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T2035_.49.0377a01: 以濟人。我奉老君命。授汝以一三五之
T2035_.49.0377a02: 法。高宗召拜上卿。不就。乞爲道士。後入
T2035_.49.0377a03: 西山修道。景龍中神人又降。傳老君之
T2035_.49.0377a04: 命曰。汝當輔睿宗及開元帝。未可隱迹

T2035_.49.0377a05:

山林。

時二帝本興而廟
號年號皆預以告

其年八月果召赴關。

T2035_.49.0377a06: 及後立相王爲睿宗。而玄宗又繼統。凡
T2035_.49.0377a07: 吉凶動靜必預以奏。會吐蕃遣使貢寶凾
T2035_.49.0377a08: 曰。請陛下自開無令他人知機密。法善
T2035_.49.0377a09: 曰。此是凶器。宜令蕃使自開之。凾中駑
T2035_.49.0377a10: 發中蕃使立死。帝重之授銀青光祿大
T2035_.49.0377a11: 夫越國公。後尸解而去
T2035_.49.0377a12: 六年。李筌至嵩山虎巖。得黄帝陰符經。
T2035_.49.0377a13: 讀數千遍不曉其義。甞過驪山下逢老
T2035_.49.0377a14: 母。於路旁見遺火燒樹。因自言曰。火
T2035_.49.0377a15: 生於木禍發必剋。筌驚問之。母曰。吾受
T2035_.49.0377a16: 此經三元六周甲子矣。筌具告所得。母
T2035_.49.0377a17: 曰。少年腦血未減。心影不遍。眞吾弟子。
T2035_.49.0377a18: 乃坐石上爲説其義曰。陰符三百字。百
T2035_.49.0377a19: 言演道。百言演法。百言演術。上有神仙
T2035_.49.0377a20: 抱一之道。中有富國安民之法。下有強兵
T2035_.49.0377a21: 戰勝之術。皆内出心機。外合人事。觀其
T2035_.49.0377a22: 精微。黄庭八景不足以爲玄。察其至要。
T2035_.49.0377a23: 經傳子史不足以爲文。任其巧智。孫呉
T2035_.49.0377a24: 韓白不足以爲奇。非有道之士不可使
T2035_.49.0377a25: 聞之。故至人用之得其道。君子用之得
T2035_.49.0377a26: 其術。小人用之得其殃。如傳同好。必清
T2035_.49.0377a27: 齋而授之。本命日誦七遍。益心機加年
T2035_.49.0377a28: 壽。袖出一瓠令取水。瓠忽重沈於水。及
T2035_.49.0377a29: 還失母所在。但留麥飯。筌食之。自此絶
T2035_.49.0377b01: 粒。至開元間爲江陵副使。後入名山訪
T2035_.49.0377b02: 道。不知所終
T2035_.49.0377b03: ○上遣中書侍郎徐嶠齎璽書召方士
T2035_.49.0377b04: 張果。入見時。刑和璞善算術。知人壽夭。
T2035_.49.0377b05: 算果莫能測。師夜光者善視鬼。上與果
T2035_.49.0377b06: 密坐。夜光不能見。上聞飮堇汁無苦者

T2035_.49.0377b07:

眞奇士。

音謹附
子毒也

與之三巵。醺然如醉。顧

T2035_.49.0377b08: 左右曰。非嘉酒也。取鐵如意撃墮其
T2035_.49.0377b09: 齒。皆燋黒。出神藥傳其齗。寢頃之齒粲
T2035_.49.0377b10: 然如故。後懇辭還山。下制曰。張果先生。
T2035_.49.0377b11: 志造高尚。迹混光塵。問以道樞。深會宗
T2035_.49.0377b12: 極。宜升銀青光祿大夫。號通玄先生。後

T2035_.49.0377b13:

入恒山。不知所終

果在梁陳時相
智者兄陳鍼者

T2035_.49.0377b14: ○司馬承禎告化。勅謚貞一先生。睿宗
T2035_.49.0377b15: 時居天台。召入間道。對曰。爲道曰損。上
T2035_.49.0377b16: 曰。治身可矣。治國若何。曰國猶身也。順
T2035_.49.0377b17: 物無私而天下理。上歎曰。廣成之言也。
T2035_.49.0377b18: 玄宗朝遣使迎至京受法籙。辭歸王屋
T2035_.49.0377b19: 山。有弟子焦靜遇仙女告之曰。子可謁
T2035_.49.0377b20: 東華青童君受三皇法。請名氏則貞一
T2035_.49.0377b21: 也。歸而謁之。先生欣然以授
T2035_.49.0377b22: 八月。詔諡孔子爲文宣王。南面坐釋奠

T2035_.49.0377b23:

用宮縣。

禮記。凡始立學必釋奠于先聖先師。注
釋奠者設薦饌酌奠也。先聖先師周公孔

T2035_.49.0377b24:

子。周禮王宮縣諸侯軒縣注宮縣鐘磬縣於筍虞者王
宮縣四面諸侯去一面○鐘者宮音以象君也。鐘在虞

T2035_.49.0377b25:

曰縣
音玄

封顏子爲兖國公。弟子皆追封公侯

T2035_.49.0377b26: 伯
T2035_.49.0377b27: 四月。帝夢老君玄元皇帝告曰。吾有像
T2035_.49.0377b28: 在京城西南。乃遣使至 &T029533;

屋縣樓觀。見
T2035_.49.0377c01: 紫雲垂覆白光屬天。得玉像高三尺。迎
T2035_.49.0377c02: 置興慶宮。命有司寫玄元眞容。分置諸
T2035_.49.0377c03: 郡開元觀○
T2035_.49.0377c04: 正月。詔諸州置玄元皇帝廟。令當州學
T2035_.49.0377c05: 生數内習道徳經莊子列子文子。毎年依
T2035_.49.0377c06: 明經擧送朝廷。置助教一人。九月御興
T2035_.49.0377c07: 慶門樓。親試明道徳經莊子列子。時姚子
T2035_.49.0377c08: 彦等對策入第○
T2035_.49.0377c09: 正月。老君降于丹鳳門外駐立雲端。謂
T2035_.49.0377c10: 參軍田同秀曰。我入流沙之日。藏金匱
T2035_.49.0377c11: 靈符於桃林尹令舊宅。可奏取以鎭國。同
T2035_.49.0377c12: 秀以聞。勅往求之。見紫雲白兎於尹臺之
T2035_.49.0377c13: 下。掘之得金匱玉版朱書細篆。迎置靈
T2035_.49.0377c14: 昌殿。是夜樓閣虚空悉有神鐙。百官上表
T2035_.49.0377c15: 以符瑞潜應。乃下制改元天寶○二月
T2035_.49.0377c16: 勅封莊子南華眞人･文子通玄眞人･列子
T2035_.49.0377c17: &T076552;

虚眞人･庚桑子洞靈眞人。四子書爲眞
T2035_.49.0377c18: 經。置博士助教各一員學生百人○
T2035_.49.0377c19:
T2035_.49.0377c20:
T2035_.49.0377c21:
T2035_.49.0377c22: 佛祖統紀卷第四十一
T2035_.49.0377c23: 　宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0377c24: 法運通塞志第十七之八

