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佛祖統紀 (No. 2035_ 志磐撰 ) in Vol. 49 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T2035_.49.0244a07: T2035_.49.0244a08: T2035_.49.0244a09: T2035_.49.0244a10: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0244a11: 未詳承嗣傳第八
T2035_.49.0244a21: 國清文擧法師建業敬雲法師
T2035_.49.0244b05: 有爲天台之道。而無聞於後世者。固亦多 T2035_.49.0244b06: 矣。非以其迹晦而位卑身亡而嗣絶乎。至 T2035_.49.0244b07: 若舊雖有傳而無所師。附見他傳而無 T2035_.49.0244b08: 所考。凡於法門有旁賛之一益者。豈不 T2035_.49.0244b09: 樂書。作未詳承嗣傳 T2035_.49.0244b10: 東陽大士傅翕字玄風。義烏人。齊建武四年 T2035_.49.0244b11: 五月八日生。幼與里人漁以籠盛魚。沈水 T2035_.49.0244b12: 中祝曰。欲去者去止者止。人以爲愚。年十 T2035_.49.0244b13: 六。娶劉氏生二子普建。普成。二十四漁於 T2035_.49.0244b14: 稽停塘。梵僧嵩頭陀謂曰。我昔與汝於毘婆 T2035_.49.0244b15: 尸佛所發願度衆生。今兜率宮衣鉢見在。 T2035_.49.0244b16: 何當還耶。令視水見圓光寶蓋環覆其身。 T2035_.49.0244b17: 乃悟曰。鑪鞴之所多鈍鐵。良醫之門足病 T2035_.49.0244b18: 人。方急度生何暇思兜率。乃結菴於松山 T2035_.49.0244b19: 雙擣樹間。自稱當來解脱善慧大士。種植蔬 T2035_.49.0244b20: 果任人采取。爲人傭工晝作夜歸。與妻妙 T2035_.49.0244b21: 光敷演佛法。苦行七年。宴坐之間。見釋迦 T2035_.49.0244b22: 金粟定光三佛東來放光如日。空聲唱言。成 T2035_.49.0244b23: 道之日。當代釋迦坐道場。已而四衆沓至 T2035_.49.0244b24: 作禮。郡守王烋。謂是妖妄囚之。兼旬不 T2035_.49.0244b25: 食。媿而釋之。還山愈精進曰。我從兜率宮 T2035_.49.0244b26: 來爲説無上菩提。昔隱此事今不覆藏。大 T2035_.49.0244b27: 通六年。遣弟子傅暀奉書詣闕稱。帝爲國 T2035_.49.0244b28: 主救世菩薩。詔報曰。善慧欲度衆生欲來 T2035_.49.0244b29: 隨意。帝預勅鎖門以觀其異。大士袖出木 T2035_.49.0244c01: 鎚一扣。諸門盡開。見帝於善言殿。謁者三 T2035_.49.0244c02: 賛。不拜。直上御榻對語異常。設食竟。出 T2035_.49.0244c03: 鍾山坐定林松下。縣官資給。大同元年。請 T2035_.49.0244c04: 講三慧般若於重雲殿。公卿畢集。天子至衆 T2035_.49.0244c05: 皆迎。大士不動。御史問故。答曰。法地若動。 T2035_.49.0244c06: 一切法不安。帝善之。翌日獨延於壽光殿。 T2035_.49.0244c07: 夜漏上乃出。梁末饑亂。日與其徒拾橡栗。 T2035_.49.0244c08: 楺草作糜以活閭里。盜不忍犯。嘗曰。我賢 T2035_.49.0244c09: 劫千佛中一佛。弟子慧榮欲建龍華會。大士 T2035_.49.0244c10: 曰。龍華是我事。汝可建請佛停光會。若從 T2035_.49.0244c11: 吾言定見龍華。又曰。吾悟道四十劫。釋迦 T2035_.49.0244c12: 方始發心。由釋迦能捨身。所以先我成佛。 T2035_.49.0244c13: 陳天嘉二年。山中行道。