大正蔵検索 INBUDS
|
開元釋教録/附、入藏目録 (No. 2154_ 智昇撰 ) in Vol. 00 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE]
T2154_.55.0552a01: 遂往迦臂施國六人爲伴。仍留此國停住王 T2154_.55.0552a02: 寺。笈多遂將四伴於國城中二年停止。遍歴 T2154_.55.0552a03: 諸寺備觀所學。遠遊之心尚未寧處。其國乃 T2154_.55.0552a04: 是北路之會雪山北陰。商旅咸湊其境。於商 T2154_.55.0552a05: 客所又聞支那大國三寶興盛。同侶一心屬意 T2154_.55.0552a06: 來此。非*惟觀其風化。願在利物弘經。便踰 T2154_.55.0552a07: 雪山西足薄佉羅國沙多叉*挐國達摩悉鬚 T2154_.55.0552a08: 多國。此諸國中並不久住。足知風土諸寺儀 T2154_.55.0552a09: 式。又至渇羅槃陀國留停一年。未多開導。 T2154_.55.0552a10: 又至沙勒國。同伴一人復還本邑。餘有三人 T2154_.55.0552a11: 停在王寺。謂沙勒王之所造也。經住兩載。 T2154_.55.0552a12: 仍爲彼僧講念破論有二千偈。旨明三印多 T2154_.55.0552a13: 破外道。又爲講如實論亦二千偈。約其文理。 T2154_.55.0552a14: 乃是世間論義之法。又至龜茲國亦停王寺 T2154_.55.0552a15: 又住二年。仍爲彼僧講釋前論。其王篤好大 T2154_.55.0552a16: 乘多所開悟留引之心旦夕相造。笈多係心 T2154_.55.0552a17: 東夏無志潜停。密將一僧間行至烏耆國。在 T2154_.55.0552a18: 阿蘭*挐寺講通前論。又經二年。漸至高昌客 T2154_.55.0552a19: 遊諸寺。其國僧侶多學漢言。雖停二年無所 T2154_.55.0552a20: 宣述。又至伊吾便停一載。値難避地西南。路 T2154_.55.0552a21: 純砂磧水草倶乏。同侶相顧性命莫投。乃以 T2154_.55.0552a22: 所齎經論權置道旁。越山求水冀以存濟。 T2154_.55.0552a23: 求既不遂勞弊轉増。專誦觀世音呪。夜雨忽 T2154_.55.0552a24: 降。身心充悦尋還本途。四顧茫然方道迷失 T2154_.55.0552a25: 踟蹰進退。乃任前行遂達于瓜州。方知曲取 T2154_.55.0552a26: 北路之道也。笈多遠慕大國跋渉積年。初契 T2154_.55.0552a27: 同徒或留或歿獨顧單影屆斯勝地。靜言思 T2154_.55.0552a28: 之悲喜交集。尋蒙帝旨延入京城。處之名寺 T2154_.55.0552a29: 供給豐渥。即開皇十年冬十月也至止未淹 T2154_.55.0552b01: 華言略悉。又奉別勅令就翻經。移住興善執 T2154_.55.0552b02: 本對譯允正寔繁。所誦大小乘論並是深要。 T2154_.55.0552b03: 至於宣解大弘微旨。此方舊學頻遣積疑。然 T2154_.55.0552b04: 而慈恕立身柔和成性。心非道外行在言前。 T2154_.55.0552b05: 誡地夷而靜。智水幽而潔。經洞字源論窮聲 T2154_.55.0552b06: 意。加以威容詳正勤節高猛。誦響繼晨宵。 T2154_.55.0552b07: 法言通内外。又性好端居簡絶情務。寡薄嗜 T2154_.55.0552b08: 欲息杜希求。無倦誨人有踰利己。曾不忤顏 T2154_.55.0552b09: 於賤品輕心於微類。遂使未覩者傾風暫謁 T2154_.55.0552b10: 者欽敬。自居譯人之首*惟存傳授。所有覆 T2154_.55.0552b11: 疎務存綱領。煬帝定鼎東都敬重隆厚。至於 T2154_.55.0552b12: 佛法彌増崇樹。乃下勅於洛水南濱上林園 T2154_.55.0552b13: 内置翻經館。搜擧翹秀永鎭傳法。登即下 T2154_.55.0552b14: 徴笈多并諸學士並預集焉。四事供承復恒 T2154_.55.0552b15: 常度。致使譯人不墜其緒成簡無替。於時及 T2154_.55.0552b16: 隋綱云頽郊壘煙構。梵本新經一時斯斷。 T2154_.55.0552b17: 笈多蘊其深解遂闕陳弘。始於開皇中歳屆 T2154_.55.0552b18: 于京師。即與崛多共參傳譯。于時崛多控權 T2154_.55.0552b19: 令望居最傳度梵隋。時*惟稱美至於深義莫 T2154_.55.0552b20: 不反啓斯人。而容範滔然無渉世路。所以傳 T2154_.55.0552b21: 譯聲望抑己揚人。仁壽之末崛多以縁他事 T2154_.55.0552b22: 流擯東越。笈多乘機專主傳譯。從大業初年 T2154_.55.0552b23: 終大業末歳。譯大方等善住意等經九部。並 T2154_.55.0552b24: 文義澄潔華質顯暢。沙門彦琮明則行矩等 T2154_.55.0552b25: 筆受。至大唐武徳二年終于洛汭。沙門彦琮 T2154_.55.0552b26: 爲之作傳。初笈多翻金剛斷割般若波羅蜜 T2154_.55.0552b27: 經一卷及普樂經一十五卷。未及練覆値僞 T2154_.55.0552b28: 鄭淪廢不暇重修。今卷部在京。多明八相等
T2154_.55.0552c04: T2154_.55.0552c05: T2154_.55.0552c06: T2154_.55.0552c07: *庚午歳西崇福寺沙門智昇撰 T2154_.55.0552c08: 總括群經録上之八 T2154_.55.0552c09: 大唐李氏都長安。自高祖神堯皇帝武徳元 T2154_.55.0552c10: 年歳次戊寅。至開元神武皇帝開元十八年 T2154_.55.0552c11: 庚午之歳。兼天后代凡經一百一十三載。傳 T2154_.55.0552c12: 譯緇素已有三十七人。所出經律論及傳録
T2154_.55.0552c17: 沙門釋法琳*一部一十卷集論
T2154_.55.0552c21: 沙門釋靖邁一部四卷圖記 T2154_.55.0552c22: 沙門釋智通四部五卷經 T2154_.55.0552c23: 沙門伽梵達摩一部一卷經 T2154_.55.0552c24: 沙門阿地瞿多一部一十二卷經 T2154_.55.0552c25: 沙門釋玄惲一部二十卷經集 T2154_.55.0552c26: 沙門釋彦悰一部六卷集議 T2154_.55.0552c27: 沙門那提三部三卷經 T2154_.55.0552c28: 沙門若那跋陀羅一部二卷經 T2154_.55.0552c29: 沙門地婆訶羅一十八部三十四卷經論 T2154_.55.0553a01: 清信士杜行顗一部一卷經 T2154_.55.0553a02: 沙門釋復禮一部二卷集論 T2154_.55.0553a03: 沙門釋慧立一部一十一卷集傳 T2154_.55.0553a04: 沙門釋懷素四部八卷戒本羯磨 T2154_.55.0553a05: 沙門佛陀多羅一部一卷經 T2154_.55.0553a06: 沙門佛陀波利一部一卷經 T2154_.55.0553a07: 沙門提雲般若六部七卷經論 T2154_.55.0553a08: 沙門釋慧智一部一卷讃頌 T2154_.55.0553a09: 沙門釋明佺一部一十五卷目録 T2154_.55.0553a10: 沙門實叉難陀一十九部一百七卷經 T2154_.55.0553a11: 婆羅門李無諂一部一卷經 T2154_.55.0553a12: 沙門彌陀山一部一卷經 T2154_.55.0553a13: 沙門釋玄嶷一部三卷集論 T2154_.55.0553a14: 沙門阿儞眞那七部九卷經
T2154_.55.0553a18: 沙門釋*慧苑一部二卷經音義 T2154_.55.0553a19: 沙門釋智嚴四部六卷經集 T2154_.55.0553a20: 沙門跋日羅菩提四部七卷經 T2154_.55.0553a21: 沙門釋懷迪一部一十卷經 T2154_.55.0553a22: 沙門輸波迦羅四部一十四卷經 T2154_.55.0553a23: 沙門釋智昇五部二十五卷經録懺儀等
