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阿毘曇八犍度論 (No. 1543_ 迦旃延子造 僧伽提婆譯 竺佛念譯 ) in Vol. 26
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[行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]
已修非不已猗。若道現在前。一切彼道盡修
猗耶。答曰。如是。若道現在前一切彼道盡修
猗。頗道修猗此道不現在前耶。答曰。有如本
未得道現在前。餘未來彼種所修道也
阿毘曇＊八犍度論卷第十
阿毘曇八犍度論卷第十一
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智犍度修智跋渠第四之一
攝成就修縁 縁滅作證智
亦作無常念 七處最在後
八智法智未知智知他人心智。等智苦。智習
智盡智道智法智攝幾智。乃至道智攝幾智。
若成就法智於此八智。成就幾。不成就幾。乃
至成就道智於此八智。成就幾。不成就幾。若
修法智彼修未知智耶。設修未知智有法智
耶。若修法智時。有知他人心智等智苦智習
智盡智道智。設修道智彼法智耶。若乃至修
盡智有道智耶。設修道智有盡智耶。頗法智
法智縁。頗法智知他人心智等智苦智習智
盡智道智縁。頗道智道智縁。頗道智法智未
知智知他人心智等智苦智習智盡智縁耶。法
智法智有幾縁縁。法智未知智知他人心智
等智苦智習智盡智道智幾縁縁。道智道智
幾縁縁。道智法智未知智知他人心智等智
苦智習智盡智幾縁縁。若諸結在欲界繋。彼
結法智滅耶。設結法智滅者是欲界繋結耶。
諸結在色無色界繋。彼結未知智滅耶。設彼
結未知智滅。是色無色界繋結耶。諸結苦諦
所斷彼結苦智所斷耶。設彼結苦智所斷。彼
結苦諦所斷耶。諸結習諦盡諦道諦所斷。彼
結道智所斷耶。設彼結道智所斷。彼結道諦
所斷耶。諸結法智所滅法智。彼結得盡證耶。
設彼結法智得盡證法智滅彼結耶。諸結未知
智所滅未知智。彼結得盡證耶。設彼結未知
智得盡證未知智滅彼結耶。諸結苦智習智
盡智道智所滅道智彼結得盡證耶。設＊彼結
道智得盡證道智滅彼結耶。眼根用幾智知。
乃至無色界思惟所斷無明使用幾智知。又世
尊言。習無常想修行廣布。盡欲愛。盡色愛無
色愛。盡調盡憍慢盡無明。此想當言法智相
應。未知智知他人心智等智苦智習智盡智
道智。當言有覺有觀耶。無覺有觀耶無覺無
觀耶。當言樂根相應耶。喜根護根相應耶。當
言空無相無願。當言欲界繋縁耶。色無色界
繋縁不繋縁耶。又世尊言。比丘七處善三觀
義達於此法。得盡有漏分別色苦色習色盡
色道迹。色味色患色棄出如實知之。此智當
言法智耶。當言乃至道知耶。痛想行識亦如
是。云何色盡。云何色棄出。色盡色棄出有何
差別。云何痛想行。云何識盡。云何識棄出。
識盡識棄出有何差別。此章義願具演説」
八智法智未知智知他人心智。等智苦智習
智盡智。道智法智。攝法智五智。少有入知他
人心智苦智習智盡智道智也。未知智攝未知
智五智。少有入知他人心智苦智習智盡智道
智也。知他人心智攝知他人心智四智。少有
入法智未知智等智道智也。等智攝等智一智。
少有入知他人心智也。苦智攝苦智二智。少
有入法智未知智也。習智盡智亦如是。道智
攝道智三智。少有入法智未知智知他人心智
就幾。答曰。或三四五六七八。云何三。答曰。
四。苦未知智無知他人心智四。知他人心智
五。習法智無知他人心智五。知他人心智六。
習未知忍習未知智盡法忍無知他人心智五
知他人心智六。盡法智無知他人心智六。知
他人心智七。盡未知忍盡未知智道法忍無
知他人心智六。知他人心智七。道法智無知
他人心智七。知他人心智八。道未知忍道未
知智無知他人心智七。知他人心智八。若成
就未知智於此八智。成就幾。不成就幾。答曰。
或四五六七八。云何四。答曰。苦未知智無知
知他人心智四。知他人心智五。習法智無知
他人心智五。知他人心智六。習未知忍習未
知智盡法忍無知他人心智五。知他人心智
六。盡法智無知他人心智六。知他人心智七。
盡未知忍盡未知智道法忍無知他人心智六。
知他人心智七。道法智無知他人心智七。知
他人心智八。道未知忍道未知智無知他人
心智七。知他人心智八。若成就知他人心智。
於此八智成就幾。不成就幾。答曰。或二四五
人苦法忍現在前二。苦法智四。苦未知忍四。
苦未知智五。習法忍五。習法智六。習未知
忍習未知智盡法忍六。盡法智七。盡未知忍
盡未知智道法忍七。道法智八。道未知忍道
未知智八。若成就等智。於此八智成就幾。不
成就幾。答曰。或一二三四五六七八。云何一。
答曰。無知他人心智凡夫人一。無垢人苦法
忍現在前一。知他人心智凡夫人二。無垢人
苦法忍現在前二。苦法智無知他人心智三。
知他人心＊智四。苦未知忍無知他人心智三。
知他人心智四。苦未知智無知他人心智四。
知他人心智五。習法忍無知他人心智四。知
他人心智五。習法智無知他人心智五。知他
人心智六。習未知忍習未知智盡法忍無知
他人心智五。知他人心智六。盡法智無知他
人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡未知
智道法忍無知他人心智六。知他人心智七。
道法智無知他人心智七。知他人心智八。道
未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就苦智。於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或三四五六七八。云何三。答曰。苦
法智無知他人心智三。知他人心智四。苦未
知忍無知他人心智三。知他人心智四。苦未
知智無知他人心智四。知他人心智五。習法
忍無知他人心智四。知他人心智五。習法智
無知他人心智五。知他人心智六。習未知忍
習未知智盡法忍無知他人心智五。知他人
心智六。盡法智無知他人心智六。知他人心
智七。盡未知忍盡未知智道法忍無知他人
心智六。知他人心智七。道法智無知他人心
智七。知他人心智八。道未知忍道未知智無
知他人心智七。知他人心智八。若成就習。智
於此八智成就幾。不成就幾。答曰。或五六七
八。云何五。答曰。習法智無知他人心智五。知
他人心智六。習未知忍習未知智盡法忍無
知他人心智五。知他人心智六。盡法智無知他
人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡未知
智道法忍無知他人心智六。知他人心智七。
道法智無知他人心智七。知他人心智八。道
未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就盡智。於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或六七八。云何六。答曰。盡法智無
知他人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡
未知智道法忍無知他人心智六。知他人心智
七。道法智無知他人心智七。知他人心智八。
道未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就道智於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或七八。云何七。答曰。道法智無知
他人心智七。知他人心智八。道未知忍道未
若修法智時彼未知智耶。答曰。或修法智非
未知智。云何修法智非未知智耶。答曰。所修
行苦法智習法智盡法智道法智。學見迹若
阿羅漢。本得法智現在前。是謂修法智非未
知智。云何修未知智非法智。答曰。所修行苦
未知智習未知智盡未知智學見迹。若阿羅漢
本得未知智現在前。是謂修未知智非法智。
云何修法智未知智。答曰。所修行道未知智
學見迹。若阿羅漢若本未得無漏智。若世俗
智現在前。得是時修法智未知智。是謂修法
智未知智。云何不修法智不修未知智。答曰。
學見迹若阿羅漢本得世俗智現在前若本不
得世俗智現在前。不得是時修法智未知智。
一切凡夫人染汚心無記心。入無想三昧入滅
盡三昧。無想天一切忍現在前。不修法智不
修未知智。是謂不修法智不修未知智。若修
法智時彼知他人心智耶。答曰。或修法智非
知他人心智。云何修法智非知他人心智。答
曰。所修行苦法智習盡法智道法智無知他人
心智所修行道未知智學見迹若阿羅漢。本得
法智現在前。彼非知他人心智。若本不得無
漏智現在前。得是時不修知他人心智。若本
不得世俗智現在前。得是時修法智非知他人
心智。是謂修法智非知他人心智。云何修知
他人心智非法智。答曰。知他人心智凡夫人。
若本得若本不得。知他人心智現在前。若本
不得世俗智現在前彼非知他人心智。得是
時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。若本得
知他人心智現在前此非法智。是謂修知他人
心智非法智。云何修法智知他人心智。答曰。
知他人心智所修行道。未知智學見迹若阿
羅漢。本得法智現在前。修彼是知他人心智。
若本不得無漏智現在前。得是時修法智知
他人心智。若本不得世俗智現在前。得是時
修法智知他人心智。是謂修法智知他人心
智。云何不修法智非知他人心智。答曰。所修
行苦未知智習盡未知智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。彼非法智知他人心智。
若本得世俗智現在前。彼非知他人心智。若
本不得世俗智現在前。得是時。不得修法智
知他人心智。一切無知他人心智。凡夫人染
汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天
一切忍現在前不修法智非知他人心智。是
謂不修法智非知他人心智。若修法智時彼等
智耶。答曰。或修法智非等智。云何修法智非
等智。答曰。所修行苦法智習盡道法智修道
未知智。學見迹若阿羅漢本得法智現在前。
若本不得無漏智現在前。得是時修法智非
等智。是謂修法智非等智。云何修等智非法
智。答曰。凡夫人若本得若不得。世俗智現
在前。所修行。苦未知智邊。習盡未知智邊。學
見迹若阿羅漢。若本得若本不得世俗智現
在前。不得是時修法智。是謂修等智非法智。
云何修法智等智。答曰。學見迹若阿羅漢。本
不得無漏智現在前。得是時修世俗智。若本
不得世俗智現在前。得是時修無漏智。是謂
修法智等智。云何不修法智等智。答曰。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前彼非法智。
一切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。
無想天一切忍現在前。不修法智等智。是謂
不修法智等智。若修法智時彼苦智耶。答曰。
或修法智非苦智。云何修法智非苦智。答曰。
所修行習盡道法智學見迹若阿羅漢。本得法
智現在前彼非苦智是謂修法智非苦智。云
何修苦智非法智。答曰。所修行苦未知智學
見迹若阿羅漢。本得苦智現在前彼非法智。
是謂修苦智非法智。云何修法智苦智。答曰。
所修行苦法智所修行道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得法智現在前。此是苦智若本不
得無漏智若世俗智現在前。得是時修法智
苦智。是謂修法智苦智。云何不修法智苦智。
答曰。所修行習盡未知智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。彼非法智亦非苦智。若
本得若本不得世俗智現在前。不得是時不
修法智苦智。一切凡夫人染汚心無記心。入
無想三昧滅盡三昧無想天一切忍現在前。不
修法智苦智。是謂不修法智苦智。若修法智
時彼習智耶。答曰。或修法智非習智。云何
修法智非習智。答曰。所修行苦法智盡道法
