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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| 疏第八卷之餘 | 釋經二 具縁品 |
| 經云行者護摩竟 | 乃至 | 任隨所用耳者。加持 |
問在二第三一。答在二第二一。所謂前問後答。後問
| 前答。文無二定準一 | 一末之 十九左 | 者是也。問。今後問前 |
生善根一。依レ之成二灌頂事一。是故先答二供養問一。後答二灌頂問一。
或釋二發生彼善根成就灌頂一。或判二然後以法
水灌之一。皆顯二此意也 所以自教等者。釋二
應教令儭施句一 若弟子能以等者。釋二金銀
衆珍寶等六句一也 内外者。光云。内謂有情
象馬等也。外謂非情金銀等也 又自見檀
那等者。釋二深心自欣慶等四句一也 檀那者。
此曰レ施也 五家所共者。譬喩經云。夫財者五家共有不レ能二獨用一○所謂五家者。
一懸官非理來攝レ銀。二盜賊横來劫奪。三忽
然爲レ水漂流。四火起不レ覺焚燒。五惡子無理
| 費用 | 已上 | 智論第十一云。富貴雖レ樂。一切無 |
猴不
能二暫住一。人命逝速疾二於電滅一。人身無| 常衆苦之藪。以レ是故應レ行二布施一 | 二十 七左 | 同第十 |
爲レ人懃苦求レ財五家所レ共。若王若賊若火若
| 水若不愛子用。乃至藏埋亦失 | 十四左 | 若無 |
| 物者等者。瞿醯經下 | 護摩品 | 云。若貧窮者以レ力 |
| 奉事令二尊歡喜一。然於二諸施中一承事爲レ最 | 八右 |
| 蘇悉地下 | 受眞 言品 | 云。先於二師主處一廣作二奉施一○ |
| 不レ憚二劬勞一 | 明本三 之六右 | 瑜伽大教王經 | 法賢譯 | 第一 |
化弟子。令下施二財寶一以報レ師恩上。 或金銀瑠璃摩尼眞珠珊瑚琥珀乃至
| 身命等 | 十二左 | 爾時阿闍梨等者。蘇悉地下 |
| 同品 | 云。若於二弟子處一心生二歡喜一。授與自所持 |
之。爲二先誦持一故。弟子不レ久當レ得二悉地一。先於二眞言主處一
啓請陳表授二此眞言一。與二斯弟子一願作二加被一
速賜二悉地一。手捧二香華一誦二一百八遍或一千遍一。
便呼二弟子一來授
與之一。復作二是言一。我於二今時一迴二本明主一授
與弟子一。唯願照知爲作二悉地一| 明本三 之五右 | 瞿醯云等者。彼經下 | 護摩品 | 云。次其弟 |
拜阿闍梨一。隨レ所二須用一應二當布施一○凡欲二布施一先奉二兩匹衣
| 服一。然後捨二施餘物一 | 八右 | 此文則灌頂後修二護 |
於護摩處一方乃奉施。當經未レ作二灌頂一。先行二
布施一。彼此不レ同。故云二與此經不同一也。灌頂
前後須レ隨二時宜一。故云二任隨所用一也 匣。瞿
醯本文兩本義釋作二二匹一
| 經云已爲作加護 | 乃至 | 施一切僧也者。以上 |
施傳法阿闍梨一法上。以下示下教令三供
養世諦和合僧一事上也 已爲作加護者。謂於二大壇一獻二華香衣服等一。後引二入曼荼羅一。作二
散華供養等事一。皆是加
護弟子一之方便。故云二已爲作加護一也 謂從初召等者。即釋二已
爲作加護句一也 今爲起發等者。釋二應召而
告言句一也。召字疏釋未レ明。準二略出經一且加二
| 愚推一。彼經第四 | 二十 五左 | 云。如レ前酌三杓供養火 |
以二諸世間種種供養一。不レ如三己身奉
施諸佛| 菩薩一 | 私云。以上於護摩處教親施法。合當經行者護摩 竟等十二句。但彼經教令施佛菩薩。此經教令施 |
| 傳法 人也 | ○即從レ座起就二大壇位一。告二弟子一言。諸佛 |
益一切衆生一故。説二此殊勝福田妙法一| 以上合此經已爲 作加護等六句 | 汝應下隨レ力各辦二香華一供 養大 |
| 衆上。能令三汝等得二無量果報一 | 以上合當奉施 一切僧等六句 | 依二 |
レ之。從レ座而起入二於大壇一。更召二弟子告。云二今
此勝福田等一也。若前後倶於二護摩處一教レ之。
| 何云二應召乎 勝福田者。諸徳福田經 | 西晋 沙門 |
| 釋法立法 炬共譯 | 云。佛告二天帝一。衆僧有二五淨徳一。名曰二 |
發心離レ俗。懷
佩道一故。二者毀二其形好一。應二法服一故。三者爲割二親愛一。無二適莫一故。四者委
棄躯命一。遵
崇道一故。五者志求大乘一。欲レ度レ人故。以二此五事一名曰二福田一。爲レ良爲レ美爲レ無二
旱喪一。供レ之得レ福。難レ爲レ喩矣。爾時世尊以二偈
頌一曰。毀レ形守二志節一。割レ愛無二所親一。出家弘二
聖道一。願度二一切人一。五徳超二世務一。名曰二最福
| 田一。供養獲二永安一。其福第一尊 | 初左 | 音義云。適 |
| 常作如意珠身等者。大集經第十四 | 十二至 十六 |
第五卷鈔勘
之 復次已施等者。釋二奉施一切僧句一。已施第一義僧者。當二今此勝福田等
文一。大悲漫荼羅諸尊聖衆總名二第一義僧一也。
| 案二理趣釋意一 | 下之 十九 | 金薩觀音空藏如レ次配二佛 |
然乃證
得第一義諦理一名云二第一義僧一也。南山歸敬儀云。言二一體三寶一者。行者既知二
心性本淨悟解無
邪。名爲二正覺一。覺即佛也。| 性淨無レ染法也。性淨無レ壅僧也 | 上之 十右 | 光云。吾 |
一相一味到二於實際一故。曰二第一義僧一也 及
傳法人竟者。當二應教令儭施等文一也 復教
令供養等者。正釋二奉施一切僧句一 世諦和
合僧者。今正住レ世十方世界僧也。此僧一味
和合事理相融。故名二和合僧一也 當獲於大
果者。明二出世益一。是則無上菩提大果至極究
竟利也 如食金剛等者。密鈔第六云。疏如
食金剛等者。華嚴經云。如三人食二少金剛一。終
竟不レ銷。要穿二其身一出二在於外一。何以故。金剛
不下與二肉身雜穢一而同住上故。於二如來所一二種二少
分善根一亦復如レ是。要穿二一切有爲諸行身一。
過
到於無爲究竟智處一。何以故。此少善根不下| 與二有爲諸行煩惱一而共住上故。爲レ證可レ知 | 四十 五左 |
| 六十華嚴三十七 | 性起品 | 曰。譬如三丈夫食二少金 |
乃住所以者何。以二彼金剛不
可レ消故。如レ是佛子於二如來所一少植二善根一。能壞二一切有爲
境一。乃至二究竟如來涅槃智慧一。然後乃住。所以
| 者何。於二如來所一植二諸善根一不レ可レ盡故 | 四左 |
| 法師也。法華義疏 | 嘉祥 | 第四云。問。低レ頭擧レ手。 |
一毫之善竝皆成佛不
受生死之報一。今見二瓔| 珞經一亦有二此意一 | 下之二 十三左 | 次明世間等者。釋二無 |
就世間所求也世説者。約二世界悉檀一説。故云二世説一也 如
| 薄 | 竺法 護譯 | 薄 |
| 盧品第十三 | 十五右 | 阿那律品第二十三 | 二十七右 | 廣 |
一比丘一。名二薄
長跪叉レ手。白二世尊一曰。我念二宿命一。生二
竭國一。爲二長者子一。世無レ佛。衆僧教化大會
説レ法。我往聽レ經。聞レ法歡喜。持二一藥果一。名二
呵梨勒一。奉
上衆僧一。縁二此果報一命終生レ天。下生世間一恒處二尊貴一。端正雄傑與レ衆超絶。九
| 十一劫未二曾疾病一 | 三右 | 入大乘論 | 堅意菩薩造 北涼道泰譯 | 上 |
施二同二梵行者一。於二九十劫中一身常無レ病。於二最
後身一年至二八十一。初二無微病一故。此一訶梨勒
| 果微施因縁尚得二無病一 | 六右 | 法華統略 | 嘉祥 | 上 |
| 得二五不死報一。又名二多忍辱一 | 已上 | 法華疏記第 |
訶梨勒施二一頭痛比丘一。自レ是已來而常無レ病
| 一之二 十六左 | 阿那律等者。智論第九云。復次如二阿 |
| 念二飮食一。應レ意即得 | 三右 | 文句第二釋二阿那律 |
佛一。名二利吒一。行レ乞空鉢無レ獲。有二一貧人一。見而
悲悼白言。勝士能受レ稗不。即以レ所レ噉奉レ之。
食已作二十八變一。後更採レ稗有レ兔。唖抱其背一
變爲二死人一。無二伴得
脱。待レ闇還レ家。委地即成二金人一。拔レ指隨生用レ脚更出。取レ之無盡。惡
人惡王欲二來奪
之。但見死屍一。而其所レ覩純| 是金寶。九十一劫果報充足。故號二無貧一 | 一之十 八左 |
| 遺教論住法記 | 元照 | 云。阿兔樓馱。阿字平呼。 |
此翻二無貧一。亦名二無滅一。亦名二如意。錯施二辟支
佛一食一。九十一劫往
來人天一。常受二福樂一。故云二無貧一。于レ今不レ息。故云二無滅一。所願皆得。故
| 云二如意一 | 五十左 | 復次有部毘尼等者。釋二以 |
律中意也。更詳二出處一 猶如賢瓶者。地藏十
輪經第五云。如二如意寶珠一。隨二所願一皆滿○
| 如三遇得賢瓶一。除レ貧獲二富樂一 | 明本五之十一左 但賢瓶作寶瓶 | 成 |
隅一。有二何意趣一。答。有論云。四大弟子四賢瓶。
| 故居二中臺之四隅一也 | 已上 | 帖決第三云。賢瓶 |
| 也。猶是仙等所持也 | 現本十五 之三十五 | 光云。賢瓶者有 |
徳一也 乃至無學聖人等者。本説更詳 復
當以歡喜心等者。釋二是故世尊説等四句一。以
上明レ施二十方現前不現前僧一。以下唯明レ施二
現前僧一。總意云。志願雖レ及二現不現前一。而正
施二現前僧一。十方衆僧不レ可二盡集一故也
| 經云爾時毘盧遮那 | 乃至 | 則可知之也者。以 |
頂等者。上釋二護摩支分一云。然護摩通二一切
法事中一。非二但加持弟子而已一。故宜別作二一種
| 支分一也 | 四右 | 今文亦準知之一。灌頂非二啻加持 |
分一也。諸餘法事者。或爲二除難一。或爲二求福一。或
爲二追福一。如レ是法事數非レ一也 阿闍梨作第
二等者。釋二師作第二壇等四句一。偈初四句其
義易レ了。故不レ作二別釋一也 此灌頂壇等者。
所二以火壇安レ南灌頂壇安
北者。南方主レ火。北方主レ水故歟 亦令方等者。釋二四方正均
等等二句一 其壇四角等者。釋二安四執金剛
等六句一。四金剛安置處當經説四維外略出
| 四之 十七 | 云二四隅内一依レ之。理明房集記圖。胎藏壇 |
安レ尊未レ得二其意一。外部世天猶安二壇内一。何況
於二執金剛一乎。灌頂壇十三尊曼荼羅當經與二
略出一全同。彼經既四隅内列レ之。當經豈不
レ然耶。是故下釋云。此四種金剛慧印於二一心
| 中一具足無缺 | 二十左 | 一心者。心壇也。中字所 |
葉一四角云レ外。四角即外也。經文言二四維外一
同此意也 壇中作八葉等者。釋二内心大蓮
華等二句一 於四葉中等者。釋二於四方葉中
等八句一 其四隅之葉等者。釋二所餘諸四葉
| 等四句一 | 已上 | 光云。今疏與二略出經一四伴侶全 |