T2154_.55.0553b03: 沙門波羅頗迦羅蜜多羅。唐言作明知識。略 T2154_.55.0553b04: 云朋友。或一云波頗。唐言光智。中印度人 T2154_.55.0553b05: 也。本刹利王種。姓刹帝利。十歳出家隨師習 T2154_.55.0553b06: 學。誦一洛叉大乘經可十萬偈。受具已後便 T2154_.55.0553b07: 學律藏。既通戒網心樂禪思。又隨勝徳修習 T2154_.55.0553b08: 定業。因循不捨經十二年。末復南遊摩伽陀 T2154_.55.0553b09: 國那蘭陀寺。値戒賢論師盛弘十七地論。因 T2154_.55.0553b10: 復聽採。以此論中兼明小教。又誦一洛叉偈 T2154_.55.0553b11: 小乘諸論。波頗識度通敏器宇沖邃。博通内 T2154_.55.0553b12: 外研精大小。傳燈教授同侶所推。承化門人 T2154_.55.0553b13: 般若因陀羅跋摩等。學功樹勣深達義綱。相 T2154_.55.0553b14: 繼領徒本國匡化。爲彼王臣之所欽重。但以 T2154_.55.0553b15: 出家釋子不滯一方。六月一移任縁靡定。承 T2154_.55.0553b16: 北狄貪勇未識義方。法藉人弘敢欲傳化。乃 T2154_.55.0553b17: 與道俗十人展轉北行。達西面可汗葉護衙 T2154_.55.0553b18: 所。以法訓勗。曾未浹旬。特爲戎主。深所信 T2154_.55.0553b19: 伏。日給二十人料旦夕祗奉。同侶道俗咸被 T2154_.55.0553b20: 珍遇。生福増敬日倍於前。武徳九年高平王 T2154_.55.0553b21: 出使入蕃因與相見。承此風化將事東歸。而 T2154_.55.0553b22: 葉護君臣留戀不許。王即奏聞下勅徴入。乃 T2154_.55.0553b23: 與高平同來謁帝。以貞觀元年歳次丁亥十 T2154_.55.0553b24: 一月二十日達京勅住興善。釋門英達莫不 T2154_.55.0553b25: 修造。自古教傳詞旨有所未喩者。皆委其宗 T2154_.55.0553b26: 緒括其同異。内計外執指掌釋然。徴問相詶 T2154_.55.0553b27: 披解無滯。乃上簡聞蒙引内見。躬傳法理無 T2154_.55.0553b28: 爽對揚。賜綵四十段并宮禁新納一領。所將 T2154_.55.0553b29: 五僧加料供給。重頻慰問勞接殊倫。至三年 T2154_.55.0553c01: 三月上以諸有非樂物我皆空。睠言眞要無 T2154_.55.0553c02: 過釋典。流通之極豈尚翻傳。下詔所司搜 T2154_.55.0553c03: 碩徳兼閑三教備擧十科者一十九人。於大 T2154_.55.0553c04: 興善創開傳譯。沙門玄謨僧伽等譯語。及三 T2154_.55.0553c05: 藏同學崛多律師證譯。沙門法琳惠明慧賾 T2154_.55.0553c06: 慧淨等執筆。承旨慇懃詳覆。審定名義具意 T2154_.55.0553c07: 成文。沙門慧乘法常慧朗曇藏智解智首僧 T2154_.55.0553c08: 辯僧珍道岳靈佳文順等證義。又勅上柱國 T2154_.55.0553c09: 尚書左僕射刑國公房玄齡散騎常侍太子 T2154_.55.0553c10: 詹事杜正倫禮部尚書趙郡王李孝恭等參助 T2154_.55.0553c11: 詮定。右光祿大夫太府卿蘭陵男蕭璟總知 T2154_.55.0553c12: 護。百司供送四事豐華。至四年四月譯寶星 T2154_.55.0553c13: 經訖。後移勝光又譯般若燈論大莊嚴經論。 T2154_.55.0553c14: 至七年春勘閲既周繕寫云畢。所司詳讀乃 T2154_.55.0553c15: 上聞奏。下勅各寫十部散流海内。仍賜頗物 T2154_.55.0553c16: 百段。餘承譯僧有差束帛。波頗意在傳法餘 T2154_.55.0553c17: 無挂懷。而時輩不詢。或生異議云。頗僥倖時 T2154_.55.0553c18: 譽取馳於後。故聚名達廢講經論。斯未是弘 T2154_.55.0553c19: 通者。時有沙門靈佳。卓犖拔群妙通機會。對 T2154_.55.0553c20: 護使具述事理云。頗遠投東夏情乖名利。 T2154_.55.0553c21: 欲使道流千載聲振上古。昔符姚兩代翻經 T2154_.55.0553c22: 學士乃有三千。今大唐譯人不過二十。意在 T2154_.55.0553c23: 明徳同證信非徒説。後代昭奉無疑於今耳。 T2154_.55.0553c24: 識者僉議攸同後遂不行。時爲太子染患衆 T2154_.55.0553c25: 治無効。下勅延頗入内一百餘日。親問承對 T2154_.55.0553c26: 不虧帝旨。疾既漸降辭出本寺。賜綾帛等六 T2154_.55.0553c27: 十段并及時服十具。頗誓傳法化不憚艱危。 T2154_.55.0553c28: 遠度蔥河來歸震旦。經途所亘四萬有餘。躬 T2154_.55.0553c29: 齎梵文望並翻盡。不言英彦有墜綸言。大志 T2154_.55.0554a01: 頽然雅懷莫訴。因而遘疾自知不救。分散衣 T2154_.55.0554a02: 資造諸淨業。端坐觀佛遺表施身。下勅特聽。 T2154_.55.0554a03: 尋爾而卒於勝光寺。春秋六十有九。東宮下 T2154_.55.0554a04: 令給二十人。輿屍坐送至于山所。闍維既了。 T2154_.55.0554a05: 沙門玄謨收拾餘骸爲之起塔於勝光寺。在 T2154_.55.0554a06: 乘法師塔東。即貞觀七年四月六日也。有識
T2154_.55.0554a13: 沙門釋法琳。姓陳氏。頴川人。遠祖隨官寓居 T2154_.55.0554a14: 襄陽。少而出家遊獵儒釋博綜詞義。金陵楚 T2154_.55.0554a15: 郢從道問津。自文苑才林靡不尋造。而意存 T2154_.55.0554a16: 綱梗不營浮綺。野栖木食於青溪等山。晝則 T2154_.55.0554a17: 承誨佛經。夜則吟覽俗典。故於内外詞旨經 T2154_.55.0554a18: 緯遺文。精會所歸咸肆其抱。而風韻閑雅韜 T2154_.55.0554a19: 徳潜形。氣揚采飛方陳神略。隋季承亂入關 T2154_.55.0554a20: 觀化。流離八水顧歩三秦。毎以槐里仙宗互 T2154_.55.0554a21: 陳名實。昔在荊楚梗其文。而祕法奇章猶 T2154_.55.0554a22: 未探括。自非同其形服塵其本情。方可體彼 T2154_.55.0554a23: 宗師靜茲紛結。乃權捨法服長髮多年。外統 T2154_.55.0554a24: 儒門内希聃術。遂以義寧初歳。假被巾褐從 T2154_.55.0554a25: 其居館。琳素通莊老談吐清奇。道侶服其精 T2154_.55.0554a26: 華膜拜而從遊處。情契莫二共叙金蘭。故彼 T2154_.55.0554a27: 所禁文詞竝用諮琳取定。致令李宗奉釋之 T2154_.55.0554a28: 典包擧具舒。張僞葛妄之言銓題品録。武徳 T2154_.55.0554b01: 初運還莅釋宗。擁帙延光栖遑問道。以帝壞 T2154_.55.0554b02: 同歸名教。是則鼓言鄭衞易可箴規。乃住京 T2154_.55.0554b03: 師濟法寺。至武徳四年有太史令傅奕。先是 T2154_.55.0554b04: 黄巾深忌佛法。上廢佛法事十有一條云。釋 T2154_.55.0554b05: 經誕妄言妖事隱。損國破家未聞益世。請胡 T2154_.55.0554b06: 佛邪教退還天竺。凡是沙門放歸桑梓。則家 T2154_.55.0554b07: 國昌大李孔之教行焉。武皇容其小辯。朝輔 T2154_.55.0554b08: 未能抗也。時謂遵其邪徑通廢宏衢莫不懼 T2154_.55.0554b09: 焉。乃下詔問曰。棄父母之鬚髮。去君臣之 T2154_.55.0554b10: 章服。利在何間之中。益在何情之外。損益二 T2154_.55.0554b11: 宜請動妙適。琳憤激傅詞側聽明勅。承有 T2154_.55.0554b12: 斯問郎陳對曰。琳聞。至道絶言。豈九流能 T2154_.55.0554b13: 辯。法身無象。非十翼所詮。但四趣茫茫漂 T2154_.55.0554b14: 淪欲海。三界蠢蠢顛墜邪山。諸子迷以自焚。 T2154_.55.0554b15: 凡夫溺而不出。大聖爲之興世。至人所以降 T2154_.55.0554b16: 靈。遂開解脱之門。示以安隱之路。於是中天 T2154_.55.0554b17: 王種。辭恩愛而出家。東夏貴遊。厭榮華而入 T2154_.55.0554b18: 道。誓出二種生死。志求一妙涅槃。弘善以 T2154_.55.0554b19: 報四恩。立徳以資三有。此其利益也。毀形以 T2154_.55.0554b20: 成其志。故棄鬚髮美容。變俗以會其道。故去 T2154_.55.0554b21: 君臣華服。雖形闕奉親。而内懷其孝。禮乖事 T2154_.55.0554b22: 主。而心戢其恩。澤被怨親以成大順。福沾 T2154_.55.0554b23: 幽顯豈拘小違。上智之人。依佛語故爲益。下 T2154_.55.0554b24: 凡之類。虧聖教故爲損。懲惡則濫者自新。進 T2154_.55.0554b25: 善則通人感化。此其大略也。而傅氏所奏。在 T2154_.55.0554b26: 司猶未施行。奕乃多寫表状。遠近公然流布。 T2154_.55.0554b27: 京室閭里。