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大日經疏演奧鈔 (No. 2216_ 杲寶撰 ) in Vol. 59
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T2216_.59.0076a01: 諸佛本意令レ斷二貪瞋等一。何却令下人起二貪心一
T2216_.59.0076a02: 求中世事名利等上耶。答云。諸佛有二不思議度
T2216_.59.0076a03: 生方便一。謂有二衆生一。不レ肯三直求二菩提一。且隨二其
T2216_.59.0076a04: 所樂令二持レ呪求
之。由二神呪不思議力一所レ求
T2216_.59.0076a05: 之事盡得レ遂レ心。一切罪業亦得二消滅一。自然
T2216_.59.0076a06: 超レ凡入レ聖。如下小兒有レ病不二肯服藥。彼有智
T2216_.59.0076a07: 醫人塗二在母乳一。其小兒本食二母乳一不レ覺服
T2216_.59.0076a09: 般若音義云。唐捐下音縁。唐謂徒也空也。捐
T2216_.59.0076a10: 謂棄也 故次偈云等者。合經也 恒樂於
T2216_.59.0076a11: 斷常等者。其義難レ知。今試釋レ之。凡夫爲二己
T2216_.59.0076a12: 有レ損之事一恒樂二斷滅一。爲二己有レ益之事一恒樂二
T2216_.59.0076a13: 常有一。故云二恒樂於斷常一也。或又外道所計
T2216_.59.0076a14: 斷常二見也 時方所作業者。其意易レ知
T2216_.59.0076a15: 善不善諸相者。或有下樂二忠孝仁慧等善事之
T2216_.59.0076a16: 者一。或有下好二殺生偸盜等惡事一之者上。其類衆
T2216_.59.0076a17: 多。故云二諸相一也 盲冥樂求果者。法華經第
T2216_.59.0076a19: 愚癡也。愚癡樂二求世樂一。故云二盲冥樂求果一
T2216_.59.0076a20: 也 是故傳法等者。上來二段總結也。其意
T2216_.59.0076a21: 易レ知 自犯三昧耶者。密鈔五云。疏又自犯
T2216_.59.0076a22: 三昧耶者。阿闍梨三昧耶戒中。第三戒不レ得三
T2216_.59.0076a23: 慳悋一切法一。雖レ不レ得二慳悋而不レ得二差レ根
T2216_.59.0076a24: 授レ道。如二經云一。差レ根授レ道爲二人天寃一。法華
T2216_.59.0076a25: 經云。鈍根小智人著相憍慢者。不レ能レ信二是
T2216_.59.0076a26: 法一。當來世惡人聞三佛説二一乘一。迷惑不二信受一。
T2216_.59.0076a27: 破法墮二惡道一。是故自損損レ他。故犯二第四三
T2216_.59.0076a29: 伽人上。若未レ得二瑜伽一人請二聖加被一可レ知二其
T2216_.59.0076b01: 本末因縁一也 施權顯實者。初機依二措心方
T2216_.59.0076b02: 便一頓入二法界一。故云二施權顯實一。後人三密冥
T2216_.59.0076b03: 資終成二佛果一。故云二施權顯實一也 散入一切
T2216_.59.0076b04: 等者。方便門非レ一。隨レ機應レ時馳散出入。故
T2216_.59.0076b05: 云二散入一也
T2216_.59.0076b10: 於有相至二是故傳法之人等一其三。此中一三
T2216_.59.0076b11: 兩處直讀亦可。故今不レ出。而載二其第二亂一
T2216_.59.0076b12: 以授二後學一
T2216_.59.0076b15: 住於佛室以下如レ文
T2216_.59.0076b16:
T2216_.59.0076b17:
T2216_.59.0076b18:大日經疏演奧鈔第八
T2216_.59.0076b19:
T2216_.59.0076b20: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0076b21: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
T2216_.59.0076b24: 七日作壇法則 先經文如是所説等者。如
T2216_.59.0076b25: 上所レ説山林多二華果一等也 隨在一地等者。
T2216_.59.0076b26: 謂隨二時縁一在レ得二何地一。掘レ地除レ穢而築令二堅
T2216_.59.0076b27: 固一也 取未至地等者。不動使者法云。取二新
T2216_.59.0076b28: 牛糞未レ レ地者一作二方壇二肘一。未レ落レ地者有二
T2216_.59.0076b29: 二種義一。一者以二器物一承取莫レ令レ至レ地。二者
T2216_.59.0076c01: レ亦落レ地時塵土未レ汚。即略取上分不レ著レ地
T2216_.59.0076c03: 羅尼集經第十二等皆同レ之 瞿摩夷者。準
T2216_.59.0076c08: 合烏怛羅之烏音一。而成二摸音一也 如教所説
T2216_.59.0076c09: 者。築レ土令二堅固一法。取二瞿摩夷法。和合塗レ壇
T2216_.59.0076c10: 法等。諸經衆軌説之。故不二細釋一。而以讓二之
T2216_.59.0076c11: 本教説一也 凡造漫荼羅等者。明二造壇首尾
T2216_.59.0076c12: 不過二七日一也陀羅尼集經第十二云。七日七
T2216_.59.0076c14: 法。則陀羅尼集經第十二一髻尊陀羅尼經
T2216_.59.0076c15: 瞿醯經建立軌等説レ之而其相各異也今就二
T2216_.59.0076c16: 疏釋一分二七日法一且有二二傳一。隨二二傳科二經
T2216_.59.0076c17: 文一亦別也
T2216_.59.0076c18: 先擧二二傳一者。一傳云。初日釋云。於二最初日一
T2216_.59.0076c22: 三日釋云。應四取下欲二灌頂一瓶上貯以乙淨水中○然
T2216_.59.0076c24: 依二安和尚具支灌頂第二玄靜嘉會壇第一一
T2216_.59.0076c25: 也。問。初日表云二於最初日。第三日釋云二第
T2216_.59.0076c26: 三日置瓶一。配屬最有二其謂一。縁二何證文一以二
T2216_.59.0076c27: 凡擇地平治等文一爲二第二日一乎。答。建立軌
T2216_.59.0076c28: 云。初日以二如來性一加持自身一。及供養警二地
T2216_.59.0076c29: 神一。擇二地中諸惡物一築令二堅實一。第二日於二壇
T2216_.59.0077a01: 内一掘一肘。不動明加持五寶等一。定二聖尊位一。
T2216_.59.0077a02: 五佛四菩薩。白檀點レ位。第三日置レ瓶。不動
T2216_.59.0077a04: 寶穀藥等一。是第二日法也。故以二彼文一爲二第
T2216_.59.0077a05: 二日一也。一傳云。初日釋云。於最初日○猶如
T2216_.59.0077a09: 師七日行事鈔上･安和尚持誦不同第一一也。
T2216_.59.0077a10: 問。初日釋限二猶如手掌之文一本據如何。答。
T2216_.59.0077a11: 陀羅尼集經第十二説二初日法一云。若作二大
T2216_.59.0077a12: 壇一如レ前結界四角竪標。標記已竟喚レ人掘
T2216_.59.0077a13: レ地出二其惡土一。若得二上地一掘去一磔。若得二次
T2216_.59.0077a14: 地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘。悉除二其
T2216_.59.0077a15: 中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根草木糠等惡物一。
T2216_.59.0077a16: 盡二諸惡物一到二好實地一。然後將二好土一來發レ底
T2216_.59.0077a17: 一度。以二香水一溌一度著レ土。即用杵築。築
T2216_.59.0077a18: 令二平滿一。必須二堅鞕一。若得二基高最爲二第一一
T2216_.59.0077a20: レ是。故初日文限二猶如手掌之句一也。問。凡擇
T2216_.59.0077a21: 地平治以下文屬二第三日一本説如何。答。同經
T2216_.59.0077a22: 説二第三日一云。穿二一小孔一深一磔許。其中擬
T2216_.59.0077a24: 三日之段。引合二當段凡擇地平治等文一。持誦
T2216_.59.0077a25: 不同意亦如レ是。加之下釋云。凡内二五寶一時。
T2216_.59.0077a26: 即應三如レ前敬二禮十方諸佛一。而請白言。我明
T2216_.59.0077a29: 彼文一屬二第三日一也。問。以二次用瞿摩夷等文一
T2216_.59.0077b01: 屬二第二日一本據如何。答。未レ勘二的説一。雖レ然
T2216_.59.0077b02: 初日終在三築令二堅固一。第三日初在レ埋二五寶
T2216_.59.0077b03: 等一。而此中間所レ作塗壇法。屬二第二日一不レ待
T2216_.59.0077b04: レ言也。陀羅尼集經意第二日明二塗泥法一。第三
T2216_.59.0077b05: 日明二埋寶等一。第四日明二牛糞塗壇法一。今疏
T2216_.59.0077b06: 依二瞿醯意埋寶前明二糞液塗壇法一。牛糞塗壇
T2216_.59.0077b07: 前後雖レ異七日前後不レ可レ亂レ之。況第三日
T2216_.59.0077b08: 埋寶前明二塗壇法一。已爲二第二日一無レ諍者也。
T2216_.59.0077b09: 已上掲二二傳一畢
T2216_.59.0077b10: 次科二經文一者。若依二初傳如是所説○和合
T2216_.59.0077b11: 塗之者。明二初日法一。次以香水等者。明二第四
T2216_.59.0077b12: 日法一。明二五六七日法一如レ文可レ知。二三兩日
T2216_.59.0077b13: 作法闕而不レ説。疏主且依二大本一。且依二瞿醯
T2216_.59.0077b14: 等。加二顯之一耳。若依二後傳一如是所説○治令
T2216_.59.0077b15: 堅固者。明二初日法一。取未至地○和合塗之者。
T2216_.59.0077b16: 明二第二三日法一。埋寶前和合塗レ之第二日也。
T2216_.59.0077b17: 埋寶後更復淨塗第三日也。次以香水等者。
T2216_.59.0077b18: 明二第四日法一也已上科二經文一畢
T2216_.59.0077b19: 問。二傳中以レ何爲レ正乎。答。後傳爲レ正。何者
T2216_.59.0077b20: 初傳經文有二闕失之過又次以香水之文有下
T2216_.59.0077b22: 發地神不動護地築令堅固等一。一日中行二多
T2216_.59.0077b23: 法一猶以爲レ難。何況於二塗壇法一乎。就レ中置レ瓶
T2216_.59.0077b24: 非二正作壇法一。第三日若不レ作二埋レ寶法一。造壇
T2216_.59.0077b25: 事似レ闕レ之。且又當經與二瞿醯一其建立是同。
T2216_.59.0077b26: 若以二埋寶一爲二第二日一。瞿醯又有下闕二第三日一
T2216_.59.0077b28: 文云。次説二淨地之法一。作二曼荼羅一時七日已
T2216_.59.0077b29: 前往二於其地一如法護身。及護二弟子一供養地
T2216_.59.0077c02: 不レ去レ過而作法者必不二成就一。是故當除二其
T2216_.59.0077c03: 地骨石炭灰樹根蟲窠及瓦礫等盡去令淨。
T2216_.59.0077c04: 次當細擣二其所レ掘土一。還填二其處打令二堅實一。
T2216_.59.0077c05: 復以二牛尿散灑令レ潤。灑已還打搥令二平正一
T2216_.59.0077c08: 持誦五穀及五種寶五種藥草一安於坑中一。還
T2216_.59.0077c12: 已前各用二本部辦事眞言一。持誦香水一於日
T2216_.59.0077c14: 以二右手一按二其地上一。持誦曼荼羅主眞言一。以
T2216_.59.0077c21: 也。當段釋依二彼瞿醯文一。故又屬二第三日一之
T2216_.59.0077c22: 義必矣。若埋寶文爲二第二日一説第三日一之
T2216_.59.0077c23: 文闕レ之。然乃初傳有二如レ是失一。後傳無二此等
T2216_.59.0077c24: 難一。但以二後傳可レ爲レ正也。從レ此已下消釋且
T2216_.59.0077c25: 就二後傳一而科。學者宜レ知レ之耳問。具支灌頂
T2216_.59.0077c26: 第二注二瞿醯文一。以二埋寶文爲第二日又三
T2216_.59.0077c28: 灑二其處一文爲二第四日一。而今何云埋寶爲二第
T2216_.59.0077c29: 二日一者闕中第三日上乎。答。先徳判釋雖非可
T2216_.59.0078a01: レ難於二此釋一者太非也。既云二三日已前一。何爲二
T2216_.59.0078a02: 第三日一乎。若爲二第三日一者須レ云二四日已前一。
T2216_.59.0078a03: 加之持誦香水一用灑二其處一。二句相續文勢明
T2216_.59.0078a04: 也。何分爲二兩日一乎。今案二安和尚意一。持誦香
T2216_.59.0078a05: 水者。加持灌頂瓶一之二事乎。瞿醯加持灌頂
T2216_.59.0078a06: 瓶一第六日始レ之。彼經簡擇弟子品云。其欲二
T2216_.59.0078a07: 灌頂一瓶○召請 正作二漫荼羅一日三時持二誦
T2216_.59.0078a09: 作二漫荼羅一者。第七日。此兩日毎日三時加
T2216_.59.0078a10: 持之一。故云二日三時持誦其瓶一也。若爾者於二第
T2216_.59.0078a11: 三日一不レ加持灌頂瓶一。何以二加持香水一云二第
T2216_.59.0078a12: 三日事一乎。凡當疏與二瞿醯一其説雖二大同一亦
T2216_.59.0078a13: 非レ無二小異一。所謂白檀曼荼羅此疏第四日作
T2216_.59.0078a14: レ之。彼經第六日作レ之。自餘相違準例可レ知｣
T2216_.59.0078a15: 初日之分凡有二五法一。一住如來性。二警發地
T2216_.59.0078a16: 神。三不動護地。四掘地擇治。五築令堅固。
T2216_.59.0078a17: 守二其文次一可二配知一耳 初住如來性之中。
T2216_.59.0078a18: 當住大日如來自性者。上釋云。阿闍梨言欲
T2216_.59.0078a19: レ作二此法一時。先以二三昧耶法界金剛自性一加
T2216_.59.0078a20: 持自身一。皆如二供養法中所説一○或自見二内外
T2216_.59.0078a22: 治地一時。當レ自觀二心蓮華上如意寶珠内外明
T2216_.59.0078a23: 徹一。彼諦觀察時。所レ有善惡之相悉於レ中現。
T2216_.59.0078a24: 阿闍梨即當下以二慧方便一而擇治之一令得二堅
T2216_.59.0078a25: 固平正一。觀二弟子心一亦如レ是。此中深祕之趣
T2216_.59.0078a27: 上釋所レ明入二三昧一見二佛菩薩會一。或見二内外
T2216_.59.0078a28: 地中諸過一。下釋所レ云心蓮華上如意寶珠之
T2216_.59.0078a29: 中一所レ現諸相竝是也。如意寶珠者。乃阿字也。
T2216_.59.0078b01: 以何知者。下釋云。此如意寶珠只是阿字門耳
T2216_.59.0078b03: 性一。彼釋云。阿闍梨以二如來性一加持自身一。謂
T2216_.59.0078b05: 證也。或又以二最初入佛三昧耶一名二如來自
T2216_.59.0078b06: 性一。智證在唐記云。初日以如來性者。謂入佛
T2216_.59.0078b08: 者。治地最初布二十二字眞言王一。彼品云。曼荼
T2216_.59.0078b09: 羅初業佛子應二諦聽一。十二支句生大力持明
T2216_.59.0078b10: 王所レ應二最先作一。住二於本三昧一。解了瑜伽道一。
T2216_.59.0078b12: 開則六大合則阿字。阿字與二十二字一只是開
T2216_.59.0078b13: 合之異耳。此故祕密品文與二當段釋一其意惟
T2216_.59.0078b14: 同也 二警發地神之中。然後警發地神者。
T2216_.59.0078b15: 此亦有レ三。一敬禮諸佛。二警發地神。三供養
T2216_.59.0078b16: 地神。具如二上明一 嚴身方便等者。欲レ警發
T2216_.59.0078b17: 地神一之前有二嚴身方便一。猶屬住如來性一。供
T2216_.59.0078b18: 養次第法清淨行品所レ説九方便三部三昧
T2216_.59.0078b19: 耶甲冑囉字觀無堪忍大護。及供養儀式品
T2216_.59.0078b21: 彼供養法具説レ之故今指示之一耳 三不動
T2216_.59.0078b22: 護地之中。即用不動等者。明二護レ地法一。然不
T2216_.59.0078b23: 動尊胎藏辦事明王。故以二此尊印明一而加護
T2216_.59.0078b24: 之一。一流祕傳。此尊爲二地天神一。最勝王經伽陀
T2216_.59.0078b27: 然則此尊護地最相應矣。今文於二掘地前一作二
T2216_.59.0078b28: 護レ地法一。而建立軌掘中間作二此法一。彼軌云。
T2216_.59.0078b29: 置レ壇處當レ中頓方各一肘掘レ之。去二瓦石一却
T2216_.59.0078c01: 填築平正。驗二其虚實相一。若堪二建立一者。不動
T2216_.59.0078c03: 捺囉者。印梵語也。謂結二劍印一誦二慈救呪一。一
T2216_.59.0078c04: 百八遍加護其地一也 四掘地擇治之中。然
T2216_.59.0078c05: 後掘地等者。掘レ地先以二印明一加持鍬一。瑜伽
T2216_.59.0078c06: 軌云。掘レ地持レ鍬等印。金剛縛竪二禪智一進力
T2216_.59.0078c12: 令二他人掘之。或又阿闍梨雖レ不レ夾レ鍬。結誦
T2216_.59.0078c13: 印明一應レ令下同伴人掘之也。胎藏部中雖不
T2216_.59.0078c14: レ明二此法一必可レ作レ之。依レ之建立軌引用瑜伽
T2216_.59.0078c15: 軌印一。學者可レ知レ之 彼應先掘等者。掘レ地
T2216_.59.0078c16: 除レ過方法。具如二上治地支分明一 五令築堅
T2216_.59.0078c18: 當レ細擣二其所レ掘土一。還填二其處一打令二堅實一。復
T2216_.59.0078c19: 以二牛尿一散灑令レ潤。灑已還打レ搥令二平正一猶
T2216_.59.0078c22: 香水一一灑填レ土。滿已築令二堅實一。平如二鏡面一
T2216_.59.0078c24: 掌者。釋有レ二。一云。佛手掌平。指レ事爲レ言。二
T2216_.59.0078c25: 云。海底有レ石。方四千里平如二鏡面一。名爲二
T2216_.59.0078c27: 法一。仁王念誦法云。即取二瞿摩夷不レ著レ地者一。
T2216_.59.0078c28: 以二淨物一取和二諸香水一。誦二前眞言一加持二十
T2216_.59.0078c29: 一遍。即從二壇東北角一右手漸次如法右旋塗
T2216_.59.0079a03: 先塗地明者。諸軌異説。觀智軌明二胎藏灑淨
T2216_.59.0079a04: 眞言一。蘇悉地軌上云。次説二塗地明一。明曰。唵
T2216_.59.0079a06: 前眞言者。地天眞言也。今可レ用二蘇悉地軌眞
T2216_.59.0079a07: 言一歟。建立軌塗レ地用二彼眞言一故也。凡塗レ壇
T2216_.59.0079a08: 之間不レ可レ作二異語一也。仁王念誦法云。誦二前
T2216_.59.0079a09: 眞言一至二塗レ壇畢一不レ得二間斷一。勿下作二異語一塗レ
T2216_.59.0079a11: 右手散舒五輪一。如二塗レ壁之勢一。自二東北角一起
T2216_.59.0079a12: 塗レ之。其塗法者。一寸二寸及一尺二尺。徐徐
T2216_.59.0079a14: 云。塗レ地之印。以二左手一覆握二右腕一。舒二右五
T2216_.59.0079a15: 輪一塗レ地也 若淺略釋等者。密鈔第一云。
T2216_.59.0079a16: 修造漫荼羅一。須用二瞿摩夷瞿摸怛羅一。此即牛
T2216_.59.0079a17: 糞及液○西竺之法。凡乳牛更不二使用一。但取二
T2216_.59.0079a18: 孳養一。牧二於山澤一水草自恣。多食二香水一不レ食二
T2216_.59.0079a19: 穀料一。其糞香潔。彼方共許爲レ淨。用拭二壇地一。
T2216_.59.0079a21: 祕密釋等者。同鈔云。若修眞言者。修造内心
T2216_.59.0079a22: 大悲曼荼羅一。能以二如レ是如如離塵之糞液一。
T2216_.59.0079a23: 淨治心地一令二畢竟清淨一。畫作法界圓壇一。即
T2216_.59.0079a25: 瞿摩夷瞿摸怛羅總結也
T2216_.59.0079a27: 三日法一。於レ中亦有二三法一。一埋寶穀藥。二置
T2216_.59.0079a29: 埋寶穀藥一之中。知其方分者。一髻尊陀羅尼
T2216_.59.0079b01: 經云。次將二神線一四方八肘一匝挽レ之。四角
T2216_.59.0079b02: 下レ點更以二神線一。從二東北角一至二西南角一。從二東
T2216_.59.0079b03: 南角一至二西北角一。交叉挽レ之。其線叉中下レ點。
T2216_.59.0079b05: 羅尼集經第十二同之。下點者。集經云。下
T2216_.59.0079b08: 持誦五穀及五種寶五種藥草一安二於坑中一。還
T2216_.59.0079b10: 軌説一。不空所譯準胝軌云二一肘一仁王念誦
T2216_.59.0079b11: 法云二一尺一。一字佛頂輪王經第四云二半肘一。
T2216_.59.0079b12: 集經幷一髻尊陀羅尼經云二一磔一。隨レ宜作
T2216_.59.0079b13: レ之而不レ可二局定一也。廣量仁王念誦法云。掘
T2216_.59.0079b16: 眞言者。不動眞言也。建立軌云。不動明加持
T2216_.59.0079b20: 五釋如二下引一。又智證造壇儀式云。次取二五寶
T2216_.59.0079b21: 五藥五穀五香各各少許一。共盛二金銀及瓷合
T2216_.59.0079b22: 子中一。次以二地天明一加持寶一。合一百八遍。又
T2216_.59.0079b23: 以二佛慈護明一加持一百八遍。又以二無能勝
T2216_.59.0079b24: 明一加持一百八遍。又以二不動明一加持一百八
T2216_.59.0079b29: 劍印一云。定手住二其心一。慧手普旋轉。應レ知所
