SAT DB

T2035_.49.0201a01:
T2035_.49.0201a02:
T2035_.49.0201a03: 佛祖統紀卷第十
T2035_.49.0201a04: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　

T2035_.49.0201a05:

章安旁出世家

旁出之二

T2035_.49.0201a06:

二
世

龍興弘景禪師　南岳大慧禪師　嘉祥

T2035_.49.0201a07: 吉藏禪師　天台明曠禪師　玉泉道素禪

T2035_.49.0201a08:

師　

三
世

耆闍智拔禪師

嗣藏
師

T2035_.49.0201a09:

天宮旁出世家　

二
世

永嘉眞覺禪師

T2035_.49.0201a10: 左溪旁出世家

T2035_.49.0201a11:

二
世

焦山神邕禪師　支硎道遵禪師　佛隴

T2035_.49.0201a12: 大義禪師　紫金元宗禪師　四明道源禪
T2035_.49.0201a13: 師　婺女清辯禪師　婺女行宣禪師　婺
T2035_.49.0201a14: 女圓淨禪師　婺女法開禪師　三衢道賓
T2035_.49.0201a15: 禪師　三衢慧從禪師　毘陵守眞禪師　
T2035_.49.0201a16: 錢唐法燈禪師　錢唐法眞禪師　會稽法

T2035_.49.0201a17:

源禪師　新羅法融禪師

下三人
左溪紀

　新羅理應

T2035_.49.0201a18: 禪師　新羅純英禪師　居士傅禮　居士

T2035_.49.0201a19:

王元福　

三
世

焦山智昂禪師

下四人
嗣邕師

　焦山

T2035_.49.0201a20: 靈澈禪師　焦山進明禪師　焦山慧照禪

T2035_.49.0201a21:

師　支硎靈輸禪師

下四人
嗣遵師

　支硎法盛禪師　

T2035_.49.0201a22: 　支硎道忻禪師　支硎靈源禪師
T2035_.49.0201a23: 荊溪旁出世家

T2035_.49.0201a24:

二
世

南岳普門禪師　龍興元皓禪師　華頂

T2035_.49.0201a25: 行滿禪師　天台智度禪師　建安法顒禪
T2035_.49.0201a26: 師　雲峯法證禪師　無姓法劍法師　翰
T2035_.49.0201a27: 林學士梁肅　吏部郎中李華　散騎常侍

T2035_.49.0201a28:

崔恭

下四人
皓師傳

　諫譏大夫田教　身通三十

T2035_.49.0201a29:

九人

大師
傳論

三
世

曇環禪師

嗣門
師

　智淨禪師

此下
五人

T2035_.49.0201b01:

嗣皓
師

　仲義禪師　子瑜禪師　道如禪師　

T2035_.49.0201b02: 仲良禪師　龍興重巽法師

T2035_.49.0201b03:

四
世

中丞柳公綽　刺史柳宗元　中書鄭綑

T2035_.49.0201b04: 刺史孟簡
T2035_.49.0201b05: 興道旁出世家
T2035_.49.0201b06: 興善守素禪師　日本最澄禪師
T2035_.49.0201b07: 至行旁出世家

T2035_.49.0201b08:

天台良湑禪師

下二人
至行紀

　天台敬文法師　天

T2035_.49.0201b09: 台光韶法師　天台維蠲法師　天台刺

T2035_.49.0201b10:

史韋珩

至行
本紀

T2035_.49.0201b11: 正定旁出世家

T2035_.49.0201b12:

二
世

天台敬休法師　天台慧凝法師　

三
世

天

T2035_.49.0201b13:

台處源法師

嗣凝
師

四
世

天台玄廣法師

T2035_.49.0201b14: 妙説旁出世家

T2035_.49.0201b15:

二
世

國寧常操法師　

三
世

國寧義從法師　

四
世

國

T2035_.49.0201b16:

寧徳儔法師

嗣從
師

T2035_.49.0201b17:

五
世

定水慧贇法師

四明下二
人嗣儔師

　法性修雅法師

T2035_.49.0201b18:

會稽

T2035_.49.0201b19: 高論旁出世家

T2035_.49.0201b20:

二
世

慈光志因法師　演教覺彌法師

錢唐
龍興

T2035_.49.0201b21:

三
世

慈光悟恩法師

此下四人
嗣因師

T2035_.49.0201b22:

雍熙可榮法師

姑蘇

　海南懷贄法師　

T2035_.49.0201b23: 錢唐義清法師

T2035_.49.0201b24:

四
世

奉先源清法師　靈光洪敏法師　慈光

T2035_.49.0201b25: 可嚴法師　慈光文備法師

T2035_.49.0201b26:

五
世

梵天慶昭法師

此下四人
嗣清師

T2035_.49.0201b27:

孤山智圓法師　崇福慶巒法師

錢唐

　開元

T2035_.49.0201b28:

徳聰法師

會稽

　廣慧蘊常法師

錢唐嗣
嚴師

六
世

永

T2035_.49.0201c01:

福咸潤法師

此下三人
嗣昭師

T2035_.49.0201c02:

報恩智仁法師

會稽

　永嘉繼齊法師　孤山

T2035_.49.0201c03:

惟雅法師

嗣圓
師

七
世

永福善朋法師

會稽嗣
潤師

T2035_.49.0201c04: 淨光旁出世家

T2035_.49.0201c05:

三
世

慧光宗昱法師

國清

　廣教澄彧法師

T2035_.49.0201c06:

錢唐

　廣教寶翔法師

錢唐

　石壁行靖法師

T2035_.49.0201c07:

錢唐

　石壁行紹法師　勝光瑞先法師

天台

T2035_.49.0201c08: 通鑑知廉法師　崇法願齊法師　高麗諦
T2035_.49.0201c09: 觀法師　呉越錢忠懿王　常寧契能法師

T2035_.49.0201c10:

温此下十
師嗣昱師

　通照覺明法師

錢唐
千頃

　安國至臻

T2035_.49.0201c11:

法師

下並
錢唐

　寶山懷慶法師　明教曉乘法師

T2035_.49.0201c12:

　寶藏悟眞法師　頂山懷至法師

姑蘇

　靈

T2035_.49.0201c13:

鷲志倫法師

下並
錢唐

　安國肅閑法師　慈惠

T2035_.49.0201c14:

慶文法師

會稽

T2035_.49.0201c15: 寶雲旁出世家

T2035_.49.0201c16:

二
世

天竺遵式法師　延慶異聞法師　興國

T2035_.49.0201c17:

有基法師

四明

　廣慧體源法師

四明與
矩師書

　承天

T2035_.49.0201c18:

清曉法師

錢唐

　錢唐善信法師

四明
本紀

T2035_.49.0201c19: 章安旁出世家
T2035_.49.0201c20: 禪師弘景。富陽文氏。貞觀二十二年。於玉
T2035_.49.0201c21: 泉奉勅得度。依章安禀受止觀。常誦法
T2035_.49.0201c22: 華。蒙普賢示身證明。天童奉侍左右。後於
T2035_.49.0201c23: 寺南十里別立精舍曰龍興。天后證聖元
T2035_.49.0201c24: 年。詔同實叉難陀等譯華嚴。自天后至中
T2035_.49.0201c25: 宗。凡三詔。入宮供養爲受戒師。後乞還山。
T2035_.49.0201c26: 帝勅於林光宮。同天下名僧二十人修福置
T2035_.49.0201c27: 齋。帝親賦詩。令中書令李嶠等應和以爲
T2035_.49.0201c28:
T2035_.49.0201c29:
T2035_.49.0202a01: 家。咨決大義。後遊會稽止嘉祥寺。講演法
T2035_.49.0202a02: 華自著章疏。智者再歸天台。師與禪衆百
T2035_.49.0202a03: 餘人奉疏請講法華不赴。曁章安弘法稱
T2035_.49.0202a04: 心。因求法華玄義。發卷一覽。即便感悟。乃
T2035_.49.0202a05: 焚棄舊疏深悔前作。來投章安咨受觀法。
T2035_.49.0202a06: 煬帝時勅住京師日嚴寺。開演妙經四部
T2035_.49.0202a07: 雲擁。唐高祖詔居延興寺。一日晨起沐浴焚
T2035_.49.0202a08: 香。稱佛名安坐而化。平時寫造妙經二千
T2035_.49.0202a09: 部。講法華三百遍。大品華嚴維摩大論。各
T2035_.49.0202a10: 數十遍。並著章疏行世。臨終之日製死不
T2035_.49.0202a11: 怖論。投筆而化
T2035_.49.0202a12: 禪師明曠。天台人。依章安禀教觀。廣化四
T2035_.49.0202a13: 衆專誦法華。章安撰八教大意。師首於三
T2035_.49.0202a14: 童寺録受。平時著述甚多。今所存心經疏
T2035_.49.0202a15: 耳
T2035_.49.0202a16: 禪師大慧。唐太宗賜號而忘其名。初聞章
T2035_.49.0202a17: 安説止觀即得妙悟。隱居南岳專事修禪。
T2035_.49.0202a18: 鳥獸馴於坐隅。人服慈化
T2035_.49.0202a19: 禪師智拔。襄陽張氏。六歳依常濟寺出家。
T2035_.49.0202a20: 日誦法華五紙。經中理義略有規繩。常曰。
T2035_.49.0202a21: 斯經乃諸佛出世大事也。一人一道非弘不
T2035_.49.0202a22: 通。周聽既畢。入京師値吉藏禪師。命令覆
T2035_.49.0202a23: 述。師曰。一乘爲雲遂分爲三亦可一乘爲
T2035_.49.0202a24: 雨分爲三否。衆無對。藏師曰。拔公此問深
T2035_.49.0202a25: 得經旨。遂囑以大法。後住耆闍山寺。常講
T2035_.49.0202a26: 法華一年五遍。貞觀十四年九月。於信士張
T2035_.49.0202a27: 英家開法華題竟。與衆言別。即於座上
T2035_.49.0202a28: 加趺而化
T2035_.49.0202a29: 天宮旁出世家
T2035_.49.0202b01: 禪師玄覺。永嘉戴氏。出家遍探三藏。精天
T2035_.49.0202b02: 台止觀圓妙法門。四威儀中常冥禪觀。因左
T2035_.49.0202b03: 溪朗公謝厲。遂與東陽策禪師。同詣曹溪
T2035_.49.0202b04: 見六祖振錫携瓶遶祖三匝。祖曰。夫沙門
T2035_.49.0202b05: 者。具三千威儀八萬細行。大徳何方而至生
T2035_.49.0202b06: 大我慢。師曰。生死事大無常迅速。祖曰。何不
T2035_.49.0202b07: 體取無生了無速乎。師曰。體即無生了本
T2035_.49.0202b08: 無速。祖曰。如是如是。於時大衆無不愕然。
T2035_.49.0202b09: 師方具威儀參禮。須臾告辭。祖曰。返太速
T2035_.49.0202b10: 乎。師曰。本自非動豈有速耶。祖曰。誰知非
T2035_.49.0202b11: 動。師曰。仁者自生分別。祖曰。汝甚得無生
T2035_.49.0202b12: 之意。師曰。無生豈有意耶。祖曰。無意誰當
T2035_.49.0202b13: 分別。師曰。分別亦非意。祖曰。善哉善哉。少
T2035_.49.0202b14: 留一宿。時謂之一宿覺。翌日下山復回温
T2035_.49.0202b15: 江。學者輻湊。號眞覺大師。睿宗先天元年。
T2035_.49.0202b16: 安坐示滅塔於西山。賜諡無相大師。塔曰
T2035_.49.0202b17: 淨光。慶州刺史魏靖。緝所著文爲十卷號
T2035_.49.0202b18: 永嘉集
T2035_.49.0202b19: 因草菴曰。魏靖收遺文總十篇爲一集。
T2035_.49.0202b20: 答友人書。尚附其中。而不收證道歌者
T2035_.49.0202b21: 何耶。抑有説焉。以證道名歌。而如來設
T2035_.49.0202b22: 教修證之法。不出藏通別圓。今所謂道
T2035_.49.0202b23: 者。藏通修證乎。別圓修證乎。若舍此而別
T2035_.49.0202b24: 有修證者。得非永明所謂不依地位天
T2035_.49.0202b25: 魔外道者乎。義神智曰。討疏尋經分別
T2035_.49.0202b26: 名相自不達耳。非經論過。不知討誰疏
T2035_.49.0202b27: 耶。若慈恩等疏則可耳。若天台疏皆有方
T2035_.49.0202b28: 軌。攝法入心觀與經合。非數他寶。豈可
T2035_.49.0202b29: 謂之分別名相而已哉
T2035_.49.0202c01: 洪覺範曰。梵僧覺稱。謂西竺目此歌。爲
T2035_.49.0202c02: 東土大乘經。若以義天跋別傳議例之。
T2035_.49.0202c03: 此歌特未遭有識者。焚之耳
T2035_.49.0202c04: 論曰。左溪本紀。稱爲眞覺爲同門友。眞
T2035_.49.0202c05: 覺傳中。稱左溪激厲遂謁曹溪。而又言
T2035_.49.0202c06: 精於天台止觀之道。是知同學於天宮
T2035_.49.0202c07: 無可疑者。況永嘉集中全用止觀遮照之
T2035_.49.0202c08: 旨。至此當益信。是宜繋之天宮用見師
T2035_.49.0202c09: 授之意。但世傳證道歌。辭旨乖戻。昔人謂
T2035_.49.0202c10: 非眞作。豈不然乎
T2035_.49.0202c11: 左溪旁出世家
T2035_.49.0202c12: 禪師神邕。字道恭。晋太尉蔡謨之後。世居越
T2035_.49.0202c13: 之諸曁。在襁褓中聞唱經聲必凝神靜聽。
T2035_.49.0202c14: 年十三入道。依法華俊師。開元二十六年。
T2035_.49.0202c15: 奉勅得度。從儼師學四分律。儼曰。此子必
T2035_.49.0202c16: 爲學者司南。既而去依左溪。學止觀法華
T2035_.49.0202c17: 玄義。五夏敷演。聽者悦服。天寶中遊長安
T2035_.49.0202c18: 居安國寺。公卿問道結轍而至。適安史繼亂
T2035_.49.0202c19: 振錫東歸。道出襄漢。有著作郎韋子春。學
T2035_.49.0202c20: 瞻氣剛與之酬酢。子春墮負滿座驚服。中

T2035_.49.0202c21:

書舍人范咸歎曰。師可謂塵外摩尼

取若珠之
明瑩不染

T2035_.49.0202c22:

塵
也

論中師子

取其論説
若師子吼

既返故郷。居法華寺。

T2035_.49.0202c23: 自至徳訖大歴。頻受衆請登壇受戒。自
T2035_.49.0202c24: 丹陽以南。金華以北。稱爲教授師。建伽藍
T2035_.49.0202c25: 於焦山賜額。大歴初。中岳道士呉 &MT01854;

。造論
T2035_.49.0202c26: 毀佛。觀察使陳少遊。請決之。師約呉＊ &MT01854;

面
T2035_.49.0202c27: 論邪正。旗鼓纔臨＊ &MT01854;

已敗北。遂著翻邪論
T2035_.49.0202c28: 三卷以攻餘黨。弟子智昂靈澈進明慧照等。
T2035_.49.0202c29: 依學有年。咸明禪慧。爲當時聞人焉
T2035_.49.0203a01: 禪師道遵。字宗達。呉興張氏。年二十。受具
T2035_.49.0203a02: 戒學毘尼。復參左溪習止觀及法華三昧。
T2035_.49.0203a03: 嘗從容謂門人曰。堯舜之民不必獨義。教
T2035_.49.0203a04: 之至也。教若不至民何咎焉。乃廣寫法華。
T2035_.49.0203a05: 置經院於姑蘇支硎山。擧高行沙門二七人。
T2035_.49.0203a06: 常持法華。以燭繼晝。用揚大雄之慈聲。大
T2035_.49.0203a07: 歴元年。郡刺史韋元甫。尚書劉晏等。尊慕大
T2035_.49.0203a08: 乘相與表奏。賜名法華道場。於是自江以
T2035_.49.0203a09: 東。置經院者十七所。皆法於師也。師於
T2035_.49.0203a10: 山中鑄像寫經。講演妙法臨壇度人。歳
T2035_.49.0203a11: 無虚景。天寶元年。於靈巖道場行法華三
T2035_.49.0203a12: 昧。忽覩大明上燭於天。身在光中以問荊
T2035_.49.0203a13: 溪。溪釋之曰。智惠光明從心流出。將以顯
T2035_.49.0203a14: 發第一義天者也。又嘗見此身在空中坐。
T2035_.49.0203a15: 先達謂是垢盡理明洞達無礙之相。興元元
T2035_.49.0203a16: 年七月晦。無疾告終。寺衆同夢大殿忽傾。
T2035_.49.0203a17: 咸知法匠將亡之兆。傳教門人靈輸法盛道
T2035_.49.0203a18: 忻靈源。皆善弘禪法云
T2035_.49.0203a19: 禪師大義。蕭山徐氏。七歳授經傳。日誦數
T2035_.49.0203a20: 千言。年十二。入道於山陰靈隱寺。中宗登
T2035_.49.0203a21: 位覃恩度人。試誦法華中選第一。開元
T2035_.49.0203a22: 中。因喪親入佛隴閲大藏以益冥報。遂
T2035_.49.0203a23: 謁左溪禀受止觀大悟玄旨。常誦法華涅
T2035_.49.0203a24: 槃大小戒本。以爲正業。臨終之日。衆聞弦
T2035_.49.0203a25: 管之聲。議者謂天帝迎請誦經之相
T2035_.49.0203a26: 禪師元宗。永嘉呉氏。遊學至江陵。謁左溪
T2035_.49.0203a27: 禀受禪要。後於紫金山專修禪觀。初是山
T2035_.49.0203a28: 中多虎自師卜居。絶不見跡。一日學徒
T2035_.49.0203a29: 盛集。忽一老人趨拜座前。自言弟子乃虎。在
T2035_.49.0203b01: 此噬人多矣。因師開化得脱業軀。今將生
T2035_.49.0203b02: 天上特來報謝。言訖不見。大歴二年。端坐
T2035_.49.0203b03: 示滅

T2035_.49.0203b04:

禪師道源。四明人。受業大寶寺

今慈溪
永明

久依

T2035_.49.0203b05: 左溪咨受止觀之法。洞達奧旨。學衆心服

T2035_.49.0203b06:

李華左溪碑云。明州
道源。飽左溪之道味

T2035_.49.0203b07: 禪師法源。受業越之法華。學左溪得其道

T2035_.49.0203b08:

顏眞卿。撫州寶應寺戒壇記。乃請止觀大
師法源。法泉。同住熏修。時大歴六年也

T2035_.49.0203b09: 荊溪旁出世家
T2035_.49.0203b10: 禪師普門。岳陽何氏。父玠爲常州儀興尉。因
T2035_.49.0203b11: 家焉。師幼勤學問。登進士第入仕於朝。一
T2035_.49.0203b12: 旦悟世虚僞。抽簪去髮居南岳寺。左右唯
T2035_.49.0203b13: 儒釋典籍。麻衣葛履而已。既而去謁荊溪。
T2035_.49.0203b14: 學止觀法華之旨深有造詣。善屬文。尚古
T2035_.49.0203b15: 意。荊溪敬之待以友道。爲釋籤輔行兩序。
T2035_.49.0203b16: 自稱普門子。其辭簡健。歴指習禪者之弊。
T2035_.49.0203b17: 梁肅稱之曰。東南高僧普門元皓。予甚深之

T2035_.49.0203b18:

友也

送虚
師序

貞元八年季冬六日。示寂於君山

T2035_.49.0203b19: 之偏室。春秋八十四。傳教門人曇環。集遺

T2035_.49.0203b20:

文二百篇行於世

儀興縣君山郷。淨樂寺。荊
溪之受業。相去數里。有南

T2035_.49.0203b21:

岳
寺

T2035_.49.0203b22: 禪師元皓。字廣成。呉門秦氏。初於龍興寺
T2035_.49.0203b23: 從荊溪受法華止觀之道。宴處山林居心
T2035_.49.0203b24: 三昧。後住開元寺。梁田二君勸其著述。乃
T2035_.49.0203b25: 注解涅槃。於首序中自録所證。著疏之時。
T2035_.49.0203b26: 感庭階産異華。人世莫識。五采靈禽飛翔
T2035_.49.0203b27: 往來。元和十二年仲冬示寂。塔於虎丘之南
T2035_.49.0203b28: 原。師之同學知名者百餘人。不列僧數者。
T2035_.49.0203b29: 翰林梁肅。諫議田敦。常侍崔恭三人也。門人
T2035_.49.0203c01: 禀教名世者。智淨。仲儀。子瑜。道如。仲良
T2035_.49.0203c02: 輩
T2035_.49.0203c03: 禪師行滿。萬州南浦人。首造石霜學禪法。
T2035_.49.0203c04: 後住天台。聽荊溪説止觀頓悟妙旨。因棲
T2035_.49.0203c05: 止華頂峯下智者院充茶頭。夜臥土床。燒
T2035_.49.0203c06: 糞掃以煖其下。脱衣就床。蚤蝨群唼。或捫
T2035_.49.0203c07: 其衣。寂無有也。所居檻外大松上有寄生
T2035_.49.0203c08: 小樹。遇師出坐必嫋嫋低俯。時謂此樹爲茶

T2035_.49.0203c09:

頭作禮

嫋而酌
反長也

師於四十年間未嘗便溺。或

T2035_.49.0203c10: 謂大士現身。受食而實不食。故致此也。開
T2035_.49.0203c11: 寶中。預告人曰。我且行矣。即請衆誦文殊
T2035_.49.0203c12: 號。泊然而化。年八十八。嘗著涅槃疏。禪師
T2035_.49.0203c13: 法顒。於毘陵建安寺築止觀堂。請荊溪講
T2035_.49.0203c14: 説其中。梁肅爲作止觀堂記
T2035_.49.0203c15: 梁肅。字敬之。安定人。大歴貞元間。文士多尚
T2035_.49.0203c16: 古學。唯肅最稱淵奧。柳子厚記先友亦稱。其
T2035_.49.0203c17: 最善爲文。嘗學天台之道於荊溪。深得心
T2035_.49.0203c18: 要。執弟子禮甚恭。以止觀文義弘博覽者

T2035_.49.0203c19:

費日。乃刪定爲六卷

慈雲有云。文雖簡
要。而修相闕略

又述

T2035_.49.0203c20: 統例以繋於後。謂止觀是救世明道之書。
T2035_.49.0203c21: 又爲大師傳論。備叙傳教之大統。世謂論
T2035_.49.0203c22: 其文則雄深雅健。語其理則明白洞達。御
T2035_.49.0203c23: 史崔恭論之曰。知法要識權實。作天台禪
T2035_.49.0203c24: 林寺碑。達教源用境智。作荊溪大師碑

T2035_.49.0203c25:

見崔恭作
梁氏集序

又曰。朝廷尚徳。故以公爲太子侍

T2035_.49.0203c26: 讀。國尚實録。故以公爲史舘修撰。發號令
T2035_.49.0203c27: 敷王猷。故以公爲翰林學士。三職齊著。則
T2035_.49.0203c28: 公之官於朝。不爲不達矣。年過四十。士林
T2035_.49.0203c29: 歸宗比夫顏子黄叔度。不爲不壽矣。彼碌
T2035_.49.0204a01: 碌者老於郎署。白首人世又何補哉
T2035_.49.0204a02: 李華。字遐叔。趙州賛皇人。累中進士宏辭
T2035_.49.0204a03: 科。天寶十一年。徙右補闕。安録山亂屏居江
T2035_.49.0204a04: 南。李峴。表置幕府。擢吏部員外。即苦風
T2035_.49.0204a05: 痺。去官客山陽。勒子弟農。安於窮槁。晩
T2035_.49.0204a06: 事浮圖法。不甚著書。唯士大夫家傳墓版。
T2035_.49.0204a07: 州縣碑頌。時時齎金帛往請。乃強爲應。嘗
T2035_.49.0204a08: 從荊溪受止觀。爲述大意一篇。大歴初卒
T2035_.49.0204a09: 於家
T2035_.49.0204a10: 興道旁出世家
T2035_.49.0204a11: 法師守素。初從邃師受觀心之法。既悟玄
T2035_.49.0204a12: 旨。入居京師大興善寺。足不越閫長誦法
T2035_.49.0204a13: 華。至三萬七千餘部。夜則虎狼侍座聽經。
T2035_.49.0204a14: 食則烏鵲就掌取粒。沙門幽玄贈之詩曰。
T2035_.49.0204a15: 三萬蓮經三十春。半生不踏院門塵。時以
T2035_.49.0204a16: 爲實録
T2035_.49.0204a17: 高論旁出世家
T2035_.49.0204a18: 法師悟恩。字修已。路氏常熟人。年十三。聞
T2035_.49.0204a19: 誦彌陀經心有所感。遂投破山興福寺
T2035_.49.0204a20: 求度。初學毘尼。聞天台三觀六即之説深
T2035_.49.0204a21: 符其意。晋開運初。造錢唐慈光因師室。因
T2035_.49.0204a22: 講次覆述剖析幽微。時稱義虎。及繼踵開
T2035_.49.0204a23: 法。道名大播。初是一家教典。自會昌毀廢
T2035_.49.0204a24: 文義殘闕。師尋繹十妙研覈五重。講演大
T2035_.49.0204a25: 部二十餘過。法華大意昭著於世。師之力
T2035_.49.0204a26: 也。與人言。不問賢愚悉示一乘圓意。或疑
T2035_.49.0204a27: 不善逗機。師曰。與作毒鼓之縁耳。平時一
T2035_.49.0204a28: 食。不離衣鉢。不畜財貨臥必右脇。坐必加

T2035_.49.0204a29:

趺。晨粥親視明相。毎布薩

此云
淨住

大衆雲

T2035_.49.0204b01: 集。潜然涙下。蓋思大集有無戒滿閻浮之
T2035_.49.0204b02: 言也。毎以淨業誨人。往生者多感瑞相。
T2035_.49.0204b03: 雍熙三年八月朔。中夜有白光自井而出。
T2035_.49.0204b04: 謂門人曰。吾報縁盡矣。乃絶粒禁言一心
T2035_.49.0204b05: 念佛。忽夢擁納沙門。執金罏焚香。三遶其
T2035_.49.0204b06: 室。自稱灌頂。吾已生淨土。嘉汝所修。故來
T2035_.49.0204b07: 相迎。夢覺語其徒。猶聞異香。二十五日。爲
T2035_.49.0204b08: 衆説止觀指歸及觀心大義。即端坐面西而
T2035_.49.0204b09: 逝。寺衆文偃。聞空中絲竹鈴鐸之音。久而漸
T2035_.49.0204b10: 遠。荼毘得舍利無算。後三十一年。法孫智
T2035_.49.0204b11: 圓。獲遺骨於學衆。乃鑿石爲塔。葬於馬腦
T2035_.49.0204b12: 坡
T2035_.49.0204b13: 法師文備。字昭本。福之侯官鄭氏誦法華維
T2035_.49.0204b14: 摩圓覺十六觀小般若等。精練不忘。晋天福
T2035_.49.0204b15: 間。至會稽傳百法論。聞天台三觀爲學者
T2035_.49.0204b16: 指南。遂來謁因師晝夜研心。凡法華淨名
T2035_.49.0204b17: 光明疏句止觀諸文。悉洞其旨。毎與同門恩
T2035_.49.0204b18: 師。覆述觀法莫逆於心。恩謂人曰。備雖
T2035_.49.0204b19: 後進。已與吾並驅於義解之途矣。恩師既
T2035_.49.0204b20: 沒。復北面事恩以卒其業。師氣度深靖終日
T2035_.49.0204b21: 如愚。或勸其誨人。師曰。講授滿門祖風未
T2035_.49.0204b22: 墜。抗迹開居從吾所好。於是陶神妙觀。
T2035_.49.0204b23: 坐忘一室者。三十餘秋。雍熙二年八月。微
T2035_.49.0204b24: 疾凭几三出圓相謂侍人曰。此吾所見淨
T2035_.49.0204b25: 土事也。言訖累足而逝
T2035_.49.0204b26: 法師慶昭。字子文。錢唐胡氏。幼依開化院出
T2035_.49.0204b27: 家。十三受具戒。學天台之道。於奉先清師
T2035_.49.0204b28: 用力十七年。奉先謝世。衆請師嗣講。宛有
T2035_.49.0204b29: 父師之風。未幾徙居石壁。屬城南梵天。遇
T2035_.49.0204c01: 明舍所居爲講院。師徇請來居。講風大振。
T2035_.49.0204c02: 天禧元年四月。無疾而化。平時講説法華止
T2035_.49.0204c03: 觀諸部。共百餘周。傳教弟子。自咸潤而下
T2035_.49.0204c04: 九十七人。先是光明玄義有廣略二本。恩師
T2035_.49.0204c05: 製發揮記解釋略本。弟子清敏二師。共結
T2035_.49.0204c06: 難辭輔成師義。於是法智大師撰扶宗釋
T2035_.49.0204c07: 難。力救廣本十種觀心。師與孤山亦撰辨
T2035_.49.0204c08: 訛。以救發揮之説。法智乃復備引前後之
T2035_.49.0204c09: 文詳而論之。號十義書。而四明之學者。始
T2035_.49.0204c10: 指恩清昭圓之學。稱爲山外。蓋貶之之辭
T2035_.49.0204c11: 云
T2035_.49.0204c12: 法師智圓。字無外。自號中庸子。或名潜夫。
T2035_.49.0204c13: 錢唐徐氏。學語即知孝悌。稍長常析木濡

T2035_.49.0204c14:

水。就石書字。列花卉若綿蕝

租曰反。漢
書叔孫通治

T2035_.49.0204c15:

朝儀。爲綿蕝野外習之。
注云綿蕝者。束茅表位也

戲爲講訓之状。父母

T2035_.49.0204c16: 異之令入空門。八歳即受具戒。二十一聞
T2035_.49.0204c17: 奉先清師傳天台三觀之道。負笈造焉。摳
T2035_.49.0204c18: 衣問辨。凡二年而清亡。遂往居西湖孤山。
T2035_.49.0204c19: 學者如市。杜門樂道。與處士林通爲隣
T2035_.49.0204c20: 友。王欽若出撫錢唐。慈雲遣使邀師。同往
T2035_.49.0204c21: &T051759;

之。師笑謂使人曰。錢唐境上。且駐却一
T2035_.49.0204c22: 僧。師早癭瘵疾。故又號病夫。講道吟哦
T2035_.49.0204c23: 未嘗少倦。預戒門人曰。吾歿後毋厚葬以
T2035_.49.0204c24: 罪我。毋建塔以誣我。毋謁有位求銘以
T2035_.49.0204c25: 虚美我。宜以陶器二合而瘞立石志名
T2035_.49.0204c26: 字年月而已。及亡門人如所戒。歛以陶器
T2035_.49.0204c27: &T017191;

所居巖以藏之。不屋而壇。時乾興元年
T2035_.49.0204c28: 二月也。得年四十有七。後十五年。積雨山
T2035_.49.0204c29: 頽。門人開視陶器。肉身不壞爪 &MT05516;

倶長。
T2035_.49.0205a01: 脣微開露齒若珂玉。乃更襲新衣。屑衆香

T2035_.49.0205a02:

散其上。而重瘞之

重音仲
再也

崇寧三年。賜諡法

T2035_.49.0205a03: 慧大師。其所撰述文殊般若經疏。遺教經疏

T2035_.49.0205a04:

各二卷

淨覺撰
助宣記

般若心經疏。瑞應經疏。四十

T2035_.49.0205a05: 二章經注。不思議法門經疏。無量義經疏

T2035_.49.0205a06:

玉慧覺撰
雜珠記

普賢行法經疏。彌陀經疏各一卷。首

T2035_.49.0205a07: 楞嚴經疏十卷。世號十本疏主。又撰闡義

T2035_.49.0205a08:

鈔三卷

釋請觀
音經疏

索隱記四卷

釋光
明句

刊正記二卷

釋
觀

T2035_.49.0205a09:

經
疏

表微記一卷

釋光
明玄

垂裕記十卷

釋淨名
略疏

發源機

T2035_.49.0205a10:

要記二卷

釋涅
槃玄

百非鈔一卷

釋涅槃疏金剛
身品百非之義

三徳

T2035_.49.0205a11:

指歸二十卷

釋涅
槃疏

顯性録四卷

釋金
錍

摭華鈔二卷

T2035_.49.0205a12:

釋圭峯
蘭盆疏

西資鈔一卷

釋自造
彌陀疏

詒謀鈔一卷

釋自造
心經疏

谷

T2035_.49.0205a13:

響鈔五卷

釋自造
楞嚴疏

析重鈔一卷

釋自造文殊般若疏。
大論云析重令輕

T2035_.49.0205a14:

正義一卷

釋十不
二門

閒居編五十一卷

雜著
詩文

皆假道

T2035_.49.0205a15: 適情爲法行化之。旁賛云。嘗謂楞嚴一經。
T2035_.49.0205a16: 劇談常住眞心。的示一乘修證。爲最後垂
T2035_.49.0205a17: 範之典。門人有以撰疏爲請曰。此經解者。
T2035_.49.0205a18: 已二三家。學者未安其説。師胡不以三觀
T2035_.49.0205a19: 四教約文申義以啓後人。師從之。研覈大
T2035_.49.0205a20: 義。以爲智者三止之説。與經懸契。淨覺謂

T2035_.49.0205a21:

其得經之深非諸師所可及也

林間録。天
台聞西天有

T2035_.49.0205a22:

首楞嚴。以世主祕嚴不肯傳布。天台常遙禮願。早至此
土。又清涼云。此經吾不得而見之矣。當有宰官菩薩以文

T2035_.49.0205a23:

章翻譯佛語。又數百年。當
有肉身比丘。以吾教釋此經

其疏四十二章經云。

T2035_.49.0205a24: 佛教東傳。與仲尼伯陽之説爲三。然孔老
T2035_.49.0205a25: 之訓。談性命未極於唯心。言報應未臻
T2035_.49.0205a26: 於三世。至於治天下安國家不可一日
T2035_.49.0205a27: 無也。至若釋氏之爲教。指虚空界悉我自
T2035_.49.0205a28: 心。非止言太極生兩儀玄牝爲天地根而
T2035_.49.0205b01: 已。考善惡報應悉我自業。非止言上帝無
T2035_.49.0205b02: 常天網恢恢而已。有以見仲尼伯陽。雖廣
T2035_.49.0205b03: 大悉備。其於齊神明研至理者。略指其
T2035_.49.0205b04: 趣耳。大暢其妙者。則存乎釋氏之教歟。又
T2035_.49.0205b05: 曰。復性有淺深。言事有遠近。不得不異
T2035_.49.0205b06: 也。至於遷善遠惡勝殘去殺。不得不同
T2035_.49.0205b07: 也
T2035_.49.0205b08: 梵天昭法師法嗣
T2035_.49.0205b09: 法師咸潤字巨源。越上虞鄭氏。七歳事等慈
T2035_.49.0205b10: 子明。進受具戒精究毘尼。因入天台讀智
T2035_.49.0205b11: 者三觀文有所省。遂詣錢唐開化昭師學。
T2035_.49.0205b12: 博通法華淨名涅槃楞嚴之旨。昭師敬其夙
T2035_.49.0205b13: 成俾之分座。及昭師赴梵天。復令自代。景
T2035_.49.0205b14: 徳四年。上虞宰裴煥。與里中緇素。迎還等
T2035_.49.0205b15: 慈宣演大教。天喜初。徙講郡之隆教。述籤
T2035_.49.0205b16: 疑以三種消伏。倶約圓論。爲淨覺所破。
T2035_.49.0205b17: 昭師示寂。復授以罏拂。嗣居梵天。講演
T2035_.49.0205b18: 無虚日。天聖三年。徙居會稽永福。聚徒五
T2035_.49.0205b19: 百。日遣衆行化以供二時。嘗造普賢像率
T2035_.49.0205b20: 衆行道。大士放光證明。時人尊之。曰懺主。
T2035_.49.0205b21: 謂可亞慈雲也。門人述其徳曰。師踞猊
T2035_.49.0205b22: 床揮麈柄。時漸三紀。五舍百講。業成名立
T2035_.49.0205b23: 無愧古人。乃請李淑。撰傳教弟子題名記。
T2035_.49.0205b24: 善朋爲之首云
T2035_.49.0205b25: 孤山圓法師法嗣
T2035_.49.0205b26: 法師惟雅。久依孤山悉得其旨。孤山製西
T2035_.49.0205b27: 資鈔以解彌陀疏。扶病隱几口占其文。使
T2035_.49.0205b28: 雅師筆之。初日午後染毫。翌日初夜絶筆
T2035_.49.0205b29: 云
T2035_.49.0205c01: 鏡菴曰。孤山以高世之才彌天之筆。著十
T2035_.49.0205c02: 疏以通經。述諸鈔以解疏。其於翼賛
T2035_.49.0205c03: 教門厥功茂矣。但其相承所説法門。言境
T2035_.49.0205c04: 觀則以眞心爲境。論總別則以理性
T2035_.49.0205c05: 爲總。判事法二觀不許修證。廢光明廣
T2035_.49.0205c06: 本。不用觀心。唯論心具心造不許色具
T2035_.49.0205c07: 色造。如是等義布諸簡策。於是義學之士
T2035_.49.0205c08: 有習其説者。世必指爲山外諸師之見。
T2035_.49.0205c09: 惜哉。夫稱宗師者須具三眼。一曰教眼。
T2035_.49.0205c10: 明識權實大小之法也。二曰道眼。親踐
T2035_.49.0205c11: 諸行修證之門也。三曰宗眼。深窮圓頓即
T2035_.49.0205c12: 具之旨也。往往山外諸師宗眼未明。以故
T2035_.49.0205c13: 所見未臻圓極耳。別教菩薩。神通智慧
T2035_.49.0205c14: 豈容思議。以由未證圓位被斥爲權。
T2035_.49.0205c15: 又初地不知二地擧足下足。一切聖賢皆
T2035_.49.0205c16: 以無爲法而有差別。然則議山外者。請
T2035_.49.0205c17: 以此意恕之
T2035_.49.0205c18: 淨光法師旁出世家
T2035_.49.0205c19: 法師行靖與行紹。皆錢唐人。同依壽禪師

T2035_.49.0205c20:

出家。通練律部。同居石壁寺

去杭二十里
在龍山之西

T2035_.49.0205c21: 時韶國師法道大振。初往從之。國師觀其法
T2035_.49.0205c22: 器。即使往學三觀於螺溪之席。二師既偕
T2035_.49.0205c23: 往。講求大義旦夜不息。未幾所學已成乃
T2035_.49.0205c24: 復回石壁爲衆講説。前後五十年。確守山
T2035_.49.0205c25: 林之操。未嘗出遊閭里。呉中宿學皆服其
T2035_.49.0205c26: 高潔。嵩明教論之曰。出家於壽公。學法
T2035_.49.0205c27: 於寂公。見知於韶公。三皆奇節異行不測
T2035_.49.0205c28: 人也。二師皆得以親事之豈不偉歟
T2035_.49.0205c29: 法師知廉。賜號通鑑。久學螺溪。以其師崇
T2035_.49.0206a01: 建殿宇。將永歳寒之績爲請彭城公錢儼

T2035_.49.0206a02:

忠懿
王弟

作傳教院碑於螺溪。時太宗雍熙三年

T2035_.49.0206a03: 也
T2035_.49.0206a04: 法師願齊。錢唐人。呉越國時。賜號崇法。初
T2035_.49.0206a05: 傳淨光之道精研止觀。後參韶國師發明
T2035_.49.0206a06: 玄奧。周顯徳初。螺溪居民張彦安詣淨光
T2035_.49.0206a07: 曰。家居東南里所。陰晦之夕。必有鬼神吟
T2035_.49.0206a08: 嘯考撃鍾鼓之聲。又嘗夢龍遊其地。非愚民
T2035_.49.0206a09: 所居。願以奉師。師往視之。見山水秀異謂
T2035_.49.0206a10: 衆曰。此伽藍地也。夢龍遊者。豈龍樹之道
T2035_.49.0206a11: 將興此地耶。因納之。願齊初爲法華紹巖
T2035_.49.0206a12: 弟子。聞其事以白師。輟衆施三萬爲建法
T2035_.49.0206a13: 堂厨屋。覆苫累塊悉尚朴素。蓋禀師之誡
T2035_.49.0206a14: 也。既成。淨光與學徒二十人倶往。既而雲

T2035_.49.0206a15:

居韶禪師

寺在
天台

爲疏於漢南王

忠懿王子。呉越
亦嘗改元稱帝。

T2035_.49.0206a16:

有寶正寶泰之號。其諸子多封王。有
漢南鄧許秦陳諸王之稱。見臨安志

即施財。架懺

T2035_.49.0206a17:

堂諸屋以廣之

見錢儼撰傳教
院碑及傳燈

T2035_.49.0206a18: 法師諦觀。高麗國人。初呉越王因覽永嘉集
T2035_.49.0206a19: 同除四住之語以問韶國師。韶曰。此是教義
T2035_.49.0206a20: 可問天台羲寂。即召問之。對曰。此智者妙

T2035_.49.0206a21:

玄位妙中文

妙玄既散失不存。未審何縁
知之。必寂師先曾見殘編耳

唐末教

T2035_.49.0206a22: 籍流散海外。今不復存。於是呉越王遣使
T2035_.49.0206a23: 致書。以五十種寶往高麗求之。其國令
T2035_.49.0206a24: 諦觀來奉教乘。而智論疏。仁王疏。華嚴骨
T2035_.49.0206a25: 目。五百門等。禁不令傳。且戒觀師。於中
T2035_.49.0206a26: 國求師問難。若不能答。則奪教文以回。
T2035_.49.0206a27: 觀師既至。聞螺溪善講授即往參謁。一見
T2035_.49.0206a28: 心服遂禮爲師。嘗以所製四教儀藏於篋。
T2035_.49.0206a29: 人無知者。師留螺溪十年。一日坐亡。後人
T2035_.49.0206b01: 見故篋放光。開視之唯此書而已。由是盛
T2035_.49.0206b02: 傳諸方。大爲初學發蒙之助云
T2035_.49.0206b03: 述曰。呉越王杭海取教。實基於同除四
T2035_.49.0206b04: 住之語。及觀師製四教儀。至明圓教中
T2035_.49.0206b05: 故特標永嘉云者。所以寓當時之意。俾
T2035_.49.0206b06: 後人無忘發起也。此書即荊溪八教大
T2035_.49.0206b07: 意。觀師略加修治。易以今名。沒前人之
T2035_.49.0206b08: 功。深所不可
T2035_.49.0206b09: 呉越忠懿王錢弘俶。字文明。世爲杭之臨安

T2035_.49.0206b10:

人。祖武肅王鏐

音
流

唐僖宗時。率郷兵破走黄

T2035_.49.0206b11: 巣。名聞江淮。復以八都兵討劉漢宏并越
T2035_.49.0206b12: 州。以奉董昌。而自居於杭。昭宗時。昌以
T2035_.49.0206b13: 越叛。鏐遺書。切責不聽。乃悉兵誅之。自
T2035_.49.0206b14: 是盡有浙東西之地。乾寧四年。始封呉越
T2035_.49.0206b15: 王。梁開平初。加封尚父淮海節度使。傳子
T2035_.49.0206b16: 文穆王元瓘。瓘子忠獻王仁佐。忠獻破李景
T2035_.49.0206b17: 兵。取福州。既卒弟倧嗣位。明敏嚴毅。爲

