SAT DB

T2035_.49.0328a01: ○魯莊公七年夏四月辛卯。恒星不見。僧

T2035_.49.0328a02:

傳注。桓常也。
辛卯四月五日

T2035_.49.0328a03: 述曰。天台淨名疏言。佛生時星殞如雨。此
T2035_.49.0328a04: 因瑞應經有沸星下侍之言。故借佐傳
T2035_.49.0328a05: 之文。以形容耳。孤山淨覺不能別。乃稱
T2035_.49.0328a06: 天台正取二莊爲佛生之年。然傳言辛
T2035_.49.0328a07: 卯。自是四月五日。可見不合。若欲實大
T2035_.49.0328a08: 傳夜明之事。正當以文殊放光涅槃爲
T2035_.49.0328a09: 之驗也

T2035_.49.0328a10:

襄王

鄭惠
王子

T2035_.49.0328a11: 三年。六祖彌遮迦於北天竺。以法藏付佛
T2035_.49.0328a12: 馱難提
T2035_.49.0328a13: ○秦繆公時。扶風獲一石像。公不識棄馬
T2035_.49.0328a14: 坊中。護像神怒令公病。又夢天帝責誡。以
T2035_.49.0328a15: 問侍臣。由余往視像曰。佛神也。公即取像
T2035_.49.0328a16: 澡浴置淨室。像忽放光。公大異之。召匠造
T2035_.49.0328a17: 一銅像
T2035_.49.0328a18: 靈王四年。七祖難提。於提伽國以法藏付
T2035_.49.0328a19: 佛馱密多

T2035_.49.0328a20:

元王

仁敬
王子

T2035_.49.0328a21: 元年。八祖密多。於中天竺以法藏付脇比
T2035_.49.0328a22: 丘

T2035_.49.0328a23:

貞定王

介元
王子

T2035_.49.0328a24: 元年。鄭列禦寇隱居鄭圃著書稱。孔子答
T2035_.49.0328a25: 商太宰曰。西方之人有聖者焉。不治而不
T2035_.49.0328a26: 亂。不言而自信。不化而自行。蕩蕩乎民無
T2035_.49.0328a27: 能名焉。其書八篇名列子
T2035_.49.0328a28: 張無盡論曰。列子學孔子者。孔子聖人
T2035_.49.0328a29: 也。尚知尊西方之教而學者未讀其書。
T2035_.49.0328b01: 便以排佛爲務者何也

T2035_.49.0328b02:

考王

隗貞
定子

T2035_.49.0328b03: 四年。佛滅後五百年。天竺國無著出世闡教。
T2035_.49.0328b04: 其弟天親初造小乘論五百部。後因無著開
T2035_.49.0328b05: 悟。復造大乘論五百部。世稱千部論師

T2035_.49.0328b06:

威烈王

午考
王子

T2035_.49.0328b07: 九年。九祖脇比丘。於華氏城以法藏付富
T2035_.49.0328b08: 那夜奢

T2035_.49.0328b09:

顯聖王

扁威
烈弟

T2035_.49.0328b10: 三十五年。十祖夜奢。於華氏城。以法藏付
T2035_.49.0328b11: 馬鳴。初馬鳴以刃貫杖。銘曰。天下智士能
T2035_.49.0328b12: 勝我者截首以謝。時夜奢坐閑林中。説諸
T2035_.49.0328b13: 法空無我無人。謂馬鳴曰。若就世諦假名
T2035_.49.0328b14: 爲我。第一義諦我何可得。馬鳴知義不勝。
T2035_.49.0328b15: 欲斬首以謝。夜奢曰。我法仁慈不斬汝首。
T2035_.49.0328b16: 如來記汝。後六百年當傳法藏。於是度令
T2035_.49.0328b17: 出家

T2035_.49.0328b18:

赧王

延靚
王子

T2035_.49.0328b19: 三十一年。十一祖馬鳴。於南天竺。以法藏
T2035_.49.0328b20: 付迦毘摩羅。摩羅造無我論足一百偈。此論
T2035_.49.0328b21: 至處。魔外無不摧折

T2035_.49.0328b22:

秦

都
雍

T2035_.49.0328b23:

始皇

嬴政莊
襄王子

T2035_.49.0328b24: 四年西域沙門室利房等十八人。齎佛經來
T2035_.49.0328b25: 化。帝以其異俗囚之。夜有丈六金神破戸

T2035_.49.0328b26:

出之。帝驚稽首稱謝。以厚禮遣出境

朱上
行經

T2035_.49.0328b27:

録

T2035_.49.0328b28: 十三年。十二祖摩羅。於南天竺以法藏付
T2035_.49.0328b29: 龍樹。樹於佛滅後七百年出。九十日中誦

T2035_.49.0328c01:

通三藏。造大無畏論十萬偈明第一義

一
名

T2035_.49.0328c02:

大智度論。龍樹事迹。
見一十四祖紀

T2035_.49.0328c03: 三十四年。丞相李斯。請史官非秦記皆燒
T2035_.49.0328c04: 之。非博士所職。天下敢有藏詩書百家語
T2035_.49.0328c05: 者。悉詣守尉雜燒之。有敢偶語詩書者棄

T2035_.49.0328c06:

市。制曰可　○衞宏古文序。

後
漢

秦改古

T2035_.49.0328c07: 文以篆爲隷國人誹謗。時諸生爲郎者。七
T2035_.49.0328c08: 百人。始皇密令冬月種瓜於驪山硎谷溫處。
T2035_.49.0328c09: 瓜實乃使人上書。瓜冬有實。詔博士諸生説
T2035_.49.0328c10: 之。人人各異。則皆使往視之。而爲伏機。諸

T2035_.49.0328c11:

生方相論難。因發機填之以土

漢書
傳注

T2035_.49.0328c12: 述曰。李斯勸秦。焚書阬儒。其爲逆天
T2035_.49.0328c13: 道絶人理爲甚矣。崔浩勸太武。廢佛
T2035_.49.0328c14: 焚其經阬其徒。此用秦舊法也。韓愈之
T2035_.49.0328c15: 言曰。人其人火其書。此用崔浩遺法。特
T2035_.49.0328c16: 不遇其君耳。雖空言無禍。使後世有
T2035_.49.0328c17: 人師用其語。豈不爲盛徳之累戒之哉
T2035_.49.0328c18:

T2035_.49.0328c19:

佛祖統紀卷第三十四

終

T2035_.49.0328c20:
T2035_.49.0328c21:
T2035_.49.0328c22:
T2035_.49.0328c23: 佛祖統紀卷第三十五
T2035_.49.0328c24: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0328c25: 法運通塞志第十七之二

T2035_.49.0328c26:

西漢

都長
安

T2035_.49.0328c27:

武帝

自高祖受命
至此爲四世

T2035_.49.0328c28: 元光二年。十三祖龍樹。於南天竺以法藏
T2035_.49.0328c29: 付迦那提婆。入月輪三昧蝉蛻而去。壽三
T2035_.49.0329a01: 百歳

T2035_.49.0329a02:

元狩元年。初博望侯張騫自月氏還

西域
國名

言

T2035_.49.0329a03:

臣在大夏時

音下
國名

見卬竹杖蜀布。問安得

T2035_.49.0329a04:

此。國人曰。吾賈人市之身毒

即天竺
音

篤

身毒

T2035_.49.0329a05: 在大夏東南可數千里。此其去蜀不遠。乃

T2035_.49.0329a06:

令騫因蜀犍爲

犍音

今嘉州

發間使王然於等

T2035_.49.0329a07:

指之身毒

間諜之義。又間
歳遣使。言不一

四歳餘皆閉昆明

T2035_.49.0329a08:

莫能通。

爲昆夷
所閉

T2035_.49.0329a09: 四年。驃騎將軍霍去病。討匈奴過焉耆山

T2035_.49.0329a10:

音煙
支

千餘里。得休屠王祭天金人

驃頻妙反。
屠音儲。匈

T2035_.49.0329a11:

奴部中
貴王也

○霍去病獲金人長丈餘。帝以爲大

T2035_.49.0329a12:

神。列於甘泉宮。焚香禮敬

魏書佛
老志

T2035_.49.0329a13:

成帝

驚元
帝子

T2035_.49.0329a14: 建始元年。十四祖提婆。至迦毘羅國。以法
T2035_.49.0329a15: 藏付羅睺羅多
T2035_.49.0329a16: 河平三年。使謁者陳農求遺書於天下
T2035_.49.0329a17: 鴻嘉二年。光祿大夫劉向。校書天祿閣。往往
T2035_.49.0329a18: 見有佛經。向著列仙傳云。吾搜檢藏書。緬
T2035_.49.0329a19: 尋太史撰列仙圖。自黄帝已下迄至於今
T2035_.49.0329a20: 得仙道者七百餘人。檢定虚實得一百四
T2035_.49.0329a21: 十六人。其七十四人已見佛經矣
T2035_.49.0329a22: 述曰。洪興祖有云。梁孝標注新語。引列
T2035_.49.0329a23: 仙傳序言。七十四人已見佛經。今書肆板
T2035_.49.0329a24: 行者。乃云七十四人已在仙經。蓋是道流
T2035_.49.0329a25: 擅改之耳。然天祿有佛經此語可證

T2035_.49.0329a26:

哀帝

欣宣
帝孫

T2035_.49.0329a27: 元壽元年。遣景憲使大月氏。得其王口授

T2035_.49.0329a28:

浮圖經還。當時稍有行齎戒者

魏書佛老志。
浮圖亦佛陀。

T2035_.49.0329a29:

此云
覺者

T2035_.49.0329b01: 述曰。蘇由對昭王。扈多對穆。孔子答商
T2035_.49.0329b02: 太宰。皆言西方聖人。而不明言爲佛。霍
T2035_.49.0329b03: 去病獲金人亦不知爲佛。化人勸穆王
T2035_.49.0329b04: 造迦葉佛像。由余對秦繆公。則曰佛神。
T2035_.49.0329b05: 室利房齎佛經化始皇。劉向校書天祿
T2035_.49.0329b06: 見有佛經。景憲使月氏得浮圖經。此則
T2035_.49.0329b07: 已言佛而未行其教。皆在漢明帝感夢
T2035_.49.0329b08: 求佛之前。天下答南山。蘇由扈多傅毅。
T2035_.49.0329b09: 皆佛所使也。至言劉向見有佛經者。意
T2035_.49.0329b10: 張騫使大夏。去病獲金人必有佛經與
T2035_.49.0329b11: 之倶至。特時人弗行。國史弗録耳。不然
T2035_.49.0329b12: 則不應天祿有其書也

T2035_.49.0329b13:

東漢

都洛
陽

T2035_.49.0329b14:

明帝

莊光
武子

T2035_.49.0329b15: 永平元年。十五祖羅多。至室羅伐城。以法
T2035_.49.0329b16: 藏付僧佉難提。當佛滅一千年出
T2035_.49.0329b17: 七年。帝夢金人丈六項佩日光飛行殿庭。
T2035_.49.0329b18: 旦問群臣莫能對。太史傅毅進曰。臣聞周
T2035_.49.0329b19: 昭之時。西方有聖人者出。其名曰佛。帝乃
T2035_.49.0329b20: 遣中郎將蔡愔秦景博士王遵十八人。使西
T2035_.49.0329b21: 域訪求佛道
T2035_.49.0329b22: 十年。蔡愔等於中天竺大月氏。遇迦葉摩騰

T2035_.49.0329b23:

竺法蘭。得佛倚像梵本經六十萬言

倚即
立也

載

T2035_.49.0329b24:

以白馬。達雒陽

火徳王故
改洛爲雒

騰蘭以沙門服謁

T2035_.49.0329b25:

見。館於鴻臚寺

胡廣釋曰。鴻聲也。臚傳也。所
以傳聲賛導九賓。唐改爲司賓寺。

T2035_.49.0329b26: 十一年。勅雒陽城西雍門外立白馬寺。摩騰

T2035_.49.0329b27:

始譯四十二章經

譯經圖紀。其經元出大部。以
大法初傳故。撮引要義以導時

T2035_.49.0329b28:

俗

藏梵本於蘭臺石室。圖佛像於西陽城

T2035_.49.0329b29:

門及顯節陵上

明帝
壽藏

帝問摩騰曰。佛出世後

T2035_.49.0329c01: 何以化不及此。騰曰。天竺迦毘羅衞國者。
T2035_.49.0329c02: 三千大千世界百億日月之中。三世諸佛皆
T2035_.49.0329c03: 於此出。天人龍鬼有願力者。皆來生彼受
T2035_.49.0329c04: 化悟道。餘處佛雖不往。然光相及處。千年
T2035_.49.0329c05: 五百。皆有聖人傳佛聲教。而往化之。帝大
T2035_.49.0329c06: 説
T2035_.49.0329c07: 十四年正月十一日。五嶽八山道士禇善信
T2035_.49.0329c08: 六百九十人上表。請與西域佛道角試優
T2035_.49.0329c09: 劣。勅尚書令宋庠。以十五日大集白馬寺。
T2035_.49.0329c10: 帝設行殿＊於寺南門立三壇。道士於東壇
T2035_.49.0329c11: 置經子符籙。摩騰於道西置壇安經像舍
T2035_.49.0329c12: 利。中壇奉饌食奠祀百神。道士遶壇泣曰。
T2035_.49.0329c13: 主上信邪玄風失緒。敢延經義於壇以火
T2035_.49.0329c14: 取驗。即縱火焚經。悉成灰燼。道士相顧愧
T2035_.49.0329c15: 赧。所試呪術入火履水皆不得行。及焚
T2035_.49.0329c16: 佛經。光明五色上徹天表。烈火既息經像儼
T2035_.49.0329c17: 然。摩騰踊身飛空現諸神變。法蘭出大梵
T2035_.49.0329c18: 音宣明佛法。天雨寶華。大衆欣説。太傅張
T2035_.49.0329c19: 衍謂道士曰。卿等無驗宜從佛教。道士費
T2035_.49.0329c20: 叔才自感而死。司空劉峻等二百六十人京
T2035_.49.0329c21: 師士庶張子尚等三百九十人。後宮陰夫人
T2035_.49.0329c22: 王倢伃宮人等一百九十人。五嶽道士呂惠
T2035_.49.0329c23: 通等六百二十人。並求出家。帝可之。勅於
T2035_.49.0329c24: 雒陽創十寺。七寺城外安僧。三寺城内安
T2035_.49.0329c25: 尼。並給供物。帝嘗幸白馬寺。摩騰進曰。寺
T2035_.49.0329c26: 東何館也。帝曰。昔有阜。夷之復起。有光
T2035_.49.0329c27:
T2035_.49.0329c28:
T2035_.49.0329c29:
T2035_.49.0330a01: 怪。民呼聖冡。騰曰。昔阿育王藏佛舍利八
T2035_.49.0330a02: 萬四千塔。震旦之境有十九處。此其一也。

T2035_.49.0330a03:

震旦。又眞丹。又支那。此
云漢地。東方文物之國也

帝大驚。即與倶往禮

T2035_.49.0330a04: 拜。見圓光涌冡上光中有三佛。侍衞驩呼
T2035_.49.0330a05: 皆稱萬歳。帝大説曰。不有二大士。焉知大
T2035_.49.0330a06: 聖遺祐哉。乃詔造塔其上。高九層二百尺。
T2035_.49.0330a07: 明年有光見於塔。有金色手出塔頂。天香

T2035_.49.0330a08:

郁然。帝駕幸瞻禮。光隨歩武

法本内傳。塔婆。
此云高顯處。又云

T2035_.49.0330a09:

方
墳

T2035_.49.0330a10: 案翻譯名義云。唐道士尹文操。謂法本内
T2035_.49.0330a11: 傳是羅什門人造。意欲所述漢明夢金人
T2035_.49.0330a12: 道家焚經事悉是虚僞。殊不思明帝感夢
T2035_.49.0330a13: 出自漢書。闞澤對呉主。亦言釋道焚經
T2035_.49.0330a14: 角試費叔才自感而死。見之呉志。以此推
T2035_.49.0330a15: 之。則内傳眞是漢時非晋人造。文操之妄
T2035_.49.0330a16: 論敗矣。此與夫列仙傳加化胡字。同一謬
T2035_.49.0330a17: 詐。是亦文操之所加乎

T2035_.49.0330a18:

摩騰既卒。竺法蘭譯佛本行經等五部

已上
並舊

T2035_.49.0330a19:

傳

T2035_.49.0330a20: 述曰。或言内傳無作者名爲疑者。今觀
T2035_.49.0330a21: 此傳。備録騰蘭角法之事。豈後人所能
T2035_.49.0330a22: 知。必法蘭譯經時。諸弟子之所記耳
T2035_.49.0330a23: 楚王英。奉黄白紈詣相國曰。託在蕃輔
T2035_.49.0330a24: 過惡累積。奉送縑帛以贖罪愆。相國以聞。
T2035_.49.0330a25: 詔報曰。楚王誦黄老之微言。尚浮圖之仁
T2035_.49.0330a26: 祠。何嫌何疑。當有悔吝其還贖。以助伊蒲

T2035_.49.0330a27:

塞桑門之盛饌

梵語伊蒲塞即優婆塞。此云清信男。
今受五戒稱僧童者。桑門即沙門。

T2035_.49.0330a28:

此云息心。今受具足戒稱僧者。世人未學相
傳。指伊蒲便爲供食。其謬誤不知義若此

T2035_.49.0330b01: 初帝聞西域有神其名曰佛。因遣使之天
T2035_.49.0330b02: 竺。求其道得其書及沙門以來。其書大氐
T2035_.49.0330b03: 以虚無爲宗。貴慈悲不殺。以爲人死精神
T2035_.49.0330b04: 不滅。隨復受形。生時所行善惡皆有報應。
T2035_.49.0330b05: 故所貴修練精神以至爲佛。善爲宏闊勝
T2035_.49.0330b06: 大之言。以勸誘愚俗。精於其道者。號曰
T2035_.49.0330b07: 沙門。於是中國始傳其術圖其形像。而王

T2035_.49.0330b08:

公貴人。獨楚王英最先好之

通鑑引西域傳
及楚王英傳注

范

T2035_.49.0330b09: 曄西域傳。論曰。佛道神化興自身毒。而西

T2035_.49.0330b10:

漢方志莫有稱焉

禮記文武之政。布在方册。注方
版出策簡也。漢張蒼爲御史。

T2035_.49.0330b11:

主柱下方書。又云。謹連其事於
左方。皆木今言方志。志於木方也

張騫但著地多暑

T2035_.49.0330b12: 濕乘象而戰。班超唯列其奉浮圖不殺伐。
T2035_.49.0330b13: 而精文善法導幸之功靡所傳述。子聞之
T2035_.49.0330b14: 後説。其國殷乎中土。玉燭和氣靈聖之所降
T2035_.49.0330b15: 集。賢懿之所挺生。神迹詭異。則理絶人區。
T2035_.49.0330b16: 感驗明顯。則事出天外。而騫超無聞。豈非

T2035_.49.0330b17:

道閉往運而數開叔葉乎

云云

T2035_.49.0330b18: 袁宏漢紀云。西域天竺有佛道焉。佛者漢言
T2035_.49.0330b19: 覺也。將覺悟群生也。其教以修善慈心爲
T2035_.49.0330b20: 主。專務清淨。其精者號沙門。漢言息心。蓋
T2035_.49.0330b21: 息意去慾而歸於無爲也。又以爲人死精
T2035_.49.0330b22: 神不滅隨復受形。生時所行善惡皆有報
T2035_.49.0330b23: 應。故所貴行善修道以練精神以至爲佛
T2035_.49.0330b24: 也。佛身長一丈六尺。身黄金色。項佩日光。
T2035_.49.0330b25: 變化無所不入。故能化通萬物。而大濟群
T2035_.49.0330b26: 生。明帝感夢。乃遣使天竺問道。圖其像
T2035_.49.0330b27: 而還。有經數千卷以虚無爲宗。包羅精
T2035_.49.0330b28: 粗無所不統。善爲宏闊遠大之言。所求
T2035_.49.0330b29: 在一體之内。所明在視聽之外。世俗之人
T2035_.49.0330c01: 或以爲虚誕。然歸於玄微深遠難得而測。
T2035_.49.0330c02: 故王公大人視生死報應之際。莫不矍然而

T2035_.49.0330c03:

自失焉

矍厥縛
反驚遽

T2035_.49.0330c04: 述曰。袁氏漢紀言。天竺有佛道。佛身丈六
T2035_.49.0330c05: 金色日光。化通萬物大濟群生。明帝感
T2035_.49.0330c06: 夢。遣使問道得其經像。此佛法來東之
T2035_.49.0330c07: 時。與法本内傳相爲表裏。蘇子瞻爲之
T2035_.49.0330c08: 跋云。此殆中國始知有佛時。語雖淺近
T2035_.49.0330c09: 大略具足矣

T2035_.49.0330c10:

安帝

祐章
帝孫

T2035_.49.0330c11: 永初元年。十六祖難提。至摩提國以法藏
T2035_.49.0330c12: 付僧佉耶舍

T2035_.49.0330c13:

順帝

保安
帝子

T2035_.49.0330c14: 永和元年。十七祖耶舍。至月氏國以法藏
T2035_.49.0330c15: 付鳩摩羅駄。佛記滅後一千年出

T2035_.49.0330c16:

桓帝

志章帝
曾孫

T2035_.49.0330c17: 建和元年。月氏國沙門支讖至雒陽。譯般舟
T2035_.49.0330c18: 三昧阿閦佛經等二十一部
T2035_.49.0330c19: 二年。安息國沙門安世高至雒陽。譯五十校
T2035_.49.0330c20: 計等百七十六部
T2035_.49.0330c21: 三年。十八祖羅馱。至北天竺以法藏付闍
T2035_.49.0330c22: 夜多
T2035_.49.0330c23: 九年。自永平以來臣民雖有習浮圖者。天
T2035_.49.0330c24: 子未之好。至帝始篤好之。於禁中鑄黄金

T2035_.49.0330c25:

浮圖老子像

佛像與
老子像

親於濯龍宮設華蓋之

T2035_.49.0330c26: 座。用郊天之樂

T2035_.49.0330c27:

靈帝

宏章帝
玄孫

T2035_.49.0330c28: 三年。安息沙門安世高。有同學死爲共亭

T2035_.49.0330c29:

湖神

共音恭即彭
蠡湖屬南康

能使過船分風上下。世高至

T2035_.49.0331a01: 廟神謂之曰。我家此湖千里以昔布施。今
T2035_.49.0331a02: 大有珍寶以多瞋今受蟒身。幸取我繒寶。
T2035_.49.0331a03: 爲造一塔祈生善處。世高遂於豫章建寺

T2035_.49.0331a04:

造塔。後蟒死山中。首尾數里

今大
安寺

T2035_.49.0331a05: 熹平元年。十九祖闍夜多。至羅閲國以法
T2035_.49.0331a06: 藏付婆修槃駄
T2035_.49.0331a07: 光和三年。西天沙門竺佛朔至雒陽。譯道行
T2035_.49.0331a08: 般若經。中平五年清信士嚴佛調譯古維摩
T2035_.49.0331a09: 經等
T2035_.49.0331a10: 六年。宦者張讓。詐以大后詔大將軍何進
T2035_.49.0331a11: 斬之。中軍校尉袁紹引兵捕諸宦者。殺二
T2035_.49.0331a12: 千人。張讓投河死
T2035_.49.0331a13: 述曰。儒學之厄時常有之。其始自秦李
T2035_.49.0331a14: 斯。斯阬諸生爲郎者七百人。漢宦官禁
T2035_.49.0331a15: 錮寔范滂等二百人。殺天下儒賢。廷中
T2035_.49.0331a16: 宰輔陳蕃竇武李膺及鉤黨死者百餘人。
T2035_.49.0331a17: 廢徙禁錮者七百人。及矯詔斬大臣何進。
T2035_.49.0331a18: 而袁紹乘怨殺宦者二千人。雖爲一快。
T2035_.49.0331a19: 然君子小人倶於死。玉石倶焚。亦何足
T2035_.49.0331a20: 爲儒門幸。大氐天有定命運有通塞。厄
T2035_.49.0331a21: 會之來所不容免。唐朱溫殺朝賢三十
T2035_.49.0331a22: 人投屍于河。亦一厄也。悲夫。如釋氏之
T2035_.49.0331a23: 厄三武皆此類也

T2035_.49.0331a24:

獻帝

協靈帝
中子

T2035_.49.0331a25: 初平元年。二十祖槃駄。至那提國以法藏
T2035_.49.0331a26: 付摩拏羅
T2035_.49.0331a27: 二年。蒼梧儒生牟子因世亂。無仕官意鋭
T2035_.49.0331a28: 志佛道。而世多非之。乃製理惑論以爲勸。
T2035_.49.0331a29: 其辭有云。佛者覺也。猶三皇神五帝聖也

T2035_.49.0331b01:

文見大藏
弘明集

T2035_.49.0331b02: 述曰。牟子不得其名。當佛道未大行之
T2035_.49.0331b03: 日。而能爲論。援三家之事義比決優劣。
T2035_.49.0331b04: 以袪世惑。以禦外侮。是殆大士示迹。如
T2035_.49.0331b05: 來之使也

T2035_.49.0331b06:

興平二年。下邳相笮融

側格
切

起佛祠。課人

T2035_.49.0331b07: 誦經浴佛設齋。時會者五千餘人
T2035_.49.0331b08: 述曰。漢世人間建佛祠行佛事者。始見
T2035_.49.0331b09: 之笮氏。嘗與一儒老共觀此文。笑之曰。
T2035_.49.0331b10: 爲士夫而使後世書爲學佛。豈不恥哉。
T2035_.49.0331b11: 磐應之曰。學佛者豈不是爲善之人乎。
T2035_.49.0331b12: 爲士夫而使作史者指爲姦佞貪酷甚
T2035_.49.0331b13: 至於不忠不孝者。斯可爲恥。學佛爲善
T2035_.49.0331b14: 尚何恥哉。儒老笑頷之
T2035_.49.0331b15: 建安元年。二十一祖摩拏羅。至月氏國以
T2035_.49.0331b16: 法藏付鶴勒那
T2035_.49.0331b17: 十四年。二十二祖鶴勒那。於月氏國以法
T2035_.49.0331b18: 藏付師子尊者。先是鶴勒那弟子竺大力等
T2035_.49.0331b19: 來雒陽。與康猛同譯興起本行經。忽於館
T2035_.49.0331b20: 所有白光見。大力歛容。有間曰。此我師入
T2035_.49.0331b21: 滅之相。大力康猛支曜康巨等。皆善方言。終
T2035_.49.0331b22: 漢之世譯經三百餘部

T2035_.49.0331b23:

魏

都洛陽時天下
分魏呉蜀三國

T2035_.49.0331b24:

文帝

丕太祖子
受漢禪

T2035_.49.0331b25: 黄初元年呉主孫權於武昌建昌樂寺
T2035_.49.0331b26: 五年。月氏國優婆塞支謙來雒陽。謙受業於
T2035_.49.0331b27: 支亮。亮受業於支讖。世稱天下博知無出
T2035_.49.0331b28: 三支。謙細長黒痩眼白睛黄。時人語曰。支郎
T2035_.49.0331b29: 眼中黄。形軀雖細是智嚢。後避地歸呉。拜
T2035_.49.0331c01: 爲博士○西天沙門維祇難。同竺律炎來
T2035_.49.0331c02: 呉。譯經五部

T2035_.49.0331c03:

六年。陳思王曹植

文帝弟
字子建

毎讀佛經。輒留連

T2035_.49.0331c04: 嗟翫以爲至道之宗極。甞遊漁山聞空中

T2035_.49.0331c05:

梵天之響。乃摹其聲節寫爲梵唄

音敗此
云讃歎

T2035_.49.0331c06:

撰文制音凡六契

經音義云
猶一節也

傳爲後式

T2035_.49.0331c07:

明帝

叡文
帝子

T2035_.49.0331c08: 太和三年。呉潘夫人於武昌建慧寶寺

T2035_.49.0331c09:

齊王

芳明帝
養子

T2035_.49.0331c10: 正始二年。呉赤烏四年。康居國沙門康僧會
T2035_.49.0331c11: 來呉國。人初見咸驚異之。呉主曰。是漢明
T2035_.49.0331c12: 所夢佛神之遺風乎。乃召問之。會曰。如來
T2035_.49.0331c13: 遷化已逾千載。靈骨舍利神應無方。呉主曰。
T2035_.49.0331c14: 舍利可得當爲立塔。若其無驗國有常刑。
T2035_.49.0331c15: 會謂其徒曰。大法廢興在此一擧。當潔齋
T2035_.49.0331c16: 以懇求。七日無驗展至三七日。衆且懼。忽
T2035_.49.0331c17: 鏗然有聲。視瓶中舍利五色。呉主自執瓶
T2035_.49.0331c18: 瀉銅盤中。盤即破裂。火燒鎚撃一無所損。
T2035_.49.0331c19: 因起浮圖置建初寺。名其地曰佛陀里

T2035_.49.0331c20:

三年。呉尚書令闞澤。捨宅爲徳潤寺

在四
明慈

T2035_.49.0331c21:

谿縣。今名普濟。
澤字徳潤。故名

呉主問曰。孔子教化世俗。老

T2035_.49.0331c22: 莊放蕩山林。何事佛爲。澤對曰。孔老法天
T2035_.49.0331c23: 制用不敢違天。諸天奉行佛教不敢違
T2035_.49.0331c24: 佛。以此言之實非比對。呉主曰。佛教入中
T2035_.49.0331c25: 國何縁不及東方。澤曰。永明十四年。五嶽
T2035_.49.0331c26: 道士禇善信費叔才等與西僧角法。費叔才
T2035_.49.0331c27: 自感而死。至今百七十年。離亂歳深方至於
T2035_.49.0331c28: 此
T2035_.49.0331c29: 述曰。三國之時各務戰守。而於此道未
T2035_.49.0332a01: 之能弘。然呉之君臣稍有知者。故建寺
T2035_.49.0332a02: 譯經奉舍利。論佛教班班可見。魏之境
T2035_.49.0332a03: 獨陳思王能知之。蜀則蔑聞。意戰國遐阻
T2035_.49.0332a04: 未便能至耳
T2035_.49.0332a05: 嘉平二年。中天竺三藏曇摩迦羅。至洛陽
T2035_.49.0332a06: 譯僧祇戒。立大僧羯磨受戒。先是比丘出
T2035_.49.0332a07: 家。特剪髮而已。未有律儀。凡齋懺法事如
T2035_.49.0332a08: 祠祀状。及迦羅至始出戒本。遂爲日用
T2035_.49.0332a09: 四年。中天竺沙門康僧鎧。至洛陽譯無量
T2035_.49.0332a10: 壽經

T2035_.49.0332a11:

高貴郷公

髦文
帝孫

T2035_.49.0332a12: 正元元年。漢魏以來二衆唯受三歸。大僧沙
T2035_.49.0332a13: 彌曾無區別。曇摩迦羅乃上書乞行受戒法。
T2035_.49.0332a14: 與安息國沙門曇諦同在洛。出曇無徳部
T2035_.49.0332a15: 四分戒本。十人受戒羯磨法。沙門朱士行爲