常見七佛在前維摩 T2035_.49.0244c14: 從後。謂弟子曰。七佛中唯釋迦數與我語。 T2035_.49.0244c15: 光大二年冬。大士曰。嵩公已還兜率天。我不 T2035_.49.0244c16: 得久住。作還元詩十二章。大建元年四月 T2035_.49.0244c17: 二十四日示寂。七日縣令陳鍾耆來禮敬。傳 T2035_.49.0244c18: 香之次。猶反手受香。衆益驚歎。葬松山之 T2035_.49.0244c19: 隅。勅僕射徐陵撰碑 T2035_.49.0244c20: 荊溪止觀義例曰。東陽大士位居等覺。尚 T2035_.49.0244c21: 以三觀四運而爲心要。故獨自詩曰。獨
T2035_.49.0245a03: 故知一家教門。遠禀佛經。復與大士宛
T2035_.49.0245a08: 在釋迦由三觀道果後示權。是知自行化 T2035_.49.0245a09: 他權實因果之法。無非三觀之道。瓔珞 T2035_.49.0245a10: 宣之於前。智論申之於後。北齊心悟而立 T2035_.49.0245a11: 爲法。東陽旁賛而示以詩。皆所以明此 T2035_.49.0245a12: 道也。東陽顯於梁而終於陳。當北齊南 T2035_.49.0245a13: 岳智者以此道相傳之際尚無恙也。昔 T2035_.49.0245a14: 承佛口之親宣。今値諸師之授受。於是作 T2035_.49.0245a15: 而言曰。大哉。三觀之道。行於震旦其在 T2035_.49.0245a16: 斯時乎。乃述爲二詩。從旁而讃之宜也。 T2035_.49.0245a17: 世人不考爲同時。遂指東陽爲前人。而 T2035_.49.0245a18: 謂其能預談三觀。故晁景迂爲明智碑。 T2035_.49.0245a19: 亦謂前乎智者。以導其教者。曰梁傅大 T2035_.49.0245a20: 士。斯言未的也。今當易之云。與文禪師 T2035_.49.0245a21: 同時。旁賛其道者。曰傅大士。以大士無 T2035_.49.0245a22: 授受之迹。今但附見於傳首云 T2035_.49.0245a23: 禪師僧稠。鉅鹿孫氏。從景明寺道房禪師 T2035_.49.0245a24: 受行止觀攝心旬日即得入定。復修涅槃 T2035_.49.0245a25: 聖行四念處法。安居五夏。日唯一食。嘗九日 T2035_.49.0245a26: 修死想觀。以所詣白跋陀三藏。藏曰。葱嶺 T2035_.49.0245a27: 以東習禪定者汝爲最矣。復詣王屋山修 T2035_.49.0245a28: 習前法。遇兩虎鬪。師以錫杖中解。虎即散 T2035_.49.0245a29: 去。黄門侍郎李奬。求學禪要爲説止觀兩 T2035_.49.0245b01: 卷。北齊文宣。詔師出山説法。師爲説三界 T2035_.49.0245b02: 本空萬法如幻。榮華世相不可常保。帝爲之 T2035_.49.0245b03: 毛竪汗流。於鄴城結雲門寺以禮奉之。宴 T2035_.49.0245b04: 坐一室未嘗送迎。弟子或以爲諫。師曰。賓 T2035_.49.0245b05: 頭盧迎王七歩致令失國。吾雖徳不逮 T2035_.49.0245b06: 古。而儀相是同。不敢自欺。冀致福於帝耳。 T2035_.49.0245b07: 帝惑左右之言。謂師不敬。欲躬往加害。師 T2035_.49.0245b08: 已冥知。旦乘牛車往谷口二十里。拱立道 T2035_.49.0245b09: 旁。帝怪問之。師曰。身血不淨恐汚伽藍。 T2035_.49.0245b10: 帝愧悔。謂侍臣楊遵彦曰。若此眞人何可 T2035_.49.0245b11: 毀謗。欲負師還寺。師磬折不受。帝曰。弟子 T2035_.49.0245b12: 負師遍天下未足謝愆。遂同輦還宮。問 T2035_.49.0245b13: 弟子前身何人。師曰。曾作羅刹王今猶好 T2035_.49.0245b14: 殺。祝盆水使視之即見羅刹形。又欲見 T2035_.49.0245b15: 佛法靈異。師投袈裟於地。帝遣人擧之。増 T2035_.49.0245b16: 至數十人不能動。