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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49

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T2035_.49.0377a01: 以濟人。我奉老君命。授汝以一三五之
T2035_.49.0377a02: 法。高宗召拜上卿。不就。乞爲道士。後入
T2035_.49.0377a03: 西山修道。景龍中神人又降。傳老君之
T2035_.49.0377a04: 命曰。汝當輔睿宗及開元帝。未可隱迹
T2035_.49.0377a05: 山林。時二帝本興而廟
號年號皆預以告		其年八月果召赴關。
T2035_.49.0377a06: 及後立相王爲睿宗。而玄宗又繼統。凡
T2035_.49.0377a07: 吉凶動靜必預以奏。會吐蕃遣使貢寶凾
T2035_.49.0377a08: 曰。請陛下自開無令他人知機密。法善
T2035_.49.0377a09: 曰。此是凶器。宜令蕃使自開之。凾中駑
T2035_.49.0377a10: 發中蕃使立死。帝重之授銀青光祿大
T2035_.49.0377a11: 夫越國公。後尸解而去
T2035_.49.0377a12: 六年。李筌至嵩山虎巖。得黄帝陰符經。
T2035_.49.0377a13: 讀數千遍不曉其義。甞過驪山下逢老
T2035_.49.0377a14: 母。於路旁見遺火燒樹。因自言曰。火
T2035_.49.0377a15: 生於木禍發必剋。筌驚問之。母曰。吾受
T2035_.49.0377a16: 此經三元六周甲子矣。筌具告所得。母
T2035_.49.0377a17: 曰。少年腦血未減。心影不遍。眞吾弟子。
T2035_.49.0377a18: 乃坐石上爲説其義曰。陰符三百字。百
T2035_.49.0377a19: 言演道。百言演法。百言演術。上有神仙
T2035_.49.0377a20: 抱一之道。中有富國安民之法。下有強兵
T2035_.49.0377a21: 戰勝之術。皆内出心機。外合人事。觀其
T2035_.49.0377a22: 精微。黄庭八景不足以爲玄。察其至要。
T2035_.49.0377a23: 經傳子史不足以爲文。任其巧智。孫呉
T2035_.49.0377a24: 韓白不足以爲奇。非有道之士不可使
T2035_.49.0377a25: 聞之。故至人用之得其道。君子用之得
T2035_.49.0377a26: 其術。小人用之得其殃。如傳同好。必清
T2035_.49.0377a27: 齋而授之。本命日誦七遍。益心機加年
T2035_.49.0377a28: 壽。袖出一瓠令取水。瓠忽重沈於水。及
T2035_.49.0377a29: 還失母所在。但留麥飯。筌食之。自此絶
T2035_.49.0377b01: 粒。至開元間爲江陵副使。後入名山訪
T2035_.49.0377b02: 道。不知所終
T2035_.49.0377b03: ○上遣中書侍郎徐嶠齎璽書召方士
T2035_.49.0377b04: 張果。入見時。刑和璞善算術。知人壽夭。
T2035_.49.0377b05: 算果莫能測。師夜光者善視鬼。上與果
T2035_.49.0377b06: 密坐。夜光不能見。上聞飮堇汁無苦者
T2035_.49.0377b07: 眞奇士。音謹附
子毒也		與之三巵。醺然如醉。顧
T2035_.49.0377b08: 左右曰。非嘉酒也。取鐵如意撃墮其
T2035_.49.0377b09: 齒。皆燋黒。出神藥傳其齗。寢頃之齒粲
T2035_.49.0377b10: 然如故。後懇辭還山。下制曰。張果先生。
T2035_.49.0377b11: 志造高尚。迹混光塵。問以道樞。深會宗
T2035_.49.0377b12: 極。宜升銀青光祿大夫。號通玄先生。後
T2035_.49.0377b13: 入恒山。不知所終果在梁陳時相
智者兄陳鍼者
T2035_.49.0377b14: ○司馬承禎告化。勅謚貞一先生。睿宗
T2035_.49.0377b15: 時居天台。召入間道。對曰。爲道曰損。上
T2035_.49.0377b16: 曰。治身可矣。治國若何。曰國猶身也。順
T2035_.49.0377b17: 物無私而天下理。上歎曰。廣成之言也。
T2035_.49.0377b18: 玄宗朝遣使迎至京受法籙。辭歸王屋
T2035_.49.0377b19: 山。有弟子焦靜遇仙女告之曰。子可謁
T2035_.49.0377b20: 東華青童君受三皇法。請名氏則貞一
T2035_.49.0377b21: 也。歸而謁之。先生欣然以授
T2035_.49.0377b22: 八月。詔諡孔子爲文宣王。南面坐釋奠
T2035_.49.0377b23: 用宮縣。禮記。凡始立學必釋奠于先聖先師。注
釋奠者設薦饌酌奠也。先聖先師周公孔
T2035_.49.0377b24: 子。周禮王宮縣諸侯軒縣注宮縣鐘磬縣於筍虞者王
宮縣四面諸侯去一面○鐘者宮音以象君也。鐘在虞
T2035_.49.0377b25: 曰縣
音玄		封顏子爲兖國公。弟子皆追封公侯
T2035_.49.0377b26: 伯
T2035_.49.0377b27: 四月。帝夢老君玄元皇帝告曰。吾有像
T2035_.49.0377b28: 在京城西南。乃遣使至&T029533;屋縣樓觀。見
T2035_.49.0377c01: 紫雲垂覆白光屬天。得玉像高三尺。迎
T2035_.49.0377c02: 置興慶宮。命有司寫玄元眞容。分置諸
T2035_.49.0377c03: 郡開元觀○
T2035_.49.0377c04: 正月。詔諸州置玄元皇帝廟。令當州學
T2035_.49.0377c05: 生數内習道徳經莊子列子文子。毎年依
T2035_.49.0377c06: 明經擧送朝廷。置助教一人。九月御興
T2035_.49.0377c07: 慶門樓。親試明道徳經莊子列子。時姚子
T2035_.49.0377c08: 彦等對策入第○
T2035_.49.0377c09: 正月。老君降于丹鳳門外駐立雲端。謂
T2035_.49.0377c10: 參軍田同秀曰。我入流沙之日。藏金匱
T2035_.49.0377c11: 靈符於桃林尹令舊宅。可奏取以鎭國。同
T2035_.49.0377c12: 秀以聞。勅往求之。見紫雲白兎於尹臺之
T2035_.49.0377c13: 下。掘之得金匱玉版朱書細篆。迎置靈
T2035_.49.0377c14: 昌殿。是夜樓閣虚空悉有神鐙。百官上表
T2035_.49.0377c15: 以符瑞潜應。乃下制改元天寶○二月
T2035_.49.0377c16: 勅封莊子南華眞人･文子通玄眞人･列子
T2035_.49.0377c17: &T076552;虚眞人･庚桑子洞靈眞人。四子書爲眞
T2035_.49.0377c18: 經。置博士助教各一員學生百人○
T2035_.49.0377c19:
T2035_.49.0377c20:
T2035_.49.0377c21:
T2035_.49.0377c22: 佛祖統紀卷第四十一
T2035_.49.0377c23: 　宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0377c24: 法運通塞志第十七之八
T2035_.49.0377c25: 代宗豫肅宗長子
T2035_.49.0377c26: 永泰元年九月。鑄金銅佛像成。於光順門
T2035_.49.0377c27: 率百僚致拜○十月吐蕃寇逼京師。命内
T2035_.49.0377c28: 出仁王經二輦送西明諸寺。詔不空三藏
T2035_.49.0377c29: 置百高座講經。帝臨御行香禮敬。已而寇
T2035_.49.0378a01: 平。詔曰。仁王寶經義崇護國。前代所譯理
T2035_.49.0378a02: 未融通。乃勅不空三藏沙門飛錫良賁等。
T2035_.49.0378a03: 於大明宮南桃園重譯。帝親對讀。謂新舊二
T2035_.49.0378a04: 經理雖符順。所譯新本文義甚周。乃御製
T2035_.49.0378a05: 序文。加不空特進鴻臚卿○詔出家沙門尊
T2035_.49.0378a06: 居三寶。其令天下官司毋得捶辱僧尼○
T2035_.49.0378a07: 勅大興善寺建方等戒壇。立臨壇大徳十
T2035_.49.0378a08: 人○帝夢六祖請衣鉢還山。乃令劉崇景
T2035_.49.0378a09: 頂戴送還。勅韶州刺史楊瑊以禮奉安○勅
T2035_.49.0378a10: 沙門百人於禁中行念誦法。謂之内道場。
T2035_.49.0378a11: 出入乘馬。度支廩給○章敬沙門崇慧與道
T2035_.49.0378a12: 士角法告勝。勅賜紫衣○勅於金剛智諸
T2035_.49.0378a13: 灌頂道場。撰沙門二七員。爲國長誦佛頂
T2035_.49.0378a14: 呪○鎭國純陀三藏亡。年六百歳
T2035_.49.0378a15: 大歴元年。勅沙門良賁。於桃園撰仁王經
T2035_.49.0378a16: 疏進上。姑蘇支硎山沙門道遵左溪
弟子		置法華
T2035_.49.0378a17: 經院。擧高行十四人常持法華以燭繼晝。
T2035_.49.0378a18: 用揚大雄之慈聲。郡刺史韋元甫。尚書劉晏。
T2035_.49.0378a19: 奏賜法華道場。於是自江以東置經院者
T2035_.49.0378a20: 十七所。皆取法於師也○衞州別駕周伯達。
T2035_.49.0378a21: 常持金剛經。忽見光中有梵僧自稱須菩
T2035_.49.0378a22: 提。曰汝誦經數年。何爲不斷肉食。伯達竦
T2035_.49.0378a23: 懼。即蔬素轉加勤誦。祥感屢見
T2035_.49.0378a24: 二年。詔輔相大臣始建功徳院○杜鴻漸初
T2035_.49.0378a25: 撫巴蜀。遣使詣白崖。請無住禪師入城問
T2035_.49.0378a26: 道。師曰。觸目皆如。鴻漸由是棲心禪悦。晩
T2035_.49.0378a27: 年入相。以疾辭退。臨終沐浴。命朝服加僧
T2035_.49.0378a28: 伽梨。剃鬚髮別衆而逝。依沙門法火焚
T2035_.49.0378a29: 其軀○法照法師於南岳雲峯寺食鉢中覩
T2035_.49.0378b01: 五色雲。見山&T023311;石門有寺榜曰大聖竹林
T2035_.49.0378b02: 寺。遂與同志往謁五臺。見金門樓觀。一如
T2035_.49.0378b03: 鉢中所見。入寺至講堂。見文殊普賢分座
T2035_.49.0378b04: 説法菩薩萬數。師前作禮。問曰。末代修行
T2035_.49.0378b05: 以何爲要。文殊曰。諸修行門無如念佛。師
T2035_.49.0378b06: 辭退作禮。擧頭倶失。乃於見處建寺號竹
T2035_.49.0378b07: 林云
T2035_.49.0378b08: 三年。詔慧忠國師入内。引太白山人見之。
T2035_.49.0378b09: 師曰。汝蘊何能。山人曰。識山識地識字善
T2035_.49.0378b10: 算。師曰。山人所居是雄山雌山。茫然不知
T2035_.49.0378b11: 對。師曰。殿上此是何地。答曰。容弟子算。師
T2035_.49.0378b12: 於地上一畫。問何字。答曰。是一字。師曰。土
T2035_.49.0378b13: 上一畫豈不是王字。師曰。三七是多少。答
T2035_.49.0378b14: 曰。二十一。師曰。三七豈不是十字。師謂帝
T2035_.49.0378b15: 曰。問山不識山。問地不識地。問字不識
T2035_.49.0378b16: 字。問算不識算。陛下何以得此愚人。帝
T2035_.49.0378b17: 顧山人曰。師國寶也。帝在便殿指宦者魚
T2035_.49.0378b18: 朝恩。謂師曰。朝恩亦解佛法。朝恩進問師
T2035_.49.0378b19: 曰。何謂無明從何而起。師曰。衰相現前奴
T2035_.49.0378b20: 也解問佛法。朝恩大怒師曰。即此是無明。
T2035_.49.0378b21: 無明從此起。後朝廷裁決或不預。輟怒曰。
T2035_.49.0378b22: 天下事有不由我。帝聞不樂。責其異圖縊
T2035_.49.0378b23: 殺之○詔徑山法欽禪師入見。上待以師禮。
T2035_.49.0378b24: 甞在内廷見帝至起立。帝曰。師何以起。師
T2035_.49.0378b25: 曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝大悦。
T2035_.49.0378b26: 所賜一不受。布衣瓦鉢與弟子日唯乞食。
T2035_.49.0378b27: 相國楊綰歎曰。眞方外士也。平章崔渙問曰。
T2035_.49.0378b28: 弟子可出家否。師曰。出家是大丈夫事。豈
T2035_.49.0378b29: 將相之所能爲。晋公裴度三十餘人。皆問道
T2035_.49.0378c01: 行門人禮。後乞歸山。賜號國一禪師。勅杭
T2035_.49.0378c02: 州守臣於山中重建寺宇。長吏月至候問。
T2035_.49.0378c03: 師初依素禪師。素戒之曰。汝乘流而行逢
T2035_.49.0378c04: 徑而止。師遂南抵臨安。見東北一山。逢樵
T2035_.49.0378c05: 子問其地。曰徑山也。乃駐錫焉四祖下
七世		○
T2035_.49.0378c06: 七月詔建盂蘭盆會。設高祖下七廟神座。
T2035_.49.0378c07: 自太廟迎入内道場。具幡華鼓吹迎行衢
T2035_.49.0378c08: 道。百僚迎拜。歳以爲常。翌日産靈芝於太
T2035_.49.0378c09: 廟二室○詔南岳沙門法照爲國師。師言。其
T2035_.49.0378c10: 師南岳承遠有異徳。上南向而禮焉。度其
T2035_.49.0378c11: 道不可致。乃名其居曰般舟道場。用尊
T2035_.49.0378c12: 其位柳文○荊溪禪師於天台佛隴。爲道邃
T2035_.49.0378c13: 法師説止觀法門○勅回紇奉末尼者建
T2035_.49.0378c14: 大雲光明寺
T2035_.49.0378c15: 四年。帝於大明宮建道場。感佛光現。諸王
T2035_.49.0378c16: 公主近侍諸臣。並覩光相。自子夜至雞鳴。
T2035_.49.0378c17: 宰相裴冕上表稱賀。五年。彗星見＊於東方。
T2035_.49.0378c18: 詔不空三藏行法。既而星殞。時春夏不雨。
T2035_.49.0378c19: 詔建壇祈禱。越二日大雨霑足○初沙門自
T2035_.49.0378c20: 覺居平山。爲鬼神講經。當陽節度使張昭。
T2035_.49.0378c21: 躬入山致請曰。昭無政術致三年亢陽。引
T2035_.49.0378c22: 咎無補。聞龍神依師聽法忘其行雨願起
T2035_.49.0378c23: 大悲。師焚香遙望潭洞而祝。頃刻雲起甘
T2035_.49.0378c24: 澤遽下。歳乃有秋
T2035_.49.0378c25: 六年。滁州刺史李幼卿奏。沙門法琛於瑯耶
T2035_.49.0378c26: 山建佛刹繪圖以進。帝於前一夕夢遊山
T2035_.49.0378c27: 寺。及覽圖皆夢中所至者。因賜名寶應寺
T2035_.49.0378c28: ○回紇請於荊揚洪越等州置大雲光明寺。
T2035_.49.0378c29: 其徒白衣白冠
T2035_.49.0379a01: 八年。勅天下童行策試經律論三科。給牒
T2035_.49.0379a02: 放度
