SAT DB

T2035_.49.0241a01: 石林文藻法師　　　安道清寧法師
T2035_.49.0241a02: 無聞若訥法師　　　聖水善濟法師
T2035_.49.0241a03: 默菴普聞行人　　　退若可昇法師

T2035_.49.0241a04:

石坡啓法師法嗣無住宗淨法師

此卷
二十

T2035_.49.0241a05:

三人本紀
原文遺失

T2035_.49.0241a06:

佛祖統紀
卷第二十

終

T2035_.49.0241a07:
T2035_.49.0241a08:
T2035_.49.0241a09:
T2035_.49.0241a10: 佛祖統紀卷第二十一
T2035_.49.0241a11: 　宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0241a12: 諸師雜傳第七

T2035_.49.0241a13:

淨覺仁岳法師　　

二
世

呉興子昉法師

T2035_.49.0241a14: 錢唐可久法師　　　錢唐惠勤法師
T2035_.49.0241a15: 霅川慈梵法師　　　霅川瑩珂法師
T2035_.49.0241a16: 永嘉乃仁法師　　　超果靈照法師
T2035_.49.0241a17: 樞密使胡宿

T2035_.49.0241a18:

神智從義法師　　　　

二
世

慧月了睿法師

T2035_.49.0241a19:

草菴道因法師　　　

二
世

梓菴有倫法師

T2035_.49.0241a20: 廣壽法因法師　　　四明道時法師
T2035_.49.0241a21: 儒士述菴薛澄
T2035_.49.0241a22: 雜傳之作。將以録諸師之未醇正者。故淨
T2035_.49.0241a23: 覺以背宗録。神智以破祖録。草菴以失緒
T2035_.49.0241a24: 録。或曰。法智之世。先後爲異説者有之矣。
T2035_.49.0241a25: 豈當盡以雜傳處之乎。然昭圓之於四明。
T2035_.49.0241a26: 無師資世系之相攝。後人概以山外指之。
T2035_.49.0241a27: 亦足懲之矣。至若法智子孫時爲逆路之
T2035_.49.0241a28: 説者。未若淨覺神智之爲甚也。彼祝之而

T2035_.49.0241a29:

不類。我且指二人爲首云

祝職救反
事見楊子

T2035_.49.0241b01: 法師仁岳。霅川姜氏。自號潜夫。聞法智南湖
T2035_.49.0241b02: 之化。往依爲學。至水月橋。擲笠水中曰。吾
T2035_.49.0241b03: 所學不成。不復過此橋。法智器之。居以東
T2035_.49.0241b04: 厦白晝焚膏專事紬繹。郷書至。悉投帳閣
T2035_.49.0241b05: 未嘗啓視。因出境分衞乘舟水行。偃臥舒
T2035_.49.0241b06: 足豁然自得。若拓虚空。檣爲之折。毎請益
T2035_.49.0241b07: 函文。擷大屧關大鑰。衆望風畏之。時昭師
T2035_.49.0241b08: 略光明玄。不用觀心。師輔四明撰問疑書
T2035_.49.0241b09: 以徴之。四明製妙宗并消伏三用潤師作
T2035_.49.0241b10: 指瑕以爲難。師述止疑抉膜以正之。四明
T2035_.49.0241b11: 談別理隨縁。齊師作指濫以爲非。師作十
T2035_.49.0241b12: 難以扶之。所以賛四明爲有力。後復與
T2035_.49.0241b13: 十同志修請觀音三昧。因疾有閒。宴坐靜
T2035_.49.0241b14: 室恍如夢覺。自謂向之所學皆非。乃述三
T2035_.49.0241b15: 身壽量解以難妙宗。道既不合。遂還浙陽
T2035_.49.0241b16: 靈山。蒙慈雲攝以法裔。四明乃加十三料

T2035_.49.0241b17:

簡以斥之。師復上十諫雪謗。往復不已

詳見
四明

T2035_.49.0241b18:

本
紀

會昭慶有請慈雲。爲詩以送之。學徒從

T2035_.49.0241b19: 往者半。雲弗之止。既遷石壁。復徙靈芝。時
T2035_.49.0241b20: 法智已歸寂。師臨衆自詫曰。只因難殺四
T2035_.49.0241b21: 明師。誰向靈芝敢開口。有仁行人。自永
T2035_.49.0241b22: 嘉請居淨社。一住十年。大弘法化。以年老
T2035_.49.0241b23: 還郷。霅守請主祥符。觀察使劉從廣爲奏。
T2035_.49.0241b24: 命服樞密使胡宿。爲請淨覺之號。晩年專
T2035_.49.0241b25: 修淨業然三指以供佛。持律至嚴不以事
T2035_.49.0241b26: 易節。創隱淪堂休室以爲燕居。治平元年
T2035_.49.0241b27: 春。謂門人曰。我翌日午刻當行。果留偈
T2035_.49.0241b28: 安坐而亡。時三月二十五日也。塔全身於何
T2035_.49.0241b29: 山之西隅。嗣法者梵慈乃仁輩。皆能表表模
T2035_.49.0241c01: 範一世。師於楞嚴用意尤至。會諸説爲會

T2035_.49.0241c02:

解十卷。熏聞記五卷。

釋自造
會解

楞嚴文句三卷。

T2035_.49.0241c03: 張五重玄義。則有楞嚴説題。明修證深旨。
T2035_.49.0241c04: 則有楞嚴懺儀。復於呪章調節聲曲以爲
T2035_.49.0241c05: 諷演之法。所著金剛般若疏二卷。發軫鈔五

T2035_.49.0241c06:

卷

釋自造
金剛疏

彌陀經疏二卷。指歸記二卷

釋自造彌
陀經疏

T2035_.49.0241c07:

文心解二卷

釋不
二門

雜録名義十二卷。義學雜

T2035_.49.0241c08: 編六卷。如意輪課法。涅槃禮讃文。羅漢禮讃
T2035_.49.0241c09: 文。南山禮讃文。施食須知。毘曇七賢七聖圖。
T2035_.49.0241c10: 起信梨邪生法圖。各一卷。禪門樞要。淨名精
T2035_.49.0241c11: 英。大論樞節大論文。苕溪講外集。窓案記。諸
T2035_.49.0241c12: 子雜言史髓
T2035_.49.0241c13: 記曰。何山更爲禪居。而塔地轉爲菜圃。
T2035_.49.0241c14: 厥後寺衆有夢。師謂塔處灌漑非便。求遷
T2035_.49.0241c15: 之。及開龕。色身不壞舍利盈滿。遂具禮
T2035_.49.0241c16: 易葬焉。此與東山神照遷塔事極相類。皆
T2035_.49.0241c17: 於當時藏全身。而特示靈瑞於二百年
T2035_.49.0241c18: 之後也。異哉
T2035_.49.0241c19: 論曰。天台家。謂學華嚴唯識者爲他宗。
T2035_.49.0241c20: 蓋指其不受時教規矩之説耳。淨覺初
T2035_.49.0241c21: 爲山家之學甚厲。爲止疑抉膜十門折難。
T2035_.49.0241c22: 以排四師甚力。一日師資小不合。而遽
T2035_.49.0241c23: 爲壽量之異説。甚至於十諫雪謗。抗辦不
T2035_.49.0241c24: 已。前輔之而後畔之。其爲過也。與學
T2035_.49.0241c25: 他宗者何異焉。父作之。子述之。既曰背
T2035_.49.0241c26: 宗。何必嗣法。置之雜傳亦足爲懲。然此
T2035_.49.0241c27: 亦是護宗綱辨法裔爲之説耳。若鑒之
T2035_.49.0241c28: 以佛眼。則聖賢弘道。互有抑揚。豈當定
T2035_.49.0241c29: 其優劣。如調達波旬皆以大權示現邪
T2035_.49.0242a01: 見。詎可以俗情裁量之邪。是知議淨
T2035_.49.0242a02: 覺者。當以此意亮之
T2035_.49.0242a03: 法師子昉。呉興人。賜號普照。早依淨覺。嵩
T2035_.49.0242a04: 明教據禪經作定祖圖。以付法藏斥爲可
T2035_.49.0242a05: 焚。師作祖説以救之。又三年。嵩知禪經
T2035_.49.0242a06: 有不通。輒云傳寫有誤。師復作止訛以折
T2035_.49.0242a07: 之。其略有曰。契嵩。立二十八祖。妄據禪經。
T2035_.49.0242a08: 熒惑天下。斥付法藏爲謬書。此由唐智炬
T2035_.49.0242a09: 作寶林傳。因禪經有九人。其第八名達摩
T2035_.49.0242a10: 多羅。第九名般若密多羅。故智炬見達摩兩
T2035_.49.0242a11: 字語音相近。遂改爲達磨。而増菩提二字
T2035_.49.0242a12: 移居於般若多羅之後。又取他處二名婆舍
T2035_.49.0242a13: 斯多不如密多以繼二十四人。總之爲二十
T2035_.49.0242a14: 八。炬妄陳於前。嵩繆附於後瀆亂正教瑕
T2035_.49.0242a15: 玷禪宗。余嘗面折之。而嵩莫知媿。又據僧
T2035_.49.0242a16: 祐三藏記傳律祖承五十三人。最後名達摩
T2035_.49.0242a17: 多羅。而智炬取爲梁朝達磨。殊不知僧祐
T2035_.49.0242a18: 所記。乃載小乘弘律之人。炬嵩既尊禪爲
T2035_.49.0242a19: 大乘。何得反用小乘律人爲之祖耶。況禪
T2035_.49.0242a20: 經且無二十八祖之名。與三藏記並明聲聞
T2035_.49.0242a21: 小乘禪耳。炬嵩既無教眼。纔見禪字認爲
T2035_.49.0242a22: 己宗。是則反販梁朝達磨。但傳小乘禪法
T2035_.49.0242a23: 厚誣先聖其過非小
T2035_.49.0242a24: 法師可久。錢唐錢氏。天聖初。覃恩得度學
T2035_.49.0242a25: 教觀於淨覺。無出世志。喜爲古律詩。蘇軾
T2035_.49.0242a26: 監郡日。嘗與師及惠勤清順爲詩友。所居
T2035_.49.0242a27: 西湖祥符。蕭然一室。清介守貧。未嘗有憂
T2035_.49.0242a28: 色。軾來守錢唐。當元夕九曲觀燈。去從
T2035_.49.0242a29: 者獨行入師室。了無燈火。但聞瞻訇餘
T2035_.49.0242b01: 香。歎仰留詩。有不把流離閑照佛世知
T2035_.49.0242b02: 無盡本非燈之句。蒲宗孟集錢唐古今詩。
T2035_.49.0242b03: 求藁於師。師曰。隨得隨去。未始留也。聞者
T2035_.49.0242b04: 高之。晩年杜門。送客不逾閾。辟穀安坐
T2035_.49.0242b05: 觀練熏修。如此十餘年。窓外唯紅蕉數本。
T2035_.49.0242b06: 翠竹百箇。淡如也。一日謂人曰。吾死蕉竹亦
T2035_.49.0242b07: 死。擇瑛公亦死未幾皆驗。人嗟異之
T2035_.49.0242b08: 法師靈照。蘭溪盧氏。幼失怙恃。白兄求出
T2035_.49.0242b09: 家。兄取三藤示之曰。使此藤繋汝倶碎。
T2035_.49.0242b10: 可從汝意。師欣然入林。取藤成束置前
T2035_.49.0242b11: 曰。果容入道用此＊繋我。倶碎無恨。兄不
T2035_.49.0242b12: 能奪。遂入寶慧寺。誓去枕席香燈禮誦。
T2035_.49.0242b13: 未朞月誦通法華光明。弱冠投試有司嘉
T2035_.49.0242b14: 之。奬以別榜。既具戒即往錢唐。依香嚴湛
T2035_.49.0242b15: 師學教觀。數歳復往呉興。依淨覺。一家戸
T2035_.49.0242b16: 牖無不通達。初主呉山解空。繼遷景徳。熙
T2035_.49.0242b17: 寧中徙雲間超果。自元豐以來於毎歳春
T2035_.49.0242b18: 首結淨業社七日期時。預者二萬人。念佛
T2035_.49.0242b19: 獲驗不可紀録。嘗夢三聖儀相。前跪作禮
T2035_.49.0242b20: 曰。靈照一生誦大乘經。期生安養爲果願
T2035_.49.0242b21: 否。觀音指曰。淨土不遠有願即生。又誦經。
T2035_.49.0242b22: 深夜忽夢普賢示身。遂發心造其像。誦經
T2035_.49.0242b23: 萬部以嚴淨報。元豐五年冬臥疾。謂侍者
T2035_.49.0242b24: 曰。吾安養之期已至。遂北首面西累足而化。
T2035_.49.0242b25: 闍維異香襲人。舍利流迸。結塔院東南
T2035_.49.0242b26: 隅
T2035_.49.0242b27: 胡宿字武平。常州晋陵人。學問文章。當世推
T2035_.49.0242b28: 重。治平三年。由樞密副使出鎭杭州。毎來
T2035_.49.0242b29: 謁岳師。 &T072579;