T2035_.49.0206b18:

大將胡進思所忌逐之

子孫私諡
爲遜王

乃迎立俶。

T2035_.49.0206b19: 即文穆第九子。俶始於晋開運中爲台州
T2035_.49.0206b20: 刺史
T2035_.49.0206b21: 本朝太祖建隆元年。授天下兵馬大元帥。乾
T2035_.49.0206b22: 徳元年冬。郊禮遣子惟濬入貢。開寶八年。

T2035_.49.0206b23:

隨王師克金陵

南唐李
後主

九年二月入朝。詔賜

T2035_.49.0206b24: 劍履上殿。詔書不名封。其妻孫氏。爲呉越
T2035_.49.0206b25: 國王妃。四月歸國。太宗太平興國三年三月
T2035_.49.0206b26: 入朝。乞以所管十三州版籍歸天府。詔許
T2035_.49.0206b27: 之。改封淮海國王。賜玉册金印。居京師禮
T2035_.49.0206b28: 賢宅。子惟 &MT04537;

。惟治。皆以節度領郡事。忠懿
T2035_.49.0206b29: 居京師。十二年而薨。富貴榮盛莫與爲比。
T2035_.49.0206c01: 忠懿天性誠厚。夙知敬佛。慕阿育王造八
T2035_.49.0206c02: 萬四千塔。金銅精鋼冶鑄甚工。中藏寶篋印
T2035_.49.0206c03: 心呪經。亦及八萬四千數。布散部内以爲
T2035_.49.0206c04: 填寶鎭。鎭錢唐諸邑。西湖南北山諸刹相
T2035_.49.0206c05: 望。皆忠懿之創立也。尊事沙門。若天台韶
T2035_.49.0206c06: 國師。永明壽禪師。皆待以師禮。又嘗召螺
T2035_.49.0206c07: 溪寂法師。至金門建講。問智者教義。以典
T2035_.49.0206c08: 籍不全。慨然遣使齎重寶。求遺書於高麗
T2035_.49.0206c09: 日本。於是一家教卷復見全盛。螺溪得以授
T2035_.49.0206c10: 之寶雲。寶雲得以傳之四明。而法智遂專中
T2035_.49.0206c11: 興之名。推原其自實忠懿護教之功爲多也。
T2035_.49.0206c12: 王甞造金字法華經二十部。散施名山

T2035_.49.0206c13:

今國清所
藏是其一

T2035_.49.0206c14: 述曰。清猷趙公有言。錢氏五王三世。凡百
T2035_.49.0206c15: 年。當天下大亂。以數州之地盜名字者
T2035_.49.0206c16: 甚衆。獨呉越奉屢朝之正朔。不絶貢獻。
T2035_.49.0206c17: 不失臣節。曁皇宋受命。又能封府庫籍
T2035_.49.0206c18: 郡縣。請吏於上。仁足以保民。智足以全
T2035_.49.0206c19: 族。唯錢氏一門耳。歐陽公五代史。則曰錢
T2035_.49.0206c20: 氏崛起。非有功徳。百年之際。虐用其民。
T2035_.49.0206c21: 嘻何二公立論之相戻耶。當五季時崛起
T2035_.49.0206c22: 而僣號者。曾何有乎功徳。重歛以困民。
T2035_.49.0206c23: 窮兵以殺民。天下皆是也。豈能若錢氏
T2035_.49.0206c24: 全民土而歸聖朝耶。至哉清獻之辭。仁
T2035_.49.0206c25: 以保民。智以全族。歐陽亦太過論矣
T2035_.49.0206c26: 國清昱法師法嗣
T2035_.49.0206c27: 法師契能。永嘉人。神悟謙公之師。得教旨於
T2035_.49.0206c28: 昱法師。主天台常寧。講道不倦。自智者而
T2035_.49.0206c29: 來。以鑪拂傳授爲信。至師嫡承爲十四代。
T2035_.49.0207a01: 晩年以授扶宗忠師。扶宗曰。吾得法廣
T2035_.49.0207a02: 智矣。敢辭。師乃藏之天台道場。遂不復
T2035_.49.0207a03: 傳
T2035_.49.0207a04: 述曰。螺溪門弟子以百數。而本傳指寶
T2035_.49.0207a05: 雲爲高弟。不載昱師名。疑昱師見螺溪
T2035_.49.0207a06: 在最先。故早傳鑪拂。寶雲後至。而其道
T2035_.49.0207a07: 大振。故傳中推爲上首。以此言之。在道
T2035_.49.0207a08: 不在鑪拂也。夫鑪拂祖師之信。器傳之
T2035_.49.0207a09: 久。不能無弊。或以情得。或以力取。於
T2035_.49.0207a10: 道何預焉。能師欲傳之扶宗。而辭不受。
T2035_.49.0207a11: 固也。藏之祖師行道之場而去。宜也。向
T2035_.49.0207a12: 使扶宗妄受復妄傳。適足以起後人之紛
T2035_.49.0207a13: 諍。於道何在焉
T2035_.49.0207a14: 寶雲旁出世家
T2035_.49.0207a15: 法師遵式字知白。葉氏。天台寧海人。母王氏。
T2035_.49.0207a16: 乞男於觀音。夢美女以明珠與而呑之。生

T2035_.49.0207a17:

七月能從母稱觀音名

太祖乾徳元
年癸亥歳生

稍長不

T2035_.49.0207a18: 樂隨兄爲賈。潜往東山依義全師出家。
T2035_.49.0207a19: 全先夢有童子踞佛像之首。已而師至。年二

T2035_.49.0207a20:

十

太宗太平
七年癸未

往禪林受具戒。明年習律學於

T2035_.49.0207a21: 守初師。繼入國清。普賢像前燼一指。誓傳

T2035_.49.0207a22:

天台之道。雍熙元年。來學四明

年二
十二

道中夢

T2035_.49.0207a23: 老僧謂曰。吾文殊和尚也。及見寶雲。正所
T2035_.49.0207a24: 夢僧即北面受業。未幾智解秀出。智者諱
T2035_.49.0207a25: 日然頂終朝。誓力行四三昧。端拱元年。寶
T2035_.49.0207a26: 雲入寂。師乃反天台。以苦學感疾至於嘔
T2035_.49.0207a27: 血。毅然入大慈佛室用消伏呪法。自詛曰。
T2035_.49.0207a28: 若四教興行在我。則其疾有瘳。不爾則畢
T2035_.49.0207a29: 命於此。至三七日聞室中呼曰。遵式不久
T2035_.49.0207b01: 將死。師益不懈。五七日見死屍盈室。師踐
T2035_.49.0207b02: 之而行。其屍即沒。滿七七日室中聲曰。十
T2035_.49.0207b03: 方諸佛増汝福壽。其名寐見一巨人。持金
T2035_.49.0207b04: 剛杵。以擬其口。又嘗親見觀音。垂手於師
T2035_.49.0207b05: 口引出數蟲。復舒指注甘露於口。身心清
T2035_.49.0207b06: 涼宿疾頓愈。既而頂高寸餘。手垂過膝。聲

T2035_.49.0207b07:

若鴻鍾。肌如白玉。淳化元年

年二
十八

衆請居

T2035_.49.0207b08: 寶雲。講法華維摩涅槃光明。未嘗間歇。有
T2035_.49.0207b09: 施氏懷胎驢。日伏座下。若聽法状。如是四
T2035_.49.0207b10: 旬。産已不復至。嘗往見法智。聞門外謦欬
T2035_.49.0207b11: 呼侍者曰。適聞外聲。有若聖人然。侍者亟
T2035_.49.0207b12: 出視。反報言。慈雲至。法智大驚曰。吾兄轉
T2035_.49.0207b13: 報矣。至道二年。結緇素專修淨業。作誓生
T2035_.49.0207b14: 西方記。又自幸觀音幽賛。命匠刻旃檀像
T2035_.49.0207b15: 及自身頂戴之相。撰十四誓願納其腹。工
T2035_.49.0207b16: 有誤折所執楊枝者。師大懼即手接之

T2035_.49.0207b17:

此像今在
天竺懺殿

不膠漆而合。咸正三年

眞
宗

四明大旱。

T2035_.49.0207b18: 郡人請祈雨。師同法智異聞師。率衆行請
T2035_.49.0207b19: 觀音三昧。冥約三日不雨當焚其軀。如期
T2035_.49.0207b20: 雨大至。太守蘇爲建碑以述靈異。四年。寓
T2035_.49.0207b21: 慈溪大雷山。治定請觀音消伏毒害懺儀。五

T2035_.49.0207b22:

年

師年四十。自淳化庚寅至咸平
四年辛丑。凡十二年居四明

歸天台主東掖。

T2035_.49.0207b23: 以徒屬之繁。即西隅益建精舍。率衆修念
T2035_.49.0207b24: 佛三昧。有白鶴廟居民甚神之。師與神授
T2035_.49.0207b25: 戒改祭爲齋。神與民居聽命。乃爲著野