咸傳禿丁之誚。劇談酒席。昌言胡 T2154_.55.0554b28: 鬼之謠。佛日翳而不明。僧尼阻而無勢。于 T2154_.55.0554b29: 時達量道俗動毫成論者非一。各踈佛理具 T2154_.55.0554c01: 引梵文。委示業縁曲垂邪正。但竝是奕之所 T2154_.55.0554c02: 廢。豈有引廢證成。雖曰破邪終歸邪破。琳情 T2154_.55.0554c03: 性玄機獨覺千載。器局天授博悟生知。睹作 T2154_.55.0554c04: 者之無功。信乘權之有據。乃著破邪論二卷。 T2154_.55.0554c05: 用擬傅詞文。有三十餘紙。自琳之綴釆貫絶 T2154_.55.0554c06: 群篇。野無遁賢朝無遺士。家藏一本咸誦在 T2154_.55.0554c07: 心。竝流略之菁華。文章之冠冕。茂譽於是乎 T2154_.55.0554c08: 騰廣。昏情由之而開尚矣。琳又以論卷初出 T2154_.55.0554c09: 意在弘通。自非廣露其情。則皂隷不塵其道 T2154_.55.0554c10: 乃上啓儲后諸王及公卿侯伯等。竝文理弘 T2154_.55.0554c11: 被庶績咸嘉其博詣焉。故奕奏状因之致寢。 T2154_.55.0554c12: 遂得釋門重敞。琳寔其功。東宮庶子虞世南。 T2154_.55.0554c13: 詳琳著論。乃爲之序胤。而傅氏不愜其情。重 T2154_.55.0554c14: 施密譛。構扇黄巾用爲黨類。道士李仲卿上 T2154_.55.0554c15: 十異九迷論。道士劉進喜上顯正論。皆貶量 T2154_.55.0554c16: 佛聖塵點釋宗。昏冒生靈衒曜朝野。薫蕕既 T2154_.55.0554c17: 雜時所疑焉。武徳九年春下詔京置三寺惟 T2154_.55.0554c18: 立千僧。餘竝放還桑梓。嚴勅既下莫敢致詞。 T2154_.55.0554c19: 五衆哀號於槀街。四民顧歎於城市。于時道 T2154_.55.0554c20: 俗蒙然投骸無措。頼由震方出帝氛祲廓清。 T2154_.55.0554c21: 素襲啓聞薄究宗領。登即大赦還返神居。 T2154_.55.0554c22: 故佛日重朗於唐世。又由琳矣。琳頻逢黜陟 T2154_.55.0554c23: 誓結維持。道挫世情良資寡學。乃探索典籍 T2154_.55.0554c24: 隱括玄奧。撰辯正論八卷。頴川陳子良注之 T2154_.55.0554c25: 并製序。良文學雄伯群儒仰戴。誘勸成則其 T2154_.55.0554c26: 從如雲。貞觀初。文帝捨終南山大和舊宮。 T2154_.55.0554c27: 置龍田寺。琳性欣幽靜就而住之。衆所推美 T2154_.55.0554c28: 擧知寺任。從容山服詠歌林野。三年勅波頗 T2154_.55.0554c29: 三藏翻寶星經及般若燈等論。召琳令執筆 T2154_.55.0555a01: 承旨兼詳覆名義。至十三年冬有黄巾秦世 T2154_.55.0555a02: 英者。挾方術以要榮。遂程器於儲貳。素嫉釋 T2154_.55.0555a03: 種陰陳琳論謗訕皇宗罪當誷上。帝勃然下 T2154_.55.0555a04: 勅沙汰僧尼。見有衆侶宜依遺教。仍訪琳 T2154_.55.0555a05: 身據法推勘。琳扼椀奮發不待追徴。獨詣公 T2154_.55.0555a06: 庭輕生徇理。乃縶以縲紲。下詔問曰。周之宗 T2154_.55.0555a07: 盟異姓爲後。尊祖重親寔由先古。何爲追逐 T2154_.55.0555a08: 其短首尾兩端廣引形似之言。備陳不遜之 T2154_.55.0555a09: 喩。毀我祖禰。謗讟我先人。如此要君罪 T2154_.55.0555a10: 有不恕。琳答曰。文王大聖周公大賢。追遠愼 T2154_.55.0555a11: 終昊天靡答。孝悌之至通於神明。雖有宗周 T2154_.55.0555a12: 義不爭長。何者。皇天無親竟由輔徳。古人黨 T2154_.55.0555a13: 理而不黨親。不自我先不自我後。雖親有罪 T2154_.55.0555a14: 必罰。雖疎有功必賞。賞罰理當故天下和平。 T2154_.55.0555a15: 老子習訓道宗徳教加於百姓。恕己謙光仁 T2154_.55.0555a16: 風刑于四海。又云。吾師名佛。佛者覺一切 T2154_.55.0555a17: 人也。乾竺古皇西昇逝矣。討尋老教始末可 T2154_.55.0555a18: 追。日授中經示誨子弟言。吾師者善入泥洹 T2154_.55.0555a19: 綿綿常存吾今逝矣。今劉李所述謗滅老氏 T2154_.55.0555a20: 之師世莫能知。著茲*辯正論有八卷。略對道 T2154_.55.0555a21: 士六十餘條。竝陳史籍前言實非。謗毀家國。 T2154_.55.0555a22: 自後辯對二十餘列。並據琳詞具状聞奏。 T2154_.55.0555a23: 勅曰。所著*辯正論信毀交報篇曰。有念觀 T2154_.55.0555a24: 音者臨刃不傷。且赦七日令爾自念。試及刑 T2154_.55.0555a25: 決能無傷不。琳外纒桎梏内迫刑期。水火交 T2154_.55.0555a26: 懷訴仰無路。乃縁生來所聞經教及三聖尊 T2154_.55.0555a27: 名銘誦心府擬爲顯應。至于限滿忽神思彯 T2154_.55.0555a28: 勇横逸胸懷。歡慶相尋頓忘死畏立待對 T2154_.55.0555a29: 問。須臾勅至云。今赦期已滿當至臨刑。有何 T2154_.55.0555b01: 所念。念有靈不。琳援筆答曰。自隋季擾攘四 T2154_.55.0555b02: 海沸騰。役毒流行干戈競起。興師相伐各擅 T2154_.55.0555b03: 兵威。臣佞君荒不爲正治。遏絶王路固執一 T2154_.55.0555b04: 隅。自皇王弔伐載清陸海。斯寔觀音之力。咸 T2154_.55.0555b05: 資勢至之恩。比徳連蹤道齊上聖。救横死於 T2154_.55.0555b06: 帝庭。免淫刑於都市。琳於七日已來不念觀 T2154_.55.0555b07: 音惟念陛下。勅治書侍御韋琮問琳。有詔令 T2154_.55.0555b08: 念觀音。何因不念乃云惟念陛下。琳答。伏承 T2154_.55.0555b09: 觀音聖鑒塵形六道。上天下地皆爲師範。然 T2154_.55.0555b10: 大唐光宅四海九夷奉職。八表刑清君聖臣 T2154_.55.0555b11: 賢不爲枉濫。今陛下子育恒品如經即是觀 T2154_.55.0555b12: 音。既其靈鑒相符。所以惟念陛下。且琳所著 T2154_.55.0555b13: 辯正論爰與書史倫同。一句參差任從斧鉞。 T2154_.55.0555b14: 陛下若順忠順正。琳則不損一毛。陛下若刑 T2154_.55.0555b15: 濫無辜。琳則有伏屍之痛。具以事聞。遂不加 T2154_.55.0555b16: 罪。有勅徙于益部僧寺。行至百牢關菩提寺。 T2154_.55.0555b17: 因疾而卒。時年六十九。沙門慧序經理所苦 T2154_.55.0555b18: 情結斷金。曉夕同衾慰撫承接。及命將盡在 T2154_.55.0555b19: 序膝上。序慟哭崩摧涙如駛雨。乃召諸關旁 T2154_.55.0555b20: 道俗。葬於東山之頂。高樹白塔勒銘誌之。行 T2154_.55.0555b21: 路望者知便下涙。琳所著詩賦啓頌碑表章 T2154_.55.0555b22: 誄大乘教法并諸論記傳合三十餘卷。並金 T2154_.55.0555b23: 石撃其風韻。縟錦繢其文思流靡雅便騰焔 T2154_.55.0555b24: 彌穆。又善應機説導即事騁詞言會宮商義 T2154_.55.0555b25: 符玄籍。其秦英竟以狂慝被誅公私怪其死。 T2154_.55.0555b26: 晩劉李傅氏相從化往。故其遺文往行。可爲 T2154_.55.0555b27: 萬代錧轄矣