T2216_.59.0079c01: レ觸物即名爲二去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟
T2216_.59.0079c03: 擧二去垢辟除一。顯二光顯結界一也
T2216_.59.0079c04: 一 人民集會處不レ可レ埋二寶藥等一
T2216_.59.0079c06: 作二曼荼羅一時。其五寶物不レ應レ埋レ之。但置二所
T2216_.59.0079c10: 一 五寶五藥等異説
T2216_.59.0079c11: 密鈔五云。加持五寶等者。五寶謂金銀眞珠
T2216_.59.0079c12: 螺貝赤珠。有説。上三同。下二是水晶玉。五穀
T2216_.59.0079c13: 者謂稻穀大麥小麥小荳胡麻。五藥謂乾朽
T2216_.59.0079c14: 迦哩藥･勿哩何底藥･娑訶藥･娑訶提婆藥･税
T2216_.59.0079c15: 多擬里迦藥。即是茯苓朱砂雄黄仁參赤箭。
T2216_.59.0079c17: 文五寶五藥各出二兩説一。中五寶初説幷五藥
T2216_.59.0079c18: 梵名出二蘇悉地經一。自餘未レ詳二本據一。般若寺
T2216_.59.0079c19: 疏鈔第一云。五寶者可レ見二法華儀軌一。出二其
T2216_.59.0079c24: 壇置二五寶一。謂金･銀･眞珠･瑟瑟･頗梨寶。靈藥
T2216_.59.0079c25: 謂赤箭･人參･與二茯苓一菖蒲･天門冬。稻穀･大･
T2216_.59.0079c26: 小麥･菉豆･胡麻等。沈香･檀･丁香･欝金･龍腦
T2216_.59.0079c28: 金二銀三眞珠四珊瑚五琥珀。五穀者。一大
T2216_.59.0080a01: 段依二瞿醯説一。第八云。五寶五穀五藥於二瞿醯
T2216_.59.0080a02: 中一説レ之。然此五藥皆出二五天一。此方不レ能二遍
T2216_.59.0080a05: 瑚者智論云。海中石樹也。述異記云。珊瑚
T2216_.59.0080a06: 樹碧色生二海底一。一株十枝。枝間無レ葉。大者
T2216_.59.0080a08: 云。頗梨正云二窣波致迦一。其状似二此方水精一。
T2216_.59.0080a10: 頗梨西國寶名也。梵音塞頗胝迦。譯云二水玉一。
T2216_.59.0080a11: 或云二白珠一。大論云。此寶出二山石窟中一。過二千
T2216_.59.0080a12: 年一氷化爲二頗梨珠一。此或有也。案西國極饒二
T2216_.59.0080a13: 此物一。彼乃無レ氷。以レ何化也。此但石之類耳
T2216_.59.0080a16: 經音義云。商佉舊云二霜佉一。或云二傷佉一。亦作
T2216_.59.0080a17: レ餉。又儴佉皆梵音輕重聲之訛轉也。此云
T2216_.59.0080a20: 醯經中卷説二供器一。中商佉樹葉螺三種各別
T2216_.59.0080a21: 出レ之。可レ知レ之。翻譯名義集第三云。蘇伐羅
T2216_.59.0080a22: 拏或云二修跋拏一。此云レ金。大論云。金出二山石
T2216_.59.0080a23: 沙赤銅中一。許愼云。金有二五色一。黄金爲レ長。久
T2216_.59.0080a24: 埋不レ變。百陶不レ輕。阿路巴或惹多。此云レ銀。
T2216_.59.0080a25: 大論云。銀出二燒石中一。爾雅云。白金謂二之銀一。
T2216_.59.0080a26: 其美者謂二之鐐一。珊瑚梵語鉢攞娑福羅。外國
T2216_.59.0080a27: 傳云。大秦西南漲海中可二七八百里一到二珊瑚
T2216_.59.0080a28: 洲一。洲底盤石。珊瑚生二其上一。人以二鐵網一取レ之。
T2216_.59.0080a29: 應法師云。初一年青色。次年黄色。三年蟲食
T2216_.59.0080b01: 敗也。頗梨或云二塞頗梨底迦一。此云二水玉一。即
T2216_.59.0080b02: 蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊正記云。
T2216_.59.0080b03: 正名二窣波致迦一。其状似二此方水精一。然有レ赤
T2216_.59.0080b08: レ知二何藥一。須レ依二觀智軌説一。謂赤箭人參伏苓
T2216_.59.0080b09: 石菖蒲天門冬也。本朝諸師自レ古以來皆用二
T2216_.59.0080b10: 此五藥一也
T2216_.59.0080b11: 一 五寶有二二類一
T2216_.59.0080b12: 十誦毘尼序云。何等不淨隨受五寶五似寶。
T2216_.59.0080b13: 五寶者。金銀摩尼珠頗梨瑠璃。何等五似寶。
T2216_.59.0080b14: 赤銅鐵鍮石水精鉛錫白鑞。若淨物直受。不
T2216_.59.0080b16: 一 寶穀香藥具略異説
T2216_.59.0080b18: 五穀一。法華軌建立軌等共用二此四五物一。蘇悉
T2216_.59.0080b19: 地經瞿醯經等不レ云二五香一。陀羅尼集經不
T2216_.59.0080b21: 一 五穀五藥等爲二養生大本一
T2216_.59.0080b22: 大素經云。五穀爲レ養。五果爲レ助。五蓄爲レ益。
T2216_.59.0080b23: 五菜爲レ埤。注云。五穀爲二養レ生之主一。五菓助
T2216_.59.0080b24: レ穀之資。五蓄益レ穀之資。五藥埤レ穀之資也。
T2216_.59.0080b25: 五穀五蓄五菜用レ之充レ飢則謂二之食一。以レ其
T2216_.59.0080b26: 療レ病則謂二之藥一。此穀蓄菓菜等二十物。乃是
T2216_.59.0080b27: 五行五性之味。藏府血氣之本。充レ虚接レ氣。
T2216_.59.0080b29: 一 寶穀藥等納物
T2216_.59.0080c01: 法華軌云。如レ是五寶香藥等。各取二少許一以二
T2216_.59.0080c04: 藥五香五穀總盛二一箇金銀瓶或銀瓶一。而埋二
T2216_.59.0080c05: 中尊位一。掘深一肘埋レ之。又盛二一箇金銀合
T2216_.59.0080c07: 彼經第十二云。其寶等碎五穀相和以二絹片一
T2216_.59.0080c08: 裹。用二五色線一繋レ頭將埋二五孔之中一。而於二地
T2216_.59.0080c10: レ之。但當段可レ準二觀智建立軌等歟
T2216_.59.0080c11: 一 寶等法事以後用心
T2216_.59.0080c12: 陀羅尼集經第十二云。此寶物等一下以後
T2216_.59.0080c13: 永不レ得レ出。從レ此而起金繩界レ地。七寶合成。
T2216_.59.0080c14: 諸佛居レ上演説大乘一。轉二法輪一處。即以二此地一
T2216_.59.0080c15: 將作二佛堂一最爲二第一一。凡人居レ上一無二利益一
T2216_.59.0080c18: 若深祕釋等者。五寶是淨菩提心表示也。經
T2216_.59.0080c20: 覺有二五智不同一。故開二淨菩提心一爲二五智寶一
T2216_.59.0080c21: 也。此菩提心上有二修善斷惡功能一。以爲二五穀
T2216_.59.0080c22: 五藥一 謂五種善萠者。因行證入方便五轉
T2216_.59.0080c23: 善根。起レ之修善也 五種過患者。五六七八
T2216_.59.0080c24: 九有漏妄識。除レ之斷惡也。是則依二五轉善萠一
T2216_.59.0080c26: 榖藥之祕釋一也。當段不レ出二五香一。而準二法華
T2216_.59.0080c27: 軌等一必可レ具レ之。覺超僧都護摩集第二引二
T2216_.59.0080c28: 當段釋一云。私云。此中不レ釋二五香一。有云。五香
T2216_.59.0081a01: 五香有二二種一。一者世間五香。如レ文。二者
T2216_.59.0081a02: 出世五香。謂五分法身清淨香。戒定慧解
T2216_.59.0081a04: 空準胝軌云。掘二壇中心一深一肘。安二諸藥
T2216_.59.0081a06: 或又埋レ寶之後重塗二總壇一。故云二更復淨塗一
T2216_.59.0081a07: 也。問。建立軌埋レ寶之後作二塗壇法一。而今埋
T2216_.59.0081a08: 寶之前作レ之。相違如何。答。瞿醯經埋レ寶
T2216_.59.0081a09: 之前用二塗壇法一。與二建立軌一前後相違。具
T2216_.59.0081a10: 支灌頂第二擧二此兩文一。釋云。私謂塗埋前
T2216_.59.0081a11: 後宜レ依二瞿醯一。同二義釋一故。加持眞言宜レ用二
T2216_.59.0081a13: 未レ明二塗地楷磨掃地等眞言一。建立軌出レ之
T2216_.59.0081a14: 也。私案瞿醯約二下塗一。故云二埋寶之前一。建立
T2216_.59.0081a15: 約二上塗一。故云二埋寶之後一。各據二一邊一。非二相違一
T2216_.59.0081a16: 也。一髻尊云。次第四日用二牛糞香泥一。泥二其
T2216_.59.0081a17: 地一竟次○埋著五寶幷及五穀一○第五日結
T2216_.59.0081a18: 界法式如二第四日一。更用二牛糞一塗レ地。其塗レ地
T2216_.59.0081a20: 之誠證也。思レ之 次明二置灌頂瓶一之中。應取
T2216_.59.0081a21: 欲灌頂瓶等者。謂於二小壇一而欲二灌頂一之瓶
T2216_.59.0081a23: 等物一。及著二花枝一。置二少許水一。以二明王眞言一持
T2216_.59.0081a24: 誦其瓶一。奉獻閼伽一。薫レ香召請。正作二曼荼羅一。
T2216_.59.0081a26: 當段釋依二此文意一。嘉會壇第五引二當段文一已
T2216_.59.0081a28: 當時行用加二五香一也。問。奇特佛頂經第一
T2216_.59.0081b03: 此文約下未レ入二寶榖藥一之前。餘文約レ後。是故
T2216_.59.0081b04: 彼此不二相違一也。凡瓶之事用心甚多。至二第
T2216_.59.0081b05: 八卷一可レ明レ之 誦辨事眞言等者。下經文
T2216_.59.0081b06: 云。應下取二淨瓶一盛滿香水一。持誦降三世眞言一。
T2216_.59.0081b10: 釋第八云。其中台寶瓶亦如レ前。毎日以二不
T2216_.59.0081b12: 而平二正之一。何以可レ知二埋レ寶處一乎。答。以二白
T2216_.59.0081b13: 檀一可レ作レ點。建立軌言二白檀點位一者。是其意
T2216_.59.0081b14: 也。已上明二第三日中初二法一已。第三法至
T2216_.59.0081b15: レ下可レ明レ之
T2216_.59.0081b17: 第四日法一。於レ中大分有レ二。一灑淨香水。二
T2216_.59.0081b18: 白檀漫荼。初明二灑淨香水一之中。説二眞言一不
T2216_.59.0081b19: レ説レ印。而準二常途行法法則一可レ知レ之耳。青龍
T2216_.59.0081b23: 灑淨印左取二水器一。右仰三股印七遍或二十
T2216_.59.0081b24: 一遍加持起立。印入レ水灑地結二束草一亦得
T2216_.59.0081b26: 第等皆同レ之。或用二刀印一。石山胎藏集記第二
T2216_.59.0081b27: 云。大師左拳安二腰側一。右手作二刀印一。檜尾胎
T2216_.59.0081b29: レ有二異説一倶直以レ印可レ灑レ水也當時行事用二
T2216_.59.0081c03: 勃駄喃句一也。諸佛本立二誓願一云。若有二歸レ我
T2216_.59.0081c04: 之人一者。必往可二加護一。是故今普歸命諸佛一
T2216_.59.0081c05: 之時各不レ違越本誓一同共加持也 第二句
T2216_.59.0081c06: 中等者。釋二阿鉢羅底三迷句一也。密鈔五云。
T2216_.59.0081c07: 此一密言除二歸命一外都成二六句一。第一無勝。
T2216_.59.0081c08: 或云二無等等三昧句一。謂此曼荼羅王出過一
T2216_.59.0081c09: 切語言譬喩一。無有二一法可爲二倫匹一。故名二無
T2216_.59.0081c10: 等等一。梵語三迷。此譯云レ等。上帶二阿聲一即云二
T2216_.59.0081c11: 無等一。第二虚空平等句。謂此心地畢竟清淨
T2216_.59.0081c12: 等同虚空一。故以爲レ名。第三平等隨現句。謂
T2216_.59.0081c13: 此心地等二虚空一。故能遍二一切衆生界一。平等普
T2216_.59.0081c14: 現二隨類之身一。故以爲レ名。第四本性清淨句。
T2216_.59.0081c15: 今以二香水一灑レ地爲除レ穢レ故。謂以二性淨之戒
T2216_.59.0081c16: 香一和合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之
T2216_.59.0081c17: 心地一。故以爲レ名。第五法界極淨句。謂法界即
T2216_.59.0081c18: 是阿字。本不生故。猶
如虚空性離二塵染一。故
T2216_.59.0081c19: 名二極淨句一也。第六警覺自誓句。謂一切如來
T2216_.59.0081c20: 以二此密言一作二師子吼一。警覺一切一同入二此中一。
T2216_.59.0081c22: 故以二當段第二句一爲二第一一。次第巡配知レ之
T2216_.59.0081c23: 以此字門等者。釋二次上莊嚴此字之所由一
T2216_.59.0081c24: 也。同鈔云。皆爲莊嚴等者。以二此阿字即是菩
T2216_.59.0081c25: 提心之本源一猶如種子一。由依種子一則能生
T2216_.59.0081c26: 長大悲萬行之花及方便究竟之果一。如レ是花
T2216_.59.0081c27: 菓皆屬二菩提心一。故云二皆爲莊嚴此字故也
T2216_.59.0081c29: 等一者。今所二造立一大悲曼荼羅之王。雖レ渉外
T2216_.59.0082a02: 今所レ灑二香水一者是初二三日間所二造立一之
T2216_.59.0082a03: 曼荼羅王也。故先表所灑之處一。云二今所造
T2216_.59.0082a04: 大悲藏生曼荼羅王一也。以二香水一灑淨此曼
T2216_.59.0082a05: 荼羅一者。皆是治二心地一。爲レ令レ離二垢穢一也 若
T2216_.59.0082a06: 論外境等者。通妨也。今所造曼荼羅是外事
T2216_.59.0082a07: 境也。何云下治二心地離中垢穢上耶。今通云。内外
T2216_.59.0082a08: 即一事理通渉。故雖レ若レ論二外境亦是阿字
T2216_.59.0082a09: 所加持之金剛心地也。是故以二香水一灑レ壇即
T2216_.59.0082a10: 是治二心地一。離二垢穢一之方便也 是故餘字等
T2216_.59.0082a11: 者。總結也。阿字乃金剛心地故是總體也。餘
T2216_.59.0082a12: 字爲レ成二此字門之別徳一也 阿字是等者。正
T2216_.59.0082a13: 出二阿字之字義一也 次云波羅等者。釋二波羅
T2216_.59.0082a14: 字之字義一次有底字等者。釋二底字之字義一。
T2216_.59.0082a15: 底字出二二義一。一心義。二如如義也 如於自
T2216_.59.0082a16: 心等者。釋二如如義一。如於者初如也。如實者後
T2216_.59.0082a17: 如也。如二於如一故云二如如一即是淨菩提心
T2216_.59.0082a18: 者。釋二心義一 淨菩提心於一切法等者。釋二
T2216_.59.0082a19: 娑字一 住是三昧等者。釋二摩字一。
T2216_.59.0082a20: 五字皆是大空字。故云二爲諸佛大空一也 以
T2216_.59.0082a21: 定慧均等等者。明三麼字具二翳點一也 故云三
T2216_.59.0082a22: 迷者。娑字雖レ不具二三昧聲一而以二語勢一呼二加
T2216_.59.0082a23: 之一也 此中但約等者。上來所レ明且約二字義
T2216_.59.0082a24: 門一略釋之一。若廣論レ之。諸大乘經論所レ明四
T2216_.59.0082a25: 悉檀四不生等種種法門。皆是説二阿字門義一。
T2216_.59.0082a26: 謂四悉檀中世界爲人者有義。對治悉檀者
T2216_.59.0082a27: 空義。第一義者不生義。於二不生中一開二四不
T2216_.59.0082a28: 生一。自他共無因也。是故統レ之唯收二阿字三
T2216_.59.0082a29: 義一。舒レ之廣渉二十二部經一。故云二則有無量句
T2216_.59.0082b01: 義一也 又以一切等者。如レ云二阿字一。餘一一
T2216_.59.0082b02: 字門皆具二一切法門一。何以故。一切言語中皆
T2216_.59.0082b03: 帶二阿聲一故也。若得レ意者則於二一一字門一。順
T2216_.59.0082b04: 逆旋轉可レ説二無量法門一。從レ此以下粗明二綱
T2216_.59.0082b05: 概一。不二具論之。學者得レ意可レ説レ之也 復次
T2216_.59.0082b06: 眞言等者。以下約二句義一也鉢羅底對義。三
T2216_.59.0082b07: 迷等義。阿字無義。貫通下二一。故云二無等無
T2216_.59.0082b08: 對一也 第三句義等者。釋二伽伽那三迷句一
T2216_.59.0082b09: 也。伽伽那虚空三迷等。故云二虚空等一也。自
T2216_.59.0082b10: 心有二三徳一。似二世間虚空一。故云二等虚空一。一畢
T2216_.59.0082b11: 竟淨。二無分別。三無邊際。如レ次可レ配二金蓮
T2216_.59.0082b12: 佛一也 復次伽字門等者以上約二句義。已下
T2216_.59.0082b13: 約二字義一也 以伽字等者。釋二初伽字一 如來
T2216_.59.0082b14: 於此等者。釋二後伽字一 以不行等者。釋二那
T2216_.59.0082b15: 字一 以我心地等者。釋二三迷字一也 第四
T2216_.59.0082b16: 句義等者。釋二三麼多奴掲帝句一也。三麼多
T2216_.59.0082b17: 等。努掲帝隨。故云二等隨一也 以金剛等者。
T2216_.59.0082b18: 結前屬二第三句一 即能等者。生後。屬二第四
T2216_.59.0082b19: 句一 等遍一切衆生界者。釋二等之字一 普現
T2216_.59.0082b20: 隨類之身者。釋二隨字一也 復次娑是等者。以
T2216_.59.0082b21: 上句義。已下字義也 皆悉如如者。多字也
T2216_.59.0082b22: 是故法界等者。此約二字義還釋二句義等之
T2216_.59.0082b23: 字一也 如者等者。努字字體字。故云二大空
T2216_.59.0082b24: 三昧一也 如來住此等者。釋二掲字一 而能如
T2216_.59.0082b25: 其等者。釋二帝字一。
字如義。故云二能如一。是又
T2216_.59.0082b26: 約二字義一還釋二隨義一。故云二等隨一也 第五句
T2216_.59.0082b27: 義者。鉢羅吃㗚底本性義。微輸睇淨義。轉釋
T2216_.59.0082b28: 眞言最初阿字一。故云レ還也 及香水義者。淨
T2216_.59.0082b29: 菩提心上具二香水二義一。謂菩提心具二等至法
T2216_.59.0082c01: 界徳レ爲レ香。具二大悲三昧徳一爲レ水 普灑一
T2216_.59.0082c02: 切衆生心地者。等至義 除其垢穢者。悲水。
T2216_.59.0082c03: 淨有二二種一。一性淨。二修淨。今言二普灑心地
T2216_.59.0082c04: 除其垢穢一者。修淨也 如水性等者。以上法
T2216_.59.0082c05: 説。以下譬説 如來香水等者。合説也。其意
T2216_.59.0082c06: 易レ知 故次明等者。第五句明二性淨一第六句
T2216_.59.0082c07: 明二修淨一。本修二淨不離相由故。連二上句一釋二
T2216_.59.0082c08: 下句一也。達摩駄覩者。法界義 微戍達儞者。
T2216_.59.0082c09: 淨除義也。淨除法界衆生心地一。故云二淨除法
T2216_.59.0082c10: 界也 亦當以等者。第五六兩句唯約二句義一
T2216_.59.0082c11: 作レ釋。亦當下以二字義門一廣釋之也 以一切
T2216_.59.0082c12: 如來等者。其文爛脱。至レ下可レ讀レ之 復次
T2216_.59.0082c13: 法界等者。以下約二逆觀旋轉一作レ釋。法界者
T2216_.59.0082c14: 諸佛法界也。心佛及衆生是三無差別故。於二
T2216_.59.0082c15: 第六句法界中一。開二生界心界一也 本性淨者。
T2216_.59.0082c16: 第五句 遍至一切者。第四句 等同虚空
T2216_.59.0082c17: 者。第三句 無等等阿字門等者。第二句
T2216_.59.0082c18: 如虚空無邊者。釋二等阿字門義一然復有
T2216_.59.0082c19: 無量等者。釋二無等義一也 末句云等者。釋二
T2216_.59.0082c20: 莎訶字一。其義易レ知。但以二上以一切如來同説
T2216_.59.0082c21: 等十七字一。移二皆充滿之下一可レ讀レ之耳
T2216_.59.0082c23: 凡内二五寶一時即應下如レ前。禮二十方諸佛一而請
T2216_.59.0082c26: 具支灌頂第四云。凡内二五寶一時即應下如レ前
T2216_.59.0082c27: 敬禮十方諸佛一而請白言上。我明日當レ作二請
T2216_.59.0083a01: 故今凡内五寶等者。第二日行事明下壇埋二五
T2216_.59.0083a02: 寶等一之法上也入曼荼羅鈔同レ之。二持誦不同
T2216_.59.0083a03: 第一云。置二灌頂瓶一法○義釋云。凡内二五寶一
T2216_.59.0083a05: 明下瓶内二五寶等一之法上也。第五釋二灌頂瓶一云。
T2216_.59.0083a08: レ之兩釋互有二得失一。具支爲二埋寶一有二其謂一。地
T2216_.59.0083a09: 中埋寶等之時敬禮十方諸佛一。金剛界諸軌
T2216_.59.0083a10: 埋寶時多行二警發地神法一。警發前後必禮二十
T2216_.59.0083a11: 方諸佛一 今如前者指下警發地神前明二禮法一
T2216_.59.0083a12: 之文上。其義可レ知。但爲二第二日一則大招二相違一
T2216_.59.0083a13: 明日當作請法者。指二第四日請白阿利沙
T2216_.59.0083a14: 偈一。在二第二日一何第四日云二明日一乎。次持誦
T2216_.59.0083a15: 爲二第三日一最宜。依レ之傳教七日行事鈔。引二
T2216_.59.0083a17: レ證。但爲二内瓶一甚叵二甘心一。未レ見内レ瓶之時
T2216_.59.0083a18: 禮諸佛一之文上。然則埋寶爲二第三日一之傳。合二