T2035_.49.0207b26:

廟誌以戒之。祥符四年。章邭公

得
象

領那事。

T2035_.49.0207b27: 夏制之始延師入景徳講止觀。垂畢有三
T2035_.49.0207b28: 沙門披納而至。請預盂蘭盆講席。揖其坐
T2035_.49.0207b29: 忽不見。道經黄巖。有豕奔伏於前。推其
T2035_.49.0207c01: 來。乃逸於屠肆者。償其直而豢於妙喜寺。
T2035_.49.0207c02: 名之曰遇善夫豕。赤山寺瀕海而高。師遽謂
T2035_.49.0207c03: 人曰。此宜建塔。先是山巓有異光。中有七
T2035_.49.0207c04: 層浮圖之形。光照海上周四十里。皆漁人之
T2035_.49.0207c05: 簄梁。或以語師。師喜其有先兆。遂建塔焉。
T2035_.49.0207c06: 於是居人感化不復爲漁。時東山結懺會。

T2035_.49.0207c07:

天大旱。師卓錫石縫。泉即激涌

今石
眼泉

七年。杭

T2035_.49.0207c08: 昭慶齊一。率衆致請。初杭人屢請西度未
T2035_.49.0207c09: 之許。至是始見從。師嘗夢居母胎十二年。
T2035_.49.0207c10: 及出台入杭。果應其數。師至昭慶。大揚
T2035_.49.0207c11: 講説。杭俗好以酒肴會葬。師爲説佛事之
T2035_.49.0207c12: 勝。卒變葷爲齋。因爲著戒酒肉慈慧法門。
T2035_.49.0207c13: 嘗夜施搏食於水濱。漁者聞衆鬼曰。今夜雪
T2035_.49.0207c14: 甚。師不至矣。一鬼曰。師慈悲人必不忌我。
T2035_.49.0207c15: 須臾師籠燈踏雪而至。八年蘇人。以郡符
T2035_.49.0207c16: &T051759;

師於開元建講。緇素畢集。不葷飮者傾
T2035_.49.0207c17: 市邑。屠酤不售。官監有失課之言。師辭其
T2035_.49.0207c18: 徒曰。智者遣晋王書。有言六恨。其一謂以
T2035_.49.0207c19: 法集動衆妨官爲人所忌。余今徳薄安可

T2035_.49.0207c20:

久留。遂幡然復杭

智者遺書云。荊溪法集衆一千。
學禪三百。州司惶慮。謂乖國

T2035_.49.0207c21:

式。豈可聚衆用惱官人。故朝同雲合。暮
如雨散。設有善萌不獲増長。此五恨也

刺史薛顏。

T2035_.49.0207c22: 始以靈山命師居之。即隋眞觀師所營天
T2035_.49.0207c23: 竺寺也。寺西有陳時所植檜。巣寇燎燬僅
T2035_.49.0207c24: 存枯枿。是年冬枝葉復生。因名重榮檜。賦
T2035_.49.0207c25: 詩刻石。以兆道場重建之瑞。治定往生淨
T2035_.49.0207c26: 土懺儀。九年。天台僧正慧思詣京師因盛
T2035_.49.0207c27: 稱師之道。始賜紫服。三月。天台郡人。以
T2035_.49.0207c28: 郡符請赴石梁壽昌講法華。八月過東掖。
T2035_.49.0207c29: 十月復歸天竺。天禧元年。侍郎馬亮守錢
T2035_.49.0208a01: 唐。雅尚淨業造師問道。師爲撰淨土行願
T2035_.49.0208a02: 法門。淨土略傳。職方郎中崔育才。問施食之

T2035_.49.0208a03:

道。師爲觀想一篇

見金
園集

三年。丞相王文穆

T2035_.49.0208a04:

公撫杭

名欽若
相眞宗

首率僚屬訪師山中。請講

T2035_.49.0208a05: 法華及心佛衆生三法如義。才辯清發。衣冠
T2035_.49.0208a06: 爲之屬目。公對衆嗟賞曰。此道未始聞。此

T2035_.49.0208a07:

人未始見也

別集中
有講題

師以天台宗教本末具

T2035_.49.0208a08: 陳於公。四年。公爲奏錫天竺舊名。復其寺
T2035_.49.0208a09: 爲教。而親爲書額。復與秦國夫人施財六
T2035_.49.0208a10: 百萬以建大殿。公致書問天台立教及解
T2035_.49.0208a11: 經義旨。與今古孰爲優劣。師先答立教大
T2035_.49.0208a12: 義。次出諸子索車之文。録古義一二。及慈
T2035_.49.0208a13: 恩破天台義。對智者正釋。並決是非。以爲
T2035_.49.0208a14: 古今諸師無一可取。公覽文識義益加信

T2035_.49.0208a15:

喜

文見
別集

師以智者昔於天台江上護生事白

T2035_.49.0208a16: 於公。因奏請西湖爲放生池。爲主上祝壽。
T2035_.49.0208a17: 後文穆尹應天府。因微疾夢與師會。疾即

T2035_.49.0208a18:

除愈。遂奉書道其事。及移鎭江寧

昇
用

師

T2035_.49.0208a19: 府會。朝夕問法。一留三月。因爲著十法界
T2035_.49.0208a20: 觀心聞住。南岳心要偈。會乾元即公以其
T2035_.49.0208a21: 道聞於上。乃賜慈雲之號。乾興元年。章懿

T2035_.49.0208a22:

太后

仁宗母華氏。錢
塘人。其父仁徳

以師熏修精進。遣使

T2035_.49.0208a23: 齎白金百兩。命於山中爲國行懺。師爲著
T2035_.49.0208a24: 金光明護國道爲靜上之。因奏天台教文。

T2035_.49.0208a25:

乞入大藏。事未行而公薨。天聖元年

仁
宗

内臣

T2035_.49.0208a26: 楊懷古降香入山。敬師道徳復爲奏之。明
T2035_.49.0208a27: 年始得旨入藏。賜白金百兩。飯千僧以爲
T2035_.49.0208a28: 慶。師乃撰教藏隨函目録。略述諸部文義。
T2035_.49.0208a29: 謂玄義。統明五時廣辨八教。出世大意蘊
T2035_.49.0208b01: 乎其中。文句者。謂以統句分節經文。荊溪

T2035_.49.0208b02:

各有記釋。猶五經之有正義也

唐孔頴達爲
五經作正義

T2035_.49.0208b03: 止觀者。定慧之異爲即法華之行門也。前
T2035_.49.0208b04: 玄義文句。皆明佛世當機得益之事。經有託
T2035_.49.0208b05: 事附法觀心之文。非部正意。今止觀正是智
T2035_.49.0208b06: 者説己心中所行法門。自行因果化他能所
T2035_.49.0208b07: 無不具焉。又於普門品加別譯重頌。緇素
T2035_.49.0208b08: 皆遵誦之。天聖四年。諫議胡則守郡。屢入
T2035_.49.0208b09: 山問道。欣領法要。爲施金造山門廊宇。

T2035_.49.0208b10:

五年中秋月

之夕

作
望非

桂子降於殿庭。師

T2035_.49.0208b11: 取其實播種林下。乃作桂子之詩。六年正
T2035_.49.0208b12: 月。遣學徒往四明。致祭於法智。有祭文悼
T2035_.49.0208b13: 詩之作。始於寺東建日觀菴。送想西方爲
T2035_.49.0208b14: 往生之業。九年。講淨名經。忽謂其徒曰。昔
T2035_.49.0208b15: 在東掖講此經。夢荊溪授我經卷。及出
T2035_.49.0208b16: 室。視日已沒。今吾殆終此講乎。因與衆訣
T2035_.49.0208b17: 曰。我住台杭二寺。垂四十年。長用十方爲
T2035_.49.0208b18: 意。今付講席。宜從吾志。命弟子祖韻曰。
T2035_.49.0208b19: 汝當紹我道場。持此鑪拂。勿爲最後斷佛
T2035_.49.0208b20: 種人。遂作謝三縁詩。謂謝徒屬絶賓友焚
T2035_.49.0208b21: 筆硯也。是年八月。徙居東領之草堂。明道元
T2035_.49.0208b22: 年十月八日示疾。不用醫藥。唯説法以勉
T2035_.49.0208b23: 徒衆。十日令請彌陀像以證其終。門人尚
T2035_.49.0208b24: 欲有禱。以觀音至。師炷香瞻像祝之曰。我
T2035_.49.0208b25: 觀觀世音。前際不來後際不去。十方諸佛
T2035_.49.0208b26: 同住實際。願住此實際。受我一炷之香。或
T2035_.49.0208b27: 扣其所歸。對以寂光淨土。至夜奄然坐逝。
T2035_.49.0208b28: 師嘗製龕銘曰遐榻。既入歛越七日。形貎
T2035_.49.0208b29: 如生。壽六十九。夏五十。逝之夕。山中人見
T2035_.49.0208c01: 大星殞於靈鷲峯紅光赫然。禀法者。文昌等
T2035_.49.0208c02: 二十五人。登門學者以千數。度弟子若虚
T2035_.49.0208c03: 輩垂百人。明年仲春四日。奉遐榻葬於寺
T2035_.49.0208c04: 東月桂峯下。與隋觀法師爲之隣焉。師幼
T2035_.49.0208c05: 善詞翰。有詩人之風。其詩集。曰采遺。曰靈
T2035_.49.0208c06: 苑。其雜著。曰金園。曰天竺別集。皆行於世。
T2035_.49.0208c07: 有貴官注楞嚴求師印可。師烹烈焔謂之
T2035_.49.0208c08: 曰。閤下留心佛法。誠爲希有。今先申三問。
T2035_.49.0208c09: 若答之契理。當爲流通。若其不合當付此
T2035_.49.0208c10: 火。官許之。師曰。眞精妙元性淨明心。不知
T2035_.49.0208c11: 如何注釋。三四四三宛轉十二流變三疊一

