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T1545_.27.0618a01: ＊説一切有部發智大毘婆沙論卷＊第一百一
T1545_.27.0618a02: 十八
T1545_.27.0618a03:
T1545_.27.0618a04:
T1545_.27.0618a05:
T1545_.27.0618a06:
T1545_.27.0618a07: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0618a08: 一十九
T1545_.27.0618a09: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0618a10: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0618a11: 業蘊第四中害生納息第三之二
T1545_.27.0618a12: 頗有レ業不善順苦受異熟未熟乃至廣説。問
T1545_.27.0618a13: 何故作二此論一。答爲下止二他義一顯中己義上故。謂
T1545_.27.0618a14: 或有説。無レ有二中有一。或復有説。雖レ有二中有一
T1545_.27.0618a15: 而生二惡趣一者無。或復有説。生二惡趣一者雖
T1545_.27.0618a16: レ有二中有一而生二地獄一者無。或復有説。生二地
T1545_.27.0618a17: 獄一者雖レ有二中有一而先造二無間業一者無。或復
T1545_.27.0618a18: 有説。先造二無間業一者
T1545_.27.0618a19: 雖レ有二中有一而中有中不レ受二無間異熟一。或復
T1545_.27.0618a20: 有説。雖レ住二中有一亦受二無間異熟一。而但受二四
T1545_.27.0618a21: 蘊一不レ受二色蘊一。欲レ遮二此等種種僻執一顯レ有二
T1545_.27.0618a22: 中有一。於二有色界一切生處一無レ不二皆有一。於レ中
T1545_.27.0618a23: 亦受二色蘊異熟一。由二是因縁一故作二斯論一
T1545_.27.0618a24: 頗有下業不善順苦受異熟未熟。非レ不三初受二
T1545_.27.0618a25: 異熟果一。而起中染汚心上耶。答有。如四造

作増

見。有二不善業壞レ戒不

壞レ見。
T1545_.27.0618c15: 前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0618c16: 長一。善業與レ此相違。説亦爾。復次有二不善業
T1545_.27.0618c17: 加行壞意樂壞一。有二不善業加行壞意樂不

壞。
T1545_.27.0618c18: 前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0618c19: 長一。善業與レ此相違。説亦爾。復次有レ業作已
T1545_.27.0618c20: 不レ捨不レ變不レ吐不レ依二對治一。有レ業作已捨變
T1545_.27.0618c21: 吐依二對治一。前名二造作一亦名二増長一。後名二造作一
T1545_.27.0618c22: 不レ名二増長一。如レ是有レ業三時覺察。三時不二覺
T1545_.27.0618c23: 察一。作已無悔。作已有レ悔作已隨念。作已不二
T1545_.27.0618c24: 隨念一。數數憶念。不二數數憶念一。説亦爾。復次
T1545_.27.0618c25: 若業能取レ果與レ果。名爲二造作一亦名二増長一。若
T1545_.27.0618c26: 業取果不レ能二與果一。但名二造作一不レ名二増長一。尊
T1545_.27.0618c27: 者世友説曰。若所作業意樂迴向意樂顯示。
T1545_.27.0618c28: 爲二同類者一稱讃顯説。是名二造作一亦名二増長一。
T1545_.27.0618c29: 若所作業與レ此相違。但名二造作一非レ名二増長一。
T1545_.27.0619a01: 有作二是説一。若所作業一切種圓滿。一切種究
T1545_.27.0619a02: 竟。如下造二制多一嚴飾周畢上。此名二造作一亦名二増
T1545_.27.0619a03: 長一。若所作業與レ此相違。但名二造作一不レ名二増
T1545_.27.0619a04: 長一。大徳説言。若所業衆縁和合必。定感果名
T1545_.27.0619a05: 爲二造作一亦名名二増長一。若所作業與レ此相違。
T1545_.27.0619a06: 但名二造作一不レ名二増長一。如レ是等有二無量門一。是
T1545_.27.0619a07: 名二造作増長差別一
T1545_.27.0619a08: 無間業有二五種一。一害レ母。二害レ父。三害二阿羅
T1545_.27.0619a09: 漢一。四破二和合僧一。五起二惡心一出二佛身血一。問此
T1545_.27.0619a10: 五無間業以レ何爲二自性一。答以二身語業一爲二自
T1545_.27.0619a11: 性一。前三後一身業爲二自性一。第四一種語業
T1545_.27.0619a12: 爲二自性一。是故此五三界三處一蘊所攝。三界
T1545_.27.0619a13: 者色聲法界。三處者色聲法處。一蘊者色蘊。
T1545_.27.0619a14: 是名二無間業自性一。已説二自性一。所以今當レ説。
T1545_.27.0619a15: 問何故名二無間一。答由二二縁一故説名二無間一。一
T1545_.27.0619a16: 遮二現後一。二遮二餘趣一。遮二現後一者。此五但是
T1545_.27.0619a17: 順次生受。非二順現法受及順後次受一。故名二無
T1545_.27.0619a18: 間一。遮二餘趣一者。謂此決定於二地獄一受。非二雜
T1545_.27.0619a19: 餘趣一。故名二無間一。由二二因縁一建

立無間一。一背二
T1545_.27.0619a20: 恩養一。二壞二徳田一。背二恩養一者。謂害レ母害レ父。
T1545_.27.0619a21: 壞二徳田一者。謂餘三種。由二二因縁一得二無間
T1545_.27.0619a22: 罪一。一起二加行一二果究竟。雖レ起二加行一果不二究
T1545_.27.0619a23: 竟一。彼不レ得二無間罪一。雖二果究竟一不レ起二加行一。
T1545_.27.0619a24: 亦不レ得二無間罪一。雖レ起二加行一果不二究竟一者謂
T1545_.27.0619a25: 如レ有レ人欲レ害二其母一。母覺知已藏二穀𧂐中一。有二
T1545_.27.0619a26: 餘女人一在二母寢處一。其人既至謂二是己母一以
T1545_.27.0619a27: レ刀害レ之。害已方更往二穀𧂐中一揩

拭刀刃一刀
T1545_.27.0619a28: 觸二母身一因レ茲喪レ命。起二加行一時果未二究竟一。果
T1545_.27.0619a29: 究竟時已無二加行一。由レ此不レ成二無間之罪一。有二
T1545_.27.0619b01: 果究竟一不レ起二加行一者。謂如レ有レ人扶

持父
T1545_.27.0619b02: 母一經二嶮路一過。恐二其賊來一。推逼令レ進。父母
T1545_.27.0619b03: 顛仆因即喪レ命。果雖二究竟一非二加行起一。是故
T1545_.27.0619b04: 要起二加行一及果究竟方成二無間一。問頗有下起二
T1545_.27.0619b05: 加行一及果究竟。而不レ得中無間罪上耶。答有。謂
T1545_.27.0619b06: 與二所殺一倶時命終。無三後衆同分可レ成

就彼
T1545_.27.0619b07: 罪一故。有レ兄遣レ弟自往害レ母弟依二兄教一倶得二
T1545_.27.0619b08: 無間一。若弟遣レ他及共レ他害。唯弟得二無間一。有
T1545_.27.0619b09: レ兄遣レ弟令二他害

母。弟依二兄教一倶得二無間一。若
T1545_.27.0619b10: 弟自害及共レ他害唯弟得二無間一。有レ兄遣レ弟
T1545_.27.0619b11: 共レ他害レ母。弟依二兄教一倶得二無間一。弟若自害
T1545_.27.0619b12: 及但令レ他。唯弟得二無間一。有レ兄遣レ弟母來當
T1545_.27.0619b13: レ害。弟依二兄教一倶得二無間一。若母去方害唯弟
T1545_.27.0619b14: 得二無間一。如二兄遣

弟。兄遣二於妹一弟遣二於兄一
T1545_.27.0619b15: 遣レ姊亦爾。如二遣害

來遣害二去住坐臥一亦爾。
T1545_.27.0619b16: 如レ害レ母害レ父亦爾。害二阿羅漢一。出二佛身血一。遣
T1545_.27.0619b17: 使差別類レ此應レ知。若非人殺二非人父母一不
T1545_.27.0619b18: レ得二無間罪一。非人殺レ人人殺二非人一應レ知亦爾。
T1545_.27.0619b19: 唯有二人類一殺二人父母一方得二無間一。問若扇搋
T1545_.27.0619b20: 半擇迦無形二形殺

害父母一得二無間一不答不
T1545_.27.0619b21: レ得。所以者何。彼身法爾志力微劣不レ能レ作二
T1545_.27.0619b22: 律儀一。不律儀器故。尊者世友作二如レ是説一。扇
T1545_.27.0619b23: 搋迦等殺

害父母一不レ得二無間一。所以者何。彼
T1545_.27.0619b24: 於二父母一無二愛敬心一。可二先現前今滅壞一故。復
T1545_.27.0619b25: 次彼於二父母一無二勝慚愧一。可二先現前今滅壞一
T1545_.27.0619b26: 故。大徳説言。扇搋迦等煩惱増故定惡趣攝。
T1545_.27.0619b27: 惡趣攝故無二無間罪一。問諸傍生類殺

害父母一
T1545_.27.0619b28: 得二無間一不。答不レ得。所以者何。彼身法爾
T1545_.27.0619b29: 志力微劣。不レ能レ作二律儀一不律儀器故。尊者
T1545_.27.0619c01: 世友説曰。諸傍生類殺

害父母一不レ得二無間一。
T1545_.27.0619c02: 所以者何。彼於二父母一無二愛敬心一。可二先現前
T1545_.27.0619c03: 今滅壞一故。復次彼於二父母一無二勝慚愧一。可二先
T1545_.27.0619c04: 現前今滅壞一故。大徳説言。諸傍生類殺

害
T1545_.27.0619c05: 父母一。於二無間罪一有二得不得一。謂聰慧者得。非
T1545_.27.0619c06: 聰慧者不レ得。曾聞有二聰慧龍馬一。人貪二其種一
T1545_.27.0619c07: 令二與レ母合一。馬後覺知斷レ勢而死。問如下以二一
T1545_.27.0619c08: 加行一倶時殺中母及餘女人上。彼所有無表已如二
T1545_.27.0619c09: 前説一。彼有下表業於二誰邊一得上耶。答於二母邊一
T1545_.27.0619c10: 得。所以者何。以下於二彼中無間罪一爲