T2216_.59.0083a19: 文理一故以爲二正義一。即此文潤色之一也。當
T2216_.59.0083a20: レ知凡内五寶者。埋寶事也。此事第三日故明
T2216_.59.0083a21: 日之言非二相違一也 從此第三日等者。上於二
T2216_.59.0083a22: 第三日一亦有二三法一。第三準定方位。此一法下
T2216_.59.0083a23: 文可レ明レ之者。即此文也。具支灌頂第四以下
T2216_.59.0083a24: 自二從此第三日一至二一一分明一之四行文上。連下
T2216_.59.0083a25: 上明二第三日一之文終云二然後作餘事業也一之
T2216_.59.0083a26: 句下上引レ之。其義最宜。準定方位者。準字有
T2216_.59.0083a27: レ意。謂爲レ畫二曼荼羅一準レ彼別定二方位一。點記尊
T2216_.59.0083a28: 位一。以レ之乃爲圖位模範一。阿闍梨若以二白點一
T2216_.59.0083a29: 猶不二記持一者。更畫二尊像一或畫二名字一。一一可
T2216_.59.0083b01: レ記持之一 乃至者。或種子。或三形等。可レ畫
T2216_.59.0083b02: レ之故也。凡正於二大壇一畫二尊位一之法。或第五
T2216_.59.0083b03: 日持地後。或第七日晝日。或夜分釋。至レ下一
T2216_.59.0083b04: 一可レ示レ之。未レ見下第三日大壇畫二尊像之文上。
T2216_.59.0083b05: 當段文若云下阿闍梨速不レ作者畫二形相一或
T2216_.59.0083b06: 畫字者。謂明下從二第三日一畫作之法上。今者
T2216_.59.0083b07: 爲二記持畫レ之。非二正畫一之義浮レ文明也。誠
T2216_.59.0083b08: 例二繪師紙形一可レ知レ之也。問。或傳以二當段文一
T2216_.59.0083b09: 爲白檀九位曼荼羅一。有二其謂一乎。答。此義愚
T2216_.59.0083b10: 迷至也。白檀曼荼羅第四日事。準定方位第
T2216_.59.0083b11: 三日事也。有眼之士。豈其可レ迷レ之耶
T2216_.59.0083b12: 一 爛脱
T2216_.59.0083b17: 已上依二具支灌頂第四意一
T2216_.59.0083b21: 已上依二持誦不同第一意一
T2216_.59.0083b23: 法中後明二白檀曼荼羅一也。持誦不同第一云。
T2216_.59.0083b24: 白檀供養請白法。初第四日暮加持香水一灑
T2216_.59.0083b27: 釋一可レ讀二爛脱也。於中大分二三法一 一塗作。
T2216_.59.0083b28: 二觀作。三供養也 當用白檀等者。釋曰。白
T2216_.59.0083b29: 檀以塗畫等二句。是第一明二塗作法一也。白檀
T2216_.59.0083c01: 曼荼羅者。是尊座位也。不空尊勝軌説二白檀
T2216_.59.0083c02: 九位曼荼羅一云。竝用二白檀香塗レ之以爲下延
T2216_.59.0083c04: 位者。謂一箇頭指端塗著白泥末一。以磨著其
T2216_.59.0083c07: 量十二指爲二曼荼羅主座一。故即以一手按レ上
T2216_.59.0083c08: 誦二彼眞言一遍一。一誦一按。乃至二七遍一。次復
T2216_.59.0083c09: 心念。及稱二名號一。諸大尊等亦爲作二如レ前香
T2216_.59.0083c11: 頂第三引二此瞿醯經文一已云。私謂。此白檀。
T2216_.59.0083c13: レ知レ之 最初置等者。九位座處如レ文可レ知。
T2216_.59.0083c15: 闍梨所住等者。謂二明王中間是修二瑜伽一之
T2216_.59.0083c16: 處也。凡胎藏行法座處有二重重分別一。具如二第
T2216_.59.0083c17: 八卷鈔注之
T2216_.59.0083c19: 釋二中第一我身等文一。毘盧遮那無比第一大
T2216_.59.0083c20: 自在身故云二第一我身一也。此座位具攝二八
T2216_.59.0083c21: 葉九尊一。約レ勝且云二五佛一也 第二諸等者。
T2216_.59.0083c22: 佛菩薩雖異倶救二世間一。故云二救世一 二位
T2216_.59.0083c23: 者。開二佛菩薩一爲二一切如來位一切菩薩位一
T2216_.59.0083c24: 也 第三彼等者。佛母虚空眼也。般若波羅
T2216_.59.0083c25: 蜜爲二佛母一也。第四五六如レ文 則降三世等
T2216_.59.0083c26: 者。降三世經雖レ不レ説レ之居二不動對方一。故擧二
T2216_.59.0083c27: 不動自有二降三世一。或又不動
字爲二種子一。
T2216_.59.0083c28: 三世
字爲二種子一。字體同故。不動攝二三世一
T2216_.59.0083c29: 也。不動火。三世風。火依レ風増レ力。故二尊不二
T2216_.59.0084a01: 相離一。擧レ一攝レ一。如レ是意旨可レ知レ之也 擧
T2216_.59.0084a02: 此六位者。最珍鈔云。問。經文擧二六位一。釋何
T2216_.59.0084a03: 八位云乎。答。六位中第二諸救世分二佛菩薩
T2216_.59.0084a04: 二位一。第六不動尊分二不動降三世二位一。即八
T2216_.59.0084a06: 攝一切諸尊者。中位攝二八葉尊一。上方三位
T2216_.59.0084a07: 攝二遍知院諸尊一。下方二位攝二持明院諸尊一。左
T2216_.59.0084a08: 右二位攝二蓮華金剛二部諸尊一。是故擧二此六
T2216_.59.0084a09: 位一攝二第一重諸尊一也。具支灌頂第二云。今
T2216_.59.0084a10: 此白檀曼荼羅中唯有二中胎第一重中三部
T2216_.59.0084a11: 諸尊一。宜下以二中胎一同攝中佛部上。若廣論者第二
T2216_.59.0084a12: 重第三重諸尊皆可レ攝在此中一。本能攝レ末故
T2216_.59.0084a15: 相一。非レ釋二奉塗香華等句一。彼句至レ下釋レ之。持
T2216_.59.0084a17: 準同供養等者。指二第七卷供養儀式品一也。
T2216_.59.0084a18: 問。經想念置其下一句無レ釋。其意如何。答。
T2216_.59.0084a19: 當卷經下文云。眞言主之下。依二涅哩底方一。不
T2216_.59.0084a21: 行者次於中等五偈一。是白檀曼荼羅之中。第
T2216_.59.0084a22: 二明二觀作法一也。經文説二五佛觀想一。竝是白
T2216_.59.0084a23: 檀中位所攝也 釋二大日觀一之中。敷座者。
T2216_.59.0084a24: 指二師子座一也。持誦不同第二注二此文一云。私
T2216_.59.0084a26: 第七云。其上復觀想大覺師子座一。寶王以校
T2216_.59.0084a28: 臺者。釋二處白蓮華座之句一 以阿字門等者。
T2216_.59.0084b04: 五轉具足AM+uH 字一相配五佛一意也。撿二前後文一
T2216_.59.0084b05: 中胎種子有二a A+uH 兩説一。是以二五阿一相配五
T2216_.59.0084b06: 轉一。則有二中因東因兩箇廢立一故也。然今以
T2216_.59.0084b07: レ
爲二大日種子一。是中因義也。持誦不同第二
T2216_.59.0084b10: 若依二第二十説一等四字以配二四佛一。而第五
T2216_.59.0084b11:a+uH 爲二入中字一。是依二東因義一也。又持誦不同
T2216_.59.0084b12: 第二云。私云。爲二大日一是修因向果種子。
T2216_.59.0084b13:
爲二大日一是從本垂迹種子。今灌頂像是
T2216_.59.0084b14: 垂迹形故a+uH 爲レ定。白檀釋四佛爲二發行證入一
T2216_.59.0084b16: 佛爲二等四轉一。頗違二當段釋一歟。更可レ決レ之
T2216_.59.0084b18: 身如閻浮檀等者。經第七云。閻浮淨金色爲
T2216_.59.0084b20: 三釋云。身作二閻浮金色一。色之深金極光瑩者
T2216_.59.0084b24: 紫金多在二諸經一。其意如何。其色黄歟白歟
T2216_.59.0084b25: 一 大日白色圖像
T2216_.59.0084b26: 般若寺疏鈔第一云。疏云。然後觀作寶蓮華
T2216_.59.0084b28: 場觀意最是也。彼台山珍闍梨中胎大日尊。
T2216_.59.0084b29: 造二白色一儀與相違也。又疏第六卷説二彩色
T2216_.59.0084c02: 色一耳。又彼壇上分布五色一時。先以二白色爲
T2216_.59.0084c03: レ中。言非レ謂三佛身造二白色一。加之先達高徳瑜
T2216_.59.0084c04: 伽阿闍梨胎藏中胎尊。以二金色一造作其形一。
T2216_.59.0084c05: 豈今珍闍梨其智徳劣弱哉。後來闍梨達好
T2216_.59.0084c07: 一 閻浮檀金
T2216_.59.0084c08: 智論第三十五云閻浮樹名。其林茂盛。林有
T2216_.59.0084c10: 云。梵云二瞻部一。此云二勝金一。如二阿含經閻浮提
T2216_.59.0084c11: 品一。閻浮樹下有レ金。厚四十由旬。號曰二勝金一。
T2216_.59.0084c14: 檀金一。名一也。但瞻部樹半臨二陸地一半臨二海
T2216_.59.0084c15: 中一。此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹
T2216_.59.0084c16: 出水上一。若轉輪王出世。諸夜叉等神取二此金一。
T2216_.59.0084c17: 將來博易。故人間有レ之。若著二闇中一闇色則
T2216_.59.0084c19: 疏第八云。閻浮那提金光者。閻浮者此云レ穢。
T2216_.59.0084c20: 那提者州也。閻浮提州有レ水。水下有二金光一。
T2216_.59.0084c22: 那陀金亦言二閻浮那提金一。又云二瞻部捺陀
T2216_.59.0084c23: 金一。又云二閻浮檀金一。又云二剡浮那他金一。其
T2216_.59.0084c24: 實一也。梵音
切耳○瞻部諸文不レ翻。準二
T2216_.59.0084c25: 西域記音中一。翻爲二穢樹一。那他此云レ江也。
T2216_.59.0084c26: 海也。西域河名也。其河近二閻浮樹一。其金
T2216_.59.0084c27: 出二彼河中一。此河因レ樹立レ號。金因河得レ名
T2216_.59.0085a01: 浮檀金具正云二染都捺陀一。此是西域河名。其
T2216_.59.0085a02: 河近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。比則河因
T2216_.59.0085a03: レ樹以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁
T2216_.59.0085a04: 點レ物成レ金。因三流入河一。染レ石成二此閻浮檀
T2216_.59.0085a06: 以二此文一可レ解レ之
T2216_.59.0085a07: 首戴髮髻等者。釋二髮髻以爲冠句一也 通
T2216_.59.0085a08: 身放等者。釋二放種種色光等二句一也 被絹
T2216_.59.0085a09: 縠衣者。絹字寫誤。野澤古本皆作レ綃也。經第
T2216_.59.0085a10: 七攝大儀軌等亦作レ綃也。供養法疏下云。綃
T2216_.59.0085a13: 飾一。用二極細絹一。爲二下裙一。更用二極細羅縠輕紗一。
T2216_.59.0085a15: 更可レ考二證本一也 首陀會天等者。首陀此翻
T2216_.59.0085a16: レ淨。是淨居天也。淨居有二二重一。如二第一釋一。又
T2216_.59.0085a17: 第五云。阿闍梨言。此是五那含天子耳。過レ此
T2216_.59.0085a18: 已上有下菩薩受二佛職位一處上。亦名二淨居天一。多
T2216_.59.0085a19: 是一生補處菩薩。是第二院所攝一。非二此中所
T2216_.59.0085a21: 之所居。故稱二淨居一。是曼荼羅第三院所攝也。
T2216_.59.0085a22: 補處菩薩受職成道之處。是自在天王宮第
T2216_.59.0085a23: 二院所攝也
T2216_.59.0085a24: 一 就二當段釋一智證大師疑問會釋
T2216_.59.0085a25: 雜鈔第一云。以二阿字門一轉作二大日如來一。如二
T2216_.59.0085a26: 剡浮提紫磨金色一。如二菩薩像一。首戴二髮髻一。猶二
T2216_.59.0085a27: 如冠形一。何故云下如二菩薩形一首戴中髻冠上。又四
T2216_.59.0085a28: 佛頭髻何以不レ同二大日佛一耶。中胎與二四佛一
T2216_.59.0085b01: 正覺之標幟也。於二彼天中一成二正覺一時。剡浮
T2216_.59.0085b02: 衆生有二見聞一否。爲二何根機一於レ彼成レ覺。何處
T2216_.59.0085b03: 修レ因。下句中云。世尊俯二同其像一也。若準二此
T2216_.59.0085b04: 文一合二是應身一。若眞言行者萬行滿時。正於二
T2216_.59.0085b05: 何處一成二無上果一。爲當首陀會天中。爲當菩提
T2216_.59.0085b07: 之標幟也。兩部大日同於二彼天一成二等正覺一。
T2216_.59.0085b08: 此爲二如來自證地一不。若爲二彼機一示現之一歟。
T2216_.59.0085b09: 以下句云二世尊俯同其像一故。若此文可レ云二
T2216_.59.0085b10: 應身一耶。行者滿二萬行一成二等正覺一時。爲下於二
T2216_.59.0085b12: 爲衣者。首陀會天衣服輕妙無レ有二銖兩一。佛俯
T2216_.59.0085b13: レ他所以當レ知。第四禪頂及菩提樹下示二成正
T2216_.59.0085b14: 覺一。皆是化儀垂迹之權。菩提樹下成二正覺一
T2216_.59.0085b15: 者。示二同人間一現二化物相一。首陀會天成二正覺一
T2216_.59.0085b16: 者。示二同彼天一。現化之相總是。俯同之事都無二
T2216_.59.0085b18: 便一○言二實智一者。自證之體。無レ有二度人之事一。
T2216_.59.0085b19: 故從二此自證中一現二無上勝應之身一。或俯二同
T2216_.59.0085b20: 首陀一。或降二樹下一。竝是迹中之事。故言二從此
T2216_.59.0085b22: 圓滿位何如二菩薩像一乎。成道已前可レ如二首
T2216_.59.0085b23: 陀會天一。正覺之後可二果滿相一也。例如二人中
T2216_.59.0085b24: 成道因果之相別一。何況四佛出家形。中尊菩
T2216_.59.0085b25: 薩形如何。答。人中先出二父母家一。後出二二死
T2216_.59.0085b26: 家一。故出家受戒成二正覺一也。首陀會天無二父
T2216_.59.0085b27: 母一故。無二出家之相一故。菩薩形形成二正覺一也。
T2216_.59.0085b28: 加之眞實成道非二捨因得果。無始無終佛
T2216_.59.0085b29: 故。顯二因果一體之義一歟。但四佛出家形約二
T2216_.59.0085c01: 應佛一。四方正覺之形類二四智之徳。四角四菩
T2216_.59.0085c02: 薩類二四行一也。四智四行即一體具足因果功
T2216_.59.0085c04: 菩薩故俯同彼天一。成道已後因果一體。故猶
T2216_.59.0085c06: レ果。四行標レ因。中胎身標二非因非果一。若爲二中
T2216_.59.0085c07: 道義處一。首戴二寶冠一。自標二非果一。示二現五佛一即
T2216_.59.0085c09: 無有銖兩者。本業瓔珞經下云。淨居天衣重
T2216_.59.0085c11: 衣三銖也。補處菩薩所居過二彼天一。故衣服輕
T2216_.59.0085c12: 妙無レ有二銖兩一也 銖慵朱切。十黍爲レ絫。十
T2216_.59.0085c16: 云。十二銖兩レ之爲レ兩。二十四銖爲レ兩。十六
T2216_.59.0085c18: 質嚴淨者。天本身相好嚴淨不レ用二外飾一也
T2216_.59.0085c19: 如來妙嚴等者。不假外飾之祕釋 乃至十
T2216_.59.0085c20: 住等者。衣服輕妙之祕釋也 如在羅縠者。
T2216_.59.0085c22: 無邊梵呪方術一。能令二一切自在無礙一。作二摩醯
T2216_.59.0085c23: 首羅天子一。亦爲二一切世間依止一○如レ是菩薩
T2216_.59.0085c25: 云。唯識論云○金剛喩定現在前時。彼皆頓
T2216_.59.0085c26: 斷入二如來地一。意云。爲レ由レ有二此佛地障一故。十
T2216_.59.0085c27: 地菩薩觀二佛境界一如下隔二羅縠一中觀レ月髣髴
T2216_.59.0085c28: 未中分明上。此佛地障依二二障一立。所知障品於二
T2216_.59.0085c29: 地地中一漸次斷レ之。煩惱障種金剛無間一品
T2216_.59.0086a01: 道斷。論以二二障一合而説レ之。故言二頓斷入如
T2216_.59.0086a03: 閻浮金等者。閻浮檀金之祕釋也 自然性
T2216_.59.0086a04: 淨者。不假二百錬而性淨也。是妙義也 最深
T2216_.59.0086a05: 者。簡二世金淺色一。是深義也。翻譯名義集第三
T2216_.59.0086a06: 云。金有二五色一黄金爲レ長。久埋不レ變。百陶不
T2216_.59.0086a07: レ輕。眞諦釋レ金四義。一色無レ變。二體無レ染。三
T2216_.59.0086a08: 轉作無レ礙。四令二人富一。以譬二法身常淨我樂
T2216_.59.0086a10: 者。放種種色光之祕釋也。問。經文復當於正
T2216_.59.0086a11: 受者。其意如何。答。此一句無レ釋。故旨趣難
T2216_.59.0086a12: レ知。一義云。此句説二中胎大日印相一也。經第
T2216_.59.0086a13: 七説二道場觀一云。跏趺坐二蓮上一正受離二諸毒一
T2216_.59.0086a19: レ知レ之。一義云。此句示二次文四佛觀想印相一。
T2216_.59.0086a20: 是行者住二定印一之相也。對二上行者次於中定
T2216_.59.0086a22: 證可レ然。本文大異。此未レ解二文勢一。可レ笑之甚
T2216_.59.0086a23: 也。後義可レ觀 正受者。釋論記云。梵云二三
T2216_.59.0086a24: 昧一。或云二三昧地一。此云二正受一。或云レ觀。又云二等
T2216_.59.0086a26: 昧者略。具云二三摩地一○天台云二調直定一。玄奘
T2216_.59.0086a29: 想四方佛句一 初明二東方一中。部分齊一者。
T2216_.59.0086b01: 部黨分レ類。故云二部分一。集二于一處一而齊二其志一。
T2216_.59.0086b02: 故云二齊一一 一切智願者。謂求二一切智一之願
T2216_.59.0086b03: 也。萬行萬善皆以二此願一而爲二幢旗一。進止成二
T2216_.59.0086b04: 其功一故 於菩提樹下等。第六云。赤是寶幢
T2216_.59.0086b05: 如來色。既發二菩提心一。於二明道中一降伏魔怨一。
T2216_.59.0086b07: 謂日始出是初發淨菩提心義。故云二亦彼相
T2216_.59.0086b08: 應義一也 次明二南方一中。菩提心種子者。中
T2216_.59.0086b09: 方 長養大悲萬行者。東方。祕藏記釋二東方一
T2216_.59.0086b11: 可レ思レ之 今成遍覺等者。南方也。第六云。
T2216_.59.0086b13: 此是世間等者。明二眞金檀金之淺深一也。智論
T2216_.59.0086b14: 以二現在金一比二佛在時金一則不レ現。佛在時金
T2216_.59.0086b16: 縁者。智證雜鈔云。心量因縁生義如何。若四
T2216_.59.0086b18: 些疑文云。又從二心量因縁一生者。何故心要
T2216_.59.0086b19: 云三四佛所觀大日爲二能觀上。若從二心無量一而
T2216_.59.0086b20: 生者。如二四智心品一四佛有二生滅一耶。若爾隨二
T2216_.59.0086b22: 寂身。葉上隨他加持身故。心量因縁約二葉上
T2216_.59.0086b24: 也。此是毘盧遮那佛本地之身華臺之體。超二
T2216_.59.0086b26: 界者。即心量因縁也。第三云。不思議法界即
T2216_.59.0086b28: 可レ思レ之。又就二中台一首陀會天俯同像。是正
T2216_.59.0086b29: 覺以前相貎故。猶可レ屬二隨他相一。於二常寂身一
T2216_.59.0086c01: 者非二因地所知一故也 差降。石山本作二差
T2216_.59.0086c02: 舛一 次明二北方一中。義云不動者。第二十云。
T2216_.59.0086c03: 又前云二北方阿閦一者。經誤也。此是瑜伽義。
T2216_.59.0086c05: 段北方不動佛經文一。云二前云北方阿閦一。阿閦
T2216_.59.0086c06: 此翻二不動一故也。彼云二經誤一。此作二會釋一。前後
T2216_.59.0086c07: 相違難レ思。更可レ決レ之。第十六云。北方鼓音
T2216_.59.0086c09: 藏諸尊梵名出二北方梵號一。云二鼓音
T2216_.59.0086c10:
一。是於二鼓音佛一立二阿閦之稱一。爾乃難
T2216_.59.0086c15: 蓋是於二觸地印一立二此稱一歟。十卷義釋第三
T2216_.59.0086c17: 智證大師記云。典侍上毛野朝臣宅造二胎藏
T2216_.59.0086c18: 金剛界兩部曼荼羅一。所レ定胎藏八葉。東方北
T2216_.59.0086c19: 方佛位事。右蒙二師説一。曰案二本經一。云東方寶
T2216_.59.0086c21: 云北方阿閦一者。經誤也。今以二鼓音佛一爲レ定
T2216_.59.0086c23: 闍梨。以二瑜伽中阿閦佛一爲二東方寶幢佛一。乃
T2216_.59.0086c25: 例一以二瑜伽中阿閦佛一爲二北方佛一。以二不空佛一
T2216_.59.0086c26: 爲二東方一。唐朝本國且相承此樣一。是亦一義
T2216_.59.0086c27: 也。所以皇太后宮御願曼荼羅使二依レ古圖之
T2216_.59.0086c28: 者。今度依二曇謨師説一。以二垂臂解觸地爲二東方
T2216_.59.0086c29: 佛一。以二施無畏一爲二北方佛一。近來宗叡阿闍梨