T2035_.49.0208c12:

十百千。爲是何義

昔師注者云。初變一爲十。以
三世四方互成十二。次變十爲

T2035_.49.0208c13:

百。三世四方互成百二十。三變百爲千。三世四方互成
千二百。是爲一根功徳之數。總六根爲七千二百。除眼鼻

T2035_.49.0208c14:

身三根。各虧四百。實得六千。爲六根功徳
也。一爲變生十百千爲三疊。凡三番織成其數

二十五

T2035_.49.0208c15: 聖所證圓通。既云實無優劣。文殊何得獨
T2035_.49.0208c16: 取觀音。其人罔措。師即擧付火中。於是楞
T2035_.49.0208c17: 嚴三關自茲而出。仁宗閲師所進光明護國
T2035_.49.0208c18: 儀。至聖帝仁王慈臨無際之文。撫几歎曰。
T2035_.49.0208c19: 朕得此人足以致治。亟令宣召則已入寂
T2035_.49.0208c20: 矣。師始出家。郡校諸生。慕師才俊勉回業
T2035_.49.0208c21: 儒。爲詩答盧積。中有眞空是選場大覺爲
T2035_.49.0208c22: 官位之句。人多誦之。常行三昧。以九十日
T2035_.49.0208c23: 爲期。於行道四隅置𨫼熾炭。遇困倦則
T2035_.49.0208c24: 漬手於𨫼。十指唯存其三。其建光明懺殿。
T2035_.49.0208c25: 毎架一椽甃一甓。輒誦大悲呪七遍以示
T2035_.49.0208c26: 聖法加被。不可沮壞之意。故建炎虜寇。積
T2035_.49.0208c27: 薪以焚。其屋儼然。曁方臘陳通之亂。三經
T2035_.49.0208c28: 寇火皆不能熱。至今異國相傳。目爲燒不
T2035_.49.0208c29: 著寺。茲豈獨顯教門之神迹。誠有以彰國
T2035_.49.0209a01: 家之有道也。崇寧三年。賜號法寶大師紹
T2035_.49.0209a02: 興三十年。特諡懺主禪慧法師。塔曰瑞光

T2035_.49.0209a03:

行業曲記。修三昧記。
天生諸集。宗源記

T2035_.49.0209a04: 鏡菴曰。道籍人弘人必依處。此三者不
T2035_.49.0209a05: 可不畢備也。吾道始行於陳隋盛於
T2035_.49.0209a06: 唐。而替於五代。逮我
T2035_.49.0209a07: 聖朝。此道復興。螺溪寶雲振於前。四明慈
T2035_.49.0209a08: 雲大其後。是以法智之創南湖。慈雲之
T2035_.49.0209a09: 建靈山。皆忌軀爲法。以固其願而繼之
T2035_.49.0209a10: 以神照啓白運。辯才兆上竺。於是淛江
T2035_.49.0209a11: 東西並開講席。卒能藉此諸刹安廣衆以
T2035_.49.0209a12: 行大道。孰謂傳弘之任不在於處耶。然
T2035_.49.0209a13: 靈山之刹。三罹寇火而不能壞。此豈非
T2035_.49.0209a14: 至人誦呪加功願力堅固之驗也哉
T2035_.49.0209a15: 江州太守許端夫。序其詩曰。慈雲之詩。
T2035_.49.0209a16: 文貫於道。言切於理。酷似陶彭澤。蓋
T2035_.49.0209a17: 合於情動形言止乎禮義之意。昔貫休
T2035_.49.0209a18: 作禪月集。初不聞道。而才情俊逸。有失
T2035_.49.0209a19: 輔教之義。中庸子作閒居編。言雖鳴道
T2035_.49.0209a20: 而文句闒冗。有失詩人之體。慈雲則不
T2035_.49.0209a21: 然。文既清麗。理亦昭顯。雅正簡淡。有
T2035_.49.0209a22: 晋宋之風。蓋其道業宏大。故詩名不行
T2035_.49.0209a23: 也
T2035_.49.0209a24: 法師異聞。餘杭人。潜心天台之學。毎謂但解
T2035_.49.0209a25: 未足以展志。故汲汲以修諸三昧爲要
T2035_.49.0209a26: 務。及來參寶雲盡通其旨。至道三年。法智
T2035_.49.0209a27: 弘道於延慶。輔賛之功爲多。以寺宇頽毀。
T2035_.49.0209a28: 乃同丹丘覺圓并力經理。不逾三載衆工
T2035_.49.0209a29: 畢就。法智立誠誓之石。示十方之規。必聯
T2035_.49.0209b01: 次師名。稱二師云。後同法智結十僧。行
T2035_.49.0209b02: 長懺三年。誓焚軀以報佛恩。時楊文公。屢
T2035_.49.0209b03: 貽書勸止。事竟不行。師居延慶四十年。凡
T2035_.49.0209b04: 法智所修三昧未嘗不預
T2035_.49.0209b05: 法師有基。字及賢。錢唐王氏。母夢梵僧授以
T2035_.49.0209b06: 舍利呑之。遂有娠。生五歳。從天台壽昌法
T2035_.49.0209b07: 超爲師。十歳受具。聞四明寶雲傳智者教
T2035_.49.0209b08: 往事之。授以法華止觀。隨言解義曲盡其
T2035_.49.0209b09: 妙。端拱元年。郡人請演教於太平興國寺。學
T2035_.49.0209b10: 者常數百人。毎白黒月必集衆自升高座
T2035_.49.0209b11: 誦菩薩戒法。勸道族念佛四十年至萬人。
T2035_.49.0209b12: 凶年持鉢以供聽衆。祥符八年六月示疾。
T2035_.49.0209b13: 弟子令祥請曰。和尚西歸寧無留訓。師乃廣
T2035_.49.0209b14: 談圓旨經時不已。衆忽見西方現光空中
T2035_.49.0209b15: 樂奏。師曰。西方三聖人來也。即右脇西向而
T2035_.49.0209b16: 化。荼毘舍利莫數。門人悟持。結塔於慈溪之
T2035_.49.0209b17: 靈龜山。有夢師威儀迎往西方者。有夢師
T2035_.49.0209b18: 坐青蓮花對佛説法者。有夢三身如來
T2035_.49.0209b19: 入靈塔者。有夢彌陀授記爲超壯如來者。
T2035_.49.0209b20: 法智聞其逝歎曰。臥病談玄臨終見佛。是
T2035_.49.0209b21: 可敬也。内翰楊億。致敬眞相爲之作讃

T2035_.49.0209b22:

全三學撰行業碑。在福源○此卷一百一十
八人。本紀止録三十三人。餘者遺失

T2035_.49.0209b23:

佛祖統紀卷第十

終

T2035_.49.0209b24:
T2035_.49.0209b25:
T2035_.49.0209b26:
T2035_.49.0209b27:
T2035_.49.0209b28:
T2035_.49.0209b29:
T2035_.49.0209c01:
T2035_.49.0209c02:
T2035_.49.0209c03: 佛祖統紀卷第十一
T2035_.49.0209c04: 　＊宋景定四明東湖沙門志磐撰　
T2035_.49.0209c05: 諸師列傳第六之一
T2035_.49.0209c06: 天竺式法師法嗣

T2035_.49.0209c07:

二
世

妙果文昌法師　明智祖韶法師　法喜

T2035_.49.0209c08: 清鑑法師　眞淨思永懺主　保慶法潤法
T2035_.49.0209c09: 師　天竺本融法師　天竺思悟侍者　丞
T2035_.49.0209c10: 相王欽若　諫議大夫胡則　職方郎中崔
T2035_.49.0209c11: 育才　侍郎馬亮

T2035_.49.0209c12:

三
世

妙果天授法師

嗣昌
師

　海月慧辯法師

嗣明
智五

T2035_.49.0209c13:

人