T2035_.49.0332a16:

受戒之始

迦羅此云法時。曇無徳此云法正。今資
持律宗用法正。爲四分部主。尊爲始祖。

T2035_.49.0332a17:

法時至此土傳四分行十人受戒法爲二
祖。至南山廣述疏鈔行於世爲九祖

T2035_.49.0332a18: 甘露元年。天竺沙門白延。至洛陽譯無量
T2035_.49.0332a19: 清淨平等覺經等六部。無畏三藏。至交州
T2035_.49.0332a20: 譯法華三昧經○呉主孫皓不敬佛法毀
T2035_.49.0332a21: 廢寺宇。詰康僧會曰。佛言善惡報應可得
T2035_.49.0332a22: 聞乎。會曰。明主以孝道治天下。則赤烏翔

T2035_.49.0332a23:

老人見

漢書。南極老
人星見則治安

以仁徳育萬物。則醴泉

T2035_.49.0332a24: 涌嘉禾生。善既有徴惡亦如之。他日宿衞治
T2035_.49.0332a25: 圃得金像。皓使置穢處灌以不潔。俄得
T2035_.49.0332a26: 腫疾。占者云。坐犯大神。皓悟迎像供事。請
T2035_.49.0332a27: 會説法禮拜悔罪。受五戒疾獲愈。奉會
T2035_.49.0332a28: 爲師。復營立塔寺
T2035_.49.0332a29: 四年。二十三祖師子尊者。遊化至罽賓國。
T2035_.49.0332b01: 有外道詐爲僧形。以幻術入王宮奸犯
T2035_.49.0332b02: 妃后。王怒曰。吾信事三寶。而沙門何多辱
T2035_.49.0332b03: 我。即毀寺害僧。自秉劍至尊者所斬師。

T2035_.49.0332b04:

白乳涌高數尺。王臂尋墮。七日暴死

自迦葉始
祖至師子

T2035_.49.0332b05:

事迹之詳。備在
西上二十四祖紀

T2035_.49.0332b06:

五年。頴川朱士行

時存
俗姓

講道行般若經

講經
之始

T2035_.49.0332b07: 毎歎譯理未周。乃發迹長安。至于闐國

T2035_.49.0332b08:

沙門西
遊之始

得梵本般若。國禁不傳東土。士行

T2035_.49.0332b09: 請驗以火無損。王信異乃許其傳。士行即
T2035_.49.0332b10: 寄經東歸。因名放光般若

T2035_.49.0332b11:

佛祖統紀第三十五卷

終

T2035_.49.0332b12:

定王

瑜匡
王子

T2035_.49.0332b13: 三年九月十四日。老子生於楚陳郡苦縣

T2035_.49.0332b14:

厲郷曲仁里

苦音厲
音頼

。姓李氏。名耳。字伯陽。

T2035_.49.0332b15:

諡曰聃

他甘反。耳漫
無輪故號曰聃

在母胎八十一年。剖

T2035_.49.0332b16: 左脇而生。生即皓然故號老子。生於李
T2035_.49.0332b17: 樹下故姓李。黄色美眉。長耳大目。鼻有

T2035_.49.0332b18:

雙柱。耳有三門。

史記及
神仙傳

老子内傳。老子先

T2035_.49.0332b19: 天而生。在伏羲時號欝華子。在軒轅時
T2035_.49.0332b20: 號廣成子。至周文武凡爲十二帝師。漢
T2035_.49.0332b21: 劉向列仙傳。晋皇甫謐高士傳。皆生於商
T2035_.49.0332b22: 末。唐尹文操聖紀。老子於太清境託孕
T2035_.49.0332b23: 於玄妙玉女。在母胎八十一年。商高宗九
T2035_.49.0332b24: 年降生。四十三年乘白鹿登庭檜飛升。

T2035_.49.0332b25:

檜今在毫
州太清宮

商紂二十一年降于岐山。世本曰。

T2035_.49.0332b26:

在商爲守藏史。在周爲柱下史。

周文王爲
西伯尚服

T2035_.49.0332b27:

事商。故守藏
時未稱爲周

昭王二十三年。老子駕青牛薄

T2035_.49.0332b28: 板車。西度函谷關。授關令尹子道徳經。
T2035_.49.0332b29: 二十五年復降于蜀李太官家。二十七年
T2035_.49.0332c01: 與尹子會于成都青羊之肆。往西域化

T2035_.49.0332c02:

胡畢於于闐升天

内傳所引。降生
不一。附見于此。

T2035_.49.0332c03:

簡王

夷定
王子

T2035_.49.0332c04:

四年。老子爲周守藏史

三皇五帝之書藏
之於室故曰藏

T2035_.49.0332c05:

十三年。老子爲周柱下史

柱下史官所立之
處。記言記事常

T2035_.49.0332c06:

在君
前

T2035_.49.0332c07: ○王子喬者。靈王太子晋也。好吹笙作鳳
T2035_.49.0332c08: 皇嗚。道士浮丘公接上嵩山三十年。謂
T2035_.49.0332c09: 桓良曰。告我家。七月七日待我緱氏山。
T2035_.49.0332c10: 果乘白鶴擧手謝時人而去

T2035_.49.0332c11:

二十一年十月庚子

魯襄公二
十二年

孔子生於魯

T2035_.49.0332c12:

陬邑。父叔梁紇

下沒
反

母顏氏。禱尼丘而生。

T2035_.49.0332c13:

首上圩頂故名丘。

尼丘魯山名。圩音
烏。中氐四旁高

字仲

T2035_.49.0332c14:

尼。長九尺六寸

史
記

T2035_.49.0332c15:

史記

孔子
世家

商帝乙子。微子始封于宋。十三

T2035_.49.0332c16: 世孔防叔徙居于魯。防叔子伯夏。伯夏子
T2035_.49.0332c17: 叔梁紇。是生孔子。闕里記云。誕生之夕。
T2035_.49.0332c18: 二龍遶室。五老降庭。顏氏之房聞鈞天
T2035_.49.0332c19: 之樂。月角日準河目海口。眉有十二采。
T2035_.49.0332c20: 目有六十四理

T2035_.49.0332c21:

景王

貴靈
王子

T2035_.49.0332c22:

十年孔子朝周。

時十
七歳

問禮於老子。訪樂

T2035_.49.0332c23:

於萇弘。自周反魯

周音長。
周大夫

T2035_.49.0332c24: 考異曰。老子聖迹出有入無。固難以
T2035_.49.0332c25: 内傳實録諸文定于一。然孔子問禮老
T2035_.49.0332c26: 聃。老子之子宗爲魏將。此司馬史記所
T2035_.49.0332c27: 録。尤可爲同時之證。不必遠取前古
T2035_.49.0332c28: 數數降生也

T2035_.49.0332c29:

敬王

丐悼
王子

T2035_.49.0333a01:   元年老子西入凾谷關。關令尹喜見紫雲
T2035_.49.0333a02: 西邁。知有道人當度。迎設禮。老子爲著
T2035_.49.0333a03: 道徳經五千言與尹子。西之流沙。莫知
T2035_.49.0333a04: 所終。尹喜著書九篇號關令子
T2035_.49.0333a05:   考異曰。史記老子傳注引神仙傳云。老
T2035_.49.0333a06: 子與尹喜倶之流沙。今刊行列仙傳乃
T2035_.49.0333a07: 云。倶之流沙化胡。蓋是道士家私増
T2035_.49.0333a08: 化胡兩字。欲以成化胡成佛之證耳。
T2035_.49.0333a09: 謬哉
T2035_.49.0333a10:   十九年孔子爲中都宰。爲養生送死之節。
T2035_.49.0333a11: 長幼異食。強弱異任。一年而四方諸候則
T2035_.49.0333a12: 焉。定公曰。以此法治魯何如。子曰雖天
T2035_.49.0333a13: 下可也
T2035_.49.0333a14: 二十一年孔子爲司空。立五土之性而物
T2035_.49.0333a15: 各得其所生之宜
T2035_.49.0333a16: 二十二年定公與齊景公會于夾谷。孔子
T2035_.49.0333a17: 攝相事。齊歸所侵鄆汶陽龜陰之田以謝
T2035_.49.0333a18: 過○孔子爲大司寇。七日而誅少正卯。

T2035_.49.0333a19:

大夫之
亂政者

隳三都之城。

郈費
成

強公室弱私

T2035_.49.0333a20: 家。尊君卑臣。政化盛行。三月大治粥羔

T2035_.49.0333a21:

豚者弗飾賈。

粥鬻同
賈價同

男女別於塗。道不

T2035_.49.0333a22: 拾遺。四方之客至乎邑者不求有司。定
T2035_.49.0333a23: 公受齊女樂。三日不聽政。郊不致膰爼。

T2035_.49.0333a24:

音煩
祭肉

孔子遂行適衞

T2035_.49.0333a25: 二十三年孔子自衞適陳過匡。匡人以
T2035_.49.0333a26: 孔子状貌類陽虎詢焉。適宋與弟子習
T2035_.49.0333a27: 禮大樹下。司馬桓魋欲害之拔其樹
T2035_.49.0333a28: 三十二年孔子至陳
T2035_.49.0333a29: 三十五年楚攻陳。孔子在陳絶糧。從者
T2035_.49.0333b01: 病莫能興。復去陳反衞
T2035_.49.0333b02: 三十六年孔子自衞反魯。然後樂正雅頌
T2035_.49.0333b03: 各得其所。乃刪詩。定書。繋周易。作春
T2035_.49.0333b04: 秋。七十子之疇。會集夫子所言。以爲論
T2035_.49.0333b05: 語

T2035_.49.0333b06:

三十九年

哀公十
四年

魯哀公西狩獲麟。

仁獸
一角

孔

T2035_.49.0333b07: 子傷麟之出非其時。遂絶筆於春秋

T2035_.49.0333b08:

四十一年四月己丑

哀公十
六年

孔子卒。孔子蚤

T2035_.49.0333b09: 作負手曳杖消搖於門歌曰。泰山其頽
T2035_.49.0333b10: 乎。梁木其壞乎。哲人其萎乎。子貢聞之
T2035_.49.0333b11: 曰。夫子殆將病也趨而入。夫子曰。予疇昔
T2035_.49.0333b12: 之夜夢奠於兩楹之間。明王不興而天下
T2035_.49.0333b13: 其孰能宗予。予殆將死也。蓋寢疾七日而
T2035_.49.0333b14: 沒。年七十二葬魯城北泗水上。弟子皆服
T2035_.49.0333b15: 三年。三年心喪畢相訣而去。唯子貢廬於
T2035_.49.0333b16: 冡六年。弟子及魯人往從冡而家者百餘
T2035_.49.0333b17: 室。因命曰孔里。孔子以詩書禮樂教弟
T2035_.49.0333b18: 子蓋三千人。身通六藝者七十有二人。
T2035_.49.0333b19: 孔子曰。徳行顏淵･閔子騫･冉伯牛･仲弓。
T2035_.49.0333b20: 言語宰我･子貢。政事冉有･季路。文學子

