ル不定ノ言也。
T2218_.60.0264a19: 意ハ。若依二常途ノ釋一可レ論二三祇ノ時分一。若祕密ノ
T2218_.60.0264a20: 義ナラハ一生ニ成佛スト對辨也。一義云。於二眞言行
T2218_.60.0264a21: 者一。結縁傍機類ハ隔生成佛。故無二相違一也
T2218_.60.0264a22: 一。三妄同時斷事。一義云。三妄惑品ハ細
T2218_.60.0264a23: 不同ナル故。先斷二麁惑。後可レ離二細惑一道理分明
T2218_.60.0264a24: 故。設眞言行者頓雖レ斷レ之。前後異時可離道
T2218_.60.0264a25: 理分明也。若同時ニ斷セハ。如何ンカ分麁細不同一
T2218_.60.0264a26: 哉。隨今祕密ノ釋ノ下ニ前後次第斷二麁細極細ノ
T2218_.60.0264a27: 三妄一見。又三劫寶珠ノ譬ノ下麁垢已除尚有細
T2218_.60.0264a29: 住二佛地ノ三昧道一。三妄ヲ微細清淨光照故。同
T2218_.60.0264b01: 時佛徳ト覺也。故不レ可レ有二異時斷ノ義一。但約二麁
T2218_.60.0264b02: 細極細一存二次第前後一。擬二宜スル常途一一邊也。
T2218_.60.0264b03: 非二宗ノ實義一。一。今ノ若一生度此三妄執ノ文。
T2218_.60.0264b04: 常ニハ三妄同時斷ノ證據。雖レ然今ノ文ハ只明二一生
T2218_.60.0264b05: 頓悟ノ義一。必モ同時異時斷マテノ委細ノ義ハ不レ見
T2218_.60.0264b06: 然就二第一重内一 以下ハ釋二別説ノ經文一。於レ中
T2218_.60.0264b07: 約二見修無學ノ三道一。明二三種三妄執一也。第一
T2218_.60.0264b08: 重者。指二初劫一言也。百六十心分ヲ二三重ニ一内ノ
T2218_.60.0264b09: 初ノ一重故云二第一重一也。此即三劫分二三重一
T2218_.60.0264b10: 意也
T2218_.60.0264b11: 最初解二了唯蘊無我一時即名二出世間心生一
T2218_.60.0264b12: 也 此ハ經ノ釋二謂如是解唯蘊無我ノ文一。最初
T2218_.60.0264b13: 者小乘ノ斷惑ノ初ハ見道故。望二修道無學道一云二
T2218_.60.0264b14: 最初一。下釋二學摩訶衍ノ人一時學摩訶衍人初得
T2218_.60.0264b16: 蘊無我ノ位見道ナル事明也 一。見道ノ位ヲ名ル二唯
T2218_.60.0264b17: 蘊無我ト一事。見道ノ稱ハ依レ見二無我ノ諦理一故。唯
T2218_.60.0264b18: 蘊無我道理見道ナル事明也。所詮見二人無我ノ
T2218_.60.0264b19: 諦理ヲ一故名二見道一。然不レ知二法空ノ道理一故云二
T2218_.60.0264b20: 唯蘊一。大師存レ法故唯蘊。遮レ人故無我ト釋。此ノ
T2218_.60.0264b21: 意也。一。大師依二此ノ唯蘊無我文一。立二第四ノ住
T2218_.60.0264b22: 心ノ得名一。是攝二諸部ノ小乘一。十住心論第四云。
T2218_.60.0264b23: 佛爲下求二聲聞一者上説二人空法有ノ之理一。所謂
T2218_.60.0264b24: 人トイハ則人我等。法則五蘊等ノ法。此ノ唯蘊無
T2218_.60.0264b25: 我ノ一句ノ中。攝二一切ノ小乘ノ法一盡。故今ノ聲聞
T2218_.60.0264b27: 見道一取レ之見。爲二第四ノ住心ノ總名一事一往
T2218_.60.0264b28: 難レ思。但十住心ノ得名。或約二初心一。或付二究極一。
T2218_.60.0264b29: 可レ有二邊邊一故。如二第四ノ住心ノ一。見修無學ノ三
T2218_.60.0264c01: 道ノ中先約二見道一立レ名得ルニレ意無二相違一。一義
T2218_.60.0264c02: 云。總聲聞乘分齊不レ出二唯蘊無我ノ義一。人空
T2218_.60.0264c03: 法有宗旨故。仍唯蘊無我ノ義可レ通二三道一也。
T2218_.60.0264c04: 而今見道ノ位ヲ取二唯蘊無我一事。證理ノ最初故
T2218_.60.0264c06: 此即唯蘊無我最初故也。修道無學道無二唯
T2218_.60.0264c07: 蘊無我ノ道理一不レ可レ得レ意。仍無二相違一。一。唯蘊
T2218_.60.0264c08: 無我ノ句ニ攝二諸部ノ小乘ヲ一事。一。聲聞位有二七方
T2218_.60.0264c09: 便四向四果等ノ次第一。今何從二見道一説キ二始ル此一
T2218_.60.0264c10: 乎。答。經ノ意。明二三妄能超ノ心一故。依レ爲二斷惑ノ
T2218_.60.0264c11: 位一從二見道一説始也。總言レ之可レ有二七方等ノ
T2218_.60.0264c12: 位一也。隨テ六無畏ノ時ハ出二見道已前ノ位一也
T2218_.60.0264c13: 度二世間六十心一 世間六十心者。上ニ所ノレ明
T2218_.60.0264c14: 六十心也。此即屬見煩惱也。此ノ六十心ハ不レ得二
T2218_.60.0264c15: 出世ノ淨心一以前。種種ハ雜起スル煩惱ナル故。云二世
T2218_.60.0264c16: 間一也
T2218_.60.0264c17: 離二我倒所生三毒根本一 我倒ハ我見顛倒ノ義
T2218_.60.0264c18: 也。於二無我法一。顛倒我ト計スル故云二我倒一。演密
T2218_.60.0264c19: 鈔ニ。謂世間ノ衆生ハ從二無始一不レ了二我之自性一。
T2218_.60.0264c20: 唯依二諸蘊一執レ有二實我一。由レ執レ我故起二種種
T2218_.60.0264c22: 詮我倒所生者。依二邪師邪教邪分別一所レ起
T2218_.60.0264c23: 可二見惑一也。一。見惑有二十煩惱一。今何云二三毒
T2218_.60.0264c24: 根本一耶。答。三毒。諸惑ノ根本故別擧レ之也。一。
T2218_.60.0264c25: 世間六十心與二我倒所生三毒根本一同異事。
T2218_.60.0264c26: ＊一義云。六十心ト我倒所生ノ三毒トハ同也。六十
T2218_.60.0264c27: 心即我倒所生ノ三毒故。付レ之今三劫ノ建立。
T2218_.60.0264c28: 付二百六十心一分二麁細極細ノ三重一。隨テ彼ノ百六
T2218_.60.0264c29: 十心通二見修二惑ニ一何ノ今不レ擧二百六十心ノ中ノ
T2218_.60.0265a01: 見惑一。擧二六十心一乎。答。同見道所斷ノ惑故
T2218_.60.0265a02: 擧レ之。今不レ擧二六十心一彼ノ六十心見道所斷ノ
T2218_.60.0265a03: 惑事不レ可レ顯。百六十心ノ中ノ見惑ハ初劫ノ中ノ
T2218_.60.0265a04: 見道ノ所斷ナル事不レ待レ釋也。一義云。六十心ト
T2218_.60.0265a05: 與二我倒所生ノ三毒一各別ニ可レ得レ意。我倒所生
T2218_.60.0265a06: 三毒根本者百六十心ノ中ノ見惑也
T2218_.60.0265a07: 名二越三妄執一也 此結成也。此ノ意ハ。貪嗔癡
T2218_.60.0265a08: 三毒名二三妄執一見タリ。大師一處ノ釋ノ中貪嗔癡
T2218_.60.0265a10: 復次有二三妄執一。所謂根境界 已下釋二經ノ根
T2218_.60.0265a11: 境界淹留修行ノ文一。根ト境界トノ三種ニ迷テ所レ起
T2218_.60.0265a12: 惑故。此ヲ云二三妄執一也。是即迷事ノ修惑也。事
T2218_.60.0265a13: 者。三科等ノ事法也。意。三科ノ法ハ縁生無性ニ
T2218_.60.0265a14: 非二實法一。而迷二無性ノ理一執二實有一故。和合ノ人
T2218_.60.0265a15: 體ヲモ實ト執スル意有レ之也。惠暉ノ疏ノ一云。十五唯
T2218_.60.0265a16: 修斷者。五根五境及善無起ノ心王爲二所依ノ
T2218_.60.0265a17: 境一。修惑爲二能縁一。是所縁ノ縛ナリ。此ノ能縁縛ノ惑ヲ
T2218_.60.0265a19: 者六識界也
T2218_.60.0265a20: 淹留修行 一義云。有二迷事ノ惑一故爲二根塵
T2218_.60.0265a21: 識ノ一被二留礙一修行故。云二淹留修行一也。＊一義
T2218_.60.0265a22: 云。淹留修行者。淹ハ淹久ノ義。留ハ留滯ノ義
T2218_.60.0265a23: 也。意。見惑ハ見道十五心ノ一刹那預流向位ニ
T2218_.60.0265a24: 斷レ之。修惑ハ難斷ノ惑故。於二三界九地一毎二一地一
T2218_.60.0265a25: 立二九品ノ不同一。八十一品修惑ト。於二一來不還
T2218_.60.0265a26: 阿羅漢向マテノ三位一漸漸斷故。依二位長遠一云二淹
T2218_.60.0265a27: 留修行一也。所詮見惑ハ分別起ノ惑。麁強故一
T2218_.60.0265a28: 位斷レ之。修惑ハ無始薫習ノ倶生ノ惑。難レ斷故於二
T2218_.60.0265a29: 三位一斷レ之。光記云。見惑易レ斷總立二一果一。修
T2218_.60.0265b03: 法ニ被二留礙一義。後ノ義ノ意。斷惑ノ時分久遠ニ留
T2218_.60.0265b04: 滯スル義也。但被二留礙一故久遠ニ修行。爾者二義
T2218_.60.0265b05: 終ニハ同意也
T2218_.60.0265b06: 根謂六根 是釋二經ノ根境界一。六根ハ常ノ眼耳
T2218_.60.0265b07: 鼻舌身意根也
T2218_.60.0265b08: 境謂六塵 色聲香味觸法ノ六塵也
T2218_.60.0265b09: 界謂六識界 眼耳鼻舌身意ノ六識也
T2218_.60.0265b10: 如二内外十二界一即是根境。故合言レ之 此ノ
