萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録 (No. 2004_ 正覺頌古 行秀評唱 ) in Vol. 48

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T2004_.48.0227a01: 讀萬卷書。毋閲工部詩。言其博贍也。擬諸天
T2004_.48.0227a02: 童老師頌古。片言隻字。皆自佛祖淵源流出。
T2004_.48.0227a03: 學者罔測也。柏山大隱集。出其事迹。間有疏
T2004_.48.0227a04: 闊不類者。至於拈提。苟簡但據款而已。萬松
T2004_.48.0227a05: 昔嘗評唱。兵革以來廢其祖藁。邇來退居燕
T2004_.48.0227a06: 京報恩。旋築蝸舍。榜曰從容庵。圖成舊緒。適
T2004_.48.0227a07: 値湛然居士勸請成之。老眼昏華。多出口占。
T2004_.48.0227a08: 門人筆受。其間繁載機縁事迹。一則旌天童
T2004_.48.0227a09: 學海波瀾。附會巧便。二則省學人檢討之功。
T2004_.48.0227a10: 三則露萬松述而不作非臆斷也。竊比佛果
T2004_.48.0227a11: 碧巖集。則篇篇皆有示衆爲備。竊比圓通覺
T2004_.48.0227a12: 海録。則句句未嘗支離爲完。至于著語出眼
T2004_.48.0227a13: 筆削之際。亦臨機不讓。壬午歳杪。湛然居士
T2004_.48.0227a14: 書至。堅要拈出。不免家醜外揚。累吾累汝也。
T2004_.48.0227a15: 癸未年上已日。萬松野老因風附寄。不宣
T2004_.48.0227a16:
T2004_.48.0227a17:
T2004_.48.0227a18:
T2004_.48.0227a19: 1從容庵録目録
T2004_.48.0227a20: 卷一

T2004_.48.0227a21:

一

世尊陞座

説法

二

達磨廓然

帝王

T2004_.48.0227a22:

三

東印請祖

帝王

四

世尊指地

伽藍

T2004_.48.0227a23:

五

清源米價

問法

六

馬祖白黒

祖教

T2004_.48.0227a24:

七

藥山陞座

説法

八

百丈野狐

因果

T2004_.48.0227a25:

九

南泉斬猫

猫犬

十

臺山婆子

尼女

T2004_.48.0227a26:

十一

雲門兩病

法身

十二

地藏種田

田地

T2004_.48.0227a27:

十三

臨際瞎驢

遷化

十四

廓侍過茶

T2004_.48.0227a28:

十五

仰山挿鍬

田地

十六

麻谷振錫

瓶錫

T2004_.48.0227a29: 卷二

T2004_.48.0227b01:

十七

法眼毫釐

對機

十八

趙州狗子

猫犬

T2004_.48.0227b02:

十九

雲門須彌

遊山

二十

地藏親切

悟道

T2004_.48.0227b03:

二一

雲巖掃地

搬掃

二二

巖頭拜喝

參學

T2004_.48.0227b04:

二三

魯祖面壁

禪定

二四

雪峰看蛇

兔蛇

T2004_.48.0227b05:

二五

鹽官犀扇

鏡扇

二六

仰山指雪

獅象

T2004_.48.0227b06:

二七

法眼指簾

簾帳

二八

護國三懡

骨董

T2004_.48.0227b07:

二九

風穴鐵牛

宰臣

三十

大隋劫火

水火

T2004_.48.0227b08:

三一

雲門露柱

佛祖

三二

仰山心境

勘辨

T2004_.48.0227b09: 卷三

T2004_.48.0227b10:

三三

三聖金鱗

龜魚

三四

風穴一塵

示衆

T2004_.48.0227b11:

三五

洛浦伏膺

菴居

三六

馬師不安

問疾

T2004_.48.0227b12:

三七

潙山業識

勘辨

三八

臨濟眞人

人境

T2004_.48.0227b13:

三九

趙州洗缽

齋粥

四十

雲門白黒

對機

T2004_.48.0227b14:

四一

洛浦臨終

遷化

四二

南陽淨瓶

瓶錫

T2004_.48.0227b15:

四三

羅山起滅

悟道

四四

興陽妙翅

飛走

T2004_.48.0227b16:

四五

覺經四節

經教

四六

徳山學畢

佛祖

T2004_.48.0227b17:

四七

趙州柏樹

祖教

四八

摩經不二

門戸

T2004_.48.0227b18:

四九

洞山供眞

眞像

五十

雪峰甚麼

菴居

T2004_.48.0227b19:

五一

法眼舡陸

舟楫

五二

曹山法身

法身

T2004_.48.0227b20:

五三

黄檗噇糟

示衆

T2004_.48.0227b21: 卷四

T2004_.48.0227b22:

五四

雲巖大悲

心眼

五五

雪峰飯頭

衣缽

T2004_.48.0227b23:

五六

密師白兔

牛鹿

五七

嚴陽一物

悟道

T2004_.48.0227b24:

五八

剛經輕賤

經教

五九

青林死蛇

兔蛇

T2004_.48.0227b25:

六十

鐵磨牸牛

齋粥

六一

乾峰一畫

橋路

T2004_.48.0227b26:

六二

米胡悟否

悟道

六三

趙州問死

人境

T2004_.48.0227b27:

六四

子昭承嗣

法屬

六五

首山新婦

佛祖

T2004_.48.0227b28:

六六

九峰頭尾

T2004_.48.0227b29: 卷五

T2004_.48.0227c01:

六七

嚴經智慧

經教

六八

夾山揮劍

佛祖

T2004_.48.0227c02:

六九

南泉白牯

七十

進山問性

骨董

T2004_.48.0227c03:

七一

翠巖眉毛

解結

七二

中邑獼猴

飛走

T2004_.48.0227c04:

七三

曹山孝滿

服飾

七四

法眼質名

經教

T2004_.48.0227c05:

七五

瑞巖常理

悟道

七六

首山三句

示衆

T2004_.48.0227c06:

七七

仰山隨分

圓相

七八

雲門餬餅

餬餅

T2004_.48.0227c07:

七九

長沙進歩

骨董

八十

龍牙過板

祖教

T2004_.48.0227c08:

八一

玄沙到縣

骨董

八二

雲門聲色

餬餅

T2004_.48.0227c09: 卷六

T2004_.48.0227c10:

八三

道吾看病

問疾

八四

倶胝一指

菴居

T2004_.48.0227c11:

八五

國師塔樣

帝王

八六

臨濟大悟

棒喝

T2004_.48.0227c12:

八七

疏山有無

草木

八八

楞嚴不見

經教

T2004_.48.0227c13:

八九

洞山無草

解結

九十

仰山謹白

説法

T2004_.48.0227c14:

九一

南泉牡丹

花果

九二

雲門一寶

珍寶

T2004_.48.0227c15:

九三

魯祖不會

珍寶

九四

洞山不安

問疾

T2004_.48.0227c16:

九五

臨濟一畫

糧食

九六

九峰不肯

遷化

T2004_.48.0227c17:

九七

光帝襆頭

帝王

九八

洞山常切

説法

T2004_.48.0227c18:

九九

雲門缽桶

齋粥

一百

瑯琊山河

經教

T2004_.48.0227c19:

從容庵録目録

終

T2004_.48.0227c20:
T2004_.48.0227c21:
T2004_.48.0227c22:
T2004_.48.0227c23: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0227c24: 從容庵録一
T2004_.48.0227c25: 　侍者離知録
T2004_.48.0227c26: 後學性一校
T2004_.48.0227c27: 生生道人梓　
T2004_.48.0227c28:   2第一則世尊陞座
T2004_.48.0227c29: 示衆云。閉門打睡接上上機。顧鑑頻申。曲爲
T2004_.48.0228a01: 中下。那堪上曲木弄鬼眼睛。有箇傍不肯
T2004_.48.0228a02: 底。出來。也怪伊不得

T2004_.48.0228a03:

擧。世尊一日陞座

今日不 著便

。文殊白槌云。諦觀

T2004_.48.0228a04:

法王法。法王法如是

知佗是 何心行

。世尊便下座

別日 再商

T2004_.48.0228a05:

量

T2004_.48.0228a06: 師云。圓收十號。出世獨尊。抖擻眉毛。昂藏鼻
T2004_.48.0228a07: 孔。講肆謂之陞座。禪林號曰上堂。諸人未到
T2004_.48.0228a08: 法堂。萬松未出方丈。向那時薦得。已是落三
T2004_.48.0228a09: 落四了也。不見雪竇道。衆中若有仙陀客。何
T2004_.48.0228a10: 必文殊下一槌。點檢將來。雪竇不合索鹽。萬
T2004_.48.0228a11: 松那堪奉馬。直饒七佛祖師。道諦觀法王法
T2004_.48.0228a12: 法王法如是。也須眼裏抽釘腦後拔楔始得。
T2004_.48.0228a13: 至今開堂末後。白槌云諦觀法王法法王法
T2004_.48.0228a14: 如是。擧此例也。世尊便下座去。且救得一半。
T2004_.48.0228a15: 那一半分付天童。頌云

T2004_.48.0228a16:

一段眞風見也麼

莫教飃入眼 特地出還難

綿綿化母理機

T2004_.48.0228a17:

梭

參差蹉 了交綹

織成古錦含春象

大巧 若拙

無柰東君漏

T2004_.48.0228a18:

泄何

陰陽無曲狥 節氣不相饒

T2004_.48.0228a19: 師云。天童道。一段眞風見也麼。爲復世尊陞
T2004_.48.0228a20: 座處。是一段眞風。天童擧頌處。是一段眞風。
T2004_.48.0228a21: 萬松請益處。是一段眞風。恁麼則却成三段
T2004_.48.0228a22: 了也。如何是一段眞風。況諸人各各有分。也
T2004_.48.0228a23: 好參詳。又道。綿綿化母理機梭。化母化工造
T2004_.48.0228a24: 物之別號。儒道二教。宗於一氣。佛家者流。本
T2004_.48.0228a25: 乎一心。圭峰道。元氣亦由心之所造。皆阿頼
T2004_.48.0228a26: 耶識相分所攝。萬松道。此曹洞正宗。祖佛命
T2004_.48.0228a27: 脈。機紐銜於樞口。轉處幽微。綿絲吐於梭腸。
T2004_.48.0228a28: 用時綿密。何得與邪因無因同日而語哉。向
T2004_.48.0228a29: 下頌世尊蘊藉將來道。織成古錦含春象。雖
T2004_.48.0228b01: 是如蟲禦木偶爾成文。其柰閉門造車出門
T2004_.48.0228b02: 合轍。末後文殊與折倒。却道。無柰東君漏泄
T2004_.48.0228b03: 何。文殊白槌。世尊便下座。及至迦葉白槌。便
T2004_.48.0228b04: 現百千萬箇文殊。一等是恁麼時節爲甚麼。
T2004_.48.0228b05: 收放不同。爾道。那箇是東君漏泄處。慇懃爲
T2004_.48.0228b06: 解丁香結。放出枝頭自在春
T2004_.48.0228b07:   第二則達磨廓然
T2004_.48.0228b08: 示衆云。卞和三獻。未免遭刑。夜光投人。鮮不
T2004_.48.0228b09: 按劍。卒客無卒主。宜假不宜眞。差珍異寶用
T2004_.48.0228b10: 不著。死猫兒頭拈出。看

T2004_.48.0228b11:

擧。梁武帝問達磨大師

清旦起來 不曾利市

如何是聖

T2004_.48.0228b12:

諦第一義

且向第 二頭問

磨云。廓然無聖

劈腹 剜心

帝云。

T2004_.48.0228b13:

對朕者誰

鼻孔裏 認牙

磨云。不識

腦後 見腮

帝不契

方木 不入

T2004_.48.0228b14:

圓 竅

遂渡江至少林面壁九年

家無滯 貨不富

T2004_.48.0228b15: 師云。般若多羅嘗囑達磨大師曰。吾滅後六
T2004_.48.0228b16: 十七載。當往震旦設大法藥直指上根。愼勿
T2004_.48.0228b17: 速行衰於日下。又汝到時。南方勿住。彼唯好
T2004_.48.0228b18: 有爲功徳。不見佛理。汝縱到彼。不可久留。果
T2004_.48.0228b19: 有游梁渉魏鈍滯九年之事。近代磁州衣法付
T2004_.48.0228b20: 人山。山曰。某甲不是恁麼人。州曰。不是恁麼
T2004_.48.0228b21: 人。自不殃及伊。山以法乳情深。俛仰而受。州
T2004_.48.0228b22: 復曰。汝既如是。第一不得容易出世。若躁進
T2004_.48.0228b23: 輕脱。中間必有轗軻。此與多羅三囑達磨九
T2004_.48.0228b24: 年。彼此一時也。霅溪頌云。不惜過秋霜。圖教
T2004_.48.0228b25: 滋味長。縱然生摘得。終是不馨香。可以爲來
T2004_.48.0228b26: 者之誡。若是本色道人。出處自知時節。武帝
T2004_.48.0228b27: 雖不契。置箇問端。不妨剞。至今諸方。開堂
T2004_.48.0228b28: 白槌。尚云法筵龍象衆當觀第一義。只如第
T2004_.48.0228b29: 一義諦。還許觀麼。還許武帝達磨問答麼。萬
T2004_.48.0228c01: 松道。第一義且置。爾要聖諦作麼。天皇道。但
T2004_.48.0228c02: 盡凡情。別無聖解。楞嚴道。若作聖解。即受群
T2004_.48.0228c03: 邪。只這達磨道廓然無聖。石火電光中。不妨
T2004_.48.0228c04: 手親眼辦。武帝頑涎不退。更問對朕者誰。於
T2004_.48.0228c05: 他梁王分上。也是好心。殊不知。達磨分上。劈
T2004_.48.0228c06: 面被唾相似。不免更奉箇不識。早是花嬌易
T2004_.48.0228c07: 謝。那堪雪上加霜。達磨見伊眼目定動。即時
T2004_.48.0228c08: 轉身。別行一路。古人或出或處。或默或語。皆
T2004_.48.0228c09: 爲佛事。後來武帝果然過後思君子。自撰碑
T2004_.48.0228c10: 文云。見之不見。逢之不逢。今之古之。悔之恨
T2004_.48.0228c11: 之。朕雖一介凡夫。敢師之於後。自武帝蒙塵
T2004_.48.0228c12: 之後。達磨西歸以來。第一義諦無人擧著。頼
T2004_.48.0228c13: 有天童。爲衆拈出。頌云

T2004_.48.0228c14:

廓然無聖

一迴飮水 一迴著噎

來機逕庭

面赤不 如語直

得非犯

T2004_.48.0228c15:

鼻而揮斤

好手手中 誇好手

失不迴頭而墮甑

已往 不咎

寥

T2004_.48.0228c16:

寥冷坐少林

老不 歇心

默默全提正令

猶自説 兵機

秋清

T2004_.48.0228c17:

月轉霜輪

高著 眼看

河淡斗垂夜柄

誰敢 承攬

繩繩衣缽

T2004_.48.0228c18:

付兒孫

莫妄 想

從此人天成藥病

天行已過 使者須知

T2004_.48.0228c19: 師云。廓然無聖。來機逕庭。此語本出莊子。大
T2004_.48.0228c20: 有逕庭。不近人情。初祖當時。也少些子方便。
T2004_.48.0228c21: 殊不知。藥不瞑眩。厥疾弗瘳。起初便下霹靂
T2004_.48.0228c22: 手。而今已早私狥姑息。所以得非犯鼻而揮
T2004_.48.0228c23: 斤。莊子送葬。過惠子之墓。顧謂從者曰。郢人
T2004_.48.0228c24: 堊漫其鼻端。若蠅翼。使匠石斲之。匠石運斤
T2004_.48.0228c25: 成風。聽而斲之。瞑目恣手盡堊而鼻不傷。郢
T2004_.48.0228c26: 人立不失容。自夫子之死也。吾無以爲質矣。
T2004_.48.0228c27: 失不迴頭而墮甑。後漢孟敏客居太原。曾荷
T2004_.48.0228c28: 甑墮地。不顧而去。郭林宗見而問其意。對曰。
T2004_.48.0228c29: 甑已破矣。視之何益。林宗以此異之。因勸令
T2004_.48.0229a01: 遊學。意謂武帝若自肯。達磨未嘗屈己從人。
T2004_.48.0229a02: 梁王若不契。拂袖便行而無恨。黄金殿上放
T2004_.48.0229a03: 沒面目。道得一半。少林九年口掛壁上。始是
T2004_.48.0229a04: 八成。如秋清月轉霜輪。暗用法眼到頭霜夜
T2004_.48.0229a05: 月。任運落前溪。發明理極無喩之道。河淡斗
T2004_.48.0229a06: 垂夜柄。天童上堂云。一點環中照極微。智無
T2004_.48.0229a07: 功處却存知。縁思淨盡無餘事。半夜星河斗
T2004_.48.0229a08: 柄垂。此兩句如唖人作通事。指似向人吐露
T2004_.48.0229a09: 不出。那堪師資傳授。藥病相治。轉沒交渉。
T2004_.48.0229a10: 如何得全提正令去。空花幾費龜毛線。石女

T2004_.48.0229a11:

空拈莨𦿆針。

咄

T2004_.48.0229a12:   第三則東印請祖
T2004_.48.0229a13: 示衆云。劫前未兆之機。烏龜向火。教外別傳
T2004_.48.0229a14: 一句。碓嘴生花。且道。還有受持讀誦分也無
T2004_.48.0229a15:   擧。東印土國王。請二十七祖般若多羅齊

T2004_.48.0229a16:

往往償口 債去也

王問曰。何不看經

無功受祿 寢食不安

祖云。貧

T2004_.48.0229a17: 道入息不居陰界。出息不渉衆縁。常轉如

T2004_.48.0229a18:

是經。百千萬億卷

上來講讃 無限勝因

T2004_.48.0229a19: 師云。二十七祖初名瓔珞童子。因二十六祖
T2004_.48.0229a20: 不如蜜多。與東印土堅固王同輦。問童子曰。
T2004_.48.0229a21: 能憶往事否。對曰。我憶往劫與師同居。師演
T2004_.48.0229a22: 摩訶般若。我持甚深修多羅。以相代正化故。
T2004_.48.0229a23: 俟師於此。祖告王曰。此非小聖。大勢至之應
T2004_.48.0229a24: 身也。王命登輦至宮供養。以至披削。祖取般
T2004_.48.0229a25: 若修多羅事。命名般若多羅。梁朝以達磨爲
T2004_.48.0229a26: 觀音。西國以祖師爲勢至。唯阿彌陀佛至今
T2004_.48.0229a27: 無下落。良久云。豐千饒舌。後因皇家展會。尊
T2004_.48.0229a28: 者主席。這老漢顯異惑衆。當時好與掀倒。打
T2004_.48.0229a29: 斷葛藤。直待問尊者何不看經。果然放不過。
T2004_.48.0229b01: 這老漢也無大人相。把葫蘆馬杓翻騰一上
T2004_.48.0229b02: 王便禮拜。識甚痛痒。萬松道。國王貪他一粒
T2004_.48.0229b03: 米。尊者失却萬年糧。只知鐵脊天。不覺腦
T2004_.48.0229b04: 門著地。若要扶起。除是天童。頌云

T2004_.48.0229b05:

雲犀玩月璨含輝

暗通一線 文彩已彰

木馬游春駿不羈

T2004_.48.0229b06:

百花叢裏過 一葉不沾身

眉底一雙寒碧眼

不曾趁 蛇蜉隊

看經那到

T2004_.48.0229b07:

透牛皮

過 也

明白心起曠劫

威音前 一箭

英雄力破重

T2004_.48.0229b08:

圍

射透兩 重關

妙圓樞口轉靈機

何曾 動著

寒山忘却來

T2004_.48.0229b09:

時路

暫時不住 如同死人

拾得相將携手歸

須是當 郷人

T2004_.48.0229b10: 師云。破題兩句。頌不居陰界。不渉衆縁已了。
T2004_.48.0229b11: 且藏教法數。五陰十二處十八界。喚作三科。
T2004_.48.0229b12: 尊者略擧首尾。攝其中間。梵語安那般那。譯
T2004_.48.0229b13: 云出息入息。其法有六。一數二隨三止四觀
T2004_.48.0229b14: 五還六淨。具如天台止觀。預備不虞者不可
T2004_.48.0229b15: 不知。潙山警策道教理未嘗措懷。玄道無因
T2004_.48.0229b16: 契悟。寶藏論可怜。無價之寶。隱在陰入之坑。
T2004_.48.0229b17: 何時得靈光獨耀迥脱根塵去。天童雲犀玩
T2004_.48.0229b18: 月燦含輝。古詩有犀因玩月紋生角。好言語
T2004_.48.0229b19: 可惜。折合向文才情思上。木馬游春駿不羈。
T2004_.48.0229b20: 此頌出息不渉衆縁。可謂善行無轍迹也。眉
T2004_.48.0229b21: 底一雙寒碧眼。洛浦道。單明自己法眼未明。
T2004_.48.0229b22: 此人只具一隻眼。若要雙眼圓明。除是不居
T2004_.48.0229b23: 陰界不渉衆縁。無影林中。高懸日月。不萌
T2004_.48.0229b24: 枝上。暗辨春秋始得。看經那到透牛皮。長慶
T2004_.48.0229b25: 云。眼有何過。楞嚴經云。汝今諦觀此會聖衆。
T2004_.48.0229b26: 用目循歴。其目周視。但如鏡中無別分析。這
T2004_.48.0229b27: 裏蹉過。藥山道。底牛皮也須穿透。萬松道。却
T2004_.48.0229b28: 具金剛眼。明白心超曠劫。三祖道。但不憎愛
T2004_.48.0229b29: 洞然明白。一念萬年受持不盡。鹿門道。遍大
T2004_.48.0229c01: 地是學人一卷經。盡乾坤是學人一隻眼。以
T2004_.48.0229c02: 這箇眼。讀如是經。千萬億劫常無間斷。萬松
T2004_.48.0229c03: 道。看讀不易。英雄力破重圍。後漢王莽遣弟
T2004_.48.0229c04: 王尋王邑。至昆陽。圍光武數十重。光武兵弱
T2004_.48.0229c05: 而欲降尋邑。邑不肯。光武乃益堅諸將。出兵
T2004_.48.0229c06: 却戰。尋邑大敗。尊者文武雙全。出將入相。陰
T2004_.48.0229c07: 界衆縁。非但重圍也。妙圓樞口轉靈機。爾雅
T2004_.48.0229c08: 樞謂之椳。郭璞注云。門扉樞也。流水不腐。中
T2004_.48.0229c09: 樞不蠹。言其活也。尊者未點先行。不撥自轉。
T2004_.48.0229c10: 這邊那邊無可不可。天童披沙揀金。分星擘
T2004_.48.0229c11: 兩。花判了也。末後兩句更有餘才道。寒山忘
T2004_.48.0229c12: 却來時路。拾得相將携手歸。此頌國筵海衆
T2004_.48.0229c13: 鑚紙穿窓。尊者老婆略與。鉤簾歸乳燕。穴紙
T2004_.48.0229c14: 出癡蠅。用寒山詩。若合符節。詩云。欲得安身
T2004_.48.0229c15: 處。寒山可長保。微風吹幽松。近聽聲愈好。下
T2004_.48.0229c16: 有斑白人。嘮嘮讀黄老。十年歸不得。忘却來
T2004_.48.0229c17: 時道。閭丘胤訪後與拾得相携。出松門更不
T2004_.48.0229c18: 還寺。有本云。喃喃讀黄老。此頌弱喪忘歸與
T2004_.48.0229c19: 迷人指路也。後唐莊宗皇帝。請華嚴休靜禪
T2004_.48.0229c20: 師。入内齋。大師大徳總看經。唯師一衆默然。
T2004_.48.0229c21: 帝問何不看經。靜曰。道泰不傳天子令。時清
T2004_.48.0229c22: 休唱太平歌。帝曰。師一人不看即得。徒衆何
T2004_.48.0229c23: 亦不看。靜曰。獅子窟中無異獸。象王行處絶
T2004_.48.0229c24: 狐蹤。帝曰。大師大徳爲甚麼總看。靜曰。水母
T2004_.48.0229c25: 元無眼。求食須頼鰕。帝大悦。況祖師尊者從
T2004_.48.0229c26: 遠劫來。號大勢至。誦甚深脩多羅。因此從師
T2004_.48.0229c27: 名般若多羅。元來習氣也不除。輸他華嚴却
T2004_.48.0229c28: 有衲僧巴鼻。萬松到此不覺失笑。且道。笑箇
T2004_.48.0229c29: 什麼。雲居羅漢披襟處。鞏縣茶瓶接嘴時
T2004_.48.0230a01:   第四則世尊指地
T2004_.48.0230a02: 示衆云。一塵纔擧。大地全收。疋馬單槍。開疆
T2004_.48.0230a03: 展土。便可隨處作主。遇縁即宗底。是甚麼人

T2004_.48.0230a04:

擧。世尊與衆行次

隨他脚 跟轉

以手指地云。此處

T2004_.48.0230a05:

宜建梵刹

太歳頭上 不合動土

帝釋將一莖草。挿於地

T2004_.48.0230a06:

上云。建梵刹已竟

修造 不易

世尊微笑

賞罰 分明

T2004_.48.0230a07: 師云。世尊因布髮掩泥。獻花於然燈佛。佛指
T2004_.48.0230a08: 布髮處云。此一方地。宜建一刹。時有賢首長
T2004_.48.0230a09: 者。挿標於指處云。建刹已竟。諸天散花。讃歎
T2004_.48.0230a10: 庶子有大智矣。天童擧話。大同小異。萬松道。
T2004_.48.0230a11: 世尊祖業轉1典與然燈。便有長者承頭收後。
T2004_.48.0230a12: 如今交付與天童。須要出箇合同文契。頌云

T2004_.48.0230a13:

百草頭上無邊春

夾山 猶在

信手拈來用得親

入荒 田不

T2004_.48.0230a14:

揀

丈六金身功徳聚

不 審

等閑携手入紅塵

逢場 作戲

T2004_.48.0230a15:

塵中能作主

一朝權 在手

化外自來賓

看取令 行時

觸處

T2004_.48.0230a16:

生涯隨分足

不從 人得

未嫌伎倆不如人

面無 慚色

T2004_.48.0230a17: 師云。天童先以四句頌公案了。然後鋪舒梗
T2004_.48.0230a18: 概。展演化風。趙州拈一莖草。作丈六金身用。
T2004_.48.0230a19: 世尊當風指出。帝釋信手拈來。天童人境交
T2004_.48.0230a20: 加頌出。非但古聖。爾即今塵中作得主。化外
T2004_.48.0230a21: 亦來賓。且道。風流劉駙馬。起此報恩院。與帝
T2004_.48.0230a22: 釋挿草同別。師竪起拂子云。千年常住一朝
T2004_.48.0230a23: 僧
T2004_.48.0230a24:   第五則清源米價
T2004_.48.0230a25: 示衆云。闍提割肉供親。不入孝子傳。調達推
T2004_.48.0230a26: 山壓佛。豈怕忽雷鳴。過得荊棘林。斫倒栴檀
T2004_.48.0230a27: 樹。直待年窮歳盡。依舊盂春猶寒。佛法身在
T2004_.48.0230a28: 甚麼處也

T2004_.48.0230a29:

擧。僧問清源。如何是佛法大意

小官多 念律

源

T2004_.48.0230b01:

云。盧陵米作麼價

老將不 論兵

T2004_.48.0230b02: 師云。吉州清源山行思禪。師初參六祖便問。
T2004_.48.0230b03: 當何所務即得不落階級。祖云。汝曾作甚麼
T2004_.48.0230b04: 來。源云。聖諦亦不爲。祖云。落何階級。源云。
T2004_.48.0230b05: 聖諦尚不爲何階級之有。祖深器之。會下學
T2004_.48.0230b06: 徒雖衆。師居首焉。亦猶二祖不言。少林謂之
T2004_.48.0230b07: 得髓矣。據這僧問佛法大意。也是本色乍入
T2004_.48.0230b08: 叢林底人。要隨文殊遊鐵圍山。清源是聖諦
T2004_.48.0230b09: 亦不爲底人。却只作尋常相見顧問道。盧陵
T2004_.48.0230b10: 米作麼價。有者道。盧陵米價不許商量。殊不
T2004_.48.0230b11: 知。已入斛斗行鋪了也。要得不入這保社。問
T2004_.48.0230b12: 取天童。頌云

T2004_.48.0230b13:

太平治業無象

旄頭星 現也未

野老家風至淳

爭如我 這裏種

T2004_.48.0230b14:

田博 飯喫

只管村歌社飮

窮鬼子快 活不徹也

那知舜徳堯仁

T2004_.48.0230b15:

始成 忠孝

T2004_.48.0230b16: 師云。唐文宗太和六年時。牛僧孺爲相。上曰。
T2004_.48.0230b17: 天下何時太平。孺對曰。太平無象。今四夷不
T2004_.48.0230b18: 致交侵。百姓不致離散。雖非至治。亦謂小康。
T2004_.48.0230b19: 陛下若別求太平。非臣所及。退而累表請罷。
T2004_.48.0230b20: 出爲淮南節度使。萬松道。已是起模畫樣。所
T2004_.48.0230b21: 以野老家風。撃壤謳歌。禮樂文章。翻成特地。
T2004_.48.0230b22: 盧陵米價。可晒深玄。舜徳堯仁。淳風自化。村
T2004_.48.0230b23: 歌社飮。得其所哉。月白風清。各安其分。還會
T2004_.48.0230b24: 麼。逐便歸堂
T2004_.48.0230b25:   第六則馬祖白黒
T2004_.48.0230b26: 示衆云。開口不得時。無舌人解語。擡脚不起
T2004_.48.0230b27: 處。無足人解行。若也落他彀中。死在句下。豈
T2004_.48.0230b28: 有自由分。四山相逼時。如何透脱
T2004_.48.0230b29:   擧。僧問馬大師。離四句絶百非。請師直指

T2004_.48.0230c01:

某甲西來意

若識這僧問頭 省人多少心力

大師云。我今日勞

T2004_.48.0230c02:

倦不能爲汝説

已有舡 中月

問取智藏去

更添帆 上風

僧

T2004_.48.0230c03:

問藏

却受人 處分

藏云。何不問和尚

好本 多同

僧云和尚

T2004_.48.0230c04:

教來問

可晒 靈利

藏云。我今日頭痛不能爲汝説。

T2004_.48.0230c05:

問取海兄去

我不可作馬師 弟子不得也

僧問海

苦瓠連 根苦

海云。

T2004_.48.0230c06:

我到這裏。却不會

甜瓜徹 蔕甜

僧擧似大師

索取草 鞋錢

T2004_.48.0230c07:

大師云。藏頭白。海頭黒

更參三 十年

T2004_.48.0230c08: 師云。六祖謂讓和尚曰。西天二十七祖讖。汝
T2004_.48.0230c09: 足下出一馬駒。踏殺天下人。病在汝心。不須
T2004_.48.0230c10: 速説。後磨塼打牛。神駒入廏。號爲馬祖。牛
T2004_.48.0230c11: 行虎視。引舌過鼻。足下有輪文。法嗣一百三
T2004_.48.0230c12: 十九人。各爲一方法主。智藏海兄乃西堂百
T2004_.48.0230c13: 丈也。看來這僧。也是箇學佛法人。將四句百
T2004_.48.0230c14: 非。勘當教外別傳宗旨。攝大乘論説。有是増
T2004_.48.0230c15: 益謗。無是損減謗。亦有亦無相違謗。非有非
T2004_.48.0230c16: 無戲論謗。四句若離。百非自絶。黄蘗道。欲要
T2004_.48.0230c17: 直捷會。一切總不是。萬松道。端的委細會。一
T2004_.48.0230c18: 切無不是。翻覆看來。不離四句。不絶百非。西
T2004_.48.0230c19: 來祖意。於何不明。龍樹大師道。般若如大火
T2004_.48.0230c20: 聚四面不可入。却道。般若如清涼池四面皆
T2004_.48.0230c21: 可入。這僧道。離四句絶百非。請師直指西來
T2004_.48.0230c22: 意。諸方謂之鎖口問。馬祖不忙只道。我今日
T2004_.48.0230c23: 勞倦。不能爲汝説。問取智藏去。惜得自己眉
T2004_.48.0230c24: 毛。穿却那僧鼻孔。那僧不免被他驅使。眞箇
T2004_.48.0230c25: 去問。智藏亦不謀而合道。何不問和尚。這僧
T2004_.48.0230c26: 不開眉眼。道和尚教來問。藏云。我今日頭痛。
T2004_.48.0230c27: 不能爲汝説。問取海兄去。可謂非父不生其
T2004_.48.0230c28: 子也。僧問海。海云。我到這裏却不會。將謂侯
T2004_.48.0230c29: 白更有侯黒。這僧雖無血性。却有首尾。還來
T2004_.48.0231a01: 擧似馬祖。祖云。藏頭白海頭黒。這句疑殺天
T2004_.48.0231a02: 下人。東林照覺頌云。百非四句絶無言。黒白
T2004_.48.0231a03: 分明定正偏。萬松道。暮四朝三。妄生喜怒。一
T2004_.48.0231a04: 日三人與南泉玩月。次祖云。正當恁麼時如
T2004_.48.0231a05: 何。丈云。正好修行。藏云。正好供養。南泉拂
T2004_.48.0231a06: 袖便行。祖云。經入藏禪歸海。唯有普願。獨
T2004_.48.0231a07: 超物外。這裏却宜緇素分明。萬松道。藏頭白
T2004_.48.0231a08: 海頭黒。鴨頭緑鶴頭赤。十影神駒立海南。五
T2004_.48.0231a09: 色祥麟歩天北。諸方且莫假狐靈。天童自有
T2004_.48.0231a10: 眞消息。頌云

T2004_.48.0231a11:

藥之作病

胡人飮乳 返怪良醫

鑒乎前聖

師多 脈亂

病之作醫

T2004_.48.0231a12:

以藥下藥 以毒去毒

必也其誰

莫是天 童麼

白頭黒頭兮克家

T2004_.48.0231a13:

之子

一窯 燒就

有句無句兮截流之機

更使潙山 笑轉新

堂

T2004_.48.0231a14:

堂坐斷舌頭路

一死不 再活

應笑毘耶老古錐

只得 一橛

T2004_.48.0231a15: 師云。四句爲四謗。如大火聚四面不可入。四
T2004_.48.0231a16: 句爲四門。如清涼池四面皆可入。萬松昔年
T2004_.48.0231a17: 在大明作書記。時潭柘亨和尚過大明。昏夜
T2004_.48.0231a18: 扣門告侍者。燒香結縁。潭柘便放相見。萬松
T2004_.48.0231a19: 請益如何是活句。如何是死句。柘云。書記若
T2004_.48.0231a20: 會死句。也是活句。若不會活句。也是死句。當
T2004_.48.0231a21: 時自念。老作家手段終別。今日看這僧問。碇
T2004_.48.0231a22: 碇要離四句百非之外別指出祖意。三箇老
T2004_.48.0231a23: 漢頭腦相似。若便作離四句絶百非會好。與
T2004_.48.0231a24: 這僧一坑埋却。後來天童。頌仰山夢中白槌
T2004_.48.0231a25: 道。離四句絶百非。馬師父子病休醫。萬松道。
T2004_.48.0231a26: 是何心行。白頭黒頭兮克家之子。周易蒙卦。
T2004_.48.0231a27: 九二子克家。能荷家業也。有句無句兮截流
T2004_.48.0231a28: 之機。萬松道。只有湛水之波。且無滔天之浪。
T2004_.48.0231a29: 堂堂坐斷舌頭路。應笑毘耶老古錐。梵語毘
T2004_.48.0231b01: 耶離。譯云廣嚴。維摩所居城名。文殊問不二
T2004_.48.0231b02: 法門。維摩默然。這僧問馬師父子。葛藤遍地。
T2004_.48.0231b03: 且道。那裏是應笑處。但能莫觸當今諱。也勝
T2004_.48.0231b04: 前朝斷舌才
T2004_.48.0231b05:   第七則藥山陞座
T2004_.48.0231b06: 示衆云。眼耳鼻舌。各有一能。眉毛在上。士農
T2004_.48.0231b07: 工商各歸一務。拙者常閑。本分宗師如何施
T2004_.48.0231b08: 設

T2004_.48.0231b09:

擧藥山久不陞座

動不 如靜

院主白云。大衆久思

T2004_.48.0231b10:

示誨。請和尚爲衆説法

便重不 便輕

山令打鐘。衆

T2004_.48.0231b11:

方集

聚頭作相 那事悠悠

山陞座良久便下座歸方丈

一 場

T2004_.48.0231b12:

話 覇

主隨後問。和尚適來許爲衆説法。云何

T2004_.48.0231b13:

不垂一言

大海若知足 百川應倒流

山云。經有經師。論有

T2004_.48.0231b14:

論師。爭怪得老僧

可惜龍 頭蛇尾

T2004_.48.0231b15: 師云。飢者易爲食。渇者易爲飮。是以三家五
T2004_.48.0231b16: 請。菩薩上堂。半偈全身。夜叉陞座。豈悕法哉。
T2004_.48.0231b17: 黄龍南禪師云。蓋今之人。容易輕法者衆。欲
T2004_.48.0231b18: 如田夫時時乾之。令其枯渇。然後漑灌方得
T2004_.48.0231b19: 秀實也。藥山久不陞座。又且不然。覺範道。一
T2004_.48.0231b20: 菴深藏霹靂舌。從教萬象自分説。永嘉道。默
T2004_.48.0231b21: 時説。説時默。大施門開無壅塞。院主頭頭蹉
T2004_.48.0231b22: 過。白云。大衆久思示誨。請和尚爲衆説法。仁
T2004_.48.0231b23: 義道中。主賓分上。也未爲分外。山令打鐘。只
T2004_.48.0231b24: 見雷霆施號令。衆方集。豈知星斗煥文章。山
T2004_.48.0231b25: 陞座良久下座歸方丈。一上神通。不同小小。
T2004_.48.0231b26: 主隨後問云。和尚適來許爲衆説法。云何不
T2004_.48.0231b27: 垂一言。翠巖芝云。藥山下座。院主當初怪不
T2004_.48.0231b28: 爲衆説法。可謂誤他三軍。萬松道。正是將頭
T2004_.48.0231b29: 不猛。山云。經有經師。論有論師。爭怪得老
T2004_.48.0231c01: 僧。瑯琊覺云。藥山下座不妨疑著。及乎院主
T2004_.48.0231c02: 拶著。失却一隻眼。萬松道。再得完全能幾箇。
T2004_.48.0231c03: 而不知換得兩隻眼。雪竇道。可惜藥山老漢。
T2004_.48.0231c04: 平地喫交。盡大地人扶不起。萬松道。和尚也
T2004_.48.0231c05: 須出隻手。無餘頌云。丈室未離已喫交。悄然
T2004_.48.0231c06: 歸去轉無憀。經師論師猶相告。一款分明便
T2004_.48.0231c07: 自招。萬松道。曹司易勘。公案未圓。解與天
T2004_.48.0231c08: 童。如何判斷。頌云

T2004_.48.0231c09:

癡兒刻意止啼錢

堪作 何用

良駟追風顧影鞭

踢起 便行

T2004_.48.0231c10:

雲掃長空巣月鶴

樹下底一 場懡㦬

寒清入骨不成眠

T2004_.48.0231c11:

開眼 作夢

T2004_.48.0231c12: 師云。涅盤經説。嬰兒啼時。母將黄葉。云與汝
T2004_.48.0231c13: 金。兒即止啼。此頌久思示誨與云何不垂一
T2004_.48.0231c14: 言。外道問佛。不問有言。不問無言。世尊良
T2004_.48.0231c15: 久。外道便作禮云。世尊大慈。開我迷雲。令我
T2004_.48.0231c16: 得入。外道去後。阿難問佛。外道見何道理。而
T2004_.48.0231c17: 言得入。佛言。如世良馬見鞭影而行。藥山與
T2004_.48.0231c18: 世尊。一等擧鞭。院主率衆僧。禮讃有分。却怪
T2004_.48.0231c19: 不垂一言。可謂東土衲僧不如西天外道。天
T2004_.48.0231c20: 童恁麼頌。萬松恁麼説。盡是止啼黄葉。只爲
T2004_.48.0231c21: 諸人1熱夢未醒。睡輕者一呼便覺。睡重者搖
T2004_.48.0231c22: 撼方驚。更有一等。椓抄起來猶自䆿。比他
T2004_.48.0231c23: 藥山2睛巣月鶴。清不成眠。雲泥有隔。雖然
T2004_.48.0231c24: 如是。睡語不少
T2004_.48.0231c25:   第八則百丈野狐
T2004_.48.0231c26: 示衆云。記箇元字脚。在心入地獄如箭射。一
T2004_.48.0231c27: 點野狐涎。嚥下三十年。吐不出。不是西天令
T2004_.48.0231c28: 嚴。只爲獃郎業重。曾有誤犯者麼
T2004_.48.0231c29:   擧。百丈上堂。常有一老人。聽法隨衆散去。

T2004_.48.0232a01:

鬧中 取靜

一日不去

從來疑 著這漢

丈乃問立者何人

事不解 交客來

T2004_.48.0232a02:

須 待

老人云。某甲於過去迦葉佛時。曾住此

T2004_.48.0232a03:

山

元是當 家人

有學人問。大修行底人還落因果

T2004_.48.0232a04:

也無

但行好事 莫問前程

對他道不落因果

一句合頭語 萬劫繋驢橛

墮

T2004_.48.0232a05:

野狐身五百生

爾道不 落因果

今請和尚代一轉語

著 甚

T2004_.48.0232a06:

來 由

丈云。不昧因果

一坑 埋却

老人於言下大悟

狐涎 猶在

T2004_.48.0232a07: 師云。洪州百丈山大智禪師毎至陞座。常有
T2004_.48.0232a08: 一老人。聽法迦葉佛時曾住此山。錯對學人
T2004_.48.0232a09: 一轉語。至今墮野狐身。良由自己倚牆貼壁。
T2004_.48.0232a10: 送人墮坑落塹。見大智有抽釘拔楔手段。便
T2004_.48.0232a11: 舍已從他。請大智代一轉語。大智施無畏辯。
T2004_.48.0232a12: 輕輕撥轉道。不昧因果老人言下大悟。據實
T2004_.48.0232a13: 而論。不落因果是撥無斷見。不昧因果。是隨
T2004_.48.0232a14: 流得妙。稍解教乘者。擧著便見。要且雖脱毛
T2004_.48.0232a15: 衣。猶披鱗甲。不見道圓禪師。在南禪師會中。
T2004_.48.0232a16: 聞二僧擧此話。一僧曰。只如不昧因果。也未
T2004_.48.0232a17: 脱得野狐身。一僧應聲曰。便是不落因果。亦
T2004_.48.0232a18: 何曾墮野狐身耶。師悚然異其語。急上黄蘗
T2004_.48.0232a19: 積翠菴頭。過澗忽大悟。見南公敍其事。未終
T2004_.48.0232a20: 涕交頤。南公令就侍者榻熱𥧌。忽起作偈曰。
T2004_.48.0232a21: 不落不昧。僧俗本無忌諱。丈夫氣宇如王。爭
T2004_.48.0232a22: 受嚢藏被蓋。一條楖栗任縱横。野狐跳入金
T2004_.48.0232a23: 毛隊。南公大笑。恁麼看來。當初見道今請和
T2004_.48.0232a24: 尚代一轉語。只樂道不落因果。免使初心墮
T2004_.48.0232a25: 在解阱。百丈至晩。上堂擧前因縁。黄蘗便問。
T2004_.48.0232a26: 古人錯答一轉語。墮五百生野狐身。轉轉不
T2004_.48.0232a27: 錯。合作甚麼。丈云。近前。與爾道。蘗近前與
T2004_.48.0232a28: 丈一掌。丈拍手笑云。將謂狐須赤。更有赤須
T2004_.48.0232a29: 狐仰山道。百丈得大機。黄蘗得大用。名不虚
T2004_.48.0232b01: 得。潙山擧問仰山。黄蘗常用此機。爲復天生
T2004_.48.0232b02: 得。從人得。仰云。亦是禀受師承。亦是自性宗
T2004_.48.0232b03: 通。潙云。如是如是。看他百丈父子。游行無
T2004_.48.0232b04: 畏。如師子王。豈向野狐窠裏作活計。萬松已
T2004_.48.0232b05: 是尾骨彌露。更放天童弄爪牙。看。頌云

T2004_.48.0232b06:

一尺水。一丈波

幸自河 清海晏

五百生前不奈何

早知 今日

T2004_.48.0232b07:

事。悔不 愼當初

不落不昧商量也

頑涎 不斷

依前撞入葛藤

T2004_.48.0232b08:

窠

纒腰 繳脚

阿呵呵

堪笑 堪悲

會也麼

按牛頭 喫草

若是爾灑

T2004_.48.0232b09:

灑落落

如蟲 禦木

不妨我哆哆和和

偶爾 成文

神歌社舞

T2004_.48.0232b10:

自成曲

拍拍 是令

拍手其間唱哩囉

細末 將來

T2004_.48.0232b11: 師云。立修證分因果。一尺水一丈波。墮在五
T2004_.48.0232b12: 百生野狐精魅。積翠庵下二僧縱有逸群之
T2004_.48.0232b13: 辯。點檢將來。未免撞入葛藤窠裏。天童此句
T2004_.48.0232b14: 有兩字未穩。何不道依前撞入野狐窠。阿呵
T2004_.48.0232b15: 呵。此頌明百丈悟處。露自己胸襟道會也麼。
T2004_.48.0232b16: 但問天童會也未。若是爾灑灑落落。不妨我
T2004_.48.0232b17: 哆哆和和。幸有一陰地。何勞不爲人。哆哆和
T2004_.48.0232b18: 和。嬰兒言語不眞貎。又法華釋籤云。多跢學
T2004_.48.0232b19: 行之相。嘙和習語之聲。涅盤經有病行嬰兒
T2004_.48.0232b20: 行。有本云婆婆和和。石室善道禪師云。涅盤
T2004_.48.0232b21: 十六行中。嬰兒行爲最。哆哆和和時。喩學道
T2004_.48.0232b22: 人離分別取捨心。與下神歌社舞。皆一意也。
T2004_.48.0232b23: 且道。是何曲調。萬籟有心聞不得。孤巖無耳
T2004_.48.0232b24: 却知音
T2004_.48.0232b25:   第九則南泉斬猫
T2004_.48.0232b26: 示衆云。踢翻滄海。大地塵飛。喝散白雲。虚空
T2004_.48.0232b27: 粉碎。嚴行正令。猶是半提。大用全彰。如何施
T2004_.48.0232b28: 設

T2004_.48.0232b29:

擧。南泉一日。東西兩堂爭猫兒

人平不語 水平不流

南

T2004_.48.0232c01:

泉見遂提起云。道得即不斬

誰敢 當鋒

衆無對

直 待

T2004_.48.0232c02:

雨淋 頭

泉斬却猫兒爲兩段

抽刀不 入鞘

泉復擧前話

T2004_.48.0232c03:

問趙州

再來不 直半文

州便脱草鞋。於頭上戴出

好與 一刀

T2004_.48.0232c04:

兩 段

泉云。子若在。恰救得猫兒

心斜不 覺口喝

T2004_.48.0232c05: 師云。法雲圓通秀禪師。見二僧並立説話。將
T2004_.48.0232c06: 拄杖。到連卓數下云。一片業地。何況兩堂衆
T2004_.48.0232c07: 首。因猫致諍。南泉也不與解勸。亦不與懲罰。
T2004_.48.0232c08: 本色道人。以本分事。爲人遂提起猫兒云。道
T2004_.48.0232c09: 得即不斬。正當恁麼時。盡十方界有情無情。
T2004_.48.0232c10: 一齊向南泉手中乞命。當時有箇出來展開
T2004_.48.0232c11: 兩手。不然攔胸抱住云却勞和尚神用。縱南
T2004_.48.0232c12: 泉別行正令。敢保救得猫兒。這一窟死老鼠。
T2004_.48.0232c13: 既無些子氣息。南泉已展不縮。盡令而行。遼
T2004_.48.0232c14: 朝上人作鏡心録。訶南泉輩殺生造罪。文
T2004_.48.0232c15: 首座作無盡燈辨誤。救云。古本以手作虚斫
T2004_.48.0232c16: 勢。豈直一刀兩段。鮮血淋迸哉。這兩箇批判
T2004_.48.0232c17: 古人。文公罪重。公罪輕。南泉依舊。水牯牛
T2004_.48.0232c18: 隊裡。搖頭擺尾。不見。佛日禪師與衆茶座次。
T2004_.48.0232c19: 見猫來。袖中擲鵓鴿與之。猫接得便去。日云
T2004_.48.0232c20: 俊哉不可也是假作虚用。南泉自念。曲高和
T2004_.48.0232c21: 寡。擧前話問趙州。州便脱草鞋於頭上戴出。
T2004_.48.0232c22: 果然敲唱倶行。節拍成就。泉云。子若在恰救
T2004_.48.0232c23: 得猫兒。這些子用處。雖難會却易見。爾但向
T2004_.48.0232c24: 拈匙擧筯處覰破。便見斬猫兒戴草鞋更無
T2004_.48.0232c25: 兩樣。不然更看。天童別作甚麼伎倆。頌云

T2004_.48.0232c26:

兩堂雲水盡紛拏

有理不 在高聲

王老師能驗正邪

明 鏡

T2004_.48.0232c27:

當臺物 來斯鑑

利刀斬斷倶亡像

消得龍王 多少風

千古令人

T2004_.48.0232c28:

愛作家

有一人 不肯

此道未喪

死猫兒頭 堪作何用

知音可嘉

不 道

T2004_.48.0232c29:

無只 是少

鑿山透海兮唯尊大禹

功不 浪施

錬石補天兮獨

T2004_.48.0233a01:

賢女媧

闕一 不可

趙州老有生涯

信手拈來 無不是

草鞋頭

T2004_.48.0233a02:

戴較些些

且信 一半

異中來也還明鑒

衲子 難謾

只箇眞

T2004_.48.0233a03:

金不混沙

是眞 難滅

T2004_.48.0233a04: 師云。兩堂雲水盡紛拏。至今不曾定交。若非
T2004_.48.0233a05: 天童會南泉例驗出端倪。往往邪正不分。邪
T2004_.48.0233a06: 正分明時如何判斷。便好。利劍斬斷一坑埋
T2004_.48.0233a07: 却。非但勦絶一期不了公案。亦使千古之下
T2004_.48.0233a08: 風清寰宇。南泉當時師勝。資強。見衆無語。却
T2004_.48.0233a09: 擧似趙州。表顯衆中有人。趙州脱草鞋頭上
T2004_.48.0233a10: 戴出。果然此道未喪。知音可嘉。孔子云。天將
T2004_.48.0233a11: 未喪斯文也。看他師資。道合。唱拍相隨。無以
T2004_.48.0233a12: 爲喩。諡法。泉源流通曰禹。又受禪成功曰禹。
T2004_.48.0233a13: 尚書禹貢。導河積石至於龍門。淮南子。共工
T2004_.48.0233a14: 氏兵強兇暴。而與堯帝爭功。力窮觸不周山
T2004_.48.0233a15: 而死。天柱爲之折。女媧錬五色石。補天。列
T2004_.48.0233a16: 子。陰陽失度名缺。錬五常之精名補。雲蓋本
T2004_.48.0233a17: 拈洞山掇却泰首座果棹話云。洞山雖有打
T2004_.48.0233a18: 破虚空底鉆鎚。要且無補綴底針線。南泉如
T2004_.48.0233a19: 大禹鑿山透海。顯出神用。趙州如女媧錬石
T2004_.48.0233a20: 補天。圓却話頭。萬松道。趙州十八上解破家
T2004_.48.0233a21: 散宅。不知有多少生涯。草鞋頭戴較些些。咄
T2004_.48.0233a22: 咄沒去處。作這箇去就。保福展云。雖然如是。
T2004_.48.0233a23: 也只是破草鞋。南泉平高就下道。子若在恰
T2004_.48.0233a24: 救得猫兒。翠巖芝云。大小趙州只可自救。放
T2004_.48.0233a25: 過一著。天童道。異中來也還明鑒。只箇眞金
T2004_.48.0233a26: 不混沙。只能順水推舡。不解逆風把柁。而今
T2004_.48.0233a27: 爾這一隊上來。猫又無。爭甚狗。以拄杖趁下
T2004_.48.0233a28:   第十則臺山婆子
T2004_.48.0233a29: 示衆云。有收有放。干木隨身。能殺能活。權衝
T2004_.48.0233b01: 在手。塵勞魔外盡付指呼。大地山河皆成戲
T2004_.48.0233b02: 具。且道。是甚麼境界

T2004_.48.0233b03:

擧。臺山路上有一婆子

傍城庄家 夾道兔

凡有僧問。

T2004_.48.0233b04:

臺山路向什麼處去

一生行脚去 處也不知

婆云。驀直去

T2004_.48.0233b05:

未當 好心

僧纔行

著賊也 不知

婆云。好箇阿師又恁麼去

T2004_.48.0233b06:

也

爾早 侯白

僧擧似趙州

人平 不語

州云。待。與勘過

水 平

T2004_.48.0233b07:

不 流

州亦如前問

陷虎 之機

至來日上堂云。我爲汝

T2004_.48.0233b08:

勘破婆子了也

我更 侯黒

T2004_.48.0233b09: 師云。臺山路上婆子。慣隨無著出寺入寺。飽
T2004_.48.0233b10: 參文殊前三後三。凡見僧問臺山路向什麼
T2004_.48.0233b11: 處去。便當陽指出長安大道。云驀直去。其僧
T2004_.48.0233b12: 不作疑阻便行。婆云。好箇阿師又恁麼去也。
T2004_.48.0233b13: 這婆子也鉤錐在手。從來觸誤多少賢良。這
T2004_.48.0233b14: 僧既不奈伊何。拈來擧似趙州。州云。待與勘
T2004_.48.0233b15: 過。疑殺天下人。這老漢老不歇心。圖箇甚麼。
T2004_.48.0233b16: 也要定箇宗眼。州依前恁麼問。婆依前恁麼
T2004_.48.0233b17: 答。有底便話作兩橛。前段點這僧扶婆子。後
T2004_.48.0233b18: 段點婆子扶趙州。唯玄覺云。前僧也恁麼問
T2004_.48.0233b19: 答。後來趙州也恁麼問答。且道。甚處是勘破
T2004_.48.0233b20: 處。萬松道。勘破了也。又云。非唯被趙州勘
T2004_.48.0233b21: 破。赤被這僧勘破。萬松道。非但累及玄覺。亦
T2004_.48.0233b22: 乃累及萬松。瑯琊云。大小趙州去這婆子手
T2004_.48.0233b23: 裡。喪身失命。雖然如是。錯會者多。萬松道。
T2004_.48.0233b24: 切忌。以已方人。潙山哲云。天下衲僧只知問
T2004_.48.0233b25: 路老婆。要且不知脚下泥深。若非趙州老人。
T2004_.48.0233b26: 爭顯汗馬功高。雖然須假天童歌揚始得。頌
T2004_.48.0233b27: 云

T2004_.48.0233b28:

年老成精不謬傳

切忌魔魅 人家男女

趙州古佛嗣南泉

T2004_.48.0233b29:

鎭州端的 出大蘿蔔

枯龜喪命因圖象

靈鬼靈神 返遭羅網

良駟追風

T2004_.48.0233c01:

累纒牽

驟風驟雨 不免覊韁

勘破了老婆禪

幾箇男兒 是丈夫

説向

T2004_.48.0233c02:

人前不直錢

知根 不聖

T2004_.48.0233c03: 師云。鬼魅以妖通成精。咒藥以依通成精。天
T2004_.48.0233c04: 龍以報通成精。賢聖以神通成精。佛祖以道
T2004_.48.0233c05: 通成精。南泉趙州乃佛祖向上人。那堪年老。
T2004_.48.0233c06: 所以道。年老成精也。趙州古佛嗣南泉。馬祖
T2004_.48.0233c07: 道。經入藏。禪歸海。唯有南泉獨超物外。趙州
T2004_.48.0233c08: 以長沙爲友。以南泉爲師。故勘辨中。非得失
T2004_.48.0233c09: 勝負之可品格。天下謂之趙州關。也不妨難
T2004_.48.0233c10: 過。雖然仲尼有言。神龜能現夢於元君。而不
T2004_.48.0233c11: 能免余且之網。智能七十二鑚。而無遺筴。而
T2004_.48.0233c12: 不能避刳腸之患。如是則智有所困。神有所
T2004_.48.0233c13: 不及也。莊子云。宋元君夢人被髮曰。予自宰
T2004_.48.0233c14: 路之淵。予爲清江使河伯之所。漁者余且得
T2004_.48.0233c15: 予。覺占之。神龜也。漁者果有余且。網得白
T2004_.48.0233c16: 龜。其圓五尺。君欲活之。卜之曰。殺龜以卜
T2004_.48.0233c17: 吉。乃刳龜。七十二鑚而無遺筴。乃其事也。洛
T2004_.48.0233c18: 浦曰。欲知上流之士。不將佛祖言教貼在額
T2004_.48.0233c19: 頭。如龜負圖自取喪身之兆。鳳縈金網趨霄
T2004_.48.0233c20: 漢。以何期。周穆王八駿。有乘雲而趨行越飛
T2004_.48.0233c21: 鳥者。故曰良駟追風也。此頌婆子能勘僧。而
T2004_.48.0233c22: 不免趙州勘破。趙州雖能勘婆。而不免瑯琊
T2004_.48.0233c23: 點檢。參禪謂之金屎法。不會如金。勘破如屎。
T2004_.48.0233c24: 所以道。説向人前不直錢。汝但離却得失勝
T2004_.48.0233c25: 負情量。自然平欺婆子。下視趙州。若到萬松
T2004_.48.0233c26: 門下。不得點胸檐板
T2004_.48.0233c27:   第十一則雲門兩病
T2004_.48.0233c28: 示衆云。無身人患疾。無手人合藥。無口人服
T2004_.48.0233c29: 食。無受人安樂。且道。膏肓之疾。如何調理

T2004_.48.0234a01:

擧。雲門大師云。光不透脱。有兩般病

還覺 口乾

T2004_.48.0234a02:

舌縮 麼

一切處不明。面前有物是一

白日見鬼 莫是眼花

T2004_.48.0234a03: 透得一切法空。隱隱地似有箇物相似。亦

T2004_.48.0234a04:

是光不透脱

早是結胸 那堪喉閉

又法身亦有兩般病

禍 不

T2004_.48.0234a05:

單 行

得到法身爲法執不忘。已見猶存。墮在

T2004_.48.0234a06:

法身邊是一

不唯邪崇 更有家親

直饒透得。放過即不

T2004_.48.0234a07:

可

養病 喪躯

子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是病

T2004_.48.0234a08:

醫博未離門 又早癇病發

T2004_.48.0234a09: 師云。越州乾峰和尚。法嗣洞山悟本。雲門遍
T2004_.48.0234a10: 參曾見師與曹山疏山。此則公案先有來源。
T2004_.48.0234a11: 乾峰示衆云。法身有三種病二種光。須是一
T2004_.48.0234a12: 一透得。更須知有向上一竅。雲門出衆云。只
T2004_.48.0234a13: 如庵内人。爲甚不知庵外事。峰呵呵大笑。門
T2004_.48.0234a14: 云。猶是學人疑處。峰云。子是甚麼心行。門云。
T2004_.48.0234a15: 也要和尚相委悉。峰云。直須恁麼始得穩坐
T2004_.48.0234a16: 地。門云。喏喏。乾峰道。法身有三種病。雲門
T2004_.48.0234a17: 道。法身有兩種病。萬松行脚時。諸方商量道。
T2004_.48.0234a18: 未到走作已到住著。透脱無依。是三種病。今
T2004_.48.0234a19: 言二種。少未到走作。後二種病顯然大同。佛
T2004_.48.0234a20: 眼和尚道。騎驢覓驢是一。騎驢了不肯下。亦
T2004_.48.0234a21: 是病。乃前二病少後一種。師家一期應病施
T2004_.48.0234a22: 方。各垂方便。其二種光。與光不透脱有兩般
T2004_.48.0234a23: 病。無別。且一切處不明面前有物是一者。洞
T2004_.48.0234a24: 山道。分明覿面別無眞。爭奈迷頭還認影。若
T2004_.48.0234a25: 具把定乾坤眼。綿綿不漏絲毫。方得少分相
T2004_.48.0234a26: 應。又道。透得一切法空。隱隱地似有箇物相
T2004_.48.0234a27: 似。亦是光不透脱。潙山所謂。無一法可當情。
T2004_.48.0234a28: 見猶在境。楞嚴經云。縱滅一切見聞覺知。内
T2004_.48.0234a29: 守幽閑。猶爲法塵分別影事。南院顒道。我當
T2004_.48.0234b01: 時如燈影裏行相似。所以道。亦是光不透脱。
T2004_.48.0234b02: 洞上宗風。靜沈死水。動落今時。名二種病。爾
T2004_.48.0234b03: 但出不隨應。入不居空。外不尋枝。内不住定。
T2004_.48.0234b04: 自然三病。二光一時透脱。然後透脱不透脱。
T2004_.48.0234b05: 拈放一邊。子細點檢將來。有甚麼氣息。亦是
T2004_.48.0234b06: 病。如何得安樂去。更請天童診候。頌云

T2004_.48.0234b07:

森羅萬象許崢嶸

聽他何礙汝 識得不爲冤

透脱無方礙眼

T2004_.48.0234b08:

睛

閃捧著 榾朶

掃彼門庭誰有力

拂迹成痕 欲隱彌露

隱人胸

T2004_.48.0234b09:

次自成情

心疑生 暗鬼

船横野渡涵秋碧

死水 浸却

棹入

T2004_.48.0234b10:

蘆花照雪明

住岸却 迷人

串錦老漁懷就市

著本 圖利

飄

T2004_.48.0234b11:

飄一葉浪頭行

隨流 得妙

T2004_.48.0234b12: 師擧。法句經云。森羅及萬象一法之所印。一
T2004_.48.0234b13: 即萬萬即一。即此物。非他物。一任崢嶸磊落。
T2004_.48.0234b14: 荒田不揀草。淨地却迷人。直饒透脱無方正
T2004_.48.0234b15: 是礙眼睛處。圓覺經道。於諸妄心。亦不息滅。
T2004_.48.0234b16: 洞山道。靈苗瑞草。野父愁耘。何必掃彼門庭。
T2004_.48.0234b17: 空一切法。雲門道。一切處不明。面前有物是
T2004_.48.0234b18: 一。不是教爾除幻境滅幻心。別覓透脱處。三
T2004_.48.0234b19: 祖道。六塵不惡。還同正覺。與圓覺經知幻即
T2004_.48.0234b20: 離。不作方便。離幻即覺亦無漸次。便見作止
T2004_.48.0234b21: 任滅。如金剛與泥人揩背也。又道。隱人胸次
T2004_.48.0234b22: 自成情。此頌隱隱地似有箇物相似。正是圓
T2004_.48.0234b23: 覺存我覺我。潜續如命。細四相病。故普覺云。
T2004_.48.0234b24: 大悲世尊快説禪病。舡横野渡涵秋碧。此頌
T2004_.48.0234b25: 得到法身。纜舡於澄源湛水。疏山以法身爲
T2004_.48.0234b26: 枯樁。此眞繋驢橛也。直待撥轉舡子。未免棹
T2004_.48.0234b27: 入蘆花照雪明處。到此清光照眼似迷家。明
T2004_.48.0234b28: 白轉身還墮位。此頌直饒透得。放過即不可。
T2004_.48.0234b29: 到此雲門道盡。天童頌徹也。然後要見雲門
T2004_.48.0234c01: 意旨天童眼目。這裏便是計利害處。如何是
T2004_.48.0234c02: 雲門意旨。不見道。子細點檢將來。有什麼氣
T2004_.48.0234c03: 息。亦是病。雲門但指其病不説治法。如何是
T2004_.48.0234c04: 天童眼目。述雲門治方。云。串錦老漁懷就市。
T2004_.48.0234c05: 飄飄一葉浪頭行。雲門大意。在入垂手不
T2004_.48.0234c06: 避風波。可謂自病既除。復愍他疾。淨名之心
T2004_.48.0234c07: 也。還知麼。病多諳藥性。得効敢傳方
T2004_.48.0234c08:   第十二則地藏種田
T2004_.48.0234c09: 示衆云。才士筆耕。辯士舌耕。我衲僧家。慵看
T2004_.48.0234c10: 露地白牛。不顧無根瑞草。如何度日

T2004_.48.0234c11:

擧。地藏問脩山主。甚處來

道不知來 處得麼

脩云。

T2004_.48.0234c12:

南方來

好與 下載

藏云。南方近日佛法如何

行説 好話

T2004_.48.0234c13:

脩云。商量浩浩地

低 聲

藏云。爭如我這裏種

T2004_.48.0234c14:

田博飯喫

少賣 弄

脩云。爭奈三界何

猶有這 箇在

藏云。

T2004_.48.0234c15:

爾喚甚麼作三界

南方猶可 北方更晒

T2004_.48.0234c16: 師云。漳州羅漢院桂琛禪師。漳州牧王公。於
T2004_.48.0234c17: 閩城西石山。建地藏院。請師住。逾紀遷漳州
T2004_.48.0234c18: 羅漢。故師又名地藏。脩山主。法眼。悟空。進
T2004_.48.0234c19: 山主。結友之湖外。至漳州阻雨雪。溪漲。寓城
T2004_.48.0234c20: 西地藏院。圍爐視地藏。若無人。藏欲驗之亦
T2004_.48.0234c21: 附火。乃曰。有事相借問得否。脩曰。有事請問。
T2004_.48.0234c22: 藏曰。山河大地與諸尚座。是同是別。脩曰。是
T2004_.48.0234c23: 別。藏竪兩指。脩急曰。是同是同。藏亦竪兩指
T2004_.48.0234c24: 起去。法眼曰。院主竪兩指其意如何。脩曰。亂
T2004_.48.0234c25: 與。眼曰。不得麁心欺他。脩曰。鼠口豈有象
T2004_.48.0234c26: 牙。次日辭行。前至宿處。眼曰。兄輩前去。吾
T2004_.48.0234c27: 依地藏。或有長處。無則復來相尋。眼既久參。
T2004_.48.0234c28: 脩等三人亦至地藏。遂問。南方佛法近日如
T2004_.48.0234c29: 何。當時只好。道與此方常日一般。却云商量
T2004_.48.0235a01: 浩浩地。自領出頭也不知。藏云。爭如我這裏
T2004_.48.0235a02: 種田博飯喫。當時便好。道恁麼則非但南方
T2004_.48.0235a03: 也。更道爭奈三界何。帶累他南方禪客。俗氣
T2004_.48.0235a04: 也不除。藏爲慈悲之故。有落草之談。道爾喚
T2004_.48.0235a05: 甚麼作三界。不如只道箇老僧種田事忙。免
T2004_.48.0235a06: 得天童一状領過。頌云

T2004_.48.0235a07:

宗説般般盡強爲

今日不 著便

流傳耳口便支離

衆 僧

T2004_.48.0235a08:

莫 怪

種田博飯家常事

不可 別有

不是飽參人不知

要 知

T2004_.48.0235a09:

作 麼

參飽明知無所求

更須請益 天童一遍

子房終不貴封

T2004_.48.0235a10:

侯

也是靈 龜曳尾

忘機歸去同魚鳥

隨流 得妙

濯足滄浪煙

T2004_.48.0235a11:

木秋

受用 不盡

T2004_.48.0235a12: 師云。清涼道。宗通自修行。説通示未悟。本出
T2004_.48.0235a13: 楞伽經。佛告大慧。有二種通。宗通者。爲縁自
T2004_.48.0235a14: 得勝進相。遠離言説文字妄想。趣無漏界。縁
T2004_.48.0235a15: 自覺趣。光明輝發。是名宗通相。云何説通相。
T2004_.48.0235a16: 謂説九部種種教法。離異不異有無等相。以
T2004_.48.0235a17: 巧方便。如應説法。是名説通相。講徒云。説通。
T2004_.48.0235a18: 宗不通。如日被雲籠。宗通。説不通。如蛇入竹
T2004_.48.0235a19: 箇。宗通。説亦通。如日處虚空。宗説倶不通。
T2004_.48.0235a20: 如犬吠茅叢。既分宗説。已是兩岐。那堪禪分
T2004_.48.0235a21: 五派。教列三乘。箇中一亦不立。皆強爲也。何
T2004_.48.0235a22: 況出口入耳。請益拈頌。葛藤引蔓過新羅。鞏
T2004_.48.0235a23: 縣茶瓶湯不絶。非但南方商量浩浩地。若是
T2004_.48.0235a24: 道火不燒口底人。辯似懸河元無一字。種田
T2004_.48.0235a25: 博飯雖是家常。其奈不是飽參不知其趣。古
T2004_.48.0235a26: 人深山裏。钁頭邊。折脚鐺中。煮脱粟飯。富不
T2004_.48.0235a27: 過知足。一世不求人。貴不過清閑。何須印如
T2004_.48.0235a28: 斗。所以道。參飽明知無所求。子房終不貴封
T2004_.48.0235a29: 侯。史記漢六年封功臣。或謂張良未嘗有戰
T2004_.48.0235b01: 鬥功。高帝曰。運籌帷幄之中。決勝千里之外。
T2004_.48.0235b02: 子房功也。使自擇齊三萬戸。良曰。始臣下邳
T2004_.48.0235b03: 與上會留。此天以臣授陛下。用臣計而幸時
T2004_.48.0235b04: 中。臣願封留足矣。不敢當三萬戸。此頌不必
T2004_.48.0235b05: 開堂演法㩭南方也。離騷經漁父歌曰。滄浪
T2004_.48.0235b06: 之水清兮。可以濯我纓。滄浪之水濁兮。可以
T2004_.48.0235b07: 濯我足。此乃猿鶴共處。魚鳥同游。且道。是甚
T2004_.48.0235b08: 麼人。本色檐板漢
T2004_.48.0235b09:   第十三臨際瞎驢
T2004_.48.0235b10: 示衆云。一向爲人不知有己。直須盡法不管
T2004_.48.0235b11: 無民。須是拗折木枕惡手脚。臨行之際合作
T2004_.48.0235b12: 麼生

T2004_.48.0235b13:

擧。臨際將示滅。囑三聖

老婆臨死 三迴別

吾遷化後。

T2004_.48.0235b14:

不得滅却吾正法眼藏

著甚 死急

聖云。爭敢滅却

T2004_.48.0235b15:

和尚正法眼藏

佯小心 故大膽

際云。忽有人問汝。作

T2004_.48.0235b16:

麼生對

虎口裏 横身

聖便喝

當機不 讓父

際云。誰知。吾正

T2004_.48.0235b17:

法眼藏向這瞎驢邊滅却

重賞之下 必有勇夫

T2004_.48.0235b18: 師云。臨際囑三聖不得滅却吾正法眼藏。此
T2004_.48.0235b19: 與興化謂克賓維那汝不久爲唱道之師。罰
T2004_.48.0235b20: 饡飯出院。機用一般。其實此事。千佛出世不
T2004_.48.0235b21: 増。千聖入滅不減。豈一三聖能興滅哉。古人
T2004_.48.0235b22: 臨終顯發此事。亦表衆中有人。果然三聖出
T2004_.48.0235b23: 云。爭敢滅却和尚正法眼藏。如人被罵不甘
T2004_.48.0235b24: 者承頭。當時便與本分草料。正法眼藏。未到
T2004_.48.0235b25: 滅却。却道。忽有人問汝作麼生對。當斷不斷。
T2004_.48.0235b26: 返招其亂。聖便喝。上代下世。門裏出身。耳聾
T2004_.48.0235b27: 三日以來。不似而今這喝。際云。誰知吾正法
T2004_.48.0235b28: 眼藏。向這瞎驢邊滅却。當時臨際門風。自有
T2004_.48.0235b29: 正令。可惜放過。不知天童如何判斷。頌云

T2004_.48.0235c01:

信衣半夜付盧能

賊兒 賊智

攪攪黄梅七百僧

上梁 不正

T2004_.48.0235c02:

臨際一枝正法眼

半明半暗 全在今朝

瞎驢滅却得人憎。

T2004_.48.0235c03:

心甜 口苦

心心相印

販私 鹽漢

祖祖傳燈

鑿壁 偸光

夷平海嶽。

T2004_.48.0235c04:

拳倒黄鶴樓踢 飜鸚鵡洲

變化鵾鵬

翻手是雲 覆手是雨

只箇名言難比

T2004_.48.0235c05:

擬

猶嫌 少在

大都手段解飜騰

正法眼 藏猶在

T2004_.48.0235c06: 師云。黄梅密付。二十年。南北紛爭。臨際明傳。
T2004_.48.0235c07: 至今有人不薦。這般手段。直得鯤鵬變化。海
T2004_.48.0235c08: 嶽夷平。大潙秀云。古者忍死待來。因何正法
T2004_.48.0235c09: 眼藏。却向瞎驢邊滅却。臨際行計速速。三
T2004_.48.0235c10: 聖又却匆匆。因斯父子情忘。遂使後人失望。
T2004_.48.0235c11: 若不得流水。還應過別山。本録三聖便禮拜。
T2004_.48.0235c12: 未當好心。臨際乃付偈曰。沿流不止問如何。
T2004_.48.0235c13: 眞照無邊説似他。離相離名人不禀。吹毛用
T2004_.48.0235c14: 了急須磨。偈畢儼然而逝。此公案天童拈到
T2004_.48.0235c15: 恰好處便休。三聖禮拜。臨際説偈。大有放過
T2004_.48.0235c16: 輕捨處。還有與古人出氣底麼。險
T2004_.48.0235c17:   第十四則廓侍過茶
T2004_.48.0235c18: 示衆云。探竿在手。影草隨身。有時鐵裹綿團。
T2004_.48.0235c19: 有時錦包特石。以剛決柔則故是。逢強即弱
T2004_.48.0235c20: 事如何
T2004_.48.0235c21:   擧。廓侍者問徳山。從上諸聖向什麼處去

T2004_.48.0235c22:

也

在儞鼻 孔裏

山云。作麼作麼

迅雷不 及掩耳

廓云。勅點飛

T2004_.48.0235c23:

龍馬。跛鼈出頭來

家富 兒嬌

山便休去

饒人不 是癡

來日

T2004_.48.0235c24:

山浴出。廓過茶與山。山撫廓背一下

斷送 上竿

T2004_.48.0235c25:

頭

廓云。這老漢方始瞥地

覆車 同轍

山又休去

虎頭 虎尾

T2004_.48.0235c26:

一時 收

T2004_.48.0235c27: 師云。徳山尋常。敲風打雨。呵佛罵祖。這僧過
T2004_.48.0235c28: 犯彌天。爲甚却放過。殊不知。撲牛不用索。殺
T2004_.48.0235c29: 人不用刀。幾曾放過來。老黄龍道。徳山持聾
T2004_.48.0236a01: 作唖。雖然暗得便宜。廓公掩耳偸鈴。爭奈傍
T2004_.48.0236a02: 觀者醜。萬松道。豈止偸鈴。如九重淵底。驪龍
T2004_.48.0236a03: 頷下。抉珠正値龍睡。若覺時必爲虀粉。大潙
T2004_.48.0236a04: 喆云。若不登龍門。焉知滄海寛。直饒浪撃千
T2004_.48.0236a05: 尋。爭奈龍王不顧。萬松道。纖鱗片甲不足爲
T2004_.48.0236a06: 怪。佛果道。徳山直是惡手脚。見這僧不是受
T2004_.48.0236a07: 鉆鎚底人。所以便休去。萬松道。古人遇物臨
T2004_.48.0236a08: 機。各有方便。山謂巖頭曰。爾已後向老僧頭
T2004_.48.0236a09: 上屙去在。巖頭後來。果謂大小徳山不會末
T2004_.48.0236a10: 後句。古人抑揚縱奪。豈得失勝負可拘。黄龍
T2004_.48.0236a11: 大潙只擧大綱。更看。天童頌出深細。頌云

T2004_.48.0236a12:

覿面來時作者知

昧者 不覺

可中石火電光遲

已過 新羅

T2004_.48.0236a13:

輸機謀主有深意

埋兵 掉鬥

欺敵兵家無遠思

深入 虜庭

T2004_.48.0236a14:

發必中

慣得 其便

更謾誰

并贓 捉獲

腦後見腮兮。人難

T2004_.48.0236a15:

觸犯

曾經 蛇咬

眉底著眼兮。渠得便宜

佯打 不知

T2004_.48.0236a16: 師云。從上諸聖。向什麼處去也。大似當面蹉
T2004_.48.0236a17: 過。徳山道。作麼作麼。徳山影草藏身。拈出曜
T2004_.48.0236a18: 眼鏡。昔七賢女游屍多林。一女云。屍在這裏。
T2004_.48.0236a19: 人在什麼處。一女云。作麼作麼。諸女相顧悉
T2004_.48.0236a20: 皆悟道。感得天帝散花供養。徳山用此一機。
T2004_.48.0236a21: 借路經過。決不得恁麼會。所以道。可中石火
T2004_.48.0236a22: 電光遲。徳山豈不知侍者放伊不過。下媒求
T2004_.48.0236a23: 鴿。著本圖利。果然出他彀中不得。忽有人問
T2004_.48.0236a24: 萬松甚麼處去也。攔腮掌云。在這裏。直教飛
T2004_.48.0236a25: 龍跛鼈縮項攅蹄。侍者徳山亡鋒結舌。還識
T2004_.48.0236a26: 徳山老漢麼。少年曾決龍蛇陣。潦倒還聽稚
T2004_.48.0236a27: 子歌
T2004_.48.0236a28:   第十五則仰山挿鍬
T2004_.48.0236a29: 示衆云。未語先知。謂之默論。不明自顯。謂之
T2004_.48.0236b01: 暗機。三門前合掌。兩廊下行道。有箇意度。中
T2004_.48.0236b02: 庭上作舞。後門外搖頭。又作麼生

T2004_.48.0236b03:

擧。潙山問仰山。甚處來

不是不 知來處

仰云。田中

T2004_.48.0236b04:

來

儞爲甚 落草

山云。田中多少人

只父子 兩箇

仰挿下鍬

T2004_.48.0236b05:

子。叉手而立

放去 較危

山云。南山大有人刈茆

打 草

T2004_.48.0236b06:

驚 蛇

仰拈鍬子便行

收來 太速

T2004_.48.0236b07: 師云。師資合道。父子投機。潙仰家風千古龜
T2004_.48.0236b08: 鑑。潙山問仰山。甚處來。潙山豈不知仰山田
T2004_.48.0236b09: 中來。垂此一問。要與仰山相見。仰山不負來
T2004_.48.0236b10: 問。只道箇田中來。且道。還有佛法道理也。無
T2004_.48.0236b11: 潙山深入虎穴。更問田中多少人。仰山挿鍬
T2004_.48.0236b12: 子叉手而立。便衲僧相見。玄沙云。我當時若
T2004_.48.0236b13: 見。便與踏倒鍬子。萬松道。忍俊不禁。投子青
T2004_.48.0236b14: 禪師頌云。潙山問處少知音。挿地酬他佛祖
T2004_.48.0236b15: 沈。踏倒玄沙傍不肯。免教蒼翠帶春深。萬松
T2004_.48.0236b16: 道。草枯鷹眼疾。南嶽法輪。平禪師頌云。狹路
T2004_.48.0236b17: 相逢避不及。挿下鍬時叉手立。過得橋來岸
T2004_.48.0236b18: 上行。始覺渾身泥水濕。萬松道。不堪迴首月
T2004_.48.0236b19: 明中。二老宿頌處。只有千尺寒松。更看。天童
T2004_.48.0236b20: 放出抽條石筍。頌云

T2004_.48.0236b21:

老覺情多念子孫

婆心 太切

而今慚愧起家門

三十 年不

T2004_.48.0236b22:

少鹽 醋

是須記取南山語

貴人 多忘

鏤骨銘肌共報恩

T2004_.48.0236b23:

恨心 不捨

T2004_.48.0236b24: 師云。此頌如韓文毛頴傳。理事雙彰。眞俗並
T2004_.48.0236b25: 擧。一往觀來。潙山爲老覺。仰山以下爲子孫。
T2004_.48.0236b26: 就裏即不然。僧問長沙岑大蟲。本來人還成
T2004_.48.0236b27: 佛否。山云。爾道。大唐天子還割茅刈草否。是
T2004_.48.0236b28: 知。刈茆乃臣子邊事。而今慚愧起家門。千年
T2004_.48.0236b29: 無影樹。今時沒底靴。住持千嶂月。衣缽一溪
T2004_.48.0236c01: 雲。皆是得力兒孫紹承家業。是知。君臣父子。
T2004_.48.0236c02: 非特曹洞創立。潙仰父子已行此令。若不是
T2004_.48.0236c03: 潙山點破。一向光影門頭。弄粥飯氣。驢前馬
T2004_.48.0236c04: 後。以當平生。甚爲可惜。所以天童教。記取南
T2004_.48.0236c05: 山刈茆一轉語。鏤骨銘肌報恩不盡。法燈云。
T2004_.48.0236c06: 野老負薪歸。催婦連宵織。看他家事忙。且道
T2004_.48.0236c07: 承誰力。問渠渠不知。特地生疑惑。傷嗟今古
T2004_.48.0236c08: 人。幾箇知恩徳。知有後如何。斷臂不覺痛。立
T2004_.48.0236c09: 雪不敢倦。所以萬松老來住報恩院
T2004_.48.0236c10:   第十六麻谷振錫
T2004_.48.0236c11: 示衆云。指鹿爲馬。握土成金。舌上起風雷。眉
T2004_.48.0236c12: 間藏血刃。坐觀成敗。立驗死生。且道。是何三
T2004_.48.0236c13: 昧
T2004_.48.0236c14:   擧。麻谷持錫到章敬。遶禪床三匝振錫一下。

T2004_.48.0236c15:

卓然而立

可晒 有禪

敬云。是是

且信 一半

谷又到南泉。

T2004_.48.0236c16:

遶禪床三匝振錫一下。卓然而立

來朝更獻 楚王看

T2004_.48.0236c17:

泉云。不是不是

也且信 一半

谷云。章敬道是。和尚

T2004_.48.0236c18:

爲什麼道不是

棺木裏 睜眼

泉云。章敬即是。是汝

T2004_.48.0236c19:

不是

雪上 加霜

此是風力所轉終成敗壞

殺人須 見血

T2004_.48.0236c20: 師云。昔日仰山到中邑謝戒。邑於禪床上拍
T2004_.48.0236c21: 手云。阿㖿阿㖿仰從西過東。從東過西。復向
T2004_.48.0236c22: 中心立。然後謝戒。邑云。甚處得此三昧。仰云。
T2004_.48.0236c23: 於曹溪脱印子學來。邑云。汝道。曹溪三昧接
T2004_.48.0236c24: 甚麼人。仰云。接一宿覺。仰復問。和尚甚處得
T2004_.48.0236c25: 此三昧。邑云。馬大師處得此三昧。蒲州麻谷
T2004_.48.0236c26: 寶徹禪師。恰如永嘉初見六祖。持錫到章敬。
T2004_.48.0236c27: 遶禪床三匝振錫一下。卓然而立。也如曹溪
T2004_.48.0236c28: 脱印子學來。此名三昧王三昧。一切三昧皆
T2004_.48.0236c29: 從此生。章敬道。是是。萬松道。有何不可。勝
T2004_.48.0237a01: 默光和尚道。是無可是。非無眞非。是非無主。
T2004_.48.0237a02: 萬善同歸。梟雞晝夜徒自支離。我無三寸。鼈
T2004_.48.0237a03: 得喚龜。迦葉不肯。一任攅眉。萬松道。多愁早
T2004_.48.0237a04: 老。麻谷要與諸方勘同。麻谷又曾到忠國師
T2004_.48.0237a05: 處。遶禪床三匝振錫而立。國師云。既能如是。
T2004_.48.0237a06: 何用更見貧道。谷又振錫。國師云。這野狐精
T2004_.48.0237a07: 出去。看他賓主相見。有照有用。有首有尾。良
T2004_.48.0237a08: 由熟處難忘慣得其便。又到南泉遶床。振錫
T2004_.48.0237a09: 依前而立。南泉却道。不是不是。便似曾與章
T2004_.48.0237a10: 敬廝計會來。大潙喆云。章敬道是。落在麻谷
T2004_.48.0237a11: 彀中。南泉道不是。亦落在麻谷彀中。大潙即
T2004_.48.0237a12: 不然。忽有人持錫遶禪床三匝。卓然而立。但
T2004_.48.0237a13: 向伊道。未到這裏好。與三十棒。萬松道。不可
T2004_.48.0237a14: 口行人事。便打。谷云。章敬道是。和尚爲什
T2004_.48.0237a15: 麼。道不是。不妨疑著。泉云。章敬即是。是汝
T2004_.48.0237a16: 不是。見機而作。臨險推人。圓通善國師道。麻
T2004_.48.0237a17: 谷即是。南泉不是。此語正如鄧峰永庵主問
T2004_.48.0237a18: 僧審奇。汝久不見。何所爲。奇曰。近見偉藏
T2004_.48.0237a19: 主。有箇安樂處。永曰。試擧似我。奇因敍其
T2004_.48.0237a20: 所得。永曰。汝是偉未是。奇莫測。歸語於偉。
T2004_.48.0237a21: 偉大笑曰。汝非永不非也。奇走質於積翠南
T2004_.48.0237a22: 禪師。南亦大笑。永聞之作偈曰。明暗相參殺
T2004_.48.0237a23: 活機。大人境界普賢知。同條生不同條死。笑
T2004_.48.0237a24: 倒庵中老古錐。覺範云。觀其語言。想見當時
T2004_.48.0237a25: 法喜游戲之逸韻。萬松道。麻谷章敬南泉。此
T2004_.48.0237a26: 興亦不淺。若聞此是風力所轉終成敗壞。更
T2004_.48.0237a27: 是好笑。這王老師。不唯把定乾坤。兼有出身
T2004_.48.0237a28: 之路。保寧勇和尚頌云。顏色規模恰似眞。人
T2004_.48.0237a29: 前拈弄越光新。及乎入火重烹錬。到了終歸
T2004_.48.0237b01: 是假銀。麻谷到此。瓦解冰消。若要冰河發焔
T2004_.48.0237b02: 鐵樹花開。須得天童別下一轉語。頌云

T2004_.48.0237b03:

是與不是

細腰鼓子 兩頭打

好看棬

刺頭在裏 許了也

似抑似

T2004_.48.0237b04:

揚

手擡 手捺

難兄難弟

頭高 頭低

縱也彼既臨時

翻手 是雲

奪

T2004_.48.0237b05:

也我何特地

覆手 是雨

金錫一振太孤標

脱塵 離俗

繩床

T2004_.48.0237b06:

三遶閑游戲

因行 掉臂

叢林擾擾是非生

矮子 看戲

想像

T2004_.48.0237b07:

髑髏前見鬼

家有白澤之圖 必無如是妖怪

T2004_.48.0237b08: 師云。此箇公案。全在是與不是處。時人盡道。
T2004_.48.0237b09: 麻谷被草敬南泉調弄。唯大潙喆道。章敬道
T2004_.48.0237b10: 是。也落在麻谷彀中。南泉道不是。亦落在麻
T2004_.48.0237b11: 谷彀中。如金剛寶處於日中光色無定。天童
T2004_.48.0237b12: 道。好看棬。且麻谷落棬。南泉落棬。似
T2004_.48.0237b13: 抑似揚。難兄難弟。天童道。一往觀來。似抑似
T2004_.48.0237b14: 揚。點檢將來。難兄難弟。東漢陳元方子長文。
T2004_.48.0237b15: 即陳群也。與季方子孝光。各論其父功徳。爭
T2004_.48.0237b16: 之不決。咨於太丘。太丘即陳寔。元方季方父
T2004_.48.0237b17: 也。太丘曰。元方難爲兄。季方難爲弟。此謂章
T2004_.48.0237b18: 敬左眼半斤。南泉右眼八兩。金錫一振太孤
T2004_.48.0237b19: 標。永嘉證道經亦云。不是標形虚事治。如來
T2004_.48.0237b20: 寶杖親蹤迹。雪竇道。古策風高十二門。門門
T2004_.48.0237b21: 有路空蕭索。錫杖經云。十二環者。用念十二
T2004_.48.0237b22: 因縁修行十二門禪。十二縁易知。十二門。四
T2004_.48.0237b23: 禪四無量四無色定。古策風高。即太孤標也。
T2004_.48.0237b24: 六祖亦云。夫沙門具三千威儀八萬細行。大
T2004_.48.0237b25: 徳何方而來生大我慢。天童意道。不是標形
T2004_.48.0237b26: 亦。非我慢。繩床三遶閑游戲。章敬道是。南泉
T2004_.48.0237b27: 道不是。叢林擾擾是非裏走作。若無把定乾
T2004_.48.0237b28: 坤眼。盡是髑髏前見鬼。不見。僧問九峰。如何
T2004_.48.0237b29: 是把定乾坤眼。峰云。乾坤在裏許。僧云。乾坤
T2004_.48.0237c01: 眼何在。峰云。正是乾坤眼。僧云。適來爲什
T2004_.48.0237c02: 麼。道乾坤在裏許。峰云。若不恁麼。髑髏前見
T2004_.48.0237c03: 鬼無數。萬松這裏有箇禁師。卓拄杖一下云。
T2004_.48.0237c04: 急急如律令
T2004_.48.0237c05: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録一
T2004_.48.0237c06:
T2004_.48.0237c07:
T2004_.48.0237c08:
T2004_.48.0237c09: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0237c10: 從容庵録二
T2004_.48.0237c11: 　侍者離知録
T2004_.48.0237c12: 後學性一校
T2004_.48.0237c13: 生生道人梓　
T2004_.48.0237c14:   第十七法眼毫釐
T2004_.48.0237c15: 示衆云。一雙孤雁搏地高飛。一對鴛鴦池邊
T2004_.48.0237c16: 獨立。箭鋒相拄則且致。鋸解秤錘時如何
T2004_.48.0237c17:   擧。法眼問脩山主。毫厘有差天地懸隔。汝

T2004_.48.0237c18:

作麼生會

誰敢 動著

脩云。毫厘有差天地懸隔

百

T2004_.48.0237c19:

草有甚 麼難

眼云。恁麼又爭得

鐵山横 在路

脩云。某甲只

T2004_.48.0237c20:

如此。和尚又如何

捩轉 鼻頭

眼云。毫厘有差天地

T2004_.48.0237c21:

懸隔

將謂 別有

脩便禮拜

將錯 就錯

T2004_.48.0237c22: 師云。脩山主與法眼。同參地藏。深得傍參切
T2004_.48.0237c23: 磋之力。這箇公案如折倒則監院悟頭一般。
T2004_.48.0237c24: 金陵報恩玄則禪師。法眼問。曾見什麼人來。
T2004_.48.0237c25: 恩云。見青峰和尚。眼云。有什麼言句。恩云。
T2004_.48.0237c26: 某甲曾問。如何是學人自己。峰云。丙了童子
T2004_.48.0237c27: 來求火。眼云。上座作麼生會。恩云。丙丁屬火。
T2004_.48.0237c28: 將火求火。如將自己求自己。眼云。與麼會又
T2004_.48.0237c29: 爭得。恩云。某甲只如此。未知和尚尊意如何。
T2004_.48.0238a01: 眼云。爾問我。我與爾道。恩云。如何是學人自
T2004_.48.0238a02: 己。眼云。丙丁童子來求火。恩於言下頓悟。法
T2004_.48.0238a03: 眼鉤錐在手。去則印住。住則印破。打破則監
T2004_.48.0238a04: 院情關。抽開脩山主識鎖。三祖信心銘。至道
T2004_.48.0238a05: 無難。唯嫌揀擇。但不憎愛。洞然明白。毫厘有
T2004_.48.0238a06: 差。天地懸隔。法眼將此。問脩山主。作箇敲門
T2004_.48.0238a07: 瓦子。今時問著一千箇。一千箇作道理會。不
T2004_.48.0238a08: 然一向打在無事界裏。是他不落尋思。只道
T2004_.48.0238a09: 箇毫厘有差天地懸隔。也大晒有蘊藉。法眼
T2004_.48.0238a10: 方復不許。道恁麼又爭得。此所以爲法眼一
T2004_.48.0238a11: 派之源也。萬松到此常令學人分身兩下看。
T2004_.48.0238a12: 前段脩山主恁麼道。爲甚不許。後段法眼却
T2004_.48.0238a13: 爲甚恁麼道。其間脩山主道。某甲只如此。和
T2004_.48.0238a14: 尚又如何。望箇斬新日月別作生涯。是他不
T2004_.48.0238a15: 蹉一絲。依前只道。箇毫厘有差天地懸隔。東
T2004_.48.0238a16: 禪齊云。山主恁麼祗對。爲甚麼不肯。及乎再
T2004_.48.0238a17: 請益。法眼亦只恁麼道便得去。且道。誵訛在
T2004_.48.0238a18: 什麼處。若看得透。道上座有來由。萬松道。恁
T2004_.48.0238a19: 麼又爭得。所以道。只是舊時行底路。逢人説
T2004_.48.0238a20: 著便誵訛。脩便禮拜。得即得。情理難容。五祖
T2004_.48.0238a21: 戒代法眼。劈脊便打。萬松道。果然有本出法
T2004_.48.0238a22: 眼語云。山主徹也。萬松道。弄泥團漢二倶不
T2004_.48.0238a23: 了。萬松當時見法眼道恁麼又爭得。向道。久
T2004_.48.0238a24: 聞和尚有此機要。不然擺手便行。管取一時
T2004_.48.0238a25: 坐斷。待伊不信。試問天童。頌云

T2004_.48.0238a26:

秤頭蠅坐便欹傾

謾他一 星不過

萬世權衡照不平

斗 滿

T2004_.48.0238a27:

秤錘 住

斤兩錙銖見端的

莫錯 認

終歸輸我定盤

T2004_.48.0238a28:

星

領取鉤 頭意

T2004_.48.0238a29: 師云。天童破題一句。便頌毫厘有差天地懸
T2004_.48.0238b01: 隔。廬山遠公云。本端竟何從起滅有無際。一
T2004_.48.0238b02: 微渉動境。状此穨山勢。三祖道箇嫌字。先自
T2004_.48.0238b03: 憎愛了也。却道。但不憎愛洞然明白。諸人退
T2004_.48.0238b04: 歩。就己子細點檢看。梵語三摩地。此云等持。
T2004_.48.0238b05: 不沈不掉。平等任持也。此可以爲萬世權衡
T2004_.48.0238b06: 照不平者也。尚書治要圖説。秤有三義。準者
T2004_.48.0238b07: 繋也。衡者平也。權者錘也。楞嚴經云。於其自
T2004_.48.0238b08: 住三摩地中。見與見縁。并所想相。如虚空花
T2004_.48.0238b09: 本無所有。此見及縁。元是菩提妙淨明體。云
T2004_.48.0238b10: 何於中有是非是。到此正恁麼時。不須嫌揀
T2004_.48.0238b11: 擇離憎愛。尚無毫厘之差。豈有雲泥之隔。斤
T2004_.48.0238b12: 兩錙銖者。八銖爲錙。三錙爲兩。十六兩爲斤。
T2004_.48.0238b13: 是他權衡在手底人。爾將一斤來。我也一移
T2004_.48.0238b14: 教平。將一兩來。也一移教平。稍似錙銖増減
T2004_.48.0238b15: 便欹傾也。諸方道。領取鉤頭意。莫認定盤星。
T2004_.48.0238b16: 蓋定盤星上。本無斤兩。又如北辰鎭居其所。
T2004_.48.0238b17: 鉤頭加減。計在臨時。萬松道。有心而平。未若
T2004_.48.0238b18: 無心而不平。所以無星秤上饒人賣。雙陸盤
T2004_.48.0238b19: 中信彩贏。還會法眼道山主徹也麼。秤錘移
T2004_.48.0238b20: 到徹梢頭。忽然拶落翻斤斗
T2004_.48.0238b21:   第十八則趙州狗子
T2004_.48.0238b22: 示衆云。水上葫蘆。按著便轉。日中寶石。色無
T2004_.48.0238b23: 定形。不可以無心得。不可以有心知。沒量大
T2004_.48.0238b24: 人。語脈裏轉却。還有免得底麼

T2004_.48.0238b25:

擧。僧問趙州。狗子還有佛性也無

攔街 趁塊

州

T2004_.48.0238b26:

云。有

也不 曾添

僧云。既有。爲甚麼却撞入這箇

T2004_.48.0238b27:

皮袋

一款便招 自領出頭

州云。爲他知而故犯

且莫招承 不是道爾

T2004_.48.0238b28:

又有僧問。狗子還有佛性也無

一母 所生

州曰。無

T2004_.48.0238b29:

也不 曾減

僧云。一切衆生皆有佛性。狗子爲什麼

T2004_.48.0238c01:

却無

憨狗趁 鷂子

州云。爲伊有業識在

右具如前 據款結案

T2004_.48.0238c02: 師云。若道狗子佛性端的是有。後來却道無。
T2004_.48.0238c03: 端的是無。前來却道有。若道道有道無且是
T2004_.48.0238c04: 一期應機。拶著説出。各有道理。所以道。明眼
T2004_.48.0238c05: 漢沒窠臼。這僧問處要廣見聞。不依本分。趙
T2004_.48.0238c06: 州道有。以毒去毒。以病醫病。這僧又道既有。
T2004_.48.0238c07: 爲甚撞入這皮袋。不知自己生。入狗腹中了
T2004_.48.0238c08: 也。州云。爲他知而故犯。一槌兩當。快便難逢。
T2004_.48.0238c09: 這僧將謂。依因判果。若恁麼會。作座主奴。也
T2004_.48.0238c10: 未得。後來有僧再問。便却道無。是他得底
T2004_.48.0238c11: 人。道有也有出身處。道無也有出身處。這僧
T2004_.48.0238c12: 依文按本道。一切衆生皆有佛性。狗子爲什
T2004_.48.0238c13: 麼却無。似這一拶。敢道。撥天關底手。轉身無
T2004_.48.0238c14: 路。是他款款道。箇爲伊有業識在。爾且道。這
T2004_.48.0238c15: 僧皮下還有血麼。天童不免。向赤肉瘢上。更
T2004_.48.0238c16: 著艾燋。頌云

T2004_.48.0238c17:

狗子佛性有。狗子佛性無

打做一團 錬做一塊

直釣元

T2004_.48.0238c18:

求負命魚

這僧今 日合死

逐氣尋香雲水客

穿却鼻孔 也不知

T2004_.48.0238c19:

嘈嘈雜雜作分疏

競齧枯骨 啀喍噑吠

平展演

沒蹺欺 休廝誺

大

T2004_.48.0238c20:

鋪舒

材高 語壯

莫怪儂家不愼初

一言出口 駟馬難追

指點瑕

T2004_.48.0238c21:

疵還奪璧

白拈 巧偸

秦王不識藺相如

當面 蹉過

T2004_.48.0238c22: 師云。狗子佛性有。狗子佛性無。兩段不同。一
T2004_.48.0238c23: 併拈出。正如雪竇道。一有多種二無兩般。天
T2004_.48.0238c24: 童要與趙州相見。故如是頌。應天眞道。直鉤
T2004_.48.0238c25: 釣獰龍。曲鉤釣蝦蟆。後來逐氣尋香。如獵犬
T2004_.48.0238c26: 相似。嘈雜分疏。枯骨上有甚汁。趙州雖大開
T2004_.48.0238c27: 鋪席。要且只是平展商量。天童與趙州解腕。
T2004_.48.0238c28: 莫怪儂家不愼初。歸宗問秀才。業何經史。才
T2004_.48.0238c29: 云。會二十四家書體。宗向空中一點云。會麼。
T2004_.48.0239a01: 才云。不會。宗云。又道。會二十四家書體。永字
T2004_.48.0239a02: 八法也不識。刺史李渤問。三乘十二分教即
T2004_.48.0239a03: 不問。如何是祖師西來意。宗亦竪拳云。會麼。
T2004_.48.0239a04: 李云。不會。宗云。這箇措大。拳頭也不識。萬
T2004_.48.0239a05: 松道。翻身師子大家看。不唯狗子佛性道有
T2004_.48.0239a06: 道無。只這知而故犯。業識性在。也大晒顧前
T2004_.48.0239a07: 盻後。愼初護末。史記趙惠王。得楚和氏璧。秦
T2004_.48.0239a08: 昭王以十五城易之。藺相如奉璧入。秦王喜
T2004_.48.0239a09: 傳示美人及左右。左右皆呼萬歳。相如視王
T2004_.48.0239a10: 無割城之意。乃前曰。璧有瑕。請示之。王授
T2004_.48.0239a11: 璧。相如因持起立。倚柱髮上衝冠曰。趙王齋
T2004_.48.0239a12: 戒五日。使臣奉璧送書於庭。嚴大國之威。以
T2004_.48.0239a13: 修敬也。今見。王禮節甚倨。得璧傳示美人。似
T2004_.48.0239a14: 戲弄臣無割城意。故臣復取璧。必欲急臣。臣
T2004_.48.0239a15: 頭與璧倶碎於柱矣。王辭謝按圖割城。亦齋
T2004_.48.0239a16: 五日。相如使從者衣褐懷璧徑道歸趙。趙州
T2004_.48.0239a17: 先縱後奪。有相如手段。天童別曾有頌云。趙
T2004_.48.0239a18: 州道有。趙州道無。狗子佛性。天下分疏。面赤
T2004_.48.0239a19: 不如語直。心眞必定言麁。七百甲子老禪伯。
T2004_.48.0239a20: 驢糞逢人換眼珠。趙州心眞語直。便是直釣。
T2004_.48.0239a21: 元求負命魚。周文王出獵。見姜子牙磻溪之
T2004_.48.0239a22: 谷。去水三尺。直鉤釣魚。王異之曰。直鉤如何
T2004_.48.0239a23: 得魚。子牙曰。但求負命之魚。驢糞逢人換眼
T2004_.48.0239a24: 珠。此如相如奪璧也。佛鑑拈出患子數珠云。
T2004_.48.0239a25: 諸人還見麼。良久云。此是老僧來京師。換得
T2004_.48.0239a26: 底。諸人各自歸堂摸看。佛鑑用患子。趙州
T2004_.48.0239a27: 用驢糞。萬松既無用處。不曾移換。諸人若信
T2004_.48.0239a28: 得及。依舊眼在眉毛下
T2004_.48.0239a29:   第十九則雲門須彌
T2004_.48.0239b01: 示衆云。我愛韶陽新定機。一生與人拔釘楔。
T2004_.48.0239b02: 爲甚有時也開門。掇出膠盆。當路鑿成陷阱。
T2004_.48.0239b03: 試揀辨看

T2004_.48.0239b04:

擧。僧問雲門。不起一念還有過也。無

言清 行濁

T2004_.48.0239b05:

漢

門云。須彌山

險

T2004_.48.0239b06: 師云。圓通善國師道。此箇公案諸方商量。或
T2004_.48.0239b07: 云。纔恁麼問。早是起念。過如須彌。或云。如須
T2004_.48.0239b08: 彌山八風吹不動。千古鎭常安。或云。爲人難
T2004_.48.0239b09: 透。如須彌山。如此商量。要且未會雲門意在。
T2004_.48.0239b10: 若是桶子底脱。紅絲線斷。方知總不恁麼。不
T2004_.48.0239b11: 見道。三句明一句。一句明三句。三一不相渉。
T2004_.48.0239b12: 分明向上路。佛果道。雲門答話多惹人識情。
T2004_.48.0239b13: 萬松道。以識情遣識情。非大手段爲人。不能
T2004_.48.0239b14: 搆副。此須彌山天不能蓋。地不能載。風吹不
T2004_.48.0239b15: 入。水灑不著。唯金剛眼睛。一覷覷透。便見七
T2004_.48.0239b16: 穿八穴。直得碎如微塵。然後却向眉毛眼睫
T2004_.48.0239b17: 上。孤迥迥峭巍巍。白雲端禪師頌云。須彌山
T2004_.48.0239b18: 兮塞宇宙。千手大悲看不透。除非自解倒騎
T2004_.48.0239b19: 牛。一生不著隨人後。萬松道。仰面獨揚眉。迴
T2004_.48.0239b20: 頭自拍手。其山嫈和尚頌云。無事投人覓罪
T2004_.48.0239b21: 名。即時擒下喪全身。未招情款驅驅者。門外
T2004_.48.0239b22: 知他多少人。唯有天童不在此限。頌云

T2004_.48.0239b23:

不起一念須彌山

一句 便了

韶陽法施意非慳

天童 也不

T2004_.48.0239b24:

少

肯來兩手相分付

只恐爾承 當不下

擬去千尋不可

T2004_.48.0239b25:

攀

徒勞 斫額

滄海濶

涵天浴日 無涯岸

白雲閑

伴鶴隨風 得自由

莫將

T2004_.48.0239b26:

毫髮著其間

已太 多生

假雞聲韻難謾我

眞不 掩僞

未肯

T2004_.48.0239b27:

模胡放過關

西天 令嚴

T2004_.48.0239b28: 師云。爾問我不起一念有過無過。我便掇出
T2004_.48.0239b29: 一坐須彌山。在爾面前相似。其法施之利。固
T2004_.48.0239c01: 非慳吝。永嘉道。大施門開無壅塞。非但今
T2004_.48.0239c02: 日也。梵語須彌。此云妙高。四寶所成曰妙。獨
T2004_.48.0239c03: 出衆峰曰高。四天下山中。須彌最爲第一。爾
T2004_.48.0239c04: 若自肯。我便兩手分付。古詩道。待伊心肯處。
T2004_.48.0239c05: 是我命通時。其實此事常顯露。如須彌山
T2004_.48.0239c06: 屼崢嶸。誰能蓋覆。未分付時。爾豈無分。分付
T2004_.48.0239c07: 與爾。豈是新得。不見。長慶道。萬象之中獨露
T2004_.48.0239c08: 身。唯人自肯乃方親。天童頌。到這裏大有含
T2004_.48.0239c09: 蓄功夫。爾若擬議不來。千里萬里仰望不及。
T2004_.48.0239c10: 璩源道。此事如崖穨石裂。壁立千仞。不可攀
T2004_.48.0239c11: 攬。其實爾亦不曾離。我亦不曾奪。此與上句
T2004_.48.0239c12: 迷悟相反。對偶分明。教中説。須彌山入水八
T2004_.48.0239c13: 萬瑜繕那。出水八萬瑜繕那。非娑竭海。不能
T2004_.48.0239c14: 涵容。山既古今不動。雲亦出沒常閑。洞山道。
T2004_.48.0239c15: 青山白雲父。白雲青山兒。白雲終日倚。青山
T2004_.48.0239c16: 總不知。天童餘才。頌須彌山如海闊雲閑。曲
T2004_.48.0239c17: 盡奇妙。這裏容得一念起滅麼。所以道。滄海
T2004_.48.0239c18: 濶。白雲閑。莫將毫髮著其間。此又與雪竇道
T2004_.48.0239c19: 眼裡著沙不得。同參。若論韶陽不慳法施。却
T2004_.48.0239c20: 又眼裏著得須彌山也。此須彌山頌中。築著
T2004_.48.0239c21: 磕著。血脈貫通。拍拍是令。非妄生穿鑒増長
T2004_.48.0239c22: 識情也。其實不起一念底人。豈可更問有過無
T2004_.48.0239c23: 過。直饒常在不起一念處。點檢將來。堪作什
T2004_.48.0239c24: 麼。所以道。假雞聲韻難謾我。未肯模胡放過
T2004_.48.0239c25: 關。孟嘗君入秦爲相。人或説王。孟嘗君賢。又
T2004_.48.0239c26: 齊族也。今相秦必先齊而後秦。秦其危矣。王
T2004_.48.0239c27: 囚君欲殺。君因幸姫求解。姫曰。妾願得君狐
T2004_.48.0239c28: 白裘。此時裘已獻王。下客能爲狗盜者。取裘
T2004_.48.0239c29: 獻姫。君得出。夜半至函谷關。關法雞鳴而出
T2004_.48.0240a01: 客。下客憑諼善爲雞鳴。群雞皆鳴。君脱秦難。
T2004_.48.0240a02: 師拈拄杖云。萬松今日把關也。有學雞鳴者。
T2004_.48.0240a03: 出來。復靠却拄杖云。放過一著
T2004_.48.0240a04:   第二十則地藏親切
T2004_.48.0240a05: 示衆云。入理深談。嘲三攞四。長安大道。七
T2004_.48.0240a06: 縱八横。忽然開口説破。擧歩踏著。便可高掛
T2004_.48.0240a07: 缽嚢拗折拄杖。且道。誰是其人

T2004_.48.0240a08:

擧。地藏問法眼。上座何往

羅織人 作麼

眼云。迤

T2004_.48.0240a09:

邐行脚

索草鞋 錢去也

藏云。行脚事作麼生

果然放 不過

眼

T2004_.48.0240a10:

云。不知

何不早 恁麼道

藏云。不知最親切

就身 打劫

眼豁

T2004_.48.0240a11:

然大悟

險費 盤纒

T2004_.48.0240a12: 師云。楊無爲問芙蓉楷和尚。相別幾年。蓉云。
T2004_.48.0240a13: 七年。公云。學道來參禪來。蓉云。不打這鼓
T2004_.48.0240a14: 笛。公云。恁麼則空游山水。百無所能也。蓉
T2004_.48.0240a15: 云。相別未久善能高鑒。公大笑。南泉道。道
T2004_.48.0240a16: 不屬知。不屬不知。知是妄覺。不知是無記。今
T2004_.48.0240a17: 人見道不知最親切。更是法眼悟頭。便一向
T2004_.48.0240a18: 不知不會。只這是也。殊不知。古人一句子。如
T2004_.48.0240a19: 天普蓋。似地普。既不知最親切。荷澤道知
T2004_.48.0240a20: 之一字衆妙之門。又作麼生。爾但是則總是。
T2004_.48.0240a21: 莫坐在是處。不是總不是。莫坐在不是處。兼
T2004_.48.0240a22: 通五位正偏。豈可死在句下。只這法眼悟處。
T2004_.48.0240a23: 也是偶爾成文。柏山大隱和尚道。因禍致福
T2004_.48.0240a24: 也在。地藏接人手段。鉤在不疑之地。驀下一
T2004_.48.0240a25: 釣。法眼猛省。元來却在這裏。磁州老師道。爾
T2004_.48.0240a26: 但行裏。坐裏。心念未起時。猛提起覷見即便
T2004_.48.0240a27: 見不見。且却拈放一邊。恁麼做功夫。休歇也
T2004_.48.0240a28: 不礙參學。參學也不礙休歇。投子青和尚道。
T2004_.48.0240a29: 既金龍失水。妙翅急提。地藏時節因縁。絲毫
T2004_.48.0240b01: 無間。天童筆端有舌。更爲重宣。頌云

T2004_.48.0240b02:

而今參飽似當時

吾猶昔人 非昔人也

脱盡簾纖到不知

T2004_.48.0240b03:

猶有這 箇在

任短任長休剪綴

枉費 工夫

隨高隨下自平

T2004_.48.0240b04:

治

不勞 心力

家門豐儉臨時用

闕鹽醋 不得

田地優游信

T2004_.48.0240b05:

歩移

要行 即行

三十年前行脚事

沒可 思量

分明辜負一

T2004_.48.0240b06:

雙眉

依舊在 眼上

T2004_.48.0240b07: 師云。宗鏡道。從來迷悟似迷。今日悟迷非悟。
T2004_.48.0240b08: 所以道。悟了還同未悟人。地藏問時。要知發
T2004_.48.0240b09: 足道理。法眼答處。亦非謙讓推辭。地藏就
T2004_.48.0240b10: 便。一提道。不知最親切。法眼大悟元來這不
T2004_.48.0240b11: 知却親切。臨濟問洛浦甚處來。浦云。欒城來。
T2004_.48.0240b12: 濟云。有事相借問得否。浦云。某甲不會。濟云。
T2004_.48.0240b13: 打破大唐國。覓箇不會底不得。臨濟常用殺
T2004_.48.0240b14: 人刀。亦有活人劍。不似地藏殺人見血爲人
T2004_.48.0240b15: 爲徹。這箇不知不會。脱體迥別。直須脱盡簾
T2004_.48.0240b16: 纖方到不知不會處。潙山普請開田。仰山問。
T2004_.48.0240b17: 這頭得恁麼低。那頭得恁麼高。潙曰。水能平
T2004_.48.0240b18: 物。但以水平之。仰曰。水也無憑。和尚但高處
T2004_.48.0240b19: 高平。低處低平。潙然云。肇公般若無知論曰。
T2004_.48.0240b20: 諸法不異者。豈曰續鳧截鶴夷嶽盈。然後
T2004_.48.0240b21: 爲無異哉。所以道。任短任長休剪綴。隨高
T2004_.48.0240b22: 隨下自平治。張無盡道。萬般支準費工夫。
T2004_.48.0240b23: 一切順隨成善巧。只麼信口便道。信手便用。
T2004_.48.0240b24: 信脚便行。春月花開。秋時葉落。恁麼會得。
T2004_.48.0240b25: 行甚驢脚。所以玄沙不出嶺。保壽不渡河。
T2004_.48.0240b26: 不出門知天下事。覺範頌云。一箇面如楪子
T2004_.48.0240b27: 大。眼耳鼻舌分疆界。髑髏裡頭都不知。聽汝
T2004_.48.0240b28: 外邊爭掜怪。口問鼻曰。飮食在我。言語在我。
T2004_.48.0240b29: 汝有何功。在吾之上。鼻曰。五嶽之中。中嶽
T2004_.48.0240c01: 居尊。鼻復問眼。汝何在上。眼曰。吾同日月。
T2004_.48.0240c02: 寔有照鑒之功。敢問眉。有何功處於吾上。眉
T2004_.48.0240c03: 曰。我寔無功。慚居上位。儻容在下。眼在眉上
T2004_.48.0240c04: 看。爾甚麼面孔。是以寶月明禪師上堂云。古
T2004_.48.0240c05: 者道。在眼曰見。在耳曰聞。且道。在眉毛。喚
T2004_.48.0240c06: 作什麼。良久云。憂則共慼。樂則同歡。人皆知
T2004_.48.0240c07: 有用之用。不知無用之大用。且道。賓頭盧尊
T2004_.48.0240c08: 者兩手撥眉意旨如何。師撥眉云。猫
T2004_.48.0240c09:   第二十一則雲巖掃地
T2004_.48.0240c10: 示衆云。脱迷悟絶聖凡。雖無多事。立主賓分
T2004_.48.0240c11: 貴賤。別是一家。量材授職。即不無同氣連枝
T2004_.48.0240c12: 作麼生會

T2004_.48.0240c13:

擧。雲巖掃地次

沙彌行童 不得氣力

道吾云。太區區生

埋 兵

T2004_.48.0240c14:

挑 鬥

巖云。須知有不區區者

可惜話 作兩橛

吾云。恁麼

T2004_.48.0240c15:

則有第二月也

豈止第二 百千萬箇

巖提起掃帚云。這

T2004_.48.0240c16:

箇是第幾月

水晶宮裏 出頭來

吾便休去

盡在不 言中

玄沙

T2004_.48.0240c17:

云。正是第二月

一人傳虚 萬人傳實

雲門云。奴見婢殷

T2004_.48.0240c18:

勤

隨邪撲 簸箕

T2004_.48.0240c19: 師云。道吾屈折雲巖。如佛果激勵佛鑑。所謂
T2004_.48.0240c20: 不憤不啓。不悱不發。是他雲巖掃地。道吾閑
T2004_.48.0240c21: 點檢他。雲巖道。須知有不區區者。好諸仁者
T2004_.48.0240c22: 爾喫飯。煎茶。把針。掃地。時識取箇不區區底。
T2004_.48.0240c23: 便得世法佛法打成一片。洞上謂之兼帶去。
T2004_.48.0240c24: 時中自不虚過。道吾便見破綻。道恁麼則有
T2004_.48.0240c25: 第二月也。雪竇別云。洎合放過。二老人恐人
T2004_.48.0240c26: 離却色身別立法身。忠國師謂南方禪客曰。
T2004_.48.0240c27: 我此間佛性全不生滅。汝南方佛性半生半
T2004_.48.0240c28: 滅。半不生滅。客曰。如何區別。師曰。此則身
T2004_.48.0240c29: 心一如。心外無餘。所以全不生滅。汝南方身
T2004_.48.0241a01: 是無常。神性是常。所以半生半滅半不生滅。
T2004_.48.0241a02: 到這裏須知有箇轉身就父底時節。巖遂竪
T2004_.48.0241a03: 起掃帚云。這箇是第幾月。此語本出首楞嚴
T2004_.48.0241a04: 經。經云。如第二月。誰爲是月。又誰非月。文
T2004_.48.0241a05: 殊但一月眞。中間自無是月非月。道吾便休
T2004_.48.0241a06: 去。有本云。道吾拂袖便行。萬松道。勘破了也。
T2004_.48.0241a07: 且道。是雲巖勘破道吾。道吾勘破雲巖。明眼
T2004_.48.0241a08: 底試點檢看。玄沙云。正是第二月。此老子口
T2004_.48.0241a09: 裏有雌黄。舌上有利劍。長慶云。被他倒轉掃
T2004_.48.0241a10: 帚攔面。又作麼生。沙休去。羅山云。噫。兩
T2004_.48.0241a11: 箇老漢不識好惡。雲巖箇漢縛手脚。死來多
T2004_.48.0241a12: 少時也。萬松道。徳山門下。不道不得。洞山門
T2004_.48.0241a13: 下。要且未在。雪峰行脚時。三到投子。九上洞
T2004_.48.0241a14: 山。一日淘米次。洞山問。淘砂去米。淘米去
T2004_.48.0241a15: 砂。峰云。砂米一時去。山云。大衆喫箇什麼。
T2004_.48.0241a16: 峰乃覆却盆。山云。得即得。須見別人始得。後
T2004_.48.0241a17: 果嗣徳山。玄沙長慶嗣雪峰。羅山嗣巖頭。皆
T2004_.48.0241a18: 出徳山門下。故一抑一揚。言逆意順。而今雲
T2004_.48.0241a19: 門洞上兩派齊行。豈有優劣者哉。雲門云。奴
T2004_.48.0241a20: 見婢殷勤。保福云。雲巖大似泥裏推車歩歩
T2004_.48.0241a21: 區區。二老宿亦嗣雪峰。自然言氣相合。意謂。
T2004_.48.0241a22: 雲巖不能用掃帚打斷葛藤。殊不知。爛泥
T2004_.48.0241a23: 中有刺。萬松披玩拈提未遍。不覺失笑云。雲
T2004_.48.0241a24: 巖道吾。發明洞上機縁。這一隊老漢。衆口銷
T2004_.48.0241a25: 金。無一人爲渠雪屈。頼有天童拔劍相助。頌
T2004_.48.0241a26: 云

T2004_.48.0241a27:

借來聊爾了門頭

當處 發生

得用隨宜即便休

隨處 滅盡

T2004_.48.0241a28:

象骨巖前弄蛇手

欲道 他人

兒時做處老知羞

先治 自己

T2004_.48.0241a29: 師云。若論此事。如石火電光。雲巖提起示人。
T2004_.48.0241b01: 長慶攔面便用處雖殊。同歸變滅。洞上所
T2004_.48.0241b02: 以貴迴機轉位也。雪峰有象骨巖。雪峰曾示
T2004_.48.0241b03: 衆云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等諸人切須好
T2004_.48.0241b04: 看。雲門以拄杖。攛向面前。作怕勢。此豈不是
T2004_.48.0241b05: 奴見婢殷勤也。雲巖掃地。提起掃帚云。這箇
T2004_.48.0241b06: 是第幾月。盡與從良變爲得力兒孫了也。雲
T2004_.48.0241b07: 門至今在籬簷下。所以天童放伊不過。道象
T2004_.48.0241b08: 骨巖前弄蛇手。兒時做處老知羞。勝默和尚
T2004_.48.0241b09: 道。這箇頌子有搜人短處。有爲人長處。此天
T2004_.48.0241b10: 童勝默。點罰雲門。萬松今日翻案去也。不見。
T2004_.48.0241b11: 天童頌弄蛇話。褒奬雲門全機大用雲中不
T2004_.48.0241b12: 下。爲甚如此。抑揚皆在我。殺活更由誰
T2004_.48.0241b13:   第二十二則巖頭拜喝
T2004_.48.0241b14: 示衆云。人將語探。水將杖探。撥草瞻風。尋常
T2004_.48.0241b15: 用底。忽然跳出箇焦尾大蟲。又作麼生