T2216_.59.0087a01: 又同二斯説一。諦莫二遺漏一者。恐三後代成二寒熱一。故
T2216_.59.0087a02: 奉二口決一記録如レ件。貞觀九年歳次二丁亥一八
T2216_.59.0087a03: 月己酉二十五日辛卯。學大法弟子延暦寺
T2216_.59.0087a06: 源猷憲慧徳同智證大師面授弟子也。西天
T2216_.59.0087a07: 曇謨底誰人乎。若是指二達磨枳栗底一歟。更
T2216_.59.0087a08: 決レ之。貞觀八年宗叡歸朝之時。兩部大曼荼
T2216_.59.0087a09: 羅宮中修法持念堂安置之一。彼記所レ載即指二
T2216_.59.0087a10: 此圖像一歟。與二高祖大師請來現圖一印相別歟。
T2216_.59.0087a12: 云 忉利天中有二天鼓一。從二天業報一而生得。知二
T2216_.59.0087a13: 諸天衆放逸時一空中自然出二此音一。一切五欲
T2216_.59.0087a14: 悉無常如二水聚沫一。性虚僞。諸有如レ夢。如二陽
T2216_.59.0087a15: 焔一亦如二浮雲水中月一。放逸爲レ怨。爲二苦惱一。非二
T2216_.59.0087a16: 甘露道一。生死徑。若有レ作二諸放逸行一。入二於死
T2216_.59.0087a17: 滅大魚口一。世間所有衆苦本。一切聖人皆厭
T2216_.59.0087a18: 患○三十三天聞二此音一。悉共來昇二善法堂一。帝
T2216_.59.0087a19: 釋爲説二微妙法一。咸令三順レ寂除二貪愛一。彼音無
T2216_.59.0087a21: 義疏第一云。外國名レ佛以爲二天鼓一。賊欲レ來時
T2216_.59.0087a22: 天鼓則レ鳴。賊欲レ去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸
T2216_.59.0087a23: 天心勇。天鼓鳴時修羅懼怖。衆生煩惱應レ來
T2216_.59.0087a24: 佛則爲説レ法。衆生煩惱應レ去佛則爲説レ法。
T2216_.59.0087a25: 佛説レ法時弟子心勇。佛説レ法時諸魔懼怖。
T2216_.59.0087a26: 天鼓無心能爲二四事一。如來雖レ説亦復無心。
T2216_.59.0087a27: 是故説レ佛以爲二天鼓一也。又如來雖レ覺實無二
T2216_.59.0087a29: 西方一中。如來方便智者。第六云。青是無量壽
T2216_.59.0087b01: 色。既到二金剛實際一。即以二加持方便一普現二大
T2216_.59.0087b03: 成二正等覺一。其佛名二彌陀一。即西方也。上具縁
T2216_.59.0087b04: 中南方佛長二養萬行一成二遍覺一。即大空義也。
T2216_.59.0087b05: 次北不動佛是般涅槃智。次西方佛此方便智
T2216_.59.0087b08: 問。第五a+uH 字是方便究竟也。西方阿彌陀
T2216_.59.0087b09: 字菩提義也。何今相濫乎。答。以二衆生無邊一
T2216_.59.0087b10: 故。大悲方便無二終盡一者。無量壽義約二方便
T2216_.59.0087b11: 究竟一也。大日如來方便究竟徳託二菩提常
T2216_.59.0087b14: 實智常住之徳一而立二無量壽之稱一歟。凡於二
T2216_.59.0087b15: 西方一或立二智慧門之稱一。或立二具大悲者之
T2216_.59.0087b16: 稱一。當段所レ出仁者勝者二名。如レ次標二悲智
T2216_.59.0087b17: 二徳一也 梵音爾儞者。智證雜鈔云。梵音爾
T2216_.59.0087b21: 北西二佛。如二南佛一亦作二眞金色一也。問。當段
T2216_.59.0087b22: 經説西北二佛列次相反常説一。其意如何。答。
T2216_.59.0087b23: 智證雜鈔云。何故於二北方排二西方一耶。次第
T2216_.59.0087b26: 五義一。即亦如レ次爲二東南西北中方五佛一○普
T2216_.59.0087b27: 方闕レ之也。又白檀義釋四佛如レ次東南北西
T2216_.59.0087c01: 方位列次不二一純一也。經第五祕密品説相全
T2216_.59.0087c02: 同二當段一也。又一字頂輪王經説東北西南
T2216_.59.0087c04: 也。又八葉四行菩薩列次以上異説皆有二所
T2216_.59.0087c05: 由一。具如二別鈔一。問。觀經云。無量壽佛身如二百
T2216_.59.0087c07: 佛可レ類二閻浮檀金色一。何云二眞金色一乎。答。取
T2216_.59.0087c08: レ喩隨レ處不定也。若不三對望勝劣一直取二其喩一。
T2216_.59.0087c09: 以二阿彌陀一云二閻浮金一。而今大日與二四佛一淺
T2216_.59.0087c10: 深對望。故大日爲二檀金一。四佛爲二眞金一。法華
T2216_.59.0087c11: 文句云。直論二金色一。剡浮那陀金在二濁水底一
T2216_.59.0087c12: 光徹二水上一。在レ闇闇滅。迦葉身光勝二於此金一。
T2216_.59.0087c14: 彌陀云レ如二閻浮金一者。彌陀劣二迦葉一乎。譬喩
T2216_.59.0087c15: 隨レ宜。請以二彼觀經説一不レ可レ疑二今釋一也 稍
T2216_.59.0087c16: 閉目等者。如上南佛云下住二離垢三昧一之表
T2216_.59.0087c17: 相上。北佛云下住二於寂定一之相上。未レ知下其住二三
T2216_.59.0087c18: 昧一之相上。故今作二此釋一也。稍謂。非二全閉一也。
T2216_.59.0087c20: 急一。乃至萬事皆貴二舒縱一。不レ用二拘急一。閉レ目未
T2216_.59.0087c22: 四維等者。當段經文唯説二五佛一。不レ説二四隅
T2216_.59.0087c23: 菩薩一。四菩薩名字經第五入祕密位品説レ之。
T2216_.59.0087c24: 彼品説二八葉一云。東方寶幢如來。南方開敷華
T2216_.59.0087c25: 王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東
T2216_.59.0087c26: 南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方
T2216_.59.0087c28: 下文説之者。指二此文一也。祕密八印品經文
T2216_.59.0087c29: 雖レ説二八印一未レ出二尊號一。疏家出二其名號一。彼文
T2216_.59.0088a01: 云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
T2216_.59.0088a02: 菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
T2216_.59.0088a04: 與二現圖一相違。具如二別鈔一 其一切等者。上
T2216_.59.0088a05: 來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
T2216_.59.0088a06: 位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
T2216_.59.0088a07: 説二字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第
T2216_.59.0088a08: 十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
T2216_.59.0088a10: 略之意也。智證雜記云。作何佛更問者。大日
T2216_.59.0088a13: 對二白檀曼荼羅一示二觀想一。而非三直安布金壇一
T2216_.59.0088a14: 歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
T2216_.59.0088a18: 亦有二光焔一。三角外有二圓光一。最内青色有二光
T2216_.59.0088a19: 焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
T2216_.59.0088a21: 三重金界一。所以稱二金壇一歟 餘各依經等
T2216_.59.0088a22: 者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
T2216_.59.0088a23: 轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
T2216_.59.0088a24: 身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
T2216_.59.0088a25: 日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
T2216_.59.0088a27: 廣大儀軌一。是慧日寺惟謹傳受之本也。光云。
T2216_.59.0088a28: 我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
T2216_.59.0088a29: 佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
T2216_.59.0088b01: 昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
T2216_.59.0088b02: 三形似レ略實存
T2216_.59.0088b04: 光云。此卷所レ出本疏亂脱之外更有二三處一。其
T2216_.59.0088b09: 伽處也以下至二次卷一出
T2216_.59.0088b10:
T2216_.59.0088b11:
T2216_.59.0088b12:大日經疏演奧鈔第九
T2216_.59.0088b13:
T2216_.59.0088b14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0088b15: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
T2216_.59.0088b18: 者思惟而住於佛室二句一。廣明二行者用心一也。
T2216_.59.0088b19: 就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
T2216_.59.0088b20: 四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
T2216_.59.0088b21: 尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
T2216_.59.0088b22: 者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
T2216_.59.0088b23: 六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
T2216_.59.0088b24: 八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
T2216_.59.0088b25: 彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
T2216_.59.0088b27: 子。據二轉字品一。東方一切諸佛暗字。伊舍尼方
T2216_.59.0088b28: 如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
T2216_.59.0088b29: 自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
T2216_.59.0088c02: 攝種子。文言二或以諸餘等者是也。同釋云。其
T2216_.59.0088c04: 方。是佛身衆徳莊嚴。下方是佛持明使者。皆
T2216_.59.0088c05: 名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋榮
T2216_.59.0088c06: 萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
T2216_.59.0088c07: 摧破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。
T2216_.59.0088c08: 一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
T2216_.59.0088c09: 法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
T2216_.59.0088c10: 離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
T2216_.59.0088c13: 如來法界之身白色。次觀世音是阿彌陀佛
T2216_.59.0088c14: 也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
T2216_.59.0088c18: 次金剛手等。次不動尊等釋迦等。乃至諸天
T2216_.59.0088c21: 諸部通用種子。文言二若恐淺行等一者是也。同
T2216_.59.0088c24: 與持金剛者一言。我一切本初。號名二世所依一。
T2216_.59.0088c25: 説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
T2216_.59.0088c26: 如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出現是
T2216_.59.0088c27: 一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
T2216_.59.0088c28: 依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
T2216_.59.0088c29: 門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
T2216_.59.0076a02: 求中世事名利等上耶。答云。諸佛有二不思議度
T2216_.59.0076a03: 生方便一。謂有二衆生一。不レ肯三直求二菩提一。且隨二其
T2216_.59.0076a04: 所樂令二持レ呪求
之。由二神呪不思議力一所レ求T2216_.59.0076a05: 之事盡得レ遂レ心。一切罪業亦得二消滅一。自然
T2216_.59.0076a06: 超レ凡入レ聖。如下小兒有レ病不二肯服
藥。彼有智T2216_.59.0076a07: 醫人塗二在母乳一。其小兒本食二母乳一不レ覺服
| T2216_.59.0076a08: | 著良藥一除却病苦上 | 下之 十三 | 可レ思レ之 唐捐。大 |
T2216_.59.0076a10: 謂棄也 故次偈云等者。合經也 恒樂於
T2216_.59.0076a11: 斷常等者。其義難レ知。今試釋レ之。凡夫爲二己
T2216_.59.0076a12: 有レ損之事一恒樂二斷滅一。爲二己有レ益之事一恒樂二
T2216_.59.0076a13: 常有一。故云二恒樂於斷常一也。或又外道所計
T2216_.59.0076a14: 斷常二見也 時方所作業者。其意易レ知
T2216_.59.0076a15: 善不善諸相者。或有下樂二忠孝仁慧等善事之
T2216_.59.0076a16: 者一。或有下好二殺生偸盜等惡事一之者上。其類衆
T2216_.59.0076a17: 多。故云二諸相一也 盲冥樂求果者。法華經第
| T2216_.59.0076a18: | 一云。以二貪愛一自蔽。盲冥無レ所レ見 | 方便 品文 | 盲冥者 |
T2216_.59.0076a20: 也 是故傳法等者。上來二段總結也。其意
T2216_.59.0076a21: 易レ知 自犯三昧耶者。密鈔五云。疏又自犯
T2216_.59.0076a22: 三昧耶者。阿闍梨三昧耶戒中。第三戒不レ得三
T2216_.59.0076a23: 慳
悋一切法一。雖レ不レ得二慳悋而不レ得二差レ根T2216_.59.0076a24: 授レ道。如二經云一。差レ根授レ道爲二人天寃一。法華
T2216_.59.0076a25: 經云。鈍根小智人著相憍慢者。不レ能レ信二是
T2216_.59.0076a26: 法一。當來世惡人聞三佛説二一乘一。迷惑不二信受一。
T2216_.59.0076a27: 破法墮二惡道一。是故自損損レ他。故犯二第四三
| T2216_.59.0076a28: | 昧耶戒一 | 十二右 | 先住瑜伽等者。且約下得二瑜 |
T2216_.59.0076b01: 本末因縁一也 施權顯實者。初機依二措心方
T2216_.59.0076b02: 便一頓入二法界一。故云二施權顯實一。後人三密冥
T2216_.59.0076b03: 資終成二佛果一。故云二施權顯實一也 散入一切
T2216_.59.0076b04: 等者。方便門非レ一。隨レ機應レ時馳散出入。故
T2216_.59.0076b05: 云二散入一也
| T2216_.59.0076b06: | 大日經疏演奧鈔第七 | 畢 |
| T2216_.59.0076b07: | 光云。此卷所レ解本疏之中。三處有レ亂 | 十二左 |
| T2216_.59.0076b08: | 諸過咎也至二若就祕密釋中等一其一 | 十三左 | 當 |
| T2216_.59.0076b09: | 具レ衆徳也至二行者住於佛室等一其二 | 十四左 | 住 |
T2216_.59.0076b11: 兩處直讀亦可。故今不レ出。而載二其第二亂一
T2216_.59.0076b12: 以授二後學一
| T2216_.59.0076b13: | (一) | 當具衆徳也 | (三) | 時金剛手○金剛鐸等 |
| T2216_.59.0076b14: | (二) | 又凡欲擇治地○可以意得耳 | (四) | 行者 |
T2216_.59.0076b16:
T2216_.59.0076b17:
T2216_.59.0076b18:
T2216_.59.0076b19:
T2216_.59.0076b20: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0076b21: 東都靈雲寺比丘慧光挍閲
| T2216_.59.0076b22: | 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| T2216_.59.0076b23: | 經云祕密主 | 乃至 | 離諸障礙也者。以下正明二 |
T2216_.59.0076b25: 上所レ説山林多二華果一等也 隨在一地等者。
T2216_.59.0076b26: 謂隨二時縁一在レ得二何地一。掘レ地除レ穢而築令二堅
T2216_.59.0076b27: 固一也 取未至地等者。不動使者法云。取二新
T2216_.59.0076b28: 牛糞未レ レ地者一作二方壇二肘一。未レ落レ地者有二
T2216_.59.0076b29: 二種義一。一者以二器物一承取莫レ令レ至レ地。二者
T2216_.59.0076c01: レ亦落レ地時塵土未レ汚。即略
取上分不レ著レ地| T2216_.59.0076c02: | 者一。將以泥レ壇訖 | 二右 | 立印軌底哩三昧耶經陀 |
| T2216_.59.0076c04: | 胝陀羅尼經 | 日照譯 | 瞿摩夷唐云牛糞 | 二右 | 密 |
| T2216_.59.0076c05: | 鈔第一云。瞿摩牛也。阿夷糞也 | 十二左 | 瞿摸 |
| T2216_.59.0076c06: | 怛羅者。唐云二牛液一也。梵語雜名云。尿 |   畝怛羅 |
| T2216_.59.0076c07: | 密鈔一云。烏怛羅液也 | 十二右 | 瞿摩之摩字連二 |
T2216_.59.0076c09: 者。築レ土令二堅固一法。取二瞿摩夷法。和合塗レ壇
T2216_.59.0076c10: 法等。諸經衆軌説之。故不二細釋一。而以讓二之
T2216_.59.0076c11: 本教説一也 凡造漫荼羅等者。明二造壇首尾
T2216_.59.0076c12: 不過二七日一也陀羅尼集經第十二云。七日七
| T2216_.59.0076c13: | 夜法事總了 | 明本十三 之二左 | 即此意也。凡七日作壇 |
T2216_.59.0076c15: 瞿醯經建立軌等説レ之而其相各異也今就二
T2216_.59.0076c16: 疏釋一分二七日法一且有二二傳一。隨二二傳科二經
T2216_.59.0076c17: 文一亦別也
T2216_.59.0076c18: 先擧二二傳一者。一傳云。初日釋云。於二最初日一
| T2216_.59.0076c19: | 阿闍梨當レ住二大日如來自性一 | 乃至 | 畢竟清淨 |
| T2216_.59.0076c20: | 離二諸障礙一也 | 已上 | 第二日釋云。凡擇地平治 |
| T2216_.59.0076c21: | 了知二其方分一○更復淨塗使二極平正一 | 已上 | 第 |
| T2216_.59.0076c23: | 後作二餘事業一也 | 以上 | 第四日以後如レ文。以上 |
T2216_.59.0076c25: 也。問。初日表云二於最初日。第三日釋云二第
T2216_.59.0076c26: 三日置瓶一。配屬最有二其謂一。縁二何證文一以二
T2216_.59.0076c27: 凡擇地平治等文一爲二第二日一乎。答。建立軌
T2216_.59.0076c28: 云。初日以二如來性一加
持自身一。及供養警二地T2216_.59.0076c29: 神一。擇二地中諸惡物一築令二堅實一。第二日於二壇
T2216_.59.0077a01: 内一掘一肘。不動明加
持五寶等一。定二聖尊位一。T2216_.59.0077a02: 五佛四菩薩。白檀點レ位。第三日置レ瓶。不動
| T2216_.59.0077a03: | 明加持一百八遍 | 初葉 | 依二此文一穿二壇中心一埋二 |
T2216_.59.0077a05: 二日一也。一傳云。初日釋云。於最初日○猶如