T2035_.49.0379a03: 九年。帝夢建康牛首山辟支佛來見。勅太子
T2035_.49.0379a04: 詹事古侁。於山中建七級浮圖○六月不
T2035_.49.0379a05: 空三藏告病。詔加開府儀同三司封肅國
T2035_.49.0379a06: 公。食邑三千戸。及示寂。帝輟朝三日。賜祭
T2035_.49.0379a07: 贈司空。諡大辯正廣智三藏
T2035_.49.0379a08: 十年。勅大興善寺建不空三藏塔
T2035_.49.0379a09: 十一年。勅問崇聖寺三綱老宿寺主知事
維那爲三		如
T2035_.49.0379a10: 聞文綱律師親傳先師宣律師釋迦佛牙舍
T2035_.49.0379a11: 利。宜詣右銀臺門進上以副朕瞻禮之心
T2035_.49.0379a12: 十二年。淮西兵馬使李重倩舍宅爲佛經
T2035_.49.0379a13: 坊賜名寶應一切經坊
T2035_.49.0379a14: 十三年。詔兩街臨壇大徳圓照等十四人。集
T2035_.49.0379a15: 安國寺定四分律新舊兩疏。僉定一本
T2035_.49.0379a16: 十四年。泗州僧伽大師忽見形＊於禁中。謂
T2035_.49.0379a17: 帝曰。州將太守兼
職兵者		令普光王寺出財供十
T2035_.49.0379a18: 驛乘傳者傳張
戀反		可免此役。帝即遣使傳旨。
T2035_.49.0379a19: 賜絹綵黄金澡罐。勅寫眞容入内供養○
T2035_.49.0379a20: 五月帝崩。太子即位。詔自今毋得置寺觀
T2035_.49.0379a21: 及請度僧尼
T2035_.49.0379a22: 徳宗造代
宗子
T2035_.49.0379a23: 建中元年。沙門圓照進新定四分律疏。勅賜
T2035_.49.0379a24: 紫衣。充内供奉檢校鴻臚卿。食邑三百戸
T2035_.49.0379a25: 二年。吐蕃遣使乞朝廷賜沙門善講佛理
T2035_.49.0379a26: 者。帝令良琇文素往赴説法教化。歳一更
T2035_.49.0379a27: 之○四明無生居士胡幽貞。修華嚴感應傳
T2035_.49.0379a28: 一卷。備載歴代弘經之迹。言龍樹龍宮所傳
T2035_.49.0379a29: 下本十萬偈。今東土譯成八十卷者。唯四萬
T2035_.49.0379b01: 五千偈。其餘尚祕天竺。故今發願哀請下本
T2035_.49.0379b02: 經偈具足流傳此土○信州南嚴草衣禪師
T2035_.49.0379b03: 宴坐三十年。足不蹈地口不甞味。萬有囂
T2035_.49.0379b04: 然虚憍
反諠		此身不動。侍郎權徳輿爲之記曰。
T2035_.49.0379b05: 古所謂遺物離人而獨立者。又焉知此地之
T2035_.49.0379b06: 宴坐。不爲他方之説法者乎
T2035_.49.0379b07: 三年。勅僧尼有事故者仰三綱。申州納符
T2035_.49.0379b08: 告注毀。在京者於祠部納告唐稱符告者。與品
官告身同。今時但
T2035_.49.0379b09: 稱度
牒
T2035_.49.0379b10: 興元元年。勅亡僧尼資財舊係寺中。檢收送
T2035_.49.0379b11: 終之餘分及一衆。比來因事官收。並縁擾
T2035_.49.0379b12: 害。今並停納仰三綱通知。一依律文分財
T2035_.49.0379b13: 法南山事鈔衣法篇。及亡五
衆輕重儀。備述分財法		○法照法師於并
T2035_.49.0379b14: 州行五會教人念佛。帝於中宮常聞東
T2035_.49.0379b15: 北方有念佛聲。遣使尋至太原。果見師勸
T2035_.49.0379b16: 化之盛。乃迎入禁中。教宮人念佛。亦及五
T2035_.49.0379b17: 會
T2035_.49.0379b18: 三年。翰林學士梁肅學天台教＊於荊溪禪
T2035_.49.0379b19: 師。深得心要。以止觀文義弘博覽者費日。
T2035_.49.0379b20: 乃刪定爲六卷行於世。吏部郎中李華。甞
T2035_.49.0379b21: 從荊溪學止觀。荊溪爲述止觀大意一篇。
T2035_.49.0379b22: 包括大部若指諸掌。時士夫同學者。散騎
T2035_.49.0379b23: 常侍崔恭。諫議大夫田敦。皆學止觀於荊溪
T2035_.49.0379b24: 云○梁肅記云。晋陵黄氏二女。幼聞人誦法
T2035_.49.0379b25: 華。聽之曰。吾解此義也。試使之説。能深
T2035_.49.0379b26: 談實相之旨。後入京師安國寺爲尼。長名
T2035_.49.0379b27: 持法。次名慧忍。同修法華三昧。忽有尼號
T2035_.49.0379b28: 空姑。詞貎甚異來共止宿。毎至中夜身光赫
T2035_.49.0379b29: 然。如是三年而去。或問二尼。皆笑而不答。
T2035_.49.0379c01: 人謂其爲普賢也
T2035_.49.0379c02: 貞元元年。韋臯爲西川節度使。初臯生一月
T2035_.49.0379c03: 有梵僧見之。別久得無恙乎。兒爲一笑。
T2035_.49.0379c04: 衆問其故。僧曰。此諸葛武侯後身也。其政治
T2035_.49.0379c05: 後當在蜀。及是而驗。臯在蜀二十一年。功
T2035_.49.0379c06: 烈爲西南最
T2035_.49.0379c07: 三年。京兆尹宇文炫奏。乞以郷落廢寺爲
T2035_.49.0379c08: 學舍材。勅曰。奉佛之宮轉爲儒館。此侵毀
T2035_.49.0379c09: 三寶之漸。罪在不宥。炫漸懼。即日自解歸
T2035_.49.0379c10: ○李泌拜中書侍郎同平章事。初明瓉禪師
T2035_.49.0379c11: 居南岳上封。人號嬾殘。泌往謁之聞誦經
T2035_.49.0379c12: 聲。先悲愴而後悦豫。知爲隱者。候之良久。
T2035_.49.0379c13: 瓉撥火出芋食之曰。領取十年宰相至是。
T2035_.49.0379c14: 泌用事爲帝言其高行。詔徴之。使者至石
T2035_.49.0379c15: 窟宣麻。瓉寒涕垂頤凝然而坐。不以介意。
T2035_.49.0379c16: 使回以聞。帝益嗟敬
T2035_.49.0379c17: 四年。江西馬祖道一禪師亡。師得法於南岳
T2035_.49.0379c18: 讓禪師。其後五世派爲二家。曰潙仰。曰臨
T2035_.49.0379c19: 濟子禮反。四瀆之
一。世誤作去聲
T2035_.49.0379c20: 五年。勅曰。釋道二教福利群生。館宇經行必
T2035_.49.0379c21: 資嚴潔。今後寺觀不得容外客居住。破壞
T2035_.49.0379c22: 之處隨宜修葺
T2035_.49.0379c23: 六年正月。詔迎鳳翔法門寺釋迦佛骨。入禁
T2035_.49.0379c24: 中供養。傳至諸寺瞻禮。二月迎佛骨歸寺
T2035_.49.0379c25: ○衡山石頭希遷禪師亡。師得法於清源思
T2035_.49.0379c26: 禪師。其後派爲三家。五世而爲洞山。七世
T2035_.49.0379c27: 而爲雲門。九世而爲法眼
T2035_.49.0379c28: 十年。勅湖州刺史于頔。進沙門晈然杼山詩
T2035_.49.0379c29: 集。藏＊於御書殿○邃法師於國清寺。爲廣
T2035_.49.0380a01: 修法師説止觀法門
T2035_.49.0380a02: 十一年十一月。南天竺烏荼國師子王貢華
T2035_.49.0380a03: 嚴經。上表云云。師子王手書普賢行願品。
T2035_.49.0380a04: 上獻摩訶支那大唐國大吉祥天子。願慈氏
T2035_.49.0380a05: 如來龍華會中早得奉覲。獲宿命智瞻見便
T2035_.49.0380a06: 識。同受佛記○四月誕節詔澄觀法師。入
T2035_.49.0380a07: 内殿講經。以妙法清涼帝心。號清涼法師
T2035_.49.0380a08: 教授和上
T2035_.49.0380a09: 十二年正月。勅皇太子於内殿集諸禪師。
T2035_.49.0380a10: 詳定傳法旁正。四月誕節御麟徳殿。勅給
T2035_.49.0380a11: 事中徐岱等。與沙門覃延道士葛參成講論
T2035_.49.0380a12: 三教。詔罽賓三藏般若等。於長安崇福寺
T2035_.49.0380a13: 譯烏荼所進華嚴經。圓照鑑虚靈邃澄觀潤
T2035_.49.0380a14: 文證義。帝親預譯場臨文裁正。令左右街
T2035_.49.0380a15: 功徳使霍仙鳴竇文場專領監護
T2035_.49.0380a16: 十三年。勅沙門端甫。入内殿與儒道論議。
T2035_.49.0380a17: 賜紫方袍。令侍皇太子於東朝。順帝敬之
T2035_.49.0380a18: 若兄○左街功徳使竇文場奏。先師楚金於
T2035_.49.0380a19: 天寶初爲國建塔置法華道場。令儋衆經
T2035_.49.0380a20: 聲不絶者。六十餘年。乞加旌表。勅諡大圓
T2035_.49.0380a21: 法師
T2035_.49.0380a22: 十四年二月。般若三藏澄觀法師等進新譯
T2035_.49.0380a23: 華嚴經四十卷此經三譯。晋譯六十卷。唐武后朝
八十卷。今徳宗朝四十卷。并普賢
T2035_.49.0380a24: 行願品
一卷
T2035_.49.0380a25: 十五年七月。帝幸安國寺設盂蘭盆供。宰
T2035_.49.0380a26: 輔皆從
T2035_.49.0380a27: 二十年。日本國遣使者朝其學者橘逸勢
T2035_.49.0380a28: 沙門空海入中國。學祕密教於不空弟子慧
T2035_.49.0380a29: 果
T2035_.49.0380b01: 二十一年十月三日。新定沙門少康放光而
T2035_.49.0380b02: 逝。初師至洛下白馬寺。見殿内文書放光
T2035_.49.0380b03: 探之。乃善導和上西方禮文。遂至長安光明
T2035_.49.0380b04: 寺影堂大陳薦獻。倐見導師遺像升空中。
T2035_.49.0380b05: 而言曰。汝奉吾教以利有生。則汝之功必
T2035_.49.0380b06: 生安養。及南適江陵路逢一僧曰。汝欲化
T2035_.49.0380b07: 人當往新定今嚴
州		言訖而隱。師乃往郡中
T2035_.49.0380b08: 乞錢。誘小兒念佛。月餘孩孺念佛求錢者
T2035_.49.0380b09: 衆。如此一年無少長貴賤見師者皆稱阿
T2035_.49.0380b10: 彌陀佛。乃建道場集衆升座高聲唱佛一
T2035_.49.0380b11: 聲。衆見一佛從口出。唱十聲則有十佛。若
T2035_.49.0380b12: 貫珠然
T2035_.49.0380b13: 順宗誦徳宗
長子
T2035_.49.0380b14: 永貞元年。詔尸利禪師入内殿咨問禪理。
T2035_.49.0380b15: 帝曰。大地衆生如何得見性成佛。利曰。佛法
T2035_.49.0380b16: 如水中月。月可見不可取。帝説師得法於
石頭遷師		○
T2035_.49.0380b17: 日本國沙門最澄來學教於天台邃法師。盡
T2035_.49.0380b18: 寫一宗論疏以歸。爲日本傳教之始也
T2035_.49.0380b19: 憲宗純順宗
長子
T2035_.49.0380b20: 元和元年。勅沙門端甫録左街僧事掌内殿
T2035_.49.0380b21: 法儀。沙門靈邃録右街僧事僧録始於姚
秦法欽師		○詔
T2035_.49.0380b22: 沙門知玄入殿問道。賜號悟達國師。玄五
T2035_.49.0380b23: 歳能吟詩。出家爲沙彌。十四講涅槃經。李
T2035_.49.0380b24: 商隱贈詩有云。十四沙彌解講經。似師年
T2035_.49.0380b25: 紀秖携瓶。沙彌説法沙門聽。不在年高在
T2035_.49.0380b26: 性靈○回紇遣使。同摩尼僞人來朝
T2035_.49.0380b27: 二年。以吐突承璀爲左右街功徳使。僧道
T2035_.49.0380b28: 隸焉姓吐突名璀。官
者。璀七罪反		○三月詔曰。男丁女工耕
T2035_.49.0380b29: 織之本。其百姓有苟避徭役冐爲僧道。而
T2035_.49.0380c01: 實無出家之事業者。所在有司科奏之○
T2035_.49.0380c02: 詔鵝湖大義禪師入見麟徳殿。與諸法師議
T2035_.49.0380c03: 論。法師問曰。如何是四諦。師曰。聖上一帝。
T2035_.49.0380c04: 三帝何有。問如何是禪道。師以指點空。法
T2035_.49.0380c05: 師罔措。帝曰。法師一點尚不奈何。帝問。何
T2035_.49.0380c06: 謂佛性。師曰。不離陛下所問。帝默契。尚書
T2035_.49.0380c07: 李翔問。大悲用千手眼作麽。師云。今上用
T2035_.49.0380c08: 公作麽 師得法
於馬祖		○河中府沙門慧琳撰一切
T2035_.49.0380c09: 經音義一百三卷。詣闕進上。勅入大藏賜
T2035_.49.0380c10: 紫衣縑幣茶藥
T2035_.49.0380c11: 三年。詔章敬懷惲禪師至京召見内殿。咨
T2035_.49.0380c12: 問禪法
T2035_.49.0380c13: 四年。詔惟寛禪師入見問禪要。勅住安國
T2035_.49.0380c14: 寺。白居易問師曰。既云禪師。何以説法。師
T2035_.49.0380c15: 曰。無上菩提者。被於身爲律。説於口爲
T2035_.49.0380c16: 法。行於心爲禪。律即是法。法不離禪○
T2035_.49.0380c17: 馬郎婦者出陝右。初是此地俗習騎射蔑
T2035_.49.0380c18: 聞三寶之名。忽一少婦至。謂人曰。有人一
T2035_.49.0380c19: 夕通普門品者則吾婦之。明旦誦徹者二
T2035_.49.0380c20: 十輩。復授以般若經。旦通猶十人。乃更授
T2035_.49.0380c21: 法華經。約三日通徹。獨馬氏子得通。乃具禮
T2035_.49.0380c22: 迎之。婦至以疾求止他房。客未散而婦
T2035_.49.0380c23: 死。須臾壞爛遂葬之。數日有紫衣老僧至
T2035_.49.0380c24: 葬所。以錫撥其屍。挑金鎖骨謂衆曰。此普
T2035_.49.0380c25: 賢聖者。閔汝輩障重故垂方便。即陵空而
T2035_.49.0380c26: 去○呉郡齊君佐。勤學貧困欲求食天竺寺。
T2035_.49.0380c27: 飢不能前。一梵僧顧而笑曰。法師不記講
T2035_.49.0380c28: 法華於同徳寺乎。佐曰。不記。僧即出嚢中
T2035_.49.0380c29: 一棗與食。佐即悟前身是講經僧。僧曰當時
T2035_.49.0381a01: 五人唯我得度。由汝師子座上廣説異端
T2035_.49.0381a02: 使學者生疑。戒缺質陋。報應宜然。言已不
T2035_.49.0381a03: 見。佐即投靈隱出家。更名鑒空。立行高
T2035_.49.0381a04: 邁。
T2035_.49.0381a05: 五年。帝問澄觀國師。何謂華嚴法界。師曰。
T2035_.49.0381a06: 法界者衆生之性體也。世尊稱法界性説
T2035_.49.0381a07: 華嚴經。事理互融無不周遍。帝豁然有得。
T2035_.49.0381a08: 勅有司鑄金印。封爲大統清涼國師○翰
T2035_.49.0381a09: 林學士白居易。問心要於凝禪師得八言。
T2035_.49.0381a10: 廣爲八偈。謂覺觀定慧明通濟捨。觀偈云。以
T2035_.49.0381a11: 心中眼。觀心外相。從何而有。從何而喪。觀
T2035_.49.0381a12: 之又觀。則辨眞妄八偈見
長慶集		居易毎於鉢塔
T2035_.49.0381a13: 寺依如大師受八關齋戒者九度○歸宗
T2035_.49.0381a14: 智常禪師得法於馬祖。江州刺史李渤問師
T2035_.49.0381a15: 曰。須彌納芥子即不問。如何是芥子納須
T2035_.49.0381a16: 彌。師曰。人傳使君讀萬卷書是否。渤曰然。
T2035_.49.0381a17: 師曰。摩頂至踵如椰子大。萬卷書何處著。
T2035_.49.0381a18: 師以目有重瞳。以藥手按摩。目眥倶赤。世
T2035_.49.0381a19: 號赤眼歸宗○居士龐蘊參馬祖。問云。不
T2035_.49.0381a20: 與萬法爲侶是什麽人。祖云。待汝一口吸
T2035_.49.0381a21: 盡西江水即向汝道。居士言下頓領玄要。
T2035_.49.0381a22: 元和中北遊襄漢居郭西小舍。一女靈照常
T2035_.49.0381a23: 製竹漉離賣以供朝夕。將逝令靈照出視
T2035_.49.0381a24: 日早晩及午以報。女遽曰。日已中矣。而有
T2035_.49.0381a25: 蝕也。居士出戸視之。女即登父座合掌坐
T2035_.49.0381a26: 亡。居士笑曰。我女鋒捷。於是更留七日。州
T2035_.49.0381a27: 牧于頔問疾。居士謂曰。但願空諸所有愼
T2035_.49.0381a28: 勿實諸所無。言訖枕公膝而化○勅諫議
T2035_.49.0381a29: 孟簡補闕蕭俛。於醴泉寺監護譯經潤文
T2035_.49.0381b01: ○無著禪師入五臺求見文殊。至金剛窟
T2035_.49.0381b02: 見山翁牽牛臨溪。著曰。願見大士。翁牽牛
T2035_.49.0381b03: 歸。著隨入一寺。翁呼均提。有童子出迎。翁
T2035_.49.0381b04: 引著升堂坐。童子進玳瑁盃對飮酥酪。頓
T2035_.49.0381b05: 覺心神卓朗。翁問曰。近自何來。曰南方。翁
T2035_.49.0381b06: 曰。南方佛法如何住持。曰末代比丘少奉戒
T2035_.49.0381b07: 律。翁曰。多少衆。曰或三百或五百。著問。此
T2035_.49.0381b08: 間佛法如何住持。翁曰。龍蛇混雜凡聖同居。
T2035_.49.0381b09: 曰衆幾何。翁曰。前三三後三三。及暮呼童
T2035_.49.0381b10: 子引著出。著問童子何寺。曰般若寺也。著
T2035_.49.0381b11: 愴然悟此翁即文殊。即稽首童子足下求
T2035_.49.0381b12: 一言。童子隱身而歌曰。面上無嗔供養眞。
T2035_.49.0381b13: 口裏無嗔吐妙香。心内無嗔是珍寶。無垢
T2035_.49.0381b14: 無染即眞常。著因駐錫五臺。後頻與文殊
T2035_.49.0381b15: 會別文載翁説偈曰。一念淨心是菩提。勝造恒沙
七寶塔。寶塔畢竟化爲塵。一念淨心成正覺
T2035_.49.0381b16: 六年。般若三藏譯本生心地經。諫議大夫
T2035_.49.0381b17: 孟簡潤文。帝御製序
T2035_.49.0381b18: 九年。百丈懷海禪師亡。師得法於馬祖。自
T2035_.49.0381b19: 少林以來多居律寺説法。師始創禪居稱。
T2035_.49.0381b20: 長老上堂升座。主賓問酬激揚宗要。學者依
T2035_.49.0381b21: 臘次入僧堂。設長連床施椸 音移架挂搭
T2035_.49.0381b22: 道具置十務寮舍以營衆事。後世從而廣
T2035_.49.0381b23: 之名禪院清規○法師智𧦬 音辯多所著
T2035_.49.0381b24: 述。而聽徒絶少。因棄講居衡岳寺。一日有
T2035_.49.0381b25: 耆宿至閲師所著曰。汝所述頗符佛意而
T2035_.49.0381b26: 闕人縁。可辨食施飛走辨見周
禮辦俗		却後二十
T2035_.49.0381b27: 年衆當自集。＊𧦬遂鬻衣易米。日炊飯散
T2035_.49.0381b28: 郊外。感群烏來集。＊𧦬祝之曰。食吾飯者
T2035_.49.0381b29: 願爲法侶。後二十年往鄴城開講。座下千
T2035_.49.0381c01: 衆皆年少
T2035_.49.0381c02: 十年。南海經略使馬總上疏。請諡曹溪六祖
T2035_.49.0381c03: 勅諡大鑑禪師靈照之塔。柳宗元爲撰碑
T2035_.49.0381c04: 十一年。隱峯禪師至淮右屬呉元濟阻兵。
T2035_.49.0381c05: 官軍與賊交鋒未決勝負。師振錫飛空。兩
T2035_.49.0381c06: 軍仰觀歎異。既而官軍得捷
T2035_.49.0381c07: 十四年正月。勅迎鳳翔法門寺佛骨入禁
T2035_.49.0381c08: 中。敬禮三日。歴送京城十寺。世傳三十年
T2035_.49.0381c09: 當一開。開則歳豐人安。王公士庶瞻禮舍施。
T2035_.49.0381c10: 百姓錬頂灼膚以爲供養。刑部侍郎韓愈上
T2035_.49.0381c11: 表曰。上古無佛而治。漢明佛法至其後亂亡。
T2035_.49.0381c12: 晋魏以下年代尤促。梁武奉之爲侯景所
T2035_.49.0381c13: 逼餓死臺城。事佛求福乃反得禍上古俗厚
故治。後
T2035_.49.0381c14: 世俗薄故亂。周孔以仁義爲前驅。佛以眞道爲救世。皆
所以易薄俗也。國祚修短係之定命。非佛法之可咎。
T2035_.49.0381c15: 梁武是住世。四果聖人。臨終尚修齋戒。當時史人不
足以知。故言索蜜荷荷而崩。退之創爲餓死臺城之
T2035_.49.0381c16: 言。甚爲褻瀆。後
世君子勿用此論		佛本夷狄之人。口不道先王之
T2035_.49.0381c17: 法言。身不服先王之法服。不知君臣之義
T2035_.49.0381c18: 父子之情佛大聖人。降中天竺國。如生方乃天竺
之東境邊方。豈當以中天爲夷。一大藏
T2035_.49.0381c19: 此皆先佛之道。豈非法言。壞色袈裟出世標格。豈非
法服。行法王法。故君不得而臣。爲出家士。故父不
T2035_.49.0381c20: 得而子。然於忠孝之道。所以報
君與親者。非世俗區區而能所比		況其身死已
T2035_.49.0381c21: 久。枯朽之骨凶穢之餘。豈宜以入宮禁。乞
T2035_.49.0381c22: 以此骨付之水火。永絶根本。佛如有靈能
T2035_.49.0381c23: 作禍福。凡有殃咎宜加臣身。表入帝大怒。
T2035_.49.0381c24: 將抵以死。頼裴度等勸貶潮州刺史佛示
現生
T2035_.49.0381c25: 死。實未甞滅。留取舍利爲世造福。所在之處是爲道
場。何有慊乎宮禁。金剛堅固一切物不能壞。何能壞
T2035_.49.0381c26: 以水火。佛道慈恕。雖毀之不校。然護法天神自能降
罰。今帝怒抵死。灼然必得其報。頼大臣救勸。是亦
T2035_.49.0381c27: 佛慈力救罰
不致死也		○初舍利入大内夜放光明。早
T2035_.49.0381c28: 朝群臣皆賀曰。陛下聖徳所感。韓愈獨不
T2035_.49.0382a01: 言。上問愈愈曰。微臣曾見佛經。佛光非青
T2035_.49.0382a02: 黄赤白等相。此是龍神衞護之光。上曰。如何
T2035_.49.0382a03: 是佛光。愈無對雪竇代云。陛下高垂天鑑。
古徳云。許愈識佛光		○二
T2035_.49.0382a04: 月勅翰林學士張仲素撰佛骨碑。其略云。岐
T2035_.49.0382a05: 陽法門寺鳴鸑阜有阿育王造塔。藏佛身指
T2035_.49.0382a06: 節。太宗特建寺宇。加之重塔。高宗遷之洛
T2035_.49.0382a07: 邑。天后薦以寶函。中宗紀之國史。肅宗奉
T2035_.49.0382a08: 之内殿。徳宗禮之法宮。據本傳必三十年
T2035_.49.0382a09: 一開。則玉燭調金鏡朗。氛祲滅稼穡豐。云云。
T2035_.49.0382a10: 二十四日奉佛骨還於岐陽舊塔○韓愈
T2035_.49.0382a11: 至潮州。聞大顛師之名。請入郡問道留旬
T2035_.49.0382a12: 日。後祀神至海上。登靈山造其居顛得法於
石頭遷師
T2035_.49.0382a13: 問師如何是道。師良久。愈罔措。時三平義
T2035_.49.0382a14: 忠爲侍者。乃撃禪床三下。師云。作麽。三平
T2035_.49.0382a15: 云。先以定動後以慧拔。愈大喜曰。和尚門
T2035_.49.0382a16: 風高峻。愈於侍者邊得个入處。一日問師
T2035_.49.0382a17: 春秋多少。師提起數珠云。會麽。答云。不會。
T2035_.49.0382a18: 師云。晝夜一百八。愈罔措。明日再造門首。
T2035_.49.0382a19: 逢首座擧前話。座云侍郎如何會。愈云。晝
T2035_.49.0382a20: 夜一百八意旨如何。座扣齒三下。愈至方
T2035_.49.0382a21: 丈進前語云。晝夜一百八意旨如何。師扣
T2035_.49.0382a22: 齒三下。愈云。信知佛法一般。師云。見甚道
T2035_.49.0382a23: 理。愈云適來首座亦如是。師喚首座問云。
T2035_.49.0382a24: 適來祇對侍郎佛法是麽。座云是。師便打趁
T2035_.49.0382a25: 出院保慶云。首座知前不知
後。大顛師令不單行		八月遷袁州刺史。
T2035_.49.0382a26: 復造其廬。施衣二襲以爲別。尚書孟簡知
T2035_.49.0382a27: 愈與大顛遊。以書嘉之愈答書稱。大顛頗
T2035_.49.0382a28: 聰明識道理。遠地無可與語者。故自山召
T2035_.49.0382a29: 至州郭留數十日。實能外形骸不爲事物
T2035_.49.0382b01: 侵亂。因與之往來。及祭神海上遂造其廬。
T2035_.49.0382b02: 及來袁州留衣服爲別。乃人之情非崇
T2035_.49.0382b03: 信其法求福田利益也。夫積善積惡殃慶
T2035_.49.0382b04: 自各以其類至。何有去聖人之道舍先王
T2035_.49.0382b05: 之法。而從夷狄之教以求福利者哉云云。
T2035_.49.0382b06: 孟簡復服之曰。彼楊墨老氏之書。於理偏
T2035_.49.0382b07: 虚。非中道要切。釋氏之教則不然。大明善
T2035_.49.0382b08: 惡之異路。覈天下神道報應之微。爲廣其
T2035_.49.0382b09: 道非求餻糜嚫施作活計利妻子。奈何韓
T2035_.49.0382b10: 君以愚人下俚翁嫗之情見待之耶。且其
T2035_.49.0382b11: 法行於世。使人人自畏惡修善。豈不大助
T2035_.49.0382b12: 教化之防與。云云
T2035_.49.0382b13:   東坡曰。觀退之與孟簡書往復。云云。則
T2035_.49.0382b14: 知退之喜大顛。如喜文暢澄觀。而世人
T2035_.49.0382b15: 妄撰退之與顛書。其詞凡鄙。有一士人
T2035_.49.0382b16: 題其末。云歐陽謂此文非退之莫能及
T2035_.49.0382b17: 此。又誣永叔也。近世所傳退之別傳。深
T2035_.49.0382b18: 詆退之。又作永叔跋云。使退之復生不
T2035_.49.0382b19: 能自解免。吾友呉源明云。徐君平見介
T2035_.49.0382b20: 甫不喜退之。故作此文耳
T2035_.49.0382b21: 述曰。退之與大顛三書具存本集。退之
T2035_.49.0382b22: 見大顛既其有實。則往來書尺不應無
T2035_.49.0382b23: 之。一時信筆何能句句精到。謂之妄撰。
T2035_.49.0382b24: 恐成過論。至若別傳之辭。誠爲凡鄙。是
T2035_.49.0382b25: 不能逃東坡之鑒也
T2035_.49.0382b26: 涪翁曰。退之見大顛後。作文理勝。而排
T2035_.49.0382b27: 佛之辭亦爲之少沮云
T2035_.49.0382b28: 韓退之原道云。古之欲明明徳於天下者先
T2035_.49.0382b29: 治其國。欲治其國者先齊其家。欲齊其
T2035_.49.0382c01: 家者先修其身。欲修其身者先正其心。欲
T2035_.49.0382c02: 正其心者先誠其意。然則古之所謂正心
T2035_.49.0382c03: 誠意者。將以有爲也。今也欲治其心。而外
T2035_.49.0382c04: 天下國家滅其天常。子焉而不父其父。臣
T2035_.49.0382c05: 焉而不君其君。民焉而不事其事。孔子之
T2035_.49.0382c06: 作春秋也。諸侯用夷禮則夷之。夷而進於
T2035_.49.0382c07: 中國則中國之經曰。夷狄之有君不如諸
T2035_.49.0382c08: 夏之亡音無詩曰。戎狄是膺荊舒是懲。今也
T2035_.49.0382c09: 擧夷狄之法而加之先王之教之上。幾何其
T2035_.49.0382c10: 不胥而爲夷也云云。然則如之何其可也曰
T2035_.49.0382c11: 人其人火其書廬其居。明先王之道以道
T2035_.49.0382c12: 之。亦庶乎其可也
T2035_.49.0382c13: 柳宗元送沙門浩初序曰。儒者韓退之與予
T2035_.49.0382c14: 善。甞病予嗜浮圖言訾予與浮圖遊
T2035_.49.0382c15: 退之以言與遊兩端。爲相責之本。
子厚於後作兩節解釋。皆有關&MT01866;		近隴西李生
T2035_.49.0382c16: 自東都來。退之又寓書罪予。且曰。見送
T2035_.49.0382c17: 元生序不斥浮圖。重述退之責不
斥浮圖之意		浮圖誠有
T2035_.49.0382c18: 不可斥者先立此句。爲與
浮圖言者之本		往往與易論語
T2035_.49.0382c19: 合。誠樂之。其於性情奭然不與孔子異
T2035_.49.0382c20: 道次釋其言與儒書合與
先聖不異。有此兩義		退之好儒未能過楊
T2035_.49.0382c21: 子。楊子之書於莊墨申韓皆有取焉。浮
T2035_.49.0382c22: 圖者反不及莊墨申韓之怪僻險賊耶反責退
之不及
T2035_.49.0382c23: 楊子。楊子尚不斥莊墨之怪
險。退之何當斥浮圖之廣大		曰以其夷也騰退之
指佛爲
T2035_.49.0382c24: 夷之
言		果不信道而斥焉。以夷則將友惡來盜
T2035_.49.0382c25: 跖。而賤季札由余乎秦之先蜚廉生惡來。父子
倶以材力事殷紂。見史記。
T2035_.49.0382c26: 跖秦大盜。見莊子。二皆中國人。呉公子延陵
季札賢臣。由余自西戎入秦。二人皆出於蠻戎		非所
T2035_.49.0382c27: 謂去名求實者矣責退之果以其法爲夷。
則名與實倶失之矣		吾之
T2035_.49.0382c28: 所取者與易論語合。雖聖人復生不可得
T2035_.49.0383a01: 而斥也再述浮圖之言與
儒書合不當斥		退之所罪者其迹也
T2035_.49.0383a02: 先立此句。責退之
但觀迹而不知心		曰髠而緇無夫婦父子。不
T2035_.49.0383a03: 爲耕農蠶桑而活人乎出退之觀迹之意。欲以
世間之俗務責學出世間
T2035_.49.0383a04: 者若是雖吾亦不樂也暫同退之
觀迹之見		退之忿其
T2035_.49.0383a05: 外而違其中。是知石不知&T067984;玉也正責退之
觀迹不知
T2035_.49.0383a06: 心。夫沙門之法去世浮榮。故爲剃染之容修習梵行。
故無夫婦之累。至如出家學道。所以升濟父母之神明
T2035_.49.0383a07: 而爲天宮淨土之歸者。如此報恩爲至極也。非同俗士
但在於生事死葬鬼享之而已。矧出家者。身參三寶世
T2035_.49.0383a08: 所尊敬。豈復責之以不耕織乎。無野人莫養君子。請
借此義。退之不知出家學道者之心。是不知石中有玉
T2035_.49.0383a09: 也吾之所以嗜浮圖之言以此此一節解釋與
浮圖言者。意
T2035_.49.0383a10: 在於
此		與其人遊者立此句爲與浮
圖遊者之本		非必能通其
T2035_.49.0383a11: 道俗儒不求盡
通浮圖之妙		且凡爲其道者。不愛官不爭
T2035_.49.0383a12: 能。樂山水而嗜安閑者爲多但知喜其清散
不與俗士同
T2035_.49.0383a13: 吾病世之逐逐然唯印組爲務以相軋也
T2035_.49.0383a14: 正説俗士唯以
利名爲常念		則舍是其焉從不慕浮圖。復何所
慕。舍捨同。焉音
T2035_.49.0383a15: 煙吾之好與浮圖遊以此此一節解釋與浮
圖遊者在此。		今
T2035_.49.0383a16: 浩初閑其性安其情。讀其書正通
釋典		通易論
T2035_.49.0383a17: 語旁合
儒書		雖山水之樂。有文而文之雖在幽閑。
亦足以垂
T2035_.49.0383a18: 世立
言		又父子咸爲其道以養。而居泊焉而無
T2035_.49.0383a19: 求信其所學
有所師法		則其賢於爲莊墨申韓之言
T2035_.49.0383a20: 此子厚所
以與之言		而逐逐然唯印組爲務以相軋者。其
T2035_.49.0383a21: 亦遠矣此子厚所
以與之遊
T2035_.49.0383a22:   述曰。退之不知佛。所以斥佛。後世士夫
T2035_.49.0383a23: 見韓原道及答孟書簡。則便以能距楊
T2035_.49.0383a24: 墨者爲比楊墨之僻誠足距者。至於佛
T2035_.49.0383a25: 道廣大。則凡世間九流悉爲所容。未有
T2035_.49.0383a26: 一法出乎佛道之外。豈當以楊墨比之
T2035_.49.0383b01: 哉。或曰。柳子謂浮圖之言與易論語合。
T2035_.49.0383b02: 易語世間言教。豈足以知佛道之極際。曰
T2035_.49.0383b03: 浩初以子厚儒生。未可語以深妙。故以
T2035_.49.0383b04: 易論語要義比況之。俾其易領耳。柳子
T2035_.49.0383b05: 既有所發。故復欲以此警退之之不逮。
T2035_.49.0383b06: 非從易論語中説。則儒人未易領也。然
T2035_.49.0383b07: 子厚自此卒能優入此宗。故其送元擧
T2035_.49.0383b08: 序云。佛之道大而多容。無姓碑云。紹承本
T2035_.49.0383b09: 統以順中道。送重巽師序云。吾自幼學
T2035_.49.0383b10: 佛。求其道三十年。吾獨有得焉。此未
T2035_.49.0383b11: 可以易論語裁量之也。嗚呼退之之斥
T2035_.49.0383b12: 佛。非柳子不足以責。今以浩初序章
T2035_.49.0383b13: 句以釋之。將以廣柳子之能言也
T2035_.49.0383b14: 韓愈斥潮州。第四女拏年十二死於道。瘞
T2035_.49.0383b15: 商南山下。及後爲京兆。歸其骨＊於河陽韓
T2035_.49.0383b16: 氏墓。爲壙文曰。愈爲少秋官。言佛夷鬼其
T2035_.49.0383b17: 法亂治。梁武事之。卒有侯景之敗。可一掃
T2035_.49.0383b18: 去不使瀾漫。天子謂其言不祥。斥之南海
T2035_.49.0383b19: 掲陽之地
T2035_.49.0383b20:   述曰。退之鄙佛爲夷。專責梁武事佛及
T2035_.49.0383b21: 禍。以警當年之君上。而退之終罹斥逐
T2035_.49.0383b22: 之禍。何其速哉。梁武住世應眞示現君主。
T2035_.49.0383b23: 誌公傅大士共相施化。豈世儒所能測識
T2035_.49.0383b24: 哉
T2035_.49.0383b25: 韓愈讀墨子云。儒墨同是堯舜。同非桀紂。
T2035_.49.0383b26: 同修身正心。以治天下國家。奚不相説如
T2035_.49.0383b27: 是哉。予以爲辨。生於末學各務其師之説。
T2035_.49.0383b28: 非二師之道未然也。孔子必用墨子。墨子
T2035_.49.0383b29: 必用孔子。不相用不得爲孔墨
T2035_.49.0383c01:   藏六祖秀禪師作歐陽外傳。記祖印與永
T2035_.49.0383c02: 叔論道。因録古人非韓者。略出王荊公
T2035_.49.0383c03: 蘇東坡龍先生嵩明教之説。荊公曰。人有
T2035_.49.0383c04: 樂孟子之距楊墨而以斥佛老爲己功。
T2035_.49.0383c05: 嗚呼莊子所謂夏蟲者。其斯人之謂乎。道
T2035_.49.0383c06: 歳也。聖人時也。執一時而疑歳者。終不
T2035_.49.0383c07: 聞道矣云云。東坡曰。退之之與聖人之
T2035_.49.0383c08: 道。蓋亦知好其名矣。而未能樂其實。
T2035_.49.0383c09: 何者其爲論甚高。其待孔子孟子甚尊。
T2035_.49.0383c10: 而距楊墨佛老甚嚴。此其用力亦不可
T2035_.49.0383c11: 謂不至矣。然其論至於理而不精。支離
T2035_.49.0383c12: 蕩佚往往自叛其説而不知。云云。西蜀
T2035_.49.0383c13: 龍先生作非韓百篇。其略有云。孟郊失
T2035_.49.0383c14: 三子。退之與詩曰。失子將何尤。吾將尤
T2035_.49.0383c15: 上天。汝實主下土。與奪一何偏。彼於汝
T2035_.49.0383c16: 何有。乃令蕃且延。此獨何罪辜。生死旬日
T2035_.49.0383c17: 間。詩三百下以風刺上。刺於至不仁也。
T2035_.49.0383c18: 其辭不怒。孰有怨天而侮訕之者。其勇
T2035_.49.0383c19: 於毀佛老蓋可見矣。今録十許條云。佛
T2035_.49.0383c20: 老大聖。斥爲夷狄原道孔墨異道。今云
T2035_.49.0383c21: 本同。反孟玷孔讀墨
子		道本同教常異。儒
T2035_.49.0383c22: 教經世佛老教出世。退之主經世以廢
T2035_.49.0383c23: 出世。未足知道原道性本一。今言三品五
T2035_.49.0383c24: 性。未足知性原性人爲貴。今以夷狄
T2035_.49.0383c25: 禽獸同人乎原人先朝迎佛骨。而升遐
T2035_.49.0383c26: 近於幸災直諫
表		左遷潮陽。而勸封禪近
T2035_.49.0383c27: 於獻諂求入賀尊
號表		畏修史之禍而勇於排
T2035_.49.0383c28: 佛答劉秀
才書		爲駁雜之説而好爲博塞駁雜
如毛
T2035_.49.0383c29: 頴傳。迭窮文之類。
博塞見張藉書		嵩明教非韓三十篇。其
T2035_.49.0384a01: 言曰。舊唐史謂。韓子性偏僻。剛訐於道。
T2035_.49.0384a02: 不弘考其書。觀其行誠然耳。欲韓如古
T2035_.49.0384a03: 人從容中道。固不逮也。宜乎。識者謂韓
T2035_.49.0384a04: 第文辭人耳。夫文所以傳道也。道不至
T2035_.49.0384a05: 雖甚文奚用。學者不能考。而徒效其文。
T2035_.49.0384a06: 以譏沮二教聖人爲已能。故爲書以辨
T2035_.49.0384a07: 之。以正夫天下之好毀者云云。其條攻之辭
大略如龍先生
T2035_.49.0384a08: 東坡曰。昔之爲性論者多矣。而不能定
T2035_.49.0384a09: 於一。始孟子以爲善。荀子以爲惡。楊子
T2035_.49.0384a10: 以爲善惡混。而韓愈者又取夫三子之説
T2035_.49.0384a11: 而折之。以孔子之論。離性以爲三品。曰
T2035_.49.0384a12: 中人可以上下。而上智與下愚不移。以
T2035_.49.0384a13: 爲三子者。皆出於其中而遺其上下。嗟
T2035_.49.0384a14: 夫是未知乎所謂性者。而以夫才者言
T2035_.49.0384a15: 之。夫性與才相近而不同。聖人之所與。
T2035_.49.0384a16: 小人共之。而皆不逃焉。是眞所謂性也。
T2035_.49.0384a17: 而其才固將有所不同。天下之言性者。
T2035_.49.0384a18: 皆雜乎才而言之。是以紛紛而不能一
T2035_.49.0384a19: 也。孔子之所謂中人可以上下。而上智與
T2035_.49.0384a20: 下愚不移者。是論其才也。至於言性則
T2035_.49.0384a21: 未嘗斷其善惡。曰性相近也習相遠也而
T2035_.49.0384a22: 已。韓愈之説則又有甚者。離性以爲情。
T2035_.49.0384a23: 而合才以爲性。是故其論終莫能通
T2035_.49.0384a24: 賈島初爲浮圖。名無本。來東都時禁僧午
T2035_.49.0384a25: 後不得出。島爲詩自傷。韓愈因教其爲文。
T2035_.49.0384a26: 遂去浮圖擧進士。有李洞者。慕島爲詩。鑄
T2035_.49.0384a27: 像以事之。甞稱賈島佛
T2035_.49.0384a28: 佛祖統紀卷第四十一終
T2035_.49.0384a29:
T2035_.49.0384b01:
T2035_.49.0384b02:
T2035_.49.0384b03: 佛祖統紀卷第四十二
T2035_.49.0384b04: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0384b05: 法運通塞志十七之九
T2035_.49.0384b06: 穆宗恒憲宗
第三子
T2035_.49.0384b07: 長慶元年。上親製南山律師讃曰。代有覺
T2035_.49.0384b08: 人爲如來使。龍鬼歸降天人奉事。聲飛五
T2035_.49.0384b09: 天辭驚萬里。金烏西沈佛日東擧。稽首歸依
T2035_.49.0384b10: 肇律宗主至今律宗。修忌
之日。用以稱讃		○幽州節度使劉總
T2035_.49.0384b11: 上表請出家。帝不許。總乃以印付留。後自
T2035_.49.0384b12: 剃髮爲僧。以私第爲寺。帝乃從其志。封
T2035_.49.0384b13: 爲大覺師。賜僧臘五十。寺名報恩○河東
T2035_.49.0384b14: 節度使裴度奏。五臺佛光寺慶雲見。文殊大
T2035_.49.0384b15: 士乘師子於空中。從者萬衆。上遣使供萬
T2035_.49.0384b16: 菩薩。是日復有慶雲見於寺中　勅龍興
T2035_.49.0384b17: 寺沙門惟英。充翰林待詔兩街僧統
T2035_.49.0384b18: 二年。汾陽無業禪師見馬
祖		　凡學者致問必答
T2035_.49.0384b19: 之曰。莫妄想。憲宗屢遣使召。皆辭以疾。上
T2035_.49.0384b20: 即位思一瞻禮。至是遣兩街靈阜。齎詔迎
T2035_.49.0384b21: 請。師笑謂衆曰。吾從別道去矣。中夜集衆
T2035_.49.0384b22: 説法。端坐而逝。勅諡大達國師○中書舍
T2035_.49.0384b23: 人白居易知杭州。往問道於鳥窠禪師。師
T2035_.49.0384b24: 曰。諸惡莫作衆善奉行。居易曰。三歳孩兒也
T2035_.49.0384b25: 恁麽道。師曰。三歳孩兒雖道得。八十老翁行
T2035_.49.0384b26: 不得。居易服其言。作禮而退師名道林見
徑山欽禪師
T2035_.49.0384b27: 四年。沙門惠皎於杭州西湖孤山鐫石壁法
T2035_.49.0384b28: 華經。刺史白居易。九人助其功。宰相元稹
T2035_.49.0384b29: 音軫爲之記有云。佛法之奧妙。僧當爲余
T2035_.49.0384c01: 言。余不當爲僧言○白居易至廬山見歸
T2035_.49.0384c02: 宗常禪師値師泥壁。問曰。君子儒小人儒。
T2035_.49.0384c03: 居易曰。君子儒。師打泥杇一下。居易遂過
T2035_.49.0384c04: 泥。師接得便用。良久云。莫便是快俊底白
T2035_.49.0384c05: 侍郎麽。居易云。不敢。師云。秖有過泥分
T2035_.49.0384c06: ○中書令王智興。請於泗州建方等戒壇。
T2035_.49.0384c07: 遇聖誕之日許以度僧。制可。浙西觀察使
T2035_.49.0384c08: 李徳裕上書。以爲所度無算。江淮失丁男
T2035_.49.0384c09: 數十萬。帝不納
T2035_.49.0384c10: 敬宗湛穆宗
長子
T2035_.49.0384c11: 寶歴元年。勅兩街建方等戒壇。左街安國
T2035_.49.0384c12: 寺。右街興福寺。以中護軍劉規充左右街
T2035_.49.0384c13: 功徳使。擇戒行者爲大徳。令試童子能背
T2035_.49.0384c14: 誦經百五十紙。女童誦百紙者。許與剃度｣
T2035_.49.0384c15: 二年。勅沙門道士四百餘人。於大明宮談
T2035_.49.0384c16: 論設齋○上幸興福寺。觀沙門文叙講經。
T2035_.49.0384c17: 上稱善○白居易述華嚴經社記云。杭州龍
T2035_.49.0384c18: 興寺沙門南操。因靈隱道峯法師講華嚴世
T2035_.49.0384c19: 界品。遂發願。勸黒白十萬人持華嚴經一
T2035_.49.0384c20: 部。十萬人復勸千人諷華嚴經一卷。毎歳
T2035_.49.0384c21: 四季衆會具齋。操捧香跪啓於佛曰。願於
T2035_.49.0384c22: 未來世華嚴藏世界大香水海上寶蓮金輪中
T2035_.49.0384c23: 毘盧遮那佛前。與十萬人倶。乃於衆中率
T2035_.49.0384c24: 財置田千頃以給齋用。來求記於予。曰予
T2035_.49.0384c25: 即十萬人中一人也
T2035_.49.0384c26: 文宗昂穆宗
次子
T2035_.49.0384c27: 大和元年十月。誕節詔祕書監白居易。安
T2035_.49.0384c28: 國寺引駕大師義林。上清宮道士楊弘元。於
T2035_.49.0384c29: 麟徳殿談論三教樂天文集
具有問答		○沙門善信大
T2035_.49.0385a01: 師學於馬祖悟佛法大意。後往五臺修無
T2035_.49.0385a02: 礙供。久之見老父謂曰。師之大縁當在隨
T2035_.49.0385a03: 洪。師依教至大洪山。適居人以牲物禱雨
T2035_.49.0385a04: 於山之龍池。師止之曰。勿殺而牲。吾當爲
T2035_.49.0385a05: 汝禱。乃登山宴坐甘雨霈然。有張武陵父
T2035_.49.0385a06: 子。率衆禮謝。爲建道場。至是年忽示衆
T2035_.49.0385a07: 曰。種種供養不若以身供養。乃以利刃斷
T2035_.49.0385a08: 左右足置几上。白乳流涌。門人哀號奪去
T2035_.49.0385a09: 其刃。師不起於座遂入涅槃。張氏父子
T2035_.49.0385a10: 侍立左右。脱然解化。人服靈相。謂之大聖