T2004_.48.0241b16:

擧。巖頭到徳山。跨門便問。是凡是聖

這 賊

山

T2004_.48.0241b17:

便喝

裂破 髑髏

頭禮拜

未當 好心

洞山聞云。若不是豁

T2004_.48.0241b18:

公。大難承當

厚幣 甘言

頭云。洞山老漢不識好惡

T2004_.48.0241b19:

却又 著忙

我當時一手擡一手捺

我豈 不知

T2004_.48.0241b20: 師云。徳山尋常打風打雨。一日巖頭展坐具。
T2004_.48.0241b21: 徳山以拄杖挑向階下。頭下階收坐具便行。
T2004_.48.0241b22: 次日上徳山侍立。山云。那裏學得這虚頭來。
T2004_.48.0241b23: 頭云。某甲終不敢自謾。山云。汝已後向老僧
T2004_.48.0241b24: 頭上屙去在。父聞子健恨不殺身。見過於師
T2004_.48.0241b25: 方堪傳授。此問諸方謂之跨門之機。未必當
T2004_.48.0241b26: 初眞跨門問來。昔有外道。手中藏活雀兒。問
T2004_.48.0241b27: 世尊曰。手中雀兒爲活爲死。世尊以足跨門
T2004_.48.0241b28: 云。汝道。吾欲出欲入。問是凡是聖。眞有此
T2004_.48.0241b29: 理。昔曰普化曾指聖僧問臨濟。且道。這箇是
T2004_.48.0241c01: 凡是聖。濟便喝化云。河陽新婦子。木塔老婆
T2004_.48.0241c02: 禪。臨濟小廝兒。却具一隻眼。濟云。這老賊。
T2004_.48.0241c03: 化出僧堂云。賊賊。首山云。這兩箇賊有箇正
T2004_.48.0241c04: 賊。且道。那箇是正賊。代云。劉盆子巖頭。問
T2004_.48.0241c05: 是凡是聖。徳山便喝。便是與臨濟商搉。勘同
T2004_.48.0241c06: 來相似。頭禮拜。亦與臨濟小廝兒却具一隻
T2004_.48.0241c07: 眼一般。雪竇道。當時纔禮拜。劈脊便打。非唯
T2004_.48.0241c08: 勦絶洞山。亦乃把定豁老。此又與臨濟道這
T2004_.48.0241c09: 老賊同參。洞山聞擧云。若不是豁公。大難承
T2004_.48.0241c10: 當。佛果著語云。傍人具眼。又云。只知其一不
T2004_.48.0241c11: 知其二。萬松見處即不然。佛果道。洞山傍人
T2004_.48.0241c12: 雖具眼。只見錐頭利。萬松道。佛果和尚雖具
T2004_.48.0241c13: 眼。不見鑿頭方。洞山故將承當。贓誣巖頭。要
T2004_.48.0241c14: 發明當初禮拜有權有實。果然巖頭火到頭
T2004_.48.0241c15: 上。急忙撲撒道。洞山老漢不識好惡。我當時
T2004_.48.0241c16: 一手擡一手捺。方始點燈喫飯。兩家分明也。
T2004_.48.0241c17: 不見。保寧勇和尚頌云。平川走兔放蒼鷹。此
T2004_.48.0241c18: 頌跨門之問也。一捺便啗雙眼睛。此頌徳山
T2004_.48.0241c19: 喝巖頭拜。毒手奪來人買去。此頌洞山著價
T2004_.48.0241c20: 利。奈何斤兩未分明。正是萬松道底。欲得斤
T2004_.48.0241c21: 兩分明麼。其實佛果萬松不爭頭高頭低。更
T2004_.48.0241c22: 看天童稱盤一上。頌云

T2004_.48.0241c23:

挫來機

風行 草偃

總權柄

符到 奉行

事有必行之威

佛手 遮不

T2004_.48.0241c24:

得

國有不犯之令

誰敢 當頭

賓尚奉而主驕

下以風 刺上

T2004_.48.0241c25:

君忌諫而臣佞

上以風 化下

底意巖頭問徳山

雖然 父子

T2004_.48.0241c26:

興 師

一擡一捺看心行

未免干 戈相待

T2004_.48.0241c27: 師云。此頌三人皆挫來機。各總權柄。唯巖頭
T2004_.48.0241c28: 徳山有必行之威。有不犯之令。賓奉主驕。在
T2004_.48.0241c29: 洞山巖頭。君忌臣佞。在巖頭徳山。末後兩句。
T2004_.48.0242a01: 在洞山巖頭。此箇榜樣。諸方喚作揀詁。水中
T2004_.48.0242a02: 擇乳須是鵝王。便見天童針線功夫。巖頭知
T2004_.48.0242a03: 徳山有必行威不犯令。故不奪機。且順情禮
T2004_.48.0242a04: 拜。洞山知巖頭不受探拔。不受點罰。子承父
T2004_.48.0242a05: 業。亦有必行威不犯令。故鉤頭著餌道。若不
T2004_.48.0242a06: 是豁公。大難承當。豈非尚奉主驕。忌諫臣佞。
T2004_.48.0242a07: 臨濟宗風。喚作紅線套索。碧玉阱坑。陷虎之
T2004_.48.0242a08: 機。埋兵掉鬥。諸方盡謂。巖頭一擡一捺。洞山
T2004_.48.0242a09: 錯下名言。殊不知。洞山一擡一捺。更甚分明。
T2004_.48.0242a10: 此非久參作者。決難領略。今時一等脱白沙
T2004_.48.0242a11: 彌。見天童頌道一擡一捺看心行。便道怪得
T2004_.48.0242a12: 禪家不肯爲人説破。元來都是心行。故作機
T2004_.48.0242a13: 巧誑賺學人。萬松道。一分心行。是一分慈悲。
T2004_.48.0242a14: 不喫一交。不學一便。可謂果從花裏得。甘向
T2004_.48.0242a15: 苦中來。巖頭擡捺。洞山賺出。洞山擡捺。萬松
T2004_.48.0242a16: 説破。忽有箇出來禮拜。萬松却放過不打。何
T2004_.48.0242a17: 也爲伊皮下無血
T2004_.48.0242a18:   第二十三則魯祖面壁
T2004_.48.0242a19: 示衆云。達磨九年。呼爲壁觀。神光三拜。漏泄
T2004_.48.0242a20: 天機。如何得掃蹤滅迹去

T2004_.48.0242a21:

擧。魯祖凡見僧來便面壁

相見 了也

南泉聞云。我

T2004_.48.0242a22:

尋常向他道。空劫以前承當

不考 自招

佛未出世

T2004_.48.0242a23:

時會取

和尚會 也未

尚不得一箇半箇

只爲漏 栓索

他恁

T2004_.48.0242a24:

麼驢年去

忙者 不會

T2004_.48.0242a25: 師云。池州魯祖山寶雲禪師。凡見僧來。便面
T2004_.48.0242a26: 壁。自達磨九年之後。無人再行此令。且教諸
T2004_.48.0242a27: 方問佛。問祖向上向下底。大家識些痛痒。南
T2004_.48.0242a28: 泉是他同參。見人針錐不動。便與打傍通注
T2004_.48.0242a29: 破。我尋常向他道。空劫以前承當。佛未出世
T2004_.48.0242b01: 時會取。不得一箇半箇。意似放開一線。其實
T2004_.48.0242b02: 替他侍者傳法旨了也。又道。他恁麼驢年去。
T2004_.48.0242b03: 意似責他太孤峻生。其實賞他覿面分付。不
T2004_.48.0242b04: 見道。直饒説得十分。爭似一迴親到。所以靈
T2004_.48.0242b05: 山如畫月。曹溪如指月。爭似魯祖在水晶宮
T2004_.48.0242b06: 中。廣寒殿裡。披襟相見。保福見南泉魯祖破
T2004_.48.0242b07: 綻。問長慶道。只如魯祖。節文在什麼處。被南
T2004_.48.0242b08: 泉恁麼道。萬松道。保福如何道節文二字來。
T2004_.48.0242b09: 若非不萌枝上解辨春秋。難置此問。長慶對
T2004_.48.0242b10: 云。退己讓人萬中無一。萬松道。古人得恁麼
T2004_.48.0242b11: 眼明。玄覺云。南泉爲復是唱和語。不肯語。萬
T2004_.48.0242b12: 松道。半遮半掩。謾渠一點不得。翠巖芝云。何
T2004_.48.0242b13: 勞如此。萬松道。已是起模畫樣了也。又云。若
T2004_.48.0242b14: 有僧來見箇什麼。萬松道。猶嫌少在。復云知
T2004_.48.0242b15: 時好。萬松道。若是陶淵明。攅眉便歸去。又
T2004_.48.0242b16: 云。我即不然。未具胞胎不得會。會得則打折
T2004_.48.0242b17: 爾腰。萬松道。和尚棒教誰喫。羅山云。王老師
T2004_.48.0242b18: 當時若見。背上與五火抄。爲伊解放不解收。
T2004_.48.0242b19: 萬松道。五更侵早起。已有夜行人。玄沙云。我
T2004_.48.0242b20: 當時若見。也與五火抄。萬松云。惱亂春風卒
T2004_.48.0242b21: 未休。雲居錫云。羅山玄沙。總恁麼道。爲復一
T2004_.48.0242b22: 般別有道理。萬松道。共計十火抄。又云。若
T2004_.48.0242b23: 揀得出。許尚座佛法有去處。萬松道。好與五
T2004_.48.0242b24: 火抄。諸仁者爾看。南泉恁麼貶屈魯祖。長慶
T2004_.48.0242b25: 却道。正是退己讓人。魯祖把斷關津。羅山却
T2004_.48.0242b26: 道。解放不解收。盡是魚前布網。賊過張弓。更
T2004_.48.0242b27: 看天童別作甚麼向當。頌云

T2004_.48.0242b28:

淡中有味

誰教爾添 鹽著醋

妙超情謂

別日爾 商量

綿綿若

T2004_.48.0242b29:

存兮象先

已落 第二

兀兀如愚兮道貴

無人 著價

玉雕文

T2004_.48.0242c01:

以喪淳

和尚 手高

珠在淵而自媚

少賣 弄

十分爽氣兮

T2004_.48.0242c02:

清磨暑秋

體露 金風

一片閑雲兮遠分天水

好事 多魔

T2004_.48.0242c03: 師云。昔徒單二駙馬赴南京任。道過磁州大
T2004_.48.0242c04: 明。入堂隨喜。見僧面壁而坐。駙馬曰。一箇好
T2004_.48.0242c05: 淡漢。詮大師曰。淡中有味。水性本淡。加之以
T2004_.48.0242c06: 茶蜜。甘苦生焉。性亦恬憺。派之以迷悟。則凡
T2004_.48.0242c07: 聖立焉。雖曰淡中有味。斯乃無味之味。其味
T2004_.48.0242c08: 恒然妙超情謂。情字從心。謂字從言。到此言
T2004_.48.0242c09: 語道斷。心行處滅。法眼道。理極忘情謂。如何
T2004_.48.0242c10: 有喩齊。道徳經。谷神不死章云。玄牝之門。是
T2004_.48.0242c11: 爲天地根。綿綿若存。又曰。吾不知誰子。象帝
T2004_.48.0242c12: 之先。衲僧爲言。綿綿若存。不可一向斷絶去
T2004_.48.0242c13: 也。象帝之先者。空劫以前佛未出世時也。如
T2004_.48.0242c14: 愚道貴。暗用雪竇道貴如愚。頌云雨過雲凝
T2004_.48.0242c15: 曉半開。數峰如畫碧崔嵬。空生不解巖中坐。
T2004_.48.0242c16: 惹得天花動地來。此頌空生宴坐天帝雨花。
T2004_.48.0242c17: 今魯祖不能省事。惹得南泉玄沙一隊老漢
T2004_.48.0242c18: 點檢。此正是玉雕文以喪淳。不若他珠在淵
T2004_.48.0242c19: 而自媚。晋書陸機崇文賦曰。石蘊玉以山輝。
T2004_.48.0242c20: 水懷珠而川媚。石中蘊玉而爲南泉輩琢開。
T2004_.48.0242c21: 水中懷珠而爲玄沙輩漉出。幸自十分爽氣
T2004_.48.0242c22: 清磨暑秋。剛爲一片閑雲遠分天水。萬松不
T2004_.48.0242c23: 曾面壁。爾這一隊來覓什麼節文。自代云。聽
T2004_.48.0242c24: 説天童頌古
T2004_.48.0242c25:   第二十四則雪峰看蛇
T2004_.48.0242c26: 示衆云。東海鯉魚。南山鼈鼻。普化驢鳴。子湖
T2004_.48.0242c27: 犬吠。不墮常塗。不行異類。且道。是什麼人行
T2004_.48.0242c28: 履處
T2004_.48.0242c29:   擧。雪峰示衆云。南山有一條鼈鼻蛇。汝等

T2004_.48.0243a01:

諸人切須好看

提起坐具云。這 箇不是倩來底

長慶云。今日堂

T2004_.48.0243a02:

中大有人喪身失命

聞風 便颺

僧擧似玄沙

壘不 過三

沙

T2004_.48.0243a03:

云。須是我稜兄始得

狐朋 狗黨

然雖如是我即不

T2004_.48.0243a04:

恁麼

別有一條長 便請拈出

僧云。和尚作麼生

毒蟲頭 上措痒

沙

T2004_.48.0243a05:

云。用南山作麼

只者鼇鼻 猶爲分外

雲門以拄杖攛向峰

T2004_.48.0243a06:

面前作怕勢

何得自 傷己命

T2004_.48.0243a07: 師云。南山鼈鼻雖是死蛇。象骨巖前解弄也
T2004_.48.0243a08: 活。雪峰拈來示衆。本要以毒去毒。長慶只解
T2004_.48.0243a09: 順水推舡。道今日堂中大有人喪身失命。若
T2004_.48.0243a10: 解逆風把柂。雪峰須入涅槃堂始得。玄沙聞
T2004_.48.0243a11: 擧云。須是我稜兄始得。這裏有些子誵訛。若
T2004_.48.0243a12: 道玄沙許長慶。爲甚麼。却道我即不恁麼。不
T2004_.48.0243a13: 唯順水推舡。更解逆風把柂。這僧不顧危亡。
T2004_.48.0243a14: 便間和尚作麼生。玄沙只道。箇用南山作麼。
T2004_.48.0243a15: 這裏便見弄活蛇手。雲門便攛拄杖作怕勢。
T2004_.48.0243a16: 用得最親。雲巖掃地話頌中。曾擧象骨巖前
T2004_.48.0243a17: 弄蛇手。兒時做處老知羞。爲雲門道奴見婢
T2004_.48.0243a18: 殷勤。便騎賊馬趁賊。也不妨惡手脚。今日再
T2004_.48.0243a19: 頌弄蛇話。誇拏龍手。看他大斧斫了手摩挲。
T2004_.48.0243a20: 頌云

T2004_.48.0243a21:

玄沙大剛

當機不 讓父

長慶少勇

見義 不爲

南山鼈鼻死

T2004_.48.0243a22:

無用

擔條斷 貫索

風雲際會頭角生

時來蚯蚓 作蛟龍

果見

T2004_.48.0243a23:

韶陽下手弄

忍俊 不禁

下手弄

弄不出即休 兩迴三度

激電光

T2004_.48.0243a24:

中看變動

眨眼喪 身失命

在我也能遣能呼

少賣 弄

於彼

T2004_.48.0243a25:

也有擒有縱

七寸 在手

底事如今付阿誰

萬松 老漢

冷口

T2004_.48.0243a26:

傷人不知痛

阿耶 阿耶

T2004_.48.0243a27: 師云。玄沙專使馳書上雪峰。峰拆開乃見三
T2004_.48.0243a28: 張白紙。示其僧云。會麼。僧云。不會。峰云。不
T2004_.48.0243a29: 見道。君子千里同風。僧迴擧似沙。沙云。山頭
T2004_.48.0243b01: 老和尚蹉過也不知。玄沙承嗣雪峰。尋常證
T2004_.48.0243b02: 父攘羊。當仁不讓。道要南山作麼。此又果毅
T2004_.48.0243b03: 無前。太剛之甚。長慶隨邪便道。大有人喪身
T2004_.48.0243b04: 失命。不解師子返擲。此眞見義不爲。是無勇
T2004_.48.0243b05: 也。風雲際會頭角生。果見韶陽下手弄。此頌
T2004_.48.0243b06: 雲門覿面拈出一條活蛇。不同諸師弓柸現
T2004_.48.0243b07: 影。能遣能呼者。俚諺有云。呼蛇即易。遣蛇即
T2004_.48.0243b08: 難。有擒有縱者。此頌既攛向面前復作怕勢。
T2004_.48.0243b09: 已能擒縱必解遣呼。天童末後道。底事如今
T2004_.48.0243b10: 付阿誰。冷口傷人不知痛。但凡拍頌歸於自
T2004_.48.0243b11: 己。拈向面前。始是作家。雪竇亦云。如今藏在
T2004_.48.0243b12: 乳峰前。來者一一看方便。師高聲喝云。看脚
T2004_.48.0243b13: 下。萬松道。雪竇貪觀脚下。不知穿過髑髏。天
T2004_.48.0243b14: 童冷口傷人。明人不作暗事。我當時若作雲
T2004_.48.0243b15: 門。以拄杖攛向雪峰懷裏。擬議不來。隨後教
T2004_.48.0243b16: 伊自作自受親遭一口。爲什麼如此。今朝二
T2004_.48.0243b17: 月二。暫放龍擡頭
T2004_.48.0243b18:   第二十五則鹽官犀扇
T2004_.48.0243b19: 示衆云。刹海無涯。不離當處。塵劫前事。盡在
T2004_.48.0243b20: 而今。試教伊覿面相呈。便不解當風拈出且
T2004_.48.0243b21: 道。過在什麼處
T2004_.48.0243b22:   擧。鹽官一日喚侍者。與我過犀牛扇子來

T2004_.48.0243b23:

要且少 他不得

者云扇子破也

未擧時 却完全

官云。扇子既破。

T2004_.48.0243b24:

還我犀牛兒來

不見道破也 何不領話

者無對

扇子猶在 雖有如無

資

T2004_.48.0243b25:

福畫一圓相。於中書一牛字

出巧新行 能做會賣

T2004_.48.0243b26: 師云。杭州鹽官縣。鎭國海昌院齊安禪師。本
T2004_.48.0243b27: 唐皇宗枝。宣宗在潜爲僧。將謁師。師預知告
T2004_.48.0243b28: 主事。大禁雜言。止約横事。帝住久。忽辭。師
T2004_.48.0243b29: 密謂曰。時至矣。無滯泥蟠。兼囑以佛法後事。
T2004_.48.0243c01: 武宗滅教六年。宣宗復興。師有力焉。帝將詔
T2004_.48.0243c02: 師歸宮供養。師化已久。帝惻愴追諡悟空禪
T2004_.48.0243c03: 師。師一日喚侍者。與我過犀牛扇子來。侍者
T2004_.48.0243c04: 道。扇子破也。也是平實父子説話。師云。扇子
T2004_.48.0243c05: 既破。還我犀牛兒來。此乃全身入草養子之
T2004_.48.0243c06: 縁。侍者無對。却也因邪打正。只是自不知有。
T2004_.48.0243c07: 投子代云。不辭拈出。恐頭角不全。萬松道。善
T2004_.48.0243c08: 能修補。雪竇拈云。我要不全底頭角。萬松云。
T2004_.48.0243c09: 乃吾家之舊物。石霜云。若還和尚即無也。萬
T2004_.48.0243c10: 松道。當面諱却。雪竇拈云。犀牛兒猶在。萬松
T2004_.48.0243c11: 道。明眼難謾。保福云。和尚年尊別請人好。萬
T2004_.48.0243c12: 松道。恩多怨深。雪竇拈云。可惜勞而無功。萬
T2004_.48.0243c13: 松道。好心不得好報。據這一隊老漢。空説道
T2004_.48.0243c14: 理。扇子與牛兒。終拈掇不出。唯資福畫一圓
T2004_.48.0243c15: 相。於中書一牛字。扇子犀牛。斬新不動。雪竇
T2004_.48.0243c16: 拈云。適來爲甚不拈出。其實道扇子破也。何
T2004_.48.0243c17: 曾動著分毫。適來不拈出。又何曾少。而今拈
T2004_.48.0243c18: 出也不曾添。天童賞資福拈得出用得親。標
T2004_.48.0243c19: 名挑請。特爲煎點一上。頌云

T2004_.48.0243c20:

扇子破索犀牛

一不做 二不休

棬攣中字有來由

強如 説道

T2004_.48.0243c21:

理

誰知桂轂千年魄

埋根 千丈

妙作通明一點秋

T2004_.48.0243c22:

現世 生苗

T2004_.48.0243c23: 師云。諸方謂。扇畫犀牛玩月。或云。犀角爲
T2004_.48.0243c24: 扇。或云。以犀爲柄。皆得名爲犀牛扇也。鹽官
T2004_.48.0243c25: 當時開箇舖席。各人拈出一柄。獨資福親手
T2004_.48.0243c26: 新樣。脱體偏別。師嘗示衆云。隔江見資福刹
T2004_.48.0243c27: 竿便迴後。脚跟下好與三十棒。豈況過江來。
T2004_.48.0243c28: 時有僧纔出。師云。不堪共語。大抵講肆貴説
T2004_.48.0243c29: 到。宗門貴用到。以棬攣中字最有來由。玄沙
T2004_.48.0244a01: 示衆云。吾有正法眼藏。付囑摩訶迦葉。猶如
T2004_.48.0244a02: 畫月。曹溪竪拂子。猶如指月。桂轂乃月也。涅
T2004_.48.0244a03: 盤經世尊放月愛光。阿闍世王熱惱清涼。所
T2004_.48.0244a04: 以道。誰知桂轂千年魄。妙作通明一點秋。可
T2004_.48.0244a05: 謂大柄若在手。清風常及身。犀牛扇話。拈頌
T2004_.48.0244a06: 最多。要且端的不曾與鹽官相見。萬松若作
T2004_.48.0244a07: 侍者。見道與我過犀牛扇子來。有甚羽蒲紙
T2004_.48.0244a08: 竹綾絹椶。信手拈來便與一柄。何者縱有
T2004_.48.0244a09: 千般巧。終無兩樣風
T2004_.48.0244a10:   第二十六則仰山指雪
T2004_.48.0244a11: 示衆云。冰霜一色。雪月交光。凍殺法身。清損
T2004_.48.0244a12: 漁父。還堪賞玩也無
T2004_.48.0244a13:   擧。仰山指雪師子云。還有過得此色者麼。

T2004_.48.0244a14:

仰山不覺 平地喫交

雲門云。當時便與推倒

不奈舡何 打破戽斗

雪

T2004_.48.0244a15:

竇云。只解推倒不解扶起

路見不平 拔劍相助

T2004_.48.0244a16: 師云。古人臨機遇物。發明空劫以前一段大
T2004_.48.0244a17: 事。法華經云。純一無雜具足清白梵行之相。
T2004_.48.0244a18: 説者以謂。白是衆色之本。一乘是諸乘之源。
T2004_.48.0244a19: 而不説白色向上更有事在。故仰山指雪師
T2004_.48.0244a20: 子。示衆云。還有過得此色者麼。且白是衆色
T2004_.48.0244a21: 之本。雪色至白。如何更有過此色者。萬松道。
T2004_.48.0244a22: 既稱爲色。必與眼對。過白之色。唯無色者。不
T2004_.48.0244a23: 與眼對。雲門所以道。當時便與推倒。若便向
T2004_.48.0244a24: 至白無白處。認著正是墮在無色界中。雪竇
T2004_.48.0244a25: 所以別指出一條活路。向推倒處。却教扶起。
T2004_.48.0244a26: 佛眼云。若向這裏扶持起來。甚生次第事。萬
T2004_.48.0244a27: 松道。若是他宗異派。不道不得。更須知有洞
T2004_.48.0244a28: 上宗風正倒時便起。正起時便倒底時節。然
T2004_.48.0244a29: 後起倒同時。起倒不立。更買草鞋。行脚三十
T2004_.48.0244b01: 年不見。佛覺頌云。一色無過指示人。白銀世
T2004_.48.0244b02: 界裏頻申。超然推倒還扶起。爭似東風煦日
T2004_.48.0244b03: 新。萬松道。日出後一場懡㦬。一等學人。見雲
T2004_.48.0244b04: 門推倒雪竇扶起。便作機鋒轉換。大用無方
T2004_.48.0244b05: 會。見向一色邊不得色邊會。以爲宗旨血脈。
T2004_.48.0244b06: 已有佛覺爲證。如或不信。更問天童。頌云

T2004_.48.0244b07:

一倒一起雪庭師子

恰似箇 活底

愼於犯而懷仁。

T2004_.48.0244b08:

識法 者恐

勇於爲而見義

路見 不平

清光照眼似迷家

東 西

T2004_.48.0244b09:

不 辨

明白轉身還墮位

更上一 層樓

衲僧家了無寄

且 過

T2004_.48.0244b10:

一 生

同死同生何此何彼

刀斧斫 不開

暖信破梅兮春

T2004_.48.0244b11:

到寒枝

收得返 魂香

涼飈脱葉兮秋澄潦水

來撾塗 毒鼓

T2004_.48.0244b12: 師云。雲門一倒。雪竇一起。仰山指師子。要過
T2004_.48.0244b13: 此色。三箇鼎足闕一不可。三玄三要盡在於
T2004_.48.0244b14: 茲。仰山恐人坐在明白裏。豈非愼犯懷仁也。
T2004_.48.0244b15: 指似於人令過此色。豈非勇爲見義也。魯語
T2004_.48.0244b16: 曰。見義不爲無勇也。雲門又恐坐在一色邊
T2004_.48.0244b17: 也。豈非愼犯懷仁。便與推倒。亦勇爲見義也。
T2004_.48.0244b18: 雪竇恐人只解推倒。乃愼犯懷仁也。更能扶
T2004_.48.0244b19: 起。勇爲見義也。不見。趙州道。老僧不在明
T2004_.48.0244b20: 白裏。良以清光照眼猶自迷家。明白轉身未
T2004_.48.0244b21: 免墮位。只解推倒不解扶起。而堪作什麼。本
T2004_.48.0244b22: 色衲僧如珠走盤。雖同死同生而不居生死。
T2004_.48.0244b23: 雖無彼無此而權立彼此。末後兩句。有時。太
T2004_.48.0244b24: 陽門下。有時。明月堂前。萬古長空。一朝風
T2004_.48.0244b25: 月。朝菌蟪蛄。且道。而今是什麼時節。且隨
T2004_.48.0244b26: 老木同寒瘠。將逐春風入燒瘢
T2004_.48.0244b27:   第二十七則法眼指簾
T2004_.48.0244b28: 示衆云。師多脈亂。法出姦生。無病醫病。雖以
T2004_.48.0244b29: 傷慈。有條攀條。何妨擧話

T2004_.48.0244c01:

擧。法眼以手指簾

莫道不知 莫道不見

時有二僧。同去

T2004_.48.0244c02:

捲簾

同行不 同歩

眼云。一得一失

劍下 分身

T2004_.48.0244c03: 師云。法眼齋前上參。以手指簾。二僧同去捲
T2004_.48.0244c04: 簾。眼曰。一得一失。東禪齊云。上座作麼生
T2004_.48.0244c05: 會。有云。爲伊不明旨。便去捲簾。亦有道。指
T2004_.48.0244c06: 者則會。不指而去者則失。恁麼會還可不可。
T2004_.48.0244c07: 既不許恁麼會。且問。上座阿那箇得。阿那箇
T2004_.48.0244c08: 失。萬松道。泥裏洗土塊。此非但法眼。南泉一
T2004_.48.0244c09: 日謂僧曰。夜來好風。僧亦曰。夜來好風。泉
T2004_.48.0244c10: 曰。吹折門前一株松。僧亦曰。吹折門前一株
T2004_.48.0244c11: 松。泉次謂一僧曰。夜來好風。僧曰。是什麼
T2004_.48.0244c12: 風。泉曰。吹折門前一株松。僧曰。是什麼松。
T2004_.48.0244c13: 泉曰。一得一失。指簾話極有爲人作略。二僧
T2004_.48.0244c14: 捲簾。在當人分上。自有兩條路子。法眼先與
T2004_.48.0244c15: 一印。印定更無移改。在法眼分上。明暗相參。
T2004_.48.0244c16: 殺活機。大人境界普賢知。諸方皆以離得失
T2004_.48.0244c17: 忘是非爲上。法眼走入是非海裏得失坑中。
T2004_.48.0244c18: 作活計。蓋無得失人。可以定天下之得失。萬
T2004_.48.0244c19: 松恁麼。提唱也有得有失。諸人恁麼。上來也
T2004_.48.0244c20: 有得有失。唯深明利害之端者。可以較其損
T2004_.48.0244c21: 益。孫箇喚做現成公案。不勞再勘。爲伊不能
T2004_.48.0244c22: 倒斷。不免天童引惹詞訟。頌云

T2004_.48.0244c23:

松直棘曲鶴長短

不得 動著

羲皇世人倶忘治

T2004_.48.0244c24:

亂

葫蘆提 鏨得肥

其安也潜龍在淵

佛眼覷 不見

其逸也翔

T2004_.48.0244c25:

鳥脱絆

斫頭望 不及

無何祖禰西來

上梁 不正

裏許得失

T2004_.48.0244c26:

相半

下柱 參差

蓬隨風而轉空

業識茫茫 無本可據

舡截流而

T2004_.48.0244c27:

到岸

順水張帆 難逢快便

箇中靈利衲僧

罵街醉漢 誰敢承頭

看取清

T2004_.48.0244c28:

涼手段

我這裏也有只 是罕遇其人

T2004_.48.0244c29: 師云。古人不得已。強名本分事。松直。棘曲。
T2004_.48.0245a01: 鵠白。烏玄。本出楞嚴經。天童點化鶴長短。
T2004_.48.0245a02: 莊子云。長者不爲有餘。短者不爲不足。是故
T2004_.48.0245a03: 脛雖短續之則憂。鶴脛雖長。斷之則悲。俗
T2004_.48.0245a04: 諺云。要不悶依本分。豈直羲皇世人倶忘治
T2004_.48.0245a05: 亂。孔子謂。西方有大聖人。不治而不亂。治亂
T2004_.48.0245a06: 者得失也。三祖云。得失是非一時放却。周易
T2004_.48.0245a07: 乾卦。初九潜龍。勿用。九四或躍在淵。秦臺記。
T2004_.48.0245a08: 王次仲年弱冠。變蒼頡古文爲隷書。秦始皇
T2004_.48.0245a09: 徴之不起。上怒檻車囚之赴國。路化作鳥脱
T2004_.48.0245a10: 羈絆。飛至西山落二翮。今川縣有大翮碢。
T2004_.48.0245a11: 即其處也。此頌上古之風。出處行藏。各安其
T2004_.48.0245a12: 分。佛未出世。1有多少經論公案。及至祖師
T2004_.48.0245a13: 西來。便有得有失。何不向未指簾時會取。隨
T2004_.48.0245a14: 風轉空。截流到岸。此二句點出二僧得失。天
T2004_.48.0245a15: 童大有功夫不易。恁麼道。若無活人手。爭能
T2004_.48.0245a16: 殺得人。是故又道。箇中靈利衲僧。看取清涼
T2004_.48.0245a17: 手段。且道。據什麼令。便得如此。待爾喫棒
T2004_.48.0245a18: 了。向爾道
T2004_.48.0245a19:   第二十八則護國三懡
T2004_.48.0245a20: 示衆云。不挂寸絲底人。正是裸形外道。不嚼
T2004_.48.0245a21: 粒米底漢。斷歸焦面鬼王。直饒聖處受生。未
T2004_.48.0245a22: 免竿頭險墮。還有掩羞處麼

T2004_.48.0245a23:

擧。僧問護國。鶴立枯松時如何

歩歩登 高易

國

T2004_.48.0245a24:

云。地下底一場懡㦬

心心放 下難

僧云。滴水滴凍

T2004_.48.0245a25:

時如何

法身無被 不禁寒

國云。日出後一場懡㦬

雪消 露出

T2004_.48.0245a26:

死人 來

僧云。會昌沙汰時。護法善神向甚麼

T2004_.48.0245a27:

處去也

點即 不到

國云。三門頭兩箇一場懡㦬

到 即

T2004_.48.0245a28:

不 點

T2004_.48.0245a29: 師云。隋州隋城山護國淨果大師。諱守澄。與
T2004_.48.0245b01: 二世演化大師諱知遠。同在湖南報慈。慈陞
T2004_.48.0245b02: 座。師問如何是眞如佛性。慈曰。誰無。參退。
T2004_.48.0245b03: 首座問。汝適來問和尚話還會麼。師曰。不會。
T2004_.48.0245b04: 座曰。和尚恁麼慈悲。汝爲什麼不會。眞如佛
T2004_.48.0245b05: 性誰無。乃至四生六道悉皆具足。師曰。感謝
T2004_.48.0245b06: 首座爲某説破。淨果在傍咬齒曰。這老漢自
T2004_.48.0245b07: 家無眼更瞎他人。乃召師問。首座適來説箇
T2004_.48.0245b08: 什麼。師曰。某當時不會得他説破。具如前擧。
T2004_.48.0245b09: 淨果曰。上座佛法不是這箇道理。汝若不信
T2004_.48.0245b10: 去問取堂頭。師上堂頭具説前解。慈亦曰。佛
T2004_.48.0245b11: 法不是這箇道理。師曰。適來問第三座。他亦
T2004_.48.0245b12: 不肯。故教來問。且望慈悲爲某決破。慈曰。汝
T2004_.48.0245b13: 去問取第三座去。師下來禮問。淨果曰。汝但
T2004_.48.0245b14: 問來。師便問。如何是眞如佛性。淨果曰。誰有。
T2004_.48.0245b15: 師於言下契悟。再拜謝了。乃曰。首座或在衆。
T2004_.48.0245b16: 或出世。某誓願佐助。後遂相繼住持。此話諸
T2004_.48.0245b17: 方謂之護國三懡㦬。與保福四謾人爲對。未
T2004_.48.0245b18: 透關者。極難奔湊。不見。僧問雲居簡禪師。孤
T2004_.48.0245b19: 峰獨宿時如何。居云。九間僧堂裏不臥。誰教
T2004_.48.0245b20: 爾孤峰獨宿。此話雖無玄妙甚有開發。擧此
T2004_.48.0245b21: 一隅。三隅可見。洞山玄中銘。峰巒秀異。鶴不
T2004_.48.0245b22: 停機。靈木迢然。鳳無依倚。這僧却問。鶴立孤
T2004_.48.0245b23: 松時如何。這僧癡坐功夫既到。將這些子本
T2004_.48.0245b24: 地風光。貼在額頭。逢人呈似。殊不知。孤危不
T2004_.48.0245b25: 立。道方高。天台教中謂之頂墮。所以護國道。
T2004_.48.0245b26: 地下底一場懡㦬。這僧不向孤危處作活計。
T2004_.48.0245b27: 又將冰枯雪老處呈上。又不知乾嚗嚗時。還
T2004_.48.0245b28: 生津潤。冷清清處。却要温和。所以道。日出後
T2004_.48.0245b29: 一場懡㦬。這僧戈中兩翻。上來兩被護國格
T2004_.48.0245c01: 下。既沒奈何。却問教門興廢。疑難道。會昌沙
T2004_.48.0245c02: 汰時。護法善神向什麼處去也。唐武宗好仙。
T2004_.48.0245c03: 沙汰僧尼二十六萬五百人。會昌五年八月
T2004_.48.0245c04: 下旬。勒令歸俗。帝服方士丹藥。性加躁急。喜
T2004_.48.0245c05: 怒不常。至六年三月初。纔及半年以丹毒死。
T2004_.48.0245c06: 宣宗即位。佛寺復増三倍之多。以神道爲論。
T2004_.48.0245c07: 不假武宗小廢。何致宣宗大興。善神權巧之
T2004_.48.0245c08: 方斷非凡下可及。若以衲僧見處。法門本無
T2004_.48.0245c09: 興廢。善神豈有去來。所以道。三門頭兩箇一
T2004_.48.0245c10: 場懡㦬。萬松恁麼道。錯爲人下注脚了也。又
T2004_.48.0245c11: 不見。僧問。心法雙忘時如何。國云。不洗面。
T2004_.48.0245c12: 僧云。月落寒潭時如何。國云。不洗面。僧云。
T2004_.48.0245c13: 光境倶忘時如何。國云。不洗面。不可總從頭
T2004_.48.0245c14: 注解將去也。不注解時如何。自有天童頌古

T2004_.48.0245c15:

壯士稜稜鬢未秋

恨天 不到

男兒不憤不封侯

貪程 太速

T2004_.48.0245c16:

翻思清白傳家客

已太 多生

洗耳溪頭不飮牛

末後 太過

T2004_.48.0245c17: 師云。三祖道。大道體寛無易無難。小見狐疑。
T2004_.48.0245c18: 轉急轉遲。昔有二僧同行。性急者在前。呼在
T2004_.48.0245c19: 後者云。光陰迅速疾走上來。後僧云。大道廣
T2004_.48.0245c20: 濶。忙作甚麼。萬松嘗見。圓通善國師手書二
T2004_.48.0245c21: 頌云。光陰迅速疾走上來。路頭踏著。優缽花
T2004_.48.0245c22: 開。大道廣濶。忙作什麼。放開肚皮。一時包裹。
T2004_.48.0245c23: 此圓通善國師二頌。如這僧恁麼問護國恁麼
T2004_.48.0245c24: 答。各具一隻眼。天童頌中前兩句。如鋭氣貪
T2004_.48.0245c25: 榮。後兩句如退身致仕。後漢班超家貧常傭
T2004_.48.0245c26: 寫書。乃投筆曰。大丈夫當効張驀傅介子立
T2004_.48.0245c27: 功異域。以取封侯萬里之外。焉能久事於筆
T2004_.48.0245c28: 硯間乎。後討西國。封定遠侯。此喩這僧三問
T2004_.48.0245c29: 探頭太過也。後漢楊震任荊州太守。性公廉
T2004_.48.0246a01: 不受私謁。子孫蔬食歩行。故舊長者欲開産
T2004_.48.0246a02: 業。震不肯曰。使後世稱爲清白吏子孫。以此
T2004_.48.0246a03: 遺之。不亦厚乎。史記。許由隱於箕山。依山而
T2004_.48.0246a04: 食。就河而飮。堯讓帝位。由聞之臨河洗耳。巣
T2004_.48.0246a05: 父飮牛問曰。凡人洗面。公獨洗耳。由曰。聞堯
T2004_.48.0246a06: 請我爲九州長。故洗是非。父曰。豫章之木生
T2004_.48.0246a07: 於高山。工人莫得。子欲避世。何不深藏。今游
T2004_.48.0246a08: 人間苟求名譽。行待下飮。恐汚牛口。乃牽上
T2004_.48.0246a09: 流飮之。天童以楊震許由巣父三人。頌三懡
T2004_.48.0246a10: 㦬。却被同安道濁者自濁。清者清。菩提煩惱
T2004_.48.0246a11: 等空平。這僧與護國放下了也。不干諸人事。
T2004_.48.0246a12: 各請逐便
T2004_.48.0246a13:   第二十九則風穴鐵牛
T2004_.48.0246a14: 示衆云。遲棋鈍行。爛却斧柯。眼轉頭迷。奪將
T2004_.48.0246a15: 杓柄。若也打在鬼窟裏。把定死蛇頭。還有變
T2004_.48.0246a16: 豹分也無
T2004_.48.0246a17:   擧。風穴在郢州衙内。上堂云。祖師心印状

T2004_.48.0246a18:

似鐵牛之機

針剳 不入

去即印住

拽迴 鼻孔

住即印破

截 斷

T2004_.48.0246a19:

脚 跟

只如不去不住。印即是。不印即是

泥裏 洗土

T2004_.48.0246a20:

塊

時有廬陂長老出問云。某甲有鐵牛之機。

T2004_.48.0246a21:

請師不搭印

宛有逆 水之波

穴云。慣釣鯨鯢澄巨浸。

T2004_.48.0246a22:

却嗟蛙歩泥沙

引魂幡子 搐氣袋

陂佇思

已過鬼 門關

穴

T2004_.48.0246a23:

喝云。長老何不進語

已臨崖岸 更與一推

陂擬議

許多時 節甚處

T2004_.48.0246a24:

去 來

穴打一拂子云。還記得話頭麼。試擧

T2004_.48.0246a25:

看

爲人爲徹 殺人見血

陂擬開口

猶自不 伏燒埋

穴又打一拂子

T2004_.48.0246a26:

仍少三 十棒

牧主云。佛法與王法一般

不會做官 看傍州例

穴

T2004_.48.0246a27:

云。見箇什麼

却好與 一拂子

牧云。當斷不斷返招其

T2004_.48.0246a28:

亂

自罵 自招

穴便下座

得意濃時 正好休

T2004_.48.0246a29: 師云。無盡居士。擧。臨際辭潙山。仰山侍其傍。
T2004_.48.0246b01: 潙曰。此人他日法道如何。仰曰。他日法道大
T2004_.48.0246b02: 行呉越。遇風即止。又問其嗣之者何人。仰曰。
T2004_.48.0246b03: 年代深遠未可言耳。潙固問之曰。吾亦欲知。
T2004_.48.0246b04: 仰云。經不云乎。將此深心奉塵刹。是則名爲
T2004_.48.0246b05: 報佛恩。居士曰。吾以此知。風穴仰山之後身
T2004_.48.0246b06: 也。穴初參雪峰五年。一日請益臨際會下兩
T2004_.48.0246b07: 堂上座擧頭相顧各下一喝。僧擧問際。未審
T2004_.48.0246b08: 具賓主眼否。際曰。雖然如是。賓主歴然。雪峰
T2004_.48.0246b09: 敍與巖頭欽山。進途而値臨際已逝不及參。
T2004_.48.0246b10: 則曰。汝欲會當問取他子孫。穴擧似南院顒。
T2004_.48.0246b11: 院云。雪峰古佛也。師後住汝州風穴山廣慧
T2004_.48.0246b12: 禪院。五代離亂。郢州牧主請師衙内住夏。一
T2004_.48.0246b13: 日牧主請陞座。示衆云。祖師心印。状似鐵牛
T2004_.48.0246b14: 之機。不同石人木馬玄唱玄提。直下如鐵牛。
T2004_.48.0246b15: 無爾近傍處。爾纔去鉤迴。纔住打教百雜碎。
T2004_.48.0246b16: 只如不去不住。印即是。不印即是。可謂鉤頭
T2004_.48.0246b17: 有餌。盧陂長老亦是際下兒孫。便拈轉他話
T2004_.48.0246b18: 頭。置問不妨奇特。道某甲有鐵牛之機。請師
T2004_.48.0246b19: 不搭印。其奈風穴據令而。行便道。慣釣鯨鯢
T2004_.48.0246b20: 澄巨浸。却嗟蛙歩泥沙。鯨鯢横海大魚也。
T2004_.48.0246b21: 莊子任公子五十犗爲餌。曾得此魚。蛙歩
T2004_.48.0246b22: 泥沙。有説。漢武帝時有暴利長。渥洼水傍見
T2004_.48.0246b23: 群野馬。中有奇者來飮水。因作土人。持勒絆
T2004_.48.0246b24: 于傍。習以爲常。以人代之。收得其馬。欲神異
T2004_.48.0246b25: 其馬。謂從水出。遂傳爲龍種。穴謂馬出清水
T2004_.48.0246b26: 反偃泥沙中。此説迂迴風穴衆吼集。明作
T2004_.48.0246b27: 蛙歩。不見。雪竇頌犀牛扇話了。復云。若要清
T2004_.48.0246b28: 風再振。頭角重生。請禪客下轉語乃云。扇子
T2004_.48.0246b29: 既破。還我犀牛兒來。時有僧出云。大衆參堂
T2004_.48.0246c01: 去。竇喝云。抛鉤釣鯤鯨釣得箇蝦蟆。以此兩
T2004_.48.0246c02: 句對風穴上下兩句。蛙字無疑也。陂佇思。問
T2004_.48.0246c03: 話呈機。要與風穴相見。而忽遭點。要別尋出
T2004_.48.0246c04: 長投。至爾施呈槍法。一樬檐打倒也。此不解
T2004_.48.0246c05: 奪機行令賓主互換之過也。牧主久參風穴。
T2004_.48.0246c06: 不無見處道。佛法與王法一般。風穴收得安
T2004_.48.0246c07: 南。又憂塞北。便問牧主道。見箇什麼。這裏便
T2004_.48.0246c08: 好。與盧陂雪屈。却只道。當斷不斷反招其亂
T2004_.48.0246c09: 也。不妨説到。風穴爲伊是俗官。飮氣呑聲便
T2004_.48.0246c10: 下座。二尊宿一龍一蛇。做剛做柔。篁鼓臨際
T2004_.48.0246c11: 宗風。更著天童斷和。頌云

T2004_.48.0246c12:

鐵牛之機

哮吼 也未

印住印破

鉤錐 在手

透出毘盧頂

T2004_.48.0246c13:

行

將上 不足

却來化佛舌頭坐

匹下 有餘

風穴當衡

世情 看冷

T2004_.48.0246c14:

暖

盧陂負墮

人面逐 高低

棒頭喝下

豈容 分説

電光石火

T2004_.48.0246c15:

不待 消停

歴歴分明珠在盤

不撥 自轉

眨起眉毛還蹉過

T2004_.48.0246c16:

和聲 便打

T2004_.48.0246c17: 師云。鐵牛之機。印住印破。閩王遣使送朱記
T2004_.48.0246c18: 到。保福上堂曰。去則印住。住則印破。僧曰。
T2004_.48.0246c19: 不去不住。用印奚爲。保福打之。僧曰。恁麼則
T2004_.48.0246c20: 山鬼窟裏全因今日也。保福默然。萬松道。可
T2004_.48.0246c21: 惜龍頭蛇尾。風穴若不超證無住無依大解
T2004_.48.0246c22: 脱門。不能透出毘盧頂行也。唐肅宗問忠
T2004_.48.0246c23: 國師。如何是無諍三昧。國師云。檀越踏毘盧
T2004_.48.0246c24: 頂上行。此明法身向上非枯椿邊事。風穴先
T2004_.48.0246c25: 據此令。却來佛事門中。掌莫大威權。斷不了
T2004_.48.0246c26: 公案。掃除凡聖情量。坐斷報化佛頭。臨際廣
T2004_.48.0246c27: 語云。山僧見處。坐斷報化佛頂。恁麼當衡。直
T2004_.48.0246c28: 饒盧陂作家亦有時負墮也。西天外道立義。
T2004_.48.0246c29: 不成者謂之負墮。斬頭截臂。以謝不敏。此棒
T2004_.48.0247a01: 頭喝下鈷鎚。電光石火機變。皆暫時光境。愼
T2004_.48.0247a02: 勿以定奪得失決斷勝負。如珠走盤。眨眼蹉
T2004_.48.0247a03: 過也。師以拂子撃禪床云。了
T2004_.48.0247a04:   第三十則大隨劫火
T2004_.48.0247a05: 示衆云。絶諸對待。坐斷兩頭。打破疑團。那消
T2004_.48.0247a06: 一句。長安不離寸歩。太山只重三斤。且道。據
T2004_.48.0247a07: 甚麼令。敢恁麼道
T2004_.48.0247a08:   擧。僧問大隨。劫火洞然大。千倶壞。未審