師令沙彌取之。如擧 T2035_.49.0245b17: 一羽。帝益敬信。請受菩薩戒。留禁中四旬 T2035_.49.0245b18: 而出。乾明元年四月示寂。勅建塔以藏舍 T2035_.49.0245b19: 利 T2035_.49.0245b20: 述曰。案稠禪師行道。於北齊天保中。與 T2035_.49.0245b21: 思禪師爲同時。逆而推之。則知受止觀 T2035_.49.0245b22: 於房禪師。當天保之初。復更推之。則天 T2035_.49.0245b23: 保已前。當東魏孝靜之世。時文禪師。始 T2035_.49.0245b24: 以己悟一心三智之道以授思禪師。則知 T2035_.49.0245b25: 房師所受止觀。亦應禀自文師。蓋文師 T2035_.49.0245b26: 悟由中論。獨歩河淮時無競化。非小乘 T2035_.49.0245b27: 禪師之所能知。然則房師。上受文師。下 T2035_.49.0245b28: 傳稠師。上下推之爲可信矣 T2035_.49.0245b29: 法師智琰。母夢升通玄塔相輪坐而誕。十二 T2035_.49.0245c01: 誦通法華。時稱神童。祝髮之後即參講席
T2035_.49.0245c04: 罐纔空潜加溢水。蓋天童給侍之驗焉。行三 T2035_.49.0245c05: 淨業修十六觀。率五百人月建齋講。十年 T2035_.49.0245c06: 不替。講法華淨名皆三十遍。觀音玄三十 T2035_.49.0245c07: 遍。貞觀八年冬示疾。見梵僧手執寶瓶曰。 T2035_.49.0245c08: 吾無邊光也。却後淨土稱功徳寶王。即我是 T2035_.49.0245c09: 也。師謂門人曰。無邊光大勢至也。功徳寶 T2035_.49.0245c10: 王其成佛之號也。由因言果。以此勉余。余 T2035_.49.0245c11: 其西歸乎。即入定不反 T2035_.49.0245c12: 金華方巖和尚。荊溪未入僧時。曾從之受
T2035_.49.0245c15: 法華在手。九歳依西京龍興寺具戒。習智 T2035_.49.0245c16: 者教。嘗誦經至寶塔品。身心泊然寶塔忽現。 T2035_.49.0245c17: 釋迦分身滿虚空界。禪坐六年。誓建斯塔。 T2035_.49.0245c18: 誠懷一啓檀信自來。於築基夜誦經行道。 T2035_.49.0245c19: 衆聞天樂異香。玄宗夢空中楚金二字。詰朝 T2035_.49.0245c20: 訪問。咸以師對。乃親製多寶塔額賜縑緍 T2035_.49.0245c21: 爲助。功畢之日五色瑞雲凝於塔上。謂同 T2035_.49.0245c22: 學曰。鑿井見泥去水不遠。鑚木已熱得 T2035_.49.0245c23: 火可諳。凡我七人聿成一志。晝夜誦經香 T2035_.49.0245c24: 煙不斷。乃於春秋二時。集七七僧行法華 T2035_.49.0245c25: 三昧。奉旨許爲常式。前後感獲舍利七百 T2035_.49.0245c26: 粒。血書法華菩薩戒經。以祝九重。寫法華 T2035_.49.0245c27: 千部。金字三十六部。用鎭寶塔。復寫千部 T2035_.49.0245c28: 散施信人。化縁既畢右脇而逝。薪盡火滅雪 T2035_.49.0245c29: 顏如生。天子遣塔於城西。貞元十三年。左 T2035_.49.0246a01: 街功徳使竇文場奏先師楚金。於天寶初爲 T2035_.49.0246a02: 國建塔置法華道場。今僧衆禮念。六十餘 T2035_.49.0246a03: 年經聲不絶。乞加旌表。詔諡大圓法師 T2035_.49.0246a04: 法師飛錫與楚金。精嚴三觀。天寶初。遊京 T2035_.49.0246a05: 師止終南紫閣草堂。俄有詔住千福法華 T2035_.49.0246a06: 道場。不空翻譯新經。頻當筆受潤文之任。 T2035_.49.0246a07: 永泰初。詔於大明宮同良賁等參譯仁王 T2035_.49.0246a08: 護國及密嚴經。與三藏不空學士柳伉重加 T2035_.49.0246a09: 詳定。