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根本薩婆多部律攝 (No. 1458_ 勝友造 義淨譯 ) in Vol. 24 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 599 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T1458_.24.0586a01: 施食者。謂諸外道廣設供養。於此時中開聽 T1458_.24.0586a02: 別食。雖曰外道亦稱沙門。若於界内界内想 T1458_.24.0586a03: 疑。別衆食時。得根本罪若在界外及居界内 T1458_.24.0586a04: 爲界外想者無犯。如是應知別食。別食想六 T1458_.24.0586a05: 句應思。處有二種。一大院住處。二邊房住處。 T1458_.24.0586a06: 若在大院。四人已上受請之時。應問言邊房 T1458_.24.0586a07: 住處。頗有人來同此食不。若不問彼有人不 T1458_.24.0586a08: 來。別衆食時便得墮罪。若四人中一有開縁。 T1458_.24.0586a09: 若一求寂共三近圓。若送少食下至送鹽一 T1458_.24.0586a10: 匙。或草葉一握。若本施主但擬當房。於此居 T1458_.24.0586a11: 人我當供給。若現神力空中而食。若僧伽食。 T1458_.24.0586a12: 若私已食。並皆無犯◎ T1458_.24.0586a13: 根本薩婆多部律攝卷第十 T1458_.24.0586a14: T1458_.24.0586a15: T1458_.24.0586a16: T1458_.24.0586a17: T1458_.24.0586a18: 尊者勝友集 T1458_.24.0586a19: *三藏法師義淨奉 制譯 T1458_.24.0586a20: ◎非時食學處第三十七 T1458_.24.0586a21: 爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。時十 T1458_.24.0586a22: 七衆苾芻遇縁斷食。便詣俗舍而行乞食。既 T1458_.24.0586a23: 得食已。非時而噉。事惱同前。制斯學處」 T1458_.24.0586a24: 若復苾芻非時食者。波逸底迦 T1458_.24.0586a25: 言非時者。有二分齊。一謂過午。二明相未出。 T1458_.24.0586a26: 言食者。謂是時藥可噉嚼物。於非時作非時 T1458_.24.0586a27: 想疑。若噉咽時。便得墮罪。時非時想疑。得惡 T1458_.24.0586a28: 作罪。時與非時作時想者無犯。若有病縁醫 T1458_.24.0586a29: 人遣非時食麨食肉者。應取牛糞中穀麥磨 T1458_.24.0586b01: 以爲麨。與彼令食。犲糞中肉非時聽噉。若此 T1458_.24.0586b02: 等物病猶不差。要食好食方除疾者。可於屏 T1458_.24.0586b03: 處隨所須食而授與之。贍部洲人向餘三洲。 T1458_.24.0586b04: 及往天上。當依本處時量而食。頗有無病苾 T1458_.24.0586b05: 芻在南贍部。非時食噉得無罪耶。有謂東西 T1458_.24.0586b06: 兩洲苾芻來此。依彼時分而食。應知食時所 T1458_.24.0586b07: 有行法。若大衆多於日時候難可知者。佛言。 T1458_.24.0586b08: 食時欲至。先鳴健稚長打一通。更打三搥。 T1458_.24.0586b09: 總名三下。衆既聞已。各淨洗浴。及諸大衆 T1458_.24.0586b10: 共浴尊像。有病苾芻即應請食。授事苾芻亦 T1458_.24.0586b11: 聽先噉。次打三通更打三下。總名長打。大衆 T1458_.24.0586b12: 方食。若聲小不聞。應打大鼓。或吹雙。凡 T1458_.24.0586b13: 讀經浴像及*洗浴時。皆打三下。打健稚法。 T1458_.24.0586b14: 復有五種。若常集衆者長打三通。大打三下。 T1458_.24.0586b15: 若寺家營作長打三通。大打兩下。若苾芻 T1458_.24.0586b16: 死長打一通。漸細便絶。若坐禪處應搖錫杖 T1458_.24.0586b17: 警覺。時衆若遭賊時。欲令人覺任打多少。大 T1458_.24.0586b18: 衆集會行食難者。隨處分坐。於上座前各安 T1458_.24.0586b19: 飮食。若恐行食不均平者。其撿挍人隨行觀 T1458_.24.0586b20: 察。若行食人少撿挍。苾芻受取飮食應可共 T1458_.24.0586b21: 行。不得兩人同一盤食。若於行路無器可求。 T1458_.24.0586b22: 共食非犯。或共求寂同食亦聽。苾芻先受取 T1458_.24.0586b23: 食持器勿放。然後同食。若有淨人須與食者。 T1458_.24.0586b24: 應遙擲與。若眷屬久離相遇。心喜欲同食 T1458_.24.0586b25: 者。屏處共食。准求寂法。苾芻唯著下裙。上 T1458_.24.0586b26: 無衣者。不應噉食。若病羸老上著小僧脚 T1458_.24.0586b27: 崎。或貫偃帶。屏處而食。若此亦不能著者。 T1458_.24.0586b28: 隨時將息。但著下裙屏處而食。若金銀水精 T1458_.24.0586b29: 及琉璃器。並不應用。若在天龍藥叉所居之 T1458_.24.0586c01: 處。無器可求隨意用食。若食時衆人坐定。未 T1458_.24.0586c02: 唱時至不應行食。乃至一匕鹽亦不應受。受 T1458_.24.0586c03: 者得越法罪。若行食人不解者。上座教唱。上 T1458_.24.0586c04: 座若忘次座應教。噉食之時不應隨情輒索 T1458_.24.0586c05: 飮食。若火力微者得索熟果。若少壯者隨意 T1458_.24.0586c06: 取生。設有須索應小作聲。食時踞坐好整威 T1458_.24.0586c07: 儀。不應顧視。當生厭想。住於正念。無掉亂 T1458_.24.0586c08: 心。然後方食。若異此者得越法罪。若食了時 T1458_.24.0586c09: 所有餘食不應輒棄。應與父母等若俗男女 T1458_.24.0586c10: 來乞食時。應自防心隨有而惠。若傍生類應 T1458_.24.0586c11: 施一掬。安鉢草葉不應足蹈。不脱鞋履亦 T1458_.24.0586c12: 不應食。若是病人恐身有損。應踏皮革屣上。 T1458_.24.0586c13: 若食脆鞕餅果不應作聲。應須潤濕薄粥歠 T1458_.24.0586c14: 欱不得作聲。若蘿菔等擘破應食。若在俗家。 T1458_.24.0586c15: 上座食竟。*洗漱既了。應復本座。爲説施頌。 T1458_.24.0586c16: 説施頌時若聞聲者。即不應食。若恐時過食 T1458_.24.0586c17: 亦無犯。或聽一兩伽他。然後更食。爲上座 T1458_.24.0586c18: 者常應觀察。上中下座勿令怱遽食不飽足。 T1458_.24.0586c19: 若食了時取一掬食。以水澆之。隨意而棄。 T1458_.24.0586c20: 以施傍生。若有施主來請僧時。應先行籌知 T1458_.24.0586c21: 數方報。臨到食時更有客來。或於數内有人 T1458_.24.0586c22: 他行。應報施主。若臨食時欲出行者。應留待 T1458_.24.0586c23: 食有縁任去。若多客來飮食少者。上座應 T1458_.24.0586c24: 令平等而與。若食多者隨彼施主多少行之。 T1458_.24.0586c25: 若大衆食了施頌復訖。應住少時觀望施主。 T1458_.24.0586c26: 若欲聞法應爲宣説。若無心者隨意而去。苾 T1458_.24.0586c27: 芻食訖皆應誦念一兩伽他。報施主恩。亦不 T1458_.24.0586c28: 應發邪惡之願。爲斷煩惱永解脱故。如上所 T1458_.24.0586c29: 説不依行者咸得惡作 T1458_.24.0587a01: 食曾觸食學處第三十八 T1458_.24.0587a02: 佛在室羅伐城給孤獨園。時哥羅苾芻乞食 T1458_.24.0587a03: 而食。所有餘食遂即曝乾。風雨之時水漬 T1458_.24.0587a04: 而食。事惱同前。制斯學處。若復苾芻食曾 T1458_.24.0587a05: 經觸食者。波逸底迦 T1458_.24.0587a06: 曾經觸者。謂是自手先曾執捉。或留經夜擬 T1458_.24.0587a07: 自噉食。然曾經觸有其二種。一謂中前從他 T1458_.24.0587a08: 受得齊日中時。二謂中後受得齊初夜時。過 T1458_.24.0587a09: 此限分若更食者。得波逸底迦。若不受而觸 T1458_.24.0587a10: 齊時分内食者。得惡作罪。是名輒觸。若過 T1458_.24.0587a11: 時分又得曾觸波逸底迦。曾觸曾觸想疑波 T1458_.24.0587a12: 逸底迦。次二句輕後二無犯。若在北洲曾觸 T1458_.24.0587a13: 輒觸不受。並皆無犯。由彼於物無彼我心。或 T1458_.24.0587a14: 於彼取向餘處者。亦無有犯。若苾芻於三處 T1458_.24.0587a15: 有曾觸過。謂由僧祇及由苾芻并授學人。若 T1458_.24.0587a16: 苾芻尼於四處有曾觸過。謂式叉摩拏。以爲 T1458_.24.0587a17: 第四。望二種人無曾觸過。一無羞恥人謂不 T1458_.24.0587a18: 畏罪。二有羞慚忘失正念。若於求寂等有希 T1458_.24.0587a19: 望心。持食與彼。欲至食時還有望心。得一 T1458_.24.0587a20: 惡作。食得墮罪。有望心與無望而食。但得惡 T1458_.24.0587a21: 作。無望而與有望而食。唯得墮罪。倶無希望 T1458_.24.0587a22: 食之無犯。若曾觸鉢匙盞鉢帒。并支伐羅水 T1458_.24.0587a23: 瓶錫杖。乃至戸鑰相染觸物。及以觸口觸手 T1458_.24.0587a24: 而飮噉者。咸得墮罪。苾芻若欲飮水噉食。時 T1458_.24.0587a25: 與非時。皆須以水再三漱口方可飮噉。若不 T1458_.24.0587a26: 爾者得惡作罪。若是病人無可得處。曾觸酥 T1458_.24.0587a27: 等食亦無罪。瀉水乳時流注向下。承之以器 T1458_.24.0587a28: 與觸食相連。苾芻疑不敢食。佛言。水等下流 T1458_.24.0587a29: 食之無犯。在路行時所有糧食。若求寂等力 T1458_.24.0587b01: 弱無堪。不能持者應以繩繋。令彼持繩方爲 T1458_.24.0587b02: 擧。及以扶下並皆無犯。或令彼持繩暫爲 T1458_.24.0587b03: 食。令其憩息。彼縁賊怖棄食逃走。可自持 T1458_.24.0587b04: 行無觸宿過。若越河澗無餘可求。亦遣持繩 T1458_.24.0587b05: 共而渡。若此兩人無方得濟。獨持而渡。此 T1458_.24.0587b06: 亦非犯。僧祇米穀以車運載。若車欲覆應 T1458_.24.0587b07: 共扶正。若病苾芻須乘此車者。應避軾邊。若 T1458_.24.0587b08: 乘船者應避柁處。曬穀米等有難縁來。若無 T1458_.24.0587b09: 人者應自收内。若行險路無人可求。若有食 T1458_.24.0587b10: 糧應自持去。所到之處換易而食。必無換人 T1458_.24.0587b11: 分爲二分。持一惠彼未近圓人。持餘一分。 T1458_.24.0587b12: 共易而食。此亦無者。應一日中斷食而行。至 T1458_.24.0587b13: 第二日食一虎拳。第三日中食二虎拳。第四 T1458_.24.0587b14: 日已去隨意飽食。若其糧食中途罄絶。見有 T1458_.24.0587b15: 飮食。無未近圓人可令授者。縱不作淨及以 T1458_.24.0587b16: 不受。或自上樹打果而食。並開無犯。若僧伽 T1458_.24.0587b17: 鎗内煎*酥乳等。湧沸流溢無人可使。應自 T1458_.24.0587b18: 撓攪勿令棄失。若苾芻曬*曝藥等難至無人。 T1458_.24.0587b19: 設自擧無觸宿罪。凡因難事所有開縁。至 T1458_.24.0587b20: 無難時皆不應作。若*酥瓶等謂是煮染。瓶器 T1458_.24.0587b21: 誤觸著者無犯。若錯持此瓶欲上閣者。若未 T1458_.24.0587b22: 半閣道應放置地。若行過半即應出。凡飮 T1458_.24.0587b23: 非時漿。先須*洗手漱口令淨。然後飮之。若 T1458_.24.0587b24: 異此者得惡作罪。然於口中常含津觸。欲求 T1458_.24.0587b25: 極淨。此故無縁。應以澡豆及瞿摩等。和水揩 T1458_.24.0587b26: 脣周遍令淨。再三水漱飮時非犯。若鉢中有 T1458_.24.0587b27: 隙者。應再三洗之而用。若盛熱食有膩浮上 T1458_.24.0587b28: 者無犯。若鉢隙中有宿飯粒。應摘去之。水滌 T1458_.24.0587b29: 再三。設有餘津食皆無犯。苾芻及尼各有觸 T1458_.24.0587c01: 宿。兩相換用者聽食。若苾芻尼所有飮食。苾 T1458_.24.0587c02: 芻爲擧作彼物心。尼將施時得食境想六句。 T1458_.24.0587c03: 准上應思 T1458_.24.0587c04: 不受食學處第三十九 T1458_.24.0587c05: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時哥羅苾芻多住 T1458_.24.0587c06: 深摩舍那處。有諸俗人祠祭先靈。所有食飮 T1458_.24.0587c07: 自取而食。時俗譏謗云食人肉。惡聲流布。法 T1458_.24.0587c08: 衆慚恥。世尊因制他授方食。既有授人堪爲 T1458_.24.0587c09: 明證。是時六衆受與不受。並皆取食。事惱 T1458_.24.0587c10: 同前。制斯學處 T1458_.24.0587c11: 若復苾芻不受食擧著口中而噉咽者。除水 T1458_.24.0587c12: 及齒木。波逸底迦 T1458_.24.0587c13: 不受者。謂不從授學人苾芻尼式叉摩拏求 T1458_.24.0587c14: 寂男求寂女并諸俗類而受得也。若猴熊 T1458_.24.0587c15: 羆有智知受非受者。此亦成受。受法有四。 T1458_.24.0587c16: 一須作意。二有授人。三自手受。四槃等置地 T1458_.24.0587c17: 手承一邊。復有五種。一身授身受。二物授身 T1458_.24.0587c18: 受。三身授物受。四物授物受。五置地受。謂有 T1458_.24.0587c19: 方國嫌惡苾芻。作曼荼羅置鉢於上。遙而 T1458_.24.0587c20: 指授遣置其中。復有五種受法。一仰手受。二 T1458_.24.0587c21: 以床受。三木枯受。四衣角受。五安鉢中 T1458_.24.0587c22: 受。有五種不成受。謂在界外若遙遠處。若在 T1458_.24.0587c23: 傍邊。若在背後。或時合手。與此相違便成受 T1458_.24.0587c24: 法。時有施主持諸供食。列在衆前。本心擬施。 T1458_.24.0587c25: 家中火起棄食往救。無人授食。時將欲過。佛 T1458_.24.0587c26: 言。應作北洲心自取而食。若受得食有不受 T1458_.24.0587c27: 食墮中。若有淨人更令其授。必無授者撥去 T1458_.24.0587c28: 食之。若汁墮中多却方食。若先受得小兒來 T1458_.24.0587c29: 觸。更受方食。有五種塵。觸塵非觸塵淨塵不 T1458_.24.0588a01: 淨塵。及以微塵。若可了知應須更受。復有五 T1458_.24.0588a02: 塵。飯食衣花及以果塵。咸須受食。凡欲受 T1458_.24.0588a03: 食先須用心。或置鉢中。或承以葉。遣令置此 T1458_.24.0588a04: 遂墮餘處。更受方食。授食之人不閑軌則。而 T1458_.24.0588a05: 放盤上應更總受。亦不應自取持與淨人令 T1458_.24.0588a06: 授而食。若是病人無人可得不受無犯。凡看 T1458_.24.0588a07: 病人要須識知。可不方與病人食。言噉咽者。 T1458_.24.0588a08: 謂在咽喉。又灌鼻時。先淨*洗手從他受取。 T1458_.24.0588a09: 然後灌之。由其入口。必呑咽故。除水及齒木 T1458_.24.0588a10: 者。水若渾濁鑒面不見。亦令他授。然諸濁 T1458_.24.0588a11: 水應用蒱萄及蘡薁子。或以麨團内濁水 T1458_.24.0588a12: 中。水即澄清方堪飮用。若醎水鹻鹵水堪爲 T1458_.24.0588a13: 鹽用。此皆須受。若池河内有棄飯粒。取水濾 T1458_.24.0588a14: 用無犯。若水中有油酪膩津上覆。應撓動 T1458_.24.0588a15: 濾用。若行路中見有轆轤汲水或用酪瓶皮 T1458_.24.0588a16: 帒盛水。時及非時濾用無犯。後爲難開不應 T1458_.24.0588a17: 常用。有五瓶瓨謂盛大小便及貯酒器。此不 T1458_.24.0588a18: 應用。應遠棄之。盛*酥油瓶火燒去膩。牛糞 T1458_.24.0588a19: 淨*洗。時及非時咸皆得用。或池水中浸之令 T1458_.24.0588a20: 淨。若鉢中盛飯有鳥來啄。去四邊。隨意 T1458_.24.0588a21: 而食。穢處螥蠅觸食非犯。諸盛水瓨應用甎 T1458_.24.0588a22: 木爲蓋。勿令蟲入。若淨水瓶傍口上穴。應用 T1458_.24.0588a23: 竹木蓋塞。若瓶中水少恐洗手不足。應用葉 T1458_.24.0588a24: 飮。無人取葉用黄落葉。此若無者就連枝葉。 T1458_.24.0588a25: 或此亦無蹲踞一處。以瓶注口隨意飮之。用 T1458_.24.0588a26: 齒木法事亦應知。謂於晨旦嚼用之時。得五 T1458_.24.0588a27: 種利。一決除熱水。二能蠲冷癊。三令口清淨。 T1458_.24.0588a28: 四樂欲飮食。五能明眼目。齒木有三種。長者 T1458_.24.0588a29: 十二指。短者八指。二内名中。嚼用之時。先以 T1458_.24.0588b01: 澡豆土屑淨*洗手已。次*洗齒木。然後嚼之。 T1458_.24.0588b02: 若嚼了已水*洗方棄。若乏水處於沙土中 T1458_.24.0588b03: 揩已而棄。此由苾芻於前生中曾作毒蛇嚼 T1458_.24.0588b04: 齒木時不*洗而棄。有蟲附近中毒而死。因斯 T1458_.24.0588b05: 世尊制*洗方棄。然棄齒木及洟唾等。應於 T1458_.24.0588b06: 屏處再三彈指謦咳。然後方棄。若常行處若 T1458_.24.0588b07: 是淨地若好樹邊。少在老前。咸非嚼處。有三 T1458_.24.0588b08: 種事應在屏處。謂大小便及嚼齒木。若老病 T1458_.24.0588b09: 者畜承水器。此若無者。應臨水竇嚼頭寸許。 T1458_.24.0588b10: 令使柔軟。然後徐徐揩齒齗牙。悉使周遍。 T1458_.24.0588b11: 次用刮舌箄屈而淨刮勿令極利。致使損傷。 T1458_.24.0588b12: 應用竹木鍮石銅鐵。除諸寶物。餘皆聽作。若 T1458_.24.0588b13: 無箄者。應擘齒木爲兩片已。更互相揩。准前 T1458_.24.0588b14: 應用。若卒無齒木。應用豆屑。或乾牛糞淨 T1458_.24.0588b15: 洗口脣。然後方食。若食了已事亦同然。乃 T1458_.24.0588b16: 至未將淨水。*洗漱口内。食津不應輒咽。此 T1458_.24.0588b17: 中犯者不受不受想。或復生疑。咸得墮罪。次 T1458_.24.0588b18: 二句輕後二無犯。若行食人少俗家*酥蜜等 T1458_.24.0588b19: 瓶。如法受已。苾芻應行。若僧家器物則不應 T1458_.24.0588b20: 觸。行餅果等所有筐籠。苾芻先受俗人後捉。 T1458_.24.0588b21: 如其欲放苾芻在前俗人在後。苾芻行時先 T1458_.24.0588b22: 已成受俗人與者是新受。得諸有雜果分爲 T1458_.24.0588b23: 三色。謂上中下。行時間取勿使不平。放果盂 T1458_.24.0588b24: 中墮向餘處。齊手及處自取而食。此已成受。 T1458_.24.0588b25: 如若更遠重應受之 T1458_.24.0588b26: 索美食學處第四十 T1458_.24.0588b27: 佛在劫比羅*伐窣覩國。時六衆苾芻受大 T1458_.24.0588b28: 名施主請。既至宅已。見其所設無堪食者。 T1458_.24.0588b29: 遂詣餘家求乞美膳。得乳酪等。飽足食已。 T1458_.24.0588c01: 還至其舍更不能食。因生譏議。事惱同前。 T1458_.24.0588c02: 制斯學處 T1458_.24.0588c03: 如世尊説。上妙飮食乳酪生*酥魚及肉。若苾 T1458_.24.0588c04: 芻無病。爲己詣他家乞取食者。波逸底迦」 T1458_.24.0588c05: 他家者。非親族也。乞者他不先許。無病而乞 T1458_.24.0588c06: 無病而食。得波逸底迦及惡作罪。無病從乞 T1458_.24.0588c07: 有病而食乞。得小罪食時無犯。有病從乞無 T1458_.24.0588c08: 病而食。乞時無犯。食得墮罪。第四無犯。若乞 T1458_.24.0588c09: 食時欲得餘物者。他持食與報言。姉妹我飯 T1458_.24.0588c10: 已足。若彼問言。更何所須者。即便隨情所欲 T1458_.24.0588c11: 從乞者無犯。若彼施主告苾芻曰。有所須者 T1458_.24.0588c12: 隨意可索。或乞酪漿彼便施酪或從天龍藥 T1458_.24.0588c13: 叉舍乞。皆無犯◎ T1458_.24.0588c14: ◎第五攝頌曰 T1458_.24.0588c15: 蟲水二食舍 無復往觀軍 T1458_.24.0588c16: 兩夜覿遊兵 打擬覆麁罪 T1458_.24.0588c17: 受用有蟲水學處第四十一 T1458_.24.0588c18: 佛在憍閃毘國。時闡陀苾芻受用水時。害衆 T1458_.24.0588c19: 生命。由用水事無悲煩惱。制斯學處 T1458_.24.0588c20: 若復苾芻知水有蟲受用者。波逸底迦 T1458_.24.0588c21: 言受用者。有二種受用。一内受用。謂供身所 T1458_.24.0588c22: 須。二外受用。謂*洗衣鉢等。前之學處爲營 T1458_.24.0588c23: 作故。局澆泥草。今此通論隨何受用。若苾芻 T1458_.24.0588c24: 以貪瞋等心。或由忘念。或由渇乏受由蟲水 T1458_.24.0588c25: 不問多少。或觀不觀有蟲無蟲。作有蟲想。心 T1458_.24.0588c26: 無慚恥而不濾漉。於瓶等中乃至飮一掬。便 T1458_.24.0588c27: 得墮罪。有説。隨以瓶等取水之時。若用盡者。 T1458_.24.0588c28: 方得墮罪。若起心欲取。得責心惡作。已起方 T1458_.24.0588c29: 便。得對説惡作。諸墮罪處類此應知。始終 T1458_.24.0589a01: 忘觀亦得惡作。境想六句。四犯二非犯。有説。 T1458_.24.0589a02: 於無蟲水作有蟲想。亦得墮罪。有五種眼不 T1458_.24.0589a03: 應觀水。一患瘡眼。二睛翳眼。三狂亂眼。四老 T1458_.24.0589a04: 病眼。五天眼。由彼天眼與人事不同故不許 T1458_.24.0589a05: 觀。齊幾許時應觀其水。謂六牛竹車迴轉之 T1458_.24.0589a06: 頃。或心淨已來觀知無蟲。設不濾漉飮亦無 T1458_.24.0589a07: 犯。不觀不濾咸不合用。應知濾物有其五種。 T1458_.24.0589a08: 一謂方羅。二謂法瓶。三君持迦。四酌水羅。 T1458_.24.0589a09: 五謂衣角。若苾芻無濾羅等。不應往餘村餘 T1458_.24.0589a10: 寺。齊三拘盧舍。若所到之處。知無闕乏。不持 T1458_.24.0589a11: 去者無犯。謂知彼僧祇恒有淨水。若於河井 T1458_.24.0589a12: 先知無蟲。若同行伴下至一人持羅而去。然 T1458_.24.0589a13: 共行時應問彼云。羅共用不。或至別路或爾 T1458_.24.0589a14: 迴還。能與我羅獨持去不。如其許者可共倶 T1458_.24.0589a15: 往。若不爾者不應共去。若不問者。得惡作 T1458_.24.0589a16: 罪。若順河流齊五拘盧舍。若不流河齊三拘 T1458_.24.0589a17: 盧舍。雖無濾羅去亦無犯。若順河流一度觀 T1458_.24.0589a18: 水無有蟲者。齊一拘盧舍。隨意飮用。然須中 T1458_.24.0589a19: 間無別河入。若不流水及逆流水。一度觀時 T1458_.24.0589a20: 齊一尋内得用。有五種淨水。一僧伽淨。二別 T1458_.24.0589a21: 人淨。三濾羅淨。四湧泉淨。五井水淨。若知彼 T1458_.24.0589a22: 人是持戒者。存護生命縱不觀察。得彼水時 T1458_.24.0589a23: 飮用無犯。凡一觀水始從日出迄至明相。未 T1458_.24.0589a24: 出已來咸隨受用。若取水時手捉濾羅久生 T1458_.24.0589a25: 勞倦。應用三股立拒羅繋兩邊。若水駃不 T1458_.24.0589a26: 停蟲多悶死。應於羅中安沙。若牛糞末承之 T1458_.24.0589a27: 令住。若作瓦椀銅椀縁穿三孔。各安繩鎖繋 T1458_.24.0589a28: 在三竿。其水羅角置之椀内。下以瓮器而承 T1458_.24.0589a29: 其水。瓨内觀蟲必須器滿。若觀水時蟲細難 T1458_.24.0589b01: 見。應草莛示勿以指示。取水既訖羅置椀中。 T1458_.24.0589b02: 若近河池就彼傾覆。必居原陸可放井中。不 T1458_.24.0589b03: 得懸虚羅翻井上。令蟲悶絶。或致損生。應 T1458_.24.0589b04: 爲放生器。作小罐子。上下各安兩鼻。繋以雙 T1458_.24.0589b05: 繩羅覆此中。淨水澆瀝慇懃觀察。知無蟲已 T1458_.24.0589b06: 正沈井内。翻底拔之再三。縱沒勿令蟲在羅。 T1458_.24.0589b07: 須淨*洗曬*曝令乾。若羅易壞者。應以銅鐵 T1458_.24.0589b08: 瓦器底安花孔。闊三四指。高兩三指以絹或 T1458_.24.0589b09: 疊繋之而用。若於寺中安僧伽水瓨。應在 T1458_.24.0589b10: 便處并安木床。或爲甎座常須淨潔。時時 T1458_.24.0589b11: 應以茅草*洗刷。勿令垢穢。若有臭氣於陰 T1458_.24.0589b12: 處曬乾。若不淨手不應輒觸。若有飮縁須將 T1458_.24.0589b13: 去者。或銅瓦椀。或於葉内持去。其行水人須 T1458_.24.0589b14: 著淨服。勿以宿觸衣裳觸其瓨器。諸小苾芻 T1458_.24.0589b15: 亦聽行水。若有俗家來借瓨器。應與故者不 T1458_.24.0589b16: 可與新。苾芻借時隨意而與。應以一房用貯 T1458_.24.0589b17: 器物。銅器若少應共處安。如其多者別置一
T1458_.24.0589b20: 佛在室羅伐城給孤獨園。時鄔陀夷善解逆 T1458_.24.0589b21: 相預識人情。知彼男女欲行非法。即爲女説 T1458_.24.0589b22: 法共相惱亂。由詣俗家事及婬煩惱。制斯學 T1458_.24.0589b23: 處 T1458_.24.0589b24: 若復苾芻知有食家強安坐者。波逸底迦 T1458_.24.0589b25: 言知者。識彼人心欲行交會。有食家者。女是 T1458_.24.0589b26: 男之食。男是女之食。謂男女行交會時更相 T1458_.24.0589b27: 受用。故名有食。強安坐者。不問舍主自縱己 T1458_.24.0589b28: 心。故云強坐。此中犯者。謂彼男女各有婬 T1458_.24.0589b29: 心契合。此時欲行交會。苾芻染心強爲説法。 T1458_.24.0589c01: 以妨其事令他瞋恨。在座坐時。便得墮罪。有 T1458_.24.0589c02: 食有食想六句同前。若天女及半稚迦等。咸 T1458_.24.0589c03: 得惡作。爲賊所逐避難潜形。無婬染心者無 T1458_.24.0589c04: 犯 T1458_.24.0589c05: 有食家強立學處第四十三 T1458_.24.0589c06: 佛在室羅*伐城給孤獨園。鄔陀夷苾芻前入 T1458_.24.0589c07: 俗舍。居門扇後自隱其身。觀行惡法。彼人知 T1458_.24.0589c08: 已遂便譏罵。事惱同前。制斯學處 T1458_.24.0589c09: 若復苾芻知有食家在屏處強立者。波逸底 T1458_.24.0589c10: 迦 T1458_.24.0589c11: 言屏處者。謂唯有二人前隨屏露。以坐爲儀。 T1458_.24.0589c12: 此但據屏以立爲事。乃至少時即得本罪。若 T1458_.24.0589c13: 有難縁同前非犯 T1458_.24.0589c14: 與無衣外道男女食學處第四十四 T1458_.24.0589c15: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時阿難陀苾芻飯 T1458_.24.0589c16: 食已訖。即以殘食。與二無衣女人。彼之二女 T1458_.24.0589c17: 一老一少。不審觀察。老與一餅少者與二。老 T1458_.24.0589c18: 母語少者言。彼與二餅意有所求。汝宜備 T1458_.24.0589c19: 辦。由外道事譏嫌待縁煩惱。制斯學處 T1458_.24.0589c20: 若復苾芻自手授與無衣外道。及餘外道男 T1458_.24.0589c21: 女食者。波逸底迦 T1458_.24.0589c22: 言無衣者。謂露形外道。言及餘外道者。總 T1458_.24.0589c23: 收餘類。自手與者。謂親自手決心施與。此中 T1458_.24.0589c24: 犯者。謂是露形等外道男女。受者現前。苾芻 T1458_.24.0589c25: 授與。或墮手内。或落器中者。波逸底迦。若 T1458_.24.0589c26: 未墮時。得惡作罪。由自手與彼生憍慢無羞 T1458_.24.0589c27: 慚故。若不現前。或時棄地先出其分。後方食 T1458_.24.0589c28: 者。咸得惡作。境想六句如上應知。若宗親若 T1458_.24.0589c29: 病苦與時無犯。若欲出家與其共住。如廣文 T1458_.24.0590a01: 説 T1458_.24.0590a02: 觀軍學處第四十五 T1458_.24.0590a03: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時勝光王嚴整軍 T1458_.24.0590a04: 旅。將欲征討。時六衆苾芻輒往觀察。由觀 T1458_.24.0590a05: 軍事不寂靜煩惱。制斯學處 T1458_.24.0590a06: 若復苾芻往觀整裝軍者。波逸底迦 T1458_.24.0590a07: 言整裝軍者。欲將戰鬪。軍有四種謂象馬 T1458_.24.0590a08: 車歩。此中犯者。去寺不遠有大軍衆。嚴整師 T1458_.24.0590a09: 旅欲挍兵旗。苾芻往觀。假使不挍爲挍而觀。 T1458_.24.0590a10: 初見之時。便得墮罪。設方便時。得多惡作。若 T1458_.24.0590a11: 觀天龍阿蘇羅等軍。亦得惡作。乃至故心觀 T1458_.24.0590a12: 鶉等鬪。並惡作罪。境想同前。不犯者。若賊軍 T1458_.24.0590a13: 欲至須往觀望知其遠近。若乞食遇見。若軍 T1458_.24.0590a14: 營近路。若軍來寺中。若有難縁縱觀無犯 T1458_.24.0590a15: 軍中過二宿學處第四十六 T1458_.24.0590a16: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時勝光王勅命軍 T1458_.24.0590a17: 旅。六衆見已遂久停留。事惱同前。制斯學 T1458_.24.0590a18: 處 T1458_.24.0590a19: 若復苾芻有因縁往軍中。應齊二夜。若過宿 T1458_.24.0590a20: 者。波逸底迦 T1458_.24.0590a21: 此中犯者。相去不遠。有整兵軍。苾芻有縁受 T1458_.24.0590a22: 請詣彼。或有衣利引起貪心。而彼軍營或整 T1458_.24.0590a23: 不整。作整兵心停留觀察。至第三夜明相出 T1458_.24.0590a24: 時。便得墮罪。設方便時亦多惡作。不犯者。若 T1458_.24.0590a25: 爲王等之所拘礙。若餘難事者無犯 T1458_.24.0590a26: 動亂兵軍學處第四十七 T1458_.24.0590a27: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時六衆苾芻詣整 T1458_.24.0590a28: 兵軍所。動亂兵戈象馬逃奔。令軍慴怖。事惱 T1458_.24.0590a29: 同前。制斯學處 T1458_.24.0590b01: 若復苾芻在軍中經二宿。觀整裝軍見先旗 T1458_.24.0590b02: 兵。若看布陣者。波逸底迦 T1458_.24.0590b03: 言整裝軍者。謂是裝束臨將戰時。言先旗 T1458_.24.0590b04: 者。四種旗中見先引者。何謂四旗。一師子旗。 T1458_.24.0590b05: 二大牛旗。三鯨魚旗。四金翅鳥旗。兵者四種 T1458_.24.0590b06: 兵中見首出者。言布陣者。陣有四種。一矟 T1458_.24.0590b07: 刀勢。二車轅勢。三半月勢。四鵬翼勢。言散 T1458_.24.0590b08: 兵者。除前所引餘雜兵戎。此中犯者。觀已整 T1458_.24.0590b09: 軍。即得墮罪。若未整軍得惡作罪。若觀整軍 T1458_.24.0590b10: 乃至散兵者。倶得墮罪。餘並同前。難縁非犯 T1458_.24.0590b11: 打苾芻學處第四十八 T1458_.24.0590b12: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時鄔陀夷因十七。 T1458_.24.0590b13: 衆不隨其命。遂便打之。由結伴事不忍煩 T1458_.24.0590b14: 惱。制斯學處 T1458_.24.0590b15: 若復苾芻瞋恚故不喜打苾芻者。波逸底迦」 T1458_.24.0590b16: 言打者。若手指彈。若脚指蹴。若甎瓦等。若以 T1458_.24.0590b17: 草莛打著他者。隨其所有手指多少。及以芥 T1458_.24.0590b18: 子草莛數量。還得爾許波逸底迦。若不著者。 T1458_.24.0590b19: 亦得爾許惡作之罪。若殺心而打。