T2154_.55.0557b14: 在◎ T2154_.55.0557b15: ◎沙門釋玄奘。本名禕。俗姓陳氏。陳留人也。 T2154_.55.0557b16: 漢太丘長仲弓之後。曾祖欽後魏上黨太守。 T2154_.55.0557b17: 祖康北齊國子博士食邑周南子孫因家。又 T2154_.55.0557b18: 爲緱氏人也。父惠英潔有雅操早通經術。形 T2154_.55.0557b19: 長八尺美眉明目。拜江陵令解纓而返。即大 T2154_.55.0557b20: 業年。識者以爲剋終。隱淪之候故也。有四 T2154_.55.0557b21: 男奘最小。幼而珪璋特達聰悟不群。年八歳 T2154_.55.0557b22: 父坐於机側口授孝經。至曾子避席忽整襟 T2154_.55.0557b23: 而起問其故。對曰。曾子聞師命尚猶避席。某 T2154_.55.0557b24: 今奉慈訓豈宜安坐。父甚悦知其必成。召 T2154_.55.0557b25: 宗人語之。皆賀之曰。此公之揚烏也。其早慧 T2154_.55.0557b26: 如此。自後備通經奧。次兄長捷先出家住東 T2154_.55.0557b27: 都淨土寺。以奘少罹窮酷携以奬之。日授精 T2154_.55.0557b28: 理旁兼巧論。年十一誦維摩法華。東都恒度 T2154_.55.0557b29: 便預其次。自爾卓然梗正不偶朋流。口誦目 T2154_.55.0557c01: 縁略無閑缺。覩諸沙彌劇談掉戲。奘謂之曰。 T2154_.55.0557c02: 經不云乎。夫出家者爲無爲法。豈復恒爲兒 T2154_.55.0557c03: 戲。可謂徒喪百年。時寺有景法師講涅槃經。 T2154_.55.0557c04: 執卷伏膺遂忘寢食。又學嚴法師攝大乘論。 T2154_.55.0557c05: 一聞將盡再覽無遺。時年十三也。其後隋氏 T2154_.55.0557c06: 失御天下沸騰。昆季相携屆于京邑住莊嚴 T2154_.55.0557c07: 寺。是時武徳元年也。國基草創兵甲尚興。所 T2154_.55.0557c08: 以京城未有講肆。然綿蜀之中法事甚盛。遂 T2154_.55.0557c09: 與兄從之經子午谷入漢川。遂逢空景二法 T2154_.55.0557c10: 師。停月餘日從之受學。仍相與進向成都。諸 T2154_.55.0557c11: 徳既萃大建法筵。於是更聽基暹攝論毘曇 T2154_.55.0557c12: 道*振迦旃延論。敬惜寸陰勵精無怠。二三年 T2154_.55.0557c13: 間究通諸部。年滿二十。即以武徳五年於成 T2154_.55.0557c14: 都受具。夏坐學律五篇七聚之宗。一遍斯得。 T2154_.55.0557c15: 奘自惟曰。學貴經遠義重疏通。鑚仰一方未 T2154_.55.0557c16: 成探。遂從蜀至荊詢求先徳。漸至相州 T2154_.55.0557c17: 造慧休法師質問疑礙。次到趙州謁道深法 T2154_.55.0557c18: 師學成實論。又入長安止大覺寺。就岳法師 T2154_.55.0557c19: 學倶舍論。皆一遍而盡其旨經目而記於心。 T2154_.55.0557c20: 雖宿學耆年不能出也。至於鉤深致遠開微 T2154_.55.0557c21: 發伏衆所不至。獨悟於幽奧者固非一義焉。 T2154_.55.0557c22: 時長安有常辯二法師。爲上京法匠。奘又諮 T2154_.55.0557c23: 禀。然其所有深致亦一拾斯盡。二徳並深嗟 T2154_.55.0557c24: 賞。乃謂奘曰。汝可謂釋門千里之駒。其再 T2154_.55.0557c25: 明慧日當在爾躬。恨吾輩老朽恐不見也。自 T2154_.55.0557c26: 是學徒改觀譽滿京邑。僕射宋公簫瑀敬其 T2154_.55.0557c27: 脱頴奏住莊嚴。然非本志情栖物表。乃又惟 T2154_.55.0557c28: 曰。余周流呉蜀爰逮趙魏末及周秦。預有講 T2154_.55.0557c29: 筵率皆登踐已布之言。今雖蘊胸襟未吐之 T2154_.55.0558a01: 詞宗解籤無地。若不輕生殉命誓往華胥。何 T2154_.55.0558a02: 能具覿成言用通神解。一覩明法了義眞文。 T2154_.55.0558a03: 要返東華傳揚聖化。則先賢高勝豈決疑於 T2154_.55.0558a04: 彌勒。後進鋒頴寧輟想於瑜伽耶。遂厲然獨 T2154_.55.0558a05: 擧詣闕陳表。有司不爲通引。頓迹京皋廣就 T2154_.55.0558a06: 諸蕃遍學書語。行坐尋授數日便通。側席面 T2154_.55.0558a07: 西思聞機候。會貞觀三年時遭霜儉。下勅道 T2154_.55.0558a08: 俗隨豐四出。幸因斯際徑往姑臧漸至燉煌。 T2154_.55.0558a09: 路由天塞裹糧弔影。前望悠然但見平沙絶 T2154_.55.0558a10: 無人徑。迴遑委命任業而前。展轉因循達于 T2154_.55.0558a11: 高昌境。王麹文泰得信於佛殊禮供待請留 T2154_.55.0558a12: 弘法。奘告誠慇至遂任西行。厚相贈遺以充 T2154_.55.0558a13: 資什。仍勅殿中侍郎史。歡齎綾帛五百疋果 T2154_.55.0558a14: 味兩車。獻葉護可汗書二十四封。通屈支等 T2154_.55.0558a15: 二十四國。毎一封書附大綾一疋爲信。給馬 T2154_.55.0558a16: 三十疋手力二十五人。送至突厥葉護衙所。 T2154_.55.0558a17: 以大雪山北六十餘國皆其部統故。重遺達 T2154_.55.0558a18: 爲奘開前路也。可汗遂勅所部諸國。令供 T2154_.55.0558a19: 給傳送。展轉遂達迦濕彌羅國。斯並高昌麹 T2154_.55.0558a20: 王。葉護可汗之力也。奘周遊五印遍師明匠。 T2154_.55.0558a21: 至如五明四含之典。三藏十二之筌。七例八 T2154_.55.0558a22: 轉之音。三聲六釋之句。皆盡其微畢究其妙。 T2154_.55.0558a23: 初那爛陀寺大徳師子光等。立中百論宗破 T2154_.55.0558a24: 瑜伽等義。奘曰。聖人作論終不相違。但學者 T2154_.55.0558a25: 有向背耳。因造會宗論三千頌。融會瑜伽中 T2154_.55.0558a26: 百之旨。先有南印度王灌頂師。名般若毱多。 T2154_.55.0558a27: 明正量部。造破大乘論七百頌。奘申大乘義 T2154_.55.0558a28: 破之。名制惡見論千六百頌。諸師咸曰。斯論 T2154_.55.0558a29: 窮天下之勍寇也何敵當之。又東印度拘摩 T2154_.55.0558b01: 羅王因奘通化。初開信門請問諸佛何所功 T2154_.55.0558b02: 徳。奘讃如來三身利物。因造三身論三百 T2154_.55.0558b03: 頌以贈之。王曰。未曾有也。頂戴歸依。斯之三 T2154_.55.0558b04: 論義府幽奧。五印度境盛傳流布。是知道風 T2154_.55.0558b05: 昭著徳行高明。學蘊三冬聲馳萬里。印度學 T2154_.55.0558b06: 人咸仰盛徳。既曰經笥。亦稱法將。小乘學 T2154_.55.0558b07: 徒號奘爲木叉提婆。唐言解脱天。大乘法衆 T2154_.55.0558b08: 號摩訶耶那提婆。唐言大乘天。斯乃高其徳 T2154_.55.0558b09: 而傳徽號。敬其人而議嘉名。又戒日大王五 T2154_.55.0558b10: 印臣伏。彼聞奘名遣人要請。奘初至止。王 T2154_.55.0558b11: 即問云。聞彼支那國有秦王破陣樂歌舞之 T2154_.55.0558b12: 曲。秦王何人致此歌詠。奘曰。即今正國之 T2154_.55.0558b13: 天子也。未登皇極之前封爲秦王。是大聖人。 T2154_.55.0558b14: 撥亂反正恩霑六合。故有斯詠。王曰。如此 T2154_.55.0558b15: 之人故天縱之爲物主也。王於奘所盡心師 T2154_.55.0558b16: 敬。欲使芳音布於遐邇。故於曲女城施大論 T2154_.55.0558b17: 場。集五印度沙門婆羅門能言之士令奘立 T2154_.55.0558b18: 論。竟十八日無敢問者。王大嗟賞施金錢一 T2154_.55.0558b19: 萬銀錢三萬上氈衣一百具。悉皆不受。五 T2154_.55.0558b20: 印度境戒日王等慇重請留用光玄化。奘志 T2154_.55.0558b21: 存弘益傳於未聞。確擬東旋拒而不受。王重 T2154_.55.0558b22: 請暫住觀七十五日大施場相。事訖辭還。王 T2154_.55.0558b23: 勅所部遞送出境。并施象一頭金銀錢各數 T2154_.55.0558b24: 萬。戒日拘摩羅等十八大國王流涙執別。奘 T2154_.55.0558b25: 便辭而不受。諸僧勸受象施。皆曰斯勝相也。 T2154_.55.0558b26: 佛滅度來王雖崇敬種種布施。未聞以象用 T2154_.55.0558b27: 及釋門。象爲國寶今既見惠信之極矣。因即 T2154_.55.0558b28: 衲象而返錢寶。然其象也其形圓大高可丈 T2154_.55.0558b29: 三長二丈許。上容八人并諸什物。縁國北 T2154_.55.0558c01: 旋出印度境奘歴遊諸國觀禮聖迹及感靈應 T2154_.55.0558c02: 具如大唐西域記及續高僧傳兼奘法師傳等 T2154_.55.0558c03: 備顯。奘於西域請得如來肉舍利一百五十 T2154_.55.0558c04: 粒。金佛像一躯通光座高尺有六寸。擬摩 T2154_.55.0558c05: 掲陀國前正覺山龍窟影像。金佛像一躯通 T2154_.55.0558c06: 光座高三尺三寸。擬婆羅痆斯國鹿野苑初 T2154_.55.0558c07: 轉法輪像。