充證義正員。嘗撰念佛三昧寶王論三 T2035_.49.0246a10: 卷明淨土三世通修之義 T2035_.49.0246a11: 禪師法善。習天台教學。唐天寶間遊京師。 T2035_.49.0246a12: 常誦法華。所居之處瓶水自滿。臨終見金蓮 T2035_.49.0246a13: 從空下迎。天樂競鳴隱隱向西去 T2035_.49.0246a14: 法師志遠。汝南宋氏。初依荷澤聞天台一 T2035_.49.0246a15: 宗。該通妙理力學積歳。居五臺華嚴。食非 T2035_.49.0246a16: 別請。臥不解衣。四種三昧用爲常課。會昌 T2035_.49.0246a17: 四年。忽絶食數朝誡門人曰。天台之道。妙 T2035_.49.0246a18: 在法華文句本迹二門開近顯遠。玄文五義 T2035_.49.0246a19: 判釋止觀境觀雙修行解圓明遮照平等。將 T2035_.49.0246a20: 踐聖階降茲罕及。禮懺方等必假精誠。 T2035_.49.0246a21: 永懷於茲宜副吾意。時學者如林。唯元堪 T2035_.49.0246a22: 達其旨。武宗沙汰佛法堪禀遺言。以諸文 T2035_.49.0246a23: 藏之屋壁。宣宗即位重輝佛日。堪再葺舊 T2035_.49.0246a24: 居。取其藏本置之影堂。傳唱當時絶而復 T2035_.49.0246a25: 續 T2035_.49.0246a26: 法師道暹。天台人。大歴中入京傳教。盛有 T2035_.49.0246a27: 著述。能於虚空遊行往來。時謂有神足之 T2035_.49.0246a28: 證 T2035_.49.0246a29: 法師清觀。臨海屈氏。久居國清。妙洞三觀 T2035_.49.0246b01: 禪定神異。清介自守不畜衣鉢。嘗曰。恨未 T2035_.49.0246b02: 能舍己頭目。溪南有請供者。夜雨水漲人 T2035_.49.0246b03: 不能渡。師頃刻即赴身衣無濕。人知其有 T2035_.49.0246b04: 神足通焉 T2035_.49.0246b05: 法師文擧。東陽張氏。入國清習天台之道。 T2035_.49.0246b06: 悉通要妙。其形如山其貌如玉。動若浮 T2035_.49.0246b07: 雲靜若止水。目不旁視口無戲言。四威儀 T2035_.49.0246b08: 中無非律範。丹丘二衆仰以爲法。先是國 T2035_.49.0246b09: 清爲煬帝建光明道場。歳以爲期。人繁食 T2035_.49.0246b10: 少。師竭力營建。成莊田十二頃。衆頼以濟」 T2035_.49.0246b11: 法師敬雲。建業人。夙學天台之道。光化二年。 T2035_.49.0246b12: 於永嘉寺講經。依倶舍論述小乘入道五 T2035_.49.0246b13: 位。作柝玄記二卷。法師妙行。初學天台教。 T2035_.49.0246b14: 既入居泰山。結草爲衣拾果爲食。行法華 T2035_.49.0246b15: 三昧感普賢現身證明。後專持彌陀經。於 T2035_.49.0246b16: 一夕見流離地佛與二菩薩涌立空中。僖 T2035_.49.0246b17: 宗聞其名。詔賜號常精進菩薩。後一日再 T2035_.49.0246b18: 見寶地。謂左右曰。吾無觀想而寶地復見。 T2035_.49.0246b19: 安養之期至矣。即日右脇安臥而化 T2035_.49.0246b20: 法師子麟。四明人。五代唐清泰二年。往高麗 T2035_.49.0246b21: 百濟日本諸國援智者教。高麗遣使李仁日 T2035_.49.0246b22: 送師西還。呉越王鏐。於郡城建院以安其