| T2216_.59.0077a06: | 手掌 | 已上 | 第二日釋云。次用瞿摩夷○離諸障 |
| T2216_.59.0077a07: | 礙也 | 已上 | 第三日釋云。凡擇地平地○作餘事 |
| T2216_.59.0077a08: | 業也 | 已上 | 第四日以下如レ文。已上準二傳教大 |
T2216_.59.0077a10: 問。初日釋限二猶如手掌之文一本據如何。答。
T2216_.59.0077a11: 陀羅尼集經第十二説二初日法一云。若作二大
T2216_.59.0077a12: 壇一如レ前結界四角竪標。標記已竟喚レ人掘
T2216_.59.0077a13: レ地出二其惡土一。若得二上地一掘去一磔。若得二次
T2216_.59.0077a14: 地一掘出一肘。若得二下地一掘出三肘。悉除二其
T2216_.59.0077a15: 中骨髮炭灰瓦礫礓石樹根草木糠等惡物一。
T2216_.59.0077a16: 盡二諸惡物一到二好實地一。然後將二好土一來發レ底
T2216_.59.0077a17: 一度。以二香水一溌一度著レ土。即用杵築。築
T2216_.59.0077a18: 令二平滿一。必須二堅鞕一。若得二基高最爲二第一一
| T2216_.59.0077a19: | 明本十 三之四 | 初日極在二築令二堅固一。建立軌亦復如 |
T2216_.59.0077a21: 地平治以下文屬二第三日一本説如何。答。同經
T2216_.59.0077a22: 説二第三日一云。穿二一小孔一深一磔許。其中擬
| T2216_.59.0077a23: | レ埋二七寶五穀一 | 十三之 五左 | 依レ之七日行事鈔。明二第 |
T2216_.59.0077a25: 不同意亦如レ是。加之下釋云。凡内二五寶一時。
T2216_.59.0077a26: 即應三如レ前敬二禮十方諸佛一。而請白言。我明
| T2216_.59.0077a27: | 日當作二請法一。從二此第三日一以去等 | 十九左 | 此 |
| T2216_.59.0077a28: | 文明以二埋寶一爲二第三日一 | 但就此釋有異義。 至下可料簡之 | 故以二 |
T2216_.59.0077b01: 屬二第二日一本據如何。答。未レ勘二的説一。雖レ然
T2216_.59.0077b02: 初日終在三築令二堅固一。第三日初在レ埋二五寶
T2216_.59.0077b03: 等一。而此中間所レ作塗壇法。屬二第二日一不レ待
T2216_.59.0077b04: レ言也。陀羅尼集經意第二日明二塗泥法一。第三
T2216_.59.0077b05: 日明二埋寶等一。第四日明二牛糞塗壇法一。今疏
T2216_.59.0077b06: 依二瞿醯意埋寶前明二糞液塗壇法一。牛糞塗壇
T2216_.59.0077b07: 前後雖レ異七日前後不レ可レ亂レ之。況第三日
T2216_.59.0077b08: 埋寶前明二塗壇法一。已爲二第二日一無レ諍者也。
T2216_.59.0077b09: 已上掲二二傳一畢
T2216_.59.0077b10: 次科二經文一者。若依二初傳如是所説○和合
T2216_.59.0077b11: 塗之者。明二初日法一。次以香水等者。明二第四
T2216_.59.0077b12: 日法一。明二五六七日法一如レ文可レ知。二三兩日
T2216_.59.0077b13: 作法闕而不レ説。疏主且依二大本一。且依二瞿醯
T2216_.59.0077b14: 等。加二顯之一耳。若依二後傳一如是所説○治令
T2216_.59.0077b15: 堅固者。明二初日法一。取未至地○和合塗之者。
T2216_.59.0077b16: 明二第二三日法一。埋寶前和合塗レ之第二日也。
T2216_.59.0077b17: 埋寶後更復淨塗第三日也。次以香水等者。
T2216_.59.0077b18: 明二第四日法一也已上科二經文一畢
T2216_.59.0077b19: 問。二傳中以レ何爲レ正乎。答。後傳爲レ正。何者
T2216_.59.0077b20: 初傳經文有二闕失之過又次以香水之文有下
| T2216_.59.0077b21: | 超二兩日一 | 第二 第三 | 之難上。加之案二其道理一。初日有二驚 |
T2216_.59.0077b23: 法一猶以爲レ難。何況於二塗壇法一乎。就レ中置レ瓶
T2216_.59.0077b24: 非二正作壇法一。第三日若不レ作二埋レ寶法一。造壇
T2216_.59.0077b25: 事似レ闕レ之。且又當經與二瞿醯一其建立是同。
T2216_.59.0077b26: 若以二埋寶一爲二第二日一。瞿醯又有下闕二第三日一
| T2216_.59.0077b27: | 之失上。謂彼經上淨地品 | 第四 | 説二前五日法一。其 |
T2216_.59.0077b29: 前往二於其地一如法護身。及護二弟子一供
養地| T2216_.59.0077c01: | 神及其地一 | 私云已上明 七日以前法 | 方起掘レ地除去地過一。若 |
T2216_.59.0077c03: 地骨石炭灰樹根蟲窠及瓦礫等盡去令
淨。T2216_.59.0077c04: 次當細擣二其所レ掘土一。還填二其處打令二堅實一。
T2216_.59.0077c05: 復以二牛尿散灑令レ潤。灑已還打搥令二平正一
| T2216_.59.0077c06: | 猶中如手掌上 | 私云。明 初日法 | 次以二牛糞和レ水從東北 |
| T2216_.59.0077c07: | 角一右旋而塗 | 私云。明 第二日法 | 復於二中心一穿以二小坑一。 |
| T2216_.59.0077c09: | 令二平正一。如レ是置レ寶及淨治已 | 私云。別明 第三日法 | 次應下 |
| T2216_.59.0077c10: | 當作中受持地一法上 | 私云。此總明第三日以去法。第 四云。阿闍梨言從第三日以去毎 |
| T2216_.59.0077c11: | 日三時念誦。時皆誦不動眞言一百八遍用加 持地已上即此意也。謂加持地名受持地法也 | 又三日 |
誦香水一於日| T2216_.59.0077c13: | 沒時一用灑二其處一 | 私云。明第四日法。從第七日計 之三日之前。故云三日已前也 | 次 |
誦曼荼羅主眞言一。以| T2216_.59.0077c15: | レ心受持。此名下受持地一法上 | 私云。明第五日法。次 有説結線之文。安和尚 |
| T2216_.59.0077c16: | 雖爲第六日 今且略之 | 同卷召請品 | 第五 | 云。次應レ作二召請 |
| T2216_.59.0077c17: | 法一。一日已前○ | 私云。當品幷簡擇弟子品第六。此 兩品明第六日法。第七日之前。故 |
| T2216_.59.0077c18: | 云一日 已前也 | 同經中摩訶漫荼羅品 | 第七 | 云。次於晨 |
| T2216_.59.0077c19: | 朝時一自應二念誦一○ | 私云。當品幷奉請供養品第八分 別印相品第九分別護摩品第十。 |
| T2216_.59.0077c20: | 已上四品明 第七日法也 | 當レ知以二埋寶一爲二第三日此經分明 |
T2216_.59.0077c22: 義必矣。若埋寶文爲二第二日一説第三日一之
T2216_.59.0077c23: 文闕レ之。然乃初傳有二如レ是失一。後傳無二此等
T2216_.59.0077c24: 難一。但以二後傳可レ爲レ正也。從レ此已下消釋且
T2216_.59.0077c25: 就二後傳一而科。學者宜レ知レ之耳問。具支灌頂
T2216_.59.0077c26: 第二注二瞿醯文一。以二埋寶文爲第二日又三
| T2216_.59.0077c27: | 日一 | 乃至 | 持誦香水文爲二第三日一。於一日沒時一用 |
T2216_.59.0077c29: 二日一者闕中第三日上乎。答。先徳判釋雖非可
T2216_.59.0078a01: レ難於二此釋一者太非也。既云二三日已前一。何爲二
T2216_.59.0078a02: 第三日一乎。若爲二第三日一者須レ云二四日已前一。
T2216_.59.0078a03: 加之持
誦香水一用灑二其處一。二句相續文勢明T2216_.59.0078a04: 也。何分爲二兩日一乎。今案二安和尚意一。持誦香
T2216_.59.0078a05: 水者。加
持灌頂瓶一之二事乎。瞿醯加持灌頂T2216_.59.0078a06: 瓶一第六日始レ之。彼經簡擇弟子品云。其欲二
T2216_.59.0078a07: 灌頂一瓶○召請 正作二漫荼羅一日三時持二誦
| T2216_.59.0078a08: | 其瓶一 | 云云。全 文下引 | 召請者。第六日指二召請品一。正 |
T2216_.59.0078a10: 持之一。故云二日三時持誦其瓶一也。若爾者於二第
T2216_.59.0078a11: 三日一不レ加
持灌頂瓶一。何以二加持香水一云二第T2216_.59.0078a12: 三日事一乎。凡當疏與二瞿醯一其説雖二大同一亦
T2216_.59.0078a13: 非レ無二小異一。所謂白檀曼荼羅此疏第四日作
T2216_.59.0078a14: レ之。彼經第六日作レ之。自餘相違準例可レ知｣
T2216_.59.0078a15: 初日之分凡有二五法一。一住如來性。二警發地
T2216_.59.0078a16: 神。三不動護地。四掘地擇治。五築令堅固。
T2216_.59.0078a17: 守二其文次一可二配知一耳 初住如來性之中。
T2216_.59.0078a18: 當住大日如來自性者。上釋云。阿闍梨言欲
T2216_.59.0078a19: レ作二此法一時。先以二三昧耶法界金剛自性一加
T2216_.59.0078a20: 持自身一。皆如二供養法中所説一○或自見二内外
| T2216_.59.0078a21: | 地中諸過咎一也 | 十二左 | 又下釋云。又凡欲レ擇 |
T2216_.59.0078a23: 徹一。彼諦觀察時。所レ有善惡之相悉於レ中現。
T2216_.59.0078a24: 阿闍梨即當下以二慧方便一而擇
治之一令得二堅T2216_.59.0078a25: 固平正一。觀二弟子心一亦如レ是。此中深祕之趣
| T2216_.59.0078a26: | 可二以レ意得一耳 | 二十 二左 | 以上兩文所レ歸但在二阿字一。 |
T2216_.59.0078a28: 地中諸過一。下釋所レ云心蓮華上如意寶珠之
T2216_.59.0078a29: 中一所レ現諸相竝是也。如意寶珠者。乃阿字也。
T2216_.59.0078b01: 以何知者。下釋云。此如意寶珠只是阿字門耳
| T2216_.59.0078b02: | 二十 五左 | 是其證也。又第十三以二阿字門一名二如來 |
持自身一。謂| T2216_.59.0078b04: | 以レ阿遍二支分一。此阿字即法界體性 | 九右 取意 | 是其 |
T2216_.59.0078b06: 性一。智證在唐記云。初日以如來性者。謂入佛
| T2216_.59.0078b07: | 三昧耶 | 云云 | 可レ思レ之。若依二祕密曼荼羅品意一 |
T2216_.59.0078b09: 羅初業佛子應二諦聽一。十二支句生大力持明
T2216_.59.0078b10: 王所レ應二最先作一。住二於本三昧一。解
了瑜伽道一。| T2216_.59.0078b11: | 而作二衆事業一 | 已上 | 十二字眞言者。六大爲レ體。 |
T2216_.59.0078b13: 合之異耳。此故祕密品文與二當段釋一其意惟
T2216_.59.0078b14: 同也 二警發地神之中。然後警發地神者。
T2216_.59.0078b15: 此亦有レ三。一敬禮諸佛。二警發地神。三供養
T2216_.59.0078b16: 地神。具如二上明一 嚴身方便等者。欲レ警
發T2216_.59.0078b17: 地神一之前有二嚴身方便一。猶屬
住如來性一。供T2216_.59.0078b18: 養次第法清淨行品所レ説九方便三部三昧
T2216_.59.0078b19: 耶甲冑囉字觀無堪忍大護。及供養儀式品
| T2216_.59.0078b20: | 所レ説囉字幷三輪觀等也 | 具支灌頂 釋如上引 | 警發地神 |
示之一耳 三不動T2216_.59.0078b22: 護地之中。即用不動等者。明二護レ地法一。然不
T2216_.59.0078b23: 動尊胎藏辦事明王。故以二此尊印明一而加
護T2216_.59.0078b24: 之一。一流祕傳。此尊爲二地天神一。最勝王經伽陀
| T2216_.59.0078b25: | 云。堅牢地天不動心 | 已上 | 可レ思レ之。不動頂上 |
| T2216_.59.0078b26: | 戴二蓮華一。或一傳云。華藏世界地神故也 | 已上 |
T2216_.59.0078b28: 護レ地法一。而建立軌掘中間作二此法一。彼軌云。
T2216_.59.0078b29: 置レ壇處當レ中頓方各一肘掘レ之。去二瓦石一却
T2216_.59.0078c01: 填築平正。驗二其虚實相一。若堪二建立一者。不動
| T2216_.59.0078c02: | 母捺囉 | 二合 | 百八護二其地一。然後應二總掘一 | 三右 | 母 |
T2216_.59.0078c04: 百八遍加
護其地一也 四掘地擇治之中。然T2216_.59.0078c05: 後掘地等者。掘レ地先以二印明一加
持鍬一。瑜伽T2216_.59.0078c06: 軌云。掘レ地持レ鍬等印。金剛縛竪二禪智一進力
| T2216_.59.0078c07: | 竝竪。二十一遍眞言曰。唵儞佉那縛蘇 | 上 | 提 |
| T2216_.59.0078c08: | 娑縛 | 二合 | 賀 | 引五右 | 長宴僧都習學護摩鈔云。或 |
| T2216_.59.0078c09: | 師傅云。結レ印空風間持レ鍬誦レ明掘レ之 | 其鍬若 新若 |
| T2216_.59.0078c10: | 舊。以辨事加持 之。一七。二七 | 契説云。印如レ説。但進力之中 |
| T2216_.59.0078c11: | 夾レ柄掘地 | 已上 | 阿闍梨以レ鍬夾レ印掘始之一。後 |
之。或又阿闍梨雖レ不レ夾レ鍬。結誦T2216_.59.0078c13: 印明一應レ令下同伴人掘
之也。胎藏部中雖不T2216_.59.0078c14: レ明二此法一必可レ作レ之。依レ之建立軌引
用瑜伽T2216_.59.0078c15: 軌印一。學者可レ知レ之 彼應先掘等者。掘レ地
T2216_.59.0078c16: 除レ過方法。具如二上治地支分明一 五令築堅
| T2216_.59.0078c17: | 固之中。細治所掘等者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。次 |
T2216_.59.0078c19: 以二牛尿一散灑令レ潤。灑已還打レ搥令二平正一猶
| T2216_.59.0078c20: | 如手掌上 | 七左 | 建立軌云。重重灑二香水一平實如二 |
| T2216_.59.0078c21: | 淨鏡一 | 四右 | 禪林記云。毎レ填二一重一即以一遇摩夷 |
| T2216_.59.0078c23: | 已上 | 猶如手掌者。法華義疏第九云。地平如 |
T2216_.59.0078c25: 云。海底有レ石。方四千里平如二鏡面一。名爲二
| T2216_.59.0078c26: | 掌石一也 | 五左 | 次用瞿摩夷等者。明二第二日 |
T2216_.59.0078c28: 以二淨物一取和二諸香水一。誦二前眞言一加持二十
T2216_.59.0078c29: 一遍。即從二壇東北角一右手漸次如法右旋塗
| T2216_.59.0079a01: | 誦二前眞言一 | 六左 | 又不空譯尊勝軌云。又取二瞿 |
| T2216_.59.0079a02: | 摩夷一和合○從二東北隅一起首右旋塗レ之 | 初葉 |
T2216_.59.0079a04: 眞言一。蘇悉地軌上云。次説二塗地明一。明曰。唵
| T2216_.59.0079a05: | 羯囉 | 引 | 隷摩訶羯囉隷莎訶 | 三遍誦 四左 | 仁王念誦法 |
T2216_.59.0079a07: 言一歟。建立軌塗レ地用二彼眞言一故也。凡塗レ壇
T2216_.59.0079a08: 之間不レ可レ作二異語一也。仁王念誦法云。誦二前
T2216_.59.0079a09: 眞言一至二塗レ壇畢一不レ得二間斷一。勿下作二異語一塗レ
| T2216_.59.0079a10: | 壇等 | 六左 | 可レ知レ之。次印者。妙記 | 慈覺 | 云。塗レ地 |
舒五輪一。如二塗レ壁之勢一。自二東北角一起T2216_.59.0079a12: 塗レ之。其塗法者。一寸二寸及一尺二尺。徐徐
| T2216_.59.0079a13: | 自レ狹及レ廣 | 已上 | 妙心大同レ之。又慈覺在唐記 |
T2216_.59.0079a15: 輪一塗レ地也 若淺略釋等者。密鈔第一云。
T2216_.59.0079a16: 修
造漫荼羅一。須用二瞿摩夷瞿摸怛羅一。此即牛T2216_.59.0079a17: 糞及液○西竺之法。凡乳牛更不二使用一。但取二
T2216_.59.0079a18: 孳養一。牧二於山澤一水草自恣。多食二香水一不レ食二
T2216_.59.0079a19: 穀料一。其糞香潔。彼方共許爲レ淨。用拭二壇地一。
| T2216_.59.0079a20: | 易レ施二綵繪一。餘牛不レ堪。此但淺釋 | 十二左 | 就 |
造内心T2216_.59.0079a22: 大悲曼荼羅一。能以二如レ是如如離塵之糞液一。
T2216_.59.0079a23: 淨
治心地一令二畢竟清淨一。畫作法界圓壇一。即| T2216_.59.0079a24: | 是此中用二瞿摩夷一義 | 十二左 | 若行者等者。 |
| T2216_.59.0079a26: | 凡擇地平治了 | 乃至 | 作餘事業也者。此明二第 |
| T2216_.59.0079a28: | 灌頂瓶 | 已上二法 當段明之 | 三準定方位 | 此一法下 文明之 | 初明二 |
T2216_.59.0079b01: 經云。次將二神線一四方八肘一匝挽レ之。四角
T2216_.59.0079b02: 下レ點更以二神線一。從二東北角一至二西南角一。從二東
T2216_.59.0079b03: 南角一至二西北角一。交叉挽レ之。其線叉中下レ點。
| T2216_.59.0079b04: | 掘レ地深一磔許。埋著五寶幷及五穀一 | 八右 | 陀 |
| T2216_.59.0079b06: | 以二白粉一點レ之爲レ記 | 十三之 五左 | 即穿曼荼羅等 |
| T2216_.59.0079b07: | 者。瞿醯經上 | 淨地品 | 云。復於二中心一穿以二小坑一。 |
誦五穀及五種寶五種藥草一安二於坑中一。還| T2216_.59.0079b09: | 令二平正一 | 七左 | 此經不レ明二掘レ坑之深量一。案二餘 |
T2216_.59.0079b11: 法云二一尺一。一字佛頂輪王經第四云二半肘一。
T2216_.59.0079b12: 集經幷一髻尊陀羅尼經云二一磔一。隨レ宜作
T2216_.59.0079b13: レ之而不レ可二局定一也。廣量仁王念誦法云。掘
| T2216_.59.0079b14: | 深一尺。縱廣亦爾 | 五左 | 又智證在唐記云。掘深 |
| T2216_.59.0079b15: | 一肘闊亦爾 | 云云 | 自餘可レ準知之一 成辦諸事 |
持| T2216_.59.0079b17: | 五寶等者一 | 一右 | 心目云。實慧僧都口決云。無 |
| T2216_.59.0079b18: | 動威怒王眞言 | 私云。施 殘食也 | 是眞言大日經名二成 |
| T2216_.59.0079b19: | 辦諸事眞言一也 | 已上 | 或又指二降三世眞言一。第 |
T2216_.59.0079b21: 五藥五穀五香各各少許一。共盛二金銀及瓷合
T2216_.59.0079b22: 子中一。次以二地天明一加
持寶一。合一百八遍。又T2216_.59.0079b23: 以二佛慈護明一加持一百八遍。又以二無能勝
T2216_.59.0079b24: 明一加持一百八遍。又以二不動明一加持一百八
| T2216_.59.0079b25: | 遍。然後埋二於壇中心一。勿レ令二人知一 | 當曼荼羅主位 下。當埋之 |
| T2216_.59.0079b26: | 際有觀 念已上 | 準二此記一不動明以前可レ加誦數箇密 |
| T2216_.59.0079b27: | 言一也 去垢辟除等者。經第七 | 供養儀 式品 | 云。不 |
| T2216_.59.0079b28: | 動以去垢。辟除使二光顯一 | 已上 | 即説二慈救呪幷 |
T2216_.59.0079c01: レ觸物即名爲二去垢一。以レ此而左旋。因レ是成二辟
| T2216_.59.0079c02: | 除一。若結二方隅界皆令二隨右轉一 | 已上 | 等者。謂 |
T2216_.59.0079c04: 一 人民集會處不レ可レ埋二寶藥等一
| T2216_.59.0079c05: | 蘇悉地經中 | 奉請成 就品 | 云。若於二人民集會之處一 |
| T2216_.59.0079c07: | 成物下一 | 明本四 之二左 | 教日和尚云。掘二於曼荼羅尊位 |
| T2216_.59.0079c08: | 處一埋置。若不二常壇處一以置レ上耳 | 已上法三宮護 摩鈔引載 |
| T2216_.59.0079c09: | 之。常途修法儀香藥令 繋中瓶。準此等説歟 |
T2216_.59.0079c11: 密鈔五云。加持五寶等者。五寶謂金銀眞珠
T2216_.59.0079c12: 螺貝赤珠。有説。上三同。下二是水晶玉。五穀
T2216_.59.0079c13: 者謂稻穀大麥小麥小荳胡麻。五藥謂乾朽
T2216_.59.0079c14: 迦哩藥･勿哩何底藥･娑訶藥･娑訶提婆藥･税
T2216_.59.0079c15: 多擬里迦藥。即是茯苓朱砂雄黄仁參赤箭。
| T2216_.59.0079c16: | 有説。是蓽茇赤箭人參茯苓茴香也 | 十二左 | 此 |
T2216_.59.0079c18: 梵名出二蘇悉地經一。自餘未レ詳二本據一。般若寺
T2216_.59.0079c19: 疏鈔第一云。五寶者可レ見二法華儀軌一。出二其
| T2216_.59.0079c20: | 名一也 | 五十 三左 | 法華軌云。於二壇中央一穿二一小坑一 |
| T2216_.59.0079c21: | 置二五種寶一 | 金銀眞珠 瑟瑟頗梨 | 五藥 | 沙賀者羅･沙賀稱嚩･建吒 迦梨･擬哩羯羅拏。二合勿 |
| T2216_.59.0079c22: | 里二合賀底。若無此藥。以大唐所出靈 藥如赤箭人參茯苓石菖蒲天門冬等代之 | 五香 | 沈香･檀 香･丁香･ |
| T2216_.59.0079c23: | 鬱金･龍 腦香等 | 五穀 | 稻穀･大麥･小麥･菉 豆･白芥子等五右 | 又建立軌云。心 |