智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前此非
習智。是謂修法智非習智。云何修習智非法
智。答曰。所修行習未知智。學見迹若阿羅漢
本得習智現在前此非法智。是謂修習智非
法智。云何修法智習智。答曰。所修行習法智。
所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得法
智現在前彼是習智。若本不得無漏智。若世
俗智現在前。得是時修法智習智。是謂修法
智習智。云何不修法智習智。答曰。所修行苦
盡未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現
在前此非法智習智。若本得若本不得世俗
智現在前。不得是時修法智習智。一切凡夫
人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修法智習智。是謂不
修法智習智。若修法智時彼盡智耶。答曰。或
修法智非盡智。云何修法智非盡智。答曰。所
修行苦法智習道法智。學見迹若阿羅漢。本
得法智現在前此非盡智。是謂修法智非盡
智。云何修盡智非法智。答曰。所修行盡未知
智。學見迹若阿羅漢。本得盡智現在前此非
法智。是謂修盡智非法智。云何修法智盡智。
答曰。所修行盡法智所修行道未知智。學見
迹若阿羅漢。本得法智現在前此是盡智。若
本不得世俗智。若無漏智現在前。得是時修
法智盡智。是謂修法智盡智。云何不修法智
盡智。答曰。所修行苦未知智習未知智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此非法智盡
智。若本得若本不得世俗智現在前。不得是
時修法智盡智。一切凡夫人染汚心無記心。
入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在
前。不修法智盡智。是謂不修法智盡智。若修
法智時彼＊修道智耶。答曰。或修法智非道智。
云何修法智非道智。答曰。所修行苦法智習
盡法智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前
此非道智。是謂修法智非道智。云何修道智
非法智。答曰。學見迹若阿羅漢。本得道智現
在前此非法智。是謂修道智非法智。云何修
法智道智。答曰。所修行道法智所修行道未
知智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前此
是道智。若本不得世俗智。若無漏智現在前。
得是時修法智道智。是謂修法智道智。云何
不修法智道智。答曰。所修行苦未知智習盡
未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在
前此非法智道智。若本得若本不得世俗智
現在前。不得是時修法智道智。一切凡夫人
染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修法智道智是謂不修
智耶。答曰。或修未知智非知他人心智。云何
修未知智非知他人心智。答曰。所修行苦未
知智習盡未知智。無知他人心智。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現在
前。此非知他人心智。若本不得無漏智現在
前。得是時修未知智非知他人心智。若本不
得世俗智現在前。得是時修未知智非知他人
心智。是謂修未知智非知他人心智。云何修
知他人心智非未知智。答曰。知他人心智凡
夫人。若本得若本不得知他人心智現在前。
若本不得世俗智現在前。此非知他人心智。
得是時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本
得知他人心智現在前此非未知智。是謂修
知他人心智非未知智。云何修未知智知他
人心智。答曰。知他人心智所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前。此是
知他人心智。若本不得無漏智。若世俗智現
在前。得是時修未知智知他人心智。是謂修
未知智知他人心智。云何不修未知智知他
人心智。答曰。所修行苦法智習盡道法智。學
見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非未
知智知他人心智。若本得世俗智現在前。此
非知他人心智。若本不得世俗智現在前。得
是時不修未知智知他人心智。一切無知他
人心智。凡夫人染汚心無記心。入無想三昧
滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修未知
智知他人心智是謂不修未知智知他人心
智。若修未知智時彼等智耶。答曰。或修未知
智非等智。云何修未知智非等智。答曰。所修
行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智
現在前若本不得無漏智現在前。得是時修
未知智非等智。是謂修未知智非等智。云何
修等智非未知智。答曰。凡夫人若本得若本
不得世俗智現在前。學見迹若阿羅漢。若本
得若本不得世俗智現在前。得是時不修未
知智。是謂修等智非未知智。云何修未知智
等智。答曰。所修行苦未知智邊。習盡未知智
邊。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智現在前。
得是時修未知智。若本不得無漏智現在前。
得是時修等智。是謂修未知智等智。云何不
修未知智等智。答曰。所修行苦法智習盡道
法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前
此非未知智。一切染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修
未知智等智。是謂不修未知智等智。若修未
知智時彼苦智耶。答曰。或修未知智非苦智。
云何修未知智非苦智。答曰。所修行習未知
智盡未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智
現在前此非苦智。是謂修未知智非苦智。云
何修苦智非未知智。答曰。所修行苦法智。學
見迹若阿羅漢。本得苦智現在前此非未知
智。是謂修苦智非未知智。云何修未知智苦
智。答曰所修行苦未知智所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前此是
苦智。若本不得世俗智。若無漏智現在前。得
是時修未知智苦智。是謂修未知智苦智。云
何不修未知智苦智。答曰。所修行習盡道法
智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此
非未知智苦智。若本得若本不得世俗智現
在前。得是時不修未知智苦智。一切凡夫人
染汚心無記心入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修未知智苦智。是謂不
修未知智苦智。若修未知智時彼習智耶。答
曰。或修未知智非習智。云何修未知智非習
智。答曰。所修行苦未知智盡未知智。學見迹
若阿羅漢。本得未知智現在前此非習智。是
謂修未知智非習智。云何修習智非未知智。
答曰。所修行習法智。學見迹若阿羅漢。本得
習智現在前此非未知智。是謂修習智非未
知智。云何修未知智習智。答曰。所修行習未
知智道未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知
智現在前此是習智。若本不得世俗智。若無
漏智現在前。得是時修未知智習智。是謂修
未知智習智。云何不修未知智習智。答曰。所
修行苦法智盡道法智。學見迹若阿羅漢。本
得無漏智現在前。此非未知智習智。若本得
若本不得世俗智現在前。得是時不修未知智
習智。一切凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修未
知智習智。是謂不修未知智習智。若修未知
智時彼盡智耶。答曰。或修未知智非盡智。云
何修未知智非盡智。答曰。所修行苦未知智
習未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現
在前此非盡智。是謂修未知智非盡智。云何
修盡智非未知智。答曰。所修行盡法智。學見
迹若阿羅漢。本得盡智現在前此非未知智。
是謂修盡。智非未知智。云何修未知智盡智。
答曰。所修行盡未知智道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得未知智現在前此是盡智。若本
不得世俗智。若無漏智現在前。得是時修未
知智盡智。是謂修未知智盡智。云何不修未
知智盡智。答曰。所修行苦法智習道法智。學
見迹若阿羅漢本得無漏智現在前。此非未
知智盡智。若本得若本不得世俗智現在前。
得是時不修未知智盡智。一切凡夫人染汚
心無記心入無想三昧滅盡三昧。無想天一
切忍現在前。不修未知智盡智。是謂不修未
知智。盡智若修未知智時彼道智耶。答曰。或
修未知智非道智。云何修未知智非道智。答
曰所修行苦未知智習盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得未知智現在前此非道智。是謂
修未知智非道智。云何修道智非未知智。答
曰。所修行道法智。學見迹若阿羅漢。本得道
智現在前此非未知智。是謂修道智非未知
智。云何修未知智道智。答曰。所修行道未知
智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前此
是道智。若本不得世俗智若無漏智現在前。
得是時修未知智道智。是謂修未知智道智。
云何不修未知智道智。答曰。所修行苦法智
習盡法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現
在前。此非未知智道智。若本得若本不得世
俗智現在前。得是時不修未知智道智。一切
凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三
昧。無想天一切忍現在前。不修未知智道智。
若修知他人心智時彼等智耶。答曰。或修知
他人心智非等智。云何修知他人心智非等
智。答曰。知他人心智所修行道未知智。學
見迹若阿羅漢本得無漏智現在前。此是知
他人心智。若本不得無漏智現在前。得是
時修知他人心智非等智。是謂修知他人心
智非等智。云何修等智非知他人心智。答
曰。無知他人心智。凡夫人若本得若本不得
世俗智現在前。所修行苦未知智邊。習盡
未知智邊。學見迹若阿羅漢。本得世俗智
現在前。此非知他人心智。若本不得世俗
智現在前。得是時不修知他人心智。是謂修
等智非知他人心智。云何修知他人心智等
智。答曰。知他人心智凡夫人。若本得若本不
得知他人心智現在前。若本不得世俗智現
在前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢。本得知他人心智現在
前此是等智。若本不得世俗智現在前。得是
時修知他人心智。若本不得無漏智現在前。
得是時修知他人心智等智。是謂修知他人
心智等智。云何不修知他人心智等智。答曰。
所修行苦法智習盡道法智。無知他人心智。
所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得無
漏智現在前此非知他人心智。若本不得無
漏智現在前。得是時不修知他人心智等智。
一切無知他人心智。凡夫人染汚心無記心。
入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在
前。不修知他人心智等智。是謂不修知他人
心智等智。若修知他人心智時彼苦智耶。答