T2035_.49.0246b25: 世特立。大順初。傳法帝京。學徒數百左右悦 T2035_.49.0246b26: 隨。時謂其可繼荊溪。尊稱爲十祖云 T2035_.49.0246b27: 法師皓端。嘉禾張氏。聞玄燭時稱十祖。遂 T2035_.49.0246b28: 往參學。即悟一心三觀之旨。誓心山居二十 T2035_.49.0246b29: 餘年。身無長衣口無異味。坐唯一榻門不 T2035_.49.0246c01: 設關。本朝建隆初。無疾坐亡。火浴舍利不 T2035_.49.0246c02: 知其算。得法者八十人 T2035_.49.0246c03: 法師善勤。天台人。無相以主席請於郡。時 T2035_.49.0246c04: 以師高行爲之擧。及遷淨名。擧樝菴繼 T2035_.49.0246c05: 其席。樝菴遷赤城。衆擧利贇繼。贇赴寶藏。 T2035_.49.0246c06: 部使者。復以無相卑。師以衆不足容。乃別 T2035_.49.0246c07: 遷勝地増建棟宇。時謂安清淨衆講妙教 T2035_.49.0246c08: 觀。宜天人之交助也 T2035_.49.0246c09: 法師元頴。呉興人。政和二年。於郡城開元 T2035_.49.0246c10: 建智者院。日居慈霔閣。秉筆著書。自正像 T2035_.49.0246c11: 統紀終教藏目録凡百卷。名天台宗元録。序 T2035_.49.0246c12: 次古今諸師行事。爲山家之盛典云。又述 T2035_.49.0246c13: 法華靈瑞集爲十科。始於普賢證明終至 T2035_.49.0246c14: 香光表相。郡補爲都師。有招權者。誣以事 T2035_.49.0246c15: 民。其衣聞者流涕。而師不爲愠。幅巾布褐。 T2035_.49.0246c16: 遨遊人間。隨時升沈。晩在鹽橋菴廬誦經 T2035_.49.0246c17: 課佛。一夕面西危坐。欣然神化。焚龕之日舍 T2035_.49.0246c18: 利布地 T2035_.49.0246c19: 法師曇照。四明人。受業方廣。宣和初。述天 T2035_.49.0246c20: 台別傳注。最爲詳委。學者韙之 T2035_.49.0246c21: 法師志因。賜號普照。少學天台之道修淨 T2035_.49.0246c22: 土行。五十年法服未嘗去體。嘗因寇擾入 T2035_.49.0246c23: 山避亂。唯携觸服。方欲登圊。寇已逼近。 T2035_.49.0246c24: 師易衣石上從容洗漱。寇不敢犯。識者歎 T2035_.49.0246c25: 仰。謂之遊行無畏。其斯人乎 T2035_.49.0246c26: 法師志昭。居左溪述釋迦譜。稱躬禀叔父 T2035_.49.0246c27: 鎧菴微旨。及編次歴代宗承圖。後學於是有 T2035_.49.0246c28: 考 T2035_.49.0246c29: 王闐。四明慈溪人。自號無功叟。家世名儒。 T2035_.49.0247a01: 再擧進士不得志。布衣蔬食遍詢講席。晩 T2035_.49.0247a02: 年唯專念佛。以所得旨意述淨土自信録。 T2035_.49.0247a03: 其序略云。衆生本心具四淨土。如同居者 T2035_.49.0247a04: 在具縛凡夫即可依之。其餘三土。至斷惑 T2035_.49.0247a05: 聖人始獲證入焉。且往生一門有二淨業。 T2035_.49.0247a06: 曰正觀。默照本心也。曰助行。備修萬善 T2035_.49.0247a07: 也。正觀與助行並進。則了達四淨土矣。止 T2035_.49.0247a08: 有願等事善者。近生凡聖同居。而遠作上 T2035_.49.0247a09: 三土之因也。以此論之。則淨土者。正是究 T2035_.49.0247a10: 理菩薩所登境界。而兼容悠悠衆生回向漸 T2035_.49.0247a11: 修耳。又云圓機體道是最上淨業。苟加願以 T2035_.49.0247a12: 導之。即預優品。愚朴之輩。但稱佛發願者 T2035_.49.0247a13: 亦莫不生。觀淨土一門。則知聖人無棄物 T2035_.49.0247a14: 也。彼但守癡空之人。以無礙無修。起自障 T2035_.49.0247a15: 心。絶他學路。乃高其言曰。淨土末事何足 T2035_.49.0247a16: 道哉。發是言者可哀也矣。紹興十六年四 T2035_.49.0247a17: 月丁卯之夕。忽聞異香滿室。謂弟沙門思 T2035_.49.0247a18: 齊曰。此吾所修淨業有感也。乃沐浴更衣。 T2035_.49.0247a19: 面西趺坐而化。焚其軀得舍利如菽者百