T2216_.59.0079c25: 謂赤箭･人參･與二茯苓一菖蒲･天門冬。稻穀･大･
T2216_.59.0079c26: 小麥･菉豆･胡麻等。沈香･檀･丁香･欝金･龍腦
| T2216_.59.0079c27: | 香 | 四右 | 一髻尊陀羅尼經 | 不空 | 云。其五寶者。一 |
| T2216_.59.0079c29: | 麥二小麥三稻穀四小豆五胡麻 | 八右 | 私案當 |
T2216_.59.0080a02: 中一説レ之。然此五藥皆出二五天一。此方不レ能二遍
| T2216_.59.0080a03: | 有一也 | 初左 | 瞿醯中云。其五寶者。謂瑚頗金銀 |
| T2216_.59.0080a04: | 商佉 | 十一左 | 瑚者珊瑚也。正觀記 | 戒度撰 | 中云。珊 |
T2216_.59.0080a06: 樹碧色生二海底一。一株十枝。枝間無レ葉。大者
| T2216_.59.0080a07: | 高五六尺。小者尺餘 | 四十 九右 | 頗者頗梨也。同記 |
| T2216_.59.0080a09: | 然色有二赤白者一 | 同上 | 一切經音義第六卷云。 |
T2216_.59.0080a11: 或云二白珠一。大論云。此寶出二山石窟中一。過二千
T2216_.59.0080a12: 年一氷化爲二頗梨珠一。此或有也。案西國極饒二
T2216_.59.0080a13: 此物一。彼乃無レ氷。以レ何化也。此但石之類耳
| T2216_.59.0080a14: | 明本七 之五右 | 金銀如レ常。商佉者。不空羂索陀羅尼經 |
| T2216_.59.0080a15: | 云。商佉此云二白螺一 | 五左 | 第九云。商佉螺也 | 五右 |
T2216_.59.0080a17: レ餉。又儴佉皆梵音輕重聲之訛轉也。此云
| T2216_.59.0080a18: | レ貝。或言珂異名耳 | 二十二 之九右 | 經音義第六云。珂苦 |
| T2216_.59.0080a19: | 何反。螺屬出二海中一。潔白如レ雪者也 | 明本七之 二十三左 | 瞿 |
T2216_.59.0080a21: 出レ之。可レ知レ之。翻譯名義集第三云。蘇伐羅
T2216_.59.0080a22: 拏或云二修跋拏一。此云レ金。大論云。金出二山石
T2216_.59.0080a23: 沙赤銅中一。許愼云。金有二五色一。黄金爲レ長。久
T2216_.59.0080a24: 埋不レ變。百陶不レ輕。阿路巴或惹多。此云レ銀。
T2216_.59.0080a25: 大論云。銀出二燒石中一。爾雅云。白金謂二之銀一。
T2216_.59.0080a26: 其美者謂二之鐐一。珊瑚梵語鉢攞娑福羅。外國
T2216_.59.0080a27: 傳云。大秦西南漲海中可二七八百里一到二珊瑚
T2216_.59.0080a28: 洲一。洲底盤石。珊瑚生二其上一。人以二鐵網一取レ之。
T2216_.59.0080a29: 應法師云。初一年青色。次年黄色。三年蟲食
T2216_.59.0080b01: 敗也。頗梨或云二塞頗梨底迦一。此云二水玉一。即
T2216_.59.0080b02: 蒼玉也。或云二水精一。又云二白珠一。刊正記云。
T2216_.59.0080b03: 正名二窣波致迦一。其状似二此方水精一。然有レ赤
| T2216_.59.0080b04: | 有レ白 | 三十六 七略鈔 | 瞿醯經云。其五穀者。謂胡麻小豆 |
| T2216_.59.0080b05: | 大麥小麥稻穀 | 中之十 一右 | 又云。言二五藥一者。謂僧 |
| T2216_.59.0080b06: | 祇毘夜･乞羅･提婆･娑訶提婆･枳㗚羯尼 | 中之 十一 |
| T2216_.59.0080b07: | 左 | 但如二五藥則第八釋二皆出五天一。是故不 |
T2216_.59.0080b09: 石菖蒲天門冬也。本朝諸師自レ古以來皆用二
T2216_.59.0080b10: 此五藥一也
T2216_.59.0080b11: 一 五寶有二二類一
T2216_.59.0080b12: 十誦毘尼序云。何等不淨隨受五寶五似寶。
T2216_.59.0080b13: 五寶者。金銀摩尼珠頗梨瑠璃。何等五似寶。
T2216_.59.0080b14: 赤銅鐵鍮石水精鉛錫白鑞。若淨物直受。不
| T2216_.59.0080b15: | 淨物作淨已受 | 下之 四右 |
| T2216_.59.0080b17: | 護摩集 | 覺超 | 第二云。作壇時用二五寶五藥五香 |
T2216_.59.0080b19: 地經瞿醯經等不レ云二五香一。陀羅尼集經不
| T2216_.59.0080b20: | レ明二五藥五香一 | 云云 已上 |
T2216_.59.0080b22: 大素經云。五穀爲レ養。五果爲レ助。五蓄爲レ益。
T2216_.59.0080b23: 五菜爲レ埤。注云。五穀爲二養レ生之主一。五菓助
T2216_.59.0080b24: レ穀之資。五蓄益レ穀之資。五藥埤レ穀之資也。
T2216_.59.0080b25: 五穀五蓄五菜用レ之充レ飢則謂二之食一。以レ其
T2216_.59.0080b26: 療レ病則謂二之藥一。此穀蓄菓菜等二十物。乃是
T2216_.59.0080b27: 五行五性之味。藏府血氣之本。充レ虚接レ氣。
| T2216_.59.0080b28: | 莫レ大二於茲一。奉レ性養レ生。不レ可二斯須離一也 | 已上 |
T2216_.59.0080c01: 法華軌云。如レ是五寶香藥等。各取二少許一以二
| T2216_.59.0080c02: | 小瓶子一盛。或小瓷合盛二之一處一 | 五右 | 建立軌 |
| T2216_.59.0080c03: | 云。盛二於金銀器一 | 四右 | 智證在唐記云。五寶五 |
T2216_.59.0080c05: 中尊位一。掘深一肘埋レ之。又盛二一箇金銀合
| T2216_.59.0080c06: | 子一亦得也 | 云云 已上 | 若依二集經一者。則裹レ絹埋レ之。 |
T2216_.59.0080c08: 裹。用二五色線一繋レ頭將埋二五孔之中一。而於二地
| T2216_.59.0080c09: | 外一出二其線頭一長五指許 | 明本十三 之五左 | 一髻尊經同 |
T2216_.59.0080c11: 一 寶等法事以後用心
T2216_.59.0080c12: 陀羅尼集經第十二云。此寶物等一下以後
T2216_.59.0080c13: 永不レ得レ出。從レ此而起金繩界レ地。七寶合成。
T2216_.59.0080c14: 諸佛居レ上演
説大乘一。轉二法輪一處。即以二此地一T2216_.59.0080c15: 將作二佛堂一最爲二第一一。凡人居レ上一無二利益一
| T2216_.59.0080c16: | 明本十三 之六右 | 集經埋二七寶一。故云二七寶合成一。又一髻 |
| T2216_.59.0080c17: | 尊云。此寶物等永未レ得レ出 | 八右 | 可レ知レ之 |
| T2216_.59.0080c19: | 第七云。淨菩提心如意寶 | 已上 | 菩提此云レ覺。 |
T2216_.59.0080c21: 也。此菩提心上有二修善斷惡功能一。以爲二五穀
T2216_.59.0080c22: 五藥一 謂五種善萠者。因行證入方便五轉
T2216_.59.0080c23: 善根。起レ之修善也 五種過患者。五六七八
T2216_.59.0080c24: 九有漏妄識。除レ之斷惡也。是則依二五轉善萠一
| T2216_.59.0080c25: | 五穀 | 除二九識過患一 | 五藥 | 成二五智寶一 | 五寶 | 是爲二寶 |
T2216_.59.0080c27: 軌等一必可レ具レ之。覺超僧都護摩集第二引二
T2216_.59.0080c28: 當段釋一云。私云。此中不レ釋二五香一。有云。五香
| T2216_.59.0080c29: | 表二諸佛五分法身一也 | 云云 已上 | 建立護摩私記云。 |
T2216_.59.0081a02: 出世五香。謂五分法身清淨香。戒定慧解
| T2216_.59.0081a03: | 脱解脱知見也 | 云云 已上 | 如是安置了等者。不 |
| T2216_.59.0081a05: | 及七寶一。復取二舊土一填滿平治 | 七左 | 即此意也。 |
T2216_.59.0081a07: 也。問。建立軌埋レ寶之後作二塗壇法一。而今埋
T2216_.59.0081a08: 寶之前作レ之。相違如何。答。瞿醯經埋レ寶
T2216_.59.0081a09: 之前用二塗壇法一。與二建立軌一前後相違。具
T2216_.59.0081a10: 支灌頂第二擧二此兩文一。釋云。私謂塗埋前
T2216_.59.0081a11: 後宜レ依二瞿醯一。同二義釋一故。加持眞言宜レ用二
| T2216_.59.0081a12: | 建立一 | 云云 已上 | 加持眞言宜用建立者。今此疏中 |
T2216_.59.0081a14: 也。私案瞿醯約二下塗一。故云二埋寶之前一。建立
T2216_.59.0081a15: 約二上塗一。故云二埋寶之後一。各據二一邊一。非二相違一
T2216_.59.0081a16: 也。一髻尊云。次第四日用二牛糞香泥一。泥二其
T2216_.59.0081a17: 地一竟次○埋
著五寶幷及五穀一○第五日結T2216_.59.0081a18: 界法式如二第四日一。更用二牛糞一塗レ地。其塗レ地
| T2216_.59.0081a19: | 法手右旋摩。勿二左旋摩一 | 八右 | 是則前後塗レ地 |
T2216_.59.0081a21: 欲灌頂瓶等者。謂於二小壇一而欲二灌頂一之瓶
| T2216_.59.0081a22: | 也。瞿醯經上 | 簡擇弟 子品 | 云。其欲二灌頂一瓶置二五穀 |
T2216_.59.0081a24: 誦其瓶一。奉
獻閼伽一。薫レ香召請。正作二曼荼羅一。| T2216_.59.0081a25: | 日三時持誦其瓶一。應下用二彼瓶一持誦灌頂上 | 十左 |
| T2216_.59.0081a27: | 注云。師説加二五香一。在二上埋寶處一具説レ之 | 已上 |
| T2216_.59.0081a29: | 云。瓶中置二諸寶及諸種子一。幷香水令レ滿 | 十八 |
| T2216_.59.0081b01: | 右 | 仁王念誦法云。滿レ瓶盛レ水 | 七右 | 又瞿醯中 |
| T2216_.59.0081b02: | 云。盛滿香水一 | 上右 | 今何云二勿令大滿一耶。答。 |
T2216_.59.0081b04: 彼此不二相違一也。凡瓶之事用心甚多。至二第
T2216_.59.0081b05: 八卷一可レ明レ之 誦辨事眞言等者。下經文
T2216_.59.0081b06: 云。應下取二淨瓶一盛
滿香水一。持誦降三世眞言一。| T2216_.59.0081b07: | 而用加之 | 已上 | 第五云。持誦降三世眞言一。加 |
| T2216_.59.0081b08: | 持淨瓶一。此亦是成辨諸事眞言也 | 十二左 | 建立 |
| T2216_.59.0081b09: | 軌云。第三日置瓶不動明加一百八遍 | 一右 | 義 |
| T2216_.59.0081b11: | 動尊一加持竟 | 十五左 | 問。於二埋レ寶處一者。是淨塗 |
T2216_.59.0081b13: 檀一可レ作レ點。建立軌言二白檀點位一者。是其意
T2216_.59.0081b14: 也。已上明二第三日中初二法一已。第三法至
T2216_.59.0081b15: レ下可レ明レ之
| T2216_.59.0081b16: | 至第四日暮 | 乃至 | 其義大同者。從レ此已下明二 |
T2216_.59.0081b18: 白檀漫荼。初明二灑淨香水一之中。説二眞言一不
T2216_.59.0081b19: レ説レ印。而準二常途行法法則一可レ知レ之耳。青龍
| T2216_.59.0081b20: | 軌云。灑淨眞言曰 | 定手安腰側。慧手敎舒。風空相 捻淨。遍灑身五處。次香花飮食 |
| T2216_.59.0081b21: | 衣服幷結界 也上之九右 | 玄法軌云。灑淨眞言曰。三胡杵印 |
| T2216_.59.0081b22: | 上之 六右 | 大師傳亦同レ之。所謂作禮方便次第云。 |
T2216_.59.0081b24: 一遍加持起立。印入レ水灑地結二束草一亦得
| T2216_.59.0081b25: | 四左 | 五輪投地次第。胎藏梵字次第。吽字次 |
T2216_.59.0081b27: 云。大師左拳安二腰側一。右手作二刀印一。檜尾胎
| T2216_.59.0081b28: | 藏次第云。或半刀印 | 云云二 十二右 | 三股印。刀印雖 |
| T2216_.59.0081c01: | 散杖一也。胎藏備在次第云。次灑淨 | 取散杖三度 灑壇上。淨 |
| T2216_.59.0081c02: | 心地三毒 義也九右 | 初句普歸命等者。釋二南麼三曼多 |
T2216_.59.0081c04: 之人一者。必往可二加護一。是故今普歸
命諸佛一T2216_.59.0081c05: 之時各不レ違
越本誓一同共加持也 第二句T2216_.59.0081c06: 中等者。釋二阿鉢羅底三迷句一也。密鈔五云。
T2216_.59.0081c07: 此一密言除二歸命一外都成二六句一。第一無勝。
T2216_.59.0081c08: 或云二無等等三昧句一。謂此曼荼羅王出
過一T2216_.59.0081c09: 切語言譬喩一。無有二一法可
爲二倫匹一。故名二無T2216_.59.0081c10: 等等一。梵語三迷。此譯云レ等。上帶二阿聲一即云二
T2216_.59.0081c11: 無等一。第二虚空平等句。謂此心地畢竟清淨
T2216_.59.0081c12: 等
同虚空一。故以爲レ名。第三平等隨現句。謂T2216_.59.0081c13: 此心地等二虚空一。故能遍二一切衆生界一。平等普
T2216_.59.0081c14: 現二隨類之身一。故以爲レ名。第四本性清淨句。
T2216_.59.0081c15: 今以二香水一灑レ地爲除レ穢レ故。謂以二性淨之戒
T2216_.59.0081c16: 香一和
合性淨之悲水一。遍灑二法界衆生性淨之T2216_.59.0081c17: 心地一。故以爲レ名。第五法界極淨句。謂法界即
T2216_.59.0081c18: 是阿字。本不生故。猶
如虚空性離二塵染一。故T2216_.59.0081c19: 名二極淨句一也。第六警覺自誓句。謂一切如來
T2216_.59.0081c20: 以二此密言一作二師子吼一。警
覺一切一同入二此中一。| T2216_.59.0081c21: | 故名二警覺一 | 十三右 | 此釋除歸命句一而成二六句一。 |
T2216_.59.0081c23: 以此字門等者。釋二次上莊嚴此字之所由一
T2216_.59.0081c24: 也。同鈔云。皆爲莊嚴等者。以二此阿字即是菩
T2216_.59.0081c25: 提心之本源一猶
如種子一。由依種子一則能生T2216_.59.0081c26: 長大悲萬行之花及方便究竟之果一。如レ是花
T2216_.59.0081c27: 菓皆屬二菩提心一。故云二皆爲莊嚴此字故也
| T2216_.59.0081c28: | 五之十 四右 | 今所造等者。同鈔云。言二今所造大悲 |
| T2216_.59.0082a01: | 事一皆爲レ成二此阿字菩提心地一也 | 五之十 四左 | 意云。 |
T2216_.59.0082a03: 曼荼羅王也。故先表所灑之處一。云二今所造
T2216_.59.0082a04: 大悲藏生曼荼羅王一也。以二香水一灑
淨此曼T2216_.59.0082a05: 荼羅一者。皆是治二心地一。爲レ令レ離二垢穢一也 若
T2216_.59.0082a06: 論外境等者。通妨也。今所造曼荼羅是外事
T2216_.59.0082a07: 境也。何云下治二心地離中垢穢上耶。今通云。内外
T2216_.59.0082a08: 即一事理通渉。故雖レ若レ論二外境亦是阿字
T2216_.59.0082a09: 所加持之金剛心地也。是故以二香水一灑レ壇即
T2216_.59.0082a10: 是治二心地一。離二垢穢一之方便也 是故餘字等
T2216_.59.0082a11: 者。總結也。阿字乃金剛心地故是總體也。餘
T2216_.59.0082a12: 字爲レ成二此字門之別徳一也 阿字是等者。正
T2216_.59.0082a13: 出二阿字之字義一也 次云波羅等者。釋二波羅
T2216_.59.0082a14: 字之字義一次有底字等者。釋二底字之字義一。
T2216_.59.0082a15: 底字出二二義一。一心義。二如如義也 如於自
T2216_.59.0082a16: 心等者。釋二如如義一。如於者初如也。如實者後
T2216_.59.0082a17: 如也。如二於如一故云二如如一即是淨菩提心
T2216_.59.0082a18: 者。釋二心義一 淨菩提心於一切法等者。釋二
T2216_.59.0082a19: 娑字一 住是三昧等者。釋二摩字一。
T2216_.59.0082a20: 五字皆是大空字。故云二爲諸佛大空一也 以
T2216_.59.0082a21: 定慧均等等者。明三麼字具二翳點一也 故云三
T2216_.59.0082a22: 迷者。娑字雖レ不具二三昧聲一而以二語勢一呼二加
T2216_.59.0082a23: 之一也 此中但約等者。上來所レ明且約二字義
T2216_.59.0082a24: 門一略
釋之一。若廣論レ之。諸大乘經論所レ明四T2216_.59.0082a25: 悉檀四不生等種種法門。皆是説二阿字門義一。
T2216_.59.0082a26: 謂四悉檀中世界爲人者有義。對治悉檀者
T2216_.59.0082a27: 空義。第一義者不生義。於二不生中一開二四不
T2216_.59.0082a28: 生一。自他共無因也。是故統レ之唯收二阿字三
T2216_.59.0082a29: 義一。舒レ之廣渉二十二部經一。故云二則有無量句
T2216_.59.0082b01: 義一也 又以一切等者。如レ云二阿字一。餘一一
T2216_.59.0082b02: 字門皆具二一切法門一。何以故。一切言語中皆
T2216_.59.0082b03: 帶二阿聲一故也。若得レ意者則於二一一字門一。順
T2216_.59.0082b04: 逆旋轉可レ説二無量法門一。從レ此以下粗明二綱
T2216_.59.0082b05: 概一。不二具論
之。學者得レ意可レ説レ之也 復次T2216_.59.0082b06: 眞言等者。以下約二句義一也鉢羅底對義。三
T2216_.59.0082b07: 迷等義。阿字無義。貫
通下二一。故云二無等無T2216_.59.0082b08: 對一也 第三句義等者。釋二伽伽那三迷句一
T2216_.59.0082b09: 也。伽伽那虚空三迷等。故云二虚空等一也。自
T2216_.59.0082b10: 心有二三徳一。似二世間虚空一。故云二等虚空一。一畢
T2216_.59.0082b11: 竟淨。二無分別。三無邊際。如レ次可レ配二金蓮
T2216_.59.0082b12: 佛一也 復次伽字門等者以上約二句義。已下
T2216_.59.0082b13: 約二字義一也 以伽字等者。釋二初伽字一 如來
T2216_.59.0082b14: 於此等者。釋二後伽字一 以不行等者。釋二那
T2216_.59.0082b15: 字一 以我心地等者。釋二三迷字一也 第四
T2216_.59.0082b16: 句義等者。釋二三麼多奴掲帝句一也。三麼多
T2216_.59.0082b17: 等。努掲帝隨。故云二等隨一也 以金剛等者。
T2216_.59.0082b18: 結前屬二第三句一 即能等者。生後。屬二第四
T2216_.59.0082b19: 句一 等遍一切衆生界者。釋二等之字一 普現
T2216_.59.0082b20: 隨類之身者。釋二隨字一也 復次娑是等者。以
T2216_.59.0082b21: 上句義。已下字義也 皆悉如如者。多字也
T2216_.59.0082b22: 是故法界等者。此約二字義還釋二句義等之
T2216_.59.0082b23: 字一也 如者等者。努字字體
字。故云二大空T2216_.59.0082b24: 三昧一也 如來住此等者。釋二掲字一 而能如
T2216_.59.0082b25: 其等者。釋二帝字一。
字如義。故云二能如一。是又T2216_.59.0082b26: 約二字義一還釋二隨義一。故云二等隨一也 第五句
T2216_.59.0082b27: 義者。鉢羅吃㗚底本性義。微輸睇淨義。轉
釋T2216_.59.0082b28: 眞言最初阿字一。故云レ還也 及香水義者。淨
T2216_.59.0082b29: 菩提心上具二香水二義一。謂菩提心具二等至法
T2216_.59.0082c01: 界徳レ爲レ香。具二大悲三昧徳一爲レ水 普灑一
T2216_.59.0082c02: 切衆生心地者。等至義 除其垢穢者。悲水。
T2216_.59.0082c03: 淨有二二種一。一性淨。二修淨。今言二普灑心地
T2216_.59.0082c04: 除其垢穢一者。修淨也 如水性等者。以上法
T2216_.59.0082c05: 説。以下譬説 如來香水等者。合説也。其意
T2216_.59.0082c06: 易レ知 故次明等者。第五句明二性淨一第六句
T2216_.59.0082c07: 明二修淨一。本修二淨不離相由故。連二上句一釋二
T2216_.59.0082c08: 下句一也。達摩駄覩者。法界義 微戍達儞者。
T2216_.59.0082c09: 淨除義也。淨
除法界衆生心地一。故云二淨除法T2216_.59.0082c10: 界也 亦當以等者。第五六兩句唯約二句義一
T2216_.59.0082c11: 作レ釋。亦當下以二字義門一廣釋
之也 以一切T2216_.59.0082c12: 如來等者。其文爛脱。至レ下可レ讀レ之 復次
T2216_.59.0082c13: 法界等者。以下約二逆觀旋轉一作レ釋。法界者
T2216_.59.0082c14: 諸佛法界也。心佛及衆生是三無差別故。於二
T2216_.59.0082c15: 第六句法界中一。開二生界心界一也 本性淨者。
T2216_.59.0082c16: 第五句 遍至一切者。第四句 等同虚空
T2216_.59.0082c17: 者。第三句 無等等阿字門等者。第二句
T2216_.59.0082c18: 如虚空無邊者。釋二等阿字門義一然復有
T2216_.59.0082c19: 無量等者。釋二無等義一也 末句云等者。釋二
T2216_.59.0082c20: 莎訶字一。其義易レ知。但以二上以一切如來同説
T2216_.59.0082c21: 等十七字一。移二皆充滿之下一可レ讀レ之耳