T2035_.49.0385a11: 二聖云。山南節度使崔公。遣官修供。以金
T2035_.49.0385a12: 泥傳其身。上聞之。賜所居號幽濟院。自
T2035_.49.0385a13: 是諸郡有禱。靈響如答
T2035_.49.0385a14: 二年。江西觀察使沈傳師。請於洪州建方
T2035_.49.0385a15: 等戒壇。以聖誕度僧。制答曰。此因國事暫
T2035_.49.0385a16: 免度僧。勅命已下而傳師違禁。申請宜罰。
T2035_.49.0385a17: 奉一月以示不允
T2035_.49.0385a18: 三年。沙門清晃等於姑蘇法華院刊石壁法
T2035_.49.0385a19: 華經等八部。郡刺史白居易爲之記
T2035_.49.0385a20: 四年。祠部請令天下僧尼非正度者。許具
T2035_.49.0385a21: 名申省給牒。時入申者七十萬人○引駕大
T2035_.49.0385a22: 師義林奏修慈恩塔。開冡之日異香襲人。
T2035_.49.0385a23: 眞身側臥甎臺。具四十齒。容相如生甎上
T2035_.49.0385a24: 金色苔厚二寸。如瑞芝状○修法師於天台
T2035_.49.0385a25: 禪林寺。爲物外法師説止觀法門
T2035_.49.0385a26: 五年勅天下州郡造僧尼籍
T2035_.49.0385a27: 八年十二月。池州南泉普願禪師亡見馬
祖		師居
T2035_.49.0385a28: 南泉三十年。觀察使陸亘。請入郡伸弟子
T2035_.49.0385a29: 禮亘曰。弟子亦薄會佛法。師曰。大夫十二
T2035_.49.0385b01: 時中作麽生。亘曰。寸絲不挂。師曰。猶是階
T2035_.49.0385b02: 下漢。陸亘見人雙陸拈起骰子云。恁麽不
T2035_.49.0385b03: 恁麽。祇恁麽信彩去時如何。師拈起云。臭骨
T2035_.49.0385b04: 頭花十八。亘曰。肇法師甚奇怪解道。天地
T2035_.49.0385b05: 同根萬物一體。師指庭前牡丹花云。人見
T2035_.49.0385b06: 此一株花如夢相似○澧州藥山惟儼禪師
T2035_.49.0385b07: 亡。諡弘道大師見石
頭
T2035_.49.0385b08: 九年。岐山法門寺佛骨塔慶雲見○四月翰
T2035_.49.0385b09: 林學士李訓。請罷長生殿内道場。沙汰僧尼
T2035_.49.0385b10: 僞濫者。是日大内靈像夜大風含元殿四鴟
T2035_.49.0385b11: 吻皆震墜。拔殿前樹者三。壞金吾仗館舍
T2035_.49.0385b12: 内外標觀城門數十所。光化門西城倶壞。士
T2035_.49.0385b13: 民震恐。帝以訓所請忤天意。亟下勅停前
T2035_.49.0385b14: 沙汰。復立大内儀像。風始息舊史五
行志		七月李
T2035_.49.0385b15: 訓請令天下僧尼試經業不中格者罷之。
T2035_.49.0385b16: 十一月李訓坐謀誅宦官。斬首於昆明池。
T2035_.49.0385b17: 勅免僧尼試經○八月詔沙門宗密號圭峯六
祖旁出第
T2035_.49.0385b18: 六
世		入内殿問佛法。賜紫方服
T2035_.49.0385b19: 開成元年正月。左街僧録内供奉三教談論。
T2035_.49.0385b20: 引駕大師。悟達法師端甫。右脇而滅荼毘得
T2035_.49.0385b21: 舍利三百粒。師表率清衆。十有一年。弟子
T2035_.49.0385b22: 傳業者千餘人。史館修撰裴休撰碑銘○
T2035_.49.0385b23: 勅沙門雲端充左右街僧録○上嘗謂近
T2035_.49.0385b24: 臣曰。天下有無補教化而蠹食於國者。
T2035_.49.0385b25: 卿等可悉言之。有對者曰。祖宗已來廣行
T2035_.49.0385b26: 佛教。緇徒益多。茲爲蠹物耳。上即勅中外
T2035_.49.0385b27: 罷緇徒講説佛經。會尚食厨羞御膳烹雞
T2035_.49.0385b28: 子。忽聞鼎中有聲極微。聽之乃群卵呼
T2035_.49.0385b29: 觀世音菩薩。悽愴之甚。監宰以聞。帝遣驗之
T2035_.49.0385c01: 果然。帝歎曰。吾不知佛道神力乃能若是。
T2035_.49.0385c02: 勅自今不得用雞子。又一日食蛤蜊。有擘
T2035_.49.0385c03: 不開者。焚香禱之。俄變爲大士形。帝召終
T2035_.49.0385c04: 南山惟政禪師問之。師曰。夫物無虚應。此
T2035_.49.0385c05: 蓋廣陛下信心耳。經云。應以此身得度
T2035_.49.0385c06: 者。即現此身而爲説法。帝曰。大士以現
T2035_.49.0385c07: 未聞説法。師曰。陛下覩此。爲常爲非常。
T2035_.49.0385c08: 爲信爲非信。帝曰。希有之事焉得不信。
T2035_.49.0385c09: 師曰。已説法竟。帝大悦。即詔天下寺院
T2035_.49.0385c10: 立觀音像。勅師住聖壽寺。至武宗即位。乃
T2035_.49.0385c11: 入終南山隱居。人問其故答曰。吾避仇耳
T2035_.49.0385c12: 五祖
旁出
T2035_.49.0385c13: 三年三月。清涼國師澄觀示寂。上輟朝三
T2035_.49.0385c14: 日。重臣縞素勅葬終南山石室。師歴九朝
T2035_.49.0385c15: 爲七帝門師。身長九尺四寸。手垂過膝。才
T2035_.49.0385c16: 供二筆日記萬言。宿不離衣。盡形一食。宰
T2035_.49.0385c17: 相裴休奉勅撰碑
T2035_.49.0385c18: 四年。中書奏。誕節令宰臣百僚詣寺設千
T2035_.49.0385c19: 僧齋。詔許之。時名僧倶會。士民縱觀莫不
T2035_.49.0385c20: 傾敬
T2035_.49.0385c21: 五年正月。圭峯禪師宗密亡。宰相裴休撰
T2035_.49.0385c22: 碑
T2035_.49.0385c23: 武宗炎穆宗
第五子
T2035_.49.0385c24: 會昌三年。上欲芟夷釋氏。詔令兩街述有
T2035_.49.0385c25: 佛以來興廢之際有何徴應法寶大師玄暢。
T2035_.49.0385c26: 撰三寶五運圖以上○勅天下末尼寺並令
T2035_.49.0385c27: 廢罷。京城女末尼七十人皆死。在回紇者
T2035_.49.0385c28: 流之諸道。死者大半
T2035_.49.0385c29: 四年正月。上以齋月斷屠出自釋教嫌之。
T2035_.49.0386a01: 勅今後唯禁歳旦三元日國忌日
T2035_.49.0386a02: 五年正月。趙歸眞請與釋氏辨論。詔僧道
T2035_.49.0386a03: 會麟徳殿。上手付老子。論治大國若烹
T2035_.49.0386a04: 小鮮義。知玄法師登論座。大陳帝王理道
T2035_.49.0386a05: 教化根本。辯説精壯道流不能屈。因爲上
T2035_.49.0386a06: 言。神仙羽化山林匹夫獨善之事。非帝王所
T2035_.49.0386a07: 宜留神。帝色不平放還桑梓。帝作望仙臺
T2035_.49.0386a08: 於南郊。歸眞乘寵排毀佛道。非中國所當
T2035_.49.0386a09: 奉。宜從除削。臣僚皆言。歸眞姦邪不宜親
T2035_.49.0386a10: 信。歸眞自以已渉物論。乃薦引羅浮鄧元
T2035_.49.0386a11: 超等。同力膠固謀毀佛法。四月詔檢校天
T2035_.49.0386a12: 下寺院僧尼數。五月勅兩都左右街。留寺四
T2035_.49.0386a13: 所僧各三十人。天下州郡各留一寺。上寺二
T2035_.49.0386a14: 十人。中寺十人。下寺五人。八月勅諸寺立期
T2035_.49.0386a15: 毀拆。括天下寺四千六百所蘭若四萬所。
T2035_.49.0386a16: 寺材以葺廨驛。金銀像以付度支。鐵像以
T2035_.49.0386a17: 鑄農器。銅像鐘磬以鑄錢。收良田數千萬
T2035_.49.0386a18: 頃奴婢十五萬人。僧尼歸俗者二十六萬五
T2035_.49.0386a19: 百人。穆護火祓並勒還俗凡二千餘人。宰
T2035_.49.0386a20: 相李徳裕。率百官上表稱賀○五臺諸僧多
T2035_.49.0386a21: 亡奔。幽州李徳裕謂進奏官曰。歸白本使
T2035_.49.0386a22: 毋聽遊僧入境。節度使張仲武奉其命。主
T2035_.49.0386a23: 客郎中韋博謂徳裕曰。沙汰之法不宜太
T2035_.49.0386a24: 過。徳裕怒出博武陵判官
T2035_.49.0386a25: 六年。長安有人夜行。經周穆王陵。見人
T2035_.49.0386a26: 從空中下。朱衣執版。宣言冡尉何在。二吏
T2035_.49.0386a27: 從墓出曰。在此。朱衣曰。録西海君使者何
T2035_.49.0386a28: 時當至。吏曰。計程可十八日。朱衣曰。何稽
T2035_.49.0386a29: 留若此。吏曰。李炎坐毀佛教奪壽去位。
T2035_.49.0386b01: 當與西海君同録其魂。有賈客鈴聲東來。
T2035_.49.0386b02: 朱衣二吏忽不見。後數日上果病崩太平
廣記		○
T2035_.49.0386b03: 太子賓客盧貞有子。嘗爲僧。因沙汰授光
T2035_.49.0386b04: 王府參軍。一夕夢前師至其家。盧告曰。卑官
T2035_.49.0386b05: 屑屑非所願也。再思披緇未知何日。師曰。
T2035_.49.0386b06: 興復在即汝宜堅志。俄見旌旆萬騎傳呼
T2035_.49.0386b07: 而至云。迎光王爲天子通紀○五月勅楊欽
T2035_.49.0386b08: 義充兩街功徳使。令兩街各増八寺。所
T2035_.49.0386b09: 度僧尼仍令祠部給牒○勅列聖忌辰並
T2035_.49.0386b10: 詣僧寺。行香一如舊典。以道士惑亂先朝
T2035_.49.0386b11: 毀除佛教。勅功徳使楊欽義。捕趙歸眞劉
T2035_.49.0386b12: 元清鄧元超等十二人。並集朝堂誅之。陳
T2035_.49.0386b13: 其屍首
T2035_.49.0386b14: 宣宗忱憲宗
十三子
T2035_.49.0386b15: 大中元年三月。勅會昌季年并省寺院。釐革
T2035_.49.0386b16: 過當。其靈山聖境。如有宿舊名僧能修創者。
T2035_.49.0386b17: 所司不得禁止○李徳裕專權日久。帝惡
T2035_.49.0386b18: 之貶潮州司馬。頃之再貶崖州司戸。惡疾
T2035_.49.0386b19: 而卒。初是有僧通宿世事。謂徳裕曰。公當
T2035_.49.0386b20: 萬里南行平生食萬羊。今九千五百矣。羊未
T2035_.49.0386b21: 盡猶有還日。徳裕曰。吾嘗夢行晋山。見山
T2035_.49.0386b22: 上盡目皆羊。牧人曰。此公平生所食也。後
T2035_.49.0386b23: 旬日振武節度使李曁饋羊四百。僧曰。萬羊
T2035_.49.0386b24: 將滿。公其不還。後果卒於朱崖
T2035_.49.0386b25:   述曰。自古人君之毀佛者。必有臣佐以
T2035_.49.0386b26: 濟其事。故魏太武以崔浩。周武以張賓
T2035_.49.0386b27: 衞元嵩。唐武以李徳裕趙歸眞。卒使大法
T2035_.49.0386b28: 被辱君臣倶蒙惡報。何彼此之不幸歟。至
T2035_.49.0386b29: 若擧行沙汰。如桓玄之在晋世。傅奕之
T2035_.49.0386c01: 在唐朝。姚崇之在明皇。李訓之在文宗。
T2035_.49.0386c02: 然皆牽於時事既行而復厄。以故一時
T2035_.49.0386c03: 小厄不若三武爲禍之酷也。若周世宗天
T2035_.49.0386c04: 性毀佛。而不得其佐。韓愈歐陽修天性
T2035_.49.0386c05: 排佛。而不逢其君。使世宗得崔浩。則
T2035_.49.0386c06: 案誅沙門當有甚於太武之虐。使韓歐
T2035_.49.0386c07: 逢三武。則毀像滅僧。當不減於崔李之
T2035_.49.0386c08: 酷。崔浩腰斬。徳裕竄死。不令之終亦足爲
T2035_.49.0386c09: 報。魯直謂。退之見大顛排佛爲沮。祖
T2035_.49.0386c10: 秀謂。永叔見圓通＊排斥内銷。維韓與歐
T2035_.49.0386c11: 獲善於後。亦由知識道力有以回之
T2035_.49.0386c12: 耳
T2035_.49.0386c13: 統左禁軍楊漢公。以策定功請復佛教。乞
T2035_.49.0386c14: 訪求知玄法師。於是復僧。入居寶應寺。屬
T2035_.49.0386c15: 壽昌節講讃署三教首座。帝以舊邸造法
T2035_.49.0386c16: 乾寺。命師居之○白居易卒。贈尚書左僕
T2035_.49.0386c17: 射。居易晩節尚佛經月不葷。施所居爲香
T2035_.49.0386c18: 山寺。自稱香山居士。嘗述讃曰。十方世界。
T2035_.49.0386c19: 天上天下。我今盡知。無如佛者。巍巍堂堂。
T2035_.49.0386c20: 爲人天師。故我禮足。讃歎歸依。會昌初有
T2035_.49.0386c21: 客舟遭風漂至大山。一道士曰。此蓬莱山。
T2035_.49.0386c22: 一院扃鑰甚固。曰此白樂天所居。在中國
T2035_.49.0386c23: 未來耳。樂天聞之爲詩曰。吾學眞空不學
T2035_.49.0386c24: 仙。恐君此語是虚傳。海山不是吾歸處。歸
T2035_.49.0386c25: 即須歸兜率天。樂天嘗立願曰。吾勸一百
T2035_.49.0386c26: 四十八人同爲一志。結上生會行念慈氏
T2035_.49.0386c27: 名。坐想慈氏容。願當來世必生兜率。晩歳
T2035_.49.0386c28: 風痺。命工畫西方淨土一部。晝夜供養。爲
T2035_.49.0386c29: 之讃曰。極樂世界清淨土。無諸惡道及衆
T2035_.49.0387a01: 苦。願如我身老病者。同生無量壽佛所。一
T2035_.49.0387a02: 夕念佛。倏然而化
T2035_.49.0387a03: 二年。勅上都東都荊揚汴益等州。建寺立方
T2035_.49.0387a04: 等戒壇。爲僧尼再度者重受戒法。五臺山
T2035_.49.0387a05: 建五寺。各度僧五十人
T2035_.49.0387a06:   述曰。案僧史略云。取大乘方等不拘根
T2035_.49.0387a07: 闕縁差但發大心並皆得受。會昌沙汰
T2035_.49.0387a08: 僧尼在俗。寧無諸過。先令懺罪後増戒
T2035_.49.0387a09: 品。自非方等豈容重受
T2035_.49.0387a10: 宣州刺史裴休言。天下寺觀多爲官僚寄客
T2035_.49.0387a11: 蹂踐。今後不得在寺居止。違者重罰。制可
T2035_.49.0387a12: ○安國寺沙門修會。以能詩應制。嘗從上
T2035_.49.0387a13: 乞紫衣。上曰。不於汝吝。但汝相有闕故耳。
T2035_.49.0387a14: 及賜一夕暴亡
T2035_.49.0387a15: 三年正月齋日。四明道俗八千人。於阿育王
T2035_.49.0387a16: 寺供養佛舍利塔。感天華紛墜有如雪色。
T2035_.49.0387a17: 至手即融。入夜放五色光明。大衆喜躍。明
T2035_.49.0387a18: 年有新羅僧夜盜塔手&T016254;。遶亭而行。不離
T2035_.49.0387a19: 本處。爲衆所覺。勅沙門靈晏爲左右街僧
T2035_.49.0387a20: 録○壽昌誕節勅諫議李貽孫法師知玄。同
T2035_.49.0387a21: 道士於麟徳殿談論三教。玄奏宜大復天
T2035_.49.0387a22: 下廢寺。帝素重師徳。命圖形置禁中
T2035_.49.0387a23: 四年。勅杭州鹽官齊安禪師院。賜名齊豐
T2035_.49.0387a24: 寺。初帝爲光王。武宗忌之。拘於後苑。將見
T2035_.49.0387a25: 殺。中官仇士良詐稱光王墜馬死。因脱身
T2035_.49.0387a26: 遁去。至香嚴閑禪師會下。剃髮作沙彌。同
T2035_.49.0387a27: 遊廬山。閑師題瀑布云。穿雲透石不辭
T2035_.49.0387a28: 勞。遠地方知出處高。閑方停思。沙彌續之
T2035_.49.0387a29: 云。溪&T023311;豈能留得住。終歸大海作波濤。閑
T2035_.49.0387b01: 始知非常人。後至鹽官海昌見齊安禪師。
T2035_.49.0387b02: 自稱有光。安奇之。即命爲書記。時黄檗運
T2035_.49.0387b03: 禪師爲首座。一日拜佛光。問之曰。不著佛
T2035_.49.0387b04: 求用禮何爲。運便掌。又問。不著佛求常
T2035_.49.0387b05: 作如是事。運又掌。光曰。太粗生。運又掌。曰
T2035_.49.0387b06: 者裏説恁麽粗細。安師一朝謂之曰。時節至
T2035_.49.0387b07: 矣。毋滯蟠泥。乃以佛法爲囑。未幾武宗
T2035_.49.0387b08: 崩。百官迎王即位。屢遣使以師禮召安。安
T2035_.49.0387b09: 力辭。及終勅諡悟空禪師。上賜黄檗爲粗
T2035_.49.0387b10: 行禪師。裴休奏改爲斷際雪竇頌黄檗云大中
天子曾輕觸。三度親
T2035_.49.0387b11: 遭弄爪
牙。是也		○日本國遣沙門常曉。入中國求
T2035_.49.0387b12: 釋迦密教
T2035_.49.0387b13: 五年。勅天下州郡國忌行香。不得携酒肉
T2035_.49.0387b14: 入寺○召京兆薦福寺弘辨入見。上問曰。
T2035_.49.0387b15: 何爲頓見何名漸修。對曰頓明自性與佛
T2035_.49.0387b16: 同儔。然有無始染習故假漸修對治。令順
T2035_.49.0387b17: 性起用。如人喫飯不因一口便飽。帝説。
T2035_.49.0387b18: 賜號圓智禪師○六月京城進士孫樵上書
T2035_.49.0387b19: 言。百姓男耕女織不自溫飽。而群僧安坐華
T2035_.49.0387b20: 屋美食有餘。率以十戸不能養一僧。武
T2035_.49.0387b21: 宗憤其然。髮二十七萬僧。則天下二百七十
T2035_.49.0387b22: 萬人。始得蘇息。陛下縱不能如武宗除積
T2035_.49.0387b23: 弊。柰何興之於已廢之後乎。願詔僧未復
T2035_.49.0387b24: 者勿復。寺未修者勿修。帝怒不納○九月
T2035_.49.0387b25: 婺州女子。曾志願開雙林大士塔。見頂足連
T2035_.49.0387b26: 環齒牙不壞。迎出塔供養四十九日。復藏
T2035_.49.0387b27: ＊於塔
T2035_.49.0387b28: 六年。詔重建廬山東林寺。追諡遠法師曰
T2035_.49.0387b29: 辯覺。會昌毀寺二僧負文殊像。藏之錦繍谷
T2035_.49.0387c01: 之峯頂。至是寺復訪之不獲。二僧相疑以
T2035_.49.0387c02: 爲匿去。忽見圓光瑞相涌於空表。自是峯
T2035_.49.0387c03: 頂佛手巖天池常見光相。云天池者崇峻尤
T2035_.49.0387c04: 甚。去東林三十里。夜間見空中聖鐙自遠
T2035_.49.0387c05: 而至。初明一炬。頃之至百千萬鐙。或雲中
T2035_.49.0387c06: 見文殊大士。出沒無常。至心禮叩必見聖
T2035_.49.0387c07: 相○宰臣言。度僧不精則戒法墮壞。造寺無
T2035_.49.0387c08: 節則費財過多。乞今後勝地名山許令修建。
T2035_.49.0387c09: 復舊宮度僧尼。仰本州律師精擇有道性
T2035_.49.0387c10: 者。制可
T2035_.49.0387c11: 七年。潭州潙山靈祐禪師示寂。諡大圓禪
T2035_.49.0387c12: 師見百
丈
T2035_.49.0387c13: 八年勅三教首座辯章充左街僧録。沙門僧
T2035_.49.0387c14: 徹充右街僧録○潭州岳麓寺沙門疏言疎同
T2035_.49.0387c15: 往太原求大藏經。河東節度使司空盧鈞。
T2035_.49.0387c16: 副使韋宙。以經施之。節度巡官李節爲之
T2035_.49.0387c17: 記曰。儒學之人喜排釋氏。其論必曰。禹湯
T2035_.49.0387c18: 文武周孔之代皆無有釋。釋氏之興源於漢。
T2035_.49.0387c19: 流於晋。瀰漫於宋魏齊梁陳隋唐。此衰世之
T2035_.49.0387c20: 所奉也。宜一掃絶之使不得滋。論者之言
T2035_.49.0387c21: 粗矣。吾請精而言之。昔有一夫膚腯而色
T2035_.49.0387c22: 和。神清而氣烈。怡然保順。醫與禱無用也
T2035_.49.0387c23: 粗倉胡切腯
音突肥也		復一夫而有風濕之痾。背癃而足
T2035_.49.0387c24: 躄。耳聵而目瞑。於是用攻熨焉事禳禬焉。
T2035_.49.0387c25: 是二夫者胡相反耶病不病異耳躄音壁。不能
行。聵五怪切。
T2035_.49.0387c26: 耳聾。瞑莫定
切。目閉也		嗚呼三代之前世康矣。三代之季
T2035_.49.0387c27: 世病矣。三代之前禹湯文武。徳義播之。周公
T2035_.49.0387c28: 孔子。典教持之。道風雖微猶有漸漬。以故
T2035_.49.0387c29: 詐不勝信。而惡知避善也。曁三代之季。風
T2035_.49.0388a01: 俗大敗。詐力相乘。廢井田則唯務兼并。貪
T2035_.49.0388a02: 土宅則日事戰爭。姦邪於是肆其志。賢士
T2035_.49.0388a03: 不能容其身。以故上下相仇。而激爲怨俗
T2035_.49.0388a04: 也。釋氏之教以清淨自居。柔和自抑。則怨爭
T2035_.49.0388a05: 可得而息也。以因果爲言。窮達爲分。則
T2035_.49.0388a06: 貴賤可得而安也。怨爭息則干戈盜賊之不
T2035_.49.0388a07: 興貴賤安則君臣民庶之有別。此佛聖人所
T2035_.49.0388a08: 以救衰世之道也。不有釋氏尚安救之哉。
T2035_.49.0388a09: 今論者不責衰世之俗爲難移。而尤釋氏
T2035_.49.0388a10: 之徒爲無用。是不憐抱病之夫。而詬醫禱
T2035_.49.0388a11: 之爲何人也不思釋氏救世行化之爲大
T2035_.49.0388a12: 益。而且疾其宮牆之麗徒衆之蕃。摘其猥庸
T2035_.49.0388a13: 無檢者爲口實。而欲一概以廢棄之。是見
T2035_.49.0388a14: 其末而遺其本也。會昌季年武宗大剪釋
T2035_.49.0388a15: 氏巾其徒徹其居。容貎於土木者沈諸
T2035_.49.0388a16: 水。言論於紙素者投諸火。分命御史乘
T2035_.49.0388a17: 驛走天下。察敢隱匿者罪之。於是天下
T2035_.49.0388a18: 名藍眞宇毀去若掃。今天子建號之初。雪釋
T2035_.49.0388a19: 氏不當廢也。亟下詔復之。而自湖以南遠
T2035_.49.0388a20: 人畏法。體朝廷之嚴旨。焚徹經像殆無遺
T2035_.49.0388a21: 餘。故今明命雖頒。莫能得其經籍。道林寺
T2035_.49.0388a22: 者湘西之勝遊也。有釋疏言獨曰。太原府國
T2035_.49.0388a23: 家舊都佛祠爲最多。大帥司空盧公天下仁
T2035_.49.0388a24: 人。我第往求遺書或可得也。既上謁軍門。
T2035_.49.0388a25: 公果諾之。四馳以求逸文。月未幾得經律
T2035_.49.0388a26: 論五千四十八卷。輦而歸。嘻釋氏救世之道。
T2035_.49.0388a27: 既言之矣。向非我明君洞鑑理源。何能復
T2035_.49.0388a28: 行其道。非司空公克崇大法。何能復全其
T2035_.49.0388a29: 書。非沙門疏言深識法運。何能不憚遠求
T2035_.49.0388b01: 以遂茲盛典。奉聖上之令興釋氏之宗。惠
T2035_.49.0388b02: 及後人。其功用有不可勝言者。可無記
T2035_.49.0388b03: 焉
T2035_.49.0388b04:   述曰。此文立言建理。足以曉世之不知
T2035_.49.0388b05: 佛者。使退之見之當愧服不暇。子厚浩
T2035_.49.0388b06: 初序。徒云與易論語合而不能如此
T2035_.49.0388b07: 明言救世之功。然則此記殆過之矣。李節
T2035_.49.0388b08: 名微唐史無聞
T2035_.49.0388b09: 九年。洪州黄檗希運禪師示寂。諡斷際禪
T2035_.49.0388b10: 師。師得法於百丈。相國裴休守新安。請師
T2035_.49.0388b11: 入郡。咨問禪法執弟子禮。以所聞述傳
T2035_.49.0388b12: 心法要行於世南岳下
第四世
T2035_.49.0388b13: 十年。勅毎歳度僧依本教於戒定慧三學
T2035_.49.0388b14: 中。擇有道性通法門者度之。此外雜藝
T2035_.49.0388b15: 一切禁止
T2035_.49.0388b16: 十二年。勅天下諸寺修治諸祖師塔○日本
T2035_.49.0388b17: 國沙門慧鍔。禮五臺山得觀音像。道四明
T2035_.49.0388b18: 將歸國。舟過補陀山附著石上不得進。
T2035_.49.0388b19: 衆疑懼禱之曰。若尊像於海東機縁未熟。
T2035_.49.0388b20: 請留此山。舟即浮動。鍔哀慕不能去。乃結
T2035_.49.0388b21: 廬海上以奉之今山側有
新羅將		鄞人聞之。請其
T2035_.49.0388b22: 像歸安開元寺今人或稱五臺寺。
又稱不肯去觀音		其後有異
T2035_.49.0388b23: 僧。持嘉木至寺。倣其製刻之。扃戸施功
T2035_.49.0388b24: 彌月成像。忽失僧所在。乃迎至補陀山。
T2035_.49.0388b25: 山在大海中。去鄞城東南水道六百里。即
T2035_.49.0388b26: 華嚴所謂南海岸孤絶處。有山名補怛落迦。
T2035_.49.0388b27: 觀音菩薩住其中也。即大悲經所謂補陀落
T2035_.49.0388b28: 迦山觀世音宮殿。是爲對釋迦佛説大悲
T2035_.49.0388b29: 心印之所。其山有潮音洞。海潮呑吐晝夜砰
T2035_.49.0388c01: 訇。洞前石橋。瞻禮者至此懇禱。或見大士
T2035_.49.0388c02: 宴坐。或見善財俯仰將迎。或但見碧玉淨
T2035_.49.0388c03: 瓶。或唯見頻伽飛舞。去洞六七里有大蘭
T2035_.49.0388c04: 若。是爲海東諸國朝覲商賈往來。致敬投
T2035_.49.0388c05: 誠莫不獲濟草菴
録
T2035_.49.0388c06: 十三年。上餌道士丹疽發於背。八月帝崩
T2035_.49.0388c07:   述曰。武宗毀佛信道餌丹發背而殂。世
T2035_.49.0388c08: 方以之爲戒。宣宗避仇爲僧。卒登寶位。
T2035_.49.0388c09: 憤會昌之沙汰誅竄李趙。立方等戒壇
T2035_.49.0388c10: 令僧尼重受戒法。其意甚至。至末年復
T2035_.49.0388c11: 用道士服。餌金丹疽發於背。其過在於
T2035_.49.0388c12: 好求長年而不達世相無常之義。故終
T2035_.49.0388c13: 蹈其禍爲後人笑云
T2035_.49.0388c14: 懿宗漼宣宗
長子
T2035_.49.0388c15: 咸通三年。勅兩街四寺各建戒壇度僧。帝
T2035_.49.0388c16: 於禁中設講座自唱經題。手録梵文。數
T2035_.49.0388c17: 幸諸寺行施
T2035_.49.0388c18: 六年。朗州徳山宣鑒禪師示寂。諡見性禪
T2035_.49.0388c19: 師見龍潭清
源第五世
T2035_.49.0388c20: 七年。臨濟義玄禪師示寂。諡慧照禪師。學
T2035_.49.0388c21: 者稱臨濟宗見黄檗南
岳第四世
T2035_.49.0388c22: 八年正月。永州湘山全眞禪師端坐示寂。師
T2035_.49.0388c23: 郴人。遊方至湘山創梵宇曰淨土。四方禪
T2035_.49.0388c24: 衆雲集受教。會昌初忽謂其徒曰。僧當厄
T2035_.49.0388c25: 難宜易衣冠。一夕髭髮倶長。披紫霞衣曰
T2035_.49.0388c26: 無量壽衣。頂青空冠曰眞空法冠。既而武
T2035_.49.0388c27: 宗果去浮圖。宣宗復佛法。師不復去衣冠。
T2035_.49.0388c28: 世稱無量壽佛化現至此
T2035_.49.0388c29: 十年。瑞州洞山良玠禪師示寂。諡悟本禪
T2035_.49.0389a01: 師見雲巖清
源第五世		○勅追諡南山道宣律師曰澄
T2035_.49.0389a02: 照
T2035_.49.0389a03: 十一年。相國裴休薨。休學於黄檗得其旨。
T2035_.49.0389a04: 平居不御酒肉。作勸發菩提心文以激發
T2035_.49.0389a05: 世人。著釋氏文。若圓覺經法界觀禪源詮諸
T2035_.49.0389a06: 序。世服其精要○十一月延慶節。勅兩街
T2035_.49.0389a07: 入麟徳殿講論佛法。賜左街僧録清蘭慧
T2035_.49.0389a08: 照大師。右街僧録彦楚明徹大師○上素聞
T2035_.49.0389a09: 雪峯義存禪師名。勅賜眞覺大師。師居山四
T2035_.49.0389a10: 十年。法席冠天下。衆至一千五百。閩王王
T2035_.49.0389a11: 氏事以師禮見徳山清
源第六世		十二年。上幸安國寺
T2035_.49.0389a12: 賜知玄國師沈香寶座○上於禁中設萬
T2035_.49.0389a13: 僧齋。自升座爲讃唄。有長眉梵僧來應供。
T2035_.49.0389a14: 受嚫畢陵空而去即賓
頭盧
T2035_.49.0389a15: 十四年三月。造浮圖寶帳綵幡華蓋。勅兩
T2035_.49.0389a16: 街往鳳翔迎佛骨。三百里間車馬不絶。群
T2035_.49.0389a17: 臣諫者至言。憲宗迎佛骨尋時宴駕。上曰。
T2035_.49.0389a18: 朕生得見之死無所恨。四月八日佛骨至。
T2035_.49.0389a19: 導以禁兵公私音樂儀衞之盛。過於南郊。
T2035_.49.0389a20: 帝御安福門。降樓迎拜。賜沙門及耆老曾
T2035_.49.0389a21: 見元和奉迎者金帛有差。佛骨留禁中三
T2035_.49.0389a22: 日供養。迎置安國崇化二寺。令士庶得瞻
T2035_.49.0389a23: 禮。十二月如前禮迎佛骨還鳳翔
T2035_.49.0389a24: 僖宗儇懿宗
第五子
T2035_.49.0389a25: 乾符三年。外法師於國清爲元琇法師説
T2035_.49.0389a26: 止觀法門○泉州龜洋無了禪師塔全身二
T2035_.49.0389a27: 十載。爲山泉淹沒。門人發視不壞。閩王聞
T2035_.49.0389a28: 之。遣使舁入府庭供養。忽臭氣遠聞。王焚
T2035_.49.0389a29: 香祝之。可還龜洋舊阯建塔。即異香普
T2035_.49.0389b01: 熏。傾城瞻禮本道奏。上賜諡眞寂大師。塔
T2035_.49.0389b02: 曰靈覺。弟子慧忠遇澄汰終於白衣。葬師
T2035_.49.0389b03: 塔東。今龜洋一眞身士民依怙。若僧伽之遺
T2035_.49.0389b04: 化
T2035_.49.0389b05: 中和元年。黄巣犯長安。自號大齊。上幸成
T2035_.49.0389b06: 都。詔知玄國師赴行在所引對大説。上自
T2035_.49.0389b07: 製號悟達國師。留行宮久之辭歸九隴。定
T2035_.49.0389b08: 中見菩薩摩頂説法。言訖即隱。俄見一珠
T2035_.49.0389b09: 入玄左服。隆起痛甚。上有晁錯二字。玄知
T2035_.49.0389b10: 夙業。即右脇安臥而逝。世言玄之前身乃
T2035_.49.0389b11: 漢川三學山知鉉法師。臨終感病與今正類
T2035_.49.0389b12: 漢書。文帝時呉太子人見。得侍皇太子。飮傅爭道不
恭。皇太子引博局提殺之。呉王由此稱疾不朝。始有
T2035_.49.0389b13: 反謀。太子家令晁錯數上書言。呉過可削。文帝寛不
忍罰。及景帝即位。錯説上曰。呉王前有太子之却。
T2035_.49.0389b14: 誘天下亡人謀作亂。令削之亦反。不削亦反。及楚
趙膠西三王皆以罪削郡縣。廷臣方議削呉。呉王因
T2035_.49.0389b15: 遣使。約七國倶反。以誅錯爲名。呉相袁盎入見。上
方與錯調兵食。上問盎。盎願屏左右。錯趨避東廂甚恨
T2035_.49.0389b16: 盎。對曰。呉楚相遺書言。賊臣晁錯擅適諸侯削奪其
地。以故反。欲共誅錯復故地。方今計獨有斬錯發使
T2035_.49.0389b17: 赦七國復其故地。則兵可毋血刃而倶罷。上良久曰。
吾不愛一人以謝天下。上令丞相劾奏錯要斬東市
T2035_.49.0389b18: 隆興琇師曰。世稱知玄是袁盎後身。自漢文
T2035_.49.0389b19: 至僖宗七百餘年。盎償錯亦應畢矣。今尚
T2035_.49.0389b20: 蒙惡報而斃何哉。蓋盎與錯始有私憾。及
T2035_.49.0389b21: 錯議削七國而七國畔。盎因此時請遂斬
T2035_.49.0389b22: 錯。景帝畏而從之。終非本意。及錯誅而七
T2035_.49.0389b23: 國之兵不退。則是盎假畔人以報私憾耳。
T2035_.49.0389b24: 是宜歴十生而宿對相尋不已。可不畏哉
T2035_.49.0389b25:   述曰。周武廢佛。法師知玄抗辨精壯。帝不
T2035_.49.0389b26: 能屈。唐武沙汰法師。知玄登論座。道流
T2035_.49.0389b27: 不能屈。兩世倶名知玄。倶遇廢教。倶在
T2035_.49.0389b28: 朝爲法師。倶當辨論之席。意師有宿誓
T2035_.49.0389c01: 使之然乎。至爲三學山知鉉亦不異此
T2035_.49.0389c02: 名也。觀其三世爲有道沙門。而酬償宿
T2035_.49.0389c03: 報未已者。當是晁錯趨東廂以避盎。時
T2035_.49.0389c04: 此心已深恨。而載赴東市以就誅。時此
T2035_.49.0389c05: 心必大恨意。臨刑之際必起惡願爲世
T2035_.49.0389c06: 世之報。故毎當法師舍壽之日。必見此
T2035_.49.0389c07: 相者。亦玄師道力轉爲輕受之報也。天
T2035_.49.0389c08: 珠者誅也。昔盎請誅錯。今錯亦誅盎。玄
T2035_.49.0389c09: 袁也。寓名以見本年之姓。異哉
T2035_.49.0389c10: 三年。泰山沙門大行誦彌陀經。至三七日。
T2035_.49.0389c11: 忽於夜中見流離寶地寶臺之上佛及二大
T2035_.49.0389c12: 士無數化佛咸現其前。上聞殊異。詔入内。
T2035_.49.0389c13: 問所見賜號常精進菩薩。爵開國
T2035_.49.0389c14: 四年。泗州刺史劉讓言。修僧伽弟子木叉
T2035_.49.0389c15: 塔。得舍利八百粒進上。詔以其骨塑爲像。
T2035_.49.0389c16: 諡曰眞相
T2035_.49.0389c17: 昭宗護懿宗
第七子
T2035_.49.0389c18: 龍紀元年。聖誕勅兩街僧道入内殿談論
T2035_.49.0389c19: ○琇法師於國清爲清竦法師説止觀法
T2035_.49.0389c20: 門
T2035_.49.0389c21: 大順二年。袁州仰山慧寂禪師入寂。師禀法
T2035_.49.0389c22: 爲潙山。世稱潙仰宗。初領徒住王莽山一
T2035_.49.0389c23: 日禪床陷於＊地。山神者以不堪居止。東南
T2035_.49.0389c24: 有大仰山。爲世福地。遂遷居焉。久之衆盛
T2035_.49.0389c25: 居隘。山神一夕移廟於堵田三十里。以避
T2035_.49.0389c26: 之南岳下
第五世
T2035_.49.0389c27: 景福元年。呉越王錢鏐於剡縣石城山建瑞
T2035_.49.0389c28: 相寺。以奉彌勒三生石像
T2035_.49.0389c29: 乾寧二年。文矩禪師謁西院大安禪師。遙
T2035_.49.0390a01: 見笑曰。入涅槃堂去。師應諾。即入。時五
T2035_.49.0390a02: 伯僧倶染時疾。師以杖次第點之。隨點而
T2035_.49.0390a03: 起閩王敬異創國歡院以居之
T2035_.49.0390a04: 三年。勅於羅什法師譯經處。重建草堂寺
T2035_.49.0390a05: ○四年。趙州觀音院從諗禪師示寂。壽百二
T2035_.49.0390a06: 十。諡眞際禪師見南泉。南
岳第四世		○趙帥王公入院
T2035_.49.0390a07: 瞻禮。趙州坐而問之曰。大王會麼。王云。不
T2035_.49.0390a08: 會。師云。自小持齋身已老。見人無力下
T2035_.49.0390a09: 禪床。王尤加禮。翌日令客將傳語。師下床
T2035_.49.0390a10: 接之。侍者問其意。師曰。第一等人來禪床
T2035_.49.0390a11: 上接。第二等人來下禪床接。末等人來山門
T2035_.49.0390a12: 外接○勅沙門覺暉爲左右街副僧録副職
始此
T2035_.49.0390a13: 光化二年。撫州言。曹山有梵僧群集山頂。
T2035_.49.0390a14: 郷民追之。皆飛行而去。遺其笠製甚奇古
T2035_.49.0390a15: 勅於其地建荷玉禪寺
T2035_.49.0390a16: 天復元年。山賊許恩作亂。至杭州徑山發
T2035_.49.0390a17: 國一禪師塔。見二甕合藏肉身髮長覆面。
T2035_.49.0390a18: 賊兵皆驚走。呉越王命重瘞之
T2035_.49.0390a19: 二年。洪州雲居道膺禪師示寂。諡弘覺
T2035_.49.0390a20: 見洞山。清
源第六世
T2035_.49.0390a21: 三年。撫州曹山本寂禪師示寂。諡元證。師
T2035_.49.0390a22: 得法於洞山。世稱曹洞宗云○京兆鰕子和
T2035_.49.0390a23: 上。自印心於洞山。混迹閩中。日沿江岸拾
T2035_.49.0390a24: 鰕蜆以充食。暮臥白馬廟紙錢中。華嚴靜
T2035_.49.0390a25: 禪師夜入紙錢伺之。師至。靜把住問曰。如
T2035_.49.0390a26: 何是祖師西來意。師云。神前酒臺盤。靜禮謝
T2035_.49.0390a27: 而退。後入京師佯狂人間。神異莫測○韶
T2035_.49.0390a28: 州雲門文偃禪師聚徒千人。漢主劉氏召入
T2035_.49.0390a29: 内殿都廣
州		咨問法要。事以師禮。師得法於
T2035_.49.0390b01: 雪峯。號雲門宗清源第
七世
T2035_.49.0390b02: 景宗机昭宗
第九子
T2035_.49.0390b03: 天祐元年。誕節勅天下寺觀設齋。民間禁
T2035_.49.0390b04: 屠釣○呂洞賓遊華山。遇鐘離權授金丹
T2035_.49.0390b05: 及劍法。後過鄂州黄龍山。値機禪師上堂
T2035_.49.0390b06: 清源
八世		毅然問曰。一粒粟中藏世界。半升鐺内
T2035_.49.0390b07: 煮山川。此意何如。師曰。守屍鬼。洞賓曰。爭
T2035_.49.0390b08: 柰嚢中有不死丹。師曰。饒經八萬劫終是
T2035_.49.0390b09: 落空亡。賓不服。夜飛劍以脇之。師已前知。
T2035_.49.0390b10: 以法衣蒙頭坐方丈。劍遶數匝。師手指之
T2035_.49.0390b11: 即墮地。賓前謝過。師詰之曰。半升鐺内即
T2035_.49.0390b12: 不問。如何是一粒粟中藏世界。賓忽有省。
T2035_.49.0390b13: 乃述偈以爲謝曰。自從一見黄龍後。始覺
T2035_.49.0390b14: 從前錯用心仙苑
遺事
T2035_.49.0390b15: 五代梁都洛
陽
T2035_.49.0390b16: 太祖朱温賜
名全忠
T2035_.49.0390b17: 開平元年。勅僧尼改屬祠部
T2035_.49.0390b18: ○泉州沙門智宣。往西竺求經。回詣闕進
T2035_.49.0390b19: 辟支佛骨貝葉梵經
T2035_.49.0390b20: 二年二月。雪峯義存禪師示寂。十一月玄沙
T2035_.49.0390b21: 師備禪師示寂。師得法於雪峯。晩居玄沙。
T2035_.49.0390b22: 學徒千人。應機接物垂二十年。閩王待以
T2035_.49.0390b23: 師禮。及終賜諡宗一
T2035_.49.0390b24: 三年。大明節勅百官詣寺行香祝壽
T2035_.49.0390b25: 四年。呉王錢鏐幼子令因爲僧。勅賜紫衣
T2035_.49.0390b26: 無相大師。加同三十臘
T2035_.49.0390b27: 末帝瑱
T2035_.49.0390b28: 貞明元年。東塔院沙門歸序進經論會要。詔
T2035_.49.0390b29: 編入大藏。賜演教大師
T2035_.49.0390c01: 二年。呉越王鏐遣沙門清外同弟錢鏵。往四
T2035_.49.0390c02: 明阿育王山迎釋迦舍利塔。船泊西陵。塔
T2035_.49.0390c03: 夜放光浙江如晝。王躬迎至羅漢寺。廣陳
T2035_.49.0390c04: 供養。○四明奉化布袋和上。於岳林寺東廊
T2035_.49.0390c05: 坐盤石上而化葬於封山。既葬復有人見
T2035_.49.0390c06: 之東陽道中者。囑云。我誤持隻履來。可與
T2035_.49.0390c07: 持歸。歸而知師亡。衆視其穴唯隻履在焉。
T2035_.49.0390c08: 師初至不知所從。自稱名曰契此。蹙額皤
T2035_.49.0390c09: 腹。言人吉凶皆驗。常以拄杖荷布袋遊
T2035_.49.0390c10: 化廛市見物則乞。所得之物悉入袋中。有
T2035_.49.0390c11: 十六群兒譁逐之。爭掣其袋。或於人中打
T2035_.49.0390c12: 開袋。出鉢盂木履魚飯菜肉瓦石等物。撒下
T2035_.49.0390c13: 云。看看。又一一拈起云。者个是甚麽。又以
T2035_.49.0390c14: 紙包便穢云。者个是彌勒内院底。嘗在路
T2035_.49.0390c15: 上立。僧問作麽。師云。等个人來。曰來也。師
T2035_.49.0390c16: 於懷取一橘與之。僧擬接。復縮手云。汝
T2035_.49.0390c17: 不是者个人。有僧問。如何是祖師西來意。
T2035_.49.0390c18: 師放下布袋叉手立。僧云。莫別有在。師拈
T2035_.49.0390c19: 起布袋肩上行。因僧前行撫其背。僧回
T2035_.49.0390c20: 首。師云。與我一錢來。嘗於溷所示衆云。
T2035_.49.0390c21: 化縁造到不得於此大小二事。郡人蒋摩訶
T2035_.49.0390c22: 毎與之遊。一日同浴＊於長汀。蒋見師背一
T2035_.49.0390c23: 眼撫之曰。汝是佛。師止之曰。勿説與人。
T2035_.49.0390c24: 師常經蒋念摩訶般若波羅蜜。故人間呼
T2035_.49.0390c25: 爲摩訶居士云。師昔遊閩中。有陳居士者。
T2035_.49.0390c26: 供奉甚勤。問師年幾。曰我此布袋與虚空齊
T2035_.49.0390c27: 年。又問其故。曰我姓李。二月八日生。晋天
T2035_.49.0390c28: 禮初。莆田令王仁於閩中見之。遺一偈
T2035_.49.0390c29: 云。彌勒眞彌勒。分身千百億。是時示時人。
T2035_.49.0391a01: 時人倶不識。後人有於墳塔之側得青甆
T2035_.49.0391a02: 淨瓶六環錫杖。藏之於寺
T2035_.49.0391a03: 四年。西天三藏鉢怛羅至蜀。自言從摩伽陀
T2035_.49.0391a04: 國至益州。途經九萬九千三百八十里。時
T2035_.49.0391a05: 蜀主王建。光天元年也。三藏自言。已二百七
T2035_.49.0391a06: 十歳
T2035_.49.0391a07:   述曰。此方往五天者有二道焉。其一爲
T2035_.49.0391a08: 西北路。自敦煌陽關經西域諸國。過葱
T2035_.49.0391a09: 嶺雪山入北天竺境。自昔漢騰蘭西來。唐
T2035_.49.0391a10: 奘師等東往之所經由是也。其二爲西南
T2035_.49.0391a11: 路。自南海發舶至佛逝國羯茶國。西北
T2035_.49.0391a12: 至躭摩國東天竺境是東竺南界。即海
口升舶歸唐之所		自
T2035_.49.0391a13: 昔梁達磨西來。淨三藏會寧東往之所遊
T2035_.49.0391a14: 歴者是也。今鉢怛羅至蜀之路。乃當正
T2035_.49.0391a15: 西。即張騫所謂大夏東南去蜀不遠之説。
T2035_.49.0391a16: 比之兩路宜應稍近。而今所經歴約十
T2035_.49.0391a17: 萬里者。當是山川盤折。風俗不通。取道
T2035_.49.0391a18: 紆回。故十有餘年方得至蜀。以故來者。
T2035_.49.0391a19: 僅一鉢怛羅。而此方絶無一人取此路也
T2035_.49.0391a20: 六年。陳州末尼聚衆反。立母乙爲天子。朝
T2035_.49.0391a21: 廷發兵擒母乙斬之。其徒以不茹葷飮
T2035_.49.0391a22: 酒。夜聚婬穢。晝魔王踞坐。佛爲洗足。云佛
T2035_.49.0391a23: 是大乘我法乃上上乘。其上慢不法有若此
T2035_.49.0391a24: 龍徳元年。勅天下毋得私度僧尼。願出家
T2035_.49.0391a25: 者。入京城比試經業
T2035_.49.0391a26: 唐都洛
陽
T2035_.49.0391a27: 莊宗李存
勗
T2035_.49.0391a28: 同光元年。誕節勅僧録慧江道士程紫霄。入
T2035_.49.0391a29: 内殿談論設千僧齋○鳳翔沙門道賢夢遊
T2035_.49.0391b01: 五竺見佛。指示此某國某聚落曁旦頓解
T2035_.49.0391b02: 五竺言音。傳粉壇法＊於世。人稱鳳翔阿闍
T2035_.49.0391b03: 梨法。清泰初。隨末帝入洛而終。塔＊於龍
T2035_.49.0391b04: 門
T2035_.49.0391b05: 二年。勅三聖慧然禪師入内殿。諮問禪法。
T2035_.49.0391b06: 上曰。朕下大梁收得一顆無價寶珠未有
T2035_.49.0391b07: 人酬價。然曰。請陛下寶看。上以手舒幞頭
T2035_.49.0391b08: 角。然曰。帝王之寶誰敢酬價。帝説。遂亡。勅
T2035_.49.0391b09: 諡廣濟大師通寂之塔
T2035_.49.0391b10: 三年。騎將史銀鎗有戰功隨駕入洛。忽悟
T2035_.49.0391b11: 禪道。乞出家名契澄。賜號無學大師。以其
T2035_.49.0391b12: 居爲立徳院
T2035_.49.0391b13: 明宗亶莊宗
義弟
T2035_.49.0391b14: 天成元年。誕節勅僧録雲辯。與道士入内
T2035_.49.0391b15: 殿談論
T2035_.49.0391b16: 二年二月。帝毎夕於宮中焚香祝天曰。某
T2035_.49.0391b17: 胡人因亂爲衆所推。願天早生聖人爲
T2035_.49.0391b18: 生民主
T2035_.49.0391b19: 三年。閩主王延鈞素敬佛。是年度僧二萬
T2035_.49.0391b20: 人○漳州羅漢院桂琛禪師示寂。師得法於
T2035_.49.0391b21: 玄妙。末帝朝諡眞應禪師清源
八世
T2035_.49.0391b22: 末帝阿明宗
養子
T2035_.49.0391b23: 清泰元年二月。功徳使奏。毎遇誕節乞令
T2035_.49.0391b24: 州郡奏薦僧尼。立講經禪定持念文章議
T2035_.49.0391b25: 論。爲四科試其能否。制可洪容齋三筆
引舊五代史		○建
T2035_.49.0391b26: 州崇安縣扣氷古佛名&MT01885;先。初見雪峰。携
T2035_.49.0391b27: 鳧此一包醤一罐以爲獻。峯曰。包中何
T2035_.49.0391b28: 物。曰鳧。此何處得來。泥中。泥深多少。無丈
T2035_.49.0391b29: 數。還更有麽。轉深轉有。又問。罐中何物。師
T2035_.49.0391c01: 曰醤。何處得來。自合得。還熟也未。不較多。
T2035_.49.0391c02: 峯曰。汝異日必爲王侯師。常夏月衣楮而
T2035_.49.0391c03: 坐。冬月扣氷而浴。因號扣氷。閩王延鈞請
T2035_.49.0391c04: 居瑞巖。經臨建州。刺史陳誨飯僧千人。問
T2035_.49.0391c05: 師曰。今日會中有異人乎。師曰。無有。明當
T2035_.49.0391c06: 爲公致一大士。誨翌日具齋以俟。有老姥
T2035_.49.0391c07: 自外至。延居上席。飯訖竟去。師曰。此水藏
T2035_.49.0391c08: 菩薩也。有頃姥復來指師曰。辟支古佛何爲
T2035_.49.0391c09: 饒舌。言訖不見
T2035_.49.0391c10: 二年。四明沙門子麟。往高麗百濟日本諸國。
T2035_.49.0391c11: 傳授天台教法。高麗遣使李仁日送麟還
T2035_.49.0391c12: 呉越王錢鏐令於郡城建院以安其衆
T2035_.49.0391c13: 晋都
汴
T2035_.49.0391c14: 高祖石敬
塘
T2035_.49.0391c15: 天福二年。洛陽宣徽將朱崇。掘屋地得大
T2035_.49.0391c16: 石佛十軀。有碑云。唐垂拱六年造景福寺。崇
T2035_.49.0391c17: 大感窹。即舍所居以爲寺○竦法師於國
T2035_.49.0391c18: 清爲羲寂法師説止觀法門。
T2035_.49.0391c19: 三年。以楊光遠爲天下功徳使。凡寺院皆
T2035_.49.0391c20: 屬焉
T2035_.49.0391c21: 四年。勅國忌宰臣百僚。詣寺行香飯僧。永以
T2035_.49.0391c22: 爲式。漢中沙門可洪。進大藏經音義四百八
T2035_.49.0391c23: 十卷。勅入大藏○杭州天竺山沙門道翌。
T2035_.49.0391c24: 獲奇木造觀音大士像。有沙門從勳。自洛
T2035_.49.0391c25: 陽持古佛舍利置豪相中。其後舍利常見
T2035_.49.0391c26: ＊於頂冠。肉髻白光煥發。大著靈感
T2035_.49.0391c27: 少帝厘貴高
祖從子
T2035_.49.0391c28: 開運元年。勅爲高祖寫大藏經。奉安明聖
T2035_.49.0391c29: 寺以資鴻福○六月呉越王錢弘佐。遣僧
T2035_.49.0392a01: 慧龜往雙林開善慧大士塔。得靈骨十六
T2035_.49.0392a02: 片紫金色舍利無數。紫芝生於甓床。雙虎
T2035_.49.0392a03: 伏＊於壙下。祥雲蔽山甘雨灑地。乃奉迎
T2035_.49.0392a04: 舍利靈骨并淨瓶香鑪扣門椎諸物。至錢唐
T2035_.49.0392a05: 安光册殿供養。建龍華寺。以其骨塑大士
T2035_.49.0392a06: 像
T2035_.49.0392a07: 三年。金陵上元縣人暴死。誤追入冥府。見
T2035_.49.0392a08: 唐先主被五木甚嚴。民大駭問。主何以如
T2035_.49.0392a09: 此。主曰。吾爲宋齊丘所誤。殺和州降者千
T2035_.49.0392a10: 人。以寃被訴。民曰。臣誤追當還。主泣曰。吾
T2035_.49.0392a11: 囚此。聞鐘聲則苦暫息。汝歸語嗣君。凡寺
T2035_.49.0392a12: 院鳴鐘令延緩之。更能爲造一鐘。尤爲濟
T2035_.49.0392a13: 苦。民曰。下人何以取驗。主曰。吾曾受于闐
T2035_.49.0392a14: 瑞玉大王。於瓦官寺佛左膝以香泥藏
T2035_.49.0392a15: 之。時無知者。民既還而白。後主親詣瓦
T2035_.49.0392a16: 官剖膝。果得玉像。感泣慟&MT01861;。即造一鐘於
T2035_.49.0392a17: 清涼寺。鐫其上云。薦烈祖孝高皇帝。脱幽
T2035_.49.0392a18: 出厄。以玉像建塔於蒋山
T2035_.49.0392a19: 漢都晋
陽
T2035_.49.0392a20: 高祖劉暠本
名知遠
T2035_.49.0392a21: 天福十二年。上柱國郭令威。立金剛般若經
T2035_.49.0392a22: 碑＊於壽春
T2035_.49.0392a23: 隱帝承祐高
祖猶子
T2035_.49.0392a24: 乾祐元年。呉越王錢俶。奉天台沙門徳韻
T2035_.49.0392a25: 爲國師。申弟子之禮
T2035_.49.0392a26: 二年。雲門文偃禪師坐逝。塔全身＊於丈室
T2035_.49.0392a27: 周都
汴
T2035_.49.0392a28: 太祖郭令
威
T2035_.49.0392a29: 廣順元年。李守正叛河中。太祖親征。往麻衣
T2035_.49.0392b01: 道者語趙普曰。李侍中安得久。城下有三
T2035_.49.0392b02: 天子氣。未幾城陷。時世宗與本朝太祖倶
T2035_.49.0392b03: 侍行
T2035_.49.0392b04: 二年。勅誕節。宰臣百僚詣寺觀建祝壽道
T2035_.49.0392b05: 場
T2035_.49.0392b06: 世宗柴榮太
祖養子
T2035_.49.0392b07: 顯徳元年。齊州開元寺義楚法師。進所撰釋
T2035_.49.0392b08: 氏六帖。勅付史館頒行。賜紫方袍
T2035_.49.0392b09: 二年四月。詔曰。釋氏眞宗助世爲善。將隆
T2035_.49.0392b10: 教法須辨否臧。自今不許私度僧尼。及親
T2035_.49.0392b11: 無侍養者不許出家。無勅寺舍並須停廢
T2035_.49.0392b12: ○九月以久不鑄錢。勅令除縣官法物軍
T2035_.49.0392b13: 器寺觀鐘磬鈸鐸之類。聽留外自餘民間銅
T2035_.49.0392b14: 器佛像。五十日内悉令輸官給其直。過期
T2035_.49.0392b15: 不輸五斤以上。其罪死。上謂侍臣曰。卿
T2035_.49.0392b16: 輩勿以毀佛爲疑。夫佛以善道化人。苟
T2035_.49.0392b17: 至於善斯奉佛矣。彼銅像豈謂佛耶。且吾
T2035_.49.0392b18: 聞。佛志在利人。雖頭目猶舍以布施。若朕
T2035_.49.0392b19: 身可以濟民。亦非所惜也○是歳廢寺三
T2035_.49.0392b20: 千三百三十六所。以所毀像鑄周通錢○
T2035_.49.0392b21: 帝既并省寺院。勅男年十五已上。誦經百紙
T2035_.49.0392b22: 或讀五百紙。女年十三已上。誦經七十紙。
T2035_.49.0392b23: 或讀三百紙。陳状出家。本郡考試以聞。詞部
T2035_.49.0392b24: 給牒方得剃度此文見舊史。歐陽
新史。並刪去弗存
T2035_.49.0392b25: 三年。帝召華山隱士陳搏問以飛升黄白之
T2035_.49.0392b26: 術。對曰。天子以治安天下爲務。安用此
T2035_.49.0392b27: 爲。乃遣還山。詔州縣常存問
T2035_.49.0392b28: 四年七月。金陵清涼文益禪師示寂。江南唐
T2035_.49.0392b29: 後主待以師禮。及終諡大法眼學者。號法
T2035_.49.0392c01: 眼宗見羅漢珍師
清源九世		○隱士譚景升居終南山。
T2035_.49.0392c02: 與陳搏爲之友。著化書百十篇。窮括化原。
T2035_.49.0392c03: 久之仙去。嘗遊三茅山。至建業見宋齊丘。
T2035_.49.0392c04: 謂其有仙脱道骨。出書示之。屬爲序於傳
T2035_.49.0392c05: 世。齊丘乃竊以自名。然未嘗悟道蘊也
T2035_.49.0392c06: 齊丘相後
唐二世
T2035_.49.0392c07:   述曰。曾慥作集仙傳言。陳希夷稱其友。
T2035_.49.0392c08: 譚景升作化書。又云齊丘。竊取以爲名。
T2035_.49.0392c09: 世人不能知其妄。此殆與向秀注莊子
T2035_.49.0392c10: 郭象竊之以自名。二事蓋相類。不幾於
T2035_.49.0392c11: 盜乎
T2035_.49.0392c12: 六年。初帝之毀像也。鎭州大悲極有靈應。
T2035_.49.0392c13: 詔下人莫敢近。帝聞之。自往其寺持斧鑱
T2035_.49.0392c14: 破面胸。觀者爲之慄慄。及帝北征疽發於
T2035_.49.0392c15: 胸。亟歸京師遂殂 楊文公
談苑		○汴都將士周百
T2035_.49.0392c16: 勝。年老家居。蔬食念佛。一夕夢黄衣吏追入
T2035_.49.0392c17: 大城至官府。主者令引觀地獄。見一人黒
T2035_.49.0392c18: 色臥大銕状。獄卒持鑿破其胸灌以銅汁。
T2035_.49.0392c19: 叫聲不可聞。百勝懼念佛求退。追者曰。汝
T2035_.49.0392c20: 已是佛弟子不必懼。百勝問。囚者何人。答
T2035_.49.0392c21: 曰。此柴帝也。因毀像致此罰。百勝曰。我故
T2035_.49.0392c22: 君王也。何時得脱。追者曰。初録其人。至時
T2035_.49.0392c23: 王責曰。世間周通錢盡時方脱此罪。追者引
T2035_.49.0392c24: 從故道出城門。聞寺鐘鳴遂覺。百勝常以
T2035_.49.0392c25: 語人。聞者爲之悲惋 神應
録
T2035_.49.0392c26:   述曰。自昔佛法遭毀有四時焉。魏太武
T2035_.49.0392c27: 因司徒崔浩。焚毀經像阬戮沙門。既而
T2035_.49.0392c28: 崔浩要斬。太武身感癘疾。竟爲常侍宗
T2035_.49.0392c29: 愛所弑。文成嗣位。復大興佛法其一周
T2035_.49.0393a01: 武因衞元嵩。毀經像塔寺敺沙門反俗。
T2035_.49.0393a02: 厥後杜祈入冥。見周武地獄受苦求救
T2035_.49.0393a03: 之事。宣帝嗣興佛法復盛其二唐武宗因趙
T2035_.49.0393a04: 歸眞。毀像廢寺僧尼還俗。帝後疽發背
T2035_.49.0393a05: 而殂。時穆陵尉稱。天符以李炎毀佛。有
T2035_.49.0393a06: 奪壽去位之報。歸眞等皆被誅戮。宣宗
T2035_.49.0393a07: 即位佛法大興其三周世宗毀像鑄錢廢
T2035_.49.0393a08: 拆寺院。疽發胸而殂。人見在獄受苦。有
T2035_.49.0393a09: 周通錢盡方得脱罪之語其四越五年。我
T2035_.49.0393a10: 太祖皇帝飛龍在天。首詔天下復寺立
T2035_.49.0393a11: 像。遣沙門求法西天。館梵僧翻傳貝
T2035_.49.0393a12: 葉。建精藍濟戰士之魄。造經版壽大藏
T2035_.49.0393a13: 之傳。當國家多事。而於弘賛佛道無所
T2035_.49.0393a14: 不擧。及
T2035_.49.0393a15: 太宗繼體。度童子十七萬人。建譯經院
T2035_.49.0393a16: 製聖教序。賜天下無名伽藍之額。建開
T2035_.49.0393a17: 寶大塔舍利之藏。曁眞宗在朝。聖徳遐被。
T2035_.49.0393a18: 五天咸貢梵典。昭陳天禧。度僧二十四
T2035_.49.0393a19: 萬
T2035_.49.0393a20: 仁宗踐阼。光賛上乘謹翻譯之功。廣藏
T2035_.49.0393a21: 宮之卷詞臣國
T2035_.49.0393a22: 佛祖統紀卷第四十二終
T2035_.49.0393a23:   ○詔羅浮山軒轅集入見。帝問曰。先生
T2035_.49.0393a24: 長年何道致此。對曰。屏聲色去滋味。一
T2035_.49.0393a25: 哀樂廣惠澤則可與天地合體日月齊
T2035_.49.0393a26: 明。是爲長年不俟別求。久之請還山。
T2035_.49.0393a27: 帝曰。朕臨天下可聞其數否。集横書四
T2035_.49.0393a28: 十字。後乃得四十年
T2035_.49.0393a29: ○鐘離權。字雲房。自稱漢時遇王玄甫
T2035_.49.0393b01: 得長生之道。避亂入終南山。於石壁間
T2035_.49.0393b02: 得靈寶經。悟陰中有陽陽中有陰。爲天
T2035_.49.0393b03: 地升降之宜。氣中生水。水中生氣。即心
T2035_.49.0393b04: 腎交合之理。乃靜坐内觀。遂能身外有身。
T2035_.49.0393b05: 唐呂巖。字洞賓。三擧進士不第。於長安
T2035_.49.0393b06: 酒肆遇雲房。將洞賓入終南山。授靈
T2035_.49.0393b07: 寶畢。法十二科。曰金誥玉書眞原比喩眞
T2035_.49.0393b08: 訣道要。其義有六。包羅五仙之旨。以授
T2035_.49.0393b09: 洞賓。謂之白。吾朝元有期。汝當居此洞。
T2035_.49.0393b10: 即有仙人下宣天詔。金幢玉節迎之升
T2035_.49.0393b11: 天。洞賓乃客遊江淮。度何仙姑郭上竈
T2035_.49.0393b12: 施肩吾云呂仙遊行人間。自
唐及宋。事迹非一
T2035_.49.0393b13:
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