刻檀佛像一躯通光座高尺有五 T2154_.55.0558c08: 寸。擬憍賞彌國出愛王思慕如來刻檀寫眞 T2154_.55.0558c09: 像。刻檀佛像一躯通光座高二尺九寸。擬 T2154_.55.0558c10: 劫比他國如來自天宮下降寶階像。銀佛像 T2154_.55.0558c11: 一躯通光座高四尺。擬摩掲陀國鷲峯山説 T2154_.55.0558c12: 法華等經像。金佛像一躯通光座高三尺五 T2154_.55.0558c13: 寸。擬那掲羅曷國伏毒龍所留影像。刻檀 T2154_.55.0558c14: 佛像一躯通光座高尺有三寸。擬吠舍釐國 T2154_.55.0558c15: 巡城行化像。大乘經二百二十四部。大乘論 T2154_.55.0558c16: 一百九十二部。上座部經律論一十四部。大 T2154_.55.0558c17: 衆部經律論一十五部。三彌底部經律論一 T2154_.55.0558c18: 十五部。彌沙塞部經律論二十二部。迦葉 T2154_.55.0558c19: 臂耶部經律論一十七部。法密部經律論四 T2154_.55.0558c20: 十二部。説一切有部經律論六十七部。因論 T2154_.55.0558c21: 三十六部。聲論一十三部。凡五百二十夾六 T2154_.55.0558c22: 百五十七部。並載之巨象還返帝城。初奘既 T2154_.55.0558c23: 度葱嶺。先遣侍人齎表陳露違國化也。下勅 T2154_.55.0558c24: 流問。令早相見。行達于遁以象致死所齎經 T2154_.55.0558c25: 像交無運致。又上表請。尋下別勅令于遁王 T2154_.55.0558c26: 給其鞍乘。既奉嚴勅駝馬相運至于沙州。又 T2154_.55.0558c27: 蒙別勅計其行程酬雇價直並不受而還。自 T2154_.55.0558c28: 爾乘傳二十許乘。以貞觀十九年正月二十 T2154_.55.0558c29: 四日屆于京郊之西。道俗相趨屯赴闐數 T2154_.55.0559a01: 十萬衆。如値下生。將欲入都人物諠擁取進 T2154_.55.0559a02: 不前遂停別館。通夕禁衞候備遮斷停駐道 T2154_.55.0559a03: 旁。從故城之西南至京師朱雀街之都亭驛 T2154_.55.0559a04: 二十餘里。列衆禮謁動不得旋。于時駕幸洛 T2154_.55.0559a05: 陽。奘乃留諸經像送弘福寺。京邑僧衆競列 T2154_.55.0559a06: 幢帳助運莊嚴。四部諠譁又倍初至。當斯時 T2154_.55.0559a07: 也復感瑞雲現于日北團圓如蓋。紅白相映 T2154_.55.0559a08: 當于像上。顯發輪光既非遶日。同共嗟仰從 T2154_.55.0559a09: 午至晡。像入弘福寺方始歇滅。致使京都五 T2154_.55.0559a10: 日四民廢業七衆歸承。當此一期仰之彌高 T2154_.55.0559a11: 終古罕類也。謁帝於洛陽宮見于儀鸞殿。特 T2154_.55.0559a12: 蒙慰問面奉天顏。談叙眞俗無爽帝旨。從 T2154_.55.0559a13: 卯至酉不覺時延迄于閉鼓。上即事戎旃問 T2154_.55.0559a14: 罪遼左。明旦將發下勅同行。固辭疾苦不違 T2154_.55.0559a15: 其請。先是中印度菩提寺僧三人送經初至。 T2154_.55.0559a16: 下勅普請京城設齋。仍於弘福寺譯大華嚴 T2154_.55.0559a17: 等經。不久之間奘信又至。乃勅且停待到方 T2154_.55.0559a18: 譯。既見洛宮深沃虚想。即陳翻譯搜擢賢明。 T2154_.55.0559a19: 上曰。法師唐梵具瞻詞理通敏。將恐徒揚 T2154_.55.0559a20: 仄陋終虧聖典。奘曰。昔二秦之譯門徒三千。 T2154_.55.0559a21: 雖復翻傳猶恐後代無聞懷疑乖信。若不搜 T2154_.55.0559a22: 擧同奉玄規。豈以褊能妄參朝委。頻又固請 T2154_.55.0559a23: 乃蒙降許。帝曰。自師去後朕奉爲穆太后。 T2154_.55.0559a24: 於西京造弘福寺。可就翻譯。所須人物吏力 T2154_.55.0559a25: 並與玄齡商量務令優給。既承明命返迹京 T2154_.55.0559a26: 師。遂召證義大徳諳解大小乘經論爲時輩 T2154_.55.0559a27: 所推者一十一人至。即京弘福寺沙門靈閏。 T2154_.55.0559a28: 沙門文備。羅漢寺沙門*慧貴。實際寺沙門 T2154_.55.0559a29: 明琰。寶昌寺沙門法祥。靜法寺沙門普賢。法 T2154_.55.0559b01: 海寺沙門神昉。廓州法講寺沙門道深。汴州 T2154_.55.0559b02: 演覺寺沙門玄忠。蒲州普救寺沙門神泰。綿 T2154_.55.0559b03: 州振響寺沙門敬明等。綴文大徳九人至。即 T2154_.55.0559b04: 京普光寺沙門拪玄。弘福寺沙門明濬。會昌 T2154_.55.0559b05: 寺沙門辯機。終南山豐徳寺沙門道宣。簡州 T2154_.55.0559b06: 福聚寺沙門靖邁。蒲州普救寺沙門行友。棲 T2154_.55.0559b07: 巖寺沙門道卓。幽州昭仁寺沙門*慧立。洛 T2154_.55.0559b08: 州天宮寺沙門玄則等。字學大徳一人至。 T2154_.55.0559b09: 即京大總持寺沙門玄應。證梵語梵文大徳 T2154_.55.0559b10: 一人至。即京大興善寺沙門玄謨。其年五月 T2154_.55.0559b11: 方操貝葉開演梵文。創譯大菩薩藏經。沙門 T2154_.55.0559b12: 道宣執筆并刪綴詞理。又復旁翻佛地經六 T2154_.55.0559b13: 門陀羅尼經顯揚聖教論。二十年春正月又 T2154_.55.0559b14: 譯大乘阿毘達磨雜集論。次譯瑜伽師地論。 T2154_.55.0559b15: 法師於論重加陶練。微有餘隙又出西域記 T2154_.55.0559b16: 十二卷。沙門辯機親受時事連比前後。自前 T2154_.55.0559b17: 代已來所譯經教。初從梵語倒寫本文。次 T2154_.55.0559b18: 乃迴之順同此俗。然後筆人亂理文句。中間 T2154_.55.0559b19: 増損多墜金言。今所翻傳都由奘旨。意思獨 T2154_.55.0559b20: 斷出語成章。詞人隨寫即可披翫。于時駕返 T2154_.55.0559b21: 西京。奘乃進新譯經論并大唐西域記。表請 T2154_.55.0559b22: 題序。手勅答書。略云。朕學淺心拙在物猶 T2154_.55.0559b23: 迷。況佛教幽微豈能仰測。請爲經題非己所 T2154_.55.0559b24: 聞。其新撰西域記者當自披覽。又再三表請 T2154_.55.0559b25: 方蒙允許。遂謂駙馬都尉高履行曰。卿前請 T2154_.55.0559b26: 朕爲父作碑。今氣力不如昔。願作功徳爲法 T2154_.55.0559b27: 師作序。不能作碑。卿知之。貞觀二十二年 T2154_.55.0559b28: 春幸玉華宮。六月勅追法師赴宮見於玉華 T2154_.55.0559b29: 殿。帝問比翻何經論。答近翻瑜伽師地論訖 T2154_.55.0559c01: 凡一百卷。帝曰。此論甚大何聖所説復明何 T2154_.55.0559c02: 義。答曰。論是彌勒菩薩説明十七地義。又 T2154_.55.0559c03: 問。何名十七地。奘擧綱提目陳列大義。帝 T2154_.55.0559c04: 深愛焉遣使向京取瑜伽論。帝自詳覽覩其 T2154_.55.0559c05: 詞義宏遠非從來所聞。歎謂侍臣曰。朕觀 T2154_.55.0559c06: 佛經譬猶瞻天望海莫測高深。法師能於異 T2154_.55.0559c07: 域得是深法。朕比以軍國務殷不及委尋佛 T2154_.55.0559c08: 教。而今觀之宗源杳曠靡知涯際。其儒道九 T2154_.55.0559c09: 流比之猶汀瀅之池方溟海耳。而世云三教 T2154_.55.0559c10: 齊致此妄談也。因勅所司簡祕書書手。寫新 T2154_.55.0559c11: 翻經論爲九本。頒與雍洛兗相荊楊涼益等 T2154_.55.0559c12: 九大州展轉流通。使率土之人同禀未聞之 T2154_.55.0559c13: 義帝先許作新經序。機務繁劇未及措意。至 T2154_.55.0559c14: 此法師重啓。方爲染翰少頃而成。名大唐三 T2154_.55.0559c15: 藏聖教序。神筆自寫勅貫衆經之首。帝居慶 T2154_.55.0559c16: 福殿百寮侍衞命法師坐。使弘文館學士上 T2154_.55.0559c17: 官儀以所製序。對群*寮宣讀。霞煥錦舒極褎 T2154_.55.0559c18: 楊之美致。天皇在春宮奉覩聖文。