T2035_.49.0377c25:

代宗

豫肅宗長子

T2035_.49.0377c26: 永泰元年九月。鑄金銅佛像成。於光順門
T2035_.49.0377c27: 率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命内
T2035_.49.0377c28: 出仁王經二輦送西明諸寺。詔不空三藏
T2035_.49.0377c29: 置百高座講經。帝臨御行香禮敬。已而寇
T2035_.49.0378a01: 平。詔曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理
T2035_.49.0378a02: 未融通。乃勅不空三藏沙門飛錫良賁等。
T2035_.49.0378a03: 於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二
T2035_.49.0378a04: 經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製
T2035_.49.0378a05: 序文。加不空特進鴻臚卿○詔出家沙門尊
T2035_.49.0378a06: 居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○
T2035_.49.0378a07: 勅大興善寺建方等戒壇。立臨壇大徳十
T2035_.49.0378a08: 人○帝夢六祖請衣鉢還山。乃令劉崇景
T2035_.49.0378a09: 頂戴送還。勅韶州刺史楊瑊以禮奉安○勅
T2035_.49.0378a10: 沙門百人於禁中行念誦法。謂之内道場。
T2035_.49.0378a11: 出入乘馬。度支廩給○章敬沙門崇慧與道
T2035_.49.0378a12: 士角法告勝。勅賜紫衣○勅於金剛智諸
T2035_.49.0378a13: 灌頂道場。撰沙門二七員。爲國長誦佛頂
T2035_.49.0378a14: 呪○鎭國純陀三藏亡。年六百歳
T2035_.49.0378a15: 大歴元年。勅沙門良賁。於桃園撰仁王經

T2035_.49.0378a16:

疏進上。姑蘇支硎山沙門道遵

左溪
弟子

置法華

T2035_.49.0378a17: 經院。擧高行十四人常持法華以燭繼晝。
T2035_.49.0378a18: 用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。
T2035_.49.0378a19: 奏賜法華道場。於是自江以東置經院者
T2035_.49.0378a20: 十七所。皆取法於師也○衞州別駕周伯達。
T2035_.49.0378a21: 常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩
T2035_.49.0378a22: 提。曰汝誦經數年。何爲不斷肉食。伯達竦
T2035_.49.0378a23: 懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見
T2035_.49.0378a24: 二年。詔輔相大臣始建功徳院○杜鴻漸初
T2035_.49.0378a25: 撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禪師入城問
T2035_.49.0378a26: 道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悦。晩
T2035_.49.0378a27: 年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧
T2035_.49.0378a28: 伽梨。剃鬚髮別衆而逝。依沙門法火焚
T2035_.49.0378a29: 其軀○法照法師於南岳雲峯寺食鉢中覩
T2035_.49.0378b01: 五色雲。見山 &T023311;

石門有寺榜曰大聖竹林
T2035_.49.0378b02: 寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。一如
T2035_.49.0378b03: 鉢中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座
T2035_.49.0378b04: 説法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行
T2035_.49.0378b05: 以何爲要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師
T2035_.49.0378b06: 辭退作禮。擧頭倶失。乃於見處建寺號竹
T2035_.49.0378b07: 林云
T2035_.49.0378b08: 三年。詔慧忠國師入内。引太白山人見之。
T2035_.49.0378b09: 師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善
T2035_.49.0378b10: 算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知
T2035_.49.0378b11: 對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師
T2035_.49.0378b12: 於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土
T2035_.49.0378b13: 上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。答
T2035_.49.0378b14: 曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。師謂帝
T2035_.49.0378b15: 曰。問山不識山。問地不識地。問字不識
T2035_.49.0378b16: 字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝
T2035_.49.0378b17: 顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚
T2035_.49.0378b18: 朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師
T2035_.49.0378b19: 曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴
T2035_.49.0378b20: 也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。
T2035_.49.0378b21: 無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。
T2035_.49.0378b22: 天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖縊
T2035_.49.0378b23: 殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。
T2035_.49.0378b24: 甞在内廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師
T2035_.49.0378b25: 曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悦。
T2035_.49.0378b26: 所賜一不受。布衣瓦鉢與弟子日唯乞食。
T2035_.49.0378b27: 相國楊綰歎曰。眞方外士也。平章崔渙問曰。
T2035_.49.0378b28: 弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈
T2035_.49.0378b29: 將相之所能爲。晋公裴度三十餘人。皆問道
T2035_.49.0378c01: 行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。勅杭
T2035_.49.0378c02: 州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。
T2035_.49.0378c03: 師初依素禪師。素戒之曰。汝乘流而行逢
T2035_.49.0378c04: 徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵

T2035_.49.0378c05:

子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉

四祖下
七世

○

T2035_.49.0378c06: 七月詔建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。
T2035_.49.0378c07: 自太廟迎入内道場。具幡華鼓吹迎行衢
T2035_.49.0378c08: 道。百僚迎拜。歳以爲常。翌日産靈芝於太
T2035_.49.0378c09: 廟二室○詔南岳沙門法照爲國師。師言。其
T2035_.49.0378c10: 師南岳承遠有異徳。上南向而禮焉。度其
T2035_.49.0378c11: 道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊

T2035_.49.0378c12:

其位

柳文

○荊溪禪師於天台佛隴。爲道邃

T2035_.49.0378c13: 法師説止觀法門○勅回紇奉末尼者建
T2035_.49.0378c14: 大雲光明寺
T2035_.49.0378c15: 四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。諸王
T2035_.49.0378c16: 公主近侍諸臣。並覩光相。自子夜至雞鳴。
T2035_.49.0378c17: 宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見＊於東方。
T2035_.49.0378c18: 詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。
T2035_.49.0378c19: 詔建壇祈禱。越二日大雨霑足○初沙門自
T2035_.49.0378c20: 覺居平山。爲鬼神講經。當陽節度使張昭。
T2035_.49.0378c21: 躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。引
T2035_.49.0378c22: 咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起
T2035_.49.0378c23: 大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘
T2035_.49.0378c24: 澤遽下。歳乃有秋
T2035_.49.0378c25: 六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛於瑯耶
T2035_.49.0378c26: 山建佛刹繪圖以進。帝於前一夕夢遊山
T2035_.49.0378c27: 寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺
T2035_.49.0378c28: ○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。
T2035_.49.0378c29: 其徒白衣白冠
T2035_.49.0379a01: 八年。勅天下童行策試經律論三科。給牒
T2035_.49.0379a02: 放度
T2035_.49.0379a03: 九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。勅太子
T2035_.49.0379a04: 詹事古侁。於山中建七級浮圖○六月不
T2035_.49.0379a05: 空三藏告病。詔加開府儀同三司封肅國
T2035_.49.0379a06: 公。食邑三千戸。及示寂。帝輟朝三日。賜祭
T2035_.49.0379a07: 贈司空。諡大辯正廣智三藏
T2035_.49.0379a08: 十年。勅大興善寺建不空三藏塔