詢妙道。躬執弟子禮。師安坐
T2035_.49.0242c01: 不少遜
T2035_.49.0242c02: 法師從義。溫之平陽人。姓葉氏。十七通誦法
T2035_.49.0242c03: 華得度學扶宗。主大雲五峯寶積。嘗患他
T2035_.49.0242c04: 宗但任胸臆。於所著補注集解處處辨明。
T2035_.49.0242c05: 如論賢首妄判華嚴。議慈恩專用唯識。辨
T2035_.49.0242c06: 祖承無二十八祖。判道家當攝入儒宗。辭

T2035_.49.0242c07:

理切直爲世所信

並詳見諸
宗立教志

晩居秀之壽聖大

T2035_.49.0242c08: 振宗教。元祐六年春。示疾就榻。吉祥右脇
T2035_.49.0242c09: 而逝。瘞舍利於錢唐寶藏。謚曰神智。憲使
T2035_.49.0242c10: 劉燾記行業云。端介清白。不妄遊從。寤寐
T2035_.49.0242c11: 三觀。耽味著述。過午不食。非法不言。非右
T2035_.49.0242c12: 脇不臥。非濾水不飮。行歩有常。坐立如
T2035_.49.0242c13: 植。未嘗求公卿之知。可謂賢也已矣。所著

T2035_.49.0242c14:

大部補注十四卷。順正記三卷

釋光
明玄

新記七卷

T2035_.49.0242c15:

釋光明
文句

往生記四卷

釋觀
經疏

圓通記三卷

釋不
二門

纂要

T2035_.49.0242c16:

六卷

釋義
例

集解三卷

釋四
教儀

寓言四卷

釋金
錍

淨名

T2035_.49.0242c17:

略記十卷。搜玄三卷

雜出
教儀

T2035_.49.0242c18: 論曰神智之從扶宗。視四明爲曾祖。而
T2035_.49.0242c19: 於有所立義極力詆排之。去乃翁已五
T2035_.49.0242c20: 十年。其説已定。而特爲之異破壞祖業
T2035_.49.0242c21: 不肖爲甚。非同當時孤山淨覺一抑一揚
T2035_.49.0242c22: 之比也。舊系扶宗。今故黜之。置之雜傳。
T2035_.49.0242c23: 以示家法之在
T2035_.49.0242c24: 法師了睿。嘉興人。號慧月。學教有聲。久依
T2035_.49.0242c25: 神智於壽聖。秀有士族請神智禱疾。師與
T2035_.49.0242c26: 倶往。及歸神智責之曰。汝爲純厚。吾故携
T2035_.49.0242c27: 汝往。何爲俗舍左顧右盻。師深謝過而已。智
T2035_.49.0242c28: 曰。汝豈有所見耶。師密白曰。有一女崇。在
T2035_.49.0243a01: 病床上。見師入即下走。人既擁門。乃從壁
T2035_.49.0243a02: 隙而出。不覺顧視如此。智曰。吾亦見之。已
T2035_.49.0243a03: 而病者愈。智既沒。師乃繼其席。思溪王氏有
T2035_.49.0243a04: 女卒。請施食河氷船不可渡。乃遣人報。令
T2035_.49.0243a05: 設座於斛前。即船上遙爲呪願。中夜一女
T2035_.49.0243a06: 至船上曰。謝師戒法已得超度。留鞋一雙
T2035_.49.0243a07: 忽不見。次日王君至船。驚曰。此亡女入歛
T2035_.49.0243a08: 時鞋也
T2035_.49.0243a09: 法師道因。自號草菴。四明薛氏。視法智座
T2035_.49.0243a10: 下。粲法師爲叔祖。其孕也。母夢粲披幃而
T2035_.49.0243a11: 入寤而生。明發而赴至。咸知其爲後身
T2035_.49.0243a12: 云。掌有圓相掬之如環。足下奇文雙魚宛
T2035_.49.0243a13: 示。十七具戒。坐夏南湖。有問以教義者。徐
T2035_.49.0243a14: 爲釋之。正與文合。識者知其宿習。明智居
T2035_.49.0243a15: 寶雲。往學焉。已而遍歴教庠屢參禪室。因
T2035_.49.0243a16: 讀指要鈔深有悟入。初主禪悦。直嗣四明

T2035_.49.0243a17:

草菴録嗣法文云。三入禪室五登講堂。始終親近八善知
識。皆光明碩大。有徳有言。縁不在彼。如水投石。此一辦

T2035_.49.0243a18:

香。奉爲延　第一代法智尊者。用酬法恩。
然存則人。亡則書。旁不肯者。無吝撃節

次遷永明

T2035_.49.0243a19: 寶雲廣壽治平。晩主延慶。學徒滿堂。乾道三
T2035_.49.0243a20: 年四月十七日。別徒衆曰。華嚴世界洞徹湛
T2035_.49.0243a21: 明。甚適我懷今將行矣。乃令擧所述彌陀
T2035_.49.0243a22: 讃曰。無邊刹海海涵空。海空全是蓮華宮。
T2035_.49.0243a23: 蓮宮周遍遍空海。空海獨露彌陀容。阿彌
T2035_.49.0243a24: 陀佛不生滅。難覓難拈水中月。絶非離句
T2035_.49.0243a25: 如是身。如是感通如是説。我與彌陀本不
T2035_.49.0243a26: 二。妄覺潜生忽成異。從今掃盡空有塵。父
T2035_.49.0243a27: 子天然兩相値。誓修三福勤六念。身口意
T2035_.49.0243a28: 業無瑕玷。我今以此念彌陀。不見彌陀終
T2035_.49.0243a29: 不厭。讃畢。隨衆唱佛數百。諷觀經至上
T2035_.49.0243b01: 品上生。即歛念坐亡。越三日頂足皆煖。葬
T2035_.49.0243b02: 全身於祖塔。師道貌嚴毅。辭辯如瀉。有嬰
T2035_.49.0243b03: 其鋒者。謂登龍門。嘗著關政論。以正禪人
T2035_.49.0243b04: 之弊。詣行在投宰相秦檜。三上書。倶不報。
T2035_.49.0243b05: 遂渡江而歸。後秦相閲其書大驚。將見之。
T2035_.49.0243b06: 而師已行。居南湖日。述輔正解以斥律人
T2035_.49.0243b07: 妄解觀經之失。其強志爲法若此。嘗居城
T2035_.49.0243b08: 南草菴。因以自號
T2035_.49.0243b09: 論曰。草菴初學於明智。一旦讀指要有
T2035_.49.0243b10: 省發。而又自謂文粲後身。故以瓣香奉
T2035_.49.0243b11: 四明。然四明者羅睺羅也。未聞禀佛爲
T2035_.49.0243b12: 嗣。若草菴之所承。則將兄廣智而孫明
T2035_.49.0243b13: 智矣。豈北面師事之。而反孫之可乎。西
T2035_.49.0243b14: 土二十四祖。金口所宣悉有先後。若謂
T2035_.49.0243b15: 北齊遠禀龍樹。此則立觀之始。非草菴所
T2035_.49.0243b16: 當上效故鏡菴論之曰。一家教觀必資
T2035_.49.0243b17: 傳授。豈可紊亂使失其緒。況當時已有
T2035_.49.0243b18: 高攀九祖遠嗣四明之誚。舊圖系於明
T2035_.49.0243b19: 智。終非草菴之本心。新圖系之四明。未
T2035_.49.0243b20: 免有違於公論。今故置之雜傳。亦足以
T2035_.49.0243b21: 爲失緒者之戒云
T2035_.49.0243b22: 法師有倫。四明王氏。受業於小溪壽聖。自
T2035_.49.0243b23: 號梓菴。久依草菴學。分座南湖講道有
T2035_.49.0243b24: 旨。晩主月波。學徒説服。柏庭輩行皆北面
T2035_.49.0243b25: 受業。所居一室。未嘗見其便溺。人皆異之。
T2035_.49.0243b26: 或問其故。拒而不答
T2035_.49.0243b27: 法師法因。自號刳心。四明慈溪顧氏。學草
T2035_.49.0243b28: 菴盡其旨。以與師同名。時稱爲小因。主
T2035_.49.0243b29: 廣壽三十年。晝夜講演。未甞一日走檀門。
T2035_.49.0243c01: 毎施者至。輒竦媿自歎曰。比丘之法丐食活
T2035_.49.0243c02: 命。我何人哉。坐奪勤苦之利却而還之。不
T2035_.49.0243c03: 得已受其少分。所居弊陋將新之。曰此軀
T2035_.49.0243c04: 尚無常。何事外物爲一日集講。侍者報。衆
T2035_.49.0243c05: 赴檀門未囘。師曰。虚空諸天正欲聞法。何
T2035_.49.0243c06: 必衆集。即撃鼓升座。紹熙四年八月示疾。
T2035_.49.0243c07: 於定中見淨土二菩薩。謂左右曰。吾覩法
T2035_.49.0243c08: 華道場。與平時所見異甚。吾將行矣。即集
T2035_.49.0243c09: 衆諷觀經。稱佛號。留偈端坐結印而化。
T2035_.49.0243c10: 瘞全身於寺東
T2035_.49.0243c11: 薛澄。字清卿。自號述菴。視草菴爲叔。嘗從
T2035_.49.0243c12: 其學大明境智之道。草菴沒爲文祭之。其
T2035_.49.0243c13: 略云。嗚呼吾佛明心。禪必用教。教必用禪。
T2035_.49.0243c14: 如江如湖。流雖不同所鍾一源。如日如
T2035_.49.0243c15: 月。時或云殊。所麗一天。譬以二藥治衆人
T2035_.49.0243c16: 病。所期者痊。奈何末途兩宗被魔。學者泥
T2035_.49.0243c17: 偏私立位號互爲矛盾。其門必專教而視
T2035_.49.0243c18: 禪了不相安如針著氈。禪而視教欲割不
T2035_.49.0243c19: 能如癭附咽。不求其端。教曰。我是孰明
T2035_.49.0243c20: 漸圓。惟怪欲聞。禪曰。我是但稱別傳。兩宗
T2035_.49.0243c21: 既孤。又於其宗派別星懸。或本四明。或夸
T2035_.49.0243c22: 霅川。或出白蓮。天台徽旨浮談浪語如漂流
T2035_.49.0243c23: 船。或參潙仰。或歸雲門。或嗣曹洞。如來心
T2035_.49.0243c24: 印上推下墮如顛倒猿。持此勝心敵彼勝
T2035_.49.0243c25: 心。以燕伐燕堂堂我翁。能於兩宗洞達妙

T2035_.49.0243c26:

玄

云云

。又作草菴忌疏云。諸法本空即空成

T2035_.49.0243c27:

實。至人不死雖死如生。安住尊者

師自號
安住子

間

T2035_.49.0243c28: 氣所鍾前因不昧。探戒珠於驪頷。飛慧劍
T2035_.49.0243c29: 於龍門。早遊刃於儒林。無書不讀。晩乘桴

T2035_.49.0244a01:

於教海。有感皆通

云云

。於道最高。裂衣冠

T2035_.49.0244a02:

而罔恤。有疑不決。械囹圉以須爭

云云

。見

T2035_.49.0244a03: 八知識。無半語之相。投將一瓣香。爲四明

T2035_.49.0244a04:

而拈出

此卷十六人本紀遺
失五人止録十一人

T2035_.49.0244a05:

佛祖統紀卷第二十一

終

T2035_.49.0244a06:
T2035_.49.0244a07:
T2035_.49.0244a08:
T2035_.49.0244a09: 佛祖統紀卷第二十二
T2035_.49.0244a10: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0244a11: 未詳承嗣傳第八

T2035_.49.0244a12:

東陽善慧大士

齋梁
之間

景明道房禪師

稠師傳

T2035_.49.0244a13:

北齊僧稠禪師北齊李奬侍郎

稠師傳

T2035_.49.0244a14:

天台智琰法師

唐

金華方巖法師

T2035_.49.0244a15: 西京楚金法師千福飛錫法師

T2035_.49.0244a16:

終南法善法師玉泉眞公法師

下三人見
淨土志

T2035_.49.0244a17: 南岳承遠法師南岳法照國師

T2035_.49.0244a18:

無姓法劍法師

下二人見
光教志

長沙懷遠法師

T2035_.49.0244a19:

五臺志遠法師五臺元堪法師

遠師傳

T2035_.49.0244a20: 天台道暹法師國清清觀法師
T2035_.49.0244a21: 國清文擧法師建業敬雲法師

T2035_.49.0244a22:

泰山妙行法師四明子麟法師

五代唐

T2035_.49.0244a23: 十祖玄燭法師嘉禾皓端法師

T2035_.49.0244a24:

會稽什法師

宋下三人
見法智紀

嘉禾子玄法師

T2035_.49.0244a25:

天台元頴法師括蒼聰法師

南屏傳

T2035_.49.0244a26:

無相善勤法師寶藏利贇法師

勒師傳

T2035_.49.0244a27:

普慈揮法師

下二人湛
假名傳

空相融法師

T2035_.49.0244a28:

超果照法師

下二人敏
法雲傳

廣化明法師

T2035_.49.0244a29:

宗元録頴法師寶雲威法師

正文慧傳

T2035_.49.0244b01: 方廣曇照法師普照因法師

T2035_.49.0244b02:

佛智道如法師

如上
竺傳

寶積實法師

呉克己傳

T2035_.49.0244b03:

淨慧威法師

草菴録

左溪志昭法師

T2035_.49.0244b04: 無功居士王闐
T2035_.49.0244b05: 有爲天台之道。而無聞於後世者。固亦多
T2035_.49.0244b06: 矣。非以其迹晦而位卑身亡而嗣絶乎。至
T2035_.49.0244b07: 若舊雖有傳而無所師。附見他傳而無
T2035_.49.0244b08: 所考。凡於法門有旁賛之一益者。豈不
T2035_.49.0244b09: 樂書。作未詳承嗣傳
T2035_.49.0244b10: 東陽大士傅翕字玄風。義烏人。齊建武四年
T2035_.49.0244b11: 五月八日生。幼與里人漁以籠盛魚。沈水
T2035_.49.0244b12: 中祝曰。欲去者去止者止。人以爲愚。年十
T2035_.49.0244b13: 六。娶劉氏生二子普建。普成。二十四漁於
T2035_.49.0244b14: 稽停塘。梵僧嵩頭陀謂曰。我昔與汝於毘婆
T2035_.49.0244b15: 尸佛所發願度衆生。今兜率宮衣鉢見在。
T2035_.49.0244b16: 何當還耶。令視水見圓光寶蓋環覆其身。
T2035_.49.0244b17: 乃悟曰。鑪鞴之所多鈍鐵。良醫之門足病
T2035_.49.0244b18: 人。方急度生何暇思兜率。乃結菴於松山
T2035_.49.0244b19: 雙擣樹間。自稱當來解脱善慧大士。種植蔬
T2035_.49.0244b20: 果任人采取。爲人傭工晝作夜歸。與妻妙
T2035_.49.0244b21: 光敷演佛法。苦行七年。宴坐之間。見釋迦
T2035_.49.0244b22: 金粟定光三佛東來放光如日。空聲唱言。成
T2035_.49.0244b23: 道之日。當代釋迦坐道場。已而四衆沓至
T2035_.49.0244b24: 作禮。郡守王烋。謂是妖妄囚之。兼旬不
T2035_.49.0244b25: 食。媿而釋之。還山愈精進曰。我從兜率宮
T2035_.49.0244b26: 來爲説無上菩提。昔隱此事今不覆藏。大
T2035_.49.0244b27: 通六年。遣弟子傅暀奉書詣闕稱。帝爲國
T2035_.49.0244b28: 主救世菩薩。詔報曰。善慧欲度衆生欲來
T2035_.49.0244b29: 隨意。帝預勅鎖門以觀其異。大士袖出木
T2035_.49.0244c01: 鎚一扣。諸門盡開。見帝於善言殿。謁者三
T2035_.49.0244c02: 賛。不拜。直上御榻對語異常。設食竟。出
T2035_.49.0244c03: 鍾山坐定林松下。縣官資給。大同元年。請
T2035_.49.0244c04: 講三慧般若於重雲殿。公卿畢集。天子至衆
T2035_.49.0244c05: 皆迎。大士不動。御史問故。答曰。法地若動。
T2035_.49.0244c06: 一切法不安。帝善之。翌日獨延於壽光殿。
T2035_.49.0244c07: 夜漏上乃出。梁末饑亂。日與其徒拾橡栗。
T2035_.49.0244c08: 楺草作糜以活閭里。盜不忍犯。嘗曰。我賢
T2035_.49.0244c09: 劫千佛中一佛。弟子慧榮欲建龍華會。大士
T2035_.49.0244c10: 曰。龍華是我事。汝可建請佛停光會。若從
T2035_.49.0244c11: 吾言定見龍華。又曰。吾悟道四十劫。釋迦
T2035_.49.0244c12: 方始發心。由釋迦能捨身。所以先我成佛。
T2035_.49.0244c13: 陳天嘉二年。山中行道。常見七佛在前維摩
T2035_.49.0244c14: 從後。謂弟子曰。七佛中唯釋迦數與我語。
T2035_.49.0244c15: 光大二年冬。大士曰。嵩公已還兜率天。我不
T2035_.49.0244c16: 得久住。作還元詩十二章。大建元年四月
T2035_.49.0244c17: 二十四日示寂。七日縣令陳鍾耆來禮敬。傳
T2035_.49.0244c18: 香之次。猶反手受香。衆益驚歎。葬松山之
T2035_.49.0244c19: 隅。勅僕射徐陵撰碑
T2035_.49.0244c20: 荊溪止觀義例曰。東陽大士位居等覺。尚
T2035_.49.0244c21: 以三觀四運而爲心要。故獨自詩曰。獨

T2035_.49.0244c22:

自精

草堂元法師隨釋云。謂三千
絶妙。法界獨立。其體精妙

其實離聲名

T2035_.49.0244c23:

三千妙體本
離聲教名字

三觀一心融萬品

三觀三千也。三千
即空假中。秖一念

T2035_.49.0244c24:

是若了三千自萬品。一即一切。一切即一。
非一非一切。而一而一切。融相可知

荊棘叢

T2035_.49.0244c25:

林何處生

九界惑染生死因果荊棘也。佛界因果萬
徳莊嚴叢林也。善惡崢嶸同歸一相。一

T2035_.49.0244c26:

相無相故云何處生。
此證眞如理觀也

獨自作

起十界四運。四句
推撿。故云作也

問

T2035_.49.0244c27:

我心中何所著

問起
之辭

推檢四運并無生

正
用

Footnote:

238 239 240 241 242 243 244 245 246 247 248 249 250 251 252 253 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]