T2035_.49.0247a23: T2035_.49.0247a24: T2035_.49.0247a25: T2035_.49.0247a26: *宋景定四明東湖沙門志盤撰 T2035_.49.0247a27: 歴代傳教表第九 T2035_.49.0247a28: 北齊悟一心三智之旨。以授南岳。南岳修 T2035_.49.0247a29: 之以授智者。智者始以五時八教開張一 T2035_.49.0247b01: 化。而歸宗於法華本迹之妙。既發其解必 T2035_.49.0247b02: 立之行。於是説己心中所行。以示一心三 T2035_.49.0247b03: 智之證。載之文字。用以印心。以教後世。自 T2035_.49.0247b04: 北齊上法龍猛。下逮法智。爲十七世。作歴 T2035_.49.0247b05: 代傳教表 T2035_.49.0247b06: 梁
T2035_.49.0247b11: 帝天平間
T2035_.49.0247b22: 賢道場。當北齊廢帝乾明元年
T2035_.49.0247c02: 經題。一夏開釋大義。白馬敬韶等咸北 T2035_.49.0247c03: 面受業。自此後常講大智度論。説次 T2035_.49.0247c04: 第禪門。及爲尚書毛喜説六妙門 T2035_.49.0247c05: 大建中南岳思禪師。爲海東玄光法師説 T2035_.49.0247c06: 法華安樂行。歸國演教。爲高麗東國 T2035_.49.0247c07: 傳教之始 T2035_.49.0247c08: 大建九年六月二十二日。南岳禪師示寂
T2035_.49.0247c11: 大智度論題。仁王般若經題。還靈曜寺 T2035_.49.0247c12: 就講。時百座居左。五等居右。慧曠慧 T2035_.49.0247c13: 辯。皆奉勅難問。天子臨筵聽法。百僚 T2035_.49.0247c14: 盡敬 T2035_.49.0247c15: 至徳四年。詔迎顗禪師。居光宅寺。帝幸 T2035_.49.0247c16: 寺聽講仁王。躬禮三拜
T2035_.49.0247c19: 隋
T2035_.49.0247c22: 於大聽事。設千僧齋授菩薩戒。師名 T2035_.49.0247c23: 晋王爲總持王。上師號稱智者 T2035_.49.0247c24: 開皇十二年。智者禪師於荊州當陽玉泉 T2035_.49.0247c25: 山爲關王父子授戒 T2035_.49.0247c26: 開皇十三年。智者禪師。於玉泉説法華 T2035_.49.0247c27: 玄義。章安預聽 T2035_.49.0247c28: 開皇十四年。智者禪師。於玉泉説摩訶 T2035_.49.0247c29: 止觀。章安預聽。是年過岳陽爲刺史 T2035_.49.0248a01: 王宣武授大乘戒法。爲學士曇捷等 T2035_.49.0248a02: 講金光明經 T2035_.49.0248a03: 開皇十五年七月。智者禪師。至揚州禪衆 T2035_.49.0248a04: 寺。以所著淨名義疏。奉上晋王。九月 T2035_.49.0248a05: 辭歸天台 T2035_.49.0248a06: 開皇十七年九月。智者禪師。於天台佛隴 T2035_.49.0248a07: 爲諸弟子口授觀心論。十一月。於石 T2035_.49.0248a08: 城寺爲弟子説十如。四不生。十法界。 T2035_.49.0248a09: 三觀。四無量心。四悉檀。四諦。十二因 T2035_.49.0248a10: 縁。六波羅密。一一法門。是月二十四日。 T2035_.49.0248a11: 示寂於石城彌勒石佛像前
T2035_.49.0248a16: 威禪師。説止觀心要 T2035_.49.0248a17: 唐
T2035_.49.0248a21: 示寂 T2035_.49.0248a22: 貞觀二十年。召法華威禪師。授朝散大夫 T2035_.49.0248a23: 引駕四大師
T2035_.49.0248a26: 駕四大師。與法華同職位