T2035_.49.0379a09:

十一年。勅問崇聖寺三綱老宿

寺主知事
維那爲三

如

T2035_.49.0379a10: 聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍
T2035_.49.0379a11: 利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心
T2035_.49.0379a12: 十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅爲佛經
T2035_.49.0379a13: 坊賜名寶應一切經坊
T2035_.49.0379a14: 十三年。詔兩街臨壇大徳圓照等十四人。集
T2035_.49.0379a15: 安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本
T2035_.49.0379a16: 十四年。泗州僧伽大師忽見形＊於禁中。謂

T2035_.49.0379a17:

帝曰。州將

太守兼
職兵者

令普光王寺出財供十

T2035_.49.0379a18:

驛乘傳者

傳張
戀反

可免此役。帝即遣使傳旨。

T2035_.49.0379a19: 賜絹綵黄金澡罐。勅寫眞容入内供養○
T2035_.49.0379a20: 五月帝崩。太子即位。詔自今毋得置寺觀
T2035_.49.0379a21: 及請度僧尼

T2035_.49.0379a22:

徳宗

造代
宗子

T2035_.49.0379a23: 建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。勅賜
T2035_.49.0379a24: 紫衣。充内供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戸
T2035_.49.0379a25: 二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理
T2035_.49.0379a26: 者。帝令良琇文素往赴説法教化。歳一更
T2035_.49.0379a27: 之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳
T2035_.49.0379a28: 一卷。備載歴代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳
T2035_.49.0379a29: 下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬
T2035_.49.0379b01: 五千偈。其餘尚祕天竺。故今發願哀請下本
T2035_.49.0379b02: 經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禪師
T2035_.49.0379b03: 宴坐三十年。足不蹈地口不甞味。萬有囂

T2035_.49.0379b04:

然

虚憍
反諠

此身不動。侍郎權徳輿爲之記曰。

T2035_.49.0379b05: 古所謂遺物離人而獨立者。又焉知此地之
T2035_.49.0379b06: 宴坐。不爲他方之説法者乎
T2035_.49.0379b07: 三年。勅僧尼有事故者仰三綱。申州納符

T2035_.49.0379b08:

告注毀。在京者於祠部納告

唐稱符告者。與品
官告身同。今時但

T2035_.49.0379b09:

稱度
牒

T2035_.49.0379b10: 興元元年。勅亡僧尼資財舊係寺中。檢收送
T2035_.49.0379b11: 終之餘分及一衆。比來因事官收。並縁擾
T2035_.49.0379b12: 害。今並停納仰三綱通知。一依律文分財

T2035_.49.0379b13:

法

南山事鈔衣法篇。及亡五
衆輕重儀。備述分財法

○法照法師於并

T2035_.49.0379b14: 州行五會教人念佛。帝於中宮常聞東
T2035_.49.0379b15: 北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸
T2035_.49.0379b16: 化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五
T2035_.49.0379b17: 會
T2035_.49.0379b18: 三年。翰林學士梁肅學天台教＊於荊溪禪
T2035_.49.0379b19: 師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。
T2035_.49.0379b20: 乃刪定爲六卷行於世。吏部郎中李華。甞
T2035_.49.0379b21: 從荊溪學止觀。荊溪爲述止觀大意一篇。
T2035_.49.0379b22: 包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎
T2035_.49.0379b23: 常侍崔恭。諫議大夫田敦。皆學止觀於荊溪
T2035_.49.0379b24: 云○梁肅記云。晋陵黄氏二女。幼聞人誦法
T2035_.49.0379b25: 華。聽之曰。吾解此義也。試使之説。能深
T2035_.49.0379b26: 談實相之旨。後入京師安國寺爲尼。長名
T2035_.49.0379b27: 持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號
T2035_.49.0379b28: 空姑。詞貎甚異來共止宿。毎至中夜身光赫
T2035_.49.0379b29: 然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。
T2035_.49.0379c01: 人謂其爲普賢也
T2035_.49.0379c02: 貞元元年。韋臯爲西川節度使。初臯生一月
T2035_.49.0379c03: 有梵僧見之。別久得無恙乎。兒爲一笑。
T2035_.49.0379c04: 衆問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治
T2035_.49.0379c05: 後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功
T2035_.49.0379c06: 烈爲西南最
T2035_.49.0379c07: 三年。京兆尹宇文炫奏。乞以郷落廢寺爲
T2035_.49.0379c08: 學舍材。勅曰。奉佛之宮轉爲儒館。此侵毀
T2035_.49.0379c09: 三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸
T2035_.49.0379c10: ○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓉禪師
T2035_.49.0379c11: 居南岳上封。人號嬾殘。泌往謁之聞誦經
T2035_.49.0379c12: 聲。先悲愴而後悦豫。知爲隱者。候之良久。
T2035_.49.0379c13: 瓉撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。
T2035_.49.0379c14: 泌用事爲帝言其高行。詔徴之。使者至石
T2035_.49.0379c15: 窟宣麻。瓉寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。
T2035_.49.0379c16: 使回以聞。帝益嗟敬
T2035_.49.0379c17: 四年。江西馬祖道一禪師亡。師得法於南岳
T2035_.49.0379c18: 讓禪師。其後五世派爲二家。曰潙仰。曰臨

T2035_.49.0379c19:

濟

子禮反。四瀆之
一。世誤作去聲

T2035_.49.0379c20: 五年。勅曰。釋道二教福利群生。館宇經行必
T2035_.49.0379c21: 資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞
T2035_.49.0379c22: 之處隨宜修葺
T2035_.49.0379c23: 六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁
T2035_.49.0379c24: 中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺
T2035_.49.0379c25: ○衡山石頭希遷禪師亡。師得法於清源思
T2035_.49.0379c26: 禪師。其後派爲三家。五世而爲洞山。七世
T2035_.49.0379c27: 而爲雲門。九世而爲法眼
T2035_.49.0379c28: 十年。勅湖州刺史于頔。進沙門晈然杼山詩
T2035_.49.0379c29: 集。藏＊於御書殿○邃法師於國清寺。爲廣
T2035_.49.0380a01: 修法師説止觀法門
T2035_.49.0380a02: 十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華
T2035_.49.0380a03: 嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。
T2035_.49.0380a04: 上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。願慈氏
T2035_.49.0380a05: 如來龍華會中早得奉覲。獲宿命智瞻見便
T2035_.49.0380a06: 識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。入
T2035_.49.0380a07: 内殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師
T2035_.49.0380a08: 教授和上
T2035_.49.0380a09: 十二年正月。勅皇太子於内殿集諸禪師。
T2035_.49.0380a10: 詳定傳法旁正。四月誕節御麟徳殿。勅給
T2035_.49.0380a11: 事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論
T2035_.49.0380a12: 三教。詔罽賓三藏般若等。於長安崇福寺
T2035_.49.0380a13: 譯烏荼所進華嚴經。圓照鑑虚靈邃澄觀潤
T2035_.49.0380a14: 文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街
T2035_.49.0380a15: 功徳使霍仙鳴竇文場專領監護
T2035_.49.0380a16: 十三年。勅沙門端甫。入内殿與儒道論議。
T2035_.49.0380a17: 賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。順帝敬之
T2035_.49.0380a18: 若兄○左街功徳使竇文場奏。先師楚金於
T2035_.49.0380a19: 天寶初爲國建塔置法華道場。令儋衆經
T2035_.49.0380a20: 聲不絶者。六十餘年。乞加旌表。勅諡大圓
T2035_.49.0380a21: 法師
T2035_.49.0380a22: 十四年二月。般若三藏澄觀法師等進新譯