T2218_.60.0265b11: 釋ノ意。界ノ名字ハ十八界ノ通名也。爾者十二入ヲモ
T2218_.60.0265b12: 界可レ名。而モ今ハ十二界ヲハ別ニ根境ト表故。所レ殘
T2218_.60.0265b13: 界ヲハ六識界ト云フ意也。付二故合言之釋一異義
T2218_.60.0265b14: 見。一義ニハ合ヘシト言フ之ヲ文ヲ讀。意ハ。如二内外ノ十二
T2218_.60.0265b15: 界一根境ナリ。故ニ所レ殘界ハ六識界也ト。可トレ合レ之
T2218_.60.0265b16: 云フ御釋ノ意也。＊一義云。十二處門ノ時。六識ヲハ
T2218_.60.0265b17: 十二所ニ合言レ之ヲ云御釋ノ意也。今可二此ノ義一
T2218_.60.0265b18: 也
T2218_.60.0265b19: 此是三果學人所留滯處故云二淹留修行一也
T2218_.60.0265b20: 是經ノ淹留修行ノ釋也。付レ之古來ノ料簡不
T2218_.60.0265b21: 同也。三果學人者。前三果即預流一來不還ノ
T2218_.60.0265b22: 三果也。第四ノ果ハ次下ノ當二無學聖人一也。意見
T2218_.60.0265b23: 惑ハ。前ノ最初解了唯蘊無我位斷レ之。是即見
T2218_.60.0265b24: 道十五心ノ位所斷也。第十六心ハ預流果即修
T2218_.60.0265b25: 道位也。從二此預流果ノ位一至二不還果一。此ノ修惑ニ
T2218_.60.0265b26: 被二留礙一也。阿羅漢向ヲハ不還果ニ攝シ可二得意一
T2218_.60.0265b27: 也。付二此ノ義一。難レ思。大師十住心ノ證文ニ引二今ノ
T2218_.60.0265b28: 三劫ノ經文一時。謂如是解唯蘊無我根境界淹
T2218_.60.0265b29: 留修行ノ文ヲハ證二第四ノ住心一。拔業煩惱株杌無
T2218_.60.0265c01: 明種子生十二因縁ノ文ヲハ證二第五ノ住心縁覺
T2218_.60.0265c02: 乘ニ一。仍拔業煩惱等ノ文ハ是限二縁覺ニ一今根境界
T2218_.60.0265c03: 淹留修行ノ文聲聞ノ前三果ナラハ聲聞ノ第四ノ果ヲハ
T2218_.60.0265c04: 何ノ文ニ可二得意一乎。仍不審也。若又拔業煩惱
T2218_.60.0265c05: 等ノ文ニ合二論聲聞ノ第四ノ應果ヲ一。二個ノ住心可二
T2218_.60.0265c06: 混亂一歟。又何ノ次ノ文ヲ不レ證二第四ノ住心一乎。又
T2218_.60.0265c07: 十住心ノ背暗向明ノ次第不二成立一。答。既三果
T2218_.60.0265c09: 者聲聞ノ第四ノ果ヲハ次ノ拔業煩惱等ノ文ニ縁覺ト一
T2218_.60.0265c10: 處ニ可二合論一。但シ聲聞ノ第四ノ果ト縁覺トヲ一處ニ合
T2218_.60.0265c11: 論セハ。二箇ノ住心混亂シ心續生ノ次第不ト二成立ニ一
T2218_.60.0265c12: 云フ難ニ至テハ。云トキ二一文ニ合論スト一。何ソ無二淺深一乎。
T2218_.60.0265c13: 縱斷惑ニ無二淺深一。智ニ有二明昧一故。四五ノ住
T2218_.60.0265c14: 心不レ可二混亂一。縱又雖二一文ニ合スト一。斷惑ニ淺深ヲ
T2218_.60.0265c15: 得レ意事可レ有レ之。同雖レ斷二業煩惱ノ無明ノ種
T2218_.60.0265c16: 子一可レ有二淺深一故。例セハ如第二劫第三劫ハ同
T2218_.60.0265c17: 雖レ斷二細妄執極細妄執一。他縁覺心ノ淺深一道
T2218_.60.0265c18: 極無眞言ノ差別如レ有レ之。次四五ノ住心ニ經文ヲ
T2218_.60.0265c19: 別屬事。今ノ經文ノ意趣ハ。謂如是解唯蘊無我根
T2218_.60.0265c20: 境界淹留修行ノ文ハ。聲聞ノ見道修道爲面兼二
T2218_.60.0265c21: 縁覺ノ學位一。拔業煩惱等ノ文ハ。縁覺ノ果位爲レ面
T2218_.60.0265c22: 兼二聲聞第四ノ果一也。而大師付レ爲レ面淹留修
T2218_.60.0265c23: 行マテノ文ヲハ證シ二第四ノ住心ニ一。拔業煩惱等ノ文ヲハ第
T2218_.60.0265c24: 五ノ住心ノ下ニ引也。若依二一義ノ意一者。至二聲聞ノ
T2218_.60.0265c25: 無學ノ位一即成二獨覺一故。拔業煩惱等ノ文ニ聲聞
T2218_.60.0265c26: 無學ノ位ト又成二獨覺ヲ一位可レ有レ之。取二彼獨覺ノ
T2218_.60.0265c27: 邊一爲二第五ノ住心ト一也。十住心論第五云。以阿
T2218_.60.0265c29: 果一。其ノ故ハ次ノ拔業煩惱等ノ文ハ偏説二縁覺乘一
T2218_.60.0266a01: 故。根境界淹留修行マテノ文。聲聞ノ四向四果ヲハ
T2218_.60.0266a02: 悉ク可二得レ意盡一。仍三果ハ一來不還阿羅漢ノ三
T2218_.60.0266a03: 果也。此ノ時預流果ヲハ前見道ノ處可二得意一也。若
T2218_.60.0266a04: 依二毘曇ノ意一者。見道ハ是十五心也。此ノ十五心ハ
T2218_.60.0266a05: 預流向ノ位也。雖レ然擧二向位一果位ヲ攝二此所一
T2218_.60.0266a06: 可レ得レ意也。若依二成實論ノ意一者。無間道伏。解
T2218_.60.0266a07: 脱道斷ト釋。前十五心ハ猶斷惑不レ極。第十六
T2218_.60.0266a08: 心ニ見二極諦理一故。第十六心ノ預流果ノ位猶見
T2218_.60.0266a09: 道ノ攝也。爾者。預流果ハ前ノ最初解了唯蘊無
T2218_.60.0266a10: 我ノ經文ニ是ヲ可レ得レ意。仍云二三果學人一後三果
T2218_.60.0266a11: 也。難云。若後三果。第四ノ果ハ是無學ノ位也。何
T2218_.60.0266a12: 可レ云二三果學人一乎。次根境界淹留修行ノ文。
T2218_.60.0266a13: 是修道所斷ノ惑也。何無學道ノ所留滯ノ惑ナラン乎。
T2218_.60.0266a14: 旁以不審也。會云。不レ斷二修道惑一時無學ノ果
T2218_.60.0266a15: 不レ顯。仍修惑ハ留二礙第四果ヲ一事無二相違一。次後
T2218_.60.0266a16: 三果ヲ總名二學人一事。聲聞爲二有學一縁覺ヲ爲二無
T2218_.60.0266a17: 學一對辨也。天台ノ通教ノ性相ノ意。初地已上同
T2218_.60.0266a18: 是學人。八地已上同無學人ト釋。第七地マテ爲二
T2218_.60.0266a19: 有學一。第八地已上爲二無學一。而聲聞ハ第七地已
T2218_.60.0266a20: 辨地マテ共行ス。第八地是支佛地也。仍テ聲聞ヲハ悉
T2218_.60.0266a21: 爲二有學一也。今ハ此ノ性相也。難云。誠ニ通教ノ性
T2218_.60.0266a22: 相ナラハ此ノ一義無二相違一。今初劫聲聞縁覺是三
T2218_.60.0266a23: 藏教ノ安立也。非二通教ノ三乘共行ノ義一。爾者。何
T2218_.60.0266a24: 彼レヲ可レ爲二例證一乎。又次ノ文限ル二縁覺一。彼レハ釋二
T2218_.60.0266a25: 無學ノ聖人所斷最難斷處ト一。縁覺ノ有學ノ位經
T2218_.60.0266a26: 文似レ闕如何。重テ會云。無學聖人者。是擧二證
T2218_.60.0266a27: 位一。斷二業煩惱一位即可二因位一。次用二通教性相一
T2218_.60.0266a28: 事。可レ有二二義一。一義云。今ハ雖二小乘ノ三乘一。借二
T2218_.60.0266a29: 通教ノ學無學ノ名義ニ一釋レ之也。一義云。今疏意
T2218_.60.0266b01: 明二三乘共行ノ義一。是通教ノ意也。但疏家ノ意。通
T2218_.60.0266b02: 教ノ三乘共行ノ意小乘ノ分齊ト思食歟
T2218_.60.0266b03: 復次有二三妄執一 已下ハ拔業煩惱株杌無明
T2218_.60.0266b04: 種子生十二因縁ノ經文ヲ釋也。是以二業ト煩惱ト
T2218_.60.0266b05: 無明トノ三種一爲二三妄執一也
T2218_.60.0266b06: 所レ謂業。煩惱株杌。及無明種子 十住心論ニ
T2218_.60.0266b08: 者古業ト新起ノ業ト在レ之。今新起ノ業ト可二得意一
T2218_.60.0266b09: 歟。於二古業一羅漢等モ有レ之故△煩惱者五根
T2218_.60.0266b10: 本ノ煩惱乃至百六十心ノ隨煩惱等也△株杌
T2218_.60.0266b11: 可レ通レ二歟。十住心論ニ業煩惱株杌猶此而拔
T2218_.60.0266b15: 此ノ意。無明種子ハ十二因縁ノ能生ト聞。十住心
T2218_.60.0266b17: 此ノ能生ノ無明ノ種子ハ十二因縁ノ外ニ可レ立レ之
T2218_.60.0266b18: 歟。又十二因縁ノ中ノ無明細分ト可レ得レ意歟ノ事。
T2218_.60.0266b19: 凡縁覺ノ所觀所證ノ法門不レ過二十二因縁一。爾
T2218_.60.0266b20: 者。十二因縁ノ外別ニ不レ可レ有二能生ノ體一。守護
T2218_.60.0266b21: 經。以二不正思惟一爲二無明ノ因一。釋摩訶衍論
T2218_.60.0266b22: 不如惑ヲ以テ爲二無明ノ因一。是等皆以二無明用一
T2218_.60.0266b23: 爲レ因。故別非レ有二能生體一。今彼ニ可二准知一。付レ之
T2218_.60.0266b24: 當段ノ業煩惱無明ノ種子ヲ得レ意。學者ノ了簡不
T2218_.60.0266b25: 同也。覺苑ノ意ハ以二今ノ無明ノ種子一。非想地第九
T2218_.60.0266b26: 品ノ修惑ト取レ義歟。是即聲聞ノ第四果ト縁覺ノ無
T2218_.60.0266b27: 學ノ果ニ斷ル處ノ微細惑品也。名二種子一十二因縁ノ