T2035_.49.0333b21:

游･子夏

孔門四
科十哲

孔子娶上官氏生鯉。

伯
魚

鯉

T2035_.49.0333b22:

生仍。

子
思

學于曾子。甞困於宋作中庸

T2035_.49.0333b23: 述曰。智者荊溪之論曰。若衆生根性薄
T2035_.49.0333b24: 弱不堪深化。但授世藥。如周孔制禮
T2035_.49.0333b25: 作樂。五徳行世。邊表根性不感佛興。
T2035_.49.0333b26: 我遣三聖化彼眞丹。禮樂前驅眞道後
T2035_.49.0333b27: 啓。清淨法行經云。月光菩薩彼稱顏囘。

T2035_.49.0333b28:

別引法行經本
稱光淨菩薩

光淨菩薩彼稱孔子。

別本稱
儒童菩

T2035_.49.0333b29:

薩

迦葉菩薩彼稱老子。

別本云。迦葉應生
震旦示號老子。設

T2035_.49.0333c01:

無外之教以治國。假
神仙之術以治身

此止觀輔行二處之證

T2035_.49.0333c02: 也。又據藏本冡墓因縁經云。閻浮界内
T2035_.49.0333c03: 有振旦國。我遣三聖在中。化導人民

T2035_.49.0333c04:

慈哀禮義具足。

本
文

是知此土聖賢前後施

T2035_.49.0333c05: 化。皆我佛之所使。然而昧者不足以
T2035_.49.0333c06: 知。覽此二經可不増信善哉。李商隱

T2035_.49.0333c07:

唐
時

之讃佛曰。吾儒之師曰魯仲尼。仲尼

T2035_.49.0333c08:

師聃龍吾不知。

史記孔子謂弟子曰。至於
龍吾不知其乘風雲而上天。

T2035_.49.0333c09:

吾今目見老
子其猶龍耶

聃師竺乾善入無爲。

尹子西升
經老子

T2035_.49.0333c10:

云。蓋聞竺乾有古皇先生。不生不滅善入無爲。
又云。古先生者即吾之師。甞化乎竺乾。又符子

T2035_.49.0333c11:

云。老氏之師
名釋迦文。

稽首大覺吾師師師

三師者。言
我師仲尼

T2035_.49.0333c12:

仲尼師老
師釋也

T2035_.49.0333c13: ○宋大夫墨翟著書十篇號墨子。外治
T2035_.49.0333c14: 經典。内修道術。與儒家分塗。務尚儉
T2035_.49.0333c15: 約。頗毀孔子。世多學之。年八十二入山
T2035_.49.0333c16: 精思至道。有神人授以素書。合朱英丹。
T2035_.49.0333c17: 服之爲地仙。乃述五行記著其事。隱居

T2035_.49.0333c18:

以避戰國。

見列
仙傳

T2035_.49.0333c19: 案。葛洪神仙傳。漢武帝遣使聘墨子。
T2035_.49.0333c20: 不至。後有劉政。治五行記。服朱英丹。
T2035_.49.0333c21: 色如童子。變化隱形。日行數千里。漢書
T2035_.49.0333c22: 藝文志。墨子七十一篇。顏師古注。有節
T2035_.49.0333c23: 用兼愛上賢明鬼神非命上同諸篇
T2035_.49.0333c24: 三十三年。孟子鄒人。名軻。師孔子之孫
T2035_.49.0333c25: 子思治儒術之道。通五經。尤長於詩書。

T2035_.49.0333c26:

是詩未
有禮記

孟子見梁惠王。王曰。叟不遠千

T2035_.49.0333c27: 里。而來。亦將有以利吾國乎。孟子曰。
T2035_.49.0333c28: 王何必曰利。亦有仁義而已矣。孟子與
T2035_.49.0334a01: 高第弟子公孫丑萬章之徒難疑答問。著
T2035_.49.0334a02: 書七篇。述堯舜之道。孟子曰。聖王不作。
T2035_.49.0334a03: 諸侯放恣。處士横議。楊朱墨翟之言盈天
T2035_.49.0334a04: 下。天下之言不歸楊則歸墨。楊氏爲我是
T2035_.49.0334a05: 無君也。墨子兼愛是無父也。無父無君
T2035_.49.0334a06: 是禽獸也。孟子曰。能言距楊墨者聖人之
T2035_.49.0334a07: 徒。孟子曰。楊子取爲我拔一毛而利天
T2035_.49.0334a08: 下不爲也。墨子兼愛摩頂放踵。利天下

T2035_.49.0334a09:

爲之。

放方往
反至也

孟子曰。逃墨必歸於楊。逃

T2035_.49.0334a10:

楊必歸於儒。歸斯受之而已矣

墨子兼愛無
親疎之別。

T2035_.49.0334a11:

最爲違禮。楊朱爲己愛身。雖違禮尚得不敢毀傷之
義。逃者去也。去邪歸正故曰歸。去墨歸楊。去楊歸

T2035_.49.0334a12:

儒。則當
受而安之

T2035_.49.0334a13: ○莊子。名周。梁國蒙人。爲漆園吏。當梁
T2035_.49.0334a14: 惠王時其學無所不闚。然其要本歸於
T2035_.49.0334a15: 老子之言。著書十餘萬言。大抵率㝢言也。
T2035_.49.0334a16: 楚威王聞周賢。使使厚弊迎之。許以爲
T2035_.49.0334a17: 相。周笑謂使者曰。千金重利也。卿相尊
T2035_.49.0334a18: 位也。子獨不見郊祭之犧牛乎。養食之
T2035_.49.0334a19: 數歳。衣以文繍入於太廟。當是之時雖
T2035_.49.0334a20: 欲爲孤豚可得乎。子亟去無汚我。莊
T2035_.49.0334a21: 子師長桑公子。隱抱犢山。服北育火丹。
T2035_.49.0334a22: 白日升天
T2035_.49.0334a23: 四十年荀卿名況。善詩禮易春秋。齊襄
T2035_.49.0334a24: 王時三爲祭酒。適楚爲蘭陵令。因家焉。
T2035_.49.0334a25: 著書三十二篇。名荀子。尊王黜覇。貴仁
T2035_.49.0334a26: 義而賤功利。李斯韓非浮丘伯皆受業。
T2035_.49.0334a27: 爲名儒
T2035_.49.0334a28: 韓退之讀荀子云。得荀氏書考其辭。
T2035_.49.0334a29: 時若不醇要其歸與孔子異者鮮矣。
T2035_.49.0334b01: 抑猶在軻雄之間乎。孟氏醇乎醇者也。
T2035_.49.0334b02: 荀與楊大醇而小疵
T2035_.49.0334b03: 蘇子瞻論曰。李斯事荀卿。既而焚滅其
T2035_.49.0334b04: 書。大變古先聖王之法。於其師之道
T2035_.49.0334b05: 不啻若寇讐。今觀荀卿之書。然後知
T2035_.49.0334b06: 李斯之所以事秦者皆出於荀卿。而不
T2035_.49.0334b07: 足怪也。荀卿者喜爲異説而不讓。敢
T2035_.49.0334b08: 爲高論而不顧。其言愚人之所驚。小
T2035_.49.0334b09: 人之所喜也。子思孟子世之所謂賢人
T2035_.49.0334b10: 君子也。荀卿獨曰。亂天下者子思孟軻
T2035_.49.0334b11: 也。天下之人如此其衆也。仁人義士如
T2035_.49.0334b12: 此其多也。荀卿獨曰。人性惡。桀紂性
T2035_.49.0334b13: 也。堯舜僞也。由是言之意。其爲人必
T2035_.49.0334b14: 剛愎不遜。而自許太過也。彼李斯者又
T2035_.49.0334b15: 特甚者耳。今夫小人之爲不善。猶必有
T2035_.49.0334b16: 所顧忌。是以夏商之亡桀紂之殘暴。而
T2035_.49.0334b17: 先王之法度禮樂刑政。猶未至於絶滅
T2035_.49.0334b18: 而不可考。是桀紂猶有所存而不敢
T2035_.49.0334b19: 廢也。彼李斯者獨能奮而不顧。焚燒
T2035_.49.0334b20: 夫子之五經烹滅三代之諸侯。破壞周
T2035_.49.0334b21: 公之井田。此亦必有所恃者矣。彼見
T2035_.49.0334b22: 其師歴詆天下之賢人。以自是其愚以
T2035_.49.0334b23: 爲古代聖王皆無足法者。由荀卿高
T2035_.49.0334b24: 談異論有以激之也
T2035_.49.0334b25: 三十一年。改臘爲嘉平。初茅濛學道丹
T2035_.49.0334b26: 成乘龍升天。有童謠曰。神仙得者茅初

T2035_.49.0334b27:

成。

濛之
字

駕龍上天升太清。時下玄洲戲

T2035_.49.0334b28: 赤城。繼世而能在我盈。帝若學之臘嘉
T2035_.49.0334b29: 平。始皇方求神仙。聞謠言。遂詔改臘爲
T2035_.49.0334c01: 嘉平。望祀蓬莱。使徐福將童男童女入
T2035_.49.0334c02: 海求仙藥。有茅盈者視濛爲高祖父。
T2035_.49.0334c03: 入常山學道。二弟固衷仕漢爲二千石。
T2035_.49.0334c04: 茅君治江南句曲山。山下人爲立廟。君或
T2035_.49.0334c05: 來時音樂導從自天而下。人因呼其處
T2035_.49.0334c06: 曰茅山。後二弟棄官尋兄亦得成眞。老
T2035_.49.0334c07: 君遣使持節。以白玉板黄金刻書加九
T2035_.49.0334c08: 錫之命。拜君爲司命眞君。主呉越生死
T2035_.49.0334c09: 之籍。拜固爲定録君。衷爲保命君故號
T2035_.49.0334c10: 三茅君。毎十二月二日三月十八日。三君
T2035_.49.0334c11: 各乘白鶴。集於峯頂○大宛多枉死横
T2035_.49.0334c12: 道。有鳥銜草覆死人面。皆登時活。始皇
T2035_.49.0334c13: 使使以問鬼谷先生云。是東海祖洲不死
T2035_.49.0334c14: 草生瓊田一株可活千人。始皇因遣徐
T2035_.49.0334c15: 福及童男童女各三千人。乘樓船入海。
T2035_.49.0334c16: 尋祖洲不返