| T2216_.59.0082c22: | 凡内五寶時 | 乃至 | 使二分明者。些些疑文云。 |
| T2216_.59.0082c24: | 白言上 | 已上文 | 此内レ寶時合レ有二衆多言詞及觀 |
| T2216_.59.0082c25: | 念等一。一一垂示 | 云云 已上 | 今釋二此文一而有二二義一。一 |
T2216_.59.0082c27: 敬
禮十方諸佛一而請白言上。我明日當レ作二請| T2216_.59.0082c28: | 法 | 私謂。此第二 日内五寶等也 | 如レ是安置了。更復淨塗。使二極 |
| T2216_.59.0082c29: | 平法一 | 已上 | 凡具支意蓋以二埋寶一爲二第二日一。 |
T2216_.59.0083a02: 寶等一之法上也入曼荼羅鈔同レ之。二持誦不同
T2216_.59.0083a03: 第一云。置二灌頂瓶一法○義釋云。凡内二五寶一
| T2216_.59.0083a04: | 時○當レ作二請法一 | 六左 | 若依二此文一第三日行事 |
| T2216_.59.0083a06: | 其中内二五寶五穀五藥一 | 云云。光云。第五所出是 門外灑身之瓶也。其灌頂 |
| T2216_.59.0083a07: | 瓶當卷上 文説之 | 凡内五寶者。似レ内二瓶中一。而今案 |
T2216_.59.0083a09: 中埋寶等之時敬
禮十方諸佛一。金剛界諸軌T2216_.59.0083a10: 埋寶時多行二警發地神法一。警發前後必禮二十
T2216_.59.0083a11: 方諸佛一 今如前者指下警發地神前明二禮法一
T2216_.59.0083a12: 之文上。其義可レ知。但爲二第二日一則大招二相違一
T2216_.59.0083a13: 明日當作請法者。指二第四日請白阿利沙
T2216_.59.0083a14: 偈一。在二第二日一何第四日云二明日一乎。次持誦
T2216_.59.0083a15: 爲二第三日一最宜。依レ之傳教七日行事鈔。引二
| T2216_.59.0083a16: | 此文一而正合二第三日一 | 雖合第三日無埋 壇内瓶分別之釋 | 最足レ爲 |
T2216_.59.0083a18: 禮諸佛一之文上。然則埋寶爲二第三日一之傳。合二
T2216_.59.0083a19: 文理一故以爲二正義一。即此文潤色之一也。當
T2216_.59.0083a20: レ知凡内五寶者。埋寶事也。此事第三日故明
T2216_.59.0083a21: 日之言非二相違一也 從此第三日等者。上於二
T2216_.59.0083a22: 第三日一亦有二三法一。第三準定方位。此一法下
T2216_.59.0083a23: 文可レ明レ之者。即此文也。具支灌頂第四以下
T2216_.59.0083a24: 自二從此第三日一至二一一分明一之四行文上。連下
T2216_.59.0083a25: 上明二第三日一之文終云二然後作餘事業也一之
T2216_.59.0083a26: 句下上引レ之。其義最宜。準定方位者。準字有
T2216_.59.0083a27: レ意。謂爲レ畫二曼荼羅一準レ彼別定二方位一。點
記尊T2216_.59.0083a28: 位一。以レ之乃爲圖位模範一。阿闍梨若以二白點一
T2216_.59.0083a29: 猶不二記持一者。更畫二尊像一或畫二名字一。一一可
T2216_.59.0083b01: レ記
持之一 乃至者。或種子。或三形等。可レ畫T2216_.59.0083b02: レ之故也。凡正於二大壇一畫二尊位一之法。或第五
T2216_.59.0083b03: 日持地後。或第七日晝日。或夜分釋。至レ下一
T2216_.59.0083b04: 一可レ示レ之。未レ見下第三日大壇畫二尊像之文上。
T2216_.59.0083b05: 當段文若云下阿闍梨速不レ作者畫二形相一或
T2216_.59.0083b06: 畫
字者。謂明下從二第三日一畫作之法上。今者T2216_.59.0083b07: 爲二記持畫レ之。非二正畫一之義浮レ文明也。誠
T2216_.59.0083b08: 例二繪師紙形一可レ知レ之也。問。或傳以二當段文一
T2216_.59.0083b09: 爲白檀九位曼荼羅一。有二其謂一乎。答。此義愚
T2216_.59.0083b10: 迷至也。白檀曼荼羅第四日事。準定方位第
T2216_.59.0083b11: 三日事也。有眼之士。豈其可レ迷レ之耶
T2216_.59.0083b12: 一 爛脱
| T2216_.59.0083b13: | (一) | 故云五穀五藥也 | (三) | 如是安置○餘事業 |
| T2216_.59.0083b14: | 也 | (五) | 至第四日暮○其義大同 | (二) | 凡内五 |
| T2216_.59.0083b15: | 寶時○當作請法 | (四) | 從此第三日○一一分 |
| T2216_.59.0083b16: | 明 | (六) | 及香水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| T2216_.59.0083b18: | (一) | 然後作餘事業也 | (三) | 至第四日暮○其義 |
| T2216_.59.0083b19: | 大同 | (二) | 凡内五寶時○一一分明 | (四) | 及香 |
| T2216_.59.0083b20: | 水灑淨竟等 | 以下 如文 |
| T2216_.59.0083b22: | 及香水灑淨竟 | 乃至 | 瑜伽處也者。此第四日 |
T2216_.59.0083b24: 白檀供養請白法。初第四日暮加
持香水一灑| T2216_.59.0083b25: | 淨 | 有印明加持百 八乃至千遍 | 次當下用二白檀一塗中作圓壇八位上 |
| T2216_.59.0083b26: | 亦辨五 供七右 | 私云。此一段經文前後交參。而任二疏 |
T2216_.59.0083b28: 二觀作。三供養也 當用白檀等者。釋曰。白
T2216_.59.0083b29: 檀以塗畫等二句。是第一明二塗作法一也。白檀
T2216_.59.0083c01: 曼荼羅者。是尊座位也。不空尊勝軌説二白檀
T2216_.59.0083c02: 九位曼荼羅一云。竝用二白檀香塗レ之以爲下延
| T2216_.59.0083c03: | 請賢聖一之位上 | 二右 | 慈覺在唐記云。白檀塗尊 |
著白泥末一。以磨著其| T2216_.59.0083c05: | 位之受 | 已上 | 劑十二指量者。瞿醯經上 | 召請 |
| T2216_.59.0083c06: | 品 | 云。次於二中央一以二白檀塗香一作二圓曼荼羅一。 |
T2216_.59.0083c08: 誦二彼眞言一遍一。一誦一按。乃至二七遍一。次復
T2216_.59.0083c09: 心念。及稱二名號一。諸大尊等亦爲作二如レ前香
| T2216_.59.0083c10: | 曼荼羅一 | 八右 | 此經第六日作二此事一。故具支灌 |
| T2216_.59.0083c12: | 義釋爲二第四日事一。此中爲二第六日事一 | 云云 已上 | 可 |
| T2216_.59.0083c14: | 持誦不同第一云。中胎大日位 | 十二指量五 佛一壇七右 | 阿 |
T2216_.59.0083c16: 處也。凡胎藏行法座處有二重重分別一。具如二第
T2216_.59.0083c17: 八卷鈔注
之| T2216_.59.0083c18: | 經云初第一我身 | 乃至 | 一切諸尊也者。已下 |
T2216_.59.0083c20: 自在身故云二第一我身一也。此座位具攝二八
T2216_.59.0083c21: 葉九尊一。約レ勝且云二五佛一也 第二諸等者。
T2216_.59.0083c22: 佛菩薩雖異倶救二世間一。故云二救世一 二位
T2216_.59.0083c23: 者。開二佛菩薩一爲二一切如來位一切菩薩位一
T2216_.59.0083c24: 也 第三彼等者。佛母虚空眼也。般若波羅
T2216_.59.0083c25: 蜜爲二佛母一也。第四五六如レ文 則降三世等
T2216_.59.0083c26: 者。降三世經雖レ不レ説レ之居二不動對方一。故擧二
T2216_.59.0083c27: 不動自有二降三世一。或又不動
字爲二種子一。T2216_.59.0083c28: 三世
字爲二種子一。字體同故。不動攝二三世一T2216_.59.0083c29: 也。不動火。三世風。火依レ風増レ力。故二尊不二
T2216_.59.0084a01: 相離一。擧レ一攝レ一。如レ是意旨可レ知レ之也 擧
T2216_.59.0084a02: 此六位者。最珍鈔云。問。經文擧二六位一。釋何
T2216_.59.0084a03: 八位云乎。答。六位中第二諸救世分二佛菩薩
T2216_.59.0084a04: 二位一。第六不動尊分二不動降三世二位一。即八
| T2216_.59.0084a05: | 位也 | 已上 |
T2216_.59.0084a07: 攝二遍知院諸尊一。下方二位攝二持明院諸尊一。左
T2216_.59.0084a08: 右二位攝二蓮華金剛二部諸尊一。是故擧二此六
T2216_.59.0084a09: 位一攝二第一重諸尊一也。具支灌頂第二云。今
T2216_.59.0084a10: 此白檀曼荼羅中唯有二中胎第一重中三部
T2216_.59.0084a11: 諸尊一。宜下以二中胎一同攝中佛部上。若廣論者第二
T2216_.59.0084a12: 重第三重諸尊皆可レ攝
在此中一。本能攝レ末故| T2216_.59.0084a13: | 也 | 已上 |
| T2216_.59.0084a14: | 如是作竟 | 乃至 | 大慧明也者。此釋二供物布列 |
| T2216_.59.0084a16: | 誦不同云。塗了布列五供一 | 私云。已上皆用金 剛薩埵身修之七左 |
T2216_.59.0084a18: 問。經想念置其下一句無レ釋。其意如何。答。
T2216_.59.0084a19: 當卷經下文云。眞言主之下。依二涅哩底方一。不
| T2216_.59.0084a20: | 動如來使 | 云云 已上 | 可レ知レ之 然後觀作等者。釋二 |
T2216_.59.0084a22: 二明二觀作法一也。經文説二五佛觀想一。竝是白
T2216_.59.0084a23: 檀中位所攝也 釋二大日觀一之中。敷座者。
T2216_.59.0084a24: 指二師子座一也。持誦不同第二注二此文一云。私
| T2216_.59.0084a25: | 云。敷座者大覺師子座。在二宮殿正中一 | 二十 一左 | 經 |
想大覺師子座一。寶王以校| T2216_.59.0084a27: | 飾在二大宮殿中一 | 已上 | 依二此文一也 置白蓮華 |
| T2216_.59.0084a29: | 經第七云。次當下轉二阿字一成中大日牟尼上 | 已上 | 同 |
| T2216_.59.0084a30: | 第三 | 轉字 輪品 | 云。在二於内心一而造二大日世尊一○或 |
| T2216_.59.0084b01: | 以二字句一。謂阿字門 | 已上 | 持誦不同第一注二白 |
| T2216_.59.0084b02: | 檀位一云。以二五阿字一轉作二五佛一。形色如レ經 | 八 |
| T2216_.59.0084b03: | 右 | 九位之中以二中央一位一爲二五如來位一。是以二 |
配五佛一意也。撿二前後文一T2216_.59.0084b05: 中胎種子有二
配五T2216_.59.0084b06: 轉一。則有二中因東因兩箇廢立一故也。然今以
T2216_.59.0084b07: レ
爲二大日種子一。是中因義也。持誦不同第二| T2216_.59.0084b08: | 云。密印品釋祕藏記大日四佛種子。 | 中 |  | 東 |
| T2216_.59.0084b09: | | 南 |  | 北 | 西 | 二十 二右 | 當段五佛列次亦同レ此也。 |
等四字以配二四佛一。而第五T2216_.59.0084b11:
T2216_.59.0084b12: 第二云。私云。
爲二大日一是修因向果種子。T2216_.59.0084b13:
爲二大日一是從本垂迹種子。今灌頂像是T2216_.59.0084b14: 垂迹形故
| T2216_.59.0084b15: | 二十 二右 | 按二此釋意一。白檀曼荼中尊以レ |
等四轉一。頗違二當段釋一歟。更可レ決レ之| T2216_.59.0084b17: | 又三種悉地儀軌別本奧。當段五佛與第二十卷後問 答釋相合。以    五字爲種子。恐繁不引之 |
| T2216_.59.0084b19: | レ應二世間一故 | 已上 | 經第三云。身相金色 | 已上 | 第十 |
| T2216_.59.0084b21: | 是也 | 四左 | 慈氏軌下云。色如二瞻部州檀金色一。 |
| T2216_.59.0084b22: | 畫レ像深赤黄色是也 | 七右 | 些些疑文云。身如二 |
| T2216_.59.0084b23: | 剡浮紫金色一。如二菩薩像一。首髻如二冠形一 | 已上 | 凡 |
T2216_.59.0084b25: 一 大日白色圖像
T2216_.59.0084b26: 般若寺疏鈔第一云。疏云。然後觀作寶蓮華
| T2216_.59.0084b27: | 臺○成正覺之幖幟也 | 云云 | 次第法則時中道 |
T2216_.59.0084b29: 造二白色一儀與相違也。又疏第六卷説二彩色
| T2216_.59.0084c01: | 義一處白以爲レ初 | 云云 | 由二此義一大日尊身造二白 |
布五色一時。先以二白色爲T2216_.59.0084c03: レ中。言非レ謂三佛身造二白色一。加之先達高徳瑜
T2216_.59.0084c04: 伽阿闍梨胎藏中胎尊。以二金色一造
作其形一。T2216_.59.0084c05: 豈今珍闍梨其智徳劣弱哉。後來闍梨達好
| T2216_.59.0084c06: | 好可二分別一耳 | 七十 五右 |
T2216_.59.0084c08: 智論第三十五云閻浮樹名。其林茂盛。林有
| T2216_.59.0084c09: | レ河。底有二金沙一。名二閻浮檀金一 | 二十 四右 | 梵網古迹上 |
T2216_.59.0084c11: 品一。閻浮樹下有レ金。厚四十由旬。號曰二勝金一。
| T2216_.59.0084c12: | 金中勝故。即閻浮檀金也 | 四十 二左 | 一切經音義 | 玄 |
| T2216_.59.0084c13: | 應 | 云。瞻部捺陀。或作二剡浮那他金一。舊云二閻浮 |
T2216_.59.0084c15: 中一。此海水底有レ金也。而水極深。然金色徹
T2216_.59.0084c16: 出水上一。若轉輪王出世。諸夜叉等神取二此金一。
T2216_.59.0084c17: 將來博易。故人間有レ之。若著二闇中一闇色則
| T2216_.59.0084c18: | 滅也。那陀此言レ江。亦云レ海也 | 二十二 之五右 | 法華義 |
T2216_.59.0084c20: 那提者州也。閻浮提州有レ水。水下有二金光一。
| T2216_.59.0084c21: | 金光出二水上一。借レ此爲レ名也 | 三十 六右 | 補注云。剡浮 |
T2216_.59.0084c23: 金一。又云二閻浮檀金一。又云二剡浮那他金一。其
T2216_.59.0084c24: 實一也。梵音
T2216_.59.0084c25: 西域記音中一。翻爲二穢樹一。那他此云レ江也。
T2216_.59.0084c26: 海也。西域河名也。其河近二閻浮樹一。其金
T2216_.59.0084c27: 出二彼河中一。此河因レ樹立レ號。金因河得レ名
| T2216_.59.0084c28: | 耳 | 現本一之十六 與所引文大異 | 翻梵語集第十三閻浮那金 |
| T2216_.59.0084c29: | 可云閻浮那他。亦云閻浮檀。此 云閻浮者樹名。那他者江已上 | 新華嚴音義云。閻 |
T2216_.59.0085a02: 河近二閻浮捺陀樹一。其金出二彼河中一。比則河因
T2216_.59.0085a03: レ樹以立レ稱。金由レ河以得レ名。或曰。閻浮果汁
T2216_.59.0085a04: 點レ物成レ金。因三流
入河一。染レ石成二此閻浮檀| T2216_.59.0085a05: | 金一。其色亦黄兼二帶紫焔氣一也 | 一之 九左 | 紫金之稱 |
T2216_.59.0085a07: 首戴髮髻等者。釋二髮髻以爲冠句一也 通
T2216_.59.0085a08: 身放等者。釋二放種種色光等二句一也 被絹
T2216_.59.0085a09: 縠衣者。絹字寫誤。野澤古本皆作レ綃也。經第
T2216_.59.0085a10: 七攝大儀軌等亦作レ綃也。供養法疏下云。綃
| T2216_.59.0085a11: | 穀衣者。金羅文也 | 六右 | 又經第三 | 轉字輪曼 荼羅行品 | 云。鉢 |
| T2216_.59.0085a12: | 吒爲レ裙。上被二絹縠一 | 已上 | 第十三云。不レ加二綵 |
| T2216_.59.0085a14: | 用爲二上服一 | 四左 | 經第三絹字亦可レ作二綃字一歟。 |
T2216_.59.0085a16: レ淨。是淨居天也。淨居有二二重一。如二第一釋一。又
T2216_.59.0085a17: 第五云。阿闍梨言。此是五那含天子耳。過レ此
T2216_.59.0085a18: 已上有下菩薩受二佛職位一處上。亦名二淨居天一。多
T2216_.59.0085a19: 是一生補處菩薩。是第二院所攝一。非二此中所
| T2216_.59.0085a20: | 明也 | 二十 五右 | 第四禪五種那含天。不還果聖者 |
T2216_.59.0085a22: 補處菩薩受職成道之處。是自在天王宮第
T2216_.59.0085a23: 二院所攝也
T2216_.59.0085a24: 一 就二當段釋一智證大師疑問會釋
T2216_.59.0085a25: 雜鈔第一云。以二阿字門一轉作二大日如來一。如二
T2216_.59.0085a26: 剡浮提紫磨金色一。如二菩薩像一。首戴二髮髻一。猶二
T2216_.59.0085a27: 如冠形一。何故云下如二菩薩形一首戴中髻冠上。又四
T2216_.59.0085a28: 佛頭髻何以不レ同二大日佛一耶。中胎與二四佛一
| T2216_.59.0085a29: | 各別。伏乞二指示一 | 已上 | 又云。此是首陀會天成 |
T2216_.59.0085b02: 衆生有二見聞一否。爲二何根機一於レ彼成レ覺。何處
T2216_.59.0085b03: 修レ因。下句中云。世尊俯二同其像一也。若準二此
T2216_.59.0085b04: 文一合二是應身一。若眞言行者萬行滿時。正於二
T2216_.59.0085b05: 何處一成二無上果一。爲當首陀會天中。爲當菩提
| T2216_.59.0085b06: | 樹下 | 已上 | 些些疑文云。此是首陀會天成正覺 |
T2216_.59.0085b08: 此爲二如來自證地一不。若爲二彼機一示
現之一歟。T2216_.59.0085b09: 以下句云二世尊俯同其像一故。若此文可レ云二
T2216_.59.0085b10: 應身一耶。行者滿二萬行一成二等正覺一時。爲下於二
| T2216_.59.0085b11: | 何處一登中佛位上耶 | 已上疑問。 已下會釋 | 智證釋云。紗縠以 |
T2216_.59.0085b13: レ他所以當レ知。第四禪頂及菩提樹下示二成正
T2216_.59.0085b14: 覺一。皆是化儀垂迹之權。菩提樹下成二正覺一
T2216_.59.0085b15: 者。示二同人間一現二化物相一。首陀會天成二正覺一
T2216_.59.0085b16: 者。示二同彼天一。現化之相總是。俯同之事都無二
| T2216_.59.0085b17: | 眞實之體一 | 而不即不離 人之與天 | 蓮臺爲二實智一。八葉爲二方 |
T2216_.59.0085b19: 故從二此自證中一現二無上勝應之身一。或俯二同
T2216_.59.0085b20: 首陀一。或降二樹下一。竝是迹中之事。故言二從此
| T2216_.59.0085b21: | 華臺中大日勝尊現一 | 已上 | 最珍鈔云。問。究竟 |
T2216_.59.0085b23: 陀會天一。正覺之後可二果滿相一也。例如二人中
T2216_.59.0085b24: 成道因果之相別一。何況四佛出家形。中尊菩
T2216_.59.0085b25: 薩形如何。答。人中先出二父母家一。後出二二死
T2216_.59.0085b26: 家一。故出家受戒成二正覺一也。首陀會天無二父
T2216_.59.0085b27: 母一故。無二出家之相一故。菩薩形形成二正覺一也。
T2216_.59.0085b28: 加之眞實成道非二捨因得
果。無始無終佛T2216_.59.0085b29: 故。顯二因果一體之義一歟。但四佛出家形約二
T2216_.59.0085c01: 應佛一。四方正覺之形類二四智之徳。四角四菩
T2216_.59.0085c02: 薩類二四行一也。四智四行即一體具
足因果功| T2216_.59.0085c03: | 徳一也 | 已上 | 又云。大日如來成道已前。即十地 |
同彼天一。成道已後因果一體。故猶| T2216_.59.0085c05: | 其像也 | 已上 | 講演法華儀上 | 昞雲記 | 云。四佛標 |
T2216_.59.0085c07: 道義處一。首戴二寶冠一。自標二非果一。示二現五佛一即
| T2216_.59.0085c08: | 標二非因一 | 一左 |
| T2216_.59.0085c10: | 三銖 | 九左 | 四銖爲一一分一。四分爲一一兩一。那含天 |
T2216_.59.0085c12: 妙無レ有二銖兩一也 銖慵朱切。十黍爲レ絫。十
| T2216_.59.0085c13: | 絫爲レ銖 | 小補 平虞 | 佛本行集經音義云。銖分上音 |
| T2216_.59.0085c14: | 殊。六銖爲二一分一。四分爲二一兩一 | 已上 | 兩里養 |
| T2216_.59.0085c15: | 切。説文二十四銖爲二一兩一。 | 小補 上養 | 翻譯名義集 |
| T2216_.59.0085c17: | 兩爲レ斤。三十斤爲レ鈞。四鈞爲レ石 | 三之四 十一左 | 本 |
T2216_.59.0085c19: 如來妙嚴等者。不假外飾之祕釋 乃至十
T2216_.59.0085c20: 住等者。衣服輕妙之祕釋也 如在羅縠者。
| T2216_.59.0085c21: | 入大乘論 | 堅意造 | 下云。淨二治第十地一。得二無量 |
T2216_.59.0085c23: 首羅天子一。亦爲二一切世間依止一○如レ是菩薩
| T2216_.59.0085c24: | 隣二於佛地一。猶如二羅縠障一 | 十四右 | 法衡鈔第六 |
T2216_.59.0085c26: 斷入二如來地一。意云。爲レ由レ有二此佛地障一故。十
T2216_.59.0085c27: 地菩薩觀二佛境界一如下隔二羅縠一中觀レ月髣髴
T2216_.59.0085c28: 未中分明上。此佛地障依二二障一立。所知障品於二
T2216_.59.0085c29: 地地中一漸次斷レ之。煩惱障種金剛無間一品
T2216_.59.0086a01: 道斷。論以二二障一合而説レ之。故言二頓斷入如
| T2216_.59.0086a02: | 來地一 | 三十 二左 | 縠呼谷切。説文細絹也 | 正字通 |
T2216_.59.0086a04: 淨者。不假二百錬而性淨也。是妙義也 最深
T2216_.59.0086a05: 者。簡二世金淺色一。是深義也。翻譯名義集第三
T2216_.59.0086a06: 云。金有二五色一黄金爲レ長。久埋不レ變。百陶不
T2216_.59.0086a07: レ輕。眞諦釋レ金四義。一色無レ變。二體無レ染。三
T2216_.59.0086a08: 轉作無レ礙。四令二人富一。以譬二法身常淨我樂
| T2216_.59.0086a09: | 四徳一耳 | 三十 七右 | 準二例此釋一而可レ解也 通身等 |
T2216_.59.0086a11: 受者。其意如何。答。此一句無レ釋。故旨趣難
T2216_.59.0086a12: レ知。一義云。此句説二中胎大日印相一也。經第
T2216_.59.0086a13: 七説二道場觀一云。跏趺坐二蓮上一正受離二諸毒一
| T2216_.59.0086a14: | 二十 二右 | 青龍儀軌中云。遍照猶二日光一。正受住二三 |
| T2216_.59.0086a15: | 昧一 | 七左 | 持誦不同第二云。私云。別修行時觀二大 |
| T2216_.59.0086a16: | 日尊一。隨二四種事一作二寂 | 息 | 喜 | 増 | 怒 | 伏 | 喜怒 | 攝 | 定印 |
| T2216_.59.0086a17: | 寂 | 採持 | 攝 | 與願 | 益 | 劍印一 | 伏 | 今灌頂像是寂災法。 |
| T2216_.59.0086a18: | 故作二定印一。即白檀文云。復當於正受 | 二十 一左 | 可 |
T2216_.59.0086a20: 是行者住二定印一之相也。對二上行者次於中定
| T2216_.59.0086a21: | 意觀大日文一。故安二復言一也 | 已上 | 光云。初義引 |
T2216_.59.0086a23: 也。後義可レ觀 正受者。釋論記云。梵云二三
T2216_.59.0086a24: 昧一。或云二三昧地一。此云二正受一。或云レ觀。又云二等
| T2216_.59.0086a25: | 持一。又云二正心行處一 | 一之十 一左 | 菩提心義第一云。三 |
| T2216_.59.0086a27: | 等云二正受一。正受二現法樂等一。故云二正受一 | 現本二 之七右 |
| T2216_.59.0086a28: | 次於四方八葉 | 乃至 | 一一明了也者。此釋二次 |
T2216_.59.0086b01: 部黨分レ類。故云二部分一。集二于一處一而齊二其志一。
T2216_.59.0086b02: 故云二齊一一 一切智願者。謂求二一切智一之願
T2216_.59.0086b03: 也。萬行萬善皆以二此願一而爲二幢旗一。進止成二
T2216_.59.0086b04: 其功一故 於菩提樹下等。第六云。赤是寶幢
T2216_.59.0086b05: 如來色。既發二菩提心一。於二明道中一降
伏魔怨一。| T2216_.59.0086b06: | 滅除蓋障一 | 十三右 | 可レ知レ之 色如朝日等者。 |
T2216_.59.0086b08: 應義一也 次明二南方一中。菩提心種子者。中
T2216_.59.0086b09: 方 長養大悲萬行者。東方。祕藏記釋二東方一
| T2216_.59.0086b10: | 云。發二歸本之心一修行故曰レ行。亦因也 | 上之十 三右 |
| T2216_.59.0086b12: | 黄是如來念處萬徳開敷 | 十五左 | 亦此義也 |
T2216_.59.0086b14: 以二現在金一比二佛在時金一則不レ現。佛在時金
| T2216_.59.0086b15: | 比二閻浮那金一則不レ現 | 云云 | 可レ知レ之 心量因 |
| T2216_.59.0086b17: | 佛從二心量之縁一生者。中胎佛亦可レ然 | 云云 已上 | 些 |
T2216_.59.0086b19: 云三四佛所觀大日爲二能觀上。若從二心無量一而
T2216_.59.0086b20: 生者。如二四智心品一四佛有二生滅一耶。若爾隨二
| T2216_.59.0086b21: | 所觀一而能觀亦無常否 | 云云 已上 | 今謂。中台本地常 |
| T2216_.59.0086b23: | 佛一也。第二十云。次即入中惡 | 長聲 | 字是方便 |
| T2216_.59.0086b25: | 八葉一絶二方所一。非二有心之境界一 | 二十 八右 | 有心之境 |
| T2216_.59.0086b27: | 喩二蓮華臺一。種種方便道即喩二蓮華葉一 | 十四左 |
T2216_.59.0086b29: 覺以前相貎故。猶可レ屬二隨他相一。於二常寂身一
T2216_.59.0086c01: 者非二因地所知一故也 差降。石山本作二差
T2216_.59.0086c02: 舛一 次明二北方一中。義云不動者。第二十云。
T2216_.59.0086c03: 又前云二北方阿閦一者。經誤也。此是瑜伽義。
| T2216_.59.0086c04: | 與レ此不二相應一。以二鼓音佛一爲レ定也 | 三十 二左 | 指二當 |
T2216_.59.0086c06: 此翻二不動一故也。彼云二經誤一。此作二會釋一。前後
T2216_.59.0086c07: 相違難レ思。更可レ決レ之。第十六云。北方鼓音
| T2216_.59.0086c08: | 佛 | 前置阿閦。今改爲 此名也二十八右 | 是亦指二當段一云レ前也。胎 |
T2216_.59.0086c10:
一。是於二鼓音佛一立二阿閦之稱一。爾乃難| T2216_.59.0086c11: | レ爲誤歟。又一字頂輪王經第四 | 菩提流 支譯 | 云。東 |
| T2216_.59.0086c12: | 方寶星如來○北方阿閦如來 | 左手仰伸臍下把袈 娑角。右手覆伸置 |
| T2216_.59.0086c13: | 右髀上。 施無畏相 | 西方無量光如來○南方開敷蓮華王 |
| T2216_.59.0086c14: | 如來○ | 六左 | 此經亦同二當段一。但印相施無畏。 |
| T2216_.59.0086c16: | 裏書云。不動在レ體。天鼓指レ用 | 云云 已上 | 可レ思レ之。 |
T2216_.59.0086c18: 金剛界兩部曼荼羅一。所レ定胎藏八葉。東方北
T2216_.59.0086c19: 方佛位事。右蒙二師説一。曰案二本經一。云東方寶
| T2216_.59.0086c20: | 幢佛 | 乃至 | 北方不動佛。一行阿闍梨義釋云。前 |
| T2216_.59.0086c22: | 已上 本文 | 余曾於二靈謑一聞二有説一。曰西天曇謨底阿 |
| T2216_.59.0086c24: | 至不空成就佛爲二天鼓音佛一 | 此胡國阿 闍梨之説 | 今撿二舊 |
T2216_.59.0086c26: 爲二東方一。唐朝本國且相
承此樣一。是亦一義T2216_.59.0086c27: 也。所以皇太后宮御願曼荼羅使二依レ古圖
之T2216_.59.0086c28: 者。今度依二曇謨師説一。以二垂臂解觸
地爲二東方T2216_.59.0086c29: 佛一。以二施無畏一爲二北方佛一。近來宗叡阿闍梨
T2216_.59.0087a01: 又同二斯説一。諦莫二遺漏一者。恐三後代成二寒熱一。故
T2216_.59.0087a02: 奉二口決一記録如レ件。貞觀九年歳次二丁亥一八
T2216_.59.0087a03: 月己酉二十五日辛卯。學大法弟子延暦寺
| T2216_.59.0087a04: | 傳燈大法師位探源傳燈大法師位猷憲 | 已上 記文 |
| T2216_.59.0087a05: | 私云。最珍鈔引二此記文一。山王院御記 | 云云 | 探 |
T2216_.59.0087a07: 曇謨底誰人乎。若是指二達磨枳栗底一歟。更
T2216_.59.0087a08: 決レ之。貞觀八年宗叡歸朝之時。兩部大曼荼
T2216_.59.0087a09: 羅宮中修法持念堂安
置之一。彼記所レ載即指二T2216_.59.0087a10: 此圖像一歟。與二高祖大師請來現圖一印相別歟。
| T2216_.59.0087a11: | 可レ尋レ之 天鼓者。八十華嚴第十五 | 賢首品 |
T2216_.59.0087a13: 諸天衆放逸時一空中自然出二此音一。一切五欲
T2216_.59.0087a14: 悉無常如二水聚沫一。性虚僞。諸有如レ夢。如二陽
T2216_.59.0087a15: 焔一亦如二浮雲水中月一。放逸爲レ怨。爲二苦惱一。非二
T2216_.59.0087a16: 甘露道一。生死徑。若有レ作二諸放逸行一。入二於死
T2216_.59.0087a17: 滅大魚口一。世間所有衆苦本。一切聖人皆厭
T2216_.59.0087a18: 患○三十三天聞二此音一。悉共來昇二善法堂一。帝
T2216_.59.0087a19: 釋爲説二微妙法一。咸令三順レ寂除二貪愛一。彼音無
| T2216_.59.0087a20: | レ形不レ可レ見。猶能利益諸天衆一○ | 十七右 | 法華 |
T2216_.59.0087a22: 天鼓則レ鳴。賊欲レ去時天鼓亦鳴。天鼓鳴時諸
T2216_.59.0087a23: 天心勇。天鼓鳴時修羅懼怖。衆生煩惱應レ來
T2216_.59.0087a24: 佛則爲説レ法。衆生煩惱應レ去佛則爲説レ法。
T2216_.59.0087a25: 佛説レ法時弟子心勇。佛説レ法時諸魔懼怖。
T2216_.59.0087a26: 天鼓無心能爲二四事一。如來雖レ説亦復無心。
T2216_.59.0087a27: 是故説レ佛以爲二天鼓一也。又如來雖レ覺實無二
| T2216_.59.0087a28: | 所悟一。喩二天鼓雖レ鳴實無心一也 | 十八左 | 次明二 |
T2216_.59.0087b01: 色。既到二金剛實際一。即以二加持方便一普現二大
| T2216_.59.0087b02: | 悲曼荼羅一 | 云云十 三左 | 些些疑文云。次以二萬行一。次 |
T2216_.59.0087b04: 中南方佛長二養萬行一成二遍覺一。即大空義也。
T2216_.59.0087b05: 次北不動佛是般涅槃智。次西方佛此方便智
| T2216_.59.0087b06: | 云云 | 若準二上品一。彌陀是後得智。今據二此文一是 |
| T2216_.59.0087b07: | 正體也。何以相違。以レ何レ爲レ正 | 已上 | 最珍鈔云。 |
T2216_.59.0087b09: 字菩提義也。何今相濫乎。答。以二衆生無邊一
T2216_.59.0087b10: 故。大悲方便無二終盡一者。無量壽義約二方便
T2216_.59.0087b11: 究竟一也。大日如來方便究竟徳託二
菩提常| T2216_.59.0087b12: | 壽一彰レ之。故無二相違一也 | 已上 | 又大日經開題云。 |
| T2216_.59.0087b13: | 無量壽者。法身常恒不壞之徳是也 | 二之 四左 | 此約二 |
T2216_.59.0087b15: 西方一或立二智慧門之稱一。或立二具大悲者之
T2216_.59.0087b16: 稱一。當段所レ出仁者勝者二名。如レ次標二悲智
T2216_.59.0087b17: 二徳一也 梵音爾儞者。智證雜鈔云。梵音爾
| T2216_.59.0087b18: | 儞名爲二仁者一。爾儞梵字如何 | 云云 已上 | 次下所出 |
| T2216_.59.0087b19: | 阿利沙偈云。爾曩 | 仁者 | 梵字。普賢行願讃云。 |
| T2216_.59.0087b20: |   佛 | 已上 | 爾儞梵字 歟 此二佛等者。 |
T2216_.59.0087b22: 經説西北二佛列次相
反常説一。其意如何。答。T2216_.59.0087b23: 智證雜鈔云。何故於二北方排二西方一耶。次第
| T2216_.59.0087b24: | 雜亂其意如何 | 云云 已上 | 嘉會壇第三云。私謂。鈔記 |
| T2216_.59.0087b25: | 以二阿阿 | 引 | 暗惡 | 引 | 五字一。如次爲二發行證入方 |
T2216_.59.0087b27: 方闕レ之也。又白檀義釋四佛如レ次東南北西
| T2216_.59.0087b28: | 菩提心行涅槃方便智 | 云云 已上 | 今私考二諸文一。四佛 |
T2216_.59.0087c02: 同二當段一也。又一字頂輪王經説東北西南
| T2216_.59.0087c03: | 次第也 | 如次 上引 | 又施餓鬼法中所レ引南東西中北 |
T2216_.59.0087c05: 由一。具如二別鈔一。問。觀經云。無量壽佛身如二百
| T2216_.59.0087c06: | 千萬億夜摩天閻浮檀金色一 | 十一左 | 若爾西方 |
T2216_.59.0087c08: レ喩隨レ處不定也。若不三對
望勝劣一直取二其喩一。T2216_.59.0087c09: 以二阿彌陀一云二閻浮金一。而今大日與二四佛一淺
T2216_.59.0087c10: 深對望。故大日爲二檀金一。四佛爲二眞金一。法華
T2216_.59.0087c11: 文句云。直論二金色一。剡浮那陀金在二濁水底一
T2216_.59.0087c12: 光徹二水上一。在レ闇闇滅。迦葉身光勝二於此金一。
| T2216_.59.0087c13: | 身光照二由旬一 | 一末之 四十七 | 迦葉身光猶勝二閻浮金一。 |
T2216_.59.0087c15: 隨レ宜。請以二彼觀經説一不レ可レ疑二今釋一也 稍
T2216_.59.0087c16: 閉目等者。如上南佛云下住二離垢三昧一之表
T2216_.59.0087c17: 相上。北佛云下住二於寂定一之相上。未レ知下其住二三
T2216_.59.0087c18: 昧一之相上。故今作二此釋一也。稍謂。非二全閉一也。
| T2216_.59.0087c19: | 修禪要決 | 佛陀 波利 | 云。其閉レ目合レ口等。竝不レ宜二全 |
| T2216_.59.0087c21: | レ慣者時任稍開 | 云云 已上 | 準例而可レ知レ之 華臺 |
T2216_.59.0087c23: 菩薩一。四菩薩名字經第五入祕密位品説レ之。
T2216_.59.0087c24: 彼品説二八葉一云。東方寶幢如來。南方開敷華
T2216_.59.0087c25: 王如來。北方鼓音如來。西方無量壽如來。東
T2216_.59.0087c26: 南方普賢菩薩。東北方觀自在菩薩。西南方
| T2216_.59.0087c27: | 妙吉祥童子。西北方慈氏菩薩 | 已上 | 當段。如 |
T2216_.59.0087c29: 雖レ説二八印一未レ出二尊號一。疏家出二其名號一。彼文
T2216_.59.0088a01: 云。第五東南普賢菩薩。第六西南文殊師利
T2216_.59.0088a02: 菩薩。第七西北彌勒菩薩。第八東北觀自在
| T2216_.59.0088a03: | 菩薩 | 十七之 五右 | 四菩薩内觀音彌勒座位經疏説 |
T2216_.59.0088a05: 來釋二九位中位一了。今釋二中位上一切如來
T2216_.59.0088a06: 位一。此位具縁品圖二三角印一。經第三轉字輪品
T2216_.59.0088a07: 説二
字門一。同第五祕密曼荼羅品畫二佛像一。第T2216_.59.0088a08: 十六云。此三角中作二赤色一。其中畫二佛像一也
| T2216_.59.0088a09: | 作何佛更 問五左 | 當段云三但觀二一佛一未レ出二佛體一。是祕 |
| T2216_.59.0088a11: | 尊也 | 云云 已上 | 持誦不同第一云。注二作何佛一者。即 |
| T2216_.59.0088a12: | 大日也 | 云云 已上 | 子細可レ尋レ之 在金壇中者。此 |
布金壇一T2216_.59.0088a14: 歟。金壇者經第五祕密品云。一切佛三角在二
| T2216_.59.0088a15: | 於白蓮華一。空點爲二標幟一。金剛印圍繞 | 已上 | 第 |
| T2216_.59.0088a16: | 十六釋云。繞二三角一以二金剛一圍レ之。如レ圖也 | 五 |
| T2216_.59.0088a17: | 左 | 諸説不同記第三云。又一印在二三角一。尖頭 |
T2216_.59.0088a19: 焔形一。次赤光。赤青間有二金界一。其次紺色。如二
| T2216_.59.0088a20: | 却敵形一。赤紺間亦有二金界一○ | 二左 | 依二此記一有二 |
T2216_.59.0088a22: 者。八位中除三中胎與二正東餘一六位也 皆應
T2216_.59.0088a23: 轉字等者。上來八位皆轉二種子字一成二本尊
T2216_.59.0088a24: 身一也。具支灌頂第二云。私謂。此中宜レ用二慧
T2216_.59.0088a25: 日寺大儀軌一。轉レ字成レ尊。密印眞言九尊三部
| T2216_.59.0088a26: | 最是分明 | 云云 已上 | 慧日寺儀軌者。指二善無畏胎藏 |
T2216_.59.0088a28: 我聞二之師一。轉字成身是自レ法現レ人故即法身
T2216_.59.0088a29: 佛也。非二隨機報應一故是最深祕也。或曰。三
T2216_.59.0088b01: 昧耶形即羯磨形所持契印及手印是。此故
T2216_.59.0088b02: 三形似レ略實存
| T2216_.59.0088b03: | 大日經疏演奧鈔第八 | 畢 |
| T2216_.59.0088b05: | 一 | 十六左 | 供養法中説至二當用白檀等一 | 此置而用 鈔出具支 |
| T2216_.59.0088b06: | 亂可。故 今不出 | 其二 | 十七左 | (一) | 漫荼羅王 | (四) | 乃先用○ |
| T2216_.59.0088b07: | 諸垢穢故 | (三) | 若論外境 | (二) | 亦是所持○此 |
| T2216_.59.0088b08: | 字門也 | (五) | 阿字是以下如レ文。其三 | 二十右 | 瑜 |
T2216_.59.0088b10:
T2216_.59.0088b11:
T2216_.59.0088b12:
T2216_.59.0088b13:
T2216_.59.0088b14: 東寺觀智院法印杲寶撰述
T2216_.59.0088b15: 東都靈雲寺比丘慧光校閲
| T2216_.59.0088b16: | 疏第四卷之餘 | 釋經一 具縁品 |
| T2216_.59.0088b17: | 凡漫荼羅 | 乃至 | 亦皆倣此者。以下因レ釋二持誦 |
T2216_.59.0088b19: 就レ中有レ四。一轉字法。二修觀法。三起座法。
T2216_.59.0088b20: 四相現法也。當段明二轉字法一。此亦有レ三。一諸
T2216_.59.0088b21: 尊各別種子。文言二一一諸尊皆用本種子字一
T2216_.59.0088b22: 者是也。具支灌頂第二云。今撿二白檀壇中十
T2216_.59.0088b23: 六諸尊種子一。大日種子據二供養法一。是阿字也。
T2216_.59.0088b24: 八葉種子。據二八印品一。寶幢覽字。華王鍐字。
T2216_.59.0088b25: 彌陀糝字。雷音憾字。普賢暗字觀音沒字。文
| T2216_.59.0088b26: | 殊阿字。彌勒瑜字 | 百光圖及相傳中八葉 之種子。與此不同 | 七尊種 |
T2216_.59.0088b28: 如來母伽字。火天方諸菩薩迦字。夜叉方觀
T2216_.59.0088b29: 自在娑字。焔魔方持金剛嚩字。涅哩底方不
| T2216_.59.0088c01: | 動尊唅字。風天方降三世訶字 | 長聲 已上 | 二三部統 |
| T2216_.59.0088c03: | 三部者。具縁品義釋 | 疏五 | 云。大凡此第一重上 |
T2216_.59.0088c05: 名二如來部門一。右方是如來大悲三昧。能滋
榮T2216_.59.0088c06: 萬善一故名二蓮華部一。左方是如來大慧力用。能
T2216_.59.0088c07: 摧
破三障一故名二金剛部一也。是故入二阿字門一。T2216_.59.0088c08: 一切諸法不生。是法身義。入二娑字門一。一切諸
T2216_.59.0088c09: 法無染著。是蓮華義。入二縛字門一。一切諸法
T2216_.59.0088c10: 離言説。是金剛義。如下下字輪品中以二此三
| T2216_.59.0088c11: | 字一統攝百明上。意在レ此也 | 云云 | 祕密品義釋 | 疏十 |
| T2216_.59.0088c12: | 五 | 云。大略有二三部一。毘盧遮那是佛部。即是 |
T2216_.59.0088c14: 也。其身黄色。次金剛藏即是釋迦牟尼。其身
| T2216_.59.0088c15: | 赤黄色。即雜色也 | 云云 | 攝大儀軌意有二三部一。 |
| T2216_.59.0088c16: | 謂中胎藏。次遍智院等 | 已上 佛部 | 次觀自在等。次文 |
| T2216_.59.0088c17: | 殊等除蓋障等。次地藏等次虚空藏等 | 已上蓮 華部 |
| T2216_.59.0088c19: | 已上金 剛部 | 今此白壇漫荼羅中。唯有二中胎第一重 |
| T2216_.59.0088c20: | 中三部諸尊一。宜下以二中胎同攝中佛部上 | 已上安 然釋 | 三 |
| T2216_.59.0088c22: | 釋云。通用二三部種子一。其阿字者轉字輪品 | 經 |
| T2216_.59.0088c23: | 三 | 云。世尊尋念諸佛本初不生一。加持自身及 |
T2216_.59.0088c25: 説法無二等比一。本寂無レ有レ上。時佛説二此伽陀一。
T2216_.59.0088c26: 如レ是而作二加持一。即時世尊身諸支分出
現是T2216_.59.0088c27: 一切世間聲聞縁覺一。皆同二壽命一同二種子一。同二
T2216_.59.0088c28: 依處一同二救世者一。南麼三曼多沒駄南阿眞言
T2216_.59.0088c29: 門諸菩薩。能作二佛事一普現二色身一。於二阿字門一
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