勝故。
T1545_.27.0619c11: 尊者妙音説曰。諸有表業。極微所成。害二母
T1545_.27.0619c12: 及餘一極微各異故。有表罪於二二人邊一得。問
T1545_.27.0619c13: 如二有女人一羯剌藍墮。有二餘女人一收置二身中一。
T1545_.27.0619c14: 後所生子以レ誰爲レ母殺害何者得二無間罪一。答
T1545_.27.0619c15: 前爲二生母一。後爲二養母一。唯害二生母一得二無間罪一。
T1545_.27.0619c16: 以三羯剌藍依二前生一故。諸所作事應レ諮二養母一。
T1545_.27.0619c17: 於二非母一作二母想一害。及於レ母作二非母想一害。
T1545_.27.0619c18: 倶不レ得二無間罪一。要於レ母作二母想一害。方得二
T1545_.27.0619c19: 無間罪一。於二父及餘一應レ知亦爾。頗有二女人一非
T1545_.27.0619c20: レ母。非二阿羅漢一。害レ之得二無間罪一耶。答有。謂
T1545_.27.0619c21: 害二轉根爲レ女父一。頗有二男子一非レ父。非二阿羅
T1545_.27.0619c22: 漢一。害レ之得二無間罪一耶。答有。謂害二轉根爲レ男
T1545_.27.0619c23: 母一。問若母是阿羅漢。或父是阿羅漢。彼害
T1545_.27.0619c24: 一一時爲三但得二一無間罪一。爲レ得レ二耶。若言
T1545_.27.0619c25: 但得レ一者。彼背二恩養一。及壞二徳田一。云何得レ一。
T1545_.27.0619c26: 經説復云何通。如下佛告二始騫持一言上。汝今已
T1545_.27.0619c27: 得二二無間罪一。謂害二父及阿羅漢一。若言レ得レ二
T1545_.27.0619c28: 者。彼害二一命一云何而得二二罪一。答應レ言レ得
T1545_.27.0619c29: レ一。彼背二恩養一及壞二徳田一。倶於二一身一轉故。
T1545_.27.0620a01: 契經應レ説。汝由二二縁一得二無間罪一。謂害二父及
T1545_.27.0620a02: 阿羅漢一。而言レ得二二罪一者。欲下以二二罪一訶中責
T1545_.27.0620a03: 彼上故。有餘師言。罪體雖レ一所感苦倍。是以
T1545_.27.0620a04: 説レ二
T1545_.27.0620a05: 問如下害二阿羅漢一得中無間罪上。害二諸有學一亦得二
T1545_.27.0620a06: 是罪一耶。答不レ得。所以者何。前説無間由二二
T1545_.27.0620a07: 縁一得。一背二恩養一。二壞二徳田一。害二諸有學一非
T1545_.27.0620a08: レ壞二徳田一。以下彼有二功徳一亦有中過失上。有二妙行一
T1545_.27.0620a09: 亦有二惡行一。有二善根一亦有二不善根一故。問退

失
T1545_.27.0620a10: 阿羅漢果一者。害レ之得二無間一耶。答不レ得。還
T1545_.27.0620a11: 是有學故。如二前説一。問此於二最後一命將レ斷時。
T1545_.27.0620a12: 必住二無學一。云何不レ得二無間一耶。答於二無學身一
T1545_.27.0620a13: 無二惡心故。謂彼但於二學者身中一起二殺意及
T1545_.27.0620a14: 加行一。非二於無學一。由二無無間因一故不レ得二無間
T1545_.27.0620a15: 罪一
T1545_.27.0620a16: 毘奈耶説。娑羅林中有二衆多苾芻一。爲二群賊一
T1545_.27.0620a17: 所レ殺劫

奪衣物一。有二近住官一皆悉捉獲。送至二
T1545_.27.0620a18: 王所一王勅依レ法。其中有二一賊一逃至二勝林一求

T1545_.27.0620a19: 欲出家一。時苾芻衆不二審撿察一。度令二出家一爲
T1545_.27.0620a20: レ受二具戒一。時典刑者將二餘群賊一。至二於塚間一欲
T1545_.27.0620a21: レ屠

割之一。苾芻聞已爲レ知二世間可厭事一故。皆
T1545_.27.0620a22: 共往觀。向二出家者一亦在二其中一。見二諸罪人支
T1545_.27.0620a23: 節分解各各異處一。彼薪出家者。即時惶恐
T1545_.27.0620a24: 悶絶擗レ地久而乃穌。衆問二其故一。答言。死者
T1545_.27.0620a25: 是我朋侶。我昨與レ其同爲二此事一。若不二出家一
T1545_.27.0620a26: 亦遭二斯苦一。苾芻聞已互相謂言。今此惡人如
T1545_.27.0620a27: 何處置。便往白レ佛。佛言。此人殺二苾芻衆一。得二
T1545_.27.0620a28: 無間罪一不レ合二出家一。若已出家衆應二驅擯一勿二
T1545_.27.0620a29: 與同止一。所以者何。造二無間一者於二我正法毘
T1545_.27.0620b01: 奈耶中一。不レ能レ生

長諸善法一故。問彼不レ了

知
T1545_.27.0620b02: 是阿羅漢一。何故得二無間罪一。答不二以レ知故得

T1545_.27.0620b03: 罪。以レ壞二徳田一。故得レ罪彼於二苾芻衆中一。起二
T1545_.27.0620b04: 無簡擇等殺意樂一。由二此極惡之心一害二及阿羅
T1545_.27.0620b05: 漢一。是故得二無間罪一
T1545_.27.0620b06: 問若先造二餘無間一。後乃破レ僧。彼生二地獄一先
T1545_.27.0620b07: 受二何果一。若先受二餘無間果一者。破僧應レ成二順
T1545_.27.0620b08: 後次受一。若先受二破僧果一者。餘無間應レ成二順
T1545_.27.0620b09: 後次受一。答若先造二餘無間業一。彼後不レ能二破
T1545_.27.0620b10: 僧一。若先破僧。後便能造二餘無間業一。彼後所造
T1545_.27.0620b11: 皆由二破僧増上力一故。同招二無間地獄果一。餘
T1545_.27.0620b12: 順次生受二惡行一。隨二無間業一准レ此應レ知。又先
T1545_.27.0620b13: 破僧。後造二餘無間業一。彼後所造皆由二破僧
T1545_.27.0620b14: 増上力一故。同招二無間一。乃至極受二一劫壽果一
T1545_.27.0620b15: 更無二増壽一。餘順次生受二惡行一。隨二無間業一壽
T1545_.27.0620b16: 量長短亦准レ此知。問若因二破僧一生二無間地
T1545_.27.0620b17: 獄一。壽命未レ盡世界便壞者。彼中夭不。若中
T1545_.27.0620b18: 夭者彼極重業所引壽量云何中斷。若不レ夭
T1545_.27.0620b19: 者云何不下與二世界壞一而作中留難上。如二契經説一。
T1545_.27.0620b20: 若處乃至一有情在災便不レ壞。答若壽量定
T1545_.27.0620b21: 彼無二中夭一。問若爾云何不下於二世界壞一而作中
T1545_.27.0620b22: 留難上。答彼由二業力一引置二餘世界地獄中一受。
T1545_.27.0620b23: 如三王都内欲レ有二恩赦一。先移二重囚一置二於邊獄一。
T1545_.27.0620b24: 然後放赦。彼亦如レ是。有説。此世界將欲レ壞
T1545_.27.0620b25: 時。若諸有情。造二無間業一者。彼命終法爾更
T1545_.27.0620b26: 不レ生二此間一。而必生二於餘世界地獄中一受二此
T1545_.27.0620b27: 業果一。有説。世界將欲レ壞時。定無三有情造二極
T1545_.27.0620b28: 惡業一
T1545_.27.0620b29: 問頗有三具造二五無間一耶。有説無。所以者何。
T1545_.27.0620c01: 此業極重無二器能勝而容受一故。有餘師説。
T1545_.27.0620c02: 有二具造

五。如二迦葉波佛時一。有二苾芻一名二花上一。
T1545_.27.0620c03: 是譽上子彼具造二五無間業一。及斷二善根一。問
T1545_.27.0620c04: 由二一無間一。與二乃至由

五。墮二於地獄一有二何差
T1545_.27.0620c05: 別一。答由二一無間一墮二地獄一者。其身狹小苦具
T1545_.27.0620c06: 不レ多。苦受現前非二極猛利一。若乃至由二五無
T1545_.27.0620c07: 間一墮二地獄一者。其身廣大苦具増多。苦受現
T1545_.27.0620c08: 前極爲二猛利一
T1545_.27.0620c09: 問五無間業何者最重。答破二和合僧一壞二法
T1545_.27.0620c10: 身一故。次出二佛身血一。次害二阿羅漢一。次害レ母。
T1545_.27.0620c11: ＊後害レ父。母之恩養於レ父爲レ重。徳田勢力於二
T1545_.27.0620c12: 恩田一爲レ勝故。問世尊所有諸無學法説名爲
T1545_.27.0620c13: レ佛。此不レ可レ害。云何惡心出レ血得二無間罪一
T1545_.27.0620c14: 耶。尊者世友説曰。以丙於下能成二大菩提一法上。起二
T1545_.27.0620c15: 惡意樂一欲乙毀壞甲故。雖レ害二生身一而於レ彼得二
T1545_.27.0620c16: 無間罪一。復次成二諸佛無學法一依二生身一轉。若
T1545_.27.0620c17: 壞二所依一當レ知亦壞二能依一。如二 &T036275;

破乳則失一。是
T1545_.27.0620c18: 以得二無間罪一問如下起二惡心一出二佛身血一得中無
T1545_.27.0620c19: 間罪上。頗有下起二惡心一不レ至中出血上。亦得二此無
T1545_.27.0620c20: 間罪一耶。答有。是故應レ作二四句一。有下起二惡心一
T1545_.27.0620c21: 出二佛身血一不レ得中無間罪上。謂起二欲打心一而出
T1545_.27.0620c22: レ血。有下起二惡心一不レ至二出血一。而得中無間罪上。謂
T1545_.27.0620c23: 起二欲殺心一乃至令二血移處一有下起二惡心一出中佛
T1545_.27.0620c24: 身血上。亦得二無間罪一。謂起二欲殺心一而出レ血。有下
T1545_.27.0620c25: 起二惡心一不レ至中出血上。不レ得二無間罪一。謂起二欲
T1545_.27.0620c26: 打心一乃至令二血移處一。問佛身爲レ有二瘡穴等一
T1545_.27.0620c27: 不。答無。所以者何。一切如來相好圓滿。身
T1545_.27.0620c28: 毛皮等殊妙齊平。是故無レ有二瘡穴等事一。問此
T1545_.27.0620c29: 何業果。答如來昔於二三無數劫一修二菩薩行一
T1545_.27.0621a01: 時。若見二有情身分缺壞一。便起二深悲一方便救
T1545_.27.0621a02: 濟要令二圓滿一。若見二佛像菩薩像聖僧像。靈
T1545_.27.0621a03: 龕制多僧伽藍等彫落破壞一。方便修治。要令
T1545_.27.0621a04: レ如レ本。由二此業一故。今得二如レ是相好莊嚴無瘡
T1545_.27.0621a05: 穴等一
T1545_.27.0621a06: 頗有二故思害生命一後不レ受二遠離一。而於二一切
T1545_.27.0621a07: 有情一得二防護一耶。答有。如下起二殺加行一中間
T1545_.27.0621a08: 證中見法性上。此顯丙不レ因レ受二諸學處一。但由下入二
T1545_.27.0621a09: 正性離生一時。得中不作律儀上。名爲乙防護甲。其事
T1545_.27.0621a10: 云何。掣迦契經是此論根本。昔有二釋種一名二
T1545_.27.0621a11: 掣迦一。先是世尊祖父。僮僕因レ事逃叛住二雪
T1545_.27.0621a12: 山所一。産

育男女一各數十人。姻親強盛舍宅嚴
T1545_.27.0621a13: 好。雖二倉庫盈溢一而以二畋獵一爲レ事。曾於二一
T1545_.27.0621a14: 時一。少壯丈夫皆出遊獵。時薄伽梵欲下往二天宮一
T1545_.27.0621a15: 爲レ報二母恩一安居説法上。先以二佛眼一遍觀二世間一。
T1545_.27.0621a16: 勿下有三衆生佛應二親度一。由レ不レ見レ佛失中獲益
T1545_.27.0621a17: 時上。尋見二掣迦及諸眷屬一。善根已熟見諦時至。
T1545_.27.0621a18: 爾時世尊爲レ度レ彼故。從二住處一沒現二彼門前一。
T1545_.27.0621a19: 老父遙見＊則知二是佛一。歡喜迎逆恭敬作レ禮。
T1545_.27.0621a20: 白言。聖子。今是何日降