T2035_.49.0334c17:

高祖

劉
邦

T2035_.49.0334c18:   十二年上過魯祠孔子封九代孫騰爲
T2035_.49.0334c19: 奉嗣君
T2035_.49.0334c20:   述曰。周秦以來爲儒者。尊孔子爲宗
T2035_.49.0334c21: 師。而在上之君曾未知所以褒稱而
T2035_.49.0334c22: 尊事之。高皇帝當干戈甫定之日。過
T2035_.49.0334c23: 魯祠之。且封其後以奉嗣焉。所以教
T2035_.49.0334c24: 人以武定文守之義。後代人主尊稱先
T2035_.49.0334c25: 聖。通祀天下。爲萬世師儒之法者。自
T2035_.49.0334c26: 漢家始。豈不盛哉
T2035_.49.0334c27:   初呂后子爲太子。戚夫人子如意上愛之。
T2035_.49.0334c28: 甞欲易之。留侯張良諫不聽。呂后要良
T2035_.49.0334c29: 畫計。良曰。上所不能致者四人耳。乃令
T2035_.49.0335a01: 太子爲書厚禮以請之。上燕置酒。太子
T2035_.49.0335a02: 侍四人從太子。須眉皓白衣冠甚偉。上大
T2035_.49.0335a03: 驚謂四人曰。幸卒調護太子。召戚夫人
T2035_.49.0335a04: 謂曰。彼四人輔之羽翼已成矣。竟不易

T2035_.49.0335a05:

太子。留候本招此四人之力也

陳留志東園
公者唐宣明

T2035_.49.0335a06:

居園中。夏黄公者崔少通隱居夏里。角里先生者周
元道綺里季不知姓。避秦亂隱居商山稱四皓。角音

T2035_.49.0335a07:

祿

○韓人張良甞游下邳圯上。

邳音丕。圯
音怡。楚人

T2035_.49.0335a08:

謂橋
爲圯

有老父墮履圯下。顧良下取之。父

T2035_.49.0335a09: 以足受去。里所復還曰。孺子可教矣。出
T2035_.49.0335a10: 一編書曰。讀此則爲王者師。十三年見
T2035_.49.0335a11: 我濟北穀城山下黄石即我矣。旦日視其
T2035_.49.0335a12: 書。乃太公兵法也。後從帝過濟北。果見

T2035_.49.0335a13:

穀城山下黄石。取而葆祠之。

葆即
寶字

留侯曰。

T2035_.49.0335a14: 家世相韓。及韓滅不愛萬金之資。爲韓
T2035_.49.0335a15: 報讎。強秦天下振動。今以三寸舌爲帝
T2035_.49.0335a16: 者師。封萬戸位列侯。此布衣之極於良
T2035_.49.0335a17: 足矣。願棄人間事。欲從赤松子游耳。乃

T2035_.49.0335a18:

學辟穀道引輕身

辟音壁
道導同

T2035_.49.0335a19:

惠帝

盈高
祖子

T2035_.49.0335a20: 四年除挾書律。秦律有挾書者族故今除

T2035_.49.0335a21:

之

挾藏也。族
誅及九族

T2035_.49.0335a22:

文帝

恒高祖
中子

T2035_.49.0335a23: 元年上讀老子。有疑義。聞河上公結草
T2035_.49.0335a24: 爲菴于河濱常讀老子。遣使問之。公曰。
T2035_.49.0335a25: 道尊徳貴非可遙問。帝即駕車幸之。公
T2035_.49.0335a26: 授素書章句二卷曰。余注此經以來千
T2035_.49.0335a27: 七百年。凡傳三人。今子四矣。帝拜跪受
T2035_.49.0335a28: 經。失公所在
T2035_.49.0335b01: 元封元年。上東巡狩見老父。頭上白光數
T2035_.49.0335b02: 尺。面有童色。上問何道。對曰。臣年八十
T2035_.49.0335b03: 五垂死。有道士教臣絶穀服朮飮水。
T2035_.49.0335b04: 今日行三百里。年百八十矣。帝受其方。老
T2035_.49.0335b05: 父後入岱山○上登嵩高起道宮。齋七
T2035_.49.0335b06: 日西南有白雲起。徑趨宮庭。群仙數千
T2035_.49.0335b07: 從西王母乘紫雲之輦。命帝坐。侍女進
T2035_.49.0335b08: 桃四枚。帝收其核欲種之。母曰。此桃三
T2035_.49.0335b09: 千年一實。中國土薄不能生也。母命侍
T2035_.49.0335b10: 女王子登。彈八琅之璈。董雙成吹雲和之
T2035_.49.0335b11: 笙。許飛瓊皷震虚之簧。段安香作九天之
T2035_.49.0335b12: 鈞。帝叩頭問長生之道。母曰。汝性淫亂
T2035_.49.0335b13: 奢侈殺伐非法。欲以解脱三尸全身永
T2035_.49.0335b14: 久不可得也。乃命上元夫人。出八會之
T2035_.49.0335b15: 書五嶽眞形圖六甲靈飛符。凡十二事以
T2035_.49.0335b16: 授帝。王母與夫人同乘。向西南而去。帝

T2035_.49.0335b17:

以靈文安柏梁臺。常朝拜之

武帝
内傳

T2035_.49.0335b18: 太初元年始正歴以正月爲歳首
T2035_.49.0335b19: 述曰。漢因秦以十月建亥爲正。雖文
T2035_.49.0335b20: 景之盛不能革。正月建寅用夏正也。
T2035_.49.0335b21: 孔子所謂行夏之時。至漢武始能行
T2035_.49.0335b22: 之。正音政。舊音征。今不用。書怠棄三
T2035_.49.0335b23: 正。詩正月。左傳春王正月。漢書改正
T2035_.49.0335b24: 朔。並無音文。書正月上日。音征又如
T2035_.49.0335b25: 字。此蓋陸徳明順古避始皇諱故音
T2035_.49.0335b26: 征至今。人間猶作征音。殊不知去秦
T2035_.49.0335b27: 既遠自合削去。今人尚不知避孔聖
T2035_.49.0335b28: 諱。豈有讀其書行其教而不知避。
T2035_.49.0335b29: 此儒生君子所當聞諸　朝著于令
T2035_.49.0335c01: 爲可也
T2035_.49.0335c02: 冬十一月天火柏梁臺。眞形圖録十二事
T2035_.49.0335c03: 並飛入太空。帝自受法不修至徳。勞弊
T2035_.49.0335c04: 萬民遠征夷狄。不從王母訓故天見戒

T2035_.49.0335c05:

内
傳

T2035_.49.0335c06: 二年齊人東方朔仕爲太中大夫。上好仙
T2035_.49.0335c07: 術。朔從西那國得聲風木。上以遍賜群
T2035_.49.0335c08: 臣。人有疾則汗死則折。又東至吉雲之
T2035_.49.0335c09: 澤。得五色甘露。帝遍賜群臣服之。老者
T2035_.49.0335c10: 少。疾者愈。朔少時遊鴻濛之澤。遇老母
T2035_.49.0335c11: 采桑。有黄眉翁。指母語朔曰。昔爲我
T2035_.49.0335c12: 妻。託形太白之精。今汝亦此星之精。吾却
T2035_.49.0335c13: 食呑氣已九千餘年。三千年一返骨洗
T2035_.49.0335c14: 髓。二千年一剥皮代毛。吾生來已三洗

T2035_.49.0335c15:

髓。五代毛矣

冥記
及朔傳

T2035_.49.0335c16:

征和元年魯共王

景帝子
共恭同

好治宮室。壞孔

T2035_.49.0335c17: 子舊宅以廣其居。聞金石絲竹之聲。乃
T2035_.49.0335c18: 不敢壞於壁中得所藏古文虞夏商周
T2035_.49.0335c19: 之書及傳論語孝經。皆科斗文字。悉以書
T2035_.49.0335c20: 還孔子。更以竹簡寫之。詔博士孔安國
T2035_.49.0335c21: 作傳。初秦末孔子襄於壁中藏其家書

T2035_.49.0335c22:

也。

襄孔子六世孫。惠帝時爲博士。安國之曾祖也。
壞古話反。毀之曰壞。科斗蝦蟆子。書形似之。傳

T2035_.49.0335c23:

直戀反。今尚
書大傳是也

T2035_.49.0335c24:

昭帝

弗武
帝子

T2035_.49.0335c25: 始元元年郴人蘇耽感神仙。授以道術。一
T2035_.49.0335c26: 日忽掃洒庭除曰。仙侶至矣。俄紫氣氤
T2035_.49.0335c27: 氳。白鶴數十來集化爲人。天服粲麗。耽入
T2035_.49.0335c28: 白母曰。耽當爲神仙不得終養。因留
T2035_.49.0336a01: 樻曰。有所乏可叩之。又云。明年郡有
T2035_.49.0336a02: 疾疫。可取庭前井水橘葉以救人。少資
T2035_.49.0336a03: 甘旨。言畢升天。明年果大疫。百姓競詣
T2035_.49.0336a04: 母。母依法救之皆愈。常有乏叩樻。其物
T2035_.49.0336a05: 立致。後三年母疑開鑰視之。雙鶴飛去。
T2035_.49.0336a06: 叩之無復應。後有一鶴來止郡城樓。少
T2035_.49.0336a07: 年彈之。乃以爪攫樓板成字云。風浙浙
T2035_.49.0336a08: 兮雨淒淒。城郭是兮人民非。三百甲子令
T2035_.49.0336a09: 來歸。我是蘇耽彈我何爲

T2035_.49.0336a10:

宣露

洵武帝
曾孫

T2035_.49.0336a11: 甘露三年詔諸儒論五經同異。太子太傅
T2035_.49.0336a12: 蕭望之平奏其議。上親稱制臨決

T2035_.49.0336a13:

元帝

奭宣
帝子

T2035_.49.0336a14: 初元元年詔封孔子後孔覇爲褒成君
T2035_.49.0336a15: 綏和元年。劉向説上宜興辟雍。設庠序
T2035_.49.0336a16: 陳禮樂。以風化天下。帝下公卿議。會向
T2035_.49.0336a17: 病卒
T2035_.49.0336a18: 二年詔光祿大夫劉歆典領五經。卒父
T2035_.49.0336a19: 前業。歆叙諸子爲九流。曰儒曰道曰陰
T2035_.49.0336a20: 陽曰法曰名曰墨曰從横曰雜曰農。皆