又製述三 T2154_.55.0559c19: 藏聖記。自此常參内禁扣問沈隱。翻譯相續 T2154_.55.0559c20: 不爽法機。帝又讀法師所進菩薩藏經。美之 T2154_.55.0559c21: 因勅春宮作其後序。秋七月夏罷勅賜雲納 T2154_.55.0559c22: 袈裟一領妙絶今古。又勅天下諸寺各度五 T2154_.55.0559c23: 人。弘福寺宜度五十人。維持聖種皆奘正言 T2154_.55.0559c24: 之力也。冬十月隨駕還京。勅所司於北闕紫 T2154_.55.0559c25: 微殿西。別營一所號弘法院。令奘居之。晝則 T2154_.55.0559c26: 帝留談説。夜乃還院翻經。更譯無性攝論。世 T2154_.55.0559c27: 親攝論。縁起聖道經。百法明門論。皇太子 T2154_.55.0559c28: 奉爲文徳聖皇后。於晋昌里置慈恩寺。度 T2154_.55.0559c29: 三百人。別造翻經院令法師移就翻譯。仍綱 T2154_.55.0560a01: 維寺任給新度弟子一十五人。弘福舊處仍 T2154_.55.0560a02: 給十人。皇儲親降製詩褒飾。二十三年夏四 T2154_.55.0560a03: 月駕幸翠微宮仍勅陪從。既至處分之外唯 T2154_.55.0560a04: 談玄論道。問因果報應及西域先聖遺芳故 T2154_.55.0560a05: 迹。皆引經訓對。帝深信納數攘袂歎曰。朕 T2154_.55.0560a06: 共師相逢晩不得廣興佛事。逮高宗嗣籙素 T2154_.55.0560a07: 所珍敬。追入優問禮殊恒帙。永徽二年請造 T2154_.55.0560a08: 梵本經臺。蒙勅賜物尋得成就。又追入内於 T2154_.55.0560a09: 修文殿翻發智等論。降手詔飛白書慰問優 T2154_.55.0560a10: 給。顯慶元年正月爲皇太子於慈恩寺設大 T2154_.55.0560a11: 齋。朝宷總至。黄門侍郎薛元超中書侍郎李 T2154_.55.0560a12: 義府曰。譯經佛法之大。未知何徳可以光揚 T2154_.55.0560a13: 耶。奘曰。公之此問常所懷矣。譯經雖位在僧。 T2154_.55.0560a14: 光價終憑朝貴。至如符秦時曇摩難提譯經。 T2154_.55.0560a15: 黄門侍郎趙文業執筆。姚秦時鳩摩羅什譯 T2154_.55.0560a16: 經。秦主及安成侯姚嵩筆受。元魏時菩提留 T2154_.55.0560a17: 支譯經。則宣武皇帝及侍中崔光録文。齊梁 T2154_.55.0560a18: 周隋並皆如是。大唐貞觀初波頗翻譯。勅左 T2154_.55.0560a19: 僕射房玄齡。趙郡王李孝恭。太子詹事杜正 T2154_.55.0560a20: 倫。太府卿*簫璟等閲詳定。今並無之不 T2154_.55.0560a21: 足光遠。公等能爲致言則斯美可至二公許 T2154_.55.0560a22: 爲陳奏。尋下勅曰。慈恩翻譯文義須精。宜令 T2154_.55.0560a23: 左僕射于志寧中書令來濟禮部尚書許敬宗 T2154_.55.0560a24: 黄門侍郎薛元超中書侍郎李義府等時爲看 T2154_.55.0560a25: 閲。有不穩便處即隨事潤色。若須學士任 T2154_.55.0560a26: 量追兩三人。冬十一月中宮在難。歸依三寶 T2154_.55.0560a27: 請垂加祐。法師啓曰。聖體必安和無苦。然所 T2154_.55.0560a28: 懷者是男。平安之後願聽出家。當蒙勅許。其 T2154_.55.0560a29: 月一日皇后施納袈裟一領妙勝前者并時服 T2154_.55.0560b01: 玩百有餘件。五日有勅令報法師。皇后分難 T2154_.55.0560b02: 已訖。端正奇特神光滿院自庭燭天。朕歡喜 T2154_.55.0560b03: 無已内外舞躍。必不違所許願法師護念。遂 T2154_.55.0560b04: 號爲佛光王。當即受三歸被袈裟服。十二月 T2154_.55.0560b05: 五日滿月。勅爲佛光王度七人。仍請法師爲 T2154_.55.0560b06: 王剃髮。其佛光王即中宗孝和皇帝初生之 T2154_.55.0560b07: 瑞號也。創登皇極勅爲法師。於兩京各置一 T2154_.55.0560b08: 佛光寺并度人居之。其東都佛光寺即法師 T2154_.55.0560b09: 之故宅也。復内出畫影裝之寶輿。送慈恩寺 T2154_.55.0560b10: 翻譯堂中。追諡法師稱大遍覺。顯慶二年春 T2154_.55.0560b11: 二月駕幸洛陽宮。法師與佛光王駕前而發。 T2154_.55.0560b12: 并翻經僧五人陪從弟子各一事事公給。既 T2154_.55.0560b13: 到安置積翠宮。召入大内麗日殿。翻觀所縁 T2154_.55.0560b14: 等論。夏四月車駕避暑於明徳宮。法師亦陪 T2154_.55.0560b15: 從安置飛花殿。譯大毘婆沙等論。五月勅法 T2154_.55.0560b16: 師還於積翠宮翻譯。法師初謁文帝已請於 T2154_.55.0560b17: 少林寺翻經。至是秋九月復請入少林。天皇 T2154_.55.0560b18: 手詔抑而不許。三年二月隨駕還京。秋七月 T2154_.55.0560b19: 西明寺成。勅法師居之。令給上房一口新度 T2154_.55.0560b20: 沙彌海會等十人充弟子。天皇以法師先朝 T2154_.55.0560b21: 所重。嗣位之後禮敬逾隆。中使朝臣問慰無 T2154_.55.0560b22: 絶。東國重於般若。前代雖翻文不周備。衆人 T2154_.55.0560b23: 更請委悉重翻。然般若部大京師多務。又人 T2154_.55.0560b24: 命無常恐難得了。請就於玉華宮翻譯。即以 T2154_.55.0560b25: 四年冬十月徙於玉華宮。并翻經大徳及門 T2154_.55.0560b26: 徒等同去。其供給諸事一如京下。至彼安置 T2154_.55.0560b27: 肅誠院焉。五年春正月一日起首翻大般若 T2154_.55.0560b28: 經。梵本總有二十萬頌。佛於四處十六會説。 T2154_.55.0560b29: 文既廣大學徒請刪略。如羅什所翻除繁去 T2154_.55.0560c01: 重。法師將順衆意。於夜夢中即有極怖畏事 T2154_.55.0560c02: 以相警誡。覺已驚懼向諸衆説。還依廣譯。 T2154_.55.0560c03: 夜中乃見諸佛菩薩勝吉祥事。覺而喜慶不 T2154_.55.0560c04: 敢更刪。至龍朔三年十月二十日功畢絶筆。 T2154_.55.0560c05: 合成六百卷。合掌歡喜告徒衆曰。此經於此 T2154_.55.0560c06: 地有縁。玄奘來此玉華者經之力也。向在 T2154_.55.0560c07: 京師諸縁牽亂豈有了時。今得終訖並是諸 T2154_.55.0560c08: 佛冥加龍天擁祐。此乃鎭國之典人天大寶。 T2154_.55.0560c09: 徒衆宜各踊躍欣慶。中間又翻成唯識論 T2154_.55.0560c10: *辯中邊論唯識二十論品類足論等。至十一 T2154_.55.0560c11: 月二十二日令弟子窺基奉表奏聞。請御製 T2154_.55.0560c12: 經序。至十二月七日通事舍人馮義宣勅垂 T2154_.55.0560c13: 許。麟徳元年正月一日翻經大徳及玉華寺 T2154_.55.0560c14: 衆。慇懃啓請翻大寶積經。法師見衆情專至 T2154_.55.0560c15: 俛仰翻數行訖。便攝梵本停住告衆曰。此經 T2154_.55.0560c16: 部軸與大般若同。玄奘自量氣力不復辦此。 T2154_.55.0560c17: 奘自貞觀十九年乙巳於弘福寺創啓梵文。 T2154_.55.0560c18: 訖麟徳元年甲子終於玉華宮寺。凡二十載。 T2154_.55.0560c19: 總出大小乘經律論等合七十五部一千三百 T2154_.55.0560c20: 三十五卷。又別撰西域記一部。自般若翻了 T2154_.55.0560c21: *惟自策勤行道禮懺。告翻經僧及門人曰。有 T2154_.55.0560c22: 爲之法必歸磨滅。泡幻形質何得久停。行年 T2154_.55.0560c23: 六十五矣必卒*於玉華。於經論有疑者今可 T2154_.55.0560c24: 速問。又謂門人曰。吾來玉華本縁般若。今經 T2154_.55.0560c25: 事既終吾生涯亦盡。若無常後汝等遣吾宜從 T2154_.55.0560c26: 省儉可以籧篨裹送。仍擇山澗僻處安置勿 T2154_.55.0560c27: 近宮寺。不淨之身宜從屏遠。門徒等聞之莫 T2154_.55.0560c28: 不哀鯁。奘生常以來願生彌勒及遊西域。 T2154_.55.0560c29: 又聞無著兄弟皆生彼天。又頻祈請咸有顯 T2154_.55.0561a01: 證。