T2218_.60.0266b28: 能生故。立二種子ノ名一。強非下對二現行種子上歟。
T2218_.60.0266b29: 可レ尋レ之。依二此ノ師ノ意一者。業煩惱種子共ニ聲
T2218_.60.0266c01: 聞縁覺所斷ニ可レ通見。依二他門ノ五大院等ノ意一
T2218_.60.0266c02: 者。業煩惱ハ聲聞ノ所斷。無明種子ハ是習氣。縁
T2218_.60.0266c03: 覺ノ所斷ト取レ義。依二此ノ意一者。業煩惱ハ聲聞所
T2218_.60.0266c04: 斷。無明種子ハ非二常ノ種子現行ノ對辨一。習氣ヲ名二
T2218_.60.0266c05: 種子一見。仍二乘ノ斷惑ニ立二淺深一見。今依二大師ノ
T2218_.60.0266c06: 御釋ノ意一者。業煩惱種子共被レ擧二縁覺所斷一
T2218_.60.0266c08: 之所證。部行之所行。觀二因縁於十二一。厭二生死
T2218_.60.0266c09: 乎四五一。見二彼花葉一覺二四相之無常一。住二此林
T2218_.60.0266c10: 落一證二三昧於無言一。業惱ノ株杌猶レ此而拔。無
T2218_.60.0266c12: 種心一。此等ノ意。業煩惱種子共ニ縁覺ノ所離ナル事
T2218_.60.0266c13: 明也。聲聞所斷ノ惑ハ上ニ別ニ被レ説故重不レ可レ擧
T2218_.60.0266c14: 以レ義謂レ之。業煩惱等ハ聲聞モ可レ斷レ之條勿論
T2218_.60.0266c15: 也。雖レ然。今聲聞縁覺ノ所斷ヲ各別ニ被レ擧時。約二
T2218_.60.0266c16: 縁覺一被レ説二業煩惱無明ノ三妄執一見。大師。經
T2218_.60.0266c17: 云縁覺拔業煩惱株杌無明種子生十二因縁
T2218_.60.0266c18: 等ト御引證アテ縁覺ノ言ヲ被レ安二拔業煩惱ノ上ニ一事。
T2218_.60.0266c19: 爲レ簡二聲聞一覺。一。今ノ所レ云明種子ハ現行種
T2218_.60.0266c20: 子習氣ノ間何ソ乎。答。此事難レ測。先於二現行一。聲
T2218_.60.0266c21: 縁二乘共不レ可レ有レ所三斷シ二殘ス三界ノ内ノ見修二
T2218_.60.0266c22: 惑一。種子ヲハ小乘ニハ多分ニ云説。大乘ニハ云二種子一。是
T2218_.60.0266c23: 又二乘ノ所離ニ難レ有二淺深一。習氣ヲハ小乘ニハ名二不
T2218_.60.0266c24: 染汚無知一。強不レ爲二所斷ノ法一。付レ之。聲聞ハ鈍根
T2218_.60.0266c25: 故ニ不レ斷レ之。縁覺ハ利根故一分離レ之故大乘
T2218_.60.0266c26: 同性經ニ明二縁覺ノ十地一時第十地ヲ號二習氣漸
T2218_.60.0266c27: 薄地一。爾者。爾ノ種子ハ指二習氣一可レ得レ意歟。難
T2218_.60.0266c28: 云。現行種子對辨ノ時ノ種子ヲ名二習氣一事ハ有レ之。
T2218_.60.0267a01: 子一事ハ本據無レ之。爾者。今ノ文ハ常ノ人執ノ釋子ト
T2218_.60.0267a02: 得レ意。二乘同斷レ之可レ見歟。對二前三果學人一。
T2218_.60.0267a03: 即是無學聖人ト釋。尤聲聞ノ第四果ト縁覺トヲ合
T2218_.60.0267a04: 論スト覺。而爲二第五ノ住心ノ得名一。第五ノ住心ニ引
T2218_.60.0267a05: 證事。取二縁覺方一被レ爲二證據一也。且ハ被レ安二縁
T2218_.60.0267a06: 覺ノ言一事。二乘相竝フ中。簡二聲聞一爲レ取二縁覺一
T2218_.60.0267a07: 可レ得レ意。爾者如何。答。或云。天台ニ許二誓扶
T2218_.60.0267a08: 習生ノ義一。爾者。習氣既有二引生義一。名二種子一
T2218_.60.0267a09: 無レ妨歟。難云。他宗ノ誓扶習生ノ義。正不難レ知。
T2218_.60.0267a10: 其ノ上於二菩薩一者爲二利他ノ一感レ生故。以二習氣一
T2218_.60.0267a11: 潤レ生義雖レ有レ之。縁覺ハ無學ノ果ノ後。無餘𣵀
T2218_.60.0267a12: 槃ヲ爲二所期一。依レ何習氣ニ可レ立二種子ノ名字一乎。
T2218_.60.0267a13: 旁以テ不審也。此事能能可レ明レ之
T2218_.60.0267a14: 即是無學聖人所斷。最難レ斷處 此ハ擧二能
T2218_.60.0267a15: 斷ノ人一也。無學聖人二乘通局事如レ上
T2218_.60.0267a16: 凡有二三種三妄執一也 此結二成上一也
T2218_.60.0267a17: 大日經疏第五十七終
T2218_.60.0267a18:
T2218_.60.0267a19:
T2218_.60.0267a20:大日經疏第二末鈔卷第五十八
T2218_.60.0267a22:
T2218_.60.0267a23: 學摩訶衍人初得出世初心 上來ハ約二小乘ノ
T2218_.60.0267a24: 人一明二見修無學ノ三道釋ノ終ニ至マテハ料簡畢。已
T2218_.60.0267a25: 下明二學摩訶衍ノ菩薩一釋之内。至マテ二昇沈有異
T2218_.60.0267a26: 也一一段ニ付可レ有二料揀一。此ノ一段ノ文初明二見修
T2218_.60.0267a27: 無學ノ三道一。次釋二離建立宗等ノ經文ヲ一。後釋二如
T2218_.60.0267a28: 是湛寂ノ文一。三節分明也
T2218_.60.0267a29: 學摩訶衍人。初得二出世初心一。與二小乘見道一
T2218_.60.0267b01: 適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所二以爾一者。由下彼
T2218_.60.0267b02: 從二初發心一即知中心性但爲二我倒一所レ覆未
得二
T2218_.60.0267b03: 現前一。爾時諦觀二陰界入等一悉從レ縁生。無常
T2218_.60.0267b04: 變異。是中何者是神耶。作二如レ是推求一即了二
T2218_.60.0267b05: 神本不生一。度二無量見網一。淨菩提心少分増明。
T2218_.60.0267b06: 由下得二菩提心一勢力上所以不レ墮二二乘地一也
T2218_.60.0267b07: 於二初劫中一三乘相竝フ中。上來約二二乘一明レ之。
T2218_.60.0267b08: 已下明二菩薩ノ行相ヲ一中此ノ一段ハ聲聞齊二見道一
T2218_.60.0267b09: 釋レ之也。付レ之。此ノ學摩訶衍ノ菩薩ヲ得レ意。學
T2218_.60.0267b10: 者料簡不同也。一義云。初劫小乘ノ三乘故。
T2218_.60.0267b11: 此菩薩是少乘ノ菩薩也。然名二學摩訶衍ノ人ト一
T2218_.60.0267b12: 事。以二小乘三乘一分二大中少一義邊也。意。聲聞
T2218_.60.0267b13: 爲二小乘一。縁覺爲二中乘一。菩薩爲二大乘一義門也。
T2218_.60.0267b14: 天台四教義ノ第四云。若聲聞ハ小乘ノ教門。乃
T2218_.60.0267b15: 至若縁覺ハ中乘教門也。若菩薩ハ大乘ナリ。慈悲
T2218_.60.0267b16: 弘誓アテ不レ捨二衆生一。爲二總爲大教門一。以二道諦一
T2218_.60.0267b18: 也△與小乘見道適齊者。小乘三乘同ク斷二染
T2218_.60.0267b19: 汚無知ノ人我見ヲ一。共ニ寂滅涅槃ノ理ヲ證ス故。斷二
T2218_.60.0267b20: 見惑一時齊キ二見道ニ一也。一義云。此ノ菩薩般若ノ
T2218_.60.0267b21: 中ニ所ノレ明三乘共行ノ人ト見。故天台四教ノ中ノ通
T2218_.60.0267b23: 其ノ故ハ下ニ指二此菩薩處證ノ理一。是中有無量寶
T2218_.60.0267b26: 寄齊ノ眞言行者一見。其故ハ學摩訶衍ノ菩薩昇
T2218_.60.0267b27: 進離二一重ノ法倒ヲ一。名二證寂然界菩薩一。然以二證
T2218_.60.0267b28: 寂然界ノ菩薩一。六無畏ノ第四ニ名二法無畏一。爲二所
T2218_.60.0267b29: 寄齊ノ顯ト一。仍テ非二眞言行者一也。又十四卷ノ義
T2218_.60.0267c01: 釋ノ第八云。若如學二摩訶衍ヲ一人。皆知二此ノ心
T2218_.60.0267c02: 識ノ中有二實相寶一。但以レ無二善巧一故。各以二有
T2218_.60.0267c03: 所得ノ心一。競持二瓦礫一。謂二是眞瑠璃珠一。歡喜ノ
T2218_.60.0267c04: 持歸リ返テ爲二智人一所レ咲。今以二眞言ノ方便一一
T2218_.60.0267c05: 圓善ク住スル時還テ由二淨菩提心ノ力一。三障消除
T2218_.60.0267c07: 此釋既對二眞言行者一學摩訶衍ノ菩薩ノ爲二無
T2218_.60.0267c08: 善巧ノ人一。非二眞言行者一事明也。爾者異義雖二
T2218_.60.0267c09: 不同一。先小乘ノ菩薩可レ得レ意歟。一。此學摩訶
T2218_.60.0267c10: 衍ノ菩薩ヲ直ニ經文ニ雙説歟。亦經ニ且ク説二聲縁二
T2218_.60.0267c11: 乘ノ行相一。然疏家ニ菩薩ヲ齊テレ彼ニ被レ釋可レ得レ意
T2218_.60.0267c13: 雖レ齊ト二聲聞ニ一而不レ墮二聲聞地一事ヲ明ス。付レ之
T2218_.60.0267c14: 名二聲聞ノ正位ト一分齊ノ事。一義云。指二見道ノ位ヲ一
T2218_.60.0267c15: 也。智論ノ第二十七云。聲聞法中。從苦法忍乃
T2218_.60.0267c17: 明下不レ墮二二乘地ニ一之由上△彼從初發心乃至
T2218_.60.0267c19: 者。淨菩提心△但爲我倒乃至現前者。是ノ
T2218_.60.0267c21: 是明下解二了無我ヲ一義上△陰界入等者三科ノ法