T2035_.49.0336a21:

起於王道既微諸侯力政。

儒家遊史六經。留
意仁義。宗師仲尼

T2035_.49.0336a22:

於道最高。道家秉要元本。清虚自守。陰陽家敬順歴
象。以授民時。法家信賞必罰以輔禮制。名家名位不

T2035_.49.0336a23:

同。禮亦異數。墨家茅居採椽。是以貴儉。從横家
權事制宜。受命而不受辭。雜家合名法兼儒墨。知

T2035_.49.0336a24:

國體貫王治。農家勸耕
桑足衣食。此見前漢史

蜀人楊雄放易作太

T2035_.49.0336a25: 玄。放論語作法言。言人之性善惡混。修
T2035_.49.0336a26: 其善則爲善人。修其惡則爲惡人。氣也
T2035_.49.0336a27: 者所適。善惡之馬也
T2035_.49.0336a28: 司馬君實注曰。孟子言性善。不善者外
T2035_.49.0336b01: 物誘之也。荀子言性惡。其善者聖人教
T2035_.49.0336b02: 之也。是皆得其一偏。夫性者受於天
T2035_.49.0336b03: 以生者也。善與惡必兼有之。猶陰之
T2035_.49.0336b04: 與陽。聖人不能無惡。愚人不能無
T2035_.49.0336b05: 善。譬之於田稻粱蔾莠相與並生善治
T2035_.49.0336b06: 田者耨其蔾莠。而養其稻粱。不善治
T2035_.49.0336b07: 田者反之。孟子以爲仁義禮智皆出乎
T2035_.49.0336b08: 性者也。是豈可謂之不然乎。然殊不
T2035_.49.0336b09: 知暴慢貪惑亦出乎性也。是信稻粱
T2035_.49.0336b10: 之生於田。而不信蔾莠之亦生於田
T2035_.49.0336b11: 也。荀子以爲爭奪賤賊之心人之所生
T2035_.49.0336b12: 而有也。不以師法禮義正之。則悖亂
T2035_.49.0336b13: 而不治。是豈可謂之不然乎。然殊不
T2035_.49.0336b14: 知慈愛羞惡之心亦生而有也。是信
T2035_.49.0336b15: 蔾莠之生於田。而不信稻粱之亦生
T2035_.49.0336b16: 於田也。故楊子以人之性善惡混。混者
T2035_.49.0336b17: 善惡雜處於心之謂也。顧人之所擇
T2035_.49.0336b18: 而修之何如耳

T2035_.49.0336b19:

二年。上幸辟雍。

太學
也

尊養三老五更

鄭
康

T2035_.49.0336b20:

成云。老人更知三徳五事者。李奇云。
王者父事三老。兄事五更。音庚

引桓榮及

T2035_.49.0336b21: 弟子升堂。上自爲説。諸儒執經問難。冠
T2035_.49.0336b22: 帶搢紳之人圜橋門而觀聽者蓋億萬計

T2035_.49.0336b23:

搢音晋
挿笏也

T2035_.49.0336b24:

十五年三月。上東巡狩幸闕里

其處有
廢闕址

祠

T2035_.49.0336b25: 孔子及七十二弟子。上親御講堂。命皇太
T2035_.49.0336b26: 子諸王説經。封十九代孫孔僖爲褒成
T2035_.49.0336b27: 侯

T2035_.49.0336b28:

章帝

坦明
帝子

T2035_.49.0336b29: 元和二年三月上幸魯。祠孔子於闕里。及
T2035_.49.0336c01: 七十二弟子。大會孔氏男子六十二人。拜
T2035_.49.0336c02: 孔僖爲郎中
T2035_.49.0336c03: 四年。詔謁者陳珍及五經博士。校定東
T2035_.49.0336c04: 觀五經諸子傳記百家藝術
T2035_.49.0336c05: 延光元年陰長生者陰皇后之屬。師事馬
T2035_.49.0336c06: 明王。學道度世。同入青城山。煮黄土爲
T2035_.49.0336c07: 金立壇。授以太清神丹經。長生合丹服
T2035_.49.0336c08: 其半不升天。大作黄金數十萬斤以施
T2035_.49.0336c09: 窮乏。在民間二百年。後於平都山白日
T2035_.49.0336c10: 升天
T2035_.49.0336c11: 四年上幸魯。祠孔子及七十二弟子
T2035_.49.0336c12: ○魏伯陽者。上虞人。好道術與弟子三
T2035_.49.0336c13: 人入山作丹。丹成先服之即死。弟子虞
T2035_.49.0336c14: 生曰。吾師非凡人服丹而死。將有意焉。
T2035_.49.0336c15: 亦服丹而死。餘二弟子疑不服。出山求
T2035_.49.0336c16: 棺木。伯陽即起將虞生皆仙去。逢入山
T2035_.49.0336c17: 伐木人。作書寄謝二弟子。伯陽作參同
T2035_.49.0336c18: 契五將類三卷。其説似解周易。而假借
T2035_.49.0336c19: 爻象以論作丹之事。儒家不識其旨。唯
T2035_.49.0336c20: 以陰陽二義爲之注釋
T2035_.49.0336c21: ○王遠擧孝廉爲郎中。棄官入山修
T2035_.49.0336c22: 道。帝徴詣京師。題宮門四百字。説方來
T2035_.49.0336c23: 之事。帝惡之使削去。墨徹板愈明。遠過
T2035_.49.0336c24: 呉住蔡經家。召麻姑各進行厨。金盤玉
T2035_.49.0336c25: 杯擘麟脯。姑云已見東海三變桑田。向
T2035_.49.0336c26: 到蓬莱水又淺於昔日。遠曰。聖人背言
T2035_.49.0336c27: 海中行復揚塵。經見姑手爪似鳥。心念
T2035_.49.0336c28: 背大癢時得此爬背。遠使人牽經鞭之。
T2035_.49.0336c29: 麻姑神人。汝何謂爪可爬背。經謂父母
T2035_.49.0337a01: 曰。王君常在崑崙山往來。羅浮括蒼皆
T2035_.49.0337a02: 有宮室主天曹事。地上五嶽生死之事皆
T2035_.49.0337a03: 先告王君
T2035_.49.0337a04: 永壽二年九月九日。天師張道陵在閬州
T2035_.49.0337a05: 雲臺山。老君遣使者持玉册。授陵正一
T2035_.49.0337a06: 眞人。與夫人雍氏同升寶車。弟子王長
T2035_.49.0337a07: 趙昇皆同升天。道陵本居餘杭天目山。漢
T2035_.49.0337a08: 光武建武十年正月望日生。七歳能誦道
T2035_.49.0337a09: 徳經。章帝元和二年以博士召不起。乃

T2035_.49.0337a10:

去學長生隱居雲錦山。

今信州
龍虎山

和帝永元

T2035_.49.0337a11: 四年就拜諫議大夫辭疾。復徴爲太傅封
T2035_.49.0337a12: 冀侯。語使者曰。爲我謝天子。九霄金闕
T2035_.49.0337a13: 業已爲巨矣。遂轉入嵩山。感老君夢中告
T2035_.49.0337a14: 曰。石室有黄帝九鼎大丹經。可往受之。
T2035_.49.0337a15: 後果獲得。家貧無貲可錬。乃入蜀隱鶴
T2035_.49.0337a16: 鳴山。依法錬丹三年乃成。謂弟子曰。當
T2035_.49.0337a17: 爲國家興利除害以濟民庶。然後服丹
T2035_.49.0337a18: 輕擧。臣事三境庶無愧焉。乃攝伏魔鬼
T2035_.49.0337a19: 奪二十四治化爲福庭。老君復命陵參
T2035_.49.0337a20: 駕朝玉晨大道君。授以天師印綬雌雄二
T2035_.49.0337a21: 釼正一盟威祕籙三清衆經符圖。人有疾
T2035_.49.0337a22: 患官災隨事輸米以贖罪疏過悔謝。弟
T2035_.49.0337a23: 子戸至數萬。桓帝建和二年降十二神女

T2035_.49.0337a24:

掩於井中。化鹹泉爲鹽井。

今陵井
監是

永壽

T2035_.49.0337a25: 元年老君命陵同遊成都。地祇涌玉局
T2035_.49.0337a26: 高丈餘。以爲寶座。老君登座説南北二

T2035_.49.0337a27:

斗經。老君既去。玉局復陷爲井

今玉局觀
是故跡

明

T2035_.49.0337a28:

年老君遣使召陵升天。

天師
傳

T2035_.49.0337a29: 順帝時。張陵學道鶴鳴山。受其道者出米
T2035_.49.0337b01: 五斗。陵傳子衡。衡子魯。魯自號師君。其
T2035_.49.0337b02: 來學者。初名鬼卒。後號祭酒。各領部衆。
T2035_.49.0337b03: 有病者令首過諸祭酒。各起義舍於路。
T2035_.49.0337b04: 置米肉以給行旅。民夷信向之。朝廷就
T2035_.49.0337b05: 拜鎭夷中郎將領漢寧。太守曹操入南

T2035_.49.0337b06:

鄭封魯閬中侯。卒諡原侯。子富嗣。

後漢書
劉焉傳

T2035_.49.0337b07: 熹平中。漢中有張脩。爲太平道。張角爲
T2035_.49.0337b08: 五斗米道。太平道師教人叩頭思過。因
T2035_.49.0337b09: 以符水飮之。使病家出米五斗。後角被
T2035_.49.0337b10: 誅。脩亦亡。魯因其人信行。遂増飾之。教

T2035_.49.0337b11:

起義舍。

典略

T2035_.49.0337b12: 張魯祖父陵客蜀學道在鵠鳴山。造作
T2035_.49.0337b13: 道書以惑百姓。受道者出米五斗。世號
T2035_.49.0337b14: 米賊。陵死子衡傳其業。衡死魯復傳之。

T2035_.49.0337b15:

三國
魏志

T2035_.49.0337b16: 初鉅鹿張角奉事黄老。以妖術教授。號
T2035_.49.0337b17: 太平道。呪符水以療病。令病者跪拜首
T2035_.49.0337b18: 過。或時病愈。衆共神之。角分遣弟子周
T2035_.49.0337b19: 遊四方轉相誑誘。十餘年間徒衆數十萬。
T2035_.49.0337b20: 自青徐幽冀荊揚兗豫八州之人莫不畢
T2035_.49.0337b21: 應。凡三十六方。方猶將軍也。大方萬餘
T2035_.49.0337b22: 人。小方六七千。角弟子唐周上書告之。有
T2035_.49.0337b23: 詔逐捕角等。角勅諸方倶起。皆著黄巾
T2035_.49.0337b24: 以爲標幟。故時人謂之黄巾賊。旬月之間