曰。或修知他人心智非苦智。云何修知他
人心智非苦智。答曰。知他人心智凡夫人。
若本得若本不得。知他人心智現在前。若本
不得世俗智現在前。此非知他人心智。得是
時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本得知
他人心智現在前。是謂修知他人心智非苦
智。云何修苦智非知他人心智。答曰。所修行
苦法智苦未知智。無知他人心智。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本得苦智現在前。
若本不得無漏智現在前。不得是時修知他
人心智。若本不得世俗智現在前。得是時修
苦智非知他人心智。是謂修苦智非知他人
心智。云何修知他人心智苦智。答曰。知他人
心智所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本
不得無漏智。若世俗智現在前。得是時修知
他人心智苦智。是謂修知他人心智苦智◎
阿毘曇八揵度論卷第十一
阿毘曇八揵度論卷第十二
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智揵度之四修智跋渠之餘
◎云何不修知他人心智苦智。答曰。所修行
習法智習未知智盡法智盡未知智道法智。
學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在。前此非
知他人心智苦智。本得世俗智現在前。此非
知他人心智。若本不得世俗智現在前。得是
時不修知他人心智苦智。一切無知他人心
智。凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡
三昧。無想天一切忍現在前。不修知他人心
智苦智。是謂不修知他人心智苦智◎。若修
知他人心智時彼習智耶。答曰。或修知他
人心智非習智。云何修知他人心智非習智。
答曰。知他人心智凡夫人若本得若本不得。
知他人心智現在前。若本不得世俗智現在
前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢。本得知他人心智現
在前。是謂修知他人心智非習智。云何修習
智非知他人心智。答曰。所修行習法智習未
知智無知他人心智所修行。道未知智學見。
迹若阿羅漢本得。習智現在前。若本不得
無漏智現在前不得是時不修知他。人心智
若本不得世俗。智現在前得是時修習智非
知他人心智是。謂修習智非知他人心智。云
何修知他人心智習智。答曰。知他人心智所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世
俗智。若無漏智現在前。得是時修知他人心
智習智。是謂修知他人心智習智。云何不修
知他人心智習智。答曰。所修行苦法智苦未
知智盡法智盡未知智道法智。學見迹若阿
羅漢。本得無漏智現在前。此非知他人心智
若本不得世俗智現在前得是時不修知他人
心智習智。一切無知他人心智。凡夫人染汚
心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一
切忍現在前。不修知他人心智習智。是謂不
修知他人心智習智。若修知他人心智時彼
盡智耶。答曰。或修知他人心智非盡智。云何
修知他人心智非盡智。答曰。知他人心智凡
夫人。若本得若本不得知他人心智現在前。
若本不得世俗智現在前。此非知他人心智。
得是時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本
得知他人心智現在前。是謂修知他人心智
非盡智。云何修盡智非知他人心智。答曰。所
修行盡法智盡未知智。無知他人心智。所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得盡
智現在前若本不得無漏智現在前。得是時
不修知他人心智。若本不得世俗智現在前。
得是時修盡智非知他人心智。是謂修盡智
非知他人心智。云何修知他人心智盡智。答
曰。知他人心智所修行道未知智。學見迹
若阿羅漢。本不得世俗智。若無漏智現在前。
得是時修知他人心智盡智。是謂修知他人
心智盡智。云何不修知他人心智盡智。答曰。
所修行苦法智苦未知智習法智習未知智道
法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。
此非知他人心智盡智。若本得世俗智現在
前。此非知他人心智。若本不得世俗智現在
前。得是時不修知他人心智盡智。一切無知
他人心智。凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修知
他人心智盡智。是謂不修知他人心智盡智。
若修知他人心智時彼道智耶。答曰。或修知
他人心智非道智。云何修知他人心智非道
智。答曰。知他人心智凡夫人。若本得若本不
得知他人心智現在前。若本不得世俗智現
在前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢本得知他人心智現在前
此非道智。是謂修知他人心智非道智。云何
修道智非知他人心智。答曰。所修行道法智
無知他人心智。所修行道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得道智現在前。此非知他人心智。
若本不得無漏智現在前。不得是時修知他人
心智。若本不得世俗智現在前。得是時修道
智非知他人心智。是謂修道智非知他人心
智。云何修知他人心智道智。答曰知他人心
智所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得
知他人心智此是道智。若本不得世俗智若
無漏智現在前。得是時修知他人心智道智。
是謂修知他人心智道智。云何不修知他人
心智道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。習
法智習未知智。盡法智盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得無漏智現在前。此非知他人心
智道智。若本得世俗智現在前。此非知他人
心智。若本不得世俗智現在前。不得是時修
知他人心智道智。一切無知他人心智。凡夫
人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修知他人心智道智。
是謂不修知他人心智道智。若修等智時彼
苦智耶。答曰。或修等智非苦智。云何修等智
非苦智。答曰。凡夫人若本得若本不得。世俗
智現在前。所修行習盡未知智邊。學見迹若
阿羅漢。若本得若本不得世俗智現在前。不
得是時修苦智。是謂修等智非苦智。云何修
苦智非等智。答曰。所修行苦法智。學見迹若
阿羅漢。本得苦智現在前。若本不得無漏智
現在前。不得是時修等智。是謂修苦智非等
智。云何修等智苦智。答曰。所修行苦未知智
邊。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智若無漏
智現在前。得是時修等智苦智。是謂修等智
苦智。云何不修等智苦智。答曰。所修行習法
智盡道法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智
現在前此非苦智。一切染汚心無記心。入無
想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不
修等智苦智。是謂不修等智苦智。若修等智
時彼習智耶。答曰。或修等智非習智。云何修
等智非習智。答曰。凡夫人若本得若本不得
世俗智現在前。所修行苦未知智邊。盡未知
智邊。學見迹若阿羅漢。本得若本不得世
俗智現在前。得是時不修習智。是謂修等智
非習智。云何修習智非等智。答曰。所修行習
法智道未知智。學見迹若阿羅漢。本得習智
現在前。若本不得無漏智現在前。得是時不
修等智。是謂修習智非等智。云何修等智習
智。答曰。所修行習未知智邊。學見迹若阿羅
漢。本不得世俗智若無漏智現在前。得是時
修等智習智。是謂修等智習智。云何不修等
智習智。答曰。所修行苦法智盡道法智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此非習智。
一切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。
無想天一切忍現在前。不修等智習智。是謂
不修等智習智。若修等智時彼盡智耶。答曰。
或修等智非盡智。云何修等智非盡智。答曰。
凡夫人若本得若本不得。世俗智現在前。所
修行苦未知智邊。習未知智邊。學見迹若阿
羅漢。若本得若本不得世俗智現在前。得是
時不修盡智。是謂修等智非盡智。云何修盡
智非等智。答曰。所修行盡法智道未知智。學
見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。若本不得
無漏智現在前。得是時不修等智。是謂修盡
智非等智。云何修等智盡智。答曰。所修行盡
未知智邊。學見迹若阿羅漢。若本不得世俗
智。若無漏智現在前。得是時修等智盡智。是
謂修等智盡智。云何不修等智盡智。答曰。所
修行苦法智習法智道法智。學見迹若阿羅
漢。本得無漏智現在前此非盡智。一切染汚
心無記心。入無想定滅盡定。無想天一切忍
現在前。不修等智盡智。是謂不修等智盡智。
若修等智時彼道智耶。答曰。或修等智非道
智。云何修等智非道智。答曰。凡夫人若本得
若本不得。世俗智現在前。所修行苦未知智
邊。習盡未知智邊。學見迹若阿羅漢。若本得
若本不得。世俗智現在前。得是時不修道智。
是謂修等智非道智。云何修道智非等智。答
曰。所修行道法智道未知智。學見迹若阿羅
漢本得道智現在前。若本不得無漏智現在
前。得是時不修等智。是謂修道智非等智。云
何修等智道智。答曰。學見迹若阿羅漢。本不
得世俗智。若無漏智現在前。得是時修等智
道智。是謂修等智道智。云何不修等智道智。
答曰。所修行苦法智習法智盡法智。學見迹
若阿羅漢。本得無漏智現在前此非道智。一
切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修等智道智。是謂不
修等智道智。若修苦智時彼習智耶。答曰。或
修苦智非習智。云何修苦智非習智。答曰。所
修行苦法智苦未知智。學見迹若阿羅漢。本
得苦智現在前。是謂修苦智非習智。云何修
習智非苦智。答曰。所修行習法智習未知智。
學見迹若阿羅漢。本得習智現在前。是謂修
習智非苦智。云何修苦智習智。答曰。所修行
道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智。
若無漏智現在前。得是時修苦智習智。是謂
修苦智習智。云何不修苦智習智。答曰。所修
行盡法智盡未知智道法智。學見迹若阿羅
漢。本得無漏智現在前。此非苦智習智。若本
得若本不得世俗智現在前。不得是時修苦
智習智。是謂不修苦智習智。一切凡夫人
染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修苦智習智。是謂不修
苦智習智。若修苦智時彼盡智耶。答曰。或修
苦智非盡智。云何修苦智非盡智。答曰。所修
行苦法智苦未知智。學見迹若阿羅漢。本得
苦智現在前。是謂修苦智非盡智。云何修盡
智非苦智。答曰。所修行盡法智盡未知智。學
見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。是謂修盡
智非苦智。云何修苦智盡智。答曰。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智。若
無漏智現在前。得是時修苦智盡智。是謂修
苦智盡智。云何不修苦智盡智。答曰。所修行