其四執金剛一。始二自東北一至二于西北一。如レ次安二
住無戲論乃至持種種綺麗衣一。亦其四奉教
者起二自東北一至二于西北一。如レ次置二修轉勝行
乃至勝解脱一。其意更問 經云中央等者。釋二
| 中胎一。是即受者座處也。先師僧正 | 榮海 | 記云。 |
闍梨勸
請十二尊一。令三圍繞八葉一。是則甚深之觀道也。受者坐二蓮臺中央一。繼二佛位一。以二十
二尊一爲二眷屬一。若不レ披二本文一。不レ得口決一者。
| 似レ失二深祕旨一矣 | 已上 | 師傳更問。問。諸尊中安二 |
翼受者一之本願上。故殊安レ之。經云二由彼大有情往
昔願力故一是也。帖決云。此十二執依二本誓
| 願一故。來集華葉一。輔翼新佛一也 | 十一之 四十二 | 可レ知 |
| レ之。問。雜鈔一云。總持自在 | 一 | 念持 | 二 | 利益心 | 三 |
| 悲者 | 四 | 著雜色衣 | 一 | 滿願 | 二 | 無礙 | 三 | 解脱 | 四 | 此等 |
| 示 | 已上 | 此疑如何可レ決レ之耶。答。經疏不レ説二 |
子一歟。帖決曰。問。蓮臺八葉四隅有二十二
一即十二執種子歟。答。爾也。問。蓮臺中心有
| レ安二種子一乎。草座之下可レ置レ之歟。可レ尋レ之 | 已 |
| 上 | 私案。十二尊之中最外四隅名二執金剛一。八 |
| 剛一。猶詳 | 已上 | 光云。灌頂壇中央布二 嚂字一。作二 |
レ面叵レ示 復次深祕釋等者。以下小壇幷十
二尊祕釋。其意易レ知 著雜色衣者。四執金
剛中伊舍那方。如前名二被雜色衣一。而今名二著
雜色衣一。是與二四奉教者火天方同名也。如何
| 略出經 | 四之 十七 | 所レ説四奉教者内修轉勝行是當二 |
當二被雜色衣一。當經所説虚空藏眞言。曰二毘質
怛
| 見于 第十 | 一切如來寶冠灌頂。是虚空藏三摩地。此 |
樹下等者。西域記第八云。伽耶迦葉波事レ火。
東渡二大河一至二鉢羅笈菩提山一。唐言二前正覺
山一。如來將レ證二正覺一。先登二此山一。故云二前正覺一。
如來勤求六歳未レ成二正覺一。後捨二苦行一示レ受二
乳糜一。行レ自二東北一。遊二目此山一。有レ懷二幽寂一。欲
レ證二正覺一。自二東北岡一登以至レ頂。地既震動。山
又傾搖。山神惶懼告二菩薩一曰。此山者非二成
正覺之福地一也。若止二於此一入一金剛定二地當一
震陷一。山亦傾覆。菩薩下レ自二西南一止二半崖中一。
背レ巖面レ澗。有二大石室一。菩薩即レ之加趺坐焉。
地又震動。山復傾搖。時淨居天空中唱曰。此
非二如來成正覺處一。自レ此西南十四五里。去二
苦行處一不レ遠。有二畢鉢羅樹一。下有二金剛座一。去
來諸佛咸於二此座一。而成二正覺一。願當レ就レ彼。菩
薩方起二室中一。龍曰。斯室清勝。可二以證
聖。唯願慈悲勿レ有二遺棄一。菩薩既知レ非二取レ證所一。爲
レ遂二龍意一。留レ影而去○諸天前導往二菩提樹一
○前正覺山西南行二十四五里一至二菩提樹一。周
レ垣疊レ甎。崇峻險固。東西長南北狹。周五百
餘歩。奇樹名華連レ陰接レ影。細沙異草彌漫
緑被。正門東闢對二尼連禪河一。南門接二大華
池一。西阨險固。北門通。大伽藍○菩提樹垣正
中有二金剛座一。昔賢劫初成與二大地一倶起。據二
三千大千世界之中一。下極二金輪一。上侵二地際一。
金剛所成。周百餘歩。賢劫千佛坐レ之而人二金
剛定一。故曰二金剛座一焉。證二聖道一所。亦曰二道場一。
大地震動獨無二傾動一。是故如來將レ證二正覺一
也。歴二此四隅一。地皆傾動。後至二此處一。安靜不
レ傾○金剛座上菩提樹者。即畢鉢羅之樹也。
昔佛在世高數百尺。屡經二殘伐一猶高四五丈。
佛坐二其下一成二等正覺一。因而謂二之菩提樹一焉。
莖幹黄白枝葉青翠。冬夏不レ凋。光鮮無レ變。
| 毎レ至二如來涅槃之日一。葉皆凋落。頃之復レ故 | 十 |
| 七右 | 謂心所有法等者。師曰。心所有法是四 |
宮等者。華嚴經云。大海有二四熾然光明大寶一。
其性極熱常能飮二縮百川所注無量大水一。是
故大海無レ有二増減一。何等爲レ四。一名二日藏一。二
名二離潤一。三名二火焔一。四名二盡無餘一。若大海中
無二此四寶一。從二四天下一乃至二有頂一。其中所有
悉被二漂沒一。此日藏大寶光明照
觸海水一。悉變爲レ乳。離潤大寶光明照
觸其乳一。悉變爲レ酪。火焔大寶光明照
觸其酪一。悉變爲レ酥。盡無餘大寶光明照
觸其酥一。變成二醍醐一。如二火熾然一。| 悉盡無餘 | 光云三十六 之二左取意 | 寶積經第五云。如レ有二寶 |
流入二於大海一。以二珠火力一令三水銷滅而不二盈
| 溢一 | 十六左 | 泛溢者。泛孚梵切。説文浮也。或作 |
| レ汎 | 小補 去陷 | 溢弋質切。爾雅盈也 | 小補 入質 | 耗竭者。耗 |
| 虚到切。減也。豪韻謨袍切。盡也 | 小補 去號 | 竭巨列 |
| 切。盡也 | 小補 入屑 | 言奉教等者。第六云。其使者奉 |
持刀棒一。状如二夾門守禦一。奉教者或執
持於棒印一。或瞻| 仰所尊一。若レ受二指麾教勅一 | 八左 | 第十云。次諸奉 |
| 所作一者也 | 十二右 | 義釋第七云。如二世間尊貴者 |
作衆務一。故| 或名二奉教者一。或名二使者一。或名二守衞者一 | 二十 八左 |
等八句一。當經説二四缾一。師資行用用二五缾一。入
曼荼羅鈔第七云。問。傳法灌頂用二五缾一。雖二
相傳不
疑。今助二諸經文一。皆説二四缾一爲二水器一。故大日經第二云。四寶所成缾盛
滿衆樂寶一| 明本 九右 | 同經第三云。以二四大菩薩所二加持一寶缾 |
| 二十 二左 | 瞿醯經下卷云。又執二四瓶一令レ住二傍邊一 | 六 |
| 左 | 略出經第四云。使三四淨人持二上寶瓶一 | 十七左 |
| 之寶 | 二十一 左 | 疏十三云。四寶作二大菩薩加持大 |
| 瓶一 | 九左 | 疏十五云。譬如二世間刹利之種一○爲二 |
| 盛レ之等 | 十八左 | 世間灌頂盛二四海水及四大河 |
所以諸教中皆説二四瓶一。而不レ言二中瓶一。故略
| 出經四 | 十八左 | 説二灌水眞言一。唯出二四佛明一。疏 |
持瓶一之眞言上。亦局二四佛明一。何今用二五瓶一耶。答。略出經第四注云。如來部瓶若是
| 畫像壇。即隨レ有二空處一置レ之 | 十九右 | 如レ是言了。 |
瓶也。既灌頂作法時出二其中瓶一。故知理實
用二五瓶一。但諸教皆説二四瓶一者。準二世間灌頂一。
且作二此言一。於二中央一瓶一祕而不レ示レ之。祕密
| 宗之稱意在レ此者歟 | 已上入壇鈔所引諸本 卷數葉數今所注也 | 又帖 |
| 決云。以二四瓶一 | 四者五也 祕之也 | 灌之 | 十二之 三十二 | 若爾當經 |
置在中胎四角者。此示二灌頂瓶安置所處一。嘉
會壇第五云。世間成就品釋云。又於二中胎佛
位之前一。置二本尊印一。幷置二一瓶一。所餘灌頂四
瓶在二四隅際一。門外別置二一瓶一。以二降三世一加
持○其中胎寶瓶亦如レ前。毎日以二不動尊一加
持。竟在二華臺上一者。又用二正等覺心一加持。在二
四隅一者。四菩薩加持。本尊前者。用二彼眞言一
| 加持之一 | 已上 | 靜譽入漫荼羅鈔意中胎 | 土 | 四角 |
| 土 | 訓レ之。配二五瓶一故也。現圖中胎四隅圖二四 |
| 移二大壇中寶瓶。隨二本方角一置レ之 | 十七左 | 凡以二 |
置小壇一。諸流不同。或兩界倶安二四方一。或兩界共安二四隅一。或金剛界安二四方一。胎
藏界安二四隅一。各有二所由一。更問 如上所説
以不動等者。釋二普賢慈氏尊等四句一。但經説二
四菩薩加持一。不レ説二不動加持一。疏準二上所説一。
| 説二不動加持一。上所説者。第四卷 | 十六左 | 意自三 |
| 言一加持。其指レ之歟。或又指二當卷 | 二右 | 初所レ釋 |
薩別加持也。嘉會壇第五云。當下以二不動辦事
眞言幷三股印一先總加
持五瓶一。次以二八印之中普賢慈氏文殊觀音眞言手印各各加
持| 四角瓶上 | 已上 | 自門所用印明等。淺深重重更 |
| 趣也。略出經 | 四之 十七 | 亦復如レ是。然彼嘉會壇第五 |
所二加持一瓶也。文云。是毘盧遮那四徳之寶。
置
在中胎四角一。故知普賢彌勒文殊觀音四行菩薩也。除蓋障是無盡淨知見寶者。此觀
音智慧無盡除
卻蓋障一之義也。除惡趣是無盡大悲方便寶者。此是文殊大悲無盡拔
濟| 惡趣一之義也 | 已上 | 此釋以二今四菩薩一會同八 |
| 葉四隅菩薩一。第十六 | 祕密漫 荼羅品 | 云。又四菩薩者。 |
前縁起列衆中。或以二除蓋障一替二觀音一。或以二
除一切惡趣一替二文殊一。其義各異。課用二一事一
| 亦得也。此中用二觀音一爲レ正也 | 四左 | 縁起列衆 |
持灌頂瓶一文上也。既云二替用一。玄靜闍梨料間
恐達二此文一也 普賢是無盡等者。約二四寶一
釋 復次普賢等者。約二四點一釋。發心修行菩
提涅槃如レ次配レ之 是故以此等者。釋二盛滿
衆藥寶句一。所謂前文後釋者。是也 方位法
門者。謂四方四隅方位爲二發心修行菩提涅
槃等四法門一。今以二彼法門一對二四瓶一。則可レ加二
相應所由一也。但當段以二東南一爲二發心一。乃至
以二東北一爲二涅槃一。此與二略出經説一稍異。彼經
以二東北一爲レ始。以二西北一爲レ終。各有二所由一。更
詳
| 凡欲灌頂時 | 乃至 | 即是普門法界身者。釋二彼 |
| 者。瞿醯經下 | 護摩品 | 云。先辦二新淨座一。以二辦事 |
| 眞言一。持誦其座一。置二於灌頂漫荼羅中一 | 六右 | 些 |
持座物一。安置華臺| 中一 | 已上 | 何爲二座物一。何故置二臺上一 | 雜鈔等 同之 | 私云。 |
| 門外一作二大蓮華座一。於二華座上一敷二生淨草一 | 明 本 |
| 五之 二左 | 生淨草者。茅草也。理明房小島灌頂記 |
| 云。座物者。茅草也。蓮臺上敷レ之 | 已上 | 是表二草 |
上一者。此雖レ似レ説二瓶安置處一。而今詳二其釋文一。
則明二受者座一也。釋中初示二座物加持一。次明二
護身作法一。後出二吉祥坐法一也 加持三處者。
| 嘉會壇五。師云。頂心齊 | 已上 | 加持支分 |
| 者。同釋云。師云。五處 | 已上 | 此等作法上文委 |
嘉會壇第五云。瞿醯云。其阿闍梨與二其弟子一。
如法護身令レ坐二其中央一。師云。當下引二弟子一坐二
| 華臺上一結中所得部印上 | 以左脚踏蓮華門 右脚踏華臺坐之 | 今云。當下 |
部印上也。然使二其受者面向レ西坐一也。瞿醯下
文云。若作二傳法灌頂一。應二面向レ西坐。若作二息