T2004_.48.0247a09:

這箇壞不壞

愁人莫向 愁人説

隨云。壞

早是 那堪

僧云。恁麼

T2004_.48.0247a10:

則隨他去也

目前 可驗

隨云。隨他去

下坡不走 更與一推

僧問

T2004_.48.0247a11: 龍濟。劫火洞然大千倶壞。未審這箇壞不

T2004_.48.0247a12:

壞

同病 相憂

濟云。不壞

打破契頭 捩轉鼻孔

僧云。爲甚不壞

又 恁

T2004_.48.0247a13:

麼 來

濟云。爲同大千

生鐵 鑄成

T2004_.48.0247a14: 師云。益州大隨法眞禪師。或云福州西院。亦
T2004_.48.0247a15: 曰長慶。大安之子。百丈大智之孫。參見六十
T2004_.48.0247a16: 餘員尊宿。在潙山會中。作火頭。潙問。子在此
T2004_.48.0247a17: 數年。不解致箇問頭。隨云。教某甲問箇甚即
T2004_.48.0247a18: 得。山云。爾不解問道如何是佛。隨以手掩潙
T2004_.48.0247a19: 山口。山云。爾以後有片瓦蓋頭。覓箇掃地人
T2004_.48.0247a20: 也無。後於棚口路。煎茶接待往來三年。開山
T2004_.48.0247a21: 住大隨。僧問。劫火洞然大千倶壞。未審這箇
T2004_.48.0247a22: 壞不壞。此問本出仁王護國經。斑足王信外
T2004_.48.0247a23: 道羅陀語。取千王頭。淫祀塚間摩訶迦羅大
T2004_.48.0247a24: 黒天神。冀延國祚。普明王請一日假。依七佛
T2004_.48.0247a25: 法齋百法師。第一法師爲王説偈。劫火洞然
T2004_.48.0247a26: 大千倶壞。此偈凡三十二句。王赴死轉爲諸
T2004_.48.0247a27: 王説。斑足疑問。亦聞此偈心開悟解。以國付
T2004_.48.0247a28: 弟出家得忍。據教中説。三千大千世界同一
T2004_.48.0247a29: 成壞。漢武帝鑿昆明池。得灰問東方朔。朔曰。
T2004_.48.0247b01: 請問西域道人。至後漢明帝。摩騰竺法蘭來。
T2004_.48.0247b02: 問之曰劫灰也。雲庵問講師。火災起時世間
T2004_.48.0247b03: 虚空。許多灰燼將置何處。罕有答者。止觀。羅
T2004_.48.0247b04: 漢如炭。辟支如灰。菩薩如餘少灰。佛如劫火
T2004_.48.0247b05: 無炭無灰。此問這箇壞不壞。佛果道。這僧元
T2004_.48.0247b06: 來不知話頭落處。且道。這箇是甚麼。隨云。壞。
T2004_.48.0247b07: 此語反常合道。極難咬嚼。僧云。恁麼則隨他
T2004_.48.0247b08: 去也。這僧也好笑。不知執鞭墜鐙多少時也。
T2004_.48.0247b09: 隨云。隨他去。萬松道。僧隨大隨去。大隨隨僧
T2004_.48.0247b10: 去。雪竇與脩山主同時。未見脩山主答。後段
T2004_.48.0247b11: 不壞爲同大千話。單頌大隨話云。劫火光中
T2004_.48.0247b12: 立問端。衲僧猶滯兩重關。這句人多錯會道。
T2004_.48.0247b13: 大隨道壞是一重關。脩山主道不壞。是兩重
T2004_.48.0247b14: 也。爾不看前話。單頌大隨。雪竇未見脩山主
T2004_.48.0247b15: 語録。但以問頭這箇壞不壞已是兩重關也。
T2004_.48.0247b16: 可憐一句隨他語。萬里區區獨往還。此頌這
T2004_.48.0247b17: 僧不會大隨語直往舒州。問投子。子云。西川
T2004_.48.0247b18: 有古佛出世。汝速迴彼。僧迴隨已化。唐僧景
T2004_.48.0247b19: 遵題云。了然無別法。唯道印南能。一句隨他
T2004_.48.0247b20: 語。千山走衲僧。雪竇用此聯意。道頌後一聯
T2004_.48.0247b21: 也。寒蛩嗚砌葉。靜夜禮龕燈。吟罷孤窓月。徘
T2004_.48.0247b22: 徊恨不勝。天童頌古。更添脩山主話道不壞
T2004_.48.0247b23: 爲同大千。有本道。爲他不同大千。這話最好
T2004_.48.0247b24: 看。道同也得。不同也得。將錯就錯無可不可。
T2004_.48.0247b25: 脩山主又云。壞也礙塞殺人。不壞也礙塞殺
T2004_.48.0247b26: 人。萬松道。大隨道壞。也有出身處。脩山主
T2004_.48.0247b27: 道不壞。也有出身處。不是一向無意度。不可
T2004_.48.0247b28: 一向情識會。不見。江西志徹禪師。問六祖涅
T2004_.48.0247b29: 盤經中常無常義。祖曰。無常者佛性也。有常
T2004_.48.0247c01: 者善惡一切諸法分別心也。徹曰。經説佛性
T2004_.48.0247c02: 是常。和尚却言無常。善惡諸法乃至菩提心
T2004_.48.0247c03: 皆是無常。和尚却言是常。此即相違。令學人
T2004_.48.0247c04: 轉生疑惑。祖曰。佛性若常。更説甚善惡諸法。
T2004_.48.0247c05: 吾説無常。正是佛説眞常之道也。又一切諸
T2004_.48.0247c06: 法若無常者。則物物皆有自性。容受生死。而
T2004_.48.0247c07: 眞常性有不遍處。吾説常正是佛説眞無常
T2004_.48.0247c08: 義也。今時初心。見大隨道壞隨他去。未免
T2004_.48.0247c09: 惑。傍參六祖。可以無疑也。況大隨百丈親孫。
T2004_.48.0247c10: 脩山主地藏嫡子。超情離見。曲爲今時。雪竇
T2004_.48.0247c11: 當時只頌一半。天童今日始得完全。頌云

T2004_.48.0247c12:

壞不壞

佛手揀 不出

隨他去也大千界

沒量大人語 脈裏轉却

句

T2004_.48.0247c13:

裏了無鉤鎖機

粘牙帶齒 亦不少

脚頭多被葛藤礙

誰 教

T2004_.48.0247c14:

爾生枝 引蔓

會不會

心忙 手急

分明底事丁寧晒

是盲者過 非日月咎

T2004_.48.0247c15:

知心拈出勿商量

牙人見 販子

輸我當行相買賣

堂 屋

T2004_.48.0247c16:

裏販 揚州

T2004_.48.0247c17: 師云。雪竇頌這僧問這箇壞不壞。道衲僧猶
T2004_.48.0247c18: 滯兩重關。天童頌首言壞不壞。其意不同。雙
T2004_.48.0247c19: 擧二僧問端。雙收二師答處。一時拈向面前。
T2004_.48.0247c20: 唯隨他去也。大千界就大隨語。出二師鉤線。
T2004_.48.0247c21: 點二僧趁塊。雲居示衆云。言語如鉆。如挾。
T2004_.48.0247c22: 如鉤。如鎖。須教相續不斷始得。今頌二師答
T2004_.48.0247c23: 處。直捷便與不渉廉纖。爭奈諸方已被葛藤
T2004_.48.0247c24: 絆倒也。眞點胸嘗客南昌漳江寺政禪師席
T2004_.48.0247c25: 下。一日摳衣露脛緩歩而過。政怪問之。眞曰。
T2004_.48.0247c26: 前廊後架皆是葛藤。眞恐絆倒耳。政爲大笑。
T2004_.48.0247c27: 天童道。我恁麼分明頌出。爾會那不會。若是
T2004_.48.0247c28: 久參上士如當行買賣不索商量。萬松今日
T2004_.48.0247c29: 只諕得離家
T2004_.48.0248a01:   第三十一則雲門露柱
T2004_.48.0248a02: 示衆云。向上一機。鶴沖霄漢。當陽一路。鷂過
T2004_.48.0248a03: 新羅。直饒眼似流星。未免口如匾檐。且道。是
T2004_.48.0248a04: 何宗旨
T2004_.48.0248a05:   擧。雲門垂語云。古佛與露柱相交。是第幾

T2004_.48.0248a06:

機

落七落 八了也

衆無語

却與露 柱同參

自代云。南山起雲。北

T2004_.48.0248a07:

山下雨

張翁喫酒 李翁醉

T2004_.48.0248a08: 師云。本録雲門問僧。古佛與露柱相交。是第
T2004_.48.0248a09: 幾機。僧無語。門云。爾問我與爾道。僧遂問。
T2004_.48.0248a10: 門云。一條絛三十文。僧云。如何是一條絛三
T2004_.48.0248a11: 十文。門云。打與。代前語云。南山起雲。北山下
T2004_.48.0248a12: 雨。唐宋開府璟。善羯鼓歌。有云。南山起雲。
T2004_.48.0248a13: 北山下雨。借用。如觀世音菩薩將錢來買餬
T2004_.48.0248a14: 餅。放下手元來却是饅頭。全似睦州機鋒。盞
T2004_.48.0248a15: 子落地楪子成七片。豈容詮注話會。天童能
T2004_.48.0248a16: 向詮注不及處詮注。話會不到處話會。頌云

T2004_.48.0248a17:

一道神光

上柱天 下柱地

初不覆藏

淨裸裸 赤灑灑

超見縁也

T2004_.48.0248a18:

是而無是

烈火焔中 休眨眼

出情量也當而無當

劍輪 鋒外

T2004_.48.0248a19:

莫迴 頭

巖華之粉兮蜂房成蜜

神通 廣大

野草之滋兮

T2004_.48.0248a20:

麝臍作香

變化 無方

隨類三尺一丈六

主山高。案 山低。拄杖

T2004_.48.0248a21:

長。拂 子短

明明觸處露堂堂

拶破面門 無處迴避

T2004_.48.0248a22: 師云。雲門云。人人盡有光明在。看時不見。暗
T2004_.48.0248a23: 昏昏。又道。虚空包不盡。大地載不起。楞嚴此
T2004_.48.0248a24: 見及縁。皆是菩提妙淨明體。云何於中有是
T2004_.48.0248a25: 非是。肇公般若無知論云。夫無當則物無不
T2004_.48.0248a26: 當。無是則物無不是。物無不是故。是而無是。
T2004_.48.0248a27: 物無不當故。當而無當。故經云。盡見諸法而
T2004_.48.0248a28: 無所見也。此頌明依一經一論。暗指超情離
T2004_.48.0248a29: 見人境交參。古佛既與露柱相交。自然南山
T2004_.48.0248b01: 起雲。北山下雨。蜂採花而成蜜。麝食草而作
T2004_.48.0248b02: 香。高低嶽涜共轉根本法輪。大小鱗毛普現
T2004_.48.0248b03: 色身三昧。劬尸羅長者覩三尺而無盡。無邊
T2004_.48.0248b04: 身菩薩窮上界而有餘。無一時不現。無一處
T2004_.48.0248b05: 不遍。故云。明明觸處露堂堂。師復云。還見麼
T2004_.48.0248b06: 瞎
T2004_.48.0248b07:   第三十二則仰山心境
T2004_.48.0248b08: 示衆云。海爲龍世界。隱顯優游。天是鶴家郷。
T2004_.48.0248b09: 飛鳴自在。爲甚麼困魚止濼。鈍鳥棲蘆。還有
T2004_.48.0248b10: 計利害處麼

T2004_.48.0248b11:

擧。仰山問僧。甚處人

閉門 刷會

僧云。幽州人

公 驗

T2004_.48.0248b12:

明 白

山云。汝思彼中麼

恰待 忘了

僧云。常思

熟處 難忘

山

T2004_.48.0248b13:

云。能思是心。所思是境

元來更 立能所

彼中山河大

T2004_.48.0248b14: 地。樓臺殿閣。人畜等物。反思思底心。還有

T2004_.48.0248b15:

許多般麼

仁者自 生分別

僧云。某甲到這裏總不見

T2004_.48.0248b16:

有

猶有 這箇

山云。信位即是。人位未是

庭前殘雪 日輪消。室

T2004_.48.0248b17:

内紅塵 遣誰掃

僧云。和尚莫別有指示否

便恁 麼來

山云。

T2004_.48.0248b18:

別有別無。即不中

射透兩 重關

據汝見處。只得一

T2004_.48.0248b19:

玄

已有舡 中月

得坐披衣向後自看

更添帆 上風

T2004_.48.0248b20: 師云。仰山昔嘗問僧甚處來。僧云。幽州來。仰
T2004_.48.0248b21: 云。我恰要幽州信。幽州米作麼價。僧云。某來
T2004_.48.0248b22: 時無端穿市中過。踏折他橋梁。仰便休。仰山
T2004_.48.0248b23: 小釋迦。接人非止一路。此箇公案正是學人
T2004_.48.0248b24: 入門之勢。下手得力處。山問幽州僧。汝還思
T2004_.48.0248b25: 彼中麼。當時被他道不思。又作麼生。仰山必
T2004_.48.0248b26: 然別有長處。僧却云。常思。實語當懺悔。山云。
T2004_.48.0248b27: 能思是心。所思是境。境則千差。能思底心有
T2004_.48.0248b28: 多麼。雲門曾道。仰山爲慈悲之故。有落草
T2004_.48.0248b29: 之談。果然僧也靈利。道。某甲到這裏總不見
T2004_.48.0248c01: 有。今時人萬一不到這境界。若到即點胸擔
T2004_.48.0248c02: 板。不知途路之樂終不到家。仰山曾行山下
T2004_.48.0248c03: 路來。故別指一條活路。仰山昔年僧堂前三
T2004_.48.0248c04: 昧次。夜半不見山河大地寺宇人物以至己
T2004_.48.0248c05: 身。全同空界。明晨擧似大潙。潙曰。我在百
T2004_.48.0248c06: 丈時得此境。乃是融通妄想銷明之功。汝向
T2004_.48.0248c07: 後説法有人過者。無有是處。萬松道。非仰山
T2004_.48.0248c08: 不證。非潙山不識。楞嚴經云。若動念盡。浮想
T2004_.48.0248c09: 銷除。於覺明心。如去塵垢。一倫生死首尾圓
T2004_.48.0248c10: 照。名想陰盡。是人則能超煩惱濁。觀其所由。
T2004_.48.0248c11: 融通妄想。以爲其本。此又見潙仰父子妙契
T2004_.48.0248c12: 佛心也。仰山一日呈解云。若教某自看。到這
T2004_.48.0248c13: 裏無圓位。亦無可斷。潙曰。據汝見處猶是法
T2004_.48.0248c14: 在。亦未離心境。仰曰。既無圓位。何處更有心
T2004_.48.0248c15: 境。潙曰。適來汝作恁麼解是否。仰云是。潙
T2004_.48.0248c16: 云。若恁麼具足是心境法。爭得道無。仰山見
T2004_.48.0248c17: 這僧有這箇在。依理判斷道。信位即是。人位
T2004_.48.0248c18: 未是。別本云。信位即得。行位即未多。擧金剛
T2004_.48.0248c19: 三昧經。信位。思位。修位。行位。捨位。今言信
T2004_.48.0248c20: 位人位。未必全同。竹庵珪和尚道。向開口合
T2004_.48.0248c21: 口處。分這邊那邊。有言無言處。分信位人位。
T2004_.48.0248c22: 此又別一家也。潙山問仰山。寂子速道。莫入
T2004_.48.0248c23: 陰界。仰云。慧寂信亦不立。潙云。子信了不
T2004_.48.0248c24: 立。不信不立。仰云。只是慧寂更信阿誰。潙云。
T2004_.48.0248c25: 若恁麼則是定性聲聞也。仰云。慧寂佛亦不
T2004_.48.0248c26: 見。清居皓昇禪師。牧牛圖至第六章云。信位
T2004_.48.0248c27: 漸熟。邪境覺疏。雖辨淨穢。如劍利泥。猶存鼻
T2004_.48.0248c28: 索。未可憑信。故白黒相半。頌曰。野牧雖云
T2004_.48.0248c29: 久。牽繩手漸離。行持非暗昧。進習不依隨。淨
T2004_.48.0249a01: 地于于樂。長鞭毎毎持。青山香草細。一味日
T2004_.48.0249a02: 充飢。至十二章。人位本空。身心無著。得失淨
T2004_.48.0249a03: 盡。玄玄道路。邈無分別。向上一句。擬議即
T2004_.48.0249a04: 墮。頌曰。妄起勞看牧。牛非人亦非。正中妄想
T2004_.48.0249a05: 像。向上有玄微。大海纖塵起。洪鑪片雪飛。相
T2004_.48.0249a06: 逢求解會。不墮汝心機。萬松道。仰山信亦不
T2004_.48.0249a07: 立。清居人位本空。若向二師話中。揀得出。信
T2004_.48.0249a08: 位人位。昭然可見。所謂退歩就己萬不失一
T2004_.48.0249a09: 也。僧云。和尚莫別有指示否。爛泥裏有刺。仰
T2004_.48.0249a10: 云。別有別無即不中。有即雪上加霜。無即死
T2004_.48.0249a11: 在句下。所以指一玄。教伊自看。湧泉空處爲
T2004_.48.0249a12: 座萬行爲衣。有以。坐謂安禪靜慮。衣謂衲帔
T2004_.48.0249a13: 蒙頭。有以。坐謂開堂陞座。衣謂法服嚴身。皆
T2004_.48.0249a14: 有理在。且道。向後自看。看箇什麼。問取天
T2004_.48.0249a15: 童。頌云

T2004_.48.0249a16:

無外而容

大無 不包

無礙而沖

細無 不入

門牆岸岸

莫探 頭好

T2004_.48.0249a17:

關鎖重重

不消 彈指

酒常酣而臥客

喚醒 來打

飯雖飽而

T2004_.48.0249a18:

穨農

一坑 埋却

突出虚空兮風搏妙翅

穿開碧 落天

踏翻

T2004_.48.0249a19:

滄海兮雷送游龍

驚蟄二 月節

T2004_.48.0249a20: 師云。天童先頌返思能思底。豈有多般。雲門
T2004_.48.0249a21: 道。會得也目前包裹會。不得也目前包裹。此
T2004_.48.0249a22: 無外而容也。山河樓閣人畜等物。一多無礙。
T2004_.48.0249a23: 人境交參。此無礙而沖也。韶國師道。通玄峰
T2004_.48.0249a24: 頂。不是人間。心外無法。滿目青山。通玄峰
T2004_.48.0249a25: 頂。所思境也。不是人間。能思心也。心外無
T2004_.48.0249a26: 法。總不見有也。滿目青山。只此一句。這僧與
T2004_.48.0249a27: 韶國師。相隔信位人位一玄三玄。直得。門牆
T2004_.48.0249a28: 岸岸。關鎖重重。卒難相見也。又頌。這僧見
T2004_.48.0249a29: 處。如醉客頽農。仰山指處。如妙翅游龍。法華
T2004_.48.0249b01: 經。譬如有人。至親友家醉酒而臥。是時親友
T2004_.48.0249b02: 官事當行。以無價寶珠繋其衣裏。其人醉臥
T2004_.48.0249b03: 都不覺知。逍州云。曾聞一飽忘百飢。今日山
T2004_.48.0249b04: 僧身便是。趙州一飽忘百飢。合受人天妙供。
T2004_.48.0249b05: 這僧飯飽頽農。滴水難消。明眼人辨取。梵語
T2004_.48.0249b06: 迦樓羅。此云妙翅鳥。搏風闢海。直取龍呑。孔
T2004_.48.0249b07: 子問禮於老聃。謂見老子其猶龍也。游龍雲
T2004_.48.0249b08: 煙出沒。非同潜蟄者。此頌人位未是。只得一
T2004_.48.0249b09: 玄。向後自看。教渠移身換歩何也。但有路可
T2004_.48.0249b10: 上。更高人也行
T2004_.48.0249b11: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵録卷
T2004_.48.0249b12: 二
T2004_.48.0249b13:
T2004_.48.0249b14:
T2004_.48.0249b15:
T2004_.48.0249b16: 萬松老人評唱天童覺和尚頌古
T2004_.48.0249b17: 從容庵録三
T2004_.48.0249b18: 　侍者離知録
T2004_.48.0249b19: 後學性一校
T2004_.48.0249b20: 生生道人梓　
T2004_.48.0249b21:   第三十三則三聖金鱗
T2004_.48.0249b22: 示衆云。逢強即弱。遇柔即剛。兩硬相撃。必有
T2004_.48.0249b23: 一傷。且道。如何迴互去
T2004_.48.0249b24:   擧。三聖問雪峰。透網金鱗未審。以何爲食。

T2004_.48.0249b25:

不待垂綸 自上鉤

峰云。待汝出網來。向汝道

逢人且説 三分話

T2004_.48.0249b26:

聖云。一千五百人善知識。話頭也不識

靈 山

T2004_.48.0249b27:

授記也不 似今日

峰云。老僧住持事繁

腦後 見腮

T2004_.48.0249b28: 近代長蘆了和尚。天童同參。住一千七百衆。
T2004_.48.0249b29: 與竹庵珪。開粥過夏。分寮入室。雪峰三聖。異
T2004_.48.0249c01: 世同風。大潙哲云。三聖可謂龍門萬仞慣曾
T2004_.48.0249c02: 作客。雪峰大似孟嘗門啓豈懼高賓。三聖置
T2004_.48.0249c03: 箇問頭。不妨向荊棘林中。掇出箇膠盆子。雪
T2004_.48.0249c04: 峰先在三十歩外。看爾自沾自惹道。待汝出
T2004_.48.0249c05: 網來即向汝道。奇怪。正如國手下棋先見數
T2004_.48.0249c06: 著之前。三聖見這一段不分勝敗。別行一路
T2004_.48.0249c07: 云。一千五百人善知識。話頭也不識。用法窟
T2004_.48.0249c08: 爪牙。生擒活捉。雪峰款款。只道箇老僧住持
T2004_.48.0249c09: 事繁。保福云。爭不足。讓有餘。雪竇云。可惜
T2004_.48.0249c10: 放過。好與三十棒。這棒一棒也較不得。直是
T2004_.48.0249c11: 罕遇作家。此二老一縱一奪。各有出身之路。
T2004_.48.0249c12: 高郵定和尚。有問。透網金鱗以何爲食。郵云。
T2004_.48.0249c13: 乾屎橛。雪巖先師聞云。謝供養。此法喜禪悦
T2004_.48.0249c14: 不減古人。天童分上。又作麼生。頌云

T2004_.48.0249c15:

浪級初昇。雲雷相送

恨天 不到

騰躍稜稜看大用

T2004_.48.0249c16:

速禮 三拜

燒尾分明度禹門

急著 眼看

華鱗未肯淹虀甕

T2004_.48.0249c17:

更有 侯黒

老成人不驚衆

妥妥帖帖 穩穩當當

慣臨大敵初無

T2004_.48.0249c18:

恐

受辱如榮 視死如生

泛泛端如五兩輕

遠觀 不審

堆堆何啻

T2004_.48.0249c19:

千鈞重

近覩 分明

高名四海復誰同

天上 揀月

介立八風

T2004_.48.0249c20:

吹不動

恰似 不曾

T2004_.48.0249c21: 師云。絳州龍門山。禹鑿也。亦曰禹門。而有三
T2004_.48.0249c22: 級。水經云。鱣鮪出鞏穴。三月則上度龍門。得
T2004_.48.0249c23: 度爲龍。否則點額而迴。浪級初昇。三級浪也。
T2004_.48.0249c24: 易文言曰。雲從龍。風從虎。雲雷相送成龍也。
T2004_.48.0249c25: 二大士騰躍威稜。三聖如浪級初昇。雪峰如
T2004_.48.0249c26: 雲雷相送。三聖既度禹門。雪峰肯淹虀甕。臨
T2004_.48.0249c27: 際送洛浦云。臨濟門下有箇赤梢鯉魚。搖頭
T2004_.48.0249c28: 擺尾向南方去也。向誰家虀甕淹殺也。向下
T2004_.48.0249c29: 正頌雪峰老僧住持事繁。兼頌三聖二問。老

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