習法智習未知智道法智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。此非苦智盡智。若本得
若本不得世俗智現在前。不得是時修苦智
盡智。一切凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修苦
智盡智。是謂不修苦智盡智。若修苦智時彼
道智耶。答曰。或修苦智非道智。云何修苦智
非道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。學見
迹若阿羅漢。本得苦智現在前。是謂修苦智
非道智。云何修道智非苦智。答曰。所修行道
法智。學見迹若阿羅漢。本得道智現在前。是
謂修道智非苦智。云何修苦智道智。答曰。所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得無
漏智。若世俗智現在前。得是時修苦智道智。
是謂修苦智道智。云何不修苦智道智。答曰。
所修行習法智習未知智。盡法智盡未知智。
學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非
苦智道智。若本得若本不得世俗智現在前。
不得是時修苦智道智。一切凡夫人染汚心
無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一切
忍現在前。不修苦智道智。是謂不修苦智道
智。若修習智時彼盡智耶。答曰。或修習智非
盡智。云何修習智非盡智。答曰。所修行習法
智習未知智。學見迹若阿羅漢。本得習智現
在前。是謂修習智非盡智。云何修盡智非習
智。答曰。所修行盡法智盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得盡智現在前。是謂修盡智非習
智。云何修習智盡智。答曰。所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。若本不得世俗智。若無漏
智現在前。得是時修習智盡智。是謂修習智
盡智。云何不修習智盡智。答曰。所修行苦法
智苦未知智道法智。學見迹若阿羅漢。本得
無漏智現在前。此非習智盡智。若本得若本
不得世俗智現在前。不得是時修習智盡智。
一切凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅
盡三昧。無想天一切忍現在前。不修習智盡
智。是謂不修習智盡智。若修習智時彼道智
耶。答曰。或修習智非道智。云何修習智非道
智。答曰。所修行習法智習未知智。學見迹若
阿羅漢。本得習智現在前。是謂修習智非道
智。云何修道智非習智。答曰。所修行道法智。
學見迹若阿羅漢。本得道智現在前。是謂修
道智非習智。云何修習智道智。答曰。所修行
道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得無漏智。
若世俗智現在前。得是時修習智道智。是謂
修習智道智。云何不修習智道智。答曰。所修
行苦法智苦未知智。盡法智盡未知智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非習智
道智。若本得若本不得世俗智現在前。不得
是時修習智道智。一切凡夫人染汚心無記
心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現
在前。不修習智道智。是謂不修習智道智。若
修盡智時彼道智耶。答曰。或修盡智非道智。
云何修盡智非道智。答曰。所修行盡法智盡
未知智。學見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。
是謂修盡智非道智。云何修道智非盡智。答
曰。所修行道法智。學見迹若阿羅漢。本得道
智現在前。是謂修道智非盡智。云何修盡智
道智。答曰。所修行道未知智。學見迹若阿羅
漢。＊本不得世俗智若無漏智現在前。得是
時修盡智道智。是謂修盡智道智。云何不修
盡智道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。習
法智習未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏
智現在前。此非盡智道智。若本得若本不得
世俗智現在前不得是時修盡智道智。一切
凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三
昧。無想天一切忍現在前。不修盡智道智。是
頗法智法智縁耶。答曰。有未知智無縁餘殘
有縁。頗未知智未知智縁耶。答曰。有法智無
縁餘殘有縁。頗知他人心智知他人心智縁
耶。答曰。有餘殘有縁。頗等智等智縁耶。答曰。
有餘殘有縁。頗苦智苦智縁耶。答曰。無也。知
他人心智等智有縁餘殘無縁。習智亦如是。
頗盡智盡智縁耶。答曰。無餘殘亦無縁。頗道
第増上無縁。知他人心智因。次第縁増上等
智。次第縁増上無因也。苦智習盡智因。次
第増上無縁道智因。次第縁増上未知智。
彼未知智因。次第縁増上知他人心智因。次
第縁増上等智。次第縁増上無因。苦智習智
盡智因。次第増上無縁道智因。次第縁増上
知他人心智因。次第縁増上等智因。次第縁
増上苦智習智因。次第縁増上若有因無縁。
若有縁無因。盡智因。次第増上無縁道智法
智未知智因。次第縁増上等智。彼等智因。次
第縁増上苦智習智。次第縁増上無因盡智
道智。次第増上無因無縁法智未知智。次第
縁増上無因。知他人心智因。次第縁増上苦
智。彼苦智因。次第増上無縁。習智盡智因。次
第増上無縁。道智法智未知智知他人心智
因。次第縁増上等智。次第縁増上無因。習智
盡智亦如是。道智彼道智因。次第縁増上法
智未知智知他人心智因。次第縁増上等智。
次第縁増上無因。苦智習智盡智因。次第増
上無縁。諸結在欲界繋。彼結法智滅耶。答
曰。或結欲界繋。彼結非法智滅。云何結在
欲界繋。彼結非法智滅耶。答曰。諸結欲界
繋忍滅亦餘智亦不滅。是謂結欲界繋此結
非法智滅。云何結法智滅。此結非欲界繋。答
曰。諸結色無色界繋法智滅。是謂結法智滅。
此結不欲界繋。云何結欲界繋彼結法智滅。
答曰。諸結欲界繋法智滅。是謂結欲界繋彼
結法智滅。云何諸結不欲界繋。彼結非法智
滅。答曰。諸結色無色界繋忍滅。亦餘智亦不
滅。是謂結不欲界繋彼結非法智滅。諸結色
無色界繋。彼結未知智滅耶。答曰。如是。諸結
未知智滅。彼結＊色無色界繋。頗結色無色界
繋。彼結非未知智滅耶。答曰。有諸結色無色
界繋忍滅。亦餘智亦不滅。諸結見苦斷彼結苦
智滅耶。答曰。彼結非苦智滅。彼結忍滅。設諸
結苦智滅彼結見苦斷耶。答曰。彼結非見苦
斷。彼結思惟斷。諸結見習盡道斷彼結道智
滅耶。答曰。彼結非道智斷彼結忍滅。設諸結
道智滅彼結見道斷耶。答曰。彼結非見道斷
作證耶。答曰。如是。諸結法智滅彼結法智盡
作證。頗結法智盡作證。彼結非法智滅耶。答
曰。有諸結忍滅亦餘智。彼結法智盡作證。諸
結未知智滅。彼結未知智盡作證耶。答曰。如
是。諸結未知智滅。彼結未知智盡作證。頗結
未知智盡作證。彼結非未知智滅耶。答曰。有
諸結忍滅亦餘智。彼結未知智盡作證。諸結
苦智習盡道智滅。彼結道智盡作證耶。答曰。
如是。諸結道智滅。彼結道智盡作證。頗結道
智盡作證。彼結非道智滅耶。答曰。有諸結忍
智知。除知他人心智。盡智道智耳鼻舌身根
亦如是。意根九智知除盡智。樂根喜根護根
信精進念定慧根亦復如是。男根女根六智
知。除未知智知他人心智盡智道智。命根七
智知。除知他人心智盡智道智。苦根憂根七
智知。除未知智盡智道智。未知根已知根無
知根。七智知。除苦智習智盡智。眼持耳鼻舌
身持。色聲細滑持。七智知。除知他人心智盡
智道智。眼識耳識身識持八智知。除盡智道
智。香持味持六智知。除未知智知他人心智
盡智道智。鼻識舌識持七智知。除未知智盡
智道智。意持意識持九智知。除盡智。法持十
智知。眼入耳鼻舌身入色聲細滑入七智知。
除知他人心智盡智道智。香入味入六智知。
除未知智知他人心智盡智道智。意入九智知
除盡智。法入十智知。色陰八智知。除知他人
心智盡智。痛想行識陰九智知。除盡智。色盛
陰七智知。除知他人心智盡智道智。痛想行
識盛陰八智知。除盡智道智。地種乃至空種
七智知。除知他人心智盡智道智。識種八智
知。除盡智道智。色法八智知。除知他人心智
盡智。無色法十智知。可見法有對法七智知。
除知他人心智盡智道智。不可見法無對法
十智知。有漏法八智知。除盡智道智。無漏法
八智知。除苦智習智。有爲法九智知。除盡智。
無爲法六智知。除知他人心智苦智習智道
智。過去未來現在法九智知。除盡智。善法十
智知不善法七智知。除未知智盡智道智。無
記法八智知。除盡智道智。欲界繋法七智知。
除未知智盡智道智。色界繋法七智知。除法
智盡智道智。無色界繋法六智知。除法智知
他人心智盡智道智。學法無學法七智知。除
苦智習智盡智。非學非無學法九智知。除道
智。見諦所斷法思惟所斷法八智知。除盡智
道智。無斷法八智知。除苦智習智。苦諦習諦
八智知。除盡智道智。盡諦六智知。除知他人
心智苦智習智道智。道諦七智知。除苦智習
智盡智。禪九智知。除盡智。四等七智知。除法
智盡智道智。無色中空處識處不用處七智
知。除法智知他人心智盡智。有想無想處六
智知。除法智知他人心智盡智道智。初第二
第三解脱八除入八一切入七智知。除法智
盡智道智。空處解脱識處解脱不用處解脱
七智知。除法智知他人心智盡智。有想無想
解脱滅盡解脱六智知。除法智知他人心智
盡智道智。空處一切入識處一切入亦如是。
法智六智知除未知智苦智習智盡智。未知
智六智知。除法智苦智習智盡智。知他人心
智九智知。除盡智。等智八智知。除盡智道智。
苦智習智盡智道智空無願無相七智知。除
苦智習智盡智。身見戒盜疑八智知。除盡智
道智。貪瞋恚愚癡及欲漏七智知。除未知智
盡智道智。有漏七智知。除法智盡智道智。餘
殘八智知除盡智道智。流中欲流七智知。除
未知智盡智道智。有流七智知。除法智盡智
道智。餘殘八智知。除盡智道智。枙亦如是。
受中欲受七智知。除未知智盡智道智。我受
七智知。除法智盡智道智。餘殘八智知。除盡
智道智。縛中欲愛身縛瞋恚身縛七智知。除
未知智盡智。道智。餘殘八智知。除盡智道智。
蓋及瞋恚結慳結嫉結七智知。除未知智盡
智道智。餘殘八智知。除盡智道智。下分中
貪欲瞋恚七智知。除未知智盡智道智。餘殘
及五見八智知。除盡智道智。愛身中鼻舌更
愛七智知。除未知智盡智道智。餘殘八智知。
除盡智道智。使中貪欲使瞋恚使七智知。除
未知智盡智道智。有愛使七智知。除法智盡
智道智。餘殘八智知。除盡智道智。結中瞋恚
結慳結嫉結七智知。除未知智盡智道智。餘
殘八智知。除盡智道智。九十八使欲界七智
知。除未知智盡智道智。色界七智知。除法智
盡智道智無色界六智知。除法智知他人心
又世尊言。習無常想修行廣布盡欲愛盡。此
想當言法智相應苦智相應。當言有覺有觀。
當言護根相應。當言無願相應。當言欲界繋
縁盡色界愛盡。此想當言未知智相應苦智
相應。或有覺有觀或無覺有觀或無覺無觀。
或樂根相應或喜根相應或護根相應。當言
無願相應。當言色界繋縁盡無色界愛盡。此
想當言未知智相應苦智相應。或有覺有觀
或無覺有觀或無覺無觀。或樂根相應或喜
根護根相應。當言無願相應。當言無色界繋
縁盡憍慢盡無明。此想或法智相應。或未知
智相應苦智相應。或有覺有觀。或無覺有觀。
或無覺無觀。或樂根相應。或喜根護根相應。
當言無願相應。或欲界繋縁。或色無色界繋
又世尊言。比丘七處善三種觀義達。於此法
得盡有漏。知色苦四智法智未知智苦智等
智。色習四智法智未知智習智等智。色盡四
智法智未知智盡智等智。色盡道迹四智法
智未知智道智等智。色味四智法智未知智
習智等智。色患四智法智未知智苦智等智。
色棄出四智法智未知智盡智等智。痛想行