T2218_.60.0267c22: 也。此ノ三科ノ法皆因縁所生ノ故。云二無常變異一。
T2218_.60.0267c23: 付レ之今爲レ明二人我不生一。擧二陰界入等ノ法一事。
T2218_.60.0267c24: 我執ハ必依二法執一起故。所依五蘊ヲ觀二從縁無
T2218_.60.0267c25: 性一。空二能依ノ神我一也。六無畏ノ中ノ無我無畏ノ釋
T2218_.60.0267c26: 云。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界入中一。種種分
T2218_.60.0267c27: 折推求スルニ我不可得ニ捨二此自ノ色縁一者譬ヘハ如下
T2218_.60.0267c28: 因レ樹則有二樹ノ影現一若無レ樹者影由レ何生ン上。今
T2218_.60.0267c29: 五蘊猶從レ縁生シ都テ無二自性一。何況此積集ノ中ニ
T2218_.60.0262a02: 者業ハ順現順生順後順不定等ノ四種ノ業。煩惱
T2218_.60.0262a03: 結ハ十煩惱等也
T2218_.60.0262a04: 成二種種衆生趣一造二種種五陰之身一 即明二
T2218_.60.0262a05: 果報一。於レ中衆生趣者六趣等也。此約二依報一
T2218_.60.0262a06: △五陰之身者約二正報一。付レ之無色界無二色
T2218_.60.0262a07: 相一。然今五陰之身ト釋故。約二欲色二界一歟。但
T2218_.60.0262a08: 無色界有二細色一義ヲ許サハ三界ニ通
T2218_.60.0262a09: 違一也
T2218_.60.0262a10: 自レ非二一切智人一。則不レ能レ究二其條末一 明二唯
T2218_.60.0262a11: 佛窮了ノ義一
T2218_.60.0262a12: 諸阿闍梨。所三以爲二此喩一者欲レ表三一無明
T2218_.60.0262a13: 心隨レ事離分即成二阿僧祇妄執一也 此ハ譬ヲ
T2218_.60.0262a14: 合ルレ法ニ也。付レ之。阿闍梨者疏主善無畏三藏
T2218_.60.0262a15: 也。此喩者。一義云。此喩者上種子等ノ喩也。
T2218_.60.0262a16: 又如劫初時已下ノ釋ハ法也。仍劫初已來ノ煩惱
T2218_.60.0262a17: 生起ノ由ヲ明シ畢ル。爲レ合二上ノ種子ノ喩一。上ノ種子ノ
T2218_.60.0262a18: 喩ヲ思此喩ト云也。＊一義云。上擧二種子劫
| T2218_.60.0262a19: | 初ノ二喩一。指レ彼此喩ト釋ス。仍可レ通二二喩一 | 云云 |
T2218_.60.0262a21: 爾者爲レ喩事難二得意一。雖レ然衆生内心ノ煩惱
T2218_.60.0262a22: 爲レ法。劫初已來ノ縁起ノ外相爲レ喩。法喩對明スト
T2218_.60.0262a23: 可レ得レ意也。一義云。上ノ種子等ノ喩ハ。百六十
T2218_.60.0262a24: 心乃至八萬ノ塵勞ト成ル法説ニ對明シ畢。又如劫
T2218_.60.0262a25: 初已下一惑隨レ事成二無數ノ妄執一喩ヲ明シ畢。結二
T2218_.60.0262a26: 成彼喩意一御釋也。仍此喩者又如劫初已下
T2218_.60.0262a27: 譬也。此ハ鈔意也
T2218_.60.0262a28: 大日經疏第二末
T2218_.60.0262a29:
T2218_.60.0262b01:
T2218_.60.0262b02:
| T2218_.60.0262b03: | 上半二日 |
T2218_.60.0262b05: 越世間三妄執出世間心生者 三劫經文ノ
T2218_.60.0262b06: 釋ノ内上來至二百六十心ノ釋ノ終リ即成阿僧祇
T2218_.60.0262b07: 妄執也一。先度料簡畢ヌ。已下別
T2218_.60.0262b08: 文ノ釋ノ内從レ初至二凡有三種三妄執也一付二一
T2218_.60.0262b09: 段一可レ有二了簡一。此ノ一段ノ文。初釋二總表ノ經文一。
T2218_.60.0262b10: 後然就第一重内ノ下ハ別説ノ經文ヲ釋。兩節分
T2218_.60.0262b11: 明也
T2218_.60.0262b12: 越二世間三妄執一出世間心生者。若以二淨菩提
T2218_.60.0262b13: 心爲二出世間心一即是超二越三劫一瑜祇行
T2218_.60.0262b14: 此ハ初ニ總表ノ經文ヲ總釋。付二總表ノ經文ニ一。古來ノ
T2218_.60.0262b15: 了簡不同也。一義云。三劫ノ總句ト取レ義。誠ニ
T2218_.60.0262b16: 上ニ總
T2218_.60.0262b17: 被レ明二能超ノ心一意。三劫ノ總説ト見タリ。隨テ總釋分
T2218_.60.0262b18: 明ニ云カ二若以淨菩提心爲出世間心等一故。旁
T2218_.60.0262b19: 三劫ノ總句ト見。但付レ之被レ釋二別説ノ經文一時。
T2218_.60.0262b20: 初劫ノ中分二三種ノ三妄執一。總説ノ經文。麁妄執ノ
T2218_.60.0262b21: 中ヨリ又三妄ヲ開出可レ得レ意也。一義云。初劫ノ總
T2218_.60.0262b22: 説也。隨初劫ノ中三種ノ三妄執ヲ分テ。總説ノ經文ニ
T2218_.60.0262b23: 合。又十住心論第四卷ニ二ニ攝レ教者大日尊
T2218_.60.0262b24: 告二祕密主一言。越世間三妄執。出世間心生。
| T2218_.60.0262b25: | 謂如是解唯蘊無我 | 文 | 此意。總説ノ經文ヲ別説ノ |
T2218_.60.0262b27: 時ハ。若以淨菩提心等ノ御釋テハ疏家因ミノ御釋ト
T2218_.60.0262b28: 可レ得レ意。一義云。此ノ總説ノ經文ニ含二諸義一也。
T2218_.60.0262b29: 故總釋ノ時ハ爲二三劫ノ總説一。付二別説ノ經文一合二
T2218_.60.0262c01: 初劫ニ一也。以上三義雖二不同一。初ノ義可レ爲レ本。
T2218_.60.0262c02: 總釋分明ナルカ故。十住心論ノ御引證總別ヲ爲ニ二對
T2218_.60.0262c03: 明セン一三劫總説ノ文被二引加一也。一文含ムト二二義ヲ一
T2218_.60.0262c04: 云事モ。總別ノ待對可二混亂故不審處也△若
| T2218_.60.0262c05: | 以淨菩提心○瑜祇行 | 文 | 經ノ出世間心ヲハ定メ二初 |
T2218_.60.0262c07: 此ノ經文大綱越テ麁細極細ノ三重ノ妄執ヲ證ル二初
T2218_.60.0262c08: 地淨菩提心ノ理ヲ一義相也。付レ之被レ置二若ノ言
T2218_.60.0262c09: 付。一義云。總説ノ經文ハ。初劫ノ總句也。然ヲ疏主
T2218_.60.0262c10: 因ミニ三劫超越ノ相ヲ廣釋故。置二若ノ言ヲ一也。一義。
T2218_.60.0262c11: 或爲二三劫ノ總説一。或爲二初劫ノ總説ト一。含二二義ヲ一
T2218_.60.0262c12: 故置二若ノ言一顯二不定ノ義一也。但此經文三劫ノ總
T2218_.60.0262c13: 句ナル事。經文ノ相連疏家ノ解釋分明也。付レ之
T2218_.60.0262c14: 被レ置二若ノ言一事。覺苑ノ意ハ於二出世間ノ心一。或初
T2218_.60.0262c15: 地淨菩提心。或佛慧ノ初心。含二此ノ二義一故安二
| T2218_.60.0262c16: | 不定ノ言ヲ一取レ義演密鈔 | 第三 | 云。若以淨菩提心 |
T2218_.60.0262c18: 提心一爲二出世間ノ心一。即是超二越三劫一瑜祇行。
T2218_.60.0262c19: 則出世間心生。出世間心生者即是淨菩提
T2218_.60.0262c20: 生。此ノ心ハ出ル二於一切ノ世間ヲ一故。若以二佛慧ノ初
T2218_.60.0262c21: 心ヲ一爲二出世間ノ心一。即是三阿僧祇劫ニ成佛。亦
| T2218_.60.0262c22: | 名二出世間心一 | 文 | 此意ハ或地前ニ立二三劫ヲ一初地ヲ |
T2218_.60.0262c24: 以二佛果ヲ一爲二出世間ノ心ト一。判二兩義ヲ一處。依レ之。
T2218_.60.0262c25: 三劫ハ限二地前ニ一歟。又通二地上ニ一歟ノ尋有處也。
T2218_.60.0262c26: 雖レ然ト今大日經ノ宗意。三劫ハ限ルト二地前一見タリ
T2218_.60.0262c27: 仍演密ノ釋ハ難レ得レ意者也。一義云。今安二若ノ
T2218_.60.0262c28: 言ヲ一意ハ若聲聞ハ見道ヲ爲セハ二出世ト一。越二一劫一瑜祇
T2218_.60.0262c29: 行也。乃至若以淨菩提心ヲ爲ハ二出世間ト一。超二越
T2218_.60.0263a01: 三劫一瑜祇ノ行也ト可レ得レ意。故無二相違一 一。世
T2218_.60.0263a02: 間出世間ノ待對ニ有二重重一事
T2218_.60.0263a03: 梵云劫跛 已下ハ別釋也。於レ中初擧二梵語一
T2218_.60.0263a04: 示二翻譯一。若依常途ノ下淺深ノ兩釋ヲ待對
T2218_.60.0263a05: 梵云二劫跛一。有二二義一。一者時分。二者妄執
T2218_.60.0263a06: 此ハ劫跛ノ梵語ニ出二時分妄執ノ二種ノ翻名ヲ一。見ルニ二
T2218_.60.0263a07: 今ノ疏ノ前後一。時分妄執ノ外ニ有ト二分別ノ翻名一見タリ。
T2218_.60.0263a08: 今ノ疏ノ第一卷ノ五大ノ譬喩經文ノ釋ニ。初云離一
| T2218_.60.0263a09: | 切分別梵云劫跛○舊譯或以劫跛爲妄執 | 文 |
T2218_.60.0263a11: 意ニ一料簡セハ。分別與二妄執一如レ次新舊不同也。
T2218_.60.0263a12: 是即對スレハ二法性平等ノ理ニ一。染法ハ分別妄執ノ心