懷此專至益増翹勵。所造功徳皆願往 T2154_.55.0561a02: 生。至正月九日脚跌傷脛因即寢疾。開目閉 T2154_.55.0561a03: 目見大蓮華鮮白而至。又見偉相知生佛前。 T2154_.55.0561a04: 遂命僧嘉尚讀所翻經論名目及造像寫經施 T2154_.55.0561a05: 僧濟乏然燈放生。具令讀訖自懷欣悦。總召 T2154_.55.0561a06: 門人有縁並集。於是罄捨衣資。更令造像及 T2154_.55.0561a07: 轉讀齋嚫。又命塑工宋法智。於嘉壽殿竪 T2154_.55.0561a08: 菩提像骨。對寺僧門人辭訣并遣表訖。便 T2154_.55.0561a09: 默念彌勒。又令傍人稱願生頌。至二月四日。 T2154_.55.0561a10: 右脇累足。右手支頭。左手申髀。曁于屬絋 T2154_.55.0561a11: 竟不迴轉。不飮不食至五日中夜。弟子法光 T2154_.55.0561a12: 等問云。和上決定得生彌勒内衆不。答曰。 T2154_.55.0561a13: 得生。言訖氣息漸微少間神逝。侍人不覺屬 T2154_.55.0561a14: 纊。方委從足漸冷最後頂暖。顏色赤白怡悦 T2154_.55.0561a15: 勝常。過七七日竟無改變亦無異氣。自非定 T2154_.55.0561a16: 慧莊嚴戒香資被。孰能致此。又冥應衆多具 T2154_.55.0561a17: 於別傳。此略不述。時坊州刺史竇師倫奏法 T2154_.55.0561a18: 師已亡。帝聞之哀慟傷感。爲之罷朝曰。朕失 T2154_.55.0561a19: 國寶矣。時文武宰寮莫不悲咽流涕。帝言 T2154_.55.0561a20: 已嗚咽悲不能勝。翌日又謂群臣曰。惜哉朕 T2154_.55.0561a21: 國内失奘法師一人。可謂釋衆梁摧矣。四生 T2154_.55.0561a22: 無導矣。亦何異苦海方割舟楫遽沈。闇室 T2154_.55.0561a23: 猶昏燈炬斯掩。帝言已嗟惋不怡。尋下勅移 T2154_.55.0561a24: 神柩歸京安置慈恩寺。葬事所須並令官給。 T2154_.55.0561a25: 又勅葬日聽京城僧尼幢蓋送至墓所。法師 T2154_.55.0561a26: 道茂徳高。爲明時痛惜故。於亡後重疊降恩 T2154_.55.0561a27: 求之。古人無以加也。於是素蓋素幢浮空雲 T2154_.55.0561a28: 合。哀笳哀梵氛遏人神。四俗以之悲涼七衆 T2154_.55.0561a29: 惜其沈沒。以四月十五日葬於東白鹿原 T2154_.55.0561b01: 西十里中。皂素彌滿其塋與兄捷公相近。苕 T2154_.55.0561b02: 然白塔近燭帝城。禁中多見時傷聖慮。至總 T2154_.55.0561b03: 章元年四月八日。有勅改葬川北原。與州 T2154_.55.0561b04: 縣相知供給吏力乃又出之。衆咸歎異。經久 T2154_.55.0561b05: 埋瘞色相如初。自非願力所持焉能致此。法 T2154_.55.0561b06: 師形長七尺板身赤白色。眉目疎朗體貌端 T2154_.55.0561b07: 凝。談論清華音詞遠暢。使聽者無倦瞻者忘 T2154_.55.0561b08: 疲。或處徒衆。或對嘉賓。一坐半日略無傾動。 T2154_.55.0561b09: 服尚乾陀裁唯細修廣適中。行歩雍容直 T2154_.55.0561b10: 前而視輒不顧眄。滔滔焉若大江之紀地。灼 T2154_.55.0561b11: 灼焉類芙蕖之在水。加以戒範端凝始終如 T2154_.55.0561b12: 一。愛惜之志過護浮嚢。持敬之堅超逾繋草。 T2154_.55.0561b13: 性愛怡簡不好交遊。一入道場非朝命不出。 T2154_.55.0561b14: 又聞盛暑之辰體無霑液。祁寒之際貌不慘 T2154_.55.0561b15: 悽。又不夭不申不欠不啑。斯蓋未詳其地位 T2154_.55.0561b16: 何賢聖之可格哉。又北宮現疾之時徴應繁 T2154_.55.0561b17: 縟。將終之日色貌敷愉。亦難得而測也。及 T2154_.55.0561b18: 終後月餘日。有人齎栴檀末香至。請依西國 T2154_.55.0561b19: 法以塗三藏身。衆咸莫之許。其人作色曰。弟 T2154_.55.0561b20: 子別奉進止師等若不許請録状以聞。衆從之 T2154_.55.0561b21: 及開棺發殮已。人覺異香等蓮花之氣。互相 T2154_.55.0561b22: 驚問。皆云若茲。向人除併殮衣唯留襯服。衆 T2154_.55.0561b23: 覩三藏貌如生。人皆號絶共視。向人塗香服 T2154_.55.0561b24: 殮蓋棺已俄失所在。衆疑天人焉。又其聽言 T2154_.55.0561b25: 觀行名實相守。精厲晨昏計時分業。虔虔不 T2154_.55.0561b26: 懈專思法務。言無名利行絶虚浮。曲識機縁 T2154_.55.0561b27: 善通物性。不倨不諂行藏適時。吐味幽深辯 T2154_.55.0561b28: 開疑議。寔當代之英賢。乃釋門之法將矣。且 T2154_.55.0561b29: 其發蒙入法特異常倫。聽覽經論用爲恒任。 T2154_.55.0561c01: 既周行東夏挹酌諸師。披露肝膽盡其精義。 T2154_.55.0561c02: 莫不傾倒林藪更新學府。遂能不遠數萬諮 T2154_.55.0561c03: 求勝法。誓捨形命必會爲期。發趾張掖途次 T2154_.55.0561c04: 龍沙。中途艱險身心僅絶。既達高昌倍光來 T2154_.55.0561c05: 價。傳國祖送備閲靈儀。路出鐵門石門。躬乘 T2154_.55.0561c06: 沙嶺雪嶺。歴天險而志逾慷慨。遭凶賊而神 T2154_.55.0561c07: 彌厲勇。兼以歸禀正教師承戒賢。理逐言揚 T2154_.55.0561c08: 義非再授。廣聞異論包藏胸臆。致使梵侶傾 T2154_.55.0561c09: 心不遺其法。又以起信一論文出馬鳴。印度 T2154_.55.0561c10: 諸僧思承其本。奘乃譯唐爲梵通布五天。斯 T2154_.55.0561c11: 則法化之縁東西互擧。又西華餘論深尚聲 T2154_.55.0561c12: 明。奘乃卑心請決隨授隨曉。致有七變其勢 T2154_.55.0561c13: 動發異蹤三循廣論恢張懷抱。故得施無厭 T2154_.55.0561c14: 寺三千學僧皆號智嚢護持城塹。及覩其脣 T2154_.55.0561c15: 吻聽其詞義。皆彈指讃歎何斯人也。隨其遊 T2154_.55.0561c16: 歴塞外海東百三十國。道俗邪正承其名者。 T2154_.55.0561c17: 莫不仰徳歸依更崇開信。可以家國増榮。光 T2154_.55.0561c18: 宅推遠獻奉歳至。咸奘之功。若非天挺英靈 T2154_.55.0561c19: 生知聖授。何能振斯鴻緒導達遺蹤。前後僧 T2154_.55.0561c20: 傳往天竺者。首自法顯法勇終于道邃道生。 T2154_.55.0561c21: 相繼中途一十七返。取其通言華梵妙達文 T2154_.55.0561c22: 筌揚導國風開悟邪正莫高於法師矣。恨其 T2154_.55.0561c23: 經部不翻其數猶衆。年未遲暮足得出之。無 T2154_.55.0561c24: 常奄及惜哉
T2154_.55.0562a08: 沙門釋道宣。俗姓錢氏。呉興人也。彭祖之後 T2154_.55.0562a09: 胤。宣少尋教相長慕尋師。關之東西河之南 T2154_.55.0562a10: 北。追訪賢友無憚苦辛。外傅九流内精三學。 T2154_.55.0562a11: 戒香芬潔定水澄漪。存護法城著述無輟。尤 T2154_.55.0562a12: 工律藏刪補章儀常於終南山以堅其志。凡 T2154_.55.0562a13: 所修撰並行於代。護法綱要此録載之。餘別 T2154_.55.0562a14: 行門在於内典。貞觀末年方事修緝。撰四分 T2154_.55.0562a15: 刪補羯磨等八部。内典録中更有後續高僧 T2154_.55.0562a16: 傳十卷。尋本未獲故闕