識亦如是。云何色盡云何色棄。出色盡云何。
答曰。若愛色具彼若滅是謂色盡。諸餘色縁
愛彼若滅是謂色棄出。復次垢色具彼若滅
是謂色盡。諸餘色縁垢彼若滅是謂色棄出。
復次若愛若垢色具。彼若滅是謂色盡。諸餘
色縁若愛若垢彼若滅是謂色棄出。色盡色
棄出。是謂差別。痛想行識盡是謂差別
阿毘曇＊八犍度論卷第十二
阿毘曇八犍度論卷第十三
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智犍度智相應跋渠第五之一
人智三昧根 覺意道相應
二智種一行 六小七大七
七人八智三三昧三根七覺意八道種智相
應。及種二智種一行。歴六二七。七人堅信
堅法信解脱見到身證慧解脱倶解脱。八智
法智未知智知他人心智等智苦智習智盡智
道智。三三昧空無願無相。三根未知根已知
猗耶。答曰。如是。若道現在前一切彼道盡修
猗。頗道修猗此道不現在前耶。答曰。有如本
未得道現在前。餘未來彼種所修道也
| 阿毘曇知他人心智跋渠第三竟＊ | 梵本百三 十二首盧 |
| 也秦二千七十四言一 萬三千一百六十九言 |
＊迦旃延子造
＊符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智犍度修智跋渠第四之一
攝成就修縁 縁滅作證智
亦作無常念 七處最在後
八智法智未知智知他人心智。等智苦。智習
智盡智道智法智攝幾智。乃至道智攝幾智。
若成就法智於此八智。成就幾。不成就幾。乃
至成就道智於此八智。成就幾。不成就幾。若
修法智彼修未知智耶。設修未知智有法智
耶。若修法智時。有知他人心智等智苦智習
智盡智道智。設修道智彼法智耶。若乃至修
盡智有道智耶。設修道智有盡智耶。頗法智
法智縁。頗法智知他人心智等智苦智習智
盡智道智縁。頗道智道智縁。頗道智法智未
知智知他人心智等智苦智習智盡智縁耶。法
智法智有幾縁縁。法智未知智知他人心智
等智苦智習智盡智道智幾縁縁。道智道智
幾縁縁。道智法智未知智知他人心智等智
苦智習智盡智幾縁縁。若諸結在欲界繋。彼
結法智滅耶。設結法智滅者是欲界繋結耶。
諸結在色無色界繋。彼結未知智滅耶。設彼
結未知智滅。是色無色界繋結耶。諸結苦諦
所斷彼結苦智所斷耶。設彼結苦智所斷。彼
結苦諦所斷耶。諸結習諦盡諦道諦所斷。彼
結道智所斷耶。設彼結道智所斷。彼結道諦
所斷耶。諸結法智所滅法智。彼結得盡證耶。
設彼結法智得盡證法智滅彼結耶。諸結未知
智所滅未知智。彼結得盡證耶。設彼結未知
智得盡證未知智滅彼結耶。諸結苦智習智
盡智道智所滅道智彼結得盡證耶。設＊彼結
道智得盡證道智滅彼結耶。眼根用幾智知。
乃至無色界思惟所斷無明使用幾智知。又世
尊言。習無常想修行廣布。盡欲愛。盡色愛無
色愛。盡調盡憍慢盡無明。此想當言法智相
應。未知智知他人心智等智苦智習智盡智
道智。當言有覺有觀耶。無覺有觀耶無覺無
觀耶。當言樂根相應耶。喜根護根相應耶。當
言空無相無願。當言欲界繋縁耶。色無色界
繋縁不繋縁耶。又世尊言。比丘七處善三觀
義達於此法。得盡有漏分別色苦色習色盡
色道迹。色味色患色棄出如實知之。此智當
言法智耶。當言乃至道知耶。痛想行識亦如
是。云何色盡。云何色棄出。色盡色棄出有何
差別。云何痛想行。云何識盡。云何識棄出。
識盡識棄出有何差別。此章義願具演説」
八智法智未知智知他人心智。等智苦智習
智盡智。道智法智。攝法智五智。少有入知他
人心智苦智習智盡智道智也。未知智攝未知
智五智。少有入知他人心智苦智習智盡智道
智也。知他人心智攝知他人心智四智。少有
入法智未知智等智道智也。等智攝等智一智。
少有入知他人心智也。苦智攝苦智二智。少
有入法智未知智也。習智盡智亦如是。道智
攝道智三智。少有入法智未知智知他人心智
| 也 | 一攝 門竟 | 若成就法智。於此八智成就幾不成 |
| 苦法智無知他人心智三 | 法苦 等也 | 知他人心智四 |
| 上 三 | 苦未知忍無知他人心智三。知他人心智 |
| 五 | 仍習 上 | 習法忍無知他人心智四。知他人心智 |
習未知忍習未知智盡法忍無知他人心智五
知他人心智六。盡法智無知他人心智六。知
他人心智七。盡未知忍盡未知智道法忍無
知他人心智六。知他人心智七。道法智無知
他人心智七。知他人心智八。道未知忍道未
知智無知他人心智七。知他人心智八。若成
就未知智於此八智。成就幾。不成就幾。答曰。
或四五六七八。云何四。答曰。苦未知智無知
| 他人心智四 | 法苦 等 | 知他人心智五。習法忍無 |
他人心智五。知他人心智六。習未知忍習未
知智盡法忍無知他人心智五。知他人心智
六。盡法智無知他人心智六。知他人心智七。
盡未知忍盡未知智道法忍無知他人心智六。
知他人心智七。道法智無知他人心智七。知
他人心智八。道未知忍道未知智無知他人
心智七。知他人心智八。若成就知他人心智。
於此八智成就幾。不成就幾。答曰。或二四五
| 六七八。云何二。答曰。凡夫人二 | 等智他 心智也 | 無垢 |
苦未知智五。習法忍五。習法智六。習未知
忍習未知智盡法忍六。盡法智七。盡未知忍
盡未知智道法忍七。道法智八。道未知忍道
未知智八。若成就等智。於此八智成就幾。不
成就幾。答曰。或一二三四五六七八。云何一。
答曰。無知他人心智凡夫人一。無垢人苦法
忍現在前一。知他人心智凡夫人二。無垢人
苦法忍現在前二。苦法智無知他人心智三。
知他人心＊智四。苦未知忍無知他人心智三。
知他人心智四。苦未知智無知他人心智四。
知他人心智五。習法忍無知他人心智四。知
他人心智五。習法智無知他人心智五。知他
人心智六。習未知忍習未知智盡法忍無知
他人心智五。知他人心智六。盡法智無知他
人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡未知
智道法忍無知他人心智六。知他人心智七。
道法智無知他人心智七。知他人心智八。道
未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就苦智。於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或三四五六七八。云何三。答曰。苦
法智無知他人心智三。知他人心智四。苦未
知忍無知他人心智三。知他人心智四。苦未
知智無知他人心智四。知他人心智五。習法
忍無知他人心智四。知他人心智五。習法智
無知他人心智五。知他人心智六。習未知忍
習未知智盡法忍無知他人心智五。知他人
心智六。盡法智無知他人心智六。知他人心
智七。盡未知忍盡未知智道法忍無知他人
心智六。知他人心智七。道法智無知他人心
智七。知他人心智八。道未知忍道未知智無
知他人心智七。知他人心智八。若成就習。智
於此八智成就幾。不成就幾。答曰。或五六七
八。云何五。答曰。習法智無知他人心智五。知
他人心智六。習未知忍習未知智盡法忍無
知他人心智五。知他人心智六。盡法智無知他
人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡未知
智道法忍無知他人心智六。知他人心智七。
道法智無知他人心智七。知他人心智八。道
未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就盡智。於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或六七八。云何六。答曰。盡法智無
知他人心智六。知他人心智七。盡未知忍盡
未知智道法忍無知他人心智六。知他人心智
七。道法智無知他人心智七。知他人心智八。
道未知忍道未知智無知他人心智七。知他人
心智八。若成就道智於此八智成就幾。不成
就幾。答曰。或七八。云何七。答曰。道法智無知
他人心智七。知他人心智八。道未知忍道未
| 知智無知他人心智七。知他人心智八 | 二成就 門竟 |
未知智。云何修法智非未知智耶。答曰。所修
行苦法智習法智盡法智道法智。學見迹若
阿羅漢。本得法智現在前。是謂修法智非未
知智。云何修未知智非法智。答曰。所修行苦
未知智習未知智盡未知智學見迹。若阿羅漢
本得未知智現在前。是謂修未知智非法智。
云何修法智未知智。答曰。所修行道未知智
學見迹。若阿羅漢若本未得無漏智。若世俗
智現在前。得是時修法智未知智。是謂修法
智未知智。云何不修法智不修未知智。答曰。
學見迹若阿羅漢本得世俗智現在前若本不
得世俗智現在前。不得是時修法智未知智。
一切凡夫人染汚心無記心。入無想三昧入滅
盡三昧。無想天一切忍現在前。不修法智不
修未知智。是謂不修法智不修未知智。若修
法智時彼知他人心智耶。答曰。或修法智非
知他人心智。云何修法智非知他人心智。答
曰。所修行苦法智習盡法智道法智無知他人
心智所修行道未知智學見迹若阿羅漢。本得
法智現在前。彼非知他人心智。若本不得無
漏智現在前。得是時不修知他人心智。若本
不得世俗智現在前。得是時修法智非知他人
心智。是謂修法智非知他人心智。云何修知
他人心智非法智。答曰。知他人心智凡夫人。
若本得若本不得。知他人心智現在前。若本
不得世俗智現在前彼非知他人心智。得是
時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。若本得
知他人心智現在前此非法智。是謂修知他人
心智非法智。云何修法智知他人心智。答曰。
知他人心智所修行道。未知智學見迹若阿
羅漢。本得法智現在前。修彼是知他人心智。
若本不得無漏智現在前。得是時修法智知
他人心智。若本不得世俗智現在前。得是時
修法智知他人心智。是謂修法智知他人心
智。云何不修法智非知他人心智。答曰。所修
行苦未知智習盡未知智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。彼非法智知他人心智。
若本得世俗智現在前。彼非知他人心智。若
本不得世俗智現在前。得是時。不得修法智
知他人心智。一切無知他人心智。凡夫人染
汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天
一切忍現在前不修法智非知他人心智。是
謂不修法智非知他人心智。若修法智時彼等
智耶。答曰。或修法智非等智。云何修法智非
等智。答曰。所修行苦法智習盡道法智修道
未知智。學見迹若阿羅漢本得法智現在前。
若本不得無漏智現在前。得是時修法智非
等智。是謂修法智非等智。云何修等智非法
智。答曰。凡夫人若本得若不得。世俗智現
在前。所修行。苦未知智邊。習盡未知智邊。學
見迹若阿羅漢。若本得若本不得世俗智現
在前。不得是時修法智。是謂修等智非法智。
云何修法智等智。答曰。學見迹若阿羅漢。本
不得無漏智現在前。得是時修世俗智。若本
不得世俗智現在前。得是時修無漏智。是謂
修法智等智。云何不修法智等智。答曰。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前彼非法智。
一切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。
無想天一切忍現在前。不修法智等智。是謂
不修法智等智。若修法智時彼苦智耶。答曰。
或修法智非苦智。云何修法智非苦智。答曰。
所修行習盡道法智學見迹若阿羅漢。本得法
智現在前彼非苦智是謂修法智非苦智。云
何修苦智非法智。答曰。所修行苦未知智學
見迹若阿羅漢。本得苦智現在前彼非法智。
是謂修苦智非法智。云何修法智苦智。答曰。
所修行苦法智所修行道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得法智現在前。此是苦智若本不
得無漏智若世俗智現在前。得是時修法智
苦智。是謂修法智苦智。云何不修法智苦智。
答曰。所修行習盡未知智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。彼非法智亦非苦智。若
本得若本不得世俗智現在前。不得是時不
修法智苦智。一切凡夫人染汚心無記心。入
無想三昧滅盡三昧無想天一切忍現在前。不
修法智苦智。是謂不修法智苦智。若修法智
時彼習智耶。答曰。或修法智非習智。云何
修法智非習智。答曰。所修行苦法智盡道法
智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前此非
習智。是謂修法智非習智。云何修習智非法
智。答曰。所修行習未知智。學見迹若阿羅漢
本得習智現在前此非法智。是謂修習智非
法智。云何修法智習智。答曰。所修行習法智。
所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得法
智現在前彼是習智。若本不得無漏智。若世
俗智現在前。得是時修法智習智。是謂修法
智習智。云何不修法智習智。答曰。所修行苦
盡未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現
在前此非法智習智。若本得若本不得世俗
智現在前。不得是時修法智習智。一切凡夫
人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修法智習智。是謂不
修法智習智。若修法智時彼盡智耶。答曰。或
修法智非盡智。云何修法智非盡智。答曰。所
修行苦法智習道法智。學見迹若阿羅漢。本
得法智現在前此非盡智。是謂修法智非盡
智。云何修盡智非法智。答曰。所修行盡未知
智。學見迹若阿羅漢。本得盡智現在前此非
法智。是謂修盡智非法智。云何修法智盡智。
答曰。所修行盡法智所修行道未知智。學見
迹若阿羅漢。本得法智現在前此是盡智。若
本不得世俗智。若無漏智現在前。得是時修
法智盡智。是謂修法智盡智。云何不修法智
盡智。答曰。所修行苦未知智習未知智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此非法智盡
智。若本得若本不得世俗智現在前。不得是
時修法智盡智。一切凡夫人染汚心無記心。
入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在
前。不修法智盡智。是謂不修法智盡智。若修
法智時彼＊修道智耶。答曰。或修法智非道智。
云何修法智非道智。答曰。所修行苦法智習
盡法智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前
此非道智。是謂修法智非道智。云何修道智
非法智。答曰。學見迹若阿羅漢。本得道智現
在前此非法智。是謂修道智非法智。云何修
法智道智。答曰。所修行道法智所修行道未
知智。學見迹若阿羅漢。本得法智現在前此
是道智。若本不得世俗智。若無漏智現在前。
得是時修法智道智。是謂修法智道智。云何
不修法智道智。答曰。所修行苦未知智習盡
未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在
前此非法智道智。若本得若本不得世俗智
現在前。不得是時修法智道智。一切凡夫人
染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修法智道智是謂不修
| 法智道智 | 法智 竟 | 若修未知智時彼知他人心 |
修未知智非知他人心智。答曰。所修行苦未
知智習盡未知智。無知他人心智。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現在
前。此非知他人心智。若本不得無漏智現在
前。得是時修未知智非知他人心智。若本不
得世俗智現在前。得是時修未知智非知他人
心智。是謂修未知智非知他人心智。云何修
知他人心智非未知智。答曰。知他人心智凡
夫人。若本得若本不得知他人心智現在前。
若本不得世俗智現在前。此非知他人心智。
得是時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本
得知他人心智現在前此非未知智。是謂修
知他人心智非未知智。云何修未知智知他
人心智。答曰。知他人心智所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前。此是
知他人心智。若本不得無漏智。若世俗智現
在前。得是時修未知智知他人心智。是謂修
未知智知他人心智。云何不修未知智知他
人心智。答曰。所修行苦法智習盡道法智。學
見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非未
知智知他人心智。若本得世俗智現在前。此
非知他人心智。若本不得世俗智現在前。得
是時不修未知智知他人心智。一切無知他
人心智。凡夫人染汚心無記心。入無想三昧
滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修未知
智知他人心智是謂不修未知智知他人心
智。若修未知智時彼等智耶。答曰。或修未知
智非等智。云何修未知智非等智。答曰。所修
行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智
現在前若本不得無漏智現在前。得是時修
未知智非等智。是謂修未知智非等智。云何
修等智非未知智。答曰。凡夫人若本得若本
不得世俗智現在前。學見迹若阿羅漢。若本
得若本不得世俗智現在前。得是時不修未
知智。是謂修等智非未知智。云何修未知智
等智。答曰。所修行苦未知智邊。習盡未知智
邊。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智現在前。
得是時修未知智。若本不得無漏智現在前。
得是時修等智。是謂修未知智等智。云何不
修未知智等智。答曰。所修行苦法智習盡道
法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前
此非未知智。一切染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修
未知智等智。是謂不修未知智等智。若修未
知智時彼苦智耶。答曰。或修未知智非苦智。
云何修未知智非苦智。答曰。所修行習未知
智盡未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智
現在前此非苦智。是謂修未知智非苦智。云
何修苦智非未知智。答曰。所修行苦法智。學
見迹若阿羅漢。本得苦智現在前此非未知
智。是謂修苦智非未知智。云何修未知智苦
智。答曰所修行苦未知智所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前此是
苦智。若本不得世俗智。若無漏智現在前。得
是時修未知智苦智。是謂修未知智苦智。云
何不修未知智苦智。答曰。所修行習盡道法
智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此
非未知智苦智。若本得若本不得世俗智現
在前。得是時不修未知智苦智。一切凡夫人
染汚心無記心入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修未知智苦智。是謂不
修未知智苦智。若修未知智時彼習智耶。答
曰。或修未知智非習智。云何修未知智非習
智。答曰。所修行苦未知智盡未知智。學見迹
若阿羅漢。本得未知智現在前此非習智。是
謂修未知智非習智。云何修習智非未知智。
答曰。所修行習法智。學見迹若阿羅漢。本得
習智現在前此非未知智。是謂修習智非未
知智。云何修未知智習智。答曰。所修行習未
知智道未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知
智現在前此是習智。若本不得世俗智。若無
漏智現在前。得是時修未知智習智。是謂修
未知智習智。云何不修未知智習智。答曰。所
修行苦法智盡道法智。學見迹若阿羅漢。本
得無漏智現在前。此非未知智習智。若本得
若本不得世俗智現在前。得是時不修未知智
習智。一切凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修未
知智習智。是謂不修未知智習智。若修未知
智時彼盡智耶。答曰。或修未知智非盡智。云
何修未知智非盡智。答曰。所修行苦未知智
習未知智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現
在前此非盡智。是謂修未知智非盡智。云何
修盡智非未知智。答曰。所修行盡法智。學見
迹若阿羅漢。本得盡智現在前此非未知智。
是謂修盡。智非未知智。云何修未知智盡智。
答曰。所修行盡未知智道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得未知智現在前此是盡智。若本
不得世俗智。若無漏智現在前。得是時修未
知智盡智。是謂修未知智盡智。云何不修未
知智盡智。答曰。所修行苦法智習道法智。學
見迹若阿羅漢本得無漏智現在前。此非未
知智盡智。若本得若本不得世俗智現在前。
得是時不修未知智盡智。一切凡夫人染汚
心無記心入無想三昧滅盡三昧。無想天一
切忍現在前。不修未知智盡智。是謂不修未
知智。盡智若修未知智時彼道智耶。答曰。或
修未知智非道智。云何修未知智非道智。答
曰所修行苦未知智習盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得未知智現在前此非道智。是謂
修未知智非道智。云何修道智非未知智。答
曰。所修行道法智。學見迹若阿羅漢。本得道
智現在前此非未知智。是謂修道智非未知
智。云何修未知智道智。答曰。所修行道未知
智。學見迹若阿羅漢。本得未知智現在前此
是道智。若本不得世俗智若無漏智現在前。
得是時修未知智道智。是謂修未知智道智。
云何不修未知智道智。答曰。所修行苦法智
習盡法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現
在前。此非未知智道智。若本得若本不得世
俗智現在前。得是時不修未知智道智。一切
凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三
昧。無想天一切忍現在前。不修未知智道智。
| 是謂不修未知智道智 | 未知 智竟 |
他人心智非等智。云何修知他人心智非等
智。答曰。知他人心智所修行道未知智。學
見迹若阿羅漢本得無漏智現在前。此是知
他人心智。若本不得無漏智現在前。得是
時修知他人心智非等智。是謂修知他人心
智非等智。云何修等智非知他人心智。答
曰。無知他人心智。凡夫人若本得若本不得
世俗智現在前。所修行苦未知智邊。習盡
未知智邊。學見迹若阿羅漢。本得世俗智
現在前。此非知他人心智。若本不得世俗
智現在前。得是時不修知他人心智。是謂修
等智非知他人心智。云何修知他人心智等
智。答曰。知他人心智凡夫人。若本得若本不
得知他人心智現在前。若本不得世俗智現
在前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢。本得知他人心智現在
前此是等智。若本不得世俗智現在前。得是
時修知他人心智。若本不得無漏智現在前。
得是時修知他人心智等智。是謂修知他人
心智等智。云何不修知他人心智等智。答曰。
所修行苦法智習盡道法智。無知他人心智。
所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得無
漏智現在前此非知他人心智。若本不得無
漏智現在前。得是時不修知他人心智等智。
一切無知他人心智。凡夫人染汚心無記心。