T2218_.60.0263a13: 故。或ハ譯二妄執トモ一。或ハ翻二分別トモ一也。仍於レ義一
T2218_.60.0263a14: 致也。付二時分ノ翻名ニ一依二一義ノ意一。約二能斷ノ時
T2218_.60.0263a15: 分ニ一也。意。此ノ三妄執ヲ常途ニハ經テ二三大僧祇ノ時
T2218_.60.0263a16: 分ヲ一。斷故也。付レ之妄執ハ所斷也。三大僧祇ハ能
T2218_.60.0263a17: 斷ノ時分也。仍能斷所斷各別故。一種ノ梵語ヲ
T2218_.60.0263a18: 約
T2218_.60.0263a19: 也。雖レ然經二三祇ノ時分ヲ一事。實依レ有ルニ二妄心一。仍
T2218_.60.0263a20: 無二相違一也
T2218_.60.0263a21: 若依二常途解釋一度二三阿僧祇劫一得レ成二正
T2218_.60.0263a22: 覺一 此以二時分翻名一爲二常途ノ釋一。誠ニ常途ノ
T2218_.60.0263a23: 意ハ經二三大僧祇ノ時一成佛スル故也。付レ之常途ノ
T2218_.60.0263a24: 意モ染法ヲ名ル二妄執ト一故。妄執ノ義可レ有レ之。又自
T2218_.60.0263a25: 宗ノ意モ非レ不ルニレ立二時分ヲ一。雖レ然常途ハ此ノ三妄
T2218_.60.0263a26: 執ヲ三祇ニ盡ス故。以二時分一爲二常途ノ釋ト一。自宗ハ此ノ
T2218_.60.0263a27: 妄執ヲ頓ニ盡故。強不レ立二長劫ノ時一。依レ之今以二
T2218_.60.0263a28: 時分妄執一爲二淺深ノ兩釋ト一也。總
T2218_.60.0263a29: 執一。密ニ非レ云ニハレ不トレ立二時分ヲ一
T2218_.60.0263b01: 若祕密釋 已下以二妄執ノ義ヲ一爲二祕釋ト一。於レ中
T2218_.60.0263b02: 至テ二故云三阿僧祇成佛也ニ一。度二三妄一成二正
T2218_.60.0263b03: 覺一義明
T2218_.60.0263b04: 超一劫瑜祇行即是度二百六十心等一重麁
T2218_.60.0263b05: 妄執一名二一阿僧祇劫一 此釋二超越一劫ノ義一。
T2218_.60.0263b06: 付レ之超一劫乃至復越一劫等ノ文別説ノ三劫ノ
T2218_.60.0263b07: 經文ノ結成ト見。而今總釋ノ下被レ牒事。一往不
T2218_.60.0263b08: 審也。雖レ然。總説ノ釋ノ下以二別説ノ經文ノ意一被二
T2218_.60.0263b09: 作釋一事。不レ可レ有二相違一。且總ハ必兼レ別故。旁
T2218_.60.0263b10: 無二相違一也。或一義ニハ越世間三妄執ノ總説經
T2218_.60.0263b11: 文ヲ約
T2218_.60.0263b12: 百六十心ノ麁分爲二一種ノ妄執一。此即可レ當二人
T2218_.60.0263b13: 執ノ煩惱一。若證寂然界菩薩許二法執斷ノ義一。法
T2218_.60.0263b14: 執一分麁妄執ノ中可二得意一。但寂然界ノ菩薩。
T2218_.60.0263b15: 小乘ノ菩薩ノ攝二第五ノ住心一義治定セハ。彼モ實ニハ所
| T2218_.60.0263b16: | 斷ノ惑可二人執ノ分齊一△一百六十心等 | 文 | 等ノ |
| T2218_.60.0263b18: | 萬ノ塵勞一也。道範ノ義ニハ等二六十心一 | 云云 |
T2218_.60.0263b20: 執一名二二阿僧祇劫一 是ハ明二第二劫能超ノ相一
T2218_.60.0263b21: △一重細妄執者當二法執一也。下ノ他縁大乘ノ
| T2218_.60.0263b22: | 下ノ釋ニ爲欲淨除智障故 | 文 | 又覺心不生心ノ下ニ |
| T2218_.60.0263b24: | 第二阿僧祇劫 | 文 |
T2218_.60.0263b26: 超ノ相一。付レ之至二第三劫ニ一被レ置二眞言行者ノ言一
T2218_.60.0263b27: 事。經文ノ説相第三劫ニ至テ。説ノ二眞言門修行菩
T2218_.60.0263b28: 薩行諸菩薩乃至無量功徳皆得成就ト一故。任二
T2218_.60.0263b29: 經ノ説相一被レ置二此ノ言一也。第三劫相二竝ヲ一道
T2218_.60.0263c01: 極無眞言ノ三箇ノ住心ニ一中。初被レ擧二眞言行者一
T2218_.60.0263c02: 事。疏ニ釋
| T2218_.60.0263c03: | 欲令見聞者信樂尊重故先歎其功徳耳 | 文 | 所 |
T2218_.60.0263c05: 極無一。皆ナ所寄齊ノ顯ヲ爲レ面説。第三劫已超ノ位ニ
T2218_.60.0263c06: 被レ説二眞言行者一也。經疏建立此ノ義也。然學
T2218_.60.0263c07: 者義邊邊ニ
T2218_.60.0263c08: レ義。或初二劫ハ所寄齊ノ顯爲レ面。第三劫ハ能寄
T2218_.60.0263c09: 齊ノ眞言ヲ爲レ面ト了簡。或ハ三劫ハ明二漸次ノ眞言
T2218_.60.0263c10: 行者一了簡ノ事有レ之。何モ經疏ノ意ニ不二符順一歟。
T2218_.60.0263c11: 復越二一劫一。此十地ノ經文ノ終リハ是故智者當思
| T2218_.60.0263c12: | 惟此一切智信解地復越一劫昇住此地 | 文 | 此ノ |
T2218_.60.0263c14: 更度二百六十心等一重極細妄執一 此ハ對二第
T2218_.60.0263c15: 二劫ノ細妄執一被レ置二極細ノ言一也
T2218_.60.0263c16: 得レ至二佛慧初心一 付二此ノ佛慧ノ初心一。＊一義ニハ。
T2218_.60.0263c17: 佛慧ノ初心者。指二眞言ノ初地一。斷二三妄執一。至二初
T2218_.60.0263c18: 地淨菩提心一故也。仍此ノ義ヲ爲レ正。隨陀羅尼
T2218_.60.0263c19: 義云。得至佛慧初心者。眞言佛慧初心也。約二
| T2218_.60.0263c20: | 顯乘一當二圓滿正覺ノ位ニ一也 | 文 | 如二此ノ釋ノ一。一道極 |
T2218_.60.0263c22: 遮情ノ理ヲ一邊ニ約
T2218_.60.0263c23: 極無ノ果ハ。猶可レ留二地前一也。一義。佛慧初心
T2218_.60.0263c24: 者。佛果ノ初刹那ト取レ義。此ハ演密鈔意也。此義ハ
T2218_.60.0263c25: 以下三劫ヲ地前地上ニ分別スル一義上作二此釋一歟。
T2218_.60.0263c26: 誠ニ依ラハ二常途ノ建立ニ一。地前盡二一大阿僧祇ヲ一。自二
T2218_.60.0263c27: 初地一至二第七地一經二第二僧祇一。八地已上至二
T2218_.60.0263c28: 因滿一經二第三僧祇一故。超二第三劫一可レ至二佛
T2218_.60.0263c29: 果一。仍作二此釋一歟ト覺タリ。或一義佛果初心者。
T2218_.60.0264a01: 望二佛果一等覺因滿ノ位名二初心一取レ義。此大師
T2218_.60.0264a02: 一處ノ御釋ノ中。越三妄執越三僧祇是即十地
| T2218_.60.0264a03: | 究竟也 | 文 | 依二此等ノ釋一也。雖二如レ此義勢多端一。 |
T2218_.60.0264a05: 超二越三劫一至ル處ノ佛慧ノ初心ハ可二初地一云事明
T2218_.60.0264a06: 也
T2218_.60.0264a07: 故云二三阿僧祇劫成佛一也 此結成也。付
T2218_.60.0264a08: レ之。經ニハ説二越世間三妄執出世間心生一。必シモ不
T2218_.60.0264a09: レ云二成佛一。雖レ然初地淨菩提心出世間ノ心。即
T2218_.60.0264a10: 成佛ノ位故。約レ義成佛ト釋也。金剛頂經ニ初地ヲ
T2218_.60.0264a11: 説二現世得成無上覺一。今ノ疏以二其自覺
心故| T2218_.60.0264a12: | 便得二佛ノ名一 | 文 | 皆此ノ意也 |
T2218_.60.0264a14: 分一耶 此ハ祕密ノ釋ノ意。不レ論二時分一事ヲ明也。
T2218_.60.0264a15: 若一生度等者。一生頓悟ノ義也△何論時分
T2218_.60.0264a16: 耶者。嫌二三大僧祇ノ時分一也。付レ之若ハ不定ノ言
T2218_.60.0264a17: 也。爾者。眞言行者若ハ一生ニ不二成佛一類在レ之
T2218_.60.0264a18: 歟如何。答若ノ言。常途ト祕密トヲ望ル不定ノ言也。
T2218_.60.0264a19: 意ハ。若依二常途ノ釋一可レ論二三祇ノ時分一。若祕密ノ
T2218_.60.0264a20: 義ナラハ一生ニ成佛スト對辨也。一義云。於二眞言行
T2218_.60.0264a21: 者一。結縁傍機類ハ隔生成佛。故無二相違一也
T2218_.60.0264a22: 一。三妄同時斷事。一義云。三妄惑品ハ細
T2218_.60.0264a23: 不同ナル故。先斷二麁惑。後可レ離二細惑一道理分明
T2218_.60.0264a24: 故。設眞言行者頓雖レ斷レ之。前後異時可離道
T2218_.60.0264a25: 理分明也。若同時ニ斷セハ。如何ンカ分麁細不同一
T2218_.60.0264a26: 哉。隨今祕密ノ釋ノ下ニ前後次第
T2218_.60.0264a27: 三妄一見。又三劫寶珠ノ譬ノ下麁垢已除尚有細
| T2218_.60.0264a28: | 垢 | 文 | 仍可二異時斷一也＊一義云。眞言行者ハ直 |
T2218_.60.0264b01: 時佛徳ト覺也。故不レ可レ有二異時斷ノ義一。但約二麁
T2218_.60.0264b02: 細極細一存二次第前後一。擬二宜スル常途一一邊也。
T2218_.60.0264b03: 非二宗ノ實義一。一。今ノ若一生度此三妄執ノ文。
T2218_.60.0264b04: 常ニハ三妄同時斷ノ證據。雖レ然今ノ文ハ只明二一生
T2218_.60.0264b05: 頓悟ノ義一。必モ同時異時斷マテノ委細ノ義ハ不レ見