T2035_.49.0337b25:

天下響應。

角起於靈帝
中平元年

詔皇甫嵩討角。嵩

T2035_.49.0337b26: 與角弟梁戰。大破之斬梁。角先已病死。

T2035_.49.0337b27:

剖棺戮屍。傳首京師

後漢書皇
甫嵩傳

T2035_.49.0337b28: 述曰。事固有眞僞相雜。而失其實者
T2035_.49.0337b29: 夫五斗米道。此老君授天師正一盟威
T2035_.49.0337c01: 法中之一端也。天師於順帝時行之於
T2035_.49.0337c02: 蜀矣。天師父子得道仙擧。逮今龍虎
T2035_.49.0337c03: 山勝迹儼然。子孫爲嗣師者不絶。是
T2035_.49.0337c04: 亦歴朝之所尊事眞也。張脩張角在
T2035_.49.0337c05: 靈帝時當天師之後。假五斗米道轉

T2035_.49.0337c06:

教徒衆。遍於八州爲三十六方。

方猶將
軍也

T2035_.49.0337c07: 一且反叛而卒致誅戮僞也。然作史者
T2035_.49.0337c08: 或有時而過論故眞僞之間後人不能
T2035_.49.0337c09: 以察。今詳漢書劉焉傳言。從陵受道
T2035_.49.0337c10: 者出米五斗。陵至魯三世。始封閬中
T2035_.49.0337c11: 侯。而子富嗣。此范曄所述而無復他
T2035_.49.0337c12: 辭。及覽魏志則云。陵作道書惑百
T2035_.49.0337c13: 姓出米五斗。世號米賊。此陳壽所述
T2035_.49.0337c14: 而頗形譏毀。至於典略之説則。又謂張
T2035_.49.0337c15: 角爲五斗米道被誅。魯因其人信而
T2035_.49.0337c16: 増飾之。此説則甚爲失義。蓋魯行米
T2035_.49.0337c17: 道。自是祖法。何必因角而爲之。是知
T2035_.49.0337c18: 魏志典略倶乏通識。妄事否藏。未若
T2035_.49.0337c19: 漢書之爲寶録也。李膺蜀記者不知
T2035_.49.0337c20: 爲何代文言。陵侮嫚人鬼爲大蟒所
T2035_.49.0337c21: 噏。此謗瀆之言。何忍輕肆。世或稱三
T2035_.49.0337c22: 張者。是則以天師之尊下同黄巾之
T2035_.49.0337c23: 徒。此有識者所當諱也
T2035_.49.0337c24:   延熹八年。宦官使牢脩上書告。司隷校
T2035_.49.0337c25: 尉李膺養太學游士。交結諸郡生徒共
T2035_.49.0337c26: 爲部黨。誹謗朝廷。帝震怒班下郡國逮
T2035_.49.0337c27: 捕黨人。下膺等北寺獄辭及杜密陳翔
T2035_.49.0337c28: 陳寔范滂之徒二百餘人。皆天下名賢膺
T2035_.49.0337c29: 等多引宦官子弟。宦官懼請帝以天時
T2035_.49.0338a01: 宜赦黨人得皆歸田里。書名三府禁錮
T2035_.49.0338a02: 終身
T2035_.49.0338a03: 建寧元年。宦者曹節使鄭颯捕太尉陳蕃
T2035_.49.0338a04: 於北寺獄殺之。黄門令王甫將羽林千餘
T2035_.49.0338a05: 人圍大將軍竇武。武自殺。收捕宗親賓
T2035_.49.0338a06: 客悉誅之。宦官疾惡李膺等。毎下詔輒
T2035_.49.0338a07: 申黨人之禁。曹節請下州群考治鉤黨。李
T2035_.49.0338a08: 膺詣詔獄考。死門生故吏並被禁錮。黨
T2035_.49.0338a09: 人死者百餘人。天下豪傑儒學有行義者。
T2035_.49.0338a10: 宦官一切指爲黨人。其死徙廢禁者又六
T2035_.49.0338a11: 七百人
T2035_.49.0338a12: 二年。老君降天台山。以大洞靈寶經授
T2035_.49.0338a13: 仙人葛玄。及上清齋法並三籙金籙保鎭
T2035_.49.0338a14: 國祚。玉籙保佑貴族。黄籙拔度七祖。復
T2035_.49.0338a15: 授感應篇。示世人罪福爲善去惡之事
T2035_.49.0338a16:   述曰　本朝李昌齡有注感應篇。旁引
T2035_.49.0338a17: 釋道經論及世間傳記。以爲善惡報應
T2035_.49.0338a18: 之驗。最有發明。近世卿貴有爲讃以
T2035_.49.0338a19: 並行者。尤見慕善之意
T2035_.49.0338a20:   ○左慈見漢祚將終。乃入天柱山。學道
T2035_.49.0338a21: 得金液九丹經於石室。能變化萬端。曹操
T2035_.49.0338a22: 聞而召之欲從學。慈曰。學道當清淨。非
T2035_.49.0338a23: 尊貴穢淫所宜也。操欲殺之。人見慈斷
T2035_.49.0338a24: 其頭以獻。及視之乃一束茅耳。後與弟
T2035_.49.0338a25: 子葛仙翁別入霍山。合丹仙去
T2035_.49.0338a26:
T2035_.49.0338a27:
T2035_.49.0338a28:
T2035_.49.0338a29:
T2035_.49.0338b01:
T2035_.49.0338b02:
T2035_.49.0338b03:
T2035_.49.0338b04: 佛祖統紀卷第三十六
T2035_.49.0338b05: 　＊宋咸淳四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0338b06: 法運通塞志卷第十七之三

T2035_.49.0338b07:

晋

都洛
陽

T2035_.49.0338b08:

武帝

司馬炎
受魏禪

T2035_.49.0338b09: 泰始二年。侍中荀勗於洛陽造金像佛菩薩
T2035_.49.0338b10: 十二身放大光明。都人競集瞻禮
T2035_.49.0338b11: 四年。沙門竺法崇。至湘州麓山。廟神請授
T2035_.49.0338b12: 淨戒。舍廟爲寺
T2035_.49.0338b13: ○荊州都督羊祜。日供給武當山寺。有問
T2035_.49.0338b14: 其故。祜曰。前身多有諸過。頼造此寺故獲
T2035_.49.0338b15: 中濟。所以供養之情偏重於此
T2035_.49.0338b16: 述曰。晋書言。羊祜識前身是李氏兒。能
T2035_.49.0338b17: 取所弄金環。今此言前身造此寺者。蓋
T2035_.49.0338b18: 前身之前身也。世間罪福果報不差。可
T2035_.49.0338b19: 不知鑑。祜能知前身者。佛教謂之宿命
T2035_.49.0338b20: 通。祜蓋學佛有得現身世間者
T2035_.49.0338b21: 太康二年。并州劉薩訶業弋獵。暴卒。兩人
T2035_.49.0338b22: 報向西北行。至地獄見金色聖人。左右
T2035_.49.0338b23: 言。是觀音大士。謂訶曰。汝罪應入地獄。可
T2035_.49.0338b24: 往洛陽臨淄建鄴鄮陰成都五處有阿育王
T2035_.49.0338b25: 塔處頂禮懺悔。又呉中二石像。阿育王使鬼
T2035_.49.0338b26: 神所造。能往禮拜不墮地獄。又云。凡爲亡
T2035_.49.0338b27: 人設福。七月望日沙門受夏。此時設供彌
T2035_.49.0338b28: 勝。若制供養物具須器。單標題言。爲某人
T2035_.49.0338b29: 奉上三寶。福施彌多。沙門白衣見罪宿過
T2035_.49.0338c01: 能自發露。不失事條勤誠懺悔罪即消滅。
T2035_.49.0338c02: 如恥於衆前陳列。可對像處默自記説。不
T2035_.49.0338c03: 失事者罪亦除滅。若有遺漏非故隱蔽受
T2035_.49.0338c04: 報猶輕。若善人誦經。其地皆爲金剛。但肉

T2035_.49.0338c05:

眼人所不能見

僧傳所載極
多此不備録

既蘇。乃出家名

T2035_.49.0338c06: 慧達。至會稽山澤處處尋求。及鄮縣烏石山
T2035_.49.0338c07: 夜聞地下鐘聲。越三日有梵僧七人行道
T2035_.49.0338c08: 空中地涌方壇。因斲土求之得舍利寶塔。
T2035_.49.0338c09: 六僧騰空而沒。一僧化爲烏石。因以名山。
T2035_.49.0338c10: 塔色如青石。高一尺四寸。廣七寸。四角挺然
T2035_.49.0338c11: 五層露盤。中懸寶磬安佛舍利。既而其塔
T2035_.49.0338c12: 飛至一山。凡三止其處。達乃即其地建精

T2035_.49.0338c13:

舍以奉塔

今四明育王寺上下塔。
及舍利殿三處是

T2035_.49.0338c14: 二年。西竺沙門婁至。來廣州譯十二遊經
T2035_.49.0338c15: 七年。月氏沙門竺法護。來長安青門譯正

T2035_.49.0338c16:

法華經及涅槃寶藏經等二百十部

月氏
音支

T2035_.49.0338c17: 九年。洛陽大疫。西竺沙門呵羅竭。持呪法

T2035_.49.0338c18:

加水以治之。所遇者皆差

楚

反
愈也

T2035_.49.0338c19:

惠帝

衷武帝
次子

T2035_.49.0338c20: 元康元年。巴陵顯安寺生異木。西天僧見曰。
T2035_.49.0338c21: 此佛娑羅樹也。于闐沙門無羅叉譯放光般
T2035_.49.0338c22: 若經。即朱士行寄歸本也
T2035_.49.0338c23: 永康元年。會稽諸葛氏錢自井出。乃舍宅

T2035_.49.0338c24:

爲靈寶寺

今大
度寺

○永康中。沙門義興廬于山

T2035_.49.0338c25: 上。有童子來給薪水。久而辭去曰。吾太白

T2035_.49.0338c26:

一辰。上帝遣侍左右。言訖不見

今四明天
童山是

T2035_.49.0338c27: 永寧元年。扶南國王遣使。同西竺沙門那伽
T2035_.49.0338c28: 仙。進縷金龍座佛象牙塔○西天沙門竺叔
T2035_.49.0338c29: 蘭。白法祖。支法度。法立。法炬。共譯經百六

Footnote:

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