災灌頂一。向レ北坐。若作二増益灌頂一。向レ東坐。若
| 作二降伏灌頂一。向レ南坐 | 七右 | 亦復次上釋二灌頂 |
| 壇一曰。唯置二一門一。門向レ壇開也 | 二十右 | 應レ知小 |
壇注師説。以二左脚一踏二蓮華門一。右脚踏二華臺一
坐者。依二阿闍梨灌頂儀軌一。彼軌云。次當レ引下
| 所二灌頂者上。左足踏二華門一。右足踏二華心一 | 七左 |
| 蓮華灌頂別傳儀軌 | 蛟龍洞沙 門仲軫述 | 云。先上二左足一踏二 |
登二初歡喜地一○上二右足踏二蓮臺中一。應レ觀レ登二第
十法雲地授職灌頂之位一○次以二右足一踏二青
白蓮華上一結跏趺坐。是妙覺究竟授職灌頂
| 之位 | 已上 | 智證胎藏瑜伽記注。青龍入壇作法 |
| 其上一 | 已上 | 登壇作法古今行儀。少無二相違一。可 |
| 醯説一尤似二相違一。第十三 | 轉字 輪品 | 云。次引弟子一 |
| 將向二大華王曼荼羅一 | 謂壇外先作灌 頂壇處也 九右 | 此文大華 |
| 經 | 四之 十七 | 説二灌頂壇作法一。入二帝釋方門一坐二蓮華 |
| レ向レ東歟。猶可レ決レ之 | 已上 | 光云。第十三言二大 |
作法已。次引二受者一方向二灌頂壇所一。故云二次
引將向一也。兩界同一。灌頂壇門東開。弟子向
レ西而坐。深義更問 吉祥坐者。凡有二三説一。
一瑜伽軌云。息災作二吉祥坐一。與二慈心一相應。
| 交二兩脚一竪レ膝。右壓レ左 | 六右 | 準提 | 二十 一右 | 烏芻澁 |
| 麽 | 十左 | 建立 | 八右 | 等軌坐相同。二不空羂索經 |
| 趺坐。吉祥之坐 | 十五左 | 是文結跏趺坐名二吉祥 |
| 者。右脚著二左髀上一。亦言二半跏坐一是也 | 下之二 十三 |
押レ右。故名二降伏坐一。二者吉祥坐。以レ右押レ左。
此方以レ左爲レ尊。以レ右爲レ卑。西國以レ右爲レ尊。
| 以レ左爲レ卑。此則以レ右押レ左。以レ尊押レ卑也 | 已 |
| 上 | 此等文以二半跏坐一爲二吉祥坐一也 所有塗 |
供
養小壇諸尊一。然雖レ有二十三尊一。以二受者一| 爲レ本。故常云二受者供養一也。瞿醯下 | 護摩品 | 云。 |
| 眞言二持誦其香一薫中其弟子上 | 六左 | 此説二焚香一。 |
| レ香相和。用二軍荼利眞言一。持誦薫二其弟子一 | 已上 |
夕。預備二香華燈燭等一。皆令二素辦一。瞿醯云。於二
漫荼羅北面一處一。以二白色一規畫。辦事眞言辟
除諸難一。置二諸供具一也○齎
持供物一往詣漫荼羅所一。先應二一一具法加持一。如二供養次第中
| 説一 | 十四 | 亦可於大等者。以上一十三尊同於二 |
尊於二大壇一供養之一。至二灌頂時一請二小壇一也。
嘉會壇五云。師云。或四瓶及十二尊供物置二
於大壇中一供
養之一。所以爾一者。第二壇狹少不レ宜レ布
列供一。故先於二大壇上一供養十二尊一| 竟。然後供養弟子一 | 已上 | 如來下挾門者。大 |
於二何處一可レ供レ之。答。雖レ無二其釋一準二祕密品一。
十六金剛在二持明院二明王中間。是其處歟。
或又四執金剛居二壇四隅一。無二狹少妨一。故於二小
壇一可レ供
養之一。是以四執金剛無二其釋一乎| 又備新淨等者。釋二上蔭幢幡蓋句一。瞿醯下 | 護 |
| 摩品 | 又辦二新淨白傘一。於レ上懸二華鬘一。復懸二白色 |
誦其華等一○即| 將二其傘一當レ蓋二於上一 | 六右 | 今所レ云。白傘非二傘 |
上一也。若依二陀羅尼集經一。則覆二蓋於師資一。彼
文云。次遣二二弟子一各
| 蓋覆二弟子一。紫蓋覆二阿闍梨一 | 明本十三之 二十五取意 | 問。此事 |
問云。阿闍梨自執二白傘一。以覆二其上一○以二辦
| 事眞言一加持 | 文 | 此儀式今有二次第一。曾不レ見二唐 |
| 中行用之法一。一一垂示 | 已上 | 若爾和漢兩國同 |
| 醯下 | 護摩品 | 云。復令三餘人執二淨犛牛拂及扇香 |
| 爐一 | 六左 | 所以令持二牛拂幷扇一者。此受者供養 |
扇受者身一也。而今於レ此非レ作二此事一。只執
持之一而令二隨從一。至レ後作二此事一也。香爐不レ絶二香煙一。爲レ薫二弟子身一也 扇字。
印本作二前字一。此寫誤耳。石山小野華藏院諸
本皆作二扇字一。又瞿醯本文作二扇字一也。但當
時行用或拂扇倶用レ之。或用レ拂。不レ用レ扇也
犛牛拂者。一切經音義第七云。犛牛亡交
切。説文西南夷長髦牛也。今隴西出二此牛一也
| 六左 光云。即今猫牛。又髦牛尾可爲 旌旄。支韻陵之切。義同 小補平肴 | 出曜經第十 |
| 失二妻息一。不レ使二尾毛墜落于地一 | 十五左 | 法華義 |
| 疏第四 | 方便品 | 云。如犛牛愛尾者。犛牛以レ癡故 |
所レ得而遂害レ之。故愛レ尾是害レ身之具。衆生
| 愛二五欲一故備受二衆苦一 | 下之三 十三左 |
レ拂乎。答。以二一物一或喩レ善或喩レ惡。是常例
也。今約レ善用レ之也。修行方便經云。譬如二猫
牛護
尾。一毛著レ樹。守レ樹而死不レ令レ斷レ毛。比丘護二法戒一亦復如レ是。一微之戒守レ死不
| レ犯 | 已上 | 可レ思レ之 又於箱中等者。瞿醯下云。 |
| 箱中置レ衣。幷盛二商佉及筋 | 嘉會壇云。 師云。金錍 | 諸吉祥 |
| 物一○令二人執一 | 六左 | 於レ此非レ授。自レ初置レ之以 |
| 衣上也。下文曰。阿闍梨親爲レ著レ衣 | 二十 三左 | 即是也 |
| 令レ住二傍邊一 | 六左 | 具支第九云。又執二四瓶一令 |
| 住二傍邊一 | 金剛頂云。其壇周圍界外想四月輪使四淨 人持上寶瓶。住月輪中。如四菩薩 已上 |
經第四云。即引下所二灌頂者上。入二帝釋方門一。坐二
蓮華臺上一。以二種種華塗香燒香油燈幢蓋清
妙音樂一。而以供養。如不レ辨者。隨レ力作レ之。所
| 以爾一者。是人坐二佛位處一故也 | 十七左 | 馬鳴 |
| 菩薩等者。付法藏因縁經 | 吉迦夜共 曇曜譯 | 五云。馬鳴 |
宣深奧法藏一。建二大法幢一。摧
滅邪見一。於二華氏城一遊行教化。欲レ度二彼城諸衆生一故。作二妙伎樂一。名二頼吒啝羅一。其
音清雅哀婉調暢。宣
説苦空無我之法一。所謂有爲諸法如レ幻如レ化。三界獄縛無二一可
樂。王位高顯勢力自在。無常既至誰得レ存者。如二
空中雲須臾散滅一。是身虚僞猶如二芭蕉一。爲レ怨
爲レ賊。不レ可二親近一。如二毒蛇篋一。誰當二愛樂一。是故
諸佛常呵二此身一。如レ是廣説二空無我義一。令三作
レ樂者演
暢斯音一。時諸伎人不レ能二解了一。曲調音節皆悉乖錯。爾時馬鳴著二白
伎中一。自撃二鐘鼓一。調
和琴瑟一。音節哀雅曲調成就。演
宣諸法苦空無我一。時此城中五百王子。同時開悟厭
惡五欲一。出家爲レ道。時華氏王恐下其人民聞二此樂音一捨
離家法一。國土空曠王業廢壞上。即便宣令。其土人民自レ今勿三
| 復更作二此樂一 | 七左 | 北三宮御記云。頼吒和羅 |
| 護一。亦國名也 | 已上 | 瞿醯經中但等者。彼經下 |
| 護摩品 | 云。若得レ辦者。應レ作二音聲一 | 六左 | 所 以引二 |
之。若不レ能レ爾。不レ名二兼綜衆藝一。然至二末代一多
闕二兼綜衆藝徳一歟。其奈レ之何。但爰如二瞿醯
説一。若得レ辦者。應レ作二音聲一。還知若不レ辦者。亦
使二餘人作
之無レ失。 爲レ示二此意一即引二此文一。但字有レ意。學者可レ知 經云吉祥等者。明二受
者供養讃一也。吉慶等三種讃。是嘆二法報應三
身功徳一也 用此慶慰等者。釋二如是而供養
等二句一 且出吉慶等者。慧琳浴像儀軌云。
| 誦二行願吉祥等讃一。音聲絲竹引レ衆先行 | 六左 |
此偈時等者。誦レ讃毎二一句終一。即拂二其身一。自
者一義云。指二阿闍梨一。一義云。指二弟子一。當時
行用阿闍梨執レ拂拂レ之。前義合二師傳一歟。問。
以二白拂一拂レ身意如何。答。千手經云。若爲レ除二
| 身上惡障難一者。當レ於二白拂手一 | 已上 | 千光眼經 |
| 云。若欲レ解脱一切障難一者。當レ修二白拂去一 | 已 |
| 上 | 問。上擧二白拂與扇。今何唯出レ拂耶。答。理 |
| 義也。仍重不レ用レ扇歟 | 已上 | 阿闍梨復當等 |
| 也。瞿醯經下 | 護摩品 | 云。其阿闍梨普應レ頂禮 |
| 曼荼羅中一切諸尊一。爲二灌頂一故至誠啓請 | 六 |
| 左 | 問。啓白詞如何。答。具支第九云。今撿二諸 |
| 文一。其詞未レ見。隨レ意可レ陳 | 已上 | 嘉會壇五云。其 |
| 詞未レ見。隨レ意可レ陳 | 已上 | 即持寶瓶等者。瞿 |
| 醯下 | 護摩品 | 云。即應下奉持前所二持誦百遍一之 |
| 種眞言一持誦其瓶一 | 六左 | 具支第九釋二瞿醯即 |
| 持弟子一之日召請持誦之瓶上 | 文不云數。義準 四瓶可持初一 | 繞二 |
| 曼荼羅一三匝 | 在前明王眞言加持。正作曼荼羅。日三 時持誦文云。以不動加持。次以四大菩 |
| 薩眞言各加持一瓶。今者繞曼荼羅之時。義準宜以明 王眞言加持。後撿念誦結護法云。持誦本尊眞言繞行 | 次 |
| 更如レ法加持四瓶一 | 瞿醯云。以三種眞言持誦其瓶 者。是隨得三部者也。今於傳法 |
| 如前。更以四菩薩 眞言加持 已上 | 此釋言約其意難レ得。今委釋 |
| 持誦者。瞿醯上 | 簡擇弟 子品 | 説二第六日法一曰。其欲二 |
以二明王眞言一持
誦其瓶一。奉二獻閼伽一。薫レ香召| 請 | 十左 | 今護摩品即應レ奉 持前所二持誦百遍一 |
レ爾。前引弟子品次文云。正作二曼荼羅一日。三
| 時持誦其瓶一 | 上之 十左 | 作曼荼羅日者。第七日也。 |
具支注言二可持初一一者。安公意初繞二曼荼
羅一時。唯持二初一瓶一。後如レ法加持時。加
持四瓶一歟。是則自宗意以レ初爲レ總。以レ後爲レ別。故
持二初一瓶一自攝二後三瓶一。但自門行用四瓶各
別繞二曼荼羅一。即持寶瓶句可レ通二四瓶一也。次
注言二在前明王等一者。指二第六日加持一。正作
曼荼羅等者。第七日前引弟子品意也。彼品
雖レ云二三時持誦一。而不レ出二其眞言一。疏文則出二
總別加持眞言一。故引
合之一云二文云以不動等一也。次注言二今者繞曼荼羅等一者。正明二繞
時眞言一。即出二兩説一。如レ文知レ之。次注意瞿醯
約二學法灌頂一故。以二三種眞言一隨二所得部一加
持之一。今經約二傳法灌頂一故。以二四菩薩眞言一
加持也。三種眞言者。嘉會壇五云。復以三種
眞言持誦其瓶者○今復以二三部心一重加
持| 之一○或云。三種悉地眞言歟 | 以上具 支料簡 | 今私案レ之 |
別持
誦之一。豈不レ用二其本眞言一耶。復更如法加持者。明二加持弟子法一。如二上所
明。著二蓮臺一時加
持弟子一。今復更加持之一。故云二復更一也。其加持法次下明レ之。即至弟子所等文是也
先用囉字等者。具支第九云。至二弟子所一。先
想二弟子一以爲二阿字一。阿字方壇中安二弟子一。次
用二羅字一爲レ火燒レ之。悉成二灰已方用二四瓶一。次
| 第灌レ之。 | 義釋隨用四瓶 可誦其瓶眞言 | 即想二鍐字之水一。猶如白 |
| 乳一。而注二死灰之中一。以生二佛芽一 | 已上 | 當段釋雖 |
宗故。安公加
釋阿字一。總意云。先觀二弟子身一爲二
字方壇一。是法性大地也。次以二
字一燒二字一者是也。其時自身悉成レ灰已。當下以四| 瓶一灌之 | 灌時即明自門他門自 流他流所傳不同。更問 | 灌二瓶水一故此灰 |
字門一。其色純白。而從二此中一出生五字一。譬如三世間燒レ地灌レ之則生二種子一。次持其五
字輪者。五輪塔婆三摩耶形。猶
如從二世種子一生
芽。帖決云。謂初以レ字燒レ字之後。於二灰中一| 以二四瓶一 | 四者五也 祕之也 | 灌レ之。是即爲レ生二種子一也。即 |
| 依二阿字之地上一灌レ水。故種子即生 | 五字也 | 次 |
| 即成二塔形一。是佛芽也 | 十二之 三十二 | 即此意也。他門意 |
之位。名二樹王灌頂一。如レ次配二因果二位一。兩度
以二瓶水一灌二弟子頂一。所用印明等各別也。自
門意不レ及二兩度灌頂一。印明用心等難レ載二紙
上一更問 問。瞿醯下云。繞三匝已復以二三種
眞言一持
誦其瓶一。於二其頂上一而作二手印一。幷誦二| 根本眞言一。還誦二此眞言一。與二彼灌頂一 | 七右 | 此文 |
荼羅鈔第六云。依二此經意一。師先用二其部印
明一。加
持弟子頂上一了。次誦二其眞言一。正灌頂| 也 | 已上 | 依二此文一者。三部印明倶師所レ作也。嘉 |
眞言一者。根本眞言是前云。四寶成四大菩薩
眞言也。還誦二此眞言一。與二彼灌頂一者。言此眞
言者。是今云三種眞言也。又三種眞言或謂。
三種悉地眞言歟。依二此釋一者。手印根本眞言
者。四菩薩也。還誦此眞言者。三部心。或三種
悉地眞言也。玄靜傳法灌頂次第云。依二瞿醯
意還令三弟子結二三部心印一。當誦二三部眞言一。
以二中臺瓶一灌頂。此是傳法者行法也。若隨
得二三部一及持明者。當準二金剛界法一。五瓶中
隨用二其一一也。但先各誦瓶眞言一。而灌レ之生
若作二傳法一。或得二餘尊一。宜三先授レ其而復作二傳
| 法一也 | 已上 | 依二此釋一者。指二三部印明一。如二人壇 |
暗字等者。三摩耶形變成二尊形一。是正成佛位
也。具支灌頂第九云。次想。弟子頂上暗字轉
成二中胎一。又從二此字一放二百字光一成二三重焔一。以
現二三重百字之輪幷中胎藏一。作二四重輪種子
之字一。如レ次布
置頂咽心齊一。變二此四處陀羅尼身一。顯二四重曼荼羅身一。已成二普門法界身一
| 也 | 已上 | 爾時弟子等者。曼荼羅身與二普門法 |
者。謂總束二眞言輪一而以爲レ身。即成二普門身一。
由レ住二此總持身一故。於二一切衆生前一示二所喜
| 見身一。説二應機法一○同入二佛智一 | 二十 七右 | 準二此釋一 |
法界身者。於二一切衆生前一示二所喜見身一。説二
| 應機法一 | 已上 | 光云。今文與二第十八一稍異。第 |
也。但今文意如三鈔主言二淺深二重一。漫荼羅身
者。今日弟子爲二阿闍梨一所二加持一之身也。普
門法界身者。弟子方到二自證之地一。而所レ得遍
一切身也。其淺深意可レ見
| 次當引至一處 | 乃至 | 悉地供養中説者。嘉會 |
衣一。與レ彼令レ著。金剛頂云。引
出壇外一。換去濕服一。別著二淨衣一。若是刹利居士。著二本淨衣一。即
於二壇内一置二下小床一。以儭二其濕衣一。引入坐已
○或師云。弟子成佛之儀已了。何更坐二於下
小床一。須下坐第二壇中一授
與其道具等上。今云。此下小床是置二濕衣一施二阿闍梨一之具。非二弟
子座一。故更不レ須二前釋一。引至二一處一。脱二換濕衣一。
| 畢已更可レ還著華臺一。然後如レ法供養 | 已上 | 前 |
| 言二於箱中置衣一者。即爲二於此而用之也 | 已上 |
| 光云。略出文曰二以儭其濕衣一。儭與レ襯通 | 正字 |
| 通 | 意曰。刹利居士著二本濕衣一。故置二小床一即以 |
汚其壇上一也。如二嘉會壇引或師説一。置二下小床一以爲二別座一。而設二難問一。甚乎
| 疎解。亦嘉會壇主意。儭者此達嚫 | 此云 財施 | 義。下 |
或師一。若達嚫義刹利居士不レ作レ施耶。已著二
本衣一。何用施二阿闍梨一。應レ知以二下小床一襯二其
濕衣一也 首冠白繒等者。受者後供養也。於二
別處一改二濕衣一著二新衣一。更還
著灌頂壇一。作二冠| 繒等供養一也。嘉會壇第五云。二首冠白繒 | 師 云 |
| 前令坐蓮臺。以華鬘冠飾其身。以爲瓔珞。爾後未有脱鬘 之文。而今更云首冠白繒。應是前華鬘上更著白繒。今云。 |
| 既脱上衣之時皆悉脱却嚴身之 具。故復更説嚴飾之事 已上 | 問。用二白繒一意如何。 |
| 册一皆以二繒帛レ繋レ首。灌頂然後授職 | 五右 | 法衡 |
王頂繋二解脱繒一。繒喩二解脱一。頂喩二智慧一。諸功
徳中爲二先首一故。以二智慧首縁二解脱理一。不二馳
| 散一故。如二繒繋之 | 三十 六左 | 問。寶冠最是灌頂要 |
未レ出二寶冠一如何。答。案レ之首冠白繒者。是即
寶冠必帶二繒帛一。五祕密軌云。次結二五佛寶冠
| 印一○次結二金剛鬘印一○如レ垂二冠繒帛一 | 七右 | 繒 |
冠帶也。首冠白繒可レ訓レ之歟。或又華鬘即寶
冠也。小野六帖云。第十三著二受法人鬘一與二
灌頂一。此記不レ云レ授二寶冠一。而言レ著レ鬘。尤合二
疏家説一歟。上文曰。以二華鬘一冠。私云。仁王軌
説二内四供養三形一。鬘菩薩位即置二寶冠一也
以香塗身等者。釋二復當供養彼等二句一。瞿醯
下云。及以二塗香一塗二彼身上一。幷與華等供養。
亦以二華鬘一交
絡兩肩一。復與二臂釧一令レ著二其| 腕一 | 七右 | 略出經第四云。又以二香華種種供具一 |
| 供養所二灌頂一者上 | 二十 一右 | 此等經文皆説二後供養一 |
| 絡兩肩一 | 已上 | 前華鬘首加レ之。準二前供養文一。言二 |
肩一。爾乃可レ獻二二種華鬘一歟。天台流灌頂道
具加二絡膊一。依二此文一也。或又以二前華鬘一至二此
| 可レ絡肩歟 | 已上 | 光云。絡歴各切。増韻聯絡也 |
| 小補 入藥 | 膊伯各切。青博肩也 | 同上髆 字下 | 鈔主意以鬘 |
神線類乎。彼曰。天竺淨行以二緤線一循環合爲
| レ繩。麁如二三指一。名二神線一。絡膊 | 二十 四右 | 繋金剛線 |
| 者。嘉會壇五云。九繋二金剛線一 | 腰線 已上 | 如悉地供 |
於二其臂釧中一。穿二一活兒子等珠一。以二部母眞
言手印二持
誦香華一。而用供養。及香水灑。還以二此部母眞言手印一請來。加
持釧上一。復以二部母眞言手印一。次第供養。乃至持誦千遍。以二
捺婆草一作レ環。置二左右無名指一。用二部心眞
言一。如レ前作法成就。乃至持誦千遍。各依二本
部一。次第應レ知。其腰線法令二童子搓合一。以二倶
| 遜婆一染 | 此云紅 藍華 | 或欝金染。如レ前作法成就。乃 |
| 於腰間一。能止二失精一 | 明本中 之十四 | 涅槃經云。在二臂上一 |
| 者名レ之爲レ釧。在二指上一者名レ之爲レ環 | 北本四十 之二右 |
| 會壇五云。施濕衣法 | 六 | 次於二壇内一置二下小床一。 |
| 以儭二其濕一 | 已上 | 具支第九同レ之 | 已上 | 光云。如二 |
未レ禀二其吾毘盧眞言正統一之所レ致也
| 大日經疏演奧鈔第二十八 | 畢 |
後學一耳。寶永第二仲秋之念慧光記
| 又此卷所レ解本疏有二亂脱一曰 | (一) | 伊舍尼 |
| 方名解脱 | (三) | 經云中央○幖幟也 | (二) | 復次深 |
| 祕釋者○四奉教者也 | (四) | 復次四寶所成瓶 |
此外尚讀二亂脱一。今詳二文旨一未レ佳。故不レ出
耳
東寺觀智院法印杲寶撰述
東都靈雲寺比丘慧光校閲
| 疏第八卷之餘 | 釋經二 具縁品 |
| 又阿闍梨先用囉字 | 乃至 | 如此傳授也者。以 |
釋レ之。然今於レ此作レ釋。則當段明二作法次第一。
故先二釋段一而示レ之耳。問。胎藏界授二五股杵一
法無レ之耶。答。嘉會壇第五金箄前出二此作法一。
文云無畏儀軌云。觀羽持二五智一。授
與彼雙| 手一。諸佛金剛灌頂儀 | 隨三部 可改句 | 汝已如法灌頂竟 |
| 中誦二此偈一已有二眞言一 | 已上 | 具支灌頂第九同 |
| 也 法輪法螺眞言者。下品 | 光云。下品者指經 第四密印品也 | 説 |
| レ之。如二嘉會壇第五引之。奇特佛頂經 | 不空譯 |
灌頂一。吹螺撃レ鼓。作二諸音聲一。如三國王受二灌
| 頂一 | 二十左 | 法螺者。名稱普聞表示也。撃鼓常途 |
| 阿闍梨次當 | 乃至 | 傳法螺偈也者。此明二傘蓋 |
| 彼弟子繞二曼荼羅一。繞三匝已 | 七右 | 此作法當 |
闍梨當誦等者。指二傘蓋行道讃一也 吉慶吉
祥極吉祥者。今私推レ之。依二下釋一者。吉慶
讃約二應身成道一。讃
歎受者徳一也。然乃吉祥約二報身成道一。極吉祥約二自受用正覺一欽。但
以三法報二身則非二此界所見一。且擧二應身一爲
レ例。而令二讃歎一。故下文唯出二吉慶一種一也。些
些疑文云。此土有二吉慶讃一。無二吉祥讃一。又吉
慶讃聲調如何。或用二歡喜聲一。或用二佗傺之聲一
| 少似憂 愁之音 | 今用二何調一 | 已上 | 光云。大原四十帖曰。慈 |
| 聲是也 | 十五之 三十右 | 或可誦等者。嘉會壇第五云。 |
| 覺大師口傳九偈文是也 | 已上 | 九偈讃與二當卷 |
同歟。大原四十帖第十五云。師曰。吉慶九偈
| 之讃謂二之九頭龍讃一也。九偈充二九頭一 | 三十右 |
偈讃一歟。自門通途所用。梵讃九偈之中初三
段也。又具支灌頂第十。注二略出經吉慶漢語
四段讃一云。私撿二大日經義釋一。具有二嚩駟羅
| 阿避庾經十一偈讃一。此文彼中四偈之者也 | 已 |
| 上 | 可レ知レ之 |
| 八家總録云。大吉慶讃二卷 | 二本連云 一卷仁 | 梵字吉 |
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