入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在
前。不修知他人心智等智。是謂不修知他人
心智等智。若修知他人心智時彼苦智耶。答
曰。或修知他人心智非苦智。云何修知他
人心智非苦智。答曰。知他人心智凡夫人。
若本得若本不得。知他人心智現在前。若本
不得世俗智現在前。此非知他人心智。得是
時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本得知
他人心智現在前。是謂修知他人心智非苦
智。云何修苦智非知他人心智。答曰。所修行
苦法智苦未知智。無知他人心智。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本得苦智現在前。
若本不得無漏智現在前。不得是時修知他
人心智。若本不得世俗智現在前。得是時修
苦智非知他人心智。是謂修苦智非知他人
心智。云何修知他人心智苦智。答曰。知他人
心智所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本
不得無漏智。若世俗智現在前。得是時修知
他人心智苦智。是謂修知他人心智苦智◎
阿毘曇八揵度論卷第十一
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智揵度之四修智跋渠之餘
◎云何不修知他人心智苦智。答曰。所修行
習法智習未知智盡法智盡未知智道法智。
學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在。前此非
知他人心智苦智。本得世俗智現在前。此非
知他人心智。若本不得世俗智現在前。得是
時不修知他人心智苦智。一切無知他人心
智。凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡
三昧。無想天一切忍現在前。不修知他人心
智苦智。是謂不修知他人心智苦智◎。若修
知他人心智時彼習智耶。答曰。或修知他
人心智非習智。云何修知他人心智非習智。
答曰。知他人心智凡夫人若本得若本不得。
知他人心智現在前。若本不得世俗智現在
前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢。本得知他人心智現
在前。是謂修知他人心智非習智。云何修習
智非知他人心智。答曰。所修行習法智習未
知智無知他人心智所修行。道未知智學見。
迹若阿羅漢本得。習智現在前。若本不得
無漏智現在前不得是時不修知他。人心智
若本不得世俗。智現在前得是時修習智非
知他人心智是。謂修習智非知他人心智。云
何修知他人心智習智。答曰。知他人心智所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世
俗智。若無漏智現在前。得是時修知他人心
智習智。是謂修知他人心智習智。云何不修
知他人心智習智。答曰。所修行苦法智苦未
知智盡法智盡未知智道法智。學見迹若阿
羅漢。本得無漏智現在前。此非知他人心智
若本不得世俗智現在前得是時不修知他人
心智習智。一切無知他人心智。凡夫人染汚
心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一
切忍現在前。不修知他人心智習智。是謂不
修知他人心智習智。若修知他人心智時彼
盡智耶。答曰。或修知他人心智非盡智。云何
修知他人心智非盡智。答曰。知他人心智凡
夫人。若本得若本不得知他人心智現在前。
若本不得世俗智現在前。此非知他人心智。
得是時修知他人心智。學見迹若阿羅漢。本
得知他人心智現在前。是謂修知他人心智
非盡智。云何修盡智非知他人心智。答曰。所
修行盡法智盡未知智。無知他人心智。所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得盡
智現在前若本不得無漏智現在前。得是時
不修知他人心智。若本不得世俗智現在前。
得是時修盡智非知他人心智。是謂修盡智
非知他人心智。云何修知他人心智盡智。答
曰。知他人心智所修行道未知智。學見迹
若阿羅漢。本不得世俗智。若無漏智現在前。
得是時修知他人心智盡智。是謂修知他人
心智盡智。云何不修知他人心智盡智。答曰。
所修行苦法智苦未知智習法智習未知智道
法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。
此非知他人心智盡智。若本得世俗智現在
前。此非知他人心智。若本不得世俗智現在
前。得是時不修知他人心智盡智。一切無知
他人心智。凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修知
他人心智盡智。是謂不修知他人心智盡智。
若修知他人心智時彼道智耶。答曰。或修知
他人心智非道智。云何修知他人心智非道
智。答曰。知他人心智凡夫人。若本得若本不
得知他人心智現在前。若本不得世俗智現
在前。此非知他人心智。得是時修知他人心
智。學見迹若阿羅漢本得知他人心智現在前
此非道智。是謂修知他人心智非道智。云何
修道智非知他人心智。答曰。所修行道法智
無知他人心智。所修行道未知智。學見迹若
阿羅漢。本得道智現在前。此非知他人心智。
若本不得無漏智現在前。不得是時修知他人
心智。若本不得世俗智現在前。得是時修道
智非知他人心智。是謂修道智非知他人心
智。云何修知他人心智道智。答曰知他人心
智所修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本得
知他人心智此是道智。若本不得世俗智若
無漏智現在前。得是時修知他人心智道智。
是謂修知他人心智道智。云何不修知他人
心智道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。習
法智習未知智。盡法智盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得無漏智現在前。此非知他人心
智道智。若本得世俗智現在前。此非知他人
心智。若本不得世俗智現在前。不得是時修
知他人心智道智。一切無知他人心智。凡夫
人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修知他人心智道智。
是謂不修知他人心智道智。若修等智時彼
苦智耶。答曰。或修等智非苦智。云何修等智
非苦智。答曰。凡夫人若本得若本不得。世俗
智現在前。所修行習盡未知智邊。學見迹若
阿羅漢。若本得若本不得世俗智現在前。不
得是時修苦智。是謂修等智非苦智。云何修
苦智非等智。答曰。所修行苦法智。學見迹若
阿羅漢。本得苦智現在前。若本不得無漏智
現在前。不得是時修等智。是謂修苦智非等
智。云何修等智苦智。答曰。所修行苦未知智
邊。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智若無漏
智現在前。得是時修等智苦智。是謂修等智
苦智。云何不修等智苦智。答曰。所修行習法
智盡道法智。學見迹若阿羅漢。本得無漏智
現在前此非苦智。一切染汚心無記心。入無
想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不
修等智苦智。是謂不修等智苦智。若修等智
時彼習智耶。答曰。或修等智非習智。云何修
等智非習智。答曰。凡夫人若本得若本不得
世俗智現在前。所修行苦未知智邊。盡未知
智邊。學見迹若阿羅漢。本得若本不得世
俗智現在前。得是時不修習智。是謂修等智
非習智。云何修習智非等智。答曰。所修行習
法智道未知智。學見迹若阿羅漢。本得習智
現在前。若本不得無漏智現在前。得是時不
修等智。是謂修習智非等智。云何修等智習
智。答曰。所修行習未知智邊。學見迹若阿羅
漢。本不得世俗智若無漏智現在前。得是時
修等智習智。是謂修等智習智。云何不修等
智習智。答曰。所修行苦法智盡道法智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前此非習智。
一切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。
無想天一切忍現在前。不修等智習智。是謂
不修等智習智。若修等智時彼盡智耶。答曰。
或修等智非盡智。云何修等智非盡智。答曰。
凡夫人若本得若本不得。世俗智現在前。所
修行苦未知智邊。習未知智邊。學見迹若阿
羅漢。若本得若本不得世俗智現在前。得是
時不修盡智。是謂修等智非盡智。云何修盡
智非等智。答曰。所修行盡法智道未知智。學
見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。若本不得
無漏智現在前。得是時不修等智。是謂修盡
智非等智。云何修等智盡智。答曰。所修行盡
未知智邊。學見迹若阿羅漢。若本不得世俗
智。若無漏智現在前。得是時修等智盡智。是
謂修等智盡智。云何不修等智盡智。答曰。所
修行苦法智習法智道法智。學見迹若阿羅
漢。本得無漏智現在前此非盡智。一切染汚
心無記心。入無想定滅盡定。無想天一切忍
現在前。不修等智盡智。是謂不修等智盡智。
若修等智時彼道智耶。答曰。或修等智非道
智。云何修等智非道智。答曰。凡夫人若本得
若本不得。世俗智現在前。所修行苦未知智
邊。習盡未知智邊。學見迹若阿羅漢。若本得
若本不得。世俗智現在前。得是時不修道智。
是謂修等智非道智。云何修道智非等智。答
曰。所修行道法智道未知智。學見迹若阿羅
漢本得道智現在前。若本不得無漏智現在
前。得是時不修等智。是謂修道智非等智。云
何修等智道智。答曰。學見迹若阿羅漢。本不
得世俗智。若無漏智現在前。得是時修等智
道智。是謂修等智道智。云何不修等智道智。
答曰。所修行苦法智習法智盡法智。學見迹
若阿羅漢。本得無漏智現在前此非道智。一
切染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無
想天一切忍現在前。不修等智道智。是謂不
修等智道智。若修苦智時彼習智耶。答曰。或
修苦智非習智。云何修苦智非習智。答曰。所
修行苦法智苦未知智。學見迹若阿羅漢。本
得苦智現在前。是謂修苦智非習智。云何修
習智非苦智。答曰。所修行習法智習未知智。
學見迹若阿羅漢。本得習智現在前。是謂修
習智非苦智。云何修苦智習智。答曰。所修行
道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智。
若無漏智現在前。得是時修苦智習智。是謂
修苦智習智。云何不修苦智習智。答曰。所修
行盡法智盡未知智道法智。學見迹若阿羅
漢。本得無漏智現在前。此非苦智習智。若本
得若本不得世俗智現在前。不得是時修苦
智習智。是謂不修苦智習智。一切凡夫人
染汚心無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想
天一切忍現在前。不修苦智習智。是謂不修
苦智習智。若修苦智時彼盡智耶。答曰。或修
苦智非盡智。云何修苦智非盡智。答曰。所修
行苦法智苦未知智。學見迹若阿羅漢。本得
苦智現在前。是謂修苦智非盡智。云何修盡
智非苦智。答曰。所修行盡法智盡未知智。學
見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。是謂修盡
智非苦智。云何修苦智盡智。答曰。所修行道
未知智。學見迹若阿羅漢。本不得世俗智。若
無漏智現在前。得是時修苦智盡智。是謂修
苦智盡智。云何不修苦智盡智。答曰。所修行
習法智習未知智道法智。學見迹若阿羅漢。
本得無漏智現在前。此非苦智盡智。若本得
若本不得世俗智現在前。不得是時修苦智