T2218_.60.0264b06: 然就二第一重内一 以下ハ釋二別説ノ經文一。於レ中
T2218_.60.0264b07: 約二見修無學ノ三道一。明二三種三妄執一也。第一
T2218_.60.0264b08: 重者。指二初劫一言也。百六十心分ヲ二三重ニ一内ノ
T2218_.60.0264b09: 初ノ一重故云二第一重一也。此即三劫分二三重一
T2218_.60.0264b10: 意也
T2218_.60.0264b11: 最初解二了唯蘊無我一時即名二出世間心生一
T2218_.60.0264b12: 也 此ハ經ノ釋二謂如是解唯蘊無我ノ文一。最初
T2218_.60.0264b13: 者小乘ノ斷惑ノ初ハ見道故。望二修道無學道一云二
T2218_.60.0264b14: 最初一。下釋二學摩訶衍ノ人一時學摩訶衍人初得
| T2218_.60.0264b15: | 出世初心。與小乘見道適齊 | 文 | 仍最初解了唯 |
T2218_.60.0264b17: 蘊無我ト一事。見道ノ稱ハ依レ見二無我ノ諦理一故。唯
T2218_.60.0264b18: 蘊無我道理見道ナル事明也。所詮見二人無我ノ
T2218_.60.0264b19: 諦理ヲ一故名二見道一。然不レ知二法空ノ道理一故云二
T2218_.60.0264b20: 唯蘊一。大師存レ法故唯蘊。遮レ人故無我ト釋。此ノ
T2218_.60.0264b21: 意也。一。大師依二此ノ唯蘊無我文一。立二第四ノ住
T2218_.60.0264b22: 心ノ得名一。是攝二諸部ノ小乘一。十住心論第四云。
T2218_.60.0264b23: 佛爲下求二聲聞一者上説二人空法有ノ之理一。所謂
T2218_.60.0264b24: 人トイハ則人我等。法則五蘊等ノ法。此ノ唯蘊無
T2218_.60.0264b25: 我ノ一句ノ中。攝二一切ノ小乘ノ法一盡。故今ノ聲聞
| T2218_.60.0264b26: | 乘ヲ名ル二唯蘊無我住心ト一 | 文 | 而聲聞ノ行相ハ。約二 |
T2218_.60.0264b28: 難レ思。但十住心ノ得名。或約二初心一。或付二究極一。
T2218_.60.0264b29: 可レ有二邊邊一故。如二第四ノ住心ノ一。見修無學ノ三
T2218_.60.0264c01: 道ノ中先約二見道一立レ名得ルニレ意無二相違一。一義
T2218_.60.0264c02: 云。總
T2218_.60.0264c03: 法有宗旨故。仍唯蘊無我ノ義可レ通二三道一也。
T2218_.60.0264c04: 而今見道ノ位ヲ取二唯蘊無我一事。證理ノ最初故
| T2218_.60.0264c05: | 也。經ニモ謂如是解唯蘊無我ト説。疏最初解了 | 文 |
T2218_.60.0264c07: 蘊無我ノ道理一不レ可レ得レ意。仍無二相違一。一。唯蘊
T2218_.60.0264c08: 無我ノ句ニ攝二諸部ノ小乘ヲ一事。一。聲聞位有二七方
T2218_.60.0264c09: 便四向四果等ノ次第一。今何從二見道一説キ二始ル此一
T2218_.60.0264c10: 乎。答。經ノ意。明二三妄能超ノ心一故。依レ爲二斷惑ノ
T2218_.60.0264c11: 位一從二見道一説始也。總言レ之可レ有二七方等ノ
T2218_.60.0264c12: 位一也。隨テ六無畏ノ時ハ出二見道已前ノ位一也
T2218_.60.0264c13: 度二世間六十心一 世間六十心者。上ニ所ノレ明
T2218_.60.0264c14: 六十心也。此即屬見煩惱也。此ノ六十心ハ不レ得二
T2218_.60.0264c15: 出世ノ淨心一以前。種種ハ雜起スル煩惱ナル故。云二世
T2218_.60.0264c16: 間一也
T2218_.60.0264c17: 離二我倒所生三毒根本一 我倒ハ我見顛倒ノ義
T2218_.60.0264c18: 也。於二無我法一。顛倒
T2218_.60.0264c19: 鈔ニ。謂世間ノ衆生ハ從二無始一不レ了二我之自性一。
T2218_.60.0264c20: 唯依二諸蘊一執レ有二實我一。由レ執レ我故起二種種
| T2218_.60.0264c21: | 惑一。造二種種ノ業一受二種種ノ報一。成二三毒ノ根一 | 文 | 所 |
T2218_.60.0264c23: 可二見惑一也。一。見惑有二十煩惱一。今何云二三毒
T2218_.60.0264c24: 根本一耶。答。三毒。諸惑ノ根本故別擧レ之也。一。
T2218_.60.0264c25: 世間六十心與二我倒所生三毒根本一同異事。
T2218_.60.0264c26: ＊一義云。六十心ト我倒所生ノ三毒トハ同也。六十
T2218_.60.0264c27: 心即我倒所生ノ三毒故。付レ之今三劫ノ建立。
T2218_.60.0264c28: 付二百六十心一分二麁細極細ノ三重一。隨テ彼ノ百六
T2218_.60.0264c29: 十心通二見修二惑ニ一何ノ今不レ擧二百六十心ノ中ノ
T2218_.60.0265a01: 見惑一。擧二六十心一乎。答。同見道所斷ノ惑故
T2218_.60.0265a02: 擧レ之。今不レ擧二六十心一彼ノ六十心見道所斷ノ
T2218_.60.0265a03: 惑事不レ可レ顯。百六十心ノ中ノ見惑ハ初劫ノ中ノ
T2218_.60.0265a04: 見道ノ所斷ナル事不レ待レ釋也。一義云。六十心ト
T2218_.60.0265a05: 與二我倒所生ノ三毒一各別ニ可レ得レ意。我倒所生
T2218_.60.0265a06: 三毒根本者百六十心ノ中ノ見惑也
T2218_.60.0265a07: 名二越三妄執一也 此結成也。此ノ意ハ。貪嗔癡
T2218_.60.0265a08: 三毒名二三妄執一見タリ。大師一處ノ釋ノ中貪嗔癡
| T2218_.60.0265a09: | 三妄 | 文 | 執。可レ准二知彼一 |
T2218_.60.0265a11: 境界淹留修行ノ文一。根ト境界トノ三種ニ迷テ所レ起
T2218_.60.0265a12: 惑故。此ヲ云二三妄執一也。是即迷事ノ修惑也。事
T2218_.60.0265a13: 者。三科等ノ事法也。意。三科ノ法ハ縁生無性ニ
T2218_.60.0265a14: 非二實法一。而迷二無性ノ理一執二實有一故。和合ノ人
T2218_.60.0265a15: 體ヲモ實ト執スル意有レ之也。惠暉ノ疏ノ一云。十五唯
T2218_.60.0265a16: 修斷者。五根五境及善無起ノ心王爲二所依ノ
T2218_.60.0265a17: 境一。修惑爲二能縁一。是所縁ノ縛ナリ。此ノ能縁縛ノ惑ヲ
| T2218_.60.0265a18: | 修道ニ除ヲ名二修斷一 | 文 | 根ト者六根。境者六境。界 |
T2218_.60.0265a20: 淹留修行 一義云。有二迷事ノ惑一故爲二根塵
T2218_.60.0265a21: 識ノ一被二留礙一修行故。云二淹留修行一也。＊一義
T2218_.60.0265a22: 云。淹留修行者。淹ハ淹久ノ義。留ハ留滯ノ義
T2218_.60.0265a23: 也。意。見惑ハ見道十五心ノ一刹那預流向位ニ
T2218_.60.0265a24: 斷レ之。修惑ハ難斷ノ惑故。於二三界九地一毎二一地一
T2218_.60.0265a25: 立二九品ノ不同一。八十一品修惑ト
T2218_.60.0265a26: 阿羅漢向マテノ三位一漸漸斷故。依二位長遠一云二淹
T2218_.60.0265a27: 留修行一也。所詮見惑ハ分別起ノ惑。麁強故一
T2218_.60.0265a28: 位斷レ之。修惑ハ無始薫習ノ倶生ノ惑。難レ斷故於二
T2218_.60.0265a29: 三位一斷レ之。光記云。見惑易レ斷總立二一果一。修
| T2218_.60.0265b01: | 惑難斷。別二立三果一 | 文 | 天台ノ釋云。見惑易レ斷 |
| T2218_.60.0265b02: | 如レ破レ石。修惑難レ斷如二藕絲一 | 文 | 初ノ義ノ意ハ三科 |
T2218_.60.0265b04: 滯スル義也。但被二留礙一故久遠ニ修行。爾者二義
T2218_.60.0265b05: 終ニハ同意也
T2218_.60.0265b06: 根謂六根 是釋二經ノ根境界一。六根ハ常ノ眼耳
T2218_.60.0265b07: 鼻舌身意根也
T2218_.60.0265b08: 境謂六塵 色聲香味觸法ノ六塵也
T2218_.60.0265b09: 界謂六識界 眼耳鼻舌身意ノ六識也
T2218_.60.0265b10: 如二内外十二界一即是根境。故合言レ之 此ノ
T2218_.60.0265b11: 釋ノ意。界ノ名字ハ十八界ノ通名也。爾者十二入ヲモ
T2218_.60.0265b12: 界可レ名。而モ今ハ十二界ヲハ別ニ根境ト表故。所レ殘
T2218_.60.0265b13: 界ヲハ六識界ト云フ意也。付二故合言之釋一異義
T2218_.60.0265b14: 見。一義ニハ合ヘシト言フ之ヲ文ヲ讀。意ハ。如二内外ノ十二
T2218_.60.0265b15: 界一根境ナリ。故ニ所レ殘界ハ六識界也ト。可トレ合レ之
T2218_.60.0265b16: 云フ御釋ノ意也。＊一義云。十二處門ノ時。六識ヲハ
T2218_.60.0265b17: 十二所ニ合
T2218_.60.0265b18: 也
T2218_.60.0265b19: 此是三果學人所留滯處故云二淹留修行一也
T2218_.60.0265b20: 是經ノ淹留修行ノ釋也。付レ之古來ノ料簡不
T2218_.60.0265b21: 同也。三果學人者。前三果即預流一來不還ノ
T2218_.60.0265b22: 三果也。第四ノ果ハ次下ノ當二無學聖人一也。意見
T2218_.60.0265b23: 惑ハ。前ノ最初解了唯蘊無我位斷レ之。是即見
T2218_.60.0265b24: 道十五心ノ位所斷也。第十六心ハ預流果即修
T2218_.60.0265b25: 道位也。從二此預流果ノ位一至二不還果一。此ノ修惑ニ
T2218_.60.0265b26: 被二留礙一也。阿羅漢向ヲハ不還果ニ攝シ可二得意一
T2218_.60.0265b27: 也。付二此ノ義一。難レ思。大師十住心ノ證文ニ引二今ノ
T2218_.60.0265b28: 三劫ノ經文一時。謂如是解唯蘊無我根境界淹
T2218_.60.0265b29: 留修行ノ文ヲハ證二第四ノ住心一。拔業煩惱株杌無
T2218_.60.0265c01: 明種子生十二因縁ノ文ヲハ證二第五ノ住心縁覺
T2218_.60.0265c02: 乘ニ一。仍拔業煩惱等ノ文ハ是限二縁覺ニ一今根境界
T2218_.60.0265c03: 淹留修行ノ文聲聞ノ前三果ナラハ聲聞ノ第四ノ果ヲハ
T2218_.60.0265c04: 何ノ文ニ可二得意一乎。仍不審也。若又拔業煩惱
T2218_.60.0265c05: 等ノ文ニ合二論聲聞ノ第四ノ應果ヲ一。二個ノ住心可二
T2218_.60.0265c06: 混亂一歟。又何ノ次ノ文ヲ不レ證二第四ノ住心一乎。又
T2218_.60.0265c07: 十住心ノ背暗向明ノ次第不二成立一。答。既三果
| T2218_.60.0265c08: | 學人 | 文 | 前三果有學ノ位ト云フ事解釋分明也。爾 |
T2218_.60.0265c10: 處ニ可二合論一。但シ聲聞ノ第四ノ果ト縁覺トヲ一處ニ合
T2218_.60.0265c11: 論セハ。二箇ノ住心混亂シ心續生ノ次第不ト二成立ニ一
T2218_.60.0265c12: 云フ難ニ至テハ。云トキ二一文ニ合論スト一。何ソ無二淺深一乎。
T2218_.60.0265c13: 縱斷惑ニ無二淺深一。智ニ有二明昧一故。四五ノ住
T2218_.60.0265c14: 心不レ可二混亂一。縱又雖二一文ニ合スト一。斷惑ニ淺深ヲ
T2218_.60.0265c15: 得レ意事可レ有レ之。同雖レ斷二業煩惱ノ無明ノ種
T2218_.60.0265c16: 子一可レ有二淺深一故。例セハ如第二劫第三劫ハ同
T2218_.60.0265c17: 雖レ斷二細妄執極細妄執一。他縁覺心ノ淺深一道
T2218_.60.0265c18: 極無眞言ノ差別如レ有レ之。次四五ノ住心ニ經文ヲ
T2218_.60.0265c19: 別屬事。今ノ經文ノ意趣ハ。謂如是解唯蘊無我根
T2218_.60.0265c20: 境界淹留修行ノ文ハ。聲聞ノ見道修道爲面兼二
T2218_.60.0265c21: 縁覺ノ學位一。拔業煩惱等ノ文ハ。縁覺ノ果位爲レ面
T2218_.60.0265c22: 兼二聲聞第四ノ果一也。而大師付レ爲レ面淹留修
T2218_.60.0265c23: 行マテノ文ヲハ證シ二第四ノ住心ニ一。拔業煩惱等ノ文ヲハ第
T2218_.60.0265c24: 五ノ住心ノ下ニ引也。若依二一義ノ意一者。至二聲聞ノ
T2218_.60.0265c25: 無學ノ位一即成二獨覺一故。拔業煩惱等ノ文ニ聲聞
T2218_.60.0265c26: 無學ノ位ト又成二獨覺ヲ一位可レ有レ之。取二彼獨覺ノ
T2218_.60.0265c27: 邊一爲二第五ノ住心ト一也。十住心論第五云。以阿
| T2218_.60.0265c28: | 羅漢等迴心亦成獨覺故 | 文 | ＊一義云。可二後三 |
T2218_.60.0266a01: 故。根境界淹留修行マテノ文。聲聞ノ四向四果ヲハ
T2218_.60.0266a02: 悉ク可二得レ意盡一。仍三果ハ一來不還阿羅漢ノ三
T2218_.60.0266a03: 果也。此ノ時預流果ヲハ前見道ノ處可二得意一也。若
T2218_.60.0266a04: 依二毘曇ノ意一者。見道ハ是十五心也。此ノ十五心ハ
T2218_.60.0266a05: 預流向ノ位也。雖レ然擧二向位一果位ヲ攝二此所一
T2218_.60.0266a06: 可レ得レ意也。若依二成實論ノ意一者。無間道伏。解
T2218_.60.0266a07: 脱道斷ト釋。前十五心ハ猶斷惑不レ極。第十六
T2218_.60.0266a08: 心ニ見二極諦理一故。第十六心ノ預流果ノ位猶見
T2218_.60.0266a09: 道ノ攝也。爾者。預流果ハ前ノ最初解了唯蘊無
T2218_.60.0266a10: 我ノ經文ニ是ヲ可レ得レ意。仍云二三果學人一後三果
T2218_.60.0266a11: 也。難云。若後三果。第四ノ果ハ是無學ノ位也。何
T2218_.60.0266a12: 可レ云二三果學人一乎。次根境界淹留修行ノ文。
T2218_.60.0266a13: 是修道所斷ノ惑也。何無學道ノ所留滯ノ惑ナラン乎。
T2218_.60.0266a14: 旁以不審也。會云。不レ斷二修道惑一時無學ノ果
T2218_.60.0266a15: 不レ顯。仍修惑ハ留二礙第四果ヲ一事無二相違一。次後
T2218_.60.0266a16: 三果ヲ總
T2218_.60.0266a17: 學一對辨也。天台ノ通教ノ性相ノ意。初地已上同
T2218_.60.0266a18: 是學人。八地已上同無學人ト釋
T2218_.60.0266a19: 有學一。第八地已上爲二無學一。而聲聞ハ第七地已
T2218_.60.0266a20: 辨地マテ共行ス。第八地是支佛地也。仍テ聲聞ヲハ悉
T2218_.60.0266a21: 爲二有學一也。今ハ此ノ性相也。難云。誠ニ通教ノ性
T2218_.60.0266a22: 相ナラハ此ノ一義無二相違一。今初劫聲聞縁覺是三
T2218_.60.0266a23: 藏教ノ安立也。非二通教ノ三乘共行ノ義一。爾者。何
T2218_.60.0266a24: 彼レヲ可レ爲二例證一乎。又次ノ文限ル二縁覺一。彼レハ釋二
T2218_.60.0266a25: 無學ノ聖人所斷最難斷處ト一。縁覺ノ有學ノ位經
T2218_.60.0266a26: 文似レ闕如何。重テ會
T2218_.60.0266a27: 位一。斷二業煩惱一位即可二因位一。次用二通教性相一
T2218_.60.0266a28: 事。可レ有二二義一。一義云。今ハ雖二小乘ノ三乘一。借二
T2218_.60.0266a29: 通
T2218_.60.0266b01: 明二三乘共行ノ義一。是通教ノ意也。但疏家ノ意。通
T2218_.60.0266b02: 教ノ三乘共行ノ意小乘ノ分齊ト思食歟
T2218_.60.0266b03: 復次有二三妄執一 已下ハ拔業煩惱株杌無明
T2218_.60.0266b04: 種子生十二因縁ノ經文ヲ釋也。是以二業ト煩惱ト
T2218_.60.0266b05: 無明トノ三種一爲二三妄執一也
T2218_.60.0266b06: 所レ謂業。煩惱株杌。及無明種子 十住心論ニ
| T2218_.60.0266b07: | 業者惡業 | 文 | 若小乘ノ意ナラハ可二七支ノ業一。凡ソ於レ業 |
T2218_.60.0266b09: 歟。於二古業一羅漢等モ有レ之故△煩惱者五根
T2218_.60.0266b10: 本ノ煩惱乃至百六十心ノ隨煩惱等也△株杌
T2218_.60.0266b11: 可レ通レ二歟。十住心論ニ業煩惱株杌猶此而拔
| T2218_.60.0266b12: | 文 | 總株杌ノ義ハ通二無明一也。十住心論ニ。速拔無 |
| T2218_.60.0266b13: | 明株杌 | 文 | △及無明種子 | 文 | 此十二因縁能生ノ |
| T2218_.60.0266b14: | 無明ト見。其ノ故ハ經ニ無明種子生十二因縁 | 文 |
| T2218_.60.0266b16: | 論ニハ。因即十二因縁。種者無明種子 | 文 | 付レ之 |
T2218_.60.0266b18: 歟。又十二因縁ノ中ノ無明細分ト可レ得レ意歟ノ事。
T2218_.60.0266b19: 凡縁覺ノ所觀所證ノ法門不レ過二十二因縁一。爾
T2218_.60.0266b20: 者。十二因縁ノ外別ニ不レ可レ有二能生ノ體一。守護
T2218_.60.0266b21: 經。以二不正思惟一爲二無明ノ因一。釋摩訶衍論
T2218_.60.0266b22: 不如惑ヲ以テ爲二無明ノ因一。是等皆以二無明用一
T2218_.60.0266b23: 爲レ因。故別非レ有二能生體一。今彼ニ可二准知一。付レ之
T2218_.60.0266b24: 當段ノ業煩惱無明ノ種子ヲ得レ意。學者ノ了簡不
T2218_.60.0266b25: 同也。覺苑ノ意ハ以二今ノ無明ノ種子一。非想地第九
T2218_.60.0266b26: 品ノ修惑ト取レ義歟。是即聲聞ノ第四果ト縁覺ノ無
T2218_.60.0266b27: 學ノ果ニ斷ル處ノ微細惑品也。名二種子一十二因縁ノ
T2218_.60.0266b28: 能生故。立二種子ノ名一。強非下對二現行種子上歟。
T2218_.60.0266b29: 可レ尋レ之。依二此ノ師ノ意一者。業煩惱種子共ニ聲
T2218_.60.0266c01: 聞縁覺所斷ニ可レ通見。依二他門ノ五大院等ノ意一
T2218_.60.0266c02: 者。業煩惱ハ聲聞ノ所斷。無明種子ハ是習氣。縁
T2218_.60.0266c03: 覺ノ所斷ト取レ義。依二此ノ意一者。業煩惱ハ聲聞所
T2218_.60.0266c04: 斷。無明種子ハ非二常ノ種子現行ノ對辨一。習氣ヲ名二
T2218_.60.0266c05: 種子一見。仍二乘ノ斷惑ニ立二淺深一見。今依二大師ノ
T2218_.60.0266c06: 御釋ノ意一者。業煩惱種子共被レ擧二縁覺所斷一
| T2218_.60.0266c07: | 可二得意一。十住心論 | 第五 | 云。拔業因種心者。麟角 |
T2218_.60.0266c09: 乎四五一。見二彼花葉一覺二四相之無常一。住二此林