T2035_.49.0248b11: 左溪朗禪師説止觀
T2035_.49.0248b22: 爲荊溪然禪師説止觀。是年新羅法融 T2035_.49.0248b23: 等。傳教歸國
T2035_.49.0248c04: 邃法師説止觀
T2035_.49.0248c07: 寂
T2035_.49.0248c10: 説止觀
T2035_.49.0248c13: 盡寫一宗論疏以歸。爲日本傳教之始
T2035_.49.0248c27: 説止觀
T2035_.49.0249a05: 觀法門
T2035_.49.0249a23: 説止觀
T2035_.49.0249b10: 乘論疏 T2035_.49.0249b11: 建隆二年。高麗國。遣沙門諦觀。持天台
T2035_.49.0249b14: 門
T2035_.49.0249b18: 明禮法師。説止觀諸大乘法
T2035_.49.0249b25: 答日本源信。信問目二十七條
T2035_.49.0249b28: 景徳四年。遣本如持十義書二百問。上 T2035_.49.0249c01: 錢唐昭師。以救光明玄不立觀心之失
T2035_.49.0249c04: 師。作誡誓辭二篇。俾爲長講天台宗教 T2035_.49.0249c05: 之所 T2035_.49.0249c06: 大中祥符七年。撰觀經融心解
T2035_.49.0249c09: 願。述消伏三用。以破孤山闡義鈔之 T2035_.49.0249c10: 非 T2035_.49.0249c11: 天禧四年。駙馬李遵勗。奏賜法智大師。宣 T2035_.49.0249c12: 旨令住世演教。不許遺身 T2035_.49.0249c13: 天禧五年。主上遣内侍兪源清。宣旨就 T2035_.49.0249c14: 寺。修法華懺三日。爲述修懺要旨以 T2035_.49.0249c15: 答聖意。是歳撰觀音別行玄記。觀經妙 T2035_.49.0249c16: 宗鈔皆成
T2035_.49.0249c21: 池。師始於佛生日。縱魚鳥爲放生事。自 T2035_.49.0249c22: 述放生文。是年郡守曾會。以事聞。勅樞 T2035_.49.0249c23: 密劉均。撰文刻石。仰宣聖化 T2035_.49.0249c24: 天聖五年。撰光明文句記。其後廣智續讃 T2035_.49.0249c25: 佛一品 T2035_.49.0249c26: 天聖六年正月元日。建光明懺七日爲順 T2035_.49.0249c27: 寂之期。至五日趺坐説法唱佛而化。闍 T2035_.49.0249c28: 維異香芬郁。舍利無數。舌根不壞。若紅 T2035_.49.0249c29: 蓮華
T2035_.49.0250a05: T2035_.49.0250a06: T2035_.49.0250a07: T2035_.49.0250a08: *宋景定四明東湖沙門志磐撰 T2035_.49.0250a09: 佛祖世繋表第十 T2035_.49.0250a10: 傳道以心不以迹固也。至論祖祖授受之 T2035_.49.0250a11: 際。必使循迹而後可知心。苟能知心何必 T2035_.49.0250b01: 去迹。然則何爲其迹邪。豈不曰有教以爲 T2035_.49.0250b02: 之説。有觀以爲之行。行必顧説。説必顧行。 T2035_.49.0250b03: 説與行如其迹始妙。故曰説己心中所行。此 T2035_.49.0250b04: 傳道之迹也。知迹必知心。知心必知道。由 T2035_.49.0250b05: 知道故然後可以論祖祖授受之際。作佛 T2035_.49.0250b06: 祖世繋表 T2035_.49.0250b07: 西土佛祖 T2035_.49.0250b08: 教主釋迦牟尼佛 初祖摩訶迦葉尊者 T2035_.49.0250b09: 二祖阿難陀尊者 三祖商那和修尊者 T2035_.49.0250b10: 四祖優波毱多尊者 五祖迦提多尊者 T2035_.49.0250b11: 六祖彌遮迦尊者 七祖佛陀難提尊者 T2035_.49.0250c01: 八祖佛陀密多尊者 九祖脇比丘尊者 T2035_.49.0250c02: 十祖富那奢尊者 十一祖馬鳴尊者 T2035_.49.0250c03: 十二祖迦毘摩羅尊者 十三祖龍樹尊者 T2035_.49.0250c04: 末田地與商那。