T2035_.49.0380a23:

華嚴經四十卷

此經三譯。晋譯六十卷。唐武后朝
八十卷。今徳宗朝四十卷。并普賢

T2035_.49.0380a24:

行願品
一卷

T2035_.49.0380a25: 十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。宰
T2035_.49.0380a26: 輔皆從
T2035_.49.0380a27: 二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢
T2035_.49.0380a28: 沙門空海入中國。學祕密教於不空弟子慧
T2035_.49.0380a29: 果
T2035_.49.0380b01: 二十一年十月三日。新定沙門少康放光而
T2035_.49.0380b02: 逝。初師至洛下白馬寺。見殿内文書放光
T2035_.49.0380b03: 探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明
T2035_.49.0380b04: 寺影堂大陳薦獻。倐見導師遺像升空中。
T2035_.49.0380b05: 而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必
T2035_.49.0380b06: 生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化

T2035_.49.0380b07:

人當往新定

今嚴
州

言訖而隱。師乃往郡中

T2035_.49.0380b08: 乞錢。誘小兒念佛。月餘孩孺念佛求錢者
T2035_.49.0380b09: 衆。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿
T2035_.49.0380b10: 彌陀佛。乃建道場集衆升座高聲唱佛一
T2035_.49.0380b11: 聲。衆見一佛從口出。唱十聲則有十佛。若
T2035_.49.0380b12: 貫珠然

T2035_.49.0380b13:

順宗

誦徳宗
長子

T2035_.49.0380b14: 永貞元年。詔尸利禪師入内殿咨問禪理。
T2035_.49.0380b15: 帝曰。大地衆生如何得見性成佛。利曰。佛法

T2035_.49.0380b16:

如水中月。月可見不可取。帝説

師得法於
石頭遷師

○

T2035_.49.0380b17: 日本國沙門最澄來學教於天台邃法師。盡
T2035_.49.0380b18: 寫一宗論疏以歸。爲日本傳教之始也

T2035_.49.0380b19:

憲宗

純順宗
長子

T2035_.49.0380b20: 元和元年。勅沙門端甫録左街僧事掌内殿

T2035_.49.0380b21:

法儀。沙門靈邃録右街僧事

僧録始於姚
秦法欽師

○詔

T2035_.49.0380b22: 沙門知玄入殿問道。賜號悟達國師。玄五
T2035_.49.0380b23: 歳能吟詩。出家爲沙彌。十四講涅槃經。李
T2035_.49.0380b24: 商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。似師年
T2035_.49.0380b25: 紀秖携瓶。沙彌説法沙門聽。不在年高在
T2035_.49.0380b26: 性靈○回紇遣使。同摩尼僞人來朝
T2035_.49.0380b27: 二年。以吐突承璀爲左右街功徳使。僧道

T2035_.49.0380b28:

隸焉

姓吐突名璀。官
者。璀七罪反

○三月詔曰。男丁女工耕

T2035_.49.0380b29: 織之本。其百姓有苟避徭役冐爲僧道。而
T2035_.49.0380c01: 實無出家之事業者。所在有司科奏之○
T2035_.49.0380c02: 詔鵝湖大義禪師入見麟徳殿。與諸法師議
T2035_.49.0380c03: 論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。
T2035_.49.0380c04: 三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。法
T2035_.49.0380c05: 師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。何
T2035_.49.0380c06: 謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。尚書
T2035_.49.0380c07: 李翔問。大悲用千手眼作麽。師云。今上用

T2035_.49.0380c08:

公作麽

師得法
於馬祖

○河中府沙門慧琳撰一切

T2035_.49.0380c09: 經音義一百三卷。詣闕進上。勅入大藏賜
T2035_.49.0380c10: 紫衣縑幣茶藥
T2035_.49.0380c11: 三年。詔章敬懷惲禪師至京召見内殿。咨
T2035_.49.0380c12: 問禪法
T2035_.49.0380c13: 四年。詔惟寛禪師入見問禪要。勅住安國
T2035_.49.0380c14: 寺。白居易問師曰。既云禪師。何以説法。師
T2035_.49.0380c15: 曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口爲
T2035_.49.0380c16: 法。行於心爲禪。律即是法。法不離禪○
T2035_.49.0380c17: 馬郎婦者出陝右。初是此地俗習騎射蔑
T2035_.49.0380c18: 聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一
T2035_.49.0380c19: 夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二
T2035_.49.0380c20: 十輩。復授以般若經。旦通猶十人。乃更授
T2035_.49.0380c21: 法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮
T2035_.49.0380c22: 迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦
T2035_.49.0380c23: 死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至
T2035_.49.0380c24: 葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂衆曰。此普
T2035_.49.0380c25: 賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而
T2035_.49.0380c26: 去○呉郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。
T2035_.49.0380c27: 飢不能前。一梵僧顧而笑曰。法師不記講
T2035_.49.0380c28: 法華於同徳寺乎。佐曰。不記。僧即出嚢中
T2035_.49.0380c29: 一棗與食。佐即悟前身是講經僧。僧曰當時
T2035_.49.0381a01: 五人唯我得度。由汝師子座上廣説異端
T2035_.49.0381a02: 使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。言已不
T2035_.49.0381a03: 見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。立行高
T2035_.49.0381a04: 邁。
T2035_.49.0381a05: 五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。
T2035_.49.0381a06: 法界者衆生之性體也。世尊稱法界性説
T2035_.49.0381a07: 華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。
T2035_.49.0381a08: 勅有司鑄金印。封爲大統清涼國師○翰
T2035_.49.0381a09: 林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。
T2035_.49.0381a10: 廣爲八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。以
T2035_.49.0381a11: 心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀

T2035_.49.0381a12:

之又觀。則辨眞妄

八偈見
長慶集

居易毎於鉢塔

T2035_.49.0381a13: 寺依如大師受八關齋戒者九度○歸宗
T2035_.49.0381a14: 智常禪師得法於馬祖。江州刺史李渤問師
T2035_.49.0381a15: 曰。須彌納芥子即不問。如何是芥子納須
T2035_.49.0381a16: 彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。
T2035_.49.0381a17: 師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。
T2035_.49.0381a18: 師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥倶赤。世
T2035_.49.0381a19: 號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。不
T2035_.49.0381a20: 與萬法爲侶是什麽人。祖云。待汝一口吸
T2035_.49.0381a21: 盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。
T2035_.49.0381a22: 元和中北遊襄漢居郭西小舍。一女靈照常
T2035_.49.0381a23: 製竹漉離賣以供朝夕。將逝令靈照出視
T2035_.49.0381a24: 日早晩及午以報。女遽曰。日已中矣。而有
T2035_.49.0381a25: 蝕也。居士出戸視之。女即登父座合掌坐
T2035_.49.0381a26: 亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。州
T2035_.49.0381a27: 牧于頔問疾。居士謂曰。但願空諸所有愼
T2035_.49.0381a28: 勿實諸所無。言訖枕公膝而化○勅諫議
T2035_.49.0381a29: 孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文
T2035_.49.0381b01: ○無著禪師入五臺求見文殊。至金剛窟
T2035_.49.0381b02: 見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。翁牽牛
T2035_.49.0381b03: 歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。翁
T2035_.49.0381b04: 引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飮酥酪。頓
T2035_.49.0381b05: 覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。翁
T2035_.49.0381b06: 曰。南方佛法如何住持。曰末代比丘少奉戒
T2035_.49.0381b07: 律。翁曰。多少衆。曰或三百或五百。著問。此
T2035_.49.0381b08: 間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。
T2035_.49.0381b09: 曰衆幾何。翁曰。前三三後三三。及暮呼童
T2035_.49.0381b10: 子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。著
T2035_.49.0381b11: 愴然悟此翁即文殊。即稽首童子足下求
T2035_.49.0381b12: 一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養眞。
T2035_.49.0381b13: 口裏無嗔吐妙香。心内無嗔是珍寶。無垢
T2035_.49.0381b14: 無染即眞常。著因駐錫五臺。後頻與文殊

T2035_.49.0381b15:

會

別文載翁説偈曰。一念淨心是菩提。勝造恒沙
七寶塔。寶塔畢竟化爲塵。一念淨心成正覺

T2035_.49.0381b16: 六年。般若三藏譯本生心地經。諫議大夫
T2035_.49.0381b17: 孟簡潤文。帝御製序
T2035_.49.0381b18: 九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。自
T2035_.49.0381b19: 少林以來多居律寺説法。師始創禪居稱。
T2035_.49.0381b20: 長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。學者依

T2035_.49.0381b21:

臘次入僧堂。設長連床施椸

音移

架挂搭

T2035_.49.0381b22: 道具置十務寮舍以營衆事。後世從而廣

T2035_.49.0381b23:

之名禪院清規○法師智𧦬

音辯

多所著

T2035_.49.0381b24: 述。而聽徒絶少。因棄講居衡岳寺。一日有
T2035_.49.0381b25: 耆宿至閲師所著曰。汝所述頗符佛意而

T2035_.49.0381b26:

闕人縁。可辨食施飛走

辨見周
禮辦俗

却後二十

T2035_.49.0381b27: 年衆當自集。＊𧦬遂鬻衣易米。日炊飯散
T2035_.49.0381b28: 郊外。感群烏來集。＊𧦬祝之曰。食吾飯者
T2035_.49.0381b29: 願爲法侶。後二十年往鄴城開講。座下千
T2035_.49.0381c01: 衆皆年少
T2035_.49.0381c02: 十年。南海經略使馬總上疏。請諡曹溪六祖
T2035_.49.0381c03: 勅諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元爲撰碑
T2035_.49.0381c04: 十一年。隱峯禪師至淮右屬呉元濟阻兵。
T2035_.49.0381c05: 官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。兩
T2035_.49.0381c06: 軍仰觀歎異。既而官軍得捷
T2035_.49.0381c07: 十四年正月。勅迎鳳翔法門寺佛骨入禁
T2035_.49.0381c08: 中。敬禮三日。歴送京城十寺。世傳三十年
T2035_.49.0381c09: 當一開。開則歳豐人安。王公士庶瞻禮舍施。
T2035_.49.0381c10: 百姓錬頂灼膚以爲供養。刑部侍郎韓愈上
T2035_.49.0381c11: 表曰。上古無佛而治。漢明佛法至其後亂亡。
T2035_.49.0381c12: 晋魏以下年代尤促。梁武奉之爲侯景所

T2035_.49.0381c13:

逼餓死臺城。事佛求福乃反得禍

上古俗厚
故治。後

T2035_.49.0381c14:

世俗薄故亂。周孔以仁義爲前驅。佛以眞道爲救世。皆
所以易薄俗也。國祚修短係之定命。非佛法之可咎。

T2035_.49.0381c15:

梁武是住世。四果聖人。臨終尚修齋戒。當時史人不
足以知。故言索蜜荷荷而崩。退之創爲餓死臺城之

T2035_.49.0381c16:

言。甚爲褻瀆。後
世君子勿用此論

佛本夷狄之人。口不道先王之

T2035_.49.0381c17: 法言。身不服先王之法服。不知君臣之義

T2035_.49.0381c18:

父子之情

佛大聖人。降中天竺國。如生方乃天竺
之東境邊方。豈當以中天爲夷。一大藏

T2035_.49.0381c19:

此皆先佛之道。豈非法言。壞色袈裟出世標格。豈非
法服。行法王法。故君不得而臣。爲出家士。故父不

T2035_.49.0381c20:

得而子。然於忠孝之道。所以報
君與親者。非世俗區區而能所比

況其身死已

T2035_.49.0381c21: 久。枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。乞
T2035_.49.0381c22: 以此骨付之水火。永絶根本。佛如有靈能
T2035_.49.0381c23: 作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。

T2035_.49.0381c24:

將抵以死。頼裴度等勸貶潮州刺史

佛示
現生

T2035_.49.0381c25:

死。實未甞滅。留取舍利爲世造福。所在之處是爲道
場。何有慊乎宮禁。金剛堅固一切物不能壞。何能壞

T2035_.49.0381c26:

以水火。佛道慈恕。雖毀之不校。然護法天神自能降
罰。今帝怒抵死。灼然必得其報。頼大臣救勸。是亦

T2035_.49.0381c27:

佛慈力救罰
不致死也

○初舍利入大内夜放光明。早

T2035_.49.0381c28: 朝群臣皆賀曰。陛下聖徳所感。韓愈獨不
T2035_.49.0382a01: 言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。佛光非青
T2035_.49.0382a02: 黄赤白等相。此是龍神衞護之光。上曰。如何

T2035_.49.0382a03:

是佛光。愈無對

雪竇代云。陛下高垂天鑑。
古徳云。許愈識佛光

○二

T2035_.49.0382a04: 月勅翰林學士張仲素撰佛骨碑。其略云。岐
T2035_.49.0382a05: 陽法門寺鳴鸑阜有阿育王造塔。藏佛身指
T2035_.49.0382a06: 節。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗遷之洛
T2035_.49.0382a07: 邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。肅宗奉
T2035_.49.0382a08: 之内殿。徳宗禮之法宮。據本傳必三十年
T2035_.49.0382a09: 一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。
T2035_.49.0382a10: 二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔○韓愈
T2035_.49.0382a11: 至潮州。聞大顛師之名。請入郡問道留旬

T2035_.49.0382a12:

日。後祀神至海上。登靈山造其居

顛得法於
石頭遷師

T2035_.49.0382a13: 問師如何是道。師良久。愈罔措。時三平義
T2035_.49.0382a14: 忠爲侍者。乃撃禪床三下。師云。作麽。三平
T2035_.49.0382a15: 云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。和尚門
T2035_.49.0382a16: 風高峻。愈於侍者邊得个入處。一日問師
T2035_.49.0382a17: 春秋多少。師提起數珠云。會麽。答云。不會。
T2035_.49.0382a18: 師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。
T2035_.49.0382a19: 逢首座擧前話。座云侍郎如何會。愈云。晝
T2035_.49.0382a20: 夜一百八意旨如何。座扣齒三下。愈至方
T2035_.49.0382a21: 丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。師扣
T2035_.49.0382a22: 齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。見甚道
T2035_.49.0382a23: 理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。
T2035_.49.0382a24: 適來祇對侍郎佛法是麽。座云是。師便打趁

T2035_.49.0382a25:

出院

保慶云。首座知前不知
後。大顛師令不單行

八月遷袁州刺史。

T2035_.49.0382a26: 復造其廬。施衣二襲以爲別。尚書孟簡知
T2035_.49.0382a27: 愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。大顛頗
T2035_.49.0382a28: 聰明識道理。遠地無可與語者。故自山召
T2035_.49.0382a29: 至州郭留數十日。實能外形骸不爲事物
T2035_.49.0382b01: 侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。
T2035_.49.0382b02: 及來袁州留衣服爲別。乃人之情非崇
T2035_.49.0382b03: 信其法求福田利益也。夫積善積惡殃慶
T2035_.49.0382b04: 自各以其類至。何有去聖人之道舍先王
T2035_.49.0382b05: 之法。而從夷狄之教以求福利者哉云云。
T2035_.49.0382b06: 孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。於理偏
T2035_.49.0382b07: 虚。非中道要切。釋氏之教則不然。大明善
T2035_.49.0382b08: 惡之異路。覈天下神道報應之微。爲廣其
T2035_.49.0382b09: 道非求餻糜嚫施作活計利妻子。奈何韓
T2035_.49.0382b10: 君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。且其
T2035_.49.0382b11: 法行於世。使人人自畏惡修善。豈不大助
T2035_.49.0382b12: 教化之防與。云云
T2035_.49.0382b13: 東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。則
T2035_.49.0382b14: 知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。而世人
T2035_.49.0382b15: 妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。有一士人
T2035_.49.0382b16: 題其末。云歐陽謂此文非退之莫能及
T2035_.49.0382b17: 此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。深
T2035_.49.0382b18: 詆退之。又作永叔跋云。使退之復生不
T2035_.49.0382b19: 能自解免。吾友呉源明云。徐君平見介
T2035_.49.0382b20: 甫不喜退之。故作此文耳
T2035_.49.0382b21: 述曰。退之與大顛三書具存本集。退之
T2035_.49.0382b22: 見大顛既其有實。則往來書尺不應無
T2035_.49.0382b23: 之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。
T2035_.49.0382b24: 恐成過論。至若別傳之辭。誠爲凡鄙。是
T2035_.49.0382b25: 不能逃東坡之鑒也
T2035_.49.0382b26: 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。而排
T2035_.49.0382b27: 佛之辭亦爲之少沮云
T2035_.49.0382b28: 韓退之原道云。古之欲明明徳於天下者先
T2035_.49.0382b29: 治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其
T2035_.49.0382c01: 家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲
T2035_.49.0382c02: 正其心者先誠其意。然則古之所謂正心
T2035_.49.0382c03: 誠意者。將以有爲也。今也欲治其心。而外
T2035_.49.0382c04: 天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣
T2035_.49.0382c05: 焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之
T2035_.49.0382c06: 作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於
T2035_.49.0382c07: 中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸

T2035_.49.0382c08:

夏之亡

音無

詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。今也

T2035_.49.0382c09: 擧夷狄之法而加之先王之教之上。幾何其
T2035_.49.0382c10: 不胥而爲夷也云云。然則如之何其可也曰
T2035_.49.0382c11: 人其人火其書廬其居。明先王之道以道
T2035_.49.0382c12: 之。亦庶乎其可也
T2035_.49.0382c13: 柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予
T2035_.49.0382c14: 善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊

T2035_.49.0382c15:

退之以言與遊兩端。爲相責之本。
子厚於後作兩節解釋。皆有關 &MT01866;

近隴西李生

T2035_.49.0382c16: 自東都來。退之又寓書罪予。且曰。見送

T2035_.49.0382c17:

元生序不斥浮圖。

重述退之責不
斥浮圖之意

浮圖誠有

T2035_.49.0382c18:

不可斥者

先立此句。爲與
浮圖言者之本

往往與易論語

T2035_.49.0382c19: 合。誠樂之。其於性情奭然不與孔子異

T2035_.49.0382c20:

道

次釋其言與儒書合與
先聖不異。有此兩義

退之好儒未能過楊

T2035_.49.0382c21: 子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。浮

T2035_.49.0382c22:

圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶

反責退
之不及

T2035_.49.0382c23:

楊子。楊子尚不斥莊墨之怪
險。退之何當斥浮圖之廣大

曰以其夷也

騰退之
指佛爲

T2035_.49.0382c24:

夷之
言

果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜

T2035_.49.0382c25:

跖。而賤季札由余乎

秦之先蜚廉生惡來。父子
倶以材力事殷紂。見史記。

T2035_.49.0382c26:

跖秦大盜。見莊子。二皆中國人。呉公子延陵
季札賢臣。由余自西戎入秦。二人皆出於蠻戎

非所

T2035_.49.0382c27:

謂去名求實者矣

責退之果以其法爲夷。
則名與實倶失之矣

吾之

T2035_.49.0382c28: 所取者與易論語合。雖聖人復生不可得

T2035_.49.0383a01:

而斥也

再述浮圖之言與
儒書合不當斥

退之所罪者其迹也

T2035_.49.0383a02:

先立此句。責退之
但觀迹而不知心

曰髠而緇無夫婦父子。不

T2035_.49.0383a03:

爲耕農蠶桑而活人乎

出退之觀迹之意。欲以
世間之俗務責學出世間

T2035_.49.0383a04:

者

若是雖吾亦不樂也

暫同退之
觀迹之見

退之忿其

T2035_.49.0383a05:

外而違其中。是知石不知 &T067984;

玉也

正責退之
觀迹不知

T2035_.49.0383a06:

心。夫沙門之法去世浮榮。故爲剃染之容修習梵行。
故無夫婦之累。至如出家學道。所以升濟父母之神明

T2035_.49.0383a07:

而爲天宮淨土之歸者。如此報恩爲至極也。非同俗士
但在於生事死葬鬼享之而已。矧出家者。身參三寶世

T2035_.49.0383a08:

所尊敬。豈復責之以不耕織乎。無野人莫養君子。請
借此義。退之不知出家學道者之心。是不知石中有玉

T2035_.49.0383a09:

也

吾之所以嗜浮圖之言以此

此一節解釋與
浮圖言者。意

T2035_.49.0383a10:

在於
此

與其人遊者

立此句爲與浮
圖遊者之本

非必能通其

T2035_.49.0383a11:

道

俗儒不求盡
通浮圖之妙

且凡爲其道者。不愛官不爭

T2035_.49.0383a12:

能。樂山水而嗜安閑者爲多

但知喜其清散
不與俗士同

T2035_.49.0383a13: 吾病世之逐逐然唯印組爲務以相軋也

T2035_.49.0383a14:

正説俗士唯以
利名爲常念

則舍是其焉從

不慕浮圖。復何所
慕。舍捨同。焉音

T2035_.49.0383a15:

煙

吾之好與浮圖遊以此

此一節解釋與浮
圖遊者在此。

今

T2035_.49.0383a16:

浩初閑其性安其情。讀其書

正通
釋典

通易論

T2035_.49.0383a17:

語

旁合
儒書

雖山水之樂。有文而文之

雖在幽閑。
亦足以垂

T2035_.49.0383a18:

世立
言

又父子咸爲其道以養。而居泊焉而無

T2035_.49.0383a19:

求

信其所學
有所師法

則其賢於爲莊墨申韓之言

T2035_.49.0383a20:

此子厚所
以與之言

而逐逐然唯印組爲務以相軋者。其

T2035_.49.0383a21:

亦遠矣

此子厚所
以與之遊

T2035_.49.0383a22:   述曰。退之不知佛。所以斥佛。後世士夫
T2035_.49.0383a23: 見韓原道及答孟書簡。則便以能距楊
T2035_.49.0383a24: 墨者爲比楊墨之僻誠足距者。至於佛
T2035_.49.0383a25: 道廣大。則凡世間九流悉爲所容。未有
T2035_.49.0383a26: 一法出乎佛道之外。豈當以楊墨比之
T2035_.49.0383b01: 哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。
T2035_.49.0383b02: 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。曰
T2035_.49.0383b03: 浩初以子厚儒生。未可語以深妙。故以
T2035_.49.0383b04: 易論語要義比況之。俾其易領耳。柳子
T2035_.49.0383b05: 既有所發。故復欲以此警退之之不逮。
T2035_.49.0383b06: 非從易論語中説。則儒人未易領也。然
T2035_.49.0383b07: 子厚自此卒能優入此宗。故其送元擧
T2035_.49.0383b08: 序云。佛之道大而多容。無姓碑云。紹承本
T2035_.49.0383b09: 統以順中道。送重巽師序云。吾自幼學
T2035_.49.0383b10: 佛。求其道三十年。吾獨有得焉。此未
T2035_.49.0383b11: 可以易論語裁量之也。嗚呼退之之斥
T2035_.49.0383b12: 佛。非柳子不足以責。今以浩初序章
T2035_.49.0383b13: 句以釋之。將以廣柳子之能言也
T2035_.49.0383b14: 韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。瘞
T2035_.49.0383b15: 商南山下。及後爲京兆。歸其骨＊於河陽韓
T2035_.49.0383b16: 氏墓。爲壙文曰。愈爲少秋官。言佛夷鬼其
T2035_.49.0383b17: 法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃
T2035_.49.0383b18: 去不使瀾漫。天子謂其言不祥。斥之南海
T2035_.49.0383b19: 掲陽之地
T2035_.49.0383b20:   述曰。退之鄙佛爲夷。專責梁武事佛及
T2035_.49.0383b21: 禍。以警當年之君上。而退之終罹斥逐
T2035_.49.0383b22: 之禍。何其速哉。梁武住世應眞示現君主。
T2035_.49.0383b23: 誌公傅大士共相施化。豈世儒所能測識
T2035_.49.0383b24: 哉
T2035_.49.0383b25: 韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。
T2035_.49.0383b26: 同修身正心。以治天下國家。奚不相説如
T2035_.49.0383b27: 是哉。予以爲辨。生於末學各務其師之説。
T2035_.49.0383b28: 非二師之道未然也。孔子必用墨子。墨子
T2035_.49.0383b29: 必用孔子。不相用不得爲孔墨
T2035_.49.0383c01:   藏六祖秀禪師作歐陽外傳。記祖印與永
T2035_.49.0383c02: 叔論道。因録古人非韓者。略出王荊公
T2035_.49.0383c03: 蘇東坡龍先生嵩明教之説。荊公曰。人有
T2035_.49.0383c04: 樂孟子之距楊墨而以斥佛老爲己功。
T2035_.49.0383c05: 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。道
T2035_.49.0383c06: 歳也。聖人時也。執一時而疑歳者。終不
T2035_.49.0383c07: 聞道矣云云。東坡曰。退之之與聖人之
T2035_.49.0383c08: 道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。
T2035_.49.0383c09: 何者其爲論甚高。其待孔子孟子甚尊。
T2035_.49.0383c10: 而距楊墨佛老甚嚴。此其用力亦不可
T2035_.49.0383c11: 謂不至矣。然其論至於理而不精。支離
T2035_.49.0383c12: 蕩佚往往自叛其説而不知。云云。西蜀
T2035_.49.0383c13: 龍先生作非韓百篇。其略有云。孟郊失
T2035_.49.0383c14: 三子。退之與詩曰。失子將何尤。吾將尤
T2035_.49.0383c15: 上天。汝實主下土。與奪一何偏。彼於汝
T2035_.49.0383c16: 何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。生死旬日
T2035_.49.0383c17: 間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。
T2035_.49.0383c18: 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。其勇
T2035_.49.0383c19: 於毀佛老蓋可見矣。今録十許條云。佛

T2035_.49.0383c20:

老大聖。斥爲夷狄

原道

孔墨異道。今云

T2035_.49.0383c21:

本同。反孟玷孔

讀墨
子

道本同教常異。儒

T2035_.49.0383c22: 教經世佛老教出世。退之主經世以廢

T2035_.49.0383c23:

出世。未足知道

原道

性本一。今言三品五

T2035_.49.0383c24:

性。未足知性

原性

人爲貴。今以夷狄

T2035_.49.0383c25:

禽獸同人乎

原人

先朝迎佛骨。而升遐

T2035_.49.0383c26:

近於幸災

直諫
表

左遷潮陽。而勸封禪近

T2035_.49.0383c27:

於獻諂求入

賀尊
號表

畏修史之禍而勇於排

T2035_.49.0383c28:

佛

答劉秀
才書

爲駁雜之説而好爲博塞

駁雜
如毛

T2035_.49.0383c29:

頴傳。迭窮文之類。
博塞見張藉書

嵩明教非韓三十篇。其

T2035_.49.0384a01: 言曰。舊唐史謂。韓子性偏僻。剛訐於道。
T2035_.49.0384a02: 不弘考其書。觀其行誠然耳。欲韓如古
T2035_.49.0384a03: 人從容中道。固不逮也。宜乎。識者謂韓
T2035_.49.0384a04: 第文辭人耳。夫文所以傳道也。道不至
T2035_.49.0384a05: 雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。
T2035_.49.0384a06: 以譏沮二教聖人爲已能。故爲書以辨

T2035_.49.0384a07:

之。以正夫天下之好毀者

云云。其條攻之辭
大略如龍先生

T2035_.49.0384a08: 東坡曰。昔之爲性論者多矣。而不能定
T2035_.49.0384a09: 於一。始孟子以爲善。荀子以爲惡。楊子
T2035_.49.0384a10: 以爲善惡混。而韓愈者又取夫三子之説
T2035_.49.0384a11: 而折之。以孔子之論。離性以爲三品。曰
T2035_.49.0384a12: 中人可以上下。而上智與下愚不移。以
T2035_.49.0384a13: 爲三子者。皆出於其中而遺其上下。嗟
T2035_.49.0384a14: 夫是未知乎所謂性者。而以夫才者言
T2035_.49.0384a15: 之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。
T2035_.49.0384a16: 小人共之。而皆不逃焉。是眞所謂性也。
T2035_.49.0384a17: 而其才固將有所不同。天下之言性者。
T2035_.49.0384a18: 皆雜乎才而言之。是以紛紛而不能一
T2035_.49.0384a19: 也。孔子之所謂中人可以上下。而上智與
T2035_.49.0384a20: 下愚不移者。是論其才也。至於言性則
T2035_.49.0384a21: 未嘗斷其善惡。曰性相近也習相遠也而
T2035_.49.0384a22: 已。韓愈之説則又有甚者。離性以爲情。
T2035_.49.0384a23: 而合才以爲性。是故其論終莫能通
T2035_.49.0384a24: 賈島初爲浮圖。名無本。來東都時禁僧午
T2035_.49.0384a25: 後不得出。島爲詩自傷。韓愈因教其爲文。
T2035_.49.0384a26: 遂去浮圖擧進士。有李洞者。慕島爲詩。鑄
T2035_.49.0384a27: 像以事之。甞稱賈島佛

T2035_.49.0384a28:

佛祖統紀卷第四十一

終

T2035_.49.0384a29:
T2035_.49.0384b01:
T2035_.49.0384b02:
T2035_.49.0384b03: 佛祖統紀卷第四十二
T2035_.49.0384b04: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0384b05: 法運通塞志十七之九

T2035_.49.0384b06:

穆宗

恒憲宗
第三子

T2035_.49.0384b07: 長慶元年。上親製南山律師讃曰。代有覺
T2035_.49.0384b08: 人爲如來使。龍鬼歸降天人奉事。聲飛五
T2035_.49.0384b09: 天辭驚萬里。金烏西沈佛日東擧。稽首歸依

T2035_.49.0384b10:

肇律宗主

至今律宗。修忌
之日。用以稱讃

○幽州節度使劉總

T2035_.49.0384b11: 上表請出家。帝不許。總乃以印付留。後自
T2035_.49.0384b12: 剃髮爲僧。以私第爲寺。帝乃從其志。封
T2035_.49.0384b13: 爲大覺師。賜僧臘五十。寺名報恩○河東
T2035_.49.0384b14: 節度使裴度奏。五臺佛光寺慶雲見。文殊大
T2035_.49.0384b15: 士乘師子於空中。從者萬衆。上遣使供萬
T2035_.49.0384b16: 菩薩。是日復有慶雲見於寺中　勅龍興
T2035_.49.0384b17: 寺沙門惟英。充翰林待詔兩街僧統

T2035_.49.0384b18:

二年。汾陽無業禪師

見馬
祖

　凡學者致問必答

T2035_.49.0384b19: 之曰。莫妄想。憲宗屢遣使召。皆辭以疾。上
T2035_.49.0384b20: 即位思一瞻禮。至是遣兩街靈阜。齎詔迎
T2035_.49.0384b21: 請。師笑謂衆曰。吾從別道去矣。中夜集衆
T2035_.49.0384b22: 説法。端坐而逝。勅諡大達國師○中書舍
T2035_.49.0384b23: 人白居易知杭州。往問道於鳥窠禪師。師
T2035_.49.0384b24: 曰。諸惡莫作衆善奉行。居易曰。三歳孩兒也
T2035_.49.0384b25: 恁麽道。師曰。三歳孩兒雖道得。八十老翁行

T2035_.49.0384b26:

不得。居易服其言。作禮而退

師名道林見
徑山欽禪師

T2035_.49.0384b27: 四年。沙門惠皎於杭州西湖孤山鐫石壁法
T2035_.49.0384b28: 華經。刺史白居易。九人助其功。宰相元稹

T2035_.49.0384b29:

音軫

爲之記有云。佛法之奧妙。僧當爲余

T2035_.49.0384c01: 言。余不當爲僧言○白居易至廬山見歸
T2035_.49.0384c02: 宗常禪師値師泥壁。問曰。君子儒小人儒。
T2035_.49.0384c03: 居易曰。君子儒。師打泥杇一下。居易遂過
T2035_.49.0384c04: 泥。師接得便用。良久云。莫便是快俊底白
T2035_.49.0384c05: 侍郎麽。居易云。不敢。師云。秖有過泥分
T2035_.49.0384c06: ○中書令王智興。請於泗州建方等戒壇。
T2035_.49.0384c07: 遇聖誕之日許以度僧。制可。浙西觀察使
T2035_.49.0384c08: 李徳裕上書。以爲所度無算。江淮失丁男
T2035_.49.0384c09: 數十萬。帝不納

T2035_.49.0384c10:

敬宗

湛穆宗
長子

T2035_.49.0384c11: 寶歴元年。勅兩街建方等戒壇。左街安國
T2035_.49.0384c12: 寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街
T2035_.49.0384c13: 功徳使。擇戒行者爲大徳。令試童子能背
T2035_.49.0384c14: 誦經百五十紙。女童誦百紙者。許與剃度｣
T2035_.49.0384c15: 二年。勅沙門道士四百餘人。於大明宮談
T2035_.49.0384c16: 論設齋○上幸興福寺。觀沙門文叙講經。
T2035_.49.0384c17: 上稱善○白居易述華嚴經社記云。杭州龍
T2035_.49.0384c18: 興寺沙門南操。因靈隱道峯法師講華嚴世
T2035_.49.0384c19: 界品。遂發願。勸黒白十萬人持華嚴經一
T2035_.49.0384c20: 部。十萬人復勸千人諷華嚴經一卷。毎歳
T2035_.49.0384c21: 四季衆會具齋。操捧香跪啓於佛曰。願於
T2035_.49.0384c22: 未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中
T2035_.49.0384c23: 毘盧遮那佛前。與十萬人倶。乃於衆中率
T2035_.49.0384c24: 財置田千頃以給齋用。來求記於予。曰予
T2035_.49.0384c25: 即十萬人中一人也

T2035_.49.0384c26:

文宗

昂穆宗
次子

T2035_.49.0384c27: 大和元年十月。誕節詔祕書監白居易。安
T2035_.49.0384c28: 國寺引駕大師義林。上清宮道士楊弘元。於

T2035_.49.0384c29:

麟徳殿談論三教

樂天文集
具有問答

○沙門善信大

Footnote:

378 379 380 381 382 383 384 385 386 387 388 389 390 391 392 393 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]