盡智。一切凡夫人染汚心無記心。入無想三
昧滅盡三昧。無想天一切忍現在前。不修苦
智盡智。是謂不修苦智盡智。若修苦智時彼
道智耶。答曰。或修苦智非道智。云何修苦智
非道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。學見
迹若阿羅漢。本得苦智現在前。是謂修苦智
非道智。云何修道智非苦智。答曰。所修行道
法智。學見迹若阿羅漢。本得道智現在前。是
謂修道智非苦智。云何修苦智道智。答曰。所
修行道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得無
漏智。若世俗智現在前。得是時修苦智道智。
是謂修苦智道智。云何不修苦智道智。答曰。
所修行習法智習未知智。盡法智盡未知智。
學見迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非
苦智道智。若本得若本不得世俗智現在前。
不得是時修苦智道智。一切凡夫人染汚心
無記心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一切
忍現在前。不修苦智道智。是謂不修苦智道
智。若修習智時彼盡智耶。答曰。或修習智非
盡智。云何修習智非盡智。答曰。所修行習法
智習未知智。學見迹若阿羅漢。本得習智現
在前。是謂修習智非盡智。云何修盡智非習
智。答曰。所修行盡法智盡未知智。學見迹若
阿羅漢。本得盡智現在前。是謂修盡智非習
智。云何修習智盡智。答曰。所修行道未知智。
學見迹若阿羅漢。若本不得世俗智。若無漏
智現在前。得是時修習智盡智。是謂修習智
盡智。云何不修習智盡智。答曰。所修行苦法
智苦未知智道法智。學見迹若阿羅漢。本得
無漏智現在前。此非習智盡智。若本得若本
不得世俗智現在前。不得是時修習智盡智。
一切凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅
盡三昧。無想天一切忍現在前。不修習智盡
智。是謂不修習智盡智。若修習智時彼道智
耶。答曰。或修習智非道智。云何修習智非道
智。答曰。所修行習法智習未知智。學見迹若
阿羅漢。本得習智現在前。是謂修習智非道
智。云何修道智非習智。答曰。所修行道法智。
學見迹若阿羅漢。本得道智現在前。是謂修
道智非習智。云何修習智道智。答曰。所修行
道未知智。學見迹若阿羅漢。本不得無漏智。
若世俗智現在前。得是時修習智道智。是謂
修習智道智。云何不修習智道智。答曰。所修
行苦法智苦未知智。盡法智盡未知智。學見
迹若阿羅漢。本得無漏智現在前。此非習智
道智。若本得若本不得世俗智現在前。不得
是時修習智道智。一切凡夫人染汚心無記
心。入無想三昧滅盡三昧。無想天一切忍現
在前。不修習智道智。是謂不修習智道智。若
修盡智時彼道智耶。答曰。或修盡智非道智。
云何修盡智非道智。答曰。所修行盡法智盡
未知智。學見迹若阿羅漢。本得盡智現在前。
是謂修盡智非道智。云何修道智非盡智。答
曰。所修行道法智。學見迹若阿羅漢。本得道
智現在前。是謂修道智非盡智。云何修盡智
道智。答曰。所修行道未知智。學見迹若阿羅
漢。＊本不得世俗智若無漏智現在前。得是
時修盡智道智。是謂修盡智道智。云何不修
盡智道智。答曰。所修行苦法智苦未知智。習
法智習未知智。學見迹若阿羅漢。本得無漏
智現在前。此非盡智道智。若本得若本不得
世俗智現在前不得是時修盡智道智。一切
凡夫人染汚心無記心。入無想三昧滅盡三
昧。無想天一切忍現在前。不修盡智道智。是
| 謂不修盡智道智 | 三修智 門竟 |
有縁。頗未知智未知智縁耶。答曰。有法智無
縁餘殘有縁。頗知他人心智知他人心智縁
耶。答曰。有餘殘有縁。頗等智等智縁耶。答曰。
有餘殘有縁。頗苦智苦智縁耶。答曰。無也。知
他人心智等智有縁餘殘無縁。習智亦如是。
頗盡智盡智縁耶。答曰。無餘殘亦無縁。頗道
| 智道智縁耶。答曰。有等智無縁。餘殘有縁 | 四 縁 |
| 起 門 | 法智彼法智因。次第縁増上未知智因。次 |
智。次第縁増上無因也。苦智習盡智因。次
第増上無縁道智因。次第縁増上未知智。
彼未知智因。次第縁増上知他人心智因。次
第縁増上等智。次第縁増上無因。苦智習智
盡智因。次第増上無縁道智因。次第縁増上
| 頗似 習四 | 法智因。次第増上無縁。知他人心智。彼 |
増上苦智習智因。次第縁増上若有因無縁。
若有縁無因。盡智因。次第増上無縁道智法
智未知智因。次第縁増上等智。彼等智因。次
第縁増上苦智習智。次第縁増上無因盡智
道智。次第増上無因無縁法智未知智。次第
縁増上無因。知他人心智因。次第縁増上苦
智。彼苦智因。次第増上無縁。習智盡智因。次
第増上無縁。道智法智未知智知他人心智
因。次第縁増上等智。次第縁増上無因。習智
盡智亦如是。道智彼道智因。次第縁増上法
智未知智知他人心智因。次第縁増上等智。
次第縁増上無因。苦智習智盡智因。次第増
上無縁。諸結在欲界繋。彼結法智滅耶。答
曰。或結欲界繋。彼結非法智滅。云何結在
欲界繋。彼結非法智滅耶。答曰。諸結欲界
繋忍滅亦餘智亦不滅。是謂結欲界繋此結
非法智滅。云何結法智滅。此結非欲界繋。答
曰。諸結色無色界繋法智滅。是謂結法智滅。
此結不欲界繋。云何結欲界繋彼結法智滅。
答曰。諸結欲界繋法智滅。是謂結欲界繋彼
結法智滅。云何諸結不欲界繋。彼結非法智
滅。答曰。諸結色無色界繋忍滅。亦餘智亦不
滅。是謂結不欲界繋彼結非法智滅。諸結色
無色界繋。彼結未知智滅耶。答曰。如是。諸結
未知智滅。彼結＊色無色界繋。頗結色無色界
繋。彼結非未知智滅耶。答曰。有諸結色無色
界繋忍滅。亦餘智亦不滅。諸結見苦斷彼結苦
智滅耶。答曰。彼結非苦智滅。彼結忍滅。設諸
結苦智滅彼結見苦斷耶。答曰。彼結非見苦
斷。彼結思惟斷。諸結見習盡道斷彼結道智
滅耶。答曰。彼結非道智斷彼結忍滅。設諸結
道智滅彼結見道斷耶。答曰。彼結非見道斷
| 彼結思惟滅 | 六滅 法門 | 諸結法智滅彼結法智盡 |
作證。頗結法智盡作證。彼結非法智滅耶。答
曰。有諸結忍滅亦餘智。彼結法智盡作證。諸
結未知智滅。彼結未知智盡作證耶。答曰。如
是。諸結未知智滅。彼結未知智盡作證。頗結
未知智盡作證。彼結非未知智滅耶。答曰。有
諸結忍滅亦餘智。彼結未知智盡作證。諸結
苦智習盡道智滅。彼結道智盡作證耶。答曰。
如是。諸結道智滅。彼結道智盡作證。頗結道
智盡作證。彼結非道智滅耶。答曰。有諸結忍
| 滅亦餘智。彼結道智盡作證 | 七 滅 | 正 門 | 眼根七 |
亦如是。意根九智知除盡智。樂根喜根護根
信精進念定慧根亦復如是。男根女根六智
知。除未知智知他人心智盡智道智。命根七
智知。除知他人心智盡智道智。苦根憂根七
智知。除未知智盡智道智。未知根已知根無
知根。七智知。除苦智習智盡智。眼持耳鼻舌
身持。色聲細滑持。七智知。除知他人心智盡
智道智。眼識耳識身識持八智知。除盡智道
智。香持味持六智知。除未知智知他人心智
盡智道智。鼻識舌識持七智知。除未知智盡
智道智。意持意識持九智知。除盡智。法持十
智知。眼入耳鼻舌身入色聲細滑入七智知。
除知他人心智盡智道智。香入味入六智知。
除未知智知他人心智盡智道智。意入九智知
除盡智。法入十智知。色陰八智知。除知他人
心智盡智。痛想行識陰九智知。除盡智。色盛
陰七智知。除知他人心智盡智道智。痛想行
識盛陰八智知。除盡智道智。地種乃至空種
七智知。除知他人心智盡智道智。識種八智
知。除盡智道智。色法八智知。除知他人心智
盡智。無色法十智知。可見法有對法七智知。
除知他人心智盡智道智。不可見法無對法
十智知。有漏法八智知。除盡智道智。無漏法
八智知。除苦智習智。有爲法九智知。除盡智。
無爲法六智知。除知他人心智苦智習智道
智。過去未來現在法九智知。除盡智。善法十
智知不善法七智知。除未知智盡智道智。無
記法八智知。除盡智道智。欲界繋法七智知。
除未知智盡智道智。色界繋法七智知。除法
智盡智道智。無色界繋法六智知。除法智知
他人心智盡智道智。學法無學法七智知。除
苦智習智盡智。非學非無學法九智知。除道
智。見諦所斷法思惟所斷法八智知。除盡智
道智。無斷法八智知。除苦智習智。苦諦習諦
八智知。除盡智道智。盡諦六智知。除知他人
心智苦智習智道智。道諦七智知。除苦智習
智盡智。禪九智知。除盡智。四等七智知。除法
智盡智道智。無色中空處識處不用處七智
知。除法智知他人心智盡智。有想無想處六
智知。除法智知他人心智盡智道智。初第二
第三解脱八除入八一切入七智知。除法智
盡智道智。空處解脱識處解脱不用處解脱
七智知。除法智知他人心智盡智。有想無想
解脱滅盡解脱六智知。除法智知他人心智
盡智道智。空處一切入識處一切入亦如是。
法智六智知除未知智苦智習智盡智。未知
智六智知。除法智苦智習智盡智。知他人心
智九智知。除盡智。等智八智知。除盡智道智。
苦智習智盡智道智空無願無相七智知。除
苦智習智盡智。身見戒盜疑八智知。除盡智
道智。貪瞋恚愚癡及欲漏七智知。除未知智
盡智道智。有漏七智知。除法智盡智道智。餘
殘八智知除盡智道智。流中欲流七智知。除
未知智盡智道智。有流七智知。除法智盡智
道智。餘殘八智知。除盡智道智。枙亦如是。
受中欲受七智知。除未知智盡智道智。我受
七智知。除法智盡智道智。餘殘八智知。除盡
智道智。縛中欲愛身縛瞋恚身縛七智知。除
未知智盡智。道智。餘殘八智知。除盡智道智。
蓋及瞋恚結慳結嫉結七智知。除未知智盡
智道智。餘殘八智知。除盡智道智。下分中
貪欲瞋恚七智知。除未知智盡智道智。餘殘
及五見八智知。除盡智道智。愛身中鼻舌更
愛七智知。除未知智盡智道智。餘殘八智知。
除盡智道智。使中貪欲使瞋恚使七智知。除
未知智盡智道智。有愛使七智知。除法智盡
智道智。餘殘八智知。除盡智道智。結中瞋恚
結慳結嫉結七智知。除未知智盡智道智。餘
殘八智知。除盡智道智。九十八使欲界七智
知。除未知智盡智道智。色界七智知。除法智
盡智道智無色界六智知。除法智知他人心
| 智盡＊智道智 | 八智 知門 |
想當言法智相應苦智相應。當言有覺有觀。
當言護根相應。當言無願相應。當言欲界繋
縁盡色界愛盡。此想當言未知智相應苦智
相應。或有覺有觀或無覺有觀或無覺無觀。
或樂根相應或喜根相應或護根相應。當言
無願相應。當言色界繋縁盡無色界愛盡。此
想當言未知智相應苦智相應。或有覺有觀
或無覺有觀或無覺無觀。或樂根相應或喜
根護根相應。當言無願相應。當言無色界繋
縁盡憍慢盡無明。此想或法智相應。或未知
智相應苦智相應。或有覺有觀。或無覺有觀。
或無覺無觀。或樂根相應。或喜根護根相應。
當言無願相應。或欲界繋縁。或色無色界繋
| 縁盡 | 九無常 想門 |
得盡有漏。知色苦四智法智未知智苦智等
智。色習四智法智未知智習智等智。色盡四
智法智未知智盡智等智。色盡道迹四智法
智未知智道智等智。色味四智法智未知智
習智等智。色患四智法智未知智苦智等智。
色棄出四智法智未知智盡智等智。痛想行
識亦如是。云何色盡云何色棄。出色盡云何。
答曰。若愛色具彼若滅是謂色盡。諸餘色縁
愛彼若滅是謂色棄出。復次垢色具彼若滅
是謂色盡。諸餘色縁垢彼若滅是謂色棄出。
復次若愛若垢色具。彼若滅是謂色盡。諸餘
色縁若愛若垢彼若滅是謂色棄出。色盡色
棄出。是謂差別。痛想行識盡是謂差別
| 阿毘曇修智品第四竟 | 梵本九百三十首盧秦 一萬五千九百七十二 |
| 言 |
迦旃延子造
符秦罽賓三藏僧伽提婆
共竺佛念 譯
智犍度智相應跋渠第五之一
人智三昧根 覺意道相應
二智種一行 六小七大七
七人八智三三昧三根七覺意八道種智相
應。及種二智種一行。歴六二七。七人堅信
堅法信解脱見到身證慧解脱倶解脱。八智
法智未知智知他人心智等智苦智習智盡智
道智。三三昧空無願無相。三根未知根已知
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