至我家一。善逝法王。
T1545_.27.0621a21: 今是何日得レ垂二顧念一。即命掃灑敷

飾淨座一。
T1545_.27.0621a22: 燒香散花請二佛世尊一。入レ家就レ座。時彼老父。
T1545_.27.0621a23: 率二諸女人一稽

首佛足一。合掌恭敬取二家所有一。
T1545_.27.0621a24: 乾濕淨肉調

和香味一以奉二世尊一。爾時世尊告
T1545_.27.0621a25: 言。止止。諸佛如來不レ食二血肉一。時彼老父及
T1545_.27.0621a26: 諸女人。承レ命慚恥却坐二一面一。有説。佛於二是
T1545_.27.0621a27: 日一虚レ中而過。有説。取二北洲食一以濟二中時一。
T1545_.27.0621a28: 佛應二彼機一爲説二法要一。合二家大小一同證二離生一。
T1545_.27.0621a29: 得二預流果一生二淨法眼一。深心歡喜瞻

仰世尊一。
T1545_.27.0621b01: 佛顧二餘機一重爲二説法一。時諸少年收

捕禽鹿一。
T1545_.27.0621b02: 恣行二殺害一更設二機穽一擔レ肉而歸。至二諸婦
T1545_.27.0621b03: 人常所迎處一。忽於二是日一特怪レ不レ來。咸作二
T1545_.27.0621b04: 是思一。勿レ有レ他故。登レ高覘望遙見二家中一。有二
T1545_.27.0621b05: 非常人一威光赫奕。如二鑄金臺一父及女人。前
T1545_.27.0621b06: 後圍遶便生二忿恚一。共相謂言。此等不レ迎必
T1545_.27.0621b07: 由二彼制一。恚怒既深不レ遑レ釋レ擔。持レ刀直進規
T1545_.27.0621b08: 欲レ害レ佛。父叱レ之言。汝等止止。此是聖子善
T1545_.27.0621b09: 逝法王。來度二我等一宜二各慶幸一勿レ起二惡心一。諸
T1545_.27.0621b10: 子既聞咸生二悔愧一。棄レ刀釋レ擔稽首求レ哀。恭
T1545_.27.0621b11: 敬合掌却坐二一面一。佛應二彼機一爲説二法要一。諸
T1545_.27.0621b12: 子聞已亦證二離生一得二預流果一。生二淨法眼一。深
T1545_.27.0621b13: 心歡喜瞻

仰世尊一。時林野中無量蟲鹿。衝二諸
T1545_.27.0621b14: 機穽一死傷非レ一。由二聖道力一令二諸子等殺生
T1545_.27.0621b15: 業道無表不生一。問殺二何等生一於二加行位一可
T1545_.27.0621b16: レ入二聖道一。有作二是説一。殺二傍生等一但非レ殺レ人。
T1545_.27.0621b17: 有作二是説一。亦通殺レ人唯除三已起二無間加行一。
T1545_.27.0621b18: 故作二是説一。如下起二殺加行一中間證

見法性上｣
T1545_.27.0621b19: 若於二一切有情一得二防護一。彼於二一切有情一受二
T1545_.27.0621b20: 遠離一耶。答應レ作二四句一。有下於二一切有情一得二
T1545_.27.0621b21: 防護一。非レ受中遠離上。如下不レ受二學處一而證

見法
T1545_.27.0621b22: 性上。此顯二不受別解脱律儀一。名二不受學處一。有下
T1545_.27.0621b23: 於二一切有情一受二遠離一。非レ得中防護上。如下受二學
T1545_.27.0621b24: 處一而犯中遠離上。此顯下雖レ受二別解脱律儀一。而由二
T1545_.27.0621b25: 不如理作意。及貪等煩惱一故。於二所防護一不
T1545_.27.0621b26: レ能中遠離上。有下於二一切有情一得二防護一亦受中遠
T1545_.27.0621b27: 離上。如下受二學處一不レ犯中遠離上。此顯下已受二別解
T1545_.27.0621b28: 脱律儀一。復能如理作意思擇。乃至爲レ命亦不中
T1545_.27.0621b29: 故犯上。如レ聞昔有二乞食苾芻一。次第巡レ里到二珠
T1545_.27.0621c01: 師舍一。正逢二彼匠爲レ王穿

珠見二苾芻來一歡喜
T1545_.27.0621c02: 持レ鉢。入レ家取レ食。苾芻衣赤日照光生。遙映二
T1545_.27.0621c03: 寶珠一亦同赤色有レ鵝在レ側。謂肉便呑。苾芻
T1545_.27.0621c04: 見レ之遮護不レ及。珠師持レ鉢盛

滿食一來。授

與
T1545_.27.0621c05: 苾芻一交謝而去。其人於レ後覺レ少二一珠一。竊謂
T1545_.27.0621c06: 苾芻盜而持去。尋則奔逐擒獲將還。責言。沙
T1545_.27.0621c07: 門汝既釋子。何無二廉恥一盜二我王珠一。苾芻答
T1545_.27.0621c08: 言。我無二此事一。其人竊念。若不二苦治一珠不レ可
T1545_.27.0621c09: レ得。便加二考楚一觸處血流。彼呑レ珠鵝復來
T1545_.27.0621c10: 唼レ血。其人恚憤以レ杖撃レ之鵝因致レ死。苾芻
T1545_.27.0621c11: 便請看二鵝死活一。彼尋叱言。且理出レ珠何預二
T1545_.27.0621c12: 鵝事一。苾芻固請彼乃爲看報言已死。苾芻告
T1545_.27.0621c13: 曰。鵝呑二汝珠一。其人不レ信。猶疑二假託一。苾芻
T1545_.27.0621c14: 謂曰。我實見レ呑。彼遂持レ刀以剖二鵝腹一。乃於二
T1545_.27.0621c15: 腹内一得二所失珠一。彼生二慚恥一悲喜交集。禮

謝
T1545_.27.0621c16: 苾芻一白言。尊者。何不二早示一使二我盲愚一。苦
T1545_.27.0621c17: 楚尊身造二斯惡業一。長夜受レ苦無レ有二出期一。苾
T1545_.27.0621c18: 芻告言。我受二禁戒一。寧捨二身命一不レ傷二蟻卵一。若
T1545_.27.0621c19: 先示レ汝必定害レ鵝。不レ護二衆生一豈名二持戒一。如
T1545_.27.0621c20: レ此等類名下於二有情一亦得二防護一亦受中遠離上。有丙
T1545_.27.0621c21: 非下於二一切有情一得中防護上亦非レ受乙遠離甲。謂
T1545_.27.0621c22: 除二前相一相謂所名。如二前廣説一。謂除下成

就三
T1545_.27.0621c23: 律儀一人二律儀天趣上。餘人天及餘趣全。作二第
T1545_.27.0621c24: 四句一故言レ除二前相一。有二四種律儀一名爲二防護一。
T1545_.27.0621c25: 一別解脱律儀。二靜慮律儀。三無漏律儀。四
T1545_.27.0621c26: 斷律儀。別解脱律儀者。謂欲界尸羅。靜慮律
T1545_.27.0621c27: 儀者。謂色界尸羅。無漏律儀者。謂無漏尸羅。
T1545_.27.0621c28: 斷律儀者。謂於二靜慮無漏二律儀中一各取二少
T1545_.27.0621c29: 分一。離二欲界染一九無間道中。世俗隨轉戒二
T1545_.27.0622a01: 律儀攝。謂靜慮律儀。及斷律儀。無漏隨轉戒
T1545_.27.0622a02: 亦二律儀攝。謂無漏律儀。及斷律儀。問何故
T1545_.27.0622a03: 唯此名二斷律儀一。答能與二破戒一及起二破戒煩
T1545_.27.0622a04: 惱一。作二斷對治一故。謂前八無間道中。二隨轉
T1545_.27.0622a05: 戒。唯與二起破戒煩惱一作二斷對治一。第九無間
T1545_.27.0622a06: 道中。二隨轉戒通與二破戒一及起二破戒煩惱。
T1545_.27.0622a07: 作二斷對治一。是故靜慮無漏律儀對二斷律儀一
T1545_.27.0622a08: 作二四句一。靜慮律儀對二斷律儀一。作二四句一者。有二
T1545_.27.0622a09: 是靜慮律儀一。非二斷律儀一。謂除二離欲界染九
T1545_.27.0622a10: 無間道中。世俗隨轉戒一。諸餘世俗隨轉戒。有二
T1545_.27.0622a11: 是斷律儀一。非二靜慮律儀一。謂離二欲界染一九無
T1545_.27.0622a12: 間道中。無漏隨轉戒。有二是靜慮律儀一。亦是
T1545_.27.0622a13: 斷律儀。謂離二欲界染一九無間道中世俗隨轉
T1545_.27.0622a14: 戒。有下非二靜慮律儀一。亦非中斷律儀上。謂除二離欲
T1545_.27.0622a15: 界染九無間道中。無漏隨轉戒一。諸餘無漏隨
T1545_.27.0622a16: 轉戒。無漏律儀對二斷律儀一作二四句一者。有二是
T1545_.27.0622a17: 無漏律儀一。非二斷律儀一。謂除二離欲界染九無
T1545_.27.0622a18: 間道中無漏隨轉戒一。諸餘無漏隨轉戒。有二是
T1545_.27.0622a19: 斷律儀一。非二無漏律儀一。謂離二欲界染一九無間
T1545_.27.0622a20: 道中世俗隨轉戒。有二是無漏律儀一。亦是斷律
T1545_.27.0622a21: 儀。謂離二欲界染一九無間道中。無漏隨轉戒。
T1545_.27.0622a22: 有下非二無漏律儀一。亦非中斷律儀上。謂除二離欲界
T1545_.27.0622a23: 染九無間道中。世俗隨轉戒一。諸餘世俗隨轉
T1545_.27.0622a24: 戒
T1545_.27.0622a25: 問此四律儀。誰成

就幾一。答或有三但成

就一一。
T1545_.27.0622a26: 謂除二斷律儀一。餘三律儀一一成就。而無下但
T1545_.27.0622a27: 成

就斷律儀一者上。或有レ成

就二一。謂或別解脱。
T1545_.27.0622a28: 靜慮二。或靜慮。無漏二。或靜慮斷二。而無下
T1545_.27.0622a29: 成

就無漏斷二一者上。或有レ成

就三一。謂或別解
T1545_.27.0622b01: 脱靜慮無漏三。或別解脱。靜慮斷三。或靜
T1545_.27.0622b02: 慮無漏斷三。無レ有下成

就別解脱無漏斷三一
T1545_.27.0622b03: 者上。或有三具成

就四一。此中但成

就別解脱律
T1545_.27.0622b04: 儀一者。謂異生生二欲界受學處一。未レ得二色界善
T1545_.27.0622b05: 心一。但成

就靜慮律儀一者。謂異生生二欲界一不
T1545_.27.0622b06: レ受二學處一。得二色界善心一而猶具縛。及生二第二
T1545_.27.0622b07: 第三第四靜慮一。但成

就無漏律儀一者。謂聖
T1545_.27.0622b08: 者生二無色界一。或成

就別解脱靜慮二一者。謂
T1545_.27.0622b09: 異生生二欲界一受二學處一。得二色界善心一而猶具
T1545_.27.0622b10: 縛。或成

就靜慮無漏二一者。謂聖者生二欲界
T1545_.27.0622b11: 不受學處一。未レ離二欲界染一。及生二第二第三第
T1545_.27.0622b12: 四靜慮一。或成

就靜慮斷二一者。謂異生生二欲
T1545_.27.0622b13: 界不受學處一。而離二欲界一品乃至九品染一。及
T1545_.27.0622b14: 生二初靜慮一。或成

就別解脱靜慮無漏三一者。謂
T1545_.27.0622b15: 聖者生二欲界受學處一。未レ離二欲界染一。或成

就
T1545_.27.0622b16: 別解脱靜慮斷三一者。謂異生生二欲界受學處一。
T1545_.27.0622b17: 離二欲界一品。乃至九品染一。或成

就靜慮無
T1545_.27.0622b18: 漏斷三一者。謂聖者生二欲界不受學處一。離二欲
T1545_.27.0622b19: 界一品。乃至九品染一。及生二初靜慮一。或具成

設住戒
T1545_.27.0623a03: 長幼一故。有説。若此律儀隨心轉者。應レ不レ施

T1545_.27.0623a04: 設戒品決定一故。有説。若此別解脱律儀隨
T1545_.27.0623a05: 心轉者。應下非二四縁五縁一而捨上。言二四縁一者。一
T1545_.27.0623a06: 捨學處。二二形生。三善根斷。四捨衆同分。
T1545_.27.0623a07: 言二五縁一者。謂上四縁。及夜盡故。有説。若此
T1545_.27.0623a08: 別解脱律儀隨心轉者。應下從二上界一生二欲界一
T1545_.27.0623a09: 時得上。若爾便應レ無二住律儀不律儀等三種差
T1545_.27.0623a10: 別一故。有説。若別解脱律儀隨心轉者。有心
T1545_.27.0623a11: 時可レ有。無心時應レ斷故。勿レ有二此等諸過失一
T1545_.27.0623a12: 故。別解脱律儀不二隨心轉一。問住別解脱律儀
T1545_.27.0623a13: 者。犯二律儀一時捨二律儀一不。外國諸師作二如レ是
T1545_.27.0623a14: 説一。彼捨二律儀一得二非律儀一。非二不律儀一。若時發
T1545_.27.0623a15: 露無二覆藏心一。如法悔除便捨二非律儀一。非二不
T1545_.27.0623a16: 律儀一。還得二律儀一。若作二是説一。便爲二善通一。發露
T1545_.27.0623a17: 悔過還住二律儀一。作法悔除亦非二無用一。有餘
T1545_.27.0623a18: 師説。彼犯二律儀一時捨二律儀一。得二非律儀一非二不
T1545_.27.0623a19: 律儀一。若時發露無二覆藏心一。如法悔除便捨二
T1545_.27.0623a20: 非律儀一非二不律儀一。而不レ得二律儀一。問如説發
T1545_.27.0623a21: 露悔過還住二律儀一。當二云何通一。如法悔除豈
T1545_.27.0623a22: 非二無用一。答住二善意樂一名二住律儀一。爾時捨二惡
T1545_.27.0623a23: 意樂一。發二善意樂一故非二無用一。然實此位不レ得二
T1545_.27.0623a24: 律儀一。復有説者。彼犯二律儀一時。現在律儀斷。
T1545_.27.0623a25: 得二非律儀一非二不律儀一。而成

就過去律儀一。若
T1545_.27.0623a26: 時發露無二覆藏心等一如二第二説一。或有説者。
T1545_.27.0623a27: 彼犯二律儀一時初刹那斷。次後復續。迦濕彌羅
T1545_.27.0623a28: 國諸論師言。彼犯二律儀一時不レ捨二律儀一。而得二
T1545_.27.0623a29: 非律儀一非二不律儀一。是故爾時名二住非律儀一
T1545_.27.0623b01: 非二不律儀一。亦名二住律儀一者。若時發露無二覆
T1545_.27.0623b02: 藏心一。如法悔除便捨二非律儀一非二不律儀一。但
T1545_.27.0623b03: 名二住律儀一者。如レ有二富者一負二他債一時名二負
T1545_.27.0623b04: 債者一。亦名二富者一。後還レ債已但名二富者一。若如
T1545_.27.0623b05: レ是説便爲二善通一。發露悔過還住二律儀一。作法
T1545_.27.0623b06: 悔除亦非二無用一。問善戒云何能治二惡戒一。答
T1545_.27.0623b07: 由二誓受心一爲二助伴一故。無始數

習諸惡尸羅一
T1545_.27.0623b08: 暫受二善戒一則能除捨。猶如二室中久時積闇一。
T1545_.27.0623b09: 明燈纔至則便除遣。又如下於レ淡久習二鹹想一。
T1545_.27.0623b10: 纔甞二鹽味一彼想則除上。善戒治レ惡亦復如レ是。
T1545_.27.0623b11: 道治二煩惱一應レ知亦然
T1545_.27.0623b12: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百一
T1545_.27.0623b13: 十九
T1545_.27.0623b14:
T1545_.27.0623b15:
T1545_.27.0623b16:
T1545_.27.0623b17: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0623b18: 二十
T1545_.27.0623b19: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0623b20: 　＊三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0623b21: 業蘊第四中害生納息第三之三
T1545_.27.0623b22: 問別解脱律儀。爲下但從二所能有情處一得上。爲下
T1545_.27.0623b23: 亦從二非所能處一得上耶。若但從二所能處一得者。
T1545_.27.0623b24: 則此律儀應レ有二増減一。謂從二非所能處一。生二所
T1545_.27.0623b25: 能處一時律儀應レ増。即從二所能處一生。非二所能
T1545_.27.0623b26: 處一時律儀應レ減。又此律儀應二少分處受一。而
T1545_.27.0623b27: 世尊説無二少分受一。又應レ成

立離繋所宗一。謂
T1545_.27.0623b28: 彼外道爲レ誘レ他故作二如レ是言一。善來男子。有二
T1545_.27.0623b29: 衆生一去レ此過二百踰繕那一。若起二善心一棄

捨
T1545_.27.0623c01: 刀杖一誓不レ害レ彼。於レ彼便得二不殺律儀一。若
T1545_.27.0623c02: 言亦從二非所能處一得者。法救論所説當二云
T1545_.27.0623c03: 何通一。如二彼説一。尸羅從二所能處一得。慈從二所
T1545_.27.0623c04: 能非所能處一得。答應レ作二是説一。律儀從二所
T1545_.27.0623c05: 能非所能處一得。問前三種難此爲二善通一。法
T1545_.27.0623c06: 救論云何通耶。答當レ知彼尊者以二密意一説。
T1545_.27.0623c07: 佛亦以二密意一説二諸契經一。況彼尊者無二密意
T1545_.27.0623c08: 言一。密意者何。謂彼尊者説二現在世蘊界處一名
T1545_.27.0623c09: 爲二所能一。過去未來名二非所能一。別解脱戒名
T1545_.27.0623c10: 曰二尸羅一。靜慮無漏二戒名レ慈。彼説二別解脱
T1545_.27.0623c11: 戒一。唯於二現在有情數蘊界處一得。不下於二過
T1545_.27.0623c12: 未一。以二過去未來一墮中法數上故。靜慮無漏二種
T1545_.27.0623c13: 律儀。通二於三世蘊界處一得。故彼所説理亦
T1545_.27.0623c14: 無レ違。是故別解脱律儀。與二靜慮無漏二種律
T1545_.27.0623c15: 儀一有二差別相一。謂別解脱律儀唯於二現在有情
T1545_.27.0623c16: 處一得。靜慮無漏二種律儀通二於三世境界處一
T1545_.27.0623c17: 得。別解脱律儀。通二於業道根本加行後起處一
T1545_.27.0623c18: 得。靜慮無漏二種律儀。唯於二業道根本處一
T1545_.27.0623c19: 得。由二此差別一應レ作二四句一。有二蘊界處一於レ彼
T1545_.27.0623c20: 得二別解脱律儀一。非二靜慮無漏一。謂現在業道
T1545_.27.0623c21: 加行後起。有二蘊界處一於レ彼得二靜慮無漏律
T1545_.27.0623c22: 儀一。非二別解脱一。謂過去未來根本業道。有二蘊
T1545_.27.0623c23: 界處一於レ彼得二別解脱律儀一。亦靜慮無漏。謂
T1545_.27.0623c24: 現在世根本業道。有二蘊界處一不三從レ彼得二別
T1545_.27.0623c25: 解脱律儀一。亦非二靜慮無漏一。謂過去未來業道
T1545_.27.0623c26: 加行後起問若別解脱律儀。唯於二現在有情
T1545_.27.0623c27: 處一得。非二於去來蘊界處一者。則諸如來應正
T1545_.27.0623c28: 等覺律儀不等。所以者何。過去諸佛出

現世一
T1545_.27.0623c29: 時。無量有情爲二律儀境一。彼有情類已入二涅
T1545_.27.0624a01: 槃一。釋迦牟尼於二彼境上一不レ得二律儀一。今釋迦
T1545_.27.0624a02: 佛出

現世一時。無量有情爲二律儀境一。彼有情
T1545_.27.0624a03: 類已入二涅槃一。慈氏如來於二彼境上一不レ得二律
T1545_.27.0624a04: 儀一。境有二寛狹一律儀亦爾。豈非二諸佛律儀不
T1545_.27.0624a05: 等一。答應レ作二是説一。律儀境界雖レ有二多少一。而
T1545_.27.0624a06: 律儀體前後無レ異。倶從二一切有情境處一總發
T1545_.27.0624a07: 得故。有作二是説一。三世如來律儀不等亦無
T1545_.27.0624a08: レ有レ失。問若爾施設論説當二云何通一。如二彼説一
T1545_.27.0624a09: 一切如來應正等覺皆悉平等。答由二三事等一
T1545_.27.0624a10: 故名二平等一。一修行等。謂諸如來皆於二過去
T1545_.27.0624a11: 三無數劫一。勤

修四種波羅蜜多一。究竟圓滿得二
T1545_.27.0624a12: 菩提一故。二利益等。謂諸如來等於二無量應
T1545_.27.0624a13: 化有情一。作二利樂事一皆究竟故。三法身等。謂
T1545_.27.0624a14: 諸如來皆得二十力四無所畏。三念住大悲十
T1545_.27.0624a15: 八不共法等勝功徳一故。由二此三義一故言二平
T1545_.27.0624a16: 等一。非律儀體無二多少異一。又由二根等一故説二等
T1545_.27.0624a17: 言一。以三一切如來皆住二上品根一故。又由二戒等一。
T1545_.27.0624a18: 一切如來皆得二上品戒一故。有餘師説。一切
T1545_.27.0624a19: 如來應正等覺所有律儀。皆於二一切有情
T1545_.27.0624a20: 處一得故説二等言一。非二體無

異。謂過去佛律儀
T1545_.27.0624a21: 所從諸有情境。設今猶在二釋迦牟尼一。從二彼境
T1545_.27.0624a22: 上一亦得二律儀一。然無二此理一。釋迦如來應正等
T1545_.27.0624a23: 覺律儀所從諸有情境。設當在者慈氏如來。
T1545_.27.0624a24: 從二彼境上一亦得二律儀一。然無二此理一。故説二等言一
T1545_.27.0624a25: 亦無レ有レ失。然諸律儀應レ説レ有レ一。如レ説。戒
T1545_.27.0624a26: 蘊戒修戒學。或應レ説レ二。謂表無表。或應レ説
T1545_.27.0624a27: レ三。謂下中上。或從二無貪無瞋無癡一所生差
T1545_.27.0624a28: 別。或應レ説レ四。謂身語業各有二表無表一。或應
T1545_.27.0624a29: レ説レ六。謂表無表各有二下中上一。或三根所生。
T1545_.27.0624b01: 或應レ説レ七。謂離二斷生命一乃至離二雜穢語一。或
T1545_.27.0624b02: 應レ説レ九。謂從二下下一乃至上上。或應レ説二十
T1545_.27.0624b03: 二一。謂身語表無表各有二三品一或三根生。或應
T1545_.27.0624b04: レ説二十四一。謂離二斷生命一乃至離二雜穢語一。各有二
T1545_.27.0624b05: 表無表一。或應レ説二十八一。謂表無表各有二九品一。
T1545_.27.0624b06: 或應レ説二二十一一。謂離二斷生命一乃至離二雜穢
T1545_.27.0624b07: 語一皆有二三品一或三根生。或應レ説二四十二一。謂
T1545_.27.0624b08: 離

斷生命一乃至離二雜穢語一。各有二表無表一皆
T1545_.27.0624b09: 從二三品一或三根生。若以二相續刹那分別一。則
T1545_.27.0624b10: 有二無量律儀一。今總説二七種一。謂離

斷生命一乃
T1545_.27.0624b11: 至離二雜穢語一。此中有説。彼七支戒一一於二
T1545_.27.0624b12: 一切有情處一得而所得是一。彼説於二一有情
T1545_.27.0624b13: 所一犯二一支戒一時。於二一切有情處一此一支戒
T1545_.27.0624b14: 斷。餘六猶轉。此即善通二世尊所説一。若犯二學
T1545_.27.0624b15: 處一。非二苾芻一。非二沙門一。非二釋種子一。有説。此七
T1545_.27.0624b16: 支戒。一一於二一切有情處一得而所得各異。
T1545_.27.0624b17: 如二有情數量所得戒一亦爾。彼説於二一有情
T1545_.27.0624b18: 所一。犯二一支戒一時。即此一有情處一支戒斷
T1545_.27.0624b19: 餘六猶轉。餘有情處七支皆轉。問若爾云何
T1545_.27.0624b20: 通二世尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。答依二勝
T1545_.27.0624b21: 義苾芻一言レ非二苾芻一。以レ不レ能レ趣レ彼故。有餘
T1545_.27.0624b22: 師説。別解脱律儀。隨因差別成二二十一一。此
T1545_.27.0624b23: 中有説。二十一種。一一於二一切有情處一得。
T1545_.27.0624b24: 而所得不レ異。彼説由二貪煩惱一。於二一有情所一
T1545_.27.0624b25: 犯二一支戒一時。於二一切有情處一無貪所生一
T1545_.27.0624b26: 支戒斷。餘二十種如レ先猶轉。此則善通二世
T1545_.27.0624b27: 尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。有説。此二十
T1545_.27.0624b28: 一種一一於二一切有情處一得。而所得各異。
T1545_.27.0624b29: 如二有情數量所得戒一亦爾。彼説由二貪煩惱一
T1545_.27.0624c01: 於二一有情所一犯二一支戒一時。即此一有情處
T1545_.27.0624c02: 無貪所生一支戒斷。餘二十種如レ先猶轉。餘
T1545_.27.0624c03: 有情處二十一種具足皆轉。問若爾云何通二
T1545_.27.0624c04: 世尊所説一。若犯二學處一非二苾芻等一。答依二勝義
T1545_.27.0624c05: 苾芻一言非二苾芻一。如二前説一。依二如レ是理一故作二
T1545_.27.0624c06: 是説一。寧作二出家一犯二諸學處一。不レ爲二五戒鄔波
T1545_.27.0624c07: 索迦一。所以者何。彼若毀

犯五種學處身中
T1545_.27.0624c08: 便空。諸出家者設犯二五處一而更有二餘衆多猶
T1545_.27.0624c09: 轉一。迦濕彌羅國諸論師言。雖レ犯二律儀一而律
T1545_.27.0624c10: 儀不レ斷。如法悔除還名二持戒一。無レ有二頓受別
T1545_.27.0624c11: 捨得一故。未悔除位具得二二名一。若已悔除但
T1545_.27.0624c12: 名二持戒一
T1545_.27.0624c13: 問於二外物中一得二律儀一不。若有二得者一。所得
T1545_.27.0624c14: 律儀應レ有二増減一。謂生草枯時酒味壞時應
T1545_.27.0624c15: レ減。即彼生時熟時應レ増。如レ是等事其類寔
T1545_.27.0624c16: 繁。是故律儀應レ有二増減一。若無二得者一即此律
T1545_.27.0624c17: 儀境應二少分處受一。而世尊説。如レ是律儀無二
T1545_.27.0624c18: 少分受一。又斷二生草等一悔除應二無用一。有作二是
T1545_.27.0624c19: 説一。雖レ有二得者一而不レ名二律儀一。但是順二律儀法一。
T1545_.27.0624c20: 問此順律儀法爲二是律儀攝一。爲二非律儀攝一。若
T1545_.27.0624c21: 是律儀攝説爲二律儀一。或説二順律儀一竟有二何
T1545_.27.0624c22: 異一。若非律儀攝。此有二何相一而言二順律儀非
T1545_.27.0624c23: 律儀攝一。如レ是説者。於二外法中一亦得二律儀一。問
T1545_.27.0624c24: 若爾律儀應レ有二増減一。答無二増減一。以二總得一故。
T1545_.27.0624c25: 謂此律儀總於二一切生草等上一得二一無表一。而
T1545_.27.0624c26: 世間無レ有下無二生草等一時上。總於二一切蒲桃等
T1545_.27.0624c27: 酒一。則不レ壞時得二一無表一。世間無レ有下無二諸酒一
T1545_.27.0624c28: 時上。是故律儀無レ有二増減一。餘亦如レ是。問別解
T1545_.27.0624c29: 脱律儀由二何等心一得。答由下普於二一切有情一。
T1545_.27.0625a01: 起中善意樂。無損害心上得。若起二此心一於二某
T1545_.27.0625a02: 處一受某處。不レ受不レ得二律儀一。由二此律儀一遍
T1545_.27.0625a03: 於二一切所應受處一。得二防護一故。是故説。若此
T1545_.27.0625a04: 律儀有二方域一者大地所レ不レ受。由二此律儀一於二
T1545_.27.0625a05: 有情處一得。有情界多地界少故
T1545_.27.0625a06: 若成

就身一彼成

就身業一耶。答應レ作二四句一。
T1545_.27.0625a07: 有下成

就身一非中身業上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二
T1545_.27.0625a08: 胎臟中一。若生二欲界一住二非律儀非不律儀一都
T1545_.27.0625a09: 無二身表一。設有而失彼住二卵 &T021400;

及胎臟中一者。
T1545_.27.0625a10: 雖レ成

就身一未レ能レ發レ表。先所レ發表死時已
T1545_.27.0625a11: 失。此表レ依二前衆同分一故。問何故此位未レ能
T1545_.27.0625a12: レ發レ表。答以二身微劣一未レ能三與レ表爲二所依一故。
T1545_.27.0625a13: 有餘師言。麁心能發二身語表業一。彼心細故。
T1545_.27.0625a14: 又外門心能發二表業一。爾時彼心内門轉故。又
T1545_.27.0625a15: 外事心能發二表業一。彼心縁二内事一起故不レ能
T1545_.27.0625a16: レ發レ表。有説。此位中迫迮不レ得二自在一。尚不レ能
T1545_.27.0625a17: レ動。況起二表業一。如レ爲二怨賊一縛置二籠中一掛二龍
T1545_.27.0625a18: 牙上一。尚不レ能レ動。況有二所趣一。問若爾何故亦
T1545_.27.0625a19: 説三胎中有二轉動一耶。答風力所レ轉非二心所爲一。
T1545_.27.0625a20: 表業必由二心力所起一。若生二欲界一住二非律儀
T1545_.27.0625a21: 非不律儀一無二身表一者。謂眠醉悶捨二諸加行一
T1545_.27.0625a22: 不レ求二起表一。設有而失者。謂三縁故雖レ起レ表
T1545_.27.0625a23: 而失。一意樂息故。二捨二加行一故。三限勢過
T1545_.27.0625a24: 故。有成

就身業一非レ身。謂諸聖者生二無色界一。
T1545_.27.0625a25: 此中學成就學隨轉身業。無學成就無學隨
T1545_.27.0625a26: 轉身業。生二無色一故不レ成

就身一。有下成

就身一
T1545_.27.0625a27: 亦身業上。謂諸聖者住二胎臟中一。若生二欲界一住二
T1545_.27.0625a28: 律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。
T1545_.27.0625a29: 現有二身表一。或先有不レ失。若生二色界一此中聖
T1545_.27.0625b01: 者。住二胎臟中一時亦未レ能レ起レ表。但成

就靜慮
T1545_.27.0625b02: 無漏無表一若生二欲界一住二律儀一者。謂於二三種
T1545_.27.0625b03: 律儀一。或一或二或具而住。即別解脱靜慮無
T1545_.27.0625b04: 漏。住二不律儀一者。謂屠羊等。住二非律儀非不
T1545_.27.0625b05: 律儀一現有二身表一者。謂不眠不醉不悶不レ捨二
T1545_.27.0625b06: 加行一求レ起二表業一。或先有不レ失者。謂三縁故。
T1545_.27.0625b07: 先所起表不レ失。一意樂不レ息故。二不レ捨二加
T1545_.27.0625b08: 行一故。三限勢未レ過故。此説由二慇重信一或
T1545_.27.0625b09: 猛利纒。起二表無表一乃至未レ捨。若生二色界一者
T1545_.27.0625b10: 彼決定成

就身無表業一。或亦成

就身表一。有下
T1545_.27.0625b11: 非レ成

就身一亦非中身業上。謂諸異生生二無色界一。
T1545_.27.0625b12: 彼無色故不レ成

就身一。異生故不レ成

就身業一。
T1545_.27.0625b13: 有漏者度界地已捨故。無漏者未得故。問何
T1545_.27.0625b14: 故有漏色業度界地捨非二無漏一耶。答有漏色
T1545_.27.0625b15: 業被縛有繋。無漏色業解脱離繋故。有説。有
T1545_.27.0625b16: 漏色業墮界墮地。無漏墮地而不二墮界一故。有
T1545_.27.0625b17: 説。有漏色業同類大種造。能造所造倶有漏
T1545_.27.0625b18: 故。無漏色業異類大種造。大種有漏業無漏
T1545_.27.0625b19: 故。由二此因縁一度界地時。有漏業捨。無漏不
T1545_.27.0625b20: レ捨
T1545_.27.0625b21: 問得忍異生命終時。捨二忍法一不。若捨者何故
T1545_.27.0625b22: 不レ墮二惡趣一。又若捨者何故異生命終時捨。聖
T1545_.27.0625b23: 者不レ捨。若不レ捨者。何故此文及大種蘊皆
T1545_.27.0625b24: 不レ説耶。答應レ言レ捨。問若爾彼何故不レ墮二惡
T1545_.27.0625b25: 趣一。答由二此善根勢力大一故。自有二善根勢力
T1545_.27.0625b26: 微劣一。雖二復成就一不レ障二惡趣一。況不二成就一。如二
T1545_.27.0625b27: 生得善一或有二善根勢力強盛一。雖二不成就一而
T1545_.27.0625b28: 障二惡趣一。況復成

就如レ此忍法一。是故雖レ捨不
T1545_.27.0625b29: レ墮二惡趣一。復有説者。由二此善根身中生一故。
T1545_.27.0625c01: 令下招二惡趣一諸業煩惱遠離上。於レ身畢竟不レ起。
T1545_.27.0625c02: 因尚不レ起。況墮二惡趣一。如下人秋時服二於下藥一。
T1545_.27.0625c03: 藥雖レ不レ住二彼人身中一而彼身中病亦不

生。
T1545_.27.0625c04: 此亦如レ是。復有説者。由二此善根勢力威猛一
T1545_.27.0625c05: 熏

習身一故。令下招二惡趣一諸業煩惱。於二此身中一
T1545_.27.0625c06: 永不中復起上。因不レ起故不レ墮二惡趣一。如二師子王
T1545_.27.0625c07: 所居窟穴一。王雖レ不レ在餘氣尚存。諸小禽獸無二
T1545_.27.0625c08: 能入者一。此亦如レ是復次此善根身中如レ主。勢
T1545_.27.0625c09: 力強盛。不善如二客勢力衰微一。復次此善根意
T1545_.27.0625c10: 樂増上。樂二斷惡法一樂二修善法一。復次此善根
T1545_.27.0625c11: 身中生已一切惡趣得二非擇滅一。非擇滅法無
T1545_.27.0625c12: レ有二生者一。是以不レ墮。復次由二此善根身中生一
T1545_.27.0625c13: 故。令三彼行者墮二大法流一。由二如レ此義一不レ墮二
T1545_.27.0625c14: 惡趣一。復有説者。由二此善根一隣

近聖道一。依二聖
T1545_.27.0625c15: 道力一不レ墮二惡趣一。如下怖二怨賊一依

附於王上。依二
T1545_.27.0625c16: 王力一故令三諸怨賊不二敢正視一。況能爲レ害。此
T1545_.27.0625c17: 亦如レ是。近二聖道一故令下招二惡趣一諸業煩惱尚
T1545_.27.0625c18: 不中現行上。況墮二惡趣一。復有説者。由二此善根一
T1545_.27.0625c19: 守

護聖者所住身器一。義言此身聖道當レ住。能
T1545_.27.0625c20: 招二惡趣一諸業煩惱應二永遠離一。如下有二勝處一王
T1545_.27.0625c21: 應二居止一所。司守掌餘無中能住上。此亦如レ是。復
T1545_.27.0625c22: 有説者。由二此善根身中生一故令下彼行者定
T1545_.27.0625c23: 處二人天一不レ居中惡趣上。如下富貴者定居二勝處一不
T1545_.27.0625c24: レ居中卑陋上。此亦如レ是。有説。此善根加行正勝。
T1545_.27.0625c25: 令下招二惡趣諸業煩惱勢力衰微上。不三復能招二
T1545_.27.0625c26: 惡趣異熟一。是故雖レ捨不レ墮二惡趣一。有説。由二此
T1545_.27.0625c27: 善根増上力一故。令三彼行者見二惡行過失妙行
T1545_.27.0625c28: 功徳一。由レ此惡業必不二復生一。況墮二惡趣一。有説。
T1545_.27.0625c29: 由二此善根増上力一故。令三彼行者住二善意樂一。
T1545_.27.0626a01: 見二生死過涅槃勝徳一。不レ造二惡業一不レ墮二惡趣一。
T1545_.27.0626a02: 有説。由二此善根増上力一故。令下彼行者其心
T1545_.27.0626a03: 調柔隨

順涅槃一信根深固上。由レ此雖レ捨不レ墮二
T1545_.27.0626a04: 惡趣一。尊者妙音説曰。由二此善根増上力一故。
T1545_.27.0626a05: 令二彼行者意樂殊勝一。於二般涅槃一心常隨順趣
T1545_.27.0626a06: 向臨入。欲樂忍可希求敬愛。由二此因縁一不
T1545_.27.0626a07: レ造二惡業一。是故雖レ捨不レ墮二惡趣一。問何故異生
T1545_.27.0626a08: 命終時捨二所得忍法一。聖者不レ捨。答異生無
T1545_.27.0626a09: レ有二無漏對治一。以二自持御一故此善根命終時
T1545_.27.0626a10: 捨。聖有二無漏對治一。以自持御。是故不レ捨。有
T1545_.27.0626a11: 説異生定力羸劣勢不二堅牢一。以二有漏一故。如下
T1545_.27.0626a12: 無三膠水雜二諸彩色一隨二所畫物一。不レ得中久住上。
T1545_.27.0626a13: 是以故捨。聖者無漏定力堅強。持二此善根一命
T1545_.27.0626a14: 終不レ捨。所説譬喩翻レ上應レ知。有説。異生
T1545_.27.0626a15: 無二勝止觀一故命終捨。聖者相違命終不レ捨。
T1545_.27.0626a16: 有餘師説。異生命終亦不レ捨レ忍。問若爾此
T1545_.27.0626a17: 文及大種蘊何故不レ説。答應レ説而不レ説者。
T1545_.27.0626a18: 當レ知此義有レ餘。有説。已説レ在二第三句中一。謂
T1545_.27.0626a19: 諸聖者住二胎臟中一成二身及業一。聖有二二種一。一
T1545_.27.0626a20: 世俗。二勝義。得二此善根一名二世俗聖一。若入二
T1545_.27.0626a21: 聖道一名二勝義聖一。發心出家尚名二聖者一。況得二
T1545_.27.0626a22: 忍法一。有餘師説。此不決定異生命終有二捨不
T1545_.27.0626a23: 捨一。若於二忍法一恒時加行殷重。加行修習堅
T1545_.27.0626a24: 牢。彼命終時不レ捨二忍法一。若不レ爾者命終時
T1545_.27.0626a25: 捨。如レ所二聽習一。若極淳熟經久不レ忘不レ爾便
T1545_.27.0626a26: 忘。如二慈授子一於二初生時一便能唱言。結有二二
T1545_.27.0626a27: 部一乃至廣説。如レ是説者。異生命終定捨二忍
T1545_.27.0626a28: 法一。善根劣故異生依二此地一起二此類善根一。命
T1545_.27.0626a29: 終還生二此地一。捨二同分一故尚決定捨。況色界
T1545_.27.0626b01: 法經二欲界生一而當レ不レ捨
T1545_.27.0626b02: 契經中説。生有二四種一。謂卵生。胎生。濕生。化
T1545_.27.0626b03: 生。云何卵生。謂諸有情由二卵 &T021400;

一生。當レ住二卵
T1545_.27.0626b04: &T021400;

一生等生
T1545_.27.0626b05: 起現起出已出。謂鵝雁孔雀。鸚鵡舍利迦。倶
T1545_.27.0626b06: 枳羅命命鳥等。及一類龍。一類妙翅。一類人
T1545_.27.0626b07: 趣。復有下所餘由二卵 &T021400;

一生上。廣説如レ上。是名二
T1545_.27.0626b08: 卵生一。云何胎生。謂諸有情由二胎膜一生。當レ住二
T1545_.27.0626b09: 胎膜一。已

住今

住胎膜一。盛裹破

壞胎膜一生等。
T1545_.27.0626b10: 生起現起出已出。謂象馬牛羊駝驢鹿等。及
T1545_.27.0626b11: 一類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有下
T1545_.27.0626b12: 所餘由二胎膜一生上。廣説如レ上。是名二胎生一。云何
T1545_.27.0626b13: 濕生。謂諸有情由二濕氣一生。或依二草木諸葉
T1545_.27.0626b14: 窟聚一。或依二腐肉一食二糞穢等一。或依二陂池河海一
T1545_.27.0626b15: 展轉相潤相逼相依生等。生起現起出已出。
T1545_.27.0626b16: 謂蚊蚋 &T045616;

蠓。百足蚰蜒蚑行蜂等。及一類
T1545_.27.0626b17: 龍。一類妙翅。一類人趣。復有下所餘由二濕氣一
T1545_.27.0626b18: 生上。廣説如レ上。是名二濕生一。云何化生。謂諸有
T1545_.27.0626b19: 情生無二所託諸根無レ缺支體圓具依處頓生
T1545_.27.0626b20: 頓起頓出。謂諸地獄天趣。一切中有。及一
T1545_.27.0626b21: 類龍。一類妙翅。一類鬼。一類人趣。復有二所
T1545_.27.0626b22: 餘諸有情類一生無二所託一。廣説如レ上。是名二化
T1545_.27.0626b23: 生一。問欲界天中諸妙色鳥。爲二卵生一爲二化生一
T1545_.27.0626b24: 耶。若卵生者。彼命終已應レ有二尸骸一。是則諸
T1545_.27.0626b25: 天應レ見二穢色一。然諸天衆於二六處門一常對二妙
T1545_.27.0626b26: 境一。如二契經説一。彼眼所見一切可愛適意平等。
T1545_.27.0626b27: 乃至意所知亦爾。若是化生。前化生中何
T1545_.27.0626b28: 故不レ説。答彼皆卵生。問若爾彼命終已應
T1545_.27.0626b29: レ有二尸骸一。云何諸天見二穢色一耶。答彼命終未
T1545_.27.0626c01: レ久有二暴風一飄

擧其尸一遠棄二他處一。有餘師説。
T1545_.27.0626c02: 彼皆化生。問前化生中何故不レ説。答應レ説而
T1545_.27.0626c03: 不レ説者。當レ知此義有レ餘。有説彼已攝

在前
T1545_.27.0626c04: 所説一類妙翅鳥中一。是以無レ過。問如レ是四
T1545_.27.0626c05: 生以レ何爲二自性一。答四蘊五蘊以爲二自性一。謂
T1545_.27.0626c06: 欲色界五蘊。無色界四蘊。此中有説。唯異
T1545_.27.0626c07: 熟蘊以爲二自性一。有説亦通長養。是名二四生
T1545_.27.0626c08: 自性一。已説二自性一所以今當レ説。問何故名レ生。
T1545_.27.0626c09: 答諸有情類和合而起故名爲レ生。問三界五
T1545_.27.0626c10: 趣皆和合起。亦名爲レ生。何獨此四。答此四
T1545_.27.0626c11: 唯令二有情數起一。亦遍攝二有情數一。界趣不レ爾。
T1545_.27.0626c12: 以レ界雖レ遍二有情數一。而非二但有情數起一通二非
T1545_.27.0626c13: 情一故。趣雖二但有情起一。而非レ遍二有情數一。不
T1545_.27.0626c14: レ攝二中有一故。由レ此但四説名爲レ生。問生是何
T1545_.27.0626c15: 義。答有情現義是生義。有情起義有情出義。
T1545_.27.0626c16: 是生義
T1545_.27.0626c17: 問於二何界趣一。有二幾生可

得。答於二欲界中一四
T1545_.27.0626c18: 生可レ得。色無色界唯有二化生一。彼受生時無二
T1545_.27.0626c19: 所託一故。於二五趣中一天及地獄。唯有二化生一。有
T1545_.27.0626c20: 説。鬼趣亦唯化生。有説。鬼趣亦有二胎生一。如下
T1545_.27.0626c21: 餓鬼女白二目連一曰上
T1545_.27.0626c22: 我夜生二五子一隨生皆自食
T1545_.27.0626c23: 晝生五亦然雖レ盡而無レ飽
T1545_.27.0626c24: 傍生人趣皆具二四生一。人卵生者。昔於二此洲一
T1545_.27.0626c25: 有二商人一。入レ海得二一雌鶴一。形色偉麗奇而悦
T1545_.27.0626c26: レ之。遂生二二卵一。於レ後卵開出二二童子一端正聰
T1545_.27.0626c27: 慧。年長出家。皆得二阿羅漢果一。小者名二鄔波
T1545_.27.0626c28: 世羅一。大者名二世羅一。又如二毘舍佉母一生二三十
T1545_.27.0626c29: 二卵一。般遮羅王妃生二五百卵等一。人胎生者
T1545_.27.0627a01: 如二今世人一。濕生者。如二曼馱多遮盧。鄔波遮
T1545_.27.0627a02: 盧。鴿鬘菴羅衞等。人化生者。如二劫初人一。四
T1545_.27.0627a03: 生有情皆受レ生已。容レ得二聖法一。得二聖法一已。
T1545_.27.0627a04: 必更不レ受二卵濕二生一。問何故爾耶。答卵濕
T1545_.27.0627a05: 二生性多愚昧。聖者聰慧故不レ受二彼生一。有
T1545_.27.0627a06: 説。濕卵二生法爾與二聖性一相違故。聖者不
T1545_.27.0627a07: レ受。有餘師説。彼二生類多二惡意樂一多二害意
T1545_.27.0627a08: 樂一。聖者不レ爾。意樂唯善。有説。彼二生類多
T1545_.27.0627a09: 行二惡戒一沈

溺苦海一。聖者已得二聖所愛戒堅
T1545_.27.0627a10: 固浮嚢一能越

度彼一。有説。卵濕二生是傍生
T1545_.27.0627a11: 類。聖者已得二彼非擇滅一。有説。卵濕二生多
T1545_.27.0627a12: 相迫迮。聖者不レ爾。多寛太業。由二如レ此義一
T1545_.27.0627a13: 聖者不レ受二彼二生類一。有餘師説。聖樂獨處
T1545_.27.0627a14: 厭怖重生。而濕生者類多繁雜。諸卵生者類
T1545_.27.0627a15: 經再生。謂出二母胎一及出二卵 &T021400;

一。故世間説梵
T1545_.27.0627a16: 志沙門。鳥名二再生一。象名二再飮一。是以聖者不
T1545_.27.0627a17: レ受二彼生一。有餘師説。卵濕二生多無二依怙一。聖
T1545_.27.0627a18: 者成

就勝依怙法一故不レ受二彼生一。由三此有二如
T1545_.27.0627a19: レ是説一。若菴羅衞有二勝依怙一則不レ應レ爲三摩
T1545_.27.0627a20: 健地迦之所二陵辱一。尊者妙音説曰。父所生
T1545_.27.0627a21: 趣子還生レ中。此説意言。如二近佛地諸大菩
T1545_.27.0627a22: 薩一。是衆聖之父。彼定不レ受二卵濕二生一。得果
T1545_.27.0627a23: 聖子亦復如レ是。由二此所説諸因縁一故。聖必
T1545_.27.0627a24: 不レ受二卵濕二生一
T1545_.27.0627a25: 問如レ是四生何者最廣。有作二是説一。卵生最
T1545_.27.0627a26: 廣如レ聞。外國諸山谷中。隨二所在處一卵皆充
T1545_.27.0627a27: 滿。象等踐 &T050460;

都不二覺知一。有餘師言。胎生最
T1545_.27.0627a28: 廣。如レ聞。外國有二一蝦蟇一生二七畦子一。一魚遊
T1545_.27.0627a29: 歴七陂池中生子充滿。有餘師説。濕生最
T1545_.27.0627b01: 廣。所以者何。若於二雨際一設有二聚集腐肉糞
T1545_.27.0627b02: 等一。下自二金輪一上至二梵世一。而彼一切悉可レ爲
T1545_.27.0627b03: レ虫。如レ是諸虫皆濕生攝。如レ是説者。化生最
T1545_.27.0627b04: 廣。攝二二趣全三趣少分一。及一切中有皆化生
T1545_.27.0627b05: 故。又二界全一界少分皆化生故。於二欲界中一
T1545_.27.0627b06: 三生加行亦化生故。問如レ是四生何者最勝。
T1545_.27.0627b07: 答化生最勝。問若爾何故最後身菩薩不レ受二
T1545_.27.0627b08: 化生一。答二出世時不和合故。謂劫初時人受二
T1545_.27.0627b09: 化生一。爾時佛不二出世一。至二劫減時一佛出二于
T1545_.27.0627b10: 世一。爾時人無二化生一。復有説者。化生輕飄不
T1545_.27.0627b11: レ堪レ與二佛力無畏等一。功徳山王作二依止一故。復
T1545_.27.0627b12: 有説者。一切化生其身微弱。不レ能レ荷

負阿
T1545_.27.0627b13: 耨多羅三藐三菩提之重擔一故。復有説者。若
T1545_.27.0627b14: 受二化生一。便無二親族眷屬等事一。而彼皆是妙業
T1545_.27.0627b15: 之果。菩薩長夜勤

修妙業一極圓滿故不レ受二
T1545_.27.0627b16: 化生一。復有説者。菩薩長夜精進熾然造

作
T1545_.27.0627b17: 増

長感父母業一。菩薩父母亦於二長夜一。修

習
T1545_.27.0627b18: 感聖子業一。若受二化生一則二所修倶空無レ果。
T1545_.27.0627b19: 是以不レ受。有説。欲レ顯二菩薩一切尊勝一。所
T1545_.27.0627b20: 謂智見族姓位等。以二是義一故不レ受二化生一。有
T1545_.27.0627b21: 説。爲レ斷二衆生族姓慢一故。依二勝族姓一不レ受二
T1545_.27.0627b22: 化生一。有説。欲下攝二引樂在家者一令

入レ法故
T1545_.27.0627b23: 不レ受二化生一。若受二化生一彼當二説言一。佛無二親
T1545_.27.0627b24: 屬一故毀家法豈比二我等一。若菩薩生二刹帝利
T1545_.27.0627b25: 家一宗親強盛。而能厭捨如レ棄二涕唾一開二甘露
T1545_.27.0627b26: 門一成二等正覺一。則彼皆生二希有之想一。所説敬
T1545_.27.0627b27: 受。有説。菩薩欲下爲二法幢一作中内外護上故不
T1545_.27.0627b28: レ受二化生一。諸佛皆有二内護外護一。内謂菩提分
T1545_.27.0627b29: 法。外謂親屬。若無二外護一當レ爲二外道惡黨所
T1545_.27.0627c01: 壞一故。佛世尊度二諸釋種一以護二正法一。由レ此乃
T1545_.27.0627c02: 至六群苾芻亦言。若有二外道一來惱レ佛者。佛
T1545_.27.0627c03: 若不レ制我等亦能以レ力伏レ彼。有説。欲レ止二
T1545_.27.0627c04: 外道謗一故不レ受二化生一。謂佛親從二覩史多宮一
T1545_.27.0627c05: 歿。身光赫弈照二大千世界一。入二於母胎一十月
T1545_.27.0627c06: 滿已從二母胎一出。即行二七歩一自稱二獨尊一。出
T1545_.27.0627c07: 家苦行詣二菩提樹一成二等正覺一。尚被二謗言一過二
T1545_.27.0627c08: 百劫後一大幻當レ出無レ父無レ母食

噉世間一。若
T1545_.27.0627c09: 受二化生一便増二誹謗一。是故菩薩不レ受二化生一。有
T1545_.27.0627c10: 説。爲レ欲レ饒

益當來諸有情一故不レ受二化生一。
T1545_.27.0627c11: 所以者何若受二胎生一。便有二遺身一。般涅槃後雖
T1545_.27.0627c12: レ越二千載一。無量有情乃至若能於二遺身界一。如二
T1545_.27.0627c13: 芥子許一起二慇淨心一。恭敬供養獲二無邊福一。生二
T1545_.27.0627c14: 天受樂一得二般涅槃一。若受二化生一便無二是事一。所
T1545_.27.0627c15: 以者何。化生命終如二燈光滅一無二遺餘一故。此
T1545_.27.0627c16: 中因論生論。問何故化生命終無二遺餘一耶。
T1545_.27.0627c17: 答由二彼生時諸根頓起一。所以歿時亦復頓
T1545_.27.0627c18: 滅。如二人戲レ水乍出乍沒一。復有説者。化身輕
T1545_.27.0627c19: 妙如レ雲如レ電。亦如二風焔滅已無

餘莫レ知二方
T1545_.27.0627c20: 所一。復次化生造色増。餘三生大種増。由二造色
T1545_.27.0627c21: 増一故滅則頓滅。復次化生根法増。餘三生非二
T1545_.27.0627c22: 根法増一。由二根法増一故滅則頓滅。謂化生者所
T1545_.27.0627c23: 受身形髮爪等物無根法少。問若化生死無二
T1545_.27.0627c24: 遺餘一者。何故經説化生妙翅鳥取二化生龍一爲
T1545_.27.0627c25: レ食耶。答以二不知一故取レ之爲レ食。然不レ充レ飢。
T1545_.27.0627c26: 有説。彼龍未レ死之頃暫得レ充レ飢。死已還飢。
T1545_.27.0627c27: 飢復取食無二違經過一。復有説者。諸化生龍
T1545_.27.0627c28: 其身精妙。如二酥油等一纔呑入レ腹便成二食事。
T1545_.27.0627c29: 或有説者。化生妙翅鳥多二諸巧便一得二化生
T1545_.27.0628a01: 龍一。以レ足按レ頸從レ尾呑レ之。命未レ絶來能作二食
T1545_.27.0628a02: 事一。死則不レ爾。有餘師説。彼妙翅鳥食二化生
T1545_.27.0628a03: 龍一時。涎液先流爛腦隨下。與レ龍倶咽食事便
T1545_.27.0628a04: 成。非三化生龍獨成二食事一
T1545_.27.0628a05: 問餘經所説復云何通。如レ説。大地獄中。有二
T1545_.27.0628a06: 黒駮狗一肥壯暴惡。撲二諸有情一臥二鐵地上一。掴

T1545_.27.0628a07: 裂其腹一噉

食腸肚一。答由二彼腸肚未離身來一。
T1545_.27.0628a08: 暫得二充飢一故説爲レ食。有説。由二彼受罪有情
T1545_.27.0628a09: 惡業力一故。但令二受苦一非レ作二食事一
T1545_.27.0628a10: 若成

就身一彼成

就語業一耶。答應レ作二四句一。有
T1545_.27.0628a11: レ成

就身一非二語業一。有下成

就語業一非

身。有レ成

T1545_.27.0628a12: 就身亦語業一。有下非レ成

就身一亦非中語業上。此皆
T1545_.27.0628a13: 如二前身對身業中説一。差別者此説二語表一。以二
T1545_.27.0628a14: 身業語業繋地有無必無

別故。若成

就身一彼
T1545_.27.0628a15: 成

就意業一耶。答諸成

就身一。彼定成

就意業一。
T1545_.27.0628a16: 有下成

就意業一非

身。謂生二無色界一。若成

就身一
T1545_.27.0628a17: 彼成

就身業語業一耶。答有下成

就身一非中身業
T1545_.27.0628a18: 語業上。謂處二卵 &T021400;

一若諸異生住二胎藏中一。若生二
T1545_.27.0628a19: 欲界一住二非律儀非不律儀一。無二身語表一設有
T1545_.27.0628a20: 而失。有下成

就身一及身業上。非二語業一。謂生二欲界一
T1545_.27.0628a21: 住二非律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失
T1545_.27.0628a22: 無二語表一設有而失。有下成

就身一及語業。非中身
T1545_.27.0628a23: 業上。謂生二欲界一住二非律儀非不律儀一現有二語
T1545_.27.0628a24: 表一。或先有不レ失無二身表一設有而失。有下成

就
T1545_.27.0628a25: 身一及身業語業上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二
T1545_.27.0628a26: 欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非律儀非
T1545_.27.0628a27: 不律儀一。現有二身語表一。或先有不レ失。若生二色
T1545_.27.0628a28: 界一設成

就身業語業一。彼成

就身一耶。答或成
T1545_.27.0628a29: 就。或不二成就一。云何成就。謂如二前説一。云何不二
T1545_.27.0628b01: 成就一。謂諸聖者生二無色界一。若成

就身一彼成

T1545_.27.0628b02: 就身業意業一耶。答有下成

就身一及意業。非中身
T1545_.27.0628b03: 業上。謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲
T1545_.27.0628b04: 界一住二非律儀非不律儀一無二身表一。設有而失。
T1545_.27.0628b05: 有下成

就身一及身業意業上。謂諸聖者住二胎藏
T1545_.27.0628b06: 中一。若生二欲界一住二律儀一。若住二不律儀一。若住二非
T1545_.27.0628b07: 律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。若
T1545_.27.0628b08: 生二色界一設成

就身業意業一。彼成

就身一耶。答
T1545_.27.0628b09: 或成就。或不二成就一。云何成就。謂如二前説一。云
T1545_.27.0628b10: 何不二成就一。謂諸聖者生二無色界一。若成

就身一。
T1545_.27.0628b11: 彼成

就語業意業一耶。答有下成

就身一及意業。
T1545_.27.0628b12: 非中語業上。有下成

就身一及語業意業上。此皆如二前
T1545_.27.0628b13: 身對身業意業中説一。差別者。此説二語表一。設
T1545_.27.0628b14: 成

就語業意業一。彼成

就身一耶。答或成就。或
T1545_.27.0628b15: 不成就。亦如二彼説一。若成

就身一。彼成

就身業
T1545_.27.0628b16: 語業意業一耶。答有成

就身一及意業。非二身
T1545_.27.0628b17: 業語業一。有下成

就身一及身業意業。非中語業上。有下
T1545_.27.0628b18: 成

就身一及語業意業。非中身業上。有下成

就身一。及
T1545_.27.0628b19: 身業語業意業上。此皆如二前身對身業語業中
T1545_.27.0628b20: 説一。以二意業一切時皆成就一故。設成

就身業語
T1545_.27.0628b21: 業意業一。彼成

就身一耶。答或成就。或不二成就一。
T1545_.27.0628b22: 亦如二彼説一
T1545_.27.0628b23: 若成

就身業一。彼成

就語業一耶。答應レ作二四句一。
T1545_.27.0628b24: 有下成

就身業一非中語業上。謂生二欲界一住二非律儀
T1545_.27.0628b25: 非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。無二語表一。
T1545_.27.0628b26: 設有而失。有成

就語業一非二身業一。謂生二欲界一
T1545_.27.0628b27: 住二非律儀非不律儀一。現有二語表一。或先有不
T1545_.27.0628b28: レ失。無二身表一。設有而失。有下成

就身業一亦語
T1545_.27.0628b29: 業上。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。
T1545_.27.0628c01: 若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。現有二
T1545_.27.0628c02: 身語表一。或先有不レ失。若生二色界一。若諸聖
T1545_.27.0628c03: 者生二無色界一。有下非レ成

就身業一。亦非中語業上。
T1545_.27.0628c04: 謂處二卵 &T021400;

一。若諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一
T1545_.27.0628c05: 住二非律儀非不律儀一。無二身語表一。設有而
T1545_.27.0628c06: 失。若諸異生生二無色界一。若成

就身業一彼
T1545_.27.0628c07: 成

就意業一耶。答諸成

就身業一。彼成

就意
T1545_.27.0628c08: 業一。有下成

就意業一非中身業上。謂處二卵 &T021400;

一。若
T1545_.27.0628c09: 諸異生住二胎藏中一。若生二欲界一住二非律儀非
T1545_.27.0628c10: 不律儀一。無二身表一。設有而失。若諸異生生無
T1545_.27.0628c11: 色界一。若成

就身業一。彼成

就語業意業一耶。答
T1545_.27.0628c12: 有下成

就身業及意業一。非中語業上。謂生二欲界一住二
T1545_.27.0628c13: 非律儀非不律儀一。現有二身表一。或先有不レ失。
T1545_.27.0628c14: 無二語表一。設有而失。有レ成

就身業及語業意
T1545_.27.0628c15: 業一。謂諸聖者住二胎藏中一。若生二欲界一住二律儀一。
T1545_.27.0628c16: 若住二不律儀一。若住二非律儀非不律儀一。現有二
T1545_.27.0628c17: 身語表一。或先有不レ失。若生二色界一。若諸聖者
T1545_.27.0628c18: 生二無色界一。設成

就語業意業一。彼成

就身業一
T1545_.27.0628c19: 耶。答或成就。或不二成就一。云何成就。謂如二前
T1545_.27.0628c20: 説一。云何不二成就一。謂生二欲界一住二非律儀一非二不
T1545_.27.0628c21: 律儀一。現有二語表一。或先有不レ失。無二身表一。設有
T1545_.27.0628c22: 而失
T1545_.27.0628c23: 若成

就語業一。彼成

就意業一耶。答諸成

就語
T1545_.27.0628c24: 業一。彼成

就意業一。有成

就意業一。非二語業一。此如二
T1545_.27.0628c25: 前身業對意業説一。差別者。此説二語表一。此上所
T1545_.27.0628c26: 説總略義者。所謂彼身若生二無色界一定不二成
T1545_.27.0628c27: 就一。生二欲色界一則定成

就彼身業語業一。若在二
T1545_.27.0628c28: 卵 &T021400;

一異生。處二胎藏中一及諸異生生二無色界一
T1545_.27.0628c29: 定不二成就一。一切聖者。色界異生。及欲界異生。
T1545_.27.0629a01: 住二善惡戒一者皆定成就。餘或成就。或不二成
T1545_.27.0629a02: 就一。意業一切皆定成就
T1545_.27.0629a03: ＊説一切有部發智大毘婆沙論＊卷第一百二
T1545_.27.0629a04: 十
T1545_.27.0629a05:
T1545_.27.0629a06:
T1545_.27.0629a07:
T1545_.27.0629a08: 阿毘達磨大毘婆沙論卷第一百
T1545_.27.0629a09: 二十一
T1545_.27.0629a10: 　五百大阿羅漢等造　
T1545_.27.0629a11: 　三藏法師玄奘奉　　詔譯　
T1545_.27.0629a12: 業蘊第四中害生納息第三之四
T1545_.27.0629a13: 若業未レ離レ染。彼業異熟未レ離レ染耶。乃至廣
T1545_.27.0629a14: 説。問何故作二此論一。答爲下止二他宗一顯中己義上故。
T1545_.27.0629a15: 謂犢子部説二五部業一。所得異熟亦通二五部一。欲下
T1545_.27.0629a16: 止二彼意一顯中業雖レ通二五部一而彼異熟唯修所
T1545_.27.0629a17: 斷上故作二斯論一。若業未レ離レ染。彼業異熟未レ離
T1545_.27.0629a18: レ染耶。答諸業未レ離レ染。彼業異熟定未レ離レ染。
T1545_.27.0629a19: 或有二業異熟未離染。彼業已離染一。謂預流者
T1545_.27.0629a20: 見所斷業已離レ染。彼業異熟未レ離染。應レ知此
T1545_.27.0629a21: 中或有二業先離染。後異熟方離染一。或有下業與二
T1545_.27.0629a22: 彼異熟一倶時離染上。必無三異熟先得二離染一。後
T1545_.27.0629a23: 時彼業方得二離染一。謂四法忍時。令三四部所攝
T1545_.27.0629a24: 諸不善業先得二離染一。非二彼異熟一。又離二欲界
T1545_.27.0629a25: 染一前八無間道時。令三前八品修所斷諸不善
T1545_.27.0629a26: 業先得二離染一。非二彼異熟一。彼諸異熟要至二第
T1545_.27.0629a27: 九無間道一時方得二離染一。是名三業先離染。後
T1545_.27.0629a28: 彼異熟方得二離染一。若離二欲界染一第九無間道
T1545_.27.0629a29: 時。令二第九品諸不善業。一切不善身業語業。
T1545_.27.0629b01: 欲界善業。及彼諸異熟倶時離一染。離二初靜慮
T1545_.27.0629b02: 染一第九無間道時。令二初靜慮業及彼異熟倶
T1545_.27.0629b03: 時離

染。如レ是乃至離二非想非非想處染一。第
T1545_.27.0629b04: 九無間道時。令二非想非非想處業。及彼異熟
T1545_.27.0629b05: 倶時離

染。如レ是名爲下業與二異熟一倶時離染上。
T1545_.27.0629b06: 以二非色不善業一。五部所攝亦九品道斷。諸不
T1545_.27.0629b07: 善色業。有漏善業。一切異熟。唯修所斷。唯上
T1545_.27.0629b08: 上品道斷故。是名二此處略毘婆沙一。然此中依二
T1545_.27.0629b09: 二業一作レ論。謂見所斷修所斷故作二是説一。若
T1545_.27.0629b10: 依二五業一作レ論者。則不レ應レ言謂預流者見所
T1545_.27.0629b11: 斷業。乃至廣説。應レ作二是説一。謂未レ離二欲染一
T1545_.27.0629b12: 者。苦智已生集智未レ生。見苦所斷業已離
T1545_.27.0629b13: レ染。彼業異熟未レ離レ染。集智已生滅智未レ生。
T1545_.27.0629b14: 見苦集所斷業已離レ染。彼業異熟未レ離レ染。
T1545_.27.0629b15: 滅智已生道智未レ生。見苦集滅所斷業已離
T1545_.27.0629b16: レ染。彼業異熟未レ離レ染。道智已生未レ離二欲界
T1545_.27.0629b17: 染一者。見苦集滅道所斷業已離レ染。彼業異熟
T1545_.27.0629b18: 未レ離レ染。離二欲界染一品。乃至八品一時。彼八
T1545_.27.0629b19: 品業已離レ染。彼業異熟未レ離レ染。離二欲界染一
T1545_.27.0629b20: 第九無間道時。彼第九品業。一切不善身語
T1545_.27.0629b21: 業。欲界善業。及彼諸異熟倶時離レ染。離二初
T1545_.27.0629b22: 靜慮乃至非想非非想處染一。第九無間道時。
T1545_.27.0629b23: 諸地善業及彼異熟倶時離レ染。而不レ作二是
T1545_.27.0629b24: 説一者。由下依二二業一而作

論故
T1545_.27.0629b25: 若業已離レ染。彼業異熟已離レ染耶。答諸業異
T1545_.27.0629b26: 熟已離レ染。彼業定已離レ染。或有二業已離染。
T1545_.27.0629b27: 彼業異熟未離染一。謂預流者見所斷業已離
T1545_.27.0629b28: レ染。彼業異熟未レ離レ染。此中分別廣如二前説一。
T1545_.27.0629b29: 若業有レ果。彼業皆有二異熟一耶。乃至廣説。問
T1545_.27.0629c01: 何故作二此論一。答爲下止二邪宗一顯中正義上故。謂
T1545_.27.0629c02: 有三外道執二一切善惡業無果異熟一。爲下止二彼
T1545_.27.0629c03: 意顯中一切業無

Footnote:

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