同禀阿難。非正所承。 T2035_.49.0250c05: 今故不列。此土既尊龍樹爲高祖。則 T2035_.49.0250c06: 視十四祖已下。反同旁出。西土十四 T2035_.49.0250c07: 祖。亦視吾北齊已下爲旁出。各論所 T2035_.49.0250c08: 承。非互爲是非也。若北齊悟智論一 T2035_.49.0250c09: 心三觀。以授南岳。遠繼龍樹。位列二 T2035_.49.0250c10: 祖云 T2035_.49.0250c11: T2035_.49.0250d12: 東土十七祖 T2035_.49.0250d13: 高祖龍樹無畏論主 T2035_.49.0250d14: 二祖北齊大禪師 T2035_.49.0250d15: 三祖南岳大禪師────────────┐ T2035_.49.0250d16: ┌────────────┬──────┘ T2035_.49.0250d17: │ 天台智者禪師○ │ 新羅玄光禪師─┐ T2035_.49.0250d18: │ │┌────────┘ T2035_.49.0250d19: │ 南岳大善禪師─┐ ││ 南慧旻禪師 T2035_.49.0250d20: │┌────────┘ ││ T2035_.49.0250d21: │└─縣令陳正業 ││ 升堂受一人 T2035_.49.0250d22: │ 南岳僧照禪師 ││ 火光三昧一人 T2035_.49.0250d23: │ 枝江慧成禪師 │└─水光三昧一人 T2035_.49.0250d24: │ 藍谷慧超禪師 │ 淨人方合 T2035_.49.0250d25: │ 巴丘慧曜禪師 │ 南岳府君 T2035_.49.0250d26: │ 雲峯慧涌禪師 │ 刺史劉懷寶 T2035_.49.0250d27: │ 江陵慧威禪師 │ 光州巴子立 T2035_.49.0250d28: │ 鍾山智瓘禪師 │ 影堂二十八人 T2035_.49.0250d29: │ 仙城慧命禪師 │ 業高四百 T2035_.49.0250d30: │ 枝江慧璀禪師 └──信重三千 T2035_.49.0250d31: └──南岳靈辯禪師 T2035_.49.0250e12: 今家欲尊四明爲正祖。則當自龍樹已下。通爲十七代。以 T2035_.49.0250e13: 並尊其位。或謂興道至高。論功徳稍微者。夫時有通塞。則道 T2035_.49.0250e14: 有汚隆。然於道何傷焉。不有其父。焉得其子。茲但取傳教
T2035_.49.0250e17: ┌────────────┬─────┘ T2035_.49.0250e18: │ 章安灌頂禪師○ │ 禪衆智令禪師 T2035_.49.0250e19: │ 天竺眞觀禪師 │ 奉誠法安禪師 T2035_.49.0250e20: │ 瓦官法喜禪師 │ 玉泉法偃禪師 T2035_.49.0250e21: │ 國清智越禪師 │ 國清道修禪師 T2035_.49.0250e22: │ 瓦官法愼禪師 │ 岳陽曇捷禪師 T2035_.49.0250e23: │ 國清普明禪師 │ 玉泉義邃禪師 T2035_.49.0250e24: │ 國清智璪禪師 │ 國清師諫禪師 T2035_.49.0250e25: │ 佛隴智晞禪師 │ 國清如郎禪師 T2035_.49.0250e26: │ 國清法彦禪師 │ 佛隴慧綽禪師 T2035_.49.0250e27: │ 廬山智鍇禪師 │ 天郷法延禪師 T2035_.49.0250e28: │ 廬山大志禪師 │ 玉泉法才禪師 T2035_.49.0250e29: │ 玉泉道悦禪師 │ 玉泉法璨禪師 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 254 255 256 257 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |