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大日經疏鈔 (No. 2218_ 宥快撰 ) in Vol. 60
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T2218_.60.0056a01: 凡自宗ハ即事而眞ヲ爲ル性相ト故。身土主伴ノ建
T2218_.60.0056a02: 立數量皆有法門ノ表像。金剛頂經擧眷屬數
T2218_.60.0056a03: 量。或説九十倶胝。或説八十倶胝菩薩。或
T2218_.60.0056a04: 説五億倶胝微細金剛ト。是等ハ皆九識八識五
T2218_.60.0056a05: 智五佛ノ表示也。今モ雖無量ノ眷屬也表如來ノ
T2218_.60.0056a06: 十智力説十佛等ト也。又如來ノ智力雖無量
T2218_.60.0056a07: 也擧十智力事ハ十表無盡ノ義也△世界○
T2218_.60.0056a09: 界名一世界ト。一時ニ起シ一時ニ滅ス。如是等ノ十
T2218_.60.0056a10: 方如恒沙等ノ世界ハ是一佛ノ世界ナリ。如是一佛ノ
T2218_.60.0056a11: 世界數如恒河沙等ノ世界海是一佛ノ世界海。
T2218_.60.0056a12: 如是佛世界海數如十方恒河沙世界是佛
T2218_.60.0056a13: 世界種
。如是世界種十方ニ無量ナル是名一佛
T2218_.60.0056a14: 世界。於一切世界中。取如是分是名一佛
T2218_.60.0056a16: 論ニ有異本歟。若又性ト種ト其義同故ニ以義
T2218_.60.0056a17: 釋性也
T2218_.60.0056a18: 然此毘盧遮那内證之徳以加持故從一一
T2218_.60.0056a19: 智印各現執金剛身 是總明十九種金剛
T2218_.60.0056a20: 印現ノ義。上文云。然以自在神力ニ所加持
T2218_.60.0056a21: 故即從心王ノ毘盧遮那現加持尊特ノ身。爾
T2218_.60.0056a23: 末卷御釋當段ト其意同也
T2218_.60.0056a24: 形色性類皆有表像 演密抄云。形謂熙
T2218_.60.0056a25: 怡忿怒。色謂青黄赤白。蓋分性類差別故
T2218_.60.0056a27: 各隨本縁性欲引攝衆生 是十九種金剛。
T2218_.60.0056a28: 隨各各ノ衆生ノ本性信解各各引攝成就スル義
T2218_.60.0056a29: 也。就其於自性會有未悟實行人歟事一
T2218_.60.0056b01: 尋也。如今ノ御釋有因人被引攝成就セ見。
T2218_.60.0056b02: 上ノ衆成就總句ノ御釋ニモ今此諸執金剛亦復
T2218_.60.0056b04: 義ナラ者。自性所成ノ眷屬形色性類皆引攝衆
T2218_.60.0056b05: 生ノ徳ヲ具スル故。此影像佛身於加持世界引攝
T2218_.60.0056b06: 衆生也。所詮雖具足如是徳。實自性會ノ眷
T2218_.60.0056b07: 屬對因人無引攝衆生ノ義可得意也
T2218_.60.0056b08: 若諸行人慇懃修習能令三業同於本尊
T2218_.60.0056b09: 已下明諸執金剛相應ノ行者ノ得益也。意
T2218_.60.0056b10: 如是執金剛ヲ爲本尊。如法修行自ノ三業ト本
T2218_.60.0056b11: 尊ノ三密ト皆同一無二ニ
一相一味ナル義釋玉フ也
T2218_.60.0056b12: 意密本尊事
T2218_.60.0056b13: 從此一門得入法界。即是普入一切法界
T2218_.60.0056b14: 門也 是明證果ノ相也
T2218_.60.0056b15: 大日經疏第一本卷之八
T2218_.60.0056b16:
T2218_.60.0056b17:
T2218_.60.0056b19:
T2218_.60.0056b20: 次列菩薩衆以四聖者而爲上首 凡ソ重
T2218_.60.0056b21: 圓ノ性海ニハ越風水ノ談常説四曼ノ自性。雙如ノ
T2218_.60.0056b22: 一心ハ絶言心ノ境鎭ニ受三密ノ自樂。法身自
T2218_.60.0056b23: 證ノ境界於主伴不二ノ上。且建立四重階位
T2218_.60.0056b24: 中ニ。上來明第一重ノ内眷屬十九種金剛。已
T2218_.60.0056b25: 下被釋第二重ノ大眷屬四大菩薩。釋段ノ内
T2218_.60.0056b26: 自初至以統塵沙衆徳。付一段ノ文可有料
T2218_.60.0056b27: 簡。此ノ一段ノ文初ニ内大二眷屬相望作簡別ノ
T2218_.60.0056b28: 釋。次對辨生身法身ノ内大二眷屬ノ不同。後
T2218_.60.0056b29: 四大菩薩各別ニ牒釋作釋玉フ。委細料簡ハ隨文
T2218_.60.0056c01: 次第可聞。就其准セハ上下ノ釋義先牒經文
T2218_.60.0056c02: 雖可屬當次列菩薩衆ト。上已被牒衆成就ノ
T2218_.60.0056c03: 經文故重不牒歟 今四菩薩ハ八葉ノ中ノ四
T2218_.60.0056c04: 隅ノ菩薩歟。又第二重歟ノ事一ノ尋也
T2218_.60.0056c05: 次列菩薩衆以四聖者而爲上首。前明諸
T2218_.60.0056c06: 執金剛一向是如來智印 結上ノ十九種金
T2218_.60.0056c07: 剛被説如是上首。故任經文次第後釋上
T2218_.60.0056c08: 首義。今四菩薩上首ノ言經文ニ無之。故次列
T2218_.60.0056c09: 菩薩衆料簡ノ因ニ作釋也△四聖者普賢慈氏
T2218_.60.0056c10: 文殊除蓋障ノ四菩薩也。經文分明也 聖者ノ
T2218_.60.0056c11: 名字ノ事。金剛般若開題釋經 ノ一切賢聖皆
T2218_.60.0056c12: 以無爲法而有差別ノ文。聖者梵曰阿哩也。
T2218_.60.0056c13: 若シ質宜翻無惡斷一切ノ惡因盡一切ノ惡
T2218_.60.0056c14: 果洗蕩一切惡習氣者但佛世尊。故以義
T2218_.60.0056c16: 定也。或金剛手一人爲上首。或十九種
T2218_.60.0056c17: 金剛爲上首。或十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是
T2218_.60.0056c18: 上首也ト釋玉フ。又於大眷屬經如ニ説普賢爲
T2218_.60.0056c19: 上首。普賢一菩薩爲上首。今以四聖者而
T2218_.60.0056c21: 就其内眷屬時十佛刹土微塵數等諸執金剛
T2218_.60.0056c23: 大眷屬ノ菩薩衆モ十佛刹微塵數ヲ皆名ル上首
T2218_.60.0056c25: 菩薩金剛ノ簡別釋也。内眷屬ハ如來ノ智徳也。
T2218_.60.0056c26: 故立執金剛ノ名字。大眷屬ハ依具大定智悲ノ
T2218_.60.0056c27: 徳得菩提薩埵ノ稱也。就其衆成就ノ總説ニ
T2218_.60.0056c28: 一切持金剛者皆悉集會。付之持金剛ノ名字
T2218_.60.0056c29: 通内大二眷屬歟ノ事有沙汰。當段ノ解釋ハ先
T2218_.60.0057a01: 持如來ノ智印内眷屬ニ立執金剛稱。大眷屬ハ
T2218_.60.0057a02: 得菩薩ノ別稱。故限内眷屬者也。但持金剛
T2218_.60.0057a03: 者皆悉集會ノ經文ハ衆成就ノ總句也。故難別
T2218_.60.0057a04: 屬シ内眷屬者也。其上高祖十住心論ノ第十
T2218_.60.0057a05: 云。言金剛者五部ノ諸尊ノ所持ノ法界標幟。
T2218_.60.0057a06: 獨三五鈷輪劔摩尼蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ
T2218_.60.0057a07: 通名金剛。金剛表ス常恒不動不壞ノ能壞ノ
T2218_.60.0057a09: 解釋ヲハ菩薩金剛簡別ノ一往ノ解釋ト可得意也。
T2218_.60.0057a10: 就其上ノ十九種ノ金剛ノ中ニモ第七哀愍無量執
T2218_.60.0057a11: 金剛第十四ノ如來甲執金剛等ハ大慈大悲ノ徳
T2218_.60.0057a12: 相ト見。然ヲ釋一向是如來智印ト事如何。答。
T2218_.60.0057a13: 一義云。十九種金剛多分主大智ノ徳故約
T2218_.60.0057a14: 多分釋一向是如來智印歟。所詮十九種ノ金
T2218_.60.0057a15: 剛ノ中ニモ雖有大慈大悲ノ徳相少分屬無ノ義ト
T2218_.60.0057a16: 可得意也。一義云。大綱三重曼荼羅ノ建立ヲ
T2218_.60.0057a17: 得ルニ意。第一重ハ唯智。第三重ハ大悲ノ徳。第二
T2218_.60.0057a18: 重ノ諸菩薩ハ居悲智ノ中間。具上求下化徳次
T2218_.60.0057a19: 第也。故釋前明諸執金剛一向是如來智印。
T2218_.60.0057a20: 此上ニ又悲智不二定慧一體ノ宗旨ナル故大智ノ
T2218_.60.0057a21: 處ニモ不借第三重具大悲ノ徳。第三重ニモ自具
T2218_.60.0057a22: 大智ノ徳。各ノ萬徳ヲ具シ性相宛然各各建立ノ義
T2218_.60.0057a23: 相ヲ得意事不始今自宗ノ談也
T2218_.60.0057a24: 今此菩薩義兼定慧又兼慈悲。故別受名
T2218_.60.0057a25: 也 付此御釋可有兩邊ノ義。一義ニハ定慧慈
T2218_.60.0057a28: 妙吉祥菩薩。下ニ妙吉祥菩薩者○純淨第一
T2218_.60.0057b02: 當段ノ解釋ニ別普賢ヲ云大悲ノ徳事不見。云
T2218_.60.0057b03: 何。答凡大悲ハ一切ノ菩薩ノ用心故。普賢ニ配釋シ
T2218_.60.0057b04: 得ルニ意無相違。其ノ上華嚴等所説普賢ノ十大
T2218_.60.0057b05: 願等專ヲ大悲ノ内證法門ト見。隨高祖祕鍵ニ普
T2218_.60.0057b09: 略常途ノ意猶以菩薩大士ハ何モ大定智悲ヲ爲
T2218_.60.0057b10: 其體。況自宗ノ意自元諸尊各萬徳輪圓ノ體性
T2218_.60.0057b11: 故。四菩薩各ノ具定慧慈悲ノ徳事是又非相
T2218_.60.0057b13: 雖得慈氏ノ稱然具慈悲喜捨ノ四徳見タリ。准
T2218_.60.0057b14: 之慈悲喜捨四徳具足ノ義ヲモ可得意也
T2218_.60.0057b15: 故別受名也 簡上ノ金剛得菩薩稱義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0057b16: 也
T2218_.60.0057b17: 亦是毘盧遮那内證功徳 此ニ上指諸執金剛。
T2218_.60.0057b19: 釋シ玉フ亦是毘盧遮那内證功徳也。就其於四
T2218_.60.0057b20: 重法界ノ圓壇内證外用ノ分別重重有之中ニ。
T2218_.60.0057b21: 今ハ菩薩金剛何レモ約如來内證ノ徳ナル義釋也｣
T2218_.60.0057b22: 如執金剛有十佛刹微塵衆。當知諸菩薩法
T2218_.60.0057b23: 門相對亦有十佛刹微塵衆 此ハ經文ニ擧
T2218_.60.0057b24: 上首ノ四聖者ヲノミ。不説其眷屬ノ數量故以上ノ
T2218_.60.0057b25: 執金剛ノ待對被明四菩薩ノ眷屬具足ノ義也。
T2218_.60.0057b26: 意ハ内眷屬ノ執金剛ヲ對如來ノ十智力ノ法門如
T2218_.60.0057b27: 云十佛刹微塵數。諸菩薩モ又對如來ノ十智
T2218_.60.0057b28: 力有十佛刹微塵ノ衆云意也
T2218_.60.0057b29: 以加持故各得從法界一門現爲一善知
T2218_.60.0057c01: 識身也 上ニ内眷屬ヲ如釋然此毘盧遮那
T2218_.60.0057c02: ○現執金剛身ト。大眷屬ノ印現ヲモ被釋成也△
T2218_.60.0057c03: 法界一門者本地法身法界ノ一門ヨリ現ト諸ノ善
T2218_.60.0057c04: 知識ノ羯磨身可得意
T2218_.60.0057c05: 又般若釋論生身佛成道時阿難密迹力士
T2218_.60.0057c06: 等是名内眷屬。舍利弗目犍連等諸聖人。及
T2218_.60.0057c07: 彌勒文殊諸阿毘跋致一生補處菩薩等是
T2218_.60.0057c08: 名大眷屬 般若ノ釋論ト者當大智度論也。
T2218_.60.0057c09: 彼ノ論ノ第二十三卷ノ取意ノ文也。此ノ論文御引
T2218_.60.0057c10: 證ノ意趣者如生身ノ佛ニ有ルカ内大二眷屬。法
T2218_.60.0057c11: 身ノ如來又有リト内大二眷屬云義ヲ准例シ玉フ也。
T2218_.60.0057c12: 或一義云。當經ニハ説菩薩金剛ト。内大二眷屬
T2218_.60.0057c13: 不分明。故爲ニ取彼内大二眷屬ノ名字引
T2218_.60.0057c14: 證シ玉フト得義△生身佛者。彼論第九云。佛有二
T2218_.60.0057c16: 父母生身也。付其阿難ハ如來成道之時始テ
T2218_.60.0057c17: 誕生ス。舍利弗等又如來成道已後ノ佛弟子ト
T2218_.60.0057c18: 見。然ヲ釋玉フ生身佛乃至是名内眷屬ト事一往
T2218_.60.0057c19: 不審也。但成道時ト者指佛在世ノ時也。故
T2218_.60.0057c20: 初成道ノ時トハ不可得意。若又如ク華嚴ノ香象
T2218_.60.0057c21: 釋祇園鷲子九世相入。今モ以十世無礙之
T2218_.60.0057c22: 義初成道時ト得
意無相違也△及彌勒文
T2218_.60.0057c24: 凡三賢十聖共雖不退之位今ハ云一生補處
T2218_.60.0057c25: 菩薩。故約十地可得意也。付之一生補處ノ
T2218_.60.0057c26: 事。華嚴ノ探玄記ニハ一生有三義。一約人中。二
T2218_.60.0057c27: 約天人。三約下生ノ身。此就假相。若約實
T2218_.60.0057c28: 報者四種ノ變易ノ報ノ中唯有末後ノ無有生死ノ
T2218_.60.0058a01: 天中。法華ノ抄釋ニハ且如彌勒ノ昔在人中。名
T2218_.60.0058a03: 所詮此ノ釋ノ意ハ都率ノ上生與トヲ閻浮ノ下生合
T2218_.60.0058a04: 爲一生見。今疏主於一生補處作淺深兩
T2218_.60.0058a06: 繋ノ菩薩。從此上生都率天宮次紹佛位。故
T2218_.60.0058a08: 者謂從一而モ生ル也。初得淨菩提心時從一
T2218_.60.0058a09: 實之地發生無量無邊ノ三昧總持門。如是
T2218_.60.0058a10: 一一ノ地ノ中次第増長。當知亦爾。迄至第
T2218_.60.0058a11: 十地ノ滿足未至第十一地。爾時從一實ノ境
T2218_.60.0058a12: 界具足發生一切ノ莊嚴。唯少如來ノ一位ノミ
T2218_.60.0058a13: 未得證知。更有一轉ノ法性ノ生即補佛處。
T2218_.60.0058a15: 釋見
T2218_.60.0058a16: 今謂。佛加持身亦復如是。諸執金剛各持如
T2218_.60.0058a17: 來密印名内眷屬。諸菩薩大悲方便普門攝
T2218_.60.0058a18: 受無量衆生。輔佐法王行如來事。名大眷
T2218_.60.0058a19: 屬 此釋法身ノ内大二眷屬義。末卷第三
T2218_.60.0058a20: 云。然以如來加持故從佛菩提自證之徳
T2218_.60.0058a21: 現八葉中胎藏ノ身。從金剛密印現第一重ノ
T2218_.60.0058a22: 金剛手等ノ諸ノ内眷屬。從大悲萬行現第二
T2218_.60.0058a23: 重ノ摩訶埵ノ諸ノ大眷屬。從普門方便現第
T2218_.60.0058a25: 執金剛手ハ持如來ノ密印故爲内。普賢等ノ
T2218_.60.0058a27: 眷屬ノ菩薩ハ具定慧慈悲ノ徳。然今先約大悲
T2218_.60.0058a28: 方便釋成シ玉フ也。眞言問答ニ以定慧相應ノ義
T2218_.60.0058a29: 被作大眷屬ノ釋也。各釋一邊可得意也
T2218_.60.0058b01: △大悲方便普門者非常ノ一門普門ノ普門。諸
T2218_.60.0058b02: 菩薩以無量ノ度門攝受スルヲ衆生普門ト云意
T2218_.60.0058b04: 等ニ見
T2218_.60.0058b05: 故大品云。欲爲諸佛内眷屬欲得大眷屬
T2218_.60.0058b06: 者當學般若波羅蜜也 是ハ引經分明也。
T2218_.60.0058b07: 付此引文。一義被證内大二眷屬之義故。
T2218_.60.0058b08: 當學般若波羅蜜ハ同文故來ト了簡。一義内大
T2218_.60.0058b09: 二眷屬義ハ上ノ引證ノ智論ノ文ニ顯ル。故今成内大
T2218_.60.0058b10: 二眷屬爲顯行因引證。故當學般若波羅
T2218_.60.0058b11: 蜜ヲ殊ニ引文ノ肝要ト可得意。付其次上ニ被引
T2218_.60.0058b12: 證智論ノ文ノ釋ノ意分明ニ説ト生身佛ノ内大二眷
T2218_.60.0058b13: 屬見。今御引證ノ意趣ハ釋法身ノ内大二眷屬。
T2218_.60.0058b14: 其證ニ引此文。故釋義引證等不符順。如何。
T2218_.60.0058b15: 答。一義云。開會爲法身ノ眷屬之證也。一義
T2218_.60.0058b16: 云。大品般若ノ文ニ自元含淺深兩義。然論主
T2218_.60.0058b17: 且釋淺略ノ一邊。疏主ハ引證深祕之邊也
T2218_.60.0058b18: 普賢菩薩者普是遍一切處義。賢是最妙善
T2218_.60.0058b19: 義。謂菩提心所起願行及身口意。悉皆平等
T2218_.60.0058b20: 遍一切處。純一妙善備具衆徳。故以爲名
T2218_.60.0058b21: 上來ハ四菩薩總釋。已下ハ別釋也。於中是先
T2218_.60.0058b22: 被釋普賢ノ名字也。此ノ一段ニ總釋結ノ三節ト
T2218_.60.0058b23: 見△普是遍一切處義賢是最妙善義者。此ハ
T2218_.60.0058b24: 表也△謂菩提心○遍一切處ハ普ノ釋。純一妙
T2218_.60.0058b25: 善備具衆徳ト者賢ノ釋△故以爲名者結成也。
T2218_.60.0058b26: 華嚴香象釋普賢ノ得名之時。徳周法界曰
T2218_.60.0058b28: 意ハ於普賢位前普賢位中普賢位後普賢ノ三
T2218_.60.0058b29: 種立之。位前普賢ハ六道ノ凡夫本覺。位中普
T2218_.60.0058c01: 賢五十位ノ菩薩此ヲ號普機ノ普賢。位後普賢ハ
T2218_.60.0058c02: 即圓滿ノ菩薩。即當一人普賢ニ也。五相ノ中ノ
T2218_.60.0058c03: 顯人廣大尊ノ普賢也。自宗ノ意。菩提心論ニ法
T2218_.60.0058c04: 爾應住普賢大菩提心一切衆生本有薩埵
T2218_.60.0058c06: 普賢如來直ニ毘盧遮那果位ノ之位ヲ名普賢ト
T2218_.60.0058c07: 也。高祖金剛般若開題若約深祕。賢者普賢。
T2218_.60.0058c08: 聖者大聖。即一切如來ノ遍法界ノ最妙善之理
T2218_.60.0058c09: 智法身ヲ名普賢。非三賢之賢ト及因位ノ普賢
T2218_.60.0058c11: 隨一ノ普賢也。於此普賢可有四重ノ祕釋。淺
T2218_.60.0058c12: 略ハ生身眷屬。深祕ハ第三重變化法身眷屬祕
T2218_.60.0058c13: 中深祕ハ第二重ノ四菩薩ノ隨一。祕祕中深祕ハ
T2218_.60.0058c14: 八葉四隅之中ノ東南ノ普賢也。又除生身ノ眷
T2218_.60.0058c15: 屬。於曼荼羅ノ上ニ四重ノ祕釋ヲ得意。淺略ハ第
T2218_.60.0058c16: 三重ノ變化法身ノ眷屬。深祕ハ第二重ノ菩薩。祕
T2218_.60.0058c17: 中深祕ハ八葉四隅ノ隨一。祕祕中深祕ハ直ニ中
T2218_.60.0058c18: 台ノ尊ト可得意也。餘ノ彌勒文殊等准之可見
T2218_.60.0058c20: 提心ハ三句ノ中ノ最初即一向志求一切智智必
T2218_.60.0058c21: 當普度法界衆生ノ心品也△願行者顯乘ノ意ハ
T2218_.60.0058c22: 四弘願及普賢ノ十大願。自宗ノ意ハ胎藏ノ五誓
T2218_.60.0058c23: 金界ノ五大願等。行ト者此又顯ノ意ハ六度一心ノ
T2218_.60.0058c24: 行。眞言ノ意ハ五相三密ノ行也△及身口意ハ三
T2218_.60.0058c25: 密也。悉皆平等遍一切處ハ上ノ菩提心願行
T2218_.60.0058c26: 三密平等。平等ニ遍一切時處ニ義也△純一
T2218_.60.0058c28: 一醍醐ノ義。備具衆徳ハ曼荼羅ノ性徳具足スル義ト
T2218_.60.0058c29: 可得意也
T2218_.60.0059a01: 慈氏菩薩者謂佛四無量心。今以慈爲稱
T2218_.60.0059a02: 首。此慈從如來種姓中生。能令一切世間
T2218_.60.0059a03: 不斷佛家。故曰慈氏 已下ハ慈氏菩薩ノ釋
T2218_.60.0059a04: 也。佛四無量心者即慈悲喜捨ノ四無量心也。
T2218_.60.0059a05: 此四無量心之義常途ノ意ハ慈悲喜捨ノ四ハ名
T2218_.60.0059a06: 能縁ノ心ニ。無量ノ言ハ約所縁ノ境ニ取義。今自宗ノ
T2218_.60.0059a07: 意ハ慈悲等ノ四名ハ名能縁ニ事同也。無量ノ言ハ
T2218_.60.0059a08: 通能所ニ也。自元所縁ノ境界モ無量ナレハ能縁ノ心
T2218_.60.0059a09: 品モ無量ノ心識也。故ニ通能所也 四無量心
T2218_.60.0059a10: 事。涅槃經第十五ニ委細説之也。一處祕藏記
T2218_.60.0059a11: 御釋ニ表四無量觀慈悲喜捨。與樂爲慈。拔
T2218_.60.0059a13: 解釋ノ意ハ慈悲喜捨ハ如次ノ普賢虚空藏觀音
T2218_.60.0059a14: 虚空庫ノ四菩薩ノ内證ト見。大師法華開題云。
T2218_.60.0059a15: 東南方普賢則大捨ノ徳是也。西南方文殊則
T2218_.60.0059a16: 大喜ノ徳也。西北方觀音則大悲智。東北方即
T2218_.60.0059a19: 開題ノ配釋ト同ニ見。今ハ普賢慈氏文殊除蓋障ヲ
T2218_.60.0059a20: 配釋慈悲喜捨ノ四無量心ニ。初三種ハ法華ノ開
T2218_.60.0059a21: 題金剛般若ノ開題等ニ被擧處ト其名字全同ニ
T2218_.60.0059a22: 見。以除蓋障配釋悲無量心可得意。其
T2218_.60.0059a23: 故ハ末卷以除蓋障替ト觀音釋故。觀音ノ大
T2218_.60.0059a24: 悲ノ智ヲ除蓋障ノ上ニ可得意也。若依一處御
T2218_.60.0059a25: 釋ノ配釋ニ者。普賢ハ大捨之徳。慈氏大慈之徳。
T2218_.60.0059a26: 文殊ハ大悲ノ徳ト可得意。其故ハ以文殊替南
T2218_.60.0059a27: 方ノ虚空藏ノ座位ニ也。除蓋障ハ大喜ノ徳此替觀
T2218_.60.0059a28: 音ニ也所詮此ハ四無量心ヲ爲ル四菩薩各別ノ内
T2218_.60.0059a29: 證ト配釋ノ不同也。今ノ御釋ノ意ハ慈氏菩薩者謂
T2218_.60.0059b03: 薩ニ雖具四無量心。得慈氏ノ名事ハ約四無
T2218_.60.0059b04: 量心ノ隨一ニ御釋ノ意趣也。付云稱首。一義
T2218_.60.0059b05: 云。稱ノ首讀文意。慈悲喜捨ノ四無量心之中
T2218_.60.0059b06: 約初得慈氏名義也。一義云。稱首者即稱
T2218_.60.0059b09: 慈氏ノ氏ノ義。凡釋慈氏之得名諸經ノ説相諸
T2218_.60.0059b10: 師ノ釋義不同ニ見。可勘之
T2218_.60.0059b11: 上云普賢是自證之徳。本願已滿欲化衆
T2218_.60.0059b12: 生令得此道故次明之。此釋次普賢明
T2218_.60.0059b13: 慈氏次第縁起之由來也
T2218_.60.0059b14: 妙吉祥菩薩者。妙謂佛無上慧。猶如醍醐純
T2218_.60.0059b15: 淨第一。室利翻爲吉祥。即是具衆徳義。或
T2218_.60.0059b16: 云妙徳。亦云妙音也。言以大慈悲力故演
T2218_.60.0059b17: 妙法音令一切聞故次彌勒明之 是ハ妙
T2218_.60.0059b18: 吉祥菩薩ノ釋也。此ノ釋段ノ中。初釋妙字。次擧
T2218_.60.0059b19: 吉祥ノ梵語。或云妙徳已下明翻名ノ異。言以
T2218_.60.0059b20: 大慈悲力已下ハ被釋次慈氏擧文殊由也
T2218_.60.0059b22: 待對分明也。就其。付此ノ菩薩ヲ稱妙吉祥。常
T2218_.60.0059b23: 途淺略ノ意ハ此菩薩誕生ノ時。現十種ノ吉祥ノ事。
T2218_.60.0059b24: 故得妙吉祥ノ稱見。今釋即是具衆徳義。故
T2218_.60.0059b25: 以具無盡莊嚴之徳之義可得意也△或
T2218_.60.0059b27: 此菩薩ノ名字經論ノ之中ニ異説見タリ。密嚴經名
T2218_.60.0059b28: 敬首。觀察三昧經名雙首。維摩經號徳首。
T2218_.60.0059b29: 智論翻華吉藏吉。五百問論云妙音皆來。今
T2218_.60.0059c01: 被擧妙吉祥妙徳妙音ノ三名也。付其。妙徳ノ
T2218_.60.0059c02: 翻名約具衆徳ノ義可得意也。高祖吽字義ニ
T2218_.60.0059c03: 麼字轉聲名䐽。即是妙徳之○即是圓徳之
T2218_.60.0059c06: 如已前ノ了簡。釋彌勒文殊ト次第スル由。大慈悲
T2218_.60.0059c07: 力ハ上ノ慈氏ノ徳。演妙法音ハ今ノ妙吉祥菩薩ノ當
T2218_.60.0059c08: 分也。付其四菩薩ノ次第ヲ得ルニ意。或普賢觀音
T2218_.60.0059c09: 文殊彌勒ト次第。或普賢文殊觀音彌勒ト縁
T2218_.60.0059c10: 起シ。或普賢文殊彌勒觀音ト相連スル不同見。付
T2218_.60.0059c11: 其次第何モ縁起ノ由可在之。其ノ中普賢慈氏
T2218_.60.0059c12: 文殊除蓋障ト次第スル事約化他門縁起スト見第
T2218_.60.0059c13: 一ノ普賢ハ自證ノ極位。自此爲化他ノ出テ大慈
T2218_.60.0059c14: 悲力稱慈氏。此上説妙法令聞衆生。號
T2218_.60.0059c15: 文殊。依此説法除ヲ蓋障名第四除蓋障。
T2218_.60.0059c16: 可得意也
T2218_.60.0059c17: 除一切蓋障菩薩者 此ハ經ノ除一切蓋障菩
T2218_.60.0059c18: 薩ノ釋也。此一段正釋。復次二段相分タリ
T2218_.60.0059c19: 謂障爲衆生種種心垢。能翳如來淨眼
T2218_.60.0059c20: 不能開明 此ハ先被擧蓋障之體也。下
T2218_.60.0059c21: 被釋除一切蓋障三昧時。被擧五蓋障。
T2218_.60.0059c22: 准彼可得意也。十四卷義釋云。所謂除蓋
T2218_.60.0059c24: 准之可見歟
T2218_.60.0059c25: 若以無分別法滅諸戲論如雲霧消除日
T2218_.60.0059c26: 輪顯照。故曰除蓋障 此釋除ノ一字也。
T2218_.60.0059c27: 就之或一義云。無分別法者即無分別智ノ上ノ
T2218_.60.0059c28: 文殊ノ妙慧也。滅諸戲論者今ノ除蓋障ノ當分ト
T2218_.60.0059c29: 取義。此ノ時ハ若以無分別法ハ承來上釋スト了
T2218_.60.0060a01: 簡シ可得意也。凡諸教多分斷惑ノ義ヲハ約智徳
T2218_.60.0060a02: 釋。倶舍等ノ性相モ戒定慧ノ三學相望之時戒
T2218_.60.0060a03: 定ノ二ツハ成斷惑ノ助縁ト正以慧定斷惑體。又
T2218_.60.0060a04: 釋論等ノ性相モ以正體後得ノ二智斷四相根
T2218_.60.0060a05: 本ノ惑品見。今又次妙音明之釋意若以無
T2218_.60.0060a06: 分別法承來スト上ノ文殊ノ妙慧云一義無相違
T2218_.60.0060a07: 也。但今ノ御釋ノ意ハ被ト解釋除蓋障ノ名字見。
T2218_.60.0060a08: 凡又斷惑偏約智徳云ハ一往義也。必定慧相
T2218_.60.0060a09: 應可有斷惑之功也。或約智或約定説斷
T2218_.60.0060a10: 惑之義經論ノ諸文見。唯識論等ノ性相モ判煩
T2218_.60.0060a11: 惱所知ノ二障ノ斷位時。二障ノ現行ヲハ地前ニ伏。
T2218_.60.0060a12: 於二障ノ倶生種子者煩惱障種子ヲハ初地ニ斷。
T2218_.60.0060a13: 所知障ノ倶生種子ヲハ從初地斷乃至金剛喩
T2218_.60.0060a14: 定現在前ノ時永ク斷ト一切ノ本末ノ麁重釋。又地
T2218_.60.0060a15: 藏十輪經第二ニハ。修定能斷惑餘業所不能
T2218_.60.0060a19: 日輪顯照顯證理也。高祖一處解釋ニ雲霧
T2218_.60.0060a20: 蔽日月。雲霧ヲ披テ而見ニ日月非日月ノ今更ニ
T2218_.60.0060a22: 日輪顯照ハ顯自宗不共ノ本覺ノ宗旨甚深ノ譬
T2218_.60.0060a23: 説ト見。釋上毘盧遮那ノ三義ノ中ノ光無生滅ノ
T2218_.60.0060a25: 鑰ニハ褰テ霧見ルニ光無盡ノ寶アリ。自他受用日ニ彌ヨ
T2218_.60.0060a27: 旨故不動雲霧ノ當體照スヲ微細清淨ノ光雲
T2218_.60.0060a28: 霧消除トハ可得意也
T2218_.60.0060a29: 如來諸有所作悉皆爲此一事因縁。故次妙
T2218_.60.0060b01: 音明之。此意明如來説法等ノ諸有所作皆
T2218_.60.0060b02: 爲斷惑證理等ノ因縁義也。諸有所作。即上ノ
T2218_.60.0060b03: 文殊ノ演妙法音等ノ義也。一事因縁當今ノ除
T2218_.60.0060b05: 復次行人雖學般若波羅蜜若無禪定猶
T2218_.60.0060b06: 如盲者雖遇日光無所能爲。故次文殊妙
T2218_.60.0060b07: 慧明除蓋障三昧也。此四菩薩即是佛身四
T2218_.60.0060b08: 徳 是次上ノ文殊ノ妙慧説除蓋障三昧事ハ
T2218_.60.0060b09: 云顯定慧相應義釋ノ意也。上ノ如來諸有所
T2218_.60.0060b10: 作等釋次文殊ノ説法明除蓋障ノ斷惑次第
T2218_.60.0060b11: 此ノ復次ノ釋次文殊ノ妙慧説蓋障ノ定義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0060b12: 也。所詮付文殊除蓋障次第スルニ有二由可
T2218_.60.0060b13: 得意。凡定慧相應可有其得益事。般若心
T2218_.60.0060b14: 經祕鍵釋無邊生死何能斷唯有禪那正思
T2218_.60.0060b15: 惟。釋論立兩輪具闕益損門ノ一科顯止觀
T2218_.60.0060b16: 相應之義也。誠ニ定慧ノ法門ノ極理ヲ得意事。
T2218_.60.0060b17: 慧ハ即金剛界五智ノ内證。定ハ即胎藏理界ノ實
T2218_.60.0060b18: 義也。故此兩部理智相應可至不二之源
T2218_.60.0060b20: 身四徳。演密ニハ四徳者。一行願彌綸。二佛宗
T2218_.60.0060b21: 不斷。三大悲演法。四深定除障。如是次第而
T2218_.60.0060b23: 此意ハ普賢ハ如云常住本有體性故常徳也。
T2218_.60.0060b24: 慈氏ハ大慈與樂ノ故樂徳也。文殊
字吾我ノ故
T2218_.60.0060b25: 我徳也。除蓋障ハ斷惑證理ノ故淨徳ノ義ト得意
T2218_.60.0060b26: 釋常樂我淨ノ四徳。相望此ノ二義凡四徳ノ名
T2218_.60.0060b27: 字ハ常樂我淨ノ得名也。故祖師ノ解釋符順文
T2218_.60.0060b28: 處也。或一義云フト慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四
T2218_.60.0060b29: 徳ト取義事有之。但不符順當段ノ解釋歟」
T2218_.60.0060c01: 有所偏闕則不能成無上菩提 凡常樂
T2218_.60.0060c02: 我淨四徳圓滿之位。稱佛果故偏闕ハ不成
T2218_.60.0060c03: 無上菩提義分明也。付其。内眷屬ノ結釋ニハ
T2218_.60.0060c04: 若諸行人○從此一門得入法界即是普
T2218_.60.0060c06: 今四菩薩ノ釋ノ結成ニハ被釋佛身四徳有所偏
T2218_.60.0060c07: 闕則不能成無上菩提事似前後參差スルニ。付
T2218_.60.0060c08: 之一義ニハ内眷屬ハ約自證横平等。成一門即
T2218_.60.0060c09: 普入義。大眷屬ハ以竪即利他義釋有所偏
T2218_.60.0060c10: 闕○無上菩提ト取義。或於三重曼荼羅ノ五
T2218_.60.0060c11: 位ノ三昧。存隨自隨他淺略深祕兩義故。上ノ
T2218_.60.0060c12: 内眷屬ハ約隨自意語深祕ノ義成一門即普
T2218_.60.0060c13: 入ノ義。大眷屬ハ付隨他意語淺略ノ義被釋
T2218_.60.0060c14: 之。了簡スル事在之。或又以四徳配スレハ釋四菩
T2218_.60.0060c15: 薩一往ノ義分也。實ニハ四菩薩各各具四徳事
T2218_.60.0060c16: 可有之。例如慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四菩薩
T2218_.60.0060c17: 各別ニ雖配釋實四菩薩各具四無量心。各
T2218_.60.0060c18: 各ニ具足スル事。釋上ノ慈氏菩薩釋佛四無量
T2218_.60.0060c19: 心意ハ四菩薩各各具四無量心成就四徳
T2218_.60.0060c20: 也
T2218_.60.0060c21: 是故列爲上首以統塵沙衆徳 此擧四菩
T2218_.60.0060c22: 薩ノ四徳被成統攝無量ノ眷屬塵沙ノ衆徳
T2218_.60.0060c23: 義也
T2218_.60.0060c24: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0060c25:
T2218_.60.0060c26:
T2218_.60.0060c28:
T2218_.60.0060c29: 諸大菩薩者 衆成就ノ經文ノ釋ノ内上來四菩
T2218_.60.0056a02: 立數量皆有法門ノ表像。金剛頂經擧眷屬數
T2218_.60.0056a03: 量。或説九十倶胝。或説八十倶胝菩薩。或
T2218_.60.0056a04: 説五億倶胝微細金剛ト。是等ハ皆九識八識五
T2218_.60.0056a05: 智五佛ノ表示也。今モ雖無量ノ眷屬也表如來ノ
T2218_.60.0056a06: 十智力説十佛等ト也。又如來ノ智力雖無量
T2218_.60.0056a07: 也擧十智力事ハ十表無盡ノ義也△世界○
| T2218_.60.0056a08: | 性等 | 文 | 智論ノ第五十五云。復次三千大千世 |
T2218_.60.0056a10: 方如恒沙等ノ世界ハ是一佛ノ世界ナリ。如是一佛ノ
T2218_.60.0056a11: 世界數如恒河沙等ノ世界海是一佛ノ世界海。
T2218_.60.0056a12: 如是佛世界海數如十方恒河沙世界是佛
T2218_.60.0056a13: 世界種
T2218_.60.0056a14: 世界。於一切世界中。取如是分是名一佛
| T2218_.60.0056a15: | 所度之分 | 文 | 但論文ニハ云世界種。今云性。若ハ |
T2218_.60.0056a17: 釋性也
T2218_.60.0056a18: 然此毘盧遮那内證之徳以加持故從一一
T2218_.60.0056a19: 智印各現執金剛身 是總明十九種金剛
T2218_.60.0056a20: 印現ノ義。上文云。然以自在神力ニ所加持
T2218_.60.0056a21: 故即從心王ノ毘盧遮那現加持尊特ノ身。爾
| T2218_.60.0056a22: | 時無量法門眷屬一一皆現執金剛身 | 文 | 又 |
T2218_.60.0056a24: 形色性類皆有表像 演密抄云。形謂熙
T2218_.60.0056a25: 怡忿怒。色謂青黄赤白。蓋分性類差別故
| T2218_.60.0056a26: | 表息増降敬。餘法門例爾 | 文 |
T2218_.60.0056a28: 隨各各ノ衆生ノ本性信解各各引攝成就スル義
T2218_.60.0056a29: 也。就其於自性會有未悟實行人歟事一
T2218_.60.0056b01: 尋也。如今ノ御釋有因人被引攝成就セ見。
T2218_.60.0056b02: 上ノ衆成就總句ノ御釋ニモ今此諸執金剛亦復
| T2218_.60.0056b03: | 如是○相況也 | 文 | 今ノ文ト一具ニ見。若無因人 |
T2218_.60.0056b05: 生ノ徳ヲ具スル故。此影像佛身於加持世界引攝
T2218_.60.0056b06: 衆生也。所詮雖具足如是徳。實自性會ノ眷
T2218_.60.0056b07: 屬對因人無引攝衆生ノ義可得意也
T2218_.60.0056b08: 若諸行人慇懃修習能令三業同於本尊
T2218_.60.0056b09: 已下明諸執金剛相應ノ行者ノ得益也。意
T2218_.60.0056b10: 如是執金剛ヲ爲本尊。如法修行自ノ三業ト本
T2218_.60.0056b11: 尊ノ三密ト皆同一無二ニ
T2218_.60.0056b12: 意密本尊事
T2218_.60.0056b13: 從此一門得入法界。即是普入一切法界
T2218_.60.0056b14: 門也 是明證果ノ相也
T2218_.60.0056b15: 大日經疏第一本卷之八
T2218_.60.0056b16:
T2218_.60.0056b17:
| T2218_.60.0056b18: | 下半 初日 |
T2218_.60.0056b20: 次列菩薩衆以四聖者而爲上首 凡ソ重
T2218_.60.0056b21: 圓ノ性海ニハ越風水ノ談常説四曼ノ自性。雙如ノ
T2218_.60.0056b22: 一心ハ絶
T2218_.60.0056b23: 證ノ境界於主伴不二ノ上。且建立四重階位
T2218_.60.0056b24: 中ニ。上來明第一重ノ内眷屬十九種金剛。已
T2218_.60.0056b25: 下被釋第二重ノ大眷屬四大菩薩。釋段ノ内
T2218_.60.0056b26: 自初至以統塵沙衆徳。付一段ノ文可有料
T2218_.60.0056b27: 簡。此ノ一段ノ文初ニ内大二眷屬相望
T2218_.60.0056b28: 釋。次對辨生身法身ノ内大二眷屬ノ不同。後
T2218_.60.0056b29: 四大菩薩各別ニ牒釋作釋玉フ。委細料簡ハ隨文
T2218_.60.0056c01: 次第可聞。就其准セハ上下ノ釋義先牒經文
T2218_.60.0056c02: 雖可屬當次列菩薩衆ト。上已被牒衆成就ノ
T2218_.60.0056c03: 經文故重不牒歟 今四菩薩ハ八葉ノ中ノ四
T2218_.60.0056c04: 隅ノ菩薩歟。又第二重歟ノ事一ノ尋也
T2218_.60.0056c05: 次列菩薩衆以四聖者而爲上首。前明諸
T2218_.60.0056c06: 執金剛一向是如來智印 結上ノ十九種金
T2218_.60.0056c07: 剛被説如是上首。故任經文次第後釋上
T2218_.60.0056c08: 首義。今四菩薩上首ノ言經文ニ無之。故次列
T2218_.60.0056c09: 菩薩衆料簡ノ因ニ作釋也△四聖者普賢慈氏
T2218_.60.0056c10: 文殊除蓋障ノ四菩薩也。經文分明也 聖者ノ
T2218_.60.0056c11: 名字ノ事。金剛般若開題釋
T2218_.60.0056c12: 以無爲法而有差別ノ文。聖者梵曰阿哩也。
T2218_.60.0056c13: 若シ質宜翻無惡斷一切ノ惡因盡一切ノ惡
T2218_.60.0056c14: 果洗蕩一切惡習氣者但佛世尊。故以義
| T2218_.60.0056c15: | 名大聖 | 文 | 就其上ノ内眷屬ニモ上首ノ言依處不 |
T2218_.60.0056c17: 金剛爲上首。或十佛刹土ノ諸執金剛ハ皆是
T2218_.60.0056c18: 上首也ト釋玉フ。又於大眷屬經如ニ説普賢爲
T2218_.60.0056c19: 上首。普賢一菩薩爲上首。今以四聖者而
| T2218_.60.0056c20: | 爲上首 | 文 | 所詮隨義ノ相望上首ノ言重重見。 |
| T2218_.60.0056c22: | 皆是上首 | 文 | 然於大眷屬ノ中ニ無此ノ解釋。但 |
| T2218_.60.0056c24: | 義モ可有之歟△前明諸執金剛○ | 文 | 此被作 |
T2218_.60.0056c26: 故立執金剛ノ名字。大眷屬ハ依具大定智悲ノ
T2218_.60.0056c27: 徳得菩提薩埵ノ稱也。就其衆成就ノ總説ニ
T2218_.60.0056c28: 一切持金剛者皆悉集會。付之持金剛ノ名字
T2218_.60.0056c29: 通内大二眷屬歟ノ事有沙汰。當段ノ解釋ハ先
T2218_.60.0057a01: 持如來ノ智印内眷屬ニ立執金剛稱。大眷屬ハ
T2218_.60.0057a02: 得菩薩ノ別稱。故限内眷屬者也。但持金剛
T2218_.60.0057a03: 者皆悉集會ノ經文ハ衆成就ノ總句也。故難別
T2218_.60.0057a04: 屬シ内眷屬者也。其上高祖十住心論ノ第十
T2218_.60.0057a05: 云。言金剛者五部ノ諸尊ノ所持ノ法界標幟。
T2218_.60.0057a06: 獨三五鈷輪劔摩尼蓮華等ノ種種ノ三昧耶身ヲ
T2218_.60.0057a07: 通
| T2218_.60.0057a08: | 義 | 文 | 此意通内大二眷屬義分明也。然當段ノ |
T2218_.60.0057a10: 就其上ノ十九種ノ金剛ノ中ニモ第七哀愍無量執
T2218_.60.0057a11: 金剛第十四ノ如來甲執金剛等ハ大慈大悲ノ徳
T2218_.60.0057a12: 相ト見。然ヲ釋一向是如來智印ト事如何。答。
T2218_.60.0057a13: 一義云。十九種金剛多分主大智ノ徳故約
T2218_.60.0057a14: 多分釋一向是如來智印歟。所詮十九種ノ金
T2218_.60.0057a15: 剛ノ中ニモ雖有大慈大悲ノ徳相少分屬無ノ義ト
T2218_.60.0057a16: 可得意也。一義云。大綱三重曼荼羅ノ建立ヲ
T2218_.60.0057a17: 得ルニ意。第一重ハ唯智。第三重ハ大悲ノ徳。第二
T2218_.60.0057a18: 重ノ諸菩薩ハ居
T2218_.60.0057a19: 第也。故釋前明諸執金剛一向是如來智印。
T2218_.60.0057a20: 此上ニ又悲智不二定慧一體ノ宗旨ナル故大智ノ
T2218_.60.0057a21: 處ニモ不
T2218_.60.0057a22: 大智ノ徳。各ノ萬徳ヲ具シ性相宛然各各建立ノ義
T2218_.60.0057a23: 相ヲ得意事不始今自宗ノ談也
T2218_.60.0057a24: 今此菩薩義兼定慧又兼慈悲。故別受名
T2218_.60.0057a25: 也 付此御釋可有兩邊ノ義。一義ニハ定慧慈
| T2218_.60.0057a26: | 悲ノ徳ヲ四菩薩各別ニ配釋 | 文 | 此時ハ定ハ除蓋障 |
| T2218_.60.0057a27: | 菩薩。下ニ復次行人○除蓋障三昧也 | 文 | 慧ハ即 |
| T2218_.60.0057a29: | 文 | 慈ハ即慈氏菩薩。下ニ慈氏菩薩者○故曰慈 |
| T2218_.60.0057b01: | 氏 | 文 | 大悲徳ヲ配釋普賢可得意 | 云云 | 就其 |
T2218_.60.0057b03: 何。答凡大悲ハ一切ノ菩薩ノ用心故。普賢ニ配釋シ
T2218_.60.0057b04: 得ルニ意無相違。其ノ上華嚴等所説普賢ノ十大
T2218_.60.0057b05: 願等專ヲ大悲ノ内證法門ト見。隨高祖祕鍵ニ普
| T2218_.60.0057b06: | 賢ヲ一切如來菩提心行願之身 | 文 | 當段ニモ謂菩 |
| T2218_.60.0057b07: | 提心所起ノ願行 | 文 | 此意行願大悲ノ義明也。一 |
| T2218_.60.0057b08: | 義云。四菩薩各具定慧慈悲ノ徳 | 云云 | 其故ハ淺 |
T2218_.60.0057b10: 其體。況自宗ノ意自元諸尊各萬徳輪圓ノ體性
T2218_.60.0057b11: 故。四菩薩各ノ具定慧慈悲ノ徳事是又非相
| T2218_.60.0057b12: | 違。其ノ上下ニ釋ト | 文 |
T2218_.60.0057b14: 之慈悲喜捨四徳具足ノ義ヲモ可得意也
T2218_.60.0057b15: 故別受名也 簡上ノ金剛得菩薩稱義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0057b16: 也
T2218_.60.0057b17: 亦是毘盧遮那内證功徳 此ニ上指諸執金剛。
| T2218_.60.0057b18: | 然此毘盧遮那○引攝衆生 | 文 | 對彼今ノ菩薩ヲ |
T2218_.60.0057b20: 重法界ノ圓壇内證外用ノ分別重重有之中ニ。
T2218_.60.0057b21: 今ハ菩薩金剛何レモ約如來内證ノ徳ナル義釋也｣
T2218_.60.0057b22: 如執金剛有十佛刹微塵衆。當知諸菩薩法
T2218_.60.0057b23: 門相對亦有十佛刹微塵衆 此ハ經文ニ擧
T2218_.60.0057b24: 上首ノ四聖者ヲノミ。不説其眷屬ノ數量故以上ノ
T2218_.60.0057b25: 執金剛ノ待對被明四菩薩ノ眷屬具足ノ義也。
T2218_.60.0057b26: 意ハ内眷屬ノ執金剛ヲ對
T2218_.60.0057b27: 云十佛刹微塵數。諸菩薩モ又對如來ノ十智
T2218_.60.0057b28: 力有十佛刹微塵ノ衆云意也
T2218_.60.0057b29: 以加持故各得從法界一門現爲一善知
T2218_.60.0057c01: 識身也 上ニ内眷屬ヲ如釋然此毘盧遮那
T2218_.60.0057c02: ○現執金剛身ト。大眷屬ノ印現ヲモ被釋成也△
T2218_.60.0057c03: 法界一門者本地法身法界ノ一門ヨリ現ト諸ノ善
T2218_.60.0057c04: 知識ノ羯磨身可得意
T2218_.60.0057c05: 又般若釋論生身佛成道時阿難密迹力士
T2218_.60.0057c06: 等是名内眷屬。舍利弗目犍連等諸聖人。及
T2218_.60.0057c07: 彌勒文殊諸阿毘跋致一生補處菩薩等是
T2218_.60.0057c08: 名大眷屬 般若ノ釋論ト者當大智度論也。
T2218_.60.0057c09: 彼ノ論ノ第二十三卷ノ取意ノ文也。此ノ論文御引
T2218_.60.0057c10: 證ノ意趣者如生身ノ佛ニ有ルカ内大二眷屬。法
T2218_.60.0057c11: 身ノ如來又有リト内大二眷屬云義ヲ准例シ玉フ也。
T2218_.60.0057c12: 或一義云。當經ニハ説菩薩金剛ト。内大二眷屬
T2218_.60.0057c13: 不分明。故爲ニ取彼内大二眷屬ノ名字引
T2218_.60.0057c14: 證シ玉フト得義△生身佛者。彼論第九云。佛有二
| T2218_.60.0057c15: | 種身。一者法性身。二者父母生身 | 文 | 當彼ノ中ノ |
T2218_.60.0057c17: 誕生ス。舍利弗等又如來成道已後ノ佛弟子ト
T2218_.60.0057c18: 見。然ヲ釋玉フ生身佛乃至是名内眷屬ト事一往
T2218_.60.0057c19: 不審也。但成道時ト者指佛在世ノ時也。故
T2218_.60.0057c20: 初成道ノ時トハ不可得意。若又如ク華嚴ノ香象
T2218_.60.0057c21: 釋祇園鷲子九世相入。今モ以十世無礙之
T2218_.60.0057c22: 義初成道時ト得
| T2218_.60.0057c23: | 殊○是名大眷屬 | 文 | 阿毘跋致翻不退轉也。 |
T2218_.60.0057c25: 菩薩。故約十地可得意也。付之一生補處ノ
T2218_.60.0057c26: 事。華嚴ノ探玄記ニハ一生有三義。一約人中。二
T2218_.60.0057c27: 約天人。三約下生ノ身。此就假相。若約實
T2218_.60.0057c28: 報者四種ノ變易ノ報ノ中唯有末後ノ無有生死ノ
| T2218_.60.0057c29: | 一位猶存。故云一生 | 文 | 華嚴大疏釋正取 |
| T2218_.60.0058a02: | 一生者一ノ大生也。若據少生而有四也 | 文 |
T2218_.60.0058a04: 爲一生見。今疏主於一生補處作淺深兩
| T2218_.60.0058a05: | 釋也。末卷 | 第六 | 云。如ハ餘經所明此是一生所 |
| T2218_.60.0058a07: | 名一生補處也 | 文 | 又云。今此ノ經宗ハ言一生 |
T2218_.60.0058a09: 實之地發生無量無邊ノ三昧總持門。如是
T2218_.60.0058a10: 一一ノ地ノ中次第増長。當知亦爾。迄至第
T2218_.60.0058a11: 十地ノ滿足未至第十一地。爾時從一實ノ境
T2218_.60.0058a12: 界具足發生一切ノ莊嚴。唯少如來ノ一位ノミ
T2218_.60.0058a13: 未得證知。更有一轉ノ法性ノ生即補佛處。
| T2218_.60.0058a14: | 故名一生補處 | 文 | 此指成佛位一生ト有ト御 |
T2218_.60.0058a16: 今謂。佛加持身亦復如是。諸執金剛各持如
T2218_.60.0058a17: 來密印名内眷屬。諸菩薩大悲方便普門攝
T2218_.60.0058a18: 受無量衆生。輔佐法王行如來事。名大眷
T2218_.60.0058a19: 屬 此釋法身ノ内大二眷屬義。末卷第三
T2218_.60.0058a20: 云。然以如來加持故從佛菩提自證之徳
T2218_.60.0058a21: 現八葉中胎藏ノ身。從金剛密印現第一重ノ
T2218_.60.0058a22: 金剛手等ノ諸ノ内眷屬。從大悲萬行現第二
T2218_.60.0058a23: 重ノ摩訶埵ノ諸ノ大眷屬。從普門方便現第
| T2218_.60.0058a24: | 三重ノ一切衆生喜見隨類之身 | 文 | 眞言問答ニハ |
| T2218_.60.0058a26: | 衆ハ定慧相兼行如來ノ事故名テ爲大 | 文 | 凡大 |
T2218_.60.0058a28: 方便釋成シ玉フ也。眞言問答ニ以定慧相應ノ義
T2218_.60.0058a29: 被作大眷屬ノ釋也。各釋一邊可得意也
T2218_.60.0058b01: △大悲方便普門者非常ノ一門普門ノ普門。諸
T2218_.60.0058b02: 菩薩以無量ノ度門攝受スルヲ衆生普門ト云意
| T2218_.60.0058b03: | 也△輔佐法王行如來事 | 文 | 輔佐ノ臣ノ事ハ外典 |
T2218_.60.0058b05: 故大品云。欲爲諸佛内眷屬欲得大眷屬
T2218_.60.0058b06: 者當學般若波羅蜜也 是ハ引經分明也。
T2218_.60.0058b07: 付此引文。一義被證内大二眷屬之義故。
T2218_.60.0058b08: 當學般若波羅蜜ハ同文故來ト了簡。一義内大
T2218_.60.0058b09: 二眷屬義ハ上ノ引證ノ智論ノ文ニ顯ル。故今成内大
T2218_.60.0058b10: 二眷屬爲顯行因引證。故當學般若波羅
T2218_.60.0058b11: 蜜ヲ殊ニ引文ノ肝要ト可得意。付其次上ニ被引
T2218_.60.0058b12: 證智論ノ文ノ釋ノ意分明ニ説ト生身佛ノ内大二眷
T2218_.60.0058b13: 屬見。今御引證ノ意趣ハ釋
T2218_.60.0058b14: 其證ニ引此文。故釋義引證等不符順。如何。
T2218_.60.0058b15: 答。一義云。開會
T2218_.60.0058b16: 云。大品般若ノ文ニ自元含淺深兩義。然論主
T2218_.60.0058b17: 且釋淺略ノ一邊。疏主ハ引證深祕之邊也
T2218_.60.0058b18: 普賢菩薩者普是遍一切處義。賢是最妙善
T2218_.60.0058b19: 義。謂菩提心所起願行及身口意。悉皆平等
T2218_.60.0058b20: 遍一切處。純一妙善備具衆徳。故以爲名
T2218_.60.0058b21: 上來ハ四菩薩總釋。已下ハ別釋也。於中是先
T2218_.60.0058b22: 被釋普賢ノ名字也。此ノ一段ニ總釋結ノ三節ト
T2218_.60.0058b23: 見△普是遍一切處義賢是最妙善義者。此ハ
T2218_.60.0058b24: 表也△謂菩提心○遍一切處ハ普ノ釋。純一妙
T2218_.60.0058b25: 善備具衆徳ト者賢ノ釋△故以爲名者結成也。
T2218_.60.0058b26: 華嚴香象釋普賢ノ得名之時。徳周法界曰
| T2218_.60.0058b27: | 普。純善曰賢 | 文 | 今ノ釋ト意大同也。付其華嚴ノ |
T2218_.60.0058b29: 種立之。位前普賢ハ六道ノ凡夫本覺。位中普
T2218_.60.0058c01: 賢五十位ノ菩薩此ヲ號普機ノ普賢。位後普賢ハ
T2218_.60.0058c02: 即圓滿ノ菩薩。即當一人普賢ニ也。五相ノ中ノ
T2218_.60.0058c03: 顯人廣大尊ノ普賢也。自宗ノ意。菩提心論ニ法
T2218_.60.0058c04: 爾應住普賢大菩提心一切衆生本有薩埵
| T2218_.60.0058c05: | 文 | 此意在纒本有ノ衆生ハ皆名普賢ト如經説 |
T2218_.60.0058c07: 也。高祖金剛般若開題若約深祕。賢者普賢。
T2218_.60.0058c08: 聖者大聖。即一切如來ノ遍法界ノ最妙善之理
T2218_.60.0058c09: 智法身ヲ名普賢。非三賢之賢ト及因位ノ普賢
| T2218_.60.0058c10: | 文 | 此ハ兩部ノ理智法身名普賢見。今ハ第二重ノ |
T2218_.60.0058c12: 略ハ生身眷屬。深祕ハ第三重變化法身眷屬祕
T2218_.60.0058c13: 中深祕ハ第二重ノ四菩薩ノ隨一。祕祕中深祕ハ
T2218_.60.0058c14: 八葉四隅之中ノ東南ノ普賢也。又除生身ノ眷
T2218_.60.0058c15: 屬。於曼荼羅ノ上ニ四重ノ祕釋ヲ得意。淺略ハ第
T2218_.60.0058c16: 三重ノ變化法身ノ眷屬。深祕ハ第二重ノ菩薩。祕
T2218_.60.0058c17: 中深祕ハ八葉四隅ノ隨一。祕祕中深祕ハ直ニ中
T2218_.60.0058c18: 台ノ尊ト可得意也。餘ノ彌勒文殊等准之可見
| T2218_.60.0058c19: | 也△謂菩提心○遍一切處 | 文 | 此ハ普ノ釋也。菩 |
T2218_.60.0058c21: 當普度法界衆生ノ心品也△願行者顯乘ノ意ハ
T2218_.60.0058c22: 四弘願及普賢ノ十大願。自宗ノ意ハ胎藏ノ五誓
T2218_.60.0058c23: 金界ノ五大願等。行ト者此又顯ノ意ハ六度一心ノ
T2218_.60.0058c24: 行。眞言ノ意ハ五相三密ノ行也△及身口意ハ三
T2218_.60.0058c25: 密也。悉皆平等遍一切處ハ上ノ菩提心願行
T2218_.60.0058c26: 三密平等。平等ニ
| T2218_.60.0058c27: | 妙善備具衆徳 | 文 | 此ハ賢釋也純一妙善ハ即チ純 |
T2218_.60.0058c29: 可得意也
T2218_.60.0059a01: 慈氏菩薩者謂佛四無量心。今以慈爲稱
T2218_.60.0059a02: 首。此慈從如來種姓中生。能令一切世間
T2218_.60.0059a03: 不斷佛家。故曰慈氏 已下ハ慈氏菩薩ノ釋
T2218_.60.0059a04: 也。佛四無量心者即慈悲喜捨ノ四無量心也。
T2218_.60.0059a05: 此四無量心之義常途ノ意ハ慈悲喜捨ノ四ハ名
T2218_.60.0059a06: 能縁ノ心ニ。無量ノ言ハ約所縁ノ境ニ取義。今自宗ノ
T2218_.60.0059a07: 意ハ慈悲等ノ四名ハ名能縁ニ事同也。無量ノ言ハ
T2218_.60.0059a08: 通能所ニ也。自元所縁ノ境界モ無量ナレハ能縁ノ心
T2218_.60.0059a09: 品モ無量ノ心識也。故ニ通能所也 四無量心
T2218_.60.0059a10: 事。涅槃經第十五ニ委細説之也。一處祕藏記
T2218_.60.0059a11: 御釋ニ表四無量觀慈悲喜捨。與樂爲慈。拔
| T2218_.60.0059a12: | 苦爲悲。不害爲喜。捨ハ亘ル三事ニ | 文 | 彼一處ノ |
T2218_.60.0059a14: 虚空庫ノ四菩薩ノ内證ト見。大師法華開題云。
T2218_.60.0059a15: 東南方普賢則大捨ノ徳是也。西南方文殊則
T2218_.60.0059a16: 大喜ノ徳也。西北方觀音則大悲智。東北方即
| T2218_.60.0059a17: | 慈氏則大慈智 | 文 | 金剛般若開題ニ大悲觀音大 |
| T2218_.60.0059a18: | 慈彌勒大喜文殊大捨普賢ト次第セリ | 文 | 此ハ法華 |
T2218_.60.0059a20: 配釋慈悲喜捨ノ四無量心ニ。初三種ハ法華ノ開
T2218_.60.0059a21: 題金剛般若ノ開題等ニ被擧處ト其名字全同ニ
T2218_.60.0059a22: 見。以除蓋障配釋悲無量心可得意。其
T2218_.60.0059a23: 故ハ末卷以除蓋障替ト觀音釋故。觀音ノ大
T2218_.60.0059a24: 悲ノ智ヲ除蓋障ノ上ニ可得意也。若依一處御
T2218_.60.0059a25: 釋ノ配釋ニ者。普賢ハ大捨之徳。慈氏大慈之徳。
T2218_.60.0059a26: 文殊ハ大悲ノ徳ト可得意。其故ハ以文殊替南
T2218_.60.0059a27: 方ノ虚空藏ノ座位ニ也。除蓋障ハ大喜ノ徳此替觀
T2218_.60.0059a28: 音ニ也所詮此ハ四無量心ヲ爲ル四菩薩各別ノ内
T2218_.60.0059a29: 證ト配釋ノ不同也。今ノ御釋ノ意ハ慈氏菩薩者謂
| T2218_.60.0059b01: | 佛四無量心 | 文 | 此ノ意ハ彌勒一菩薩ニ具ト慈悲喜 |
| T2218_.60.0059b02: | 捨之徳見△今以慈爲稱首 | 文 | 是ハ慈氏一菩 |
T2218_.60.0059b04: 量心ノ隨一ニ御釋ノ意趣也。付云稱首。一義
T2218_.60.0059b05: 云。稱ノ首讀文意。慈悲喜捨ノ四無量心之中
T2218_.60.0059b06: 約初得慈氏名義也。一義云。稱首者即稱
| T2218_.60.0059b07: | 美首頭ノ義也。高祖寶鑰帝ノ稱首タルハ堯舜 | 文 | 彼ハ |
| T2218_.60.0059b08: | 稱美首頭之義也△此慈○故曰慈氏 | 文 | 釋 |
T2218_.60.0059b10: 師ノ釋義不同ニ見。可勘之
T2218_.60.0059b11: 上云普賢是自證之徳。本願已滿欲化衆
T2218_.60.0059b12: 生令得此道故次明之。此釋次普賢明
T2218_.60.0059b13: 慈氏次第縁起之由來也
T2218_.60.0059b14: 妙吉祥菩薩者。妙謂佛無上慧。猶如醍醐純
T2218_.60.0059b15: 淨第一。室利翻爲吉祥。即是具衆徳義。或
T2218_.60.0059b16: 云妙徳。亦云妙音也。言以大慈悲力故演
T2218_.60.0059b17: 妙法音令一切聞故次彌勒明之 是ハ妙
T2218_.60.0059b18: 吉祥菩薩ノ釋也。此ノ釋段ノ中。初釋妙字。次擧
T2218_.60.0059b19: 吉祥ノ梵語。或云妙徳已下明翻名ノ異。言以
T2218_.60.0059b20: 大慈悲力已下ハ被釋次慈氏擧文殊由也
| T2218_.60.0059b21: | △妙謂佛無上慧○第一 | 文 | 此釋妙ノ字。法譬ノ |
T2218_.60.0059b23: 途淺略ノ意ハ此菩薩誕生ノ時。現十種ノ吉祥ノ事。
T2218_.60.0059b24: 故得妙吉祥ノ稱見。今釋即是具衆徳義。故
T2218_.60.0059b25: 以具無盡莊嚴之徳之義可得意也△或
| T2218_.60.0059b26: | 云妙徳亦云妙音也 | 文 | 此被擧翻名ノ異也。凡 |
T2218_.60.0059b28: 敬首。觀察三昧經名雙首。維摩經號徳首。
T2218_.60.0059b29: 智論翻華吉藏吉。五百問論云妙音皆來。今
T2218_.60.0059c01: 被擧妙吉祥妙徳妙音ノ三名也。付其。妙徳ノ
T2218_.60.0059c02: 翻名約具衆徳ノ義可得意也。高祖吽字義ニ
T2218_.60.0059c03: 麼字轉聲
| T2218_.60.0059c04: | 實義 | 文 | 妙音約説法義可得意歟。次云演 |
| T2218_.60.0059c05: | 妙法音令一切聞故故△言以大慈悲力○ | 文 |
T2218_.60.0059c07: 力ハ上ノ慈氏ノ徳。演妙法音ハ今ノ妙吉祥菩薩ノ當
T2218_.60.0059c08: 分也。付其四菩薩ノ次第ヲ得ルニ意。或普賢觀音
T2218_.60.0059c09: 文殊彌勒ト次第。或普賢文殊觀音彌勒ト縁
T2218_.60.0059c10: 起シ。或普賢文殊彌勒觀音ト相連スル不同見。付
T2218_.60.0059c11: 其次第何モ縁起ノ由可在之。其ノ中普賢慈氏
T2218_.60.0059c12: 文殊除蓋障ト次第スル事約化他門縁起スト見第
T2218_.60.0059c13: 一ノ普賢ハ自證ノ極位。自此爲化他ノ出テ大慈
T2218_.60.0059c14: 悲力稱慈氏。此上説妙法令聞衆生。號
T2218_.60.0059c15: 文殊。依此説法除ヲ蓋障名第四除蓋障。
T2218_.60.0059c16: 可得意也
T2218_.60.0059c17: 除一切蓋障菩薩者 此ハ經ノ除一切蓋障菩
T2218_.60.0059c18: 薩ノ釋也。此一段正釋。復次二段相分タリ
T2218_.60.0059c19: 謂障爲衆生種種心垢。能翳如來淨眼
T2218_.60.0059c20: 不能開明 此ハ先被擧蓋障之體也。下
T2218_.60.0059c21: 被釋除一切蓋障三昧時。被擧五蓋障。
T2218_.60.0059c22: 准彼可得意也。十四卷義釋云。所謂除蓋
| T2218_.60.0059c23: | 障者只是開此阿字門使佛眼清淨耳 | 文 | 今モ |
T2218_.60.0059c25: 若以無分別法滅諸戲論如雲霧消除日
T2218_.60.0059c26: 輪顯照。故曰除蓋障 此釋除ノ一字也。
T2218_.60.0059c27: 就之或一義云。無分別法者即無分別智ノ上ノ
T2218_.60.0059c28: 文殊ノ妙慧也。滅諸戲論者今ノ除蓋障ノ當分ト
T2218_.60.0059c29: 取義。此ノ時ハ若以無分別法ハ承來
T2218_.60.0060a01: 簡シ可得意也。凡諸教多分斷惑ノ義ヲハ約智徳
T2218_.60.0060a02: 釋。倶舍等ノ性相モ戒定慧ノ三學相望之時戒
T2218_.60.0060a03: 定ノ二ツハ成斷惑ノ助縁ト正以慧定斷惑體。又
T2218_.60.0060a04: 釋論等ノ性相モ以正體後得ノ二智斷四相根
T2218_.60.0060a05: 本ノ惑品見。今又次妙音明之釋意若以無
T2218_.60.0060a06: 分別法承來スト上ノ文殊ノ妙慧云一義無相違
T2218_.60.0060a07: 也。但今ノ御釋ノ意ハ被ト解釋除蓋障ノ名字見。
T2218_.60.0060a08: 凡又斷惑偏約智徳云ハ一往義也。必定慧相
T2218_.60.0060a09: 應
T2218_.60.0060a10: 惑之義經論ノ諸文見。唯識論等ノ性相モ判煩
T2218_.60.0060a11: 惱所知ノ二障ノ斷位時。二障ノ現行ヲハ地前ニ伏。
T2218_.60.0060a12: 於二障ノ倶生種子者煩惱障種子ヲハ初地ニ斷。
T2218_.60.0060a13: 所知障ノ倶生種子ヲハ從初地斷
T2218_.60.0060a14: 定現在前ノ時永ク斷ト一切ノ本末ノ麁重釋。又地
T2218_.60.0060a15: 藏十輪經第二ニハ。修定能斷惑餘業所不能
| T2218_.60.0060a16: | 故修定爲尊智者應供養 | 文 | 又覺苑深定除 |
| T2218_.60.0060a17: | 障 | 文 | 此地以定斷スル義ト見タリ△如雲○顯照故 |
| T2218_.60.0060a18: | 曰除蓋障 | 文 | 是譬説也。雲霧消除ハ除蓋障ノ義。 |
T2218_.60.0060a20: 蔽日月。雲霧ヲ披テ而見ニ日月非日月ノ今更ニ
| T2218_.60.0060a21: | 生。是レハ密教ニ顯本有之喩也 | 文 | 故ニ雲霧消除 |
T2218_.60.0060a23: 説ト見。釋上毘盧遮那ノ三義ノ中ノ光無生滅ノ
| T2218_.60.0060a24: | 義。時重陰昏蔽○亦復如是 | 文 | 又高祖祕藏寶 |
| T2218_.60.0060a26: | 新 | 文 | 皆此等深旨ト見。但理實ニハ即事而眞ノ宗 |
T2218_.60.0060a28: 霧消除トハ可得意也
T2218_.60.0060a29: 如來諸有所作悉皆爲此一事因縁。故次妙
T2218_.60.0060b01: 音明之。此意明如來説法等ノ諸有所作皆
T2218_.60.0060b02: 爲斷惑證理等ノ因縁義也。諸有所作。即上ノ
T2218_.60.0060b03: 文殊ノ演妙法音等ノ義也。一事因縁當今ノ除
| T2218_.60.0060b04: | 蓋障ノ義也。故結成ニ故次妙音明之 | 文 |
T2218_.60.0060b06: 如盲者雖遇日光無所能爲。故次文殊妙
T2218_.60.0060b07: 慧明除蓋障三昧也。此四菩薩即是佛身四
T2218_.60.0060b08: 徳 是次上ノ文殊ノ妙慧説除蓋障三昧事ハ
T2218_.60.0060b09: 云顯定慧相應義釋ノ意也。上ノ如來諸有所
T2218_.60.0060b10: 作等釋次文殊ノ説法明除蓋障ノ斷惑次第
T2218_.60.0060b11: 此ノ復次ノ釋次文殊ノ妙慧説蓋障ノ定義ヲ釋玉フ
T2218_.60.0060b12: 也。所詮付文殊除蓋障次第スルニ有二由可
T2218_.60.0060b13: 得意。凡定慧相應
T2218_.60.0060b14: 經祕鍵釋無邊生死何能斷唯有禪那正思
T2218_.60.0060b15: 惟。釋論立兩輪具闕益損門ノ一科顯止觀
T2218_.60.0060b16: 相應之義也。誠ニ定慧ノ法門ノ極理ヲ得意事。
T2218_.60.0060b17: 慧ハ即金剛界五智ノ内證。定ハ即胎藏理界ノ實
T2218_.60.0060b18: 義也。故此兩部理智相應可至不二之源
| T2218_.60.0060b19: | 底也△此四菩薩等 | 文 | 已下結釋也。付云佛 |
T2218_.60.0060b21: 不斷。三大悲演法。四深定除障。如是次第而
| T2218_.60.0060b22: | 配屬之 | 文 | 般若寺御抄ニ。常樂我淨四徳也 | 文 |
T2218_.60.0060b24: 慈氏ハ大慈與樂ノ故樂徳也。文殊
字吾我ノ故T2218_.60.0060b25: 我徳也。除蓋障ハ斷惑證理ノ故淨徳ノ義ト得意
T2218_.60.0060b26: 釋常樂我淨ノ四徳。相望此ノ二義凡四徳ノ名
T2218_.60.0060b27: 字ハ常樂我淨ノ得名也。故祖師ノ解釋符順文
T2218_.60.0060b28: 處也。或一義云フト慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四
T2218_.60.0060b29: 徳ト取義事有之。但不符順當段ノ解釋歟」
T2218_.60.0060c01: 有所偏闕則不能成無上菩提 凡常樂
T2218_.60.0060c02: 我淨四徳圓滿之位。稱佛果故偏闕
T2218_.60.0060c03: 無上菩提義分明也。付其。内眷屬ノ結釋ニハ
T2218_.60.0060c04: 若諸行人○從此一門得入法界即是普
| T2218_.60.0060c05: | 入一切法界門也 | 文 | 此釋一門即普入之義。 |
T2218_.60.0060c07: 闕則不能成無上菩提事似前後參差スルニ。付
T2218_.60.0060c08: 之一義ニハ内眷屬ハ約自證横平等。成一門即
T2218_.60.0060c09: 普入義。大眷屬ハ以竪即利他義釋有所偏
T2218_.60.0060c10: 闕○無上菩提ト取義。或於三重曼荼羅ノ五
T2218_.60.0060c11: 位ノ三昧。存隨自隨他淺略深祕兩義故。上ノ
T2218_.60.0060c12: 内眷屬ハ約隨自意語深祕ノ義成一門即普
T2218_.60.0060c13: 入ノ義。大眷屬ハ付隨他意語淺略ノ義被釋
T2218_.60.0060c14: 之。了簡スル事在之。或又以四徳配スレハ釋四菩
T2218_.60.0060c15: 薩一往ノ義分也。實ニハ四菩薩各各具四徳事
T2218_.60.0060c16: 可有之。例如慈悲喜捨ノ四無量心ヲ四菩薩
T2218_.60.0060c17: 各別ニ雖配釋實四菩薩各具四無量心。各
T2218_.60.0060c18: 各ニ具足スル事。釋
T2218_.60.0060c19: 心意ハ四菩薩各各具
T2218_.60.0060c20: 也
T2218_.60.0060c21: 是故列爲上首以統塵沙衆徳 此擧四菩
T2218_.60.0060c22: 薩ノ四徳被成統攝無量ノ眷屬塵沙ノ衆徳
T2218_.60.0060c23: 義也
T2218_.60.0060c24: 大日經疏第一本末
T2218_.60.0060c25:
T2218_.60.0060c26:
| T2218_.60.0060c27: | 下半 二日 |
T2218_.60.0060c29: 諸大菩薩者 衆成就ノ經文ノ釋ノ内上來四菩
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