T2154_.55.0562a19: 沙門釋玄應。大慈恩寺翻經沙門也。博聞強 T2154_.55.0562a20: 記鏡林苑之宏標。窮討本支通古今之互體。 T2154_.55.0562a21: 故能讎校源流勘閲時代。刪稚古之野素。 T2154_.55.0562a22: 削澆薄之浮雜。悟通俗而顯教。擧集略而騰 T2154_.55.0562a23: 美。眞可謂文字之鴻圖言音之龜鏡者也。以 T2154_.55.0562a24: 貞觀之末勅召參傳綜經正緯咨爲實録。因 T2154_.55.0562a25: 譯尋閲捃拾藏經爲之音義。注釋訓解援引 T2154_.55.0562a26: 群籍。證據卓明煥然可領。昔高齊沙門釋道 T2154_.55.0562a27: *慧爲一切經音。依字直反曾無追顧。致失教 T2154_.55.0562a28: 義寔迷匡俗。應所作者全異恒倫。徴覈本據 T2154_.55.0562a29: 務存實録。即萬代之師宗。亦當朝之難偶也。 T2154_.55.0562b01: 恨叙綴纔了未及覆疏。遂從物故。惜哉 T2154_.55.0562b02: 古今譯經圖紀四卷 T2154_.55.0562b03: 右一部四卷其本見在 T2154_.55.0562b04: 沙門釋靖邁。簡州人也。以博學馳譽。大唐三 T2154_.55.0562b05: 藏翻譯衆經。召充綴文大徳。後大慈恩寺翻 T2154_.55.0562b06: 經堂中。壁畫古來傳譯緇素。靖邁於是緝維 T2154_.55.0562b07: 其事。撰成圖紀題之于壁。但略費長房録續 T2154_.55.0562b08: 逮皇朝。直述譯經餘無所紀 T2154_.55.0562b09: 千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神呪經二卷
T2154_.55.0562b17: 沙門釋智通。律行清苦兼明經論。於總持門 T2154_.55.0562b18: 特所留意。通以隋大業年中出家。住京大總 T2154_.55.0562b19: 持寺。有遊方之志。遂於洛京翻經館。學梵書 T2154_.55.0562b20: 語早通精奧。唐貞觀中有北天竺僧。齎千臂 T2154_.55.0562b21: 千眼經梵本奉進。文帝勅通共梵僧相對譯 T2154_.55.0562b22: 出。勒成二卷。後於天皇永徽四年癸丑於總 T2154_.55.0562b23: 持寺又出千囀等經三部 T2154_.55.0562b24: 千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心 T2154_.55.0562b25: 陀羅尼經一卷 T2154_.55.0562b26: 右一部一卷其本見在 T2154_.55.0562b27: 沙門伽梵達摩。唐云尊法。西印度人也。譯 T2154_.55.0562b28: 千手千眼大悲心經一卷。然經題云西天竺 T2154_.55.0562b29: 伽梵達摩譯不標年代。推其本末似是皇朝 T2154_.55.0562c01: 新譯。但以傳法之士隨縁利見。出經流布更 T2154_.55.0562c02: 適餘方。既不記年號故莫知近遠。昇親問梵 T2154_.55.0562c03: 僧云有梵本。既非謬妄故載斯録。准千臂經 T2154_.55.0562c04: 序亦云智通共出
T2154_.55.0562c08: 沙門阿地瞿多。唐言無極高。中印度人。學窮 T2154_.55.0562c09: 滿字行潔圓珠。精練五明妙通三藏。加以大 T2154_.55.0562c10: 士利生無悋郷國。志弘像教罔懼艱險。遂西 T2154_.55.0562c11: 踰雪嶺東越沙河。載歴艱難來儀帝闕。以天 T2154_.55.0562c12: 皇永徽三年壬子正月。廣將梵本來屆長安。 T2154_.55.0562c13: 勅令慈恩寺安置。沙門大乘琮等一十六人。 T2154_.55.0562c14: 英公鄂公等一十二人。請高於慧日寺浮圖 T2154_.55.0562c15: 院。建陀羅尼普集會壇。縁壇所須並皆供辦。 T2154_.55.0562c16: 法成之日屡降靈異。京中道俗咸歎希逢。沙 T2154_.55.0562c17: 門玄揩等遂固請翻其法本。後以四年癸丑 T2154_.55.0562c18: 至五年甲寅於慧日寺。從金剛大道場經中 T2154_.55.0562c19: 撮要鈔譯。集成一十二卷。沙門玄揩*等筆 T2154_.55.0562c20: 受。于時有中印度大菩提寺僧阿難律木叉 T2154_.55.0562c21: 師迦葉師等。於經行寺譯功徳天法。編在集 T2154_.55.0562c22: 經第十卷内故不別存也
T2154_.55.0562c25: 沙門釋玄惲。本名世道。律學高譽慕重前 T2154_.55.0562c26: 良。綴緝爲務兼有鈔疏注解衆經。西明創居 T2154_.55.0562c27: 召爲大徳。顯慶年中讀一切經。鈔諸要事撰 T2154_.55.0562c28: 成一部。名諸經要集。餘如内典録載
T2154_.55.0563a02: 沙門釋彦悰。識量總敏博曉群經。善屬文華 T2154_.55.0563a03: 尤工著述。天皇龍朔二年壬戌有詔令拜君 T2154_.55.0563a04: 親。恐傷國化令百司遍議。于時沙門道宣等 T2154_.55.0563a05: 共上書啓聞于朝廷。衆議異端所司進入。聖 T2154_.55.0563a06: 躬親覽下勅罷之。悰恐後代無聞故。纂斯事 T2154_.55.0563a07: 并前代故事及先賢答對。名爲集沙門不拜 T2154_.55.0563a08: 俗議。傳之後代永作楷模。牆塹法城玄風不 T2154_.55.0563a09: 墜也。兼撰大唐京師寺録。行於代
T2154_.55.0563a12: T2154_.55.0563a13: T2154_.55.0563a14: T2154_.55.0563a15: *唐午歳西崇福寺沙門智昇撰
T2154_.55.0563a24: 伐耶。以言煩多故此但訛略而云那提也。本 T2154_.55.0563a25: 中印度人。少出家名師開悟。志氣雄遠弘道 T2154_.55.0563a26: 爲懷。歴遊諸國務在開物。而善達聲明通諸 T2154_.55.0563a27: 詁訓。大夏召爲文士。擬此土蘭臺著作者。性 T2154_.55.0563a28: 汎愛好奇尚。聞有渉悟不憚遠夷。曾往執師 T2154_.55.0563a29: 子國。又東南上楞伽山。南海諸國隨縁遠 T2154_.55.0563b01: 化。承脂那東國盛傳大乘佛法崇盛贍洲稱 T2154_.55.0563b02: 最。乃搜集大小乘經律論五百餘甲合一千 T2154_.55.0563b03: 五百餘部。以天皇永徽六年創達京師。有勅 T2154_.55.0563b04: 令於慈恩安置所司供給。時玄奘法師當途 T2154_.55.0563b05: 翻譯。聲華騰蔚無由克彰掩抑簫條般若是 T2154_.55.0563b06: 難。那提不蒙引致無由自敷。顯慶元年勅往 T2154_.55.0563b07: 昆崙諸國採取異藥。既至南海諸王歸敬。 T2154_.55.0563b08: 爲別立寺度人授法。弘化之廣又倍於前。以 T2154_.55.0563b09: 昔被勅往理須返命。慈恩梵本擬重尋研。龍 T2154_.55.0563b10: 朔三年還返舊寺。所齎諸經並爲奘將北出。 T2154_.55.0563b11: 意欲翻度莫有依憑。惟譯八曼荼羅等經 T2154_.55.0563b12: 三部。要約精最可常行學。禪林寺沙門慧澤 T2154_.55.0563b13: 譯語。豐徳寺沙門道宣綴文并製序。其年南 T2154_.55.0563b14: 海眞臘國。爲那提素所化者。奉敬無已思見 T2154_.55.0563b15: 其人。互相牽率假途遠請。乃云。國有好藥惟 T2154_.55.0563b16: 提識之請自採取。下勅聽往返。亦未由曾有。 T2154_.55.0563b17: 博訪大夏行人云。那提三藏乃龍樹之門人 T2154_.55.0563b18: 也。所解無相與奘碩反。西梵僧云。大師隱 T2154_.55.0563b19: 後斯人第一。深解實相善達方便。小乘五部 T2154_.55.0563b20: 毘尼外道四韋陀論。莫不洞達源底通明言 T2154_.55.0563b21: 義。詞出珠聯理暢霞擧。所著大乘集義論可 T2154_.55.0563b22: 有四十餘卷。將事譯之被遺遂闕。夫以抱麟 T2154_.55.0563b23: 之歎代有斯蹤。知人難哉。千齡罕遇那提挾 T2154_.55.0563b24: 道遠至。投俾北冥既無所待。乃三被毒再充 T2154_.55.0563b25: 南役。崎嶇數萬頻歴瘴氛。委命遭命斯人 T2154_.55.0563b26: 斯在。嗚呼惜哉
T2154_.55.0563c03: 沙門會寧。故遊天竺觀禮聖迹。汎舶西逝路 T2154_.55.0563c04: 經波*凌國。遂共智賢譯涅槃後分二卷。寄經 T2154_.55.0563c05: 達於交州。會寧方之天竺。後至儀鳳年初交 T2154_.55.0563c06: 州都督梁難。敵遣使附經入京。三年戊寅大 T2154_.55.0563c07: 慈恩寺沙門靈會。於東安啓請施行
Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 548 549 550 551 552 553 554 555 556 557 558 559 560 561 562 563 [行番号:有/無] [返り点:有/無] [CITE] |