T2218_.60.0266c10: 落一證二三昧於無言一。業惱ノ株杌猶レ此而拔。無
| T2218_.60.0266c11: | 明種子因レ此而斷 | 文 | 又第五住心名二拔業因 |
T2218_.60.0266c13: 明也。聲聞所斷ノ惑ハ上ニ別ニ被レ説故重不レ可レ擧
T2218_.60.0266c14: 以レ義謂レ之。業煩惱等ハ聲聞モ可レ斷レ之條勿論
T2218_.60.0266c15: 也。雖レ然。今聲聞縁覺ノ所斷ヲ各別ニ被レ擧時。約二
T2218_.60.0266c16: 縁覺一被レ説二業煩惱無明ノ三妄執一見。大師。經
T2218_.60.0266c17: 云縁覺拔業煩惱株杌無明種子生十二因縁
T2218_.60.0266c18: 等ト御引證アテ縁覺ノ言ヲ被レ安二拔業煩惱ノ上ニ一事。
T2218_.60.0266c19: 爲レ簡二聲聞一覺。一。今ノ所レ云明種子ハ現行種
T2218_.60.0266c20: 子習氣ノ間何ソ乎。答。此事難レ測。先於二現行一。聲
T2218_.60.0266c21: 縁二乘共不レ可レ有レ所三斷シ二殘ス三界ノ内ノ見修二
T2218_.60.0266c22: 惑一。種子ヲハ小乘ニハ多分ニ云説。大乘ニハ云二種子一。是
T2218_.60.0266c23: 又二乘ノ所離ニ難レ有二淺深一。習氣ヲハ小乘ニハ名二不
T2218_.60.0266c24: 染汚無知一。強不レ爲二所斷ノ法一。付レ之。聲聞ハ鈍根
T2218_.60.0266c25: 故ニ不レ斷レ之。縁覺ハ利根故一分離レ之故大乘
T2218_.60.0266c26: 同性經ニ明二縁覺ノ十地一時第十地ヲ號二習氣漸
T2218_.60.0266c27: 薄地一。爾者。爾ノ種子ハ指二習氣一可レ得レ意歟。難
T2218_.60.0266c28: 云。現行種子對辨ノ時ノ種子ヲ名二習氣一事ハ有レ之。
| T2218_.60.0266c29: | 唯識論ニ種子既是習氣ノ異名 | 文 | 而習氣ヲ名二種 |
T2218_.60.0267a02: 得レ意。二乘同斷レ之可レ見歟。對二前三果學人一。
T2218_.60.0267a03: 即是無學聖人ト釋。尤聲聞ノ第四果ト縁覺トヲ合
T2218_.60.0267a04: 論スト覺。而爲二第五ノ住心ノ得名一。第五ノ住心ニ引
T2218_.60.0267a05: 證事。取二縁覺方一被レ爲二證據一也。且ハ被レ安二縁
T2218_.60.0267a06: 覺ノ言一事。二乘相竝フ中。簡二聲聞一爲レ取二縁覺一
T2218_.60.0267a07: 可レ得レ意。爾者如何。答。或云。天台ニ許二誓扶
T2218_.60.0267a08: 習生ノ義一。爾者。習氣既有二引生義一。名二種子一
T2218_.60.0267a09: 無レ妨歟。難云。他宗ノ誓扶習生ノ義。正不難レ知。
T2218_.60.0267a10: 其ノ上於二菩薩一者爲二利他ノ一感レ生故。以二習氣一
T2218_.60.0267a11: 潤レ生義雖レ有レ之。縁覺ハ無學ノ果ノ後。無餘𣵀
T2218_.60.0267a12: 槃ヲ爲二所期一。依レ何習氣ニ可レ立二種子ノ名字一乎。
T2218_.60.0267a13: 旁以テ不審也。此事能能可レ明レ之
T2218_.60.0267a14: 即是無學聖人所斷。最難レ斷處 此ハ擧二能
T2218_.60.0267a15: 斷ノ人一也。無學聖人二乘通局事如レ上
T2218_.60.0267a16: 凡有二三種三妄執一也 此結二成上一也
T2218_.60.0267a17: 大日經疏第五十七終
T2218_.60.0267a18:
T2218_.60.0267a19:
T2218_.60.0267a20:
| T2218_.60.0267a21: | 上半三日 |
T2218_.60.0267a23: 學摩訶衍人初得出世初心 上來ハ約二小乘ノ
T2218_.60.0267a24: 人一明二見修無學ノ三道
釋ノ終ニ至マテハ料簡畢。已T2218_.60.0267a25: 下明二學摩訶衍ノ菩薩一釋之内。至マテ二昇沈有異
T2218_.60.0267a26: 也一一段ニ付可レ有二料揀一。此ノ一段ノ文初明二見修
T2218_.60.0267a27: 無學ノ三道一。次釋二離建立宗等ノ經文ヲ一。後釋二如
T2218_.60.0267a28: 是湛寂ノ文一。三節分明也
T2218_.60.0267a29: 學摩訶衍人。初得二出世初心一。與二小乘見道一
T2218_.60.0267b01: 適齊。然不レ墮二聲聞正位一。所二以爾一者。由下彼
T2218_.60.0267b02: 從二初發心一即知中心性但爲二我倒一所レ覆未
得二T2218_.60.0267b03: 現前一。爾時諦觀二陰界入等一悉從レ縁生。無常
T2218_.60.0267b04: 變異。是中何者是神耶。作二如レ是推求一即了二
T2218_.60.0267b05: 神本不生一。度二無量見網一。淨菩提心少分増明。
T2218_.60.0267b06: 由下得二菩提心一勢力上所以不レ墮二二乘地一也
T2218_.60.0267b07: 於二初劫中一三乘相竝フ中。上來約二二乘一明レ之。
T2218_.60.0267b08: 已下明二菩薩ノ行相ヲ一中此ノ一段ハ聲聞齊二見道一
T2218_.60.0267b09: 釋レ之也。付レ之。此ノ學摩訶衍ノ菩薩ヲ得レ意。學
T2218_.60.0267b10: 者料簡不同也。一義云。初劫小乘ノ三乘故。
T2218_.60.0267b11: 此菩薩是少乘ノ菩薩也。然名二學摩訶衍ノ人ト一
T2218_.60.0267b12: 事。以二小乘三乘一分二大中少一義邊也。意。聲聞
T2218_.60.0267b13: 爲二小乘一。縁覺爲二中乘一。菩薩爲二大乘一義門也。
T2218_.60.0267b14: 天台四教義ノ第四云。若聲聞ハ小乘ノ教門。乃
T2218_.60.0267b15: 至若縁覺ハ中乘教門也。若菩薩ハ大乘ナリ。慈悲
T2218_.60.0267b16: 弘誓アテ不レ捨二衆生一。爲二總
| T2218_.60.0267b17: | 爲レ初ト修二行六度ヲ一 | 文 | 是釋二三藏教ノ三乘一文段 |
T2218_.60.0267b19: 汚無知ノ人我見ヲ一。共ニ寂滅涅槃ノ理ヲ證ス故。斷二
T2218_.60.0267b20: 見惑一時齊キ二見道ニ一也。一義云。此ノ菩薩般若ノ
T2218_.60.0267b21: 中ニ所ノレ明三乘共行ノ人ト見。故天台四教ノ中ノ通
| T2218_.60.0267b22: | 教ノ菩薩也 | 云云 | 一義云。能寄齊ハ眞言行者也。 |
| T2218_.60.0267b24: | 王 | 文 | 若常途ノ藏通二教ノ中ノ菩薩。人空湛寂ノ一 |
| T2218_.60.0267b25: | 理ナル故。難レ名二無量寶王一 | 云云 | 但此菩薩非二能 |
T2218_.60.0267b27: 進
T2218_.60.0267b28: 寂然界ノ菩薩一。六無畏ノ第四ニ名二法無畏一。爲二所
T2218_.60.0267b29: 寄齊ノ顯ト一。仍テ非二眞言行者一也。又十四卷ノ義
T2218_.60.0267c01: 釋ノ第八云。若如學二摩訶衍ヲ一人。皆知二此ノ心
T2218_.60.0267c02: 識ノ中有二實相寶一。但以レ無二善巧一故。各以二有
T2218_.60.0267c03: 所得ノ心一。競持二瓦礫一。謂二是眞瑠璃珠一。歡喜ノ
T2218_.60.0267c04: 持
T2218_.60.0267c05: 圓善ク住スル時還テ由二淨菩提心ノ力一。三障消除
| T2218_.60.0267c06: | 寶性明ニ現。然此只是觀心ニ | 文 |
T2218_.60.0267c08: 善巧ノ人一。非二眞言行者一事明也。爾者異義雖二
T2218_.60.0267c09: 不同一。先小乘ノ菩薩可レ得レ意歟。一。此學摩訶
T2218_.60.0267c10: 衍ノ菩薩ヲ直ニ經文ニ雙説歟。亦經ニ且ク説二聲縁二
T2218_.60.0267c11: 乘ノ行相一。然疏家ニ菩薩ヲ齊
| T2218_.60.0267c12: | 歟。△然不墮聲聞正位 | 文 | 是菩薩ノ出世ノ初心 |
T2218_.60.0267c14: 名二聲聞ノ正位ト一分齊ノ事。一義云。指二見道ノ位ヲ一
T2218_.60.0267c15: 也。智論ノ第二十七云。聲聞法中。從苦法忍乃
| T2218_.60.0267c16: | 至道法忍。名爲正位 | 文 | △所以爾者等 | 文 | 已下 |
| T2218_.60.0267c18: | 未得現前 | 文 | 是明二學摩訶衍ノ人ノ所知ノ相一。心性 |
| T2218_.60.0267c20: | 明 我見能覆タル事一△爾時諦觀乃至是神耶 | 文 |
T2218_.60.0267c22: 也。此ノ三科ノ法皆因縁所生ノ故。云二無常變異一。
T2218_.60.0267c23: 付レ之今爲レ明二人我不生一。擧二陰界入等ノ法一事。
T2218_.60.0267c24: 我執ハ必依二法執一起故。所依五蘊ヲ觀二從縁無
T2218_.60.0267c25: 性一。空二能依ノ神我一也。六無畏ノ中ノ無我無畏ノ釋
T2218_.60.0267c26: 云。謂觀二唯蘊無我一時於二陰界入中一。種種分
T2218_.60.0267c27: 折推求スルニ我不可得ニ捨二此自ノ色縁一者譬ヘハ如下
T2218_.60.0267c28: 因レ樹則有二樹ノ影現一若無レ樹者影由レ何生ン上。今
T2218_.60.0267c29: 五蘊猶從レ縁生シ都テ無二自性一。何況此積集ノ中ニ
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