得窣吐羅。 T1458_.24.0590b20: 言苾芻者。若持戒若破戒。有苾芻相起苾芻 T1458_.24.0590b21: 想。或復生疑。皆得墮罪。若非苾芻作苾芻想 T1458_.24.0590b22: 疑。或於柱壁。或於餘事作掉亂心。而打拍者。 T1458_.24.0590b23: 咸得惡作。無犯者。不以瞋心爲利益事 T1458_.24.0590b24: 以手擬苾芻學處第四十九 T1458_.24.0590b25: 縁與前同。以手擬爲異。制斯學處 T1458_.24.0590b26: 若復苾芻瞋恚故不喜。擬手向苾芻者。波逸 T1458_.24.0590b27: 底迦 T1458_.24.0590b28: 謂作打心而擬其手。初擧手時。便得本罪。若 T1458_.24.0590b29: 一擧手向多苾芻。隨其多少准人得罪。若與 T1458_.24.0590c01: 苾芻相瞋恨時。應往詣彼求其懺摩。不應瞋 T1458_.24.0590c02: 心未歇往求辭謝。彼亦不得同師子行。爲堅 T1458_.24.0590c03: 鞕心不相容恕若不肯忍。應遣智人方便和 T1458_.24.0590c04: 解。速令諍息。小者到彼瞋苾芻邊至勢分時。 T1458_.24.0590c05: 即應禮拜。彼應云無病。若見苾芻鬪諍之時。 T1458_.24.0590c06: 無朋黨心而爲揮解。俗人鬪處不應往看。恐 T1458_.24.0590c07: 引爲證。故如上所説不順行者。咸得惡作 T1458_.24.0590c08: 覆藏他麁罪學處第五十 T1458_.24.0590c09: 佛在室羅*伐城給孤獨園。時鄔波難陀犯僧 T1458_.24.0590c10: 伽伐尸沙罪。有達摩苾芻見。恐其外説遂作 T1458_.24.0590c11: 是言。爾親教師我先知犯。遏惡揚善。曾不語 T1458_.24.0590c12: 人。汝見我非理應藏覆。達摩聞已。向諸苾芻 T1458_.24.0590c13: 説。其事同前。覆藏煩惱。制斯學處 T1458_.24.0590c14: 若復苾芻知他苾芻有麁惡罪覆藏者。波逸 T1458_.24.0590c15: 底迦 T1458_.24.0590c16: 知者。謂自見知。或因他説。言苾芻者。若持戒 T1458_.24.0590c17: 若破戒。有苾芻相。皆曰苾芻。言麁罪者。謂初 T1458_.24.0590c18: 二部及此方便。覆藏即是掩覆其過。此中犯 T1458_.24.0590c19: 者。若見聞作覆藏心。至明相出。便得墮罪。自 T1458_.24.0590c20: 餘諸犯覆皆惡作。破戒人邊設令發露。不成 T1458_.24.0590c21: 發露境想准知。無犯者。若説他時令自不安。 T1458_.24.0590c22: 若命梵難。若破僧因縁爲護此故。覆皆無犯」 T1458_.24.0590c23: 第六攝頌曰 T1458_.24.0590c24: 伴惱觸火浴 同眠法非障 T1458_.24.0590c25: 未捨求寂染 收寶極炎時 T1458_.24.0590c26: 共至俗家不與食學處第五十一 T1458_.24.0590c27: 佛在室羅*伐城。時鄔波難陀與達摩苾芻。先 T1458_.24.0590c28: 有嫌惡。便以美言誘説將至俗家。遂不與食。 T1458_.24.0590c29: 令彼飢乏。其事同前。由不忍煩惱。制斯學 T1458_.24.0591a01: 處 T1458_.24.0591a02: 若復苾芻語餘苾芻。作如是語。具壽。共汝詣 T1458_.24.0591a03: 俗家。當與汝美好飮食。令得飽滿。彼苾芻至 T1458_.24.0591a04: 俗家竟不與食。語言具壽。汝去。我與汝共坐 T1458_.24.0591a05: 共語不樂。我獨坐獨語樂。作是語時。欲令生 T1458_.24.0591a06: 惱者。波逸底迦 T1458_.24.0591a07: 言俗家者。謂婆羅門及餘俗家。言令得飽滿 T1458_.24.0591a08: 者。意欲不與飮食令受飢餓。此中犯者。有苾 T1458_.24.0591a09: 芻相作苾芻想。爲惱亂心。他領解時。便得墮 T1458_.24.0591a10: 罪。若惱授學人及以餘人得惡作罪。若在尼 T1458_.24.0591a11: 寺。若天廟處。若外道家而惱亂者。皆惡作 T1458_.24.0591a12: 罪。若隨醫教爲病令斷食者無犯 T1458_.24.0591a13: 觸火學處第五十二 T1458_.24.0591a14: 佛在王舍城。因火燒樹熏出黒蛇。諸苾芻見 T1458_.24.0591a15: 皆悉馳走。或以火頭而遙打擲。因用火事 T1458_.24.0591a16: 不寂靜煩惱。制斯學處 T1458_.24.0591a17: 若復苾芻無病爲身。若自然火。若教他然者。 T1458_.24.0591a18: 波逸底迦 T1458_.24.0591a19: 言無病者。若有病縁觸亦非犯。言爲身者。非 T1458_.24.0591a20: 爲他也。言自然者。若吹令發焔若翻轉火薪。 T1458_.24.0591a21: 若教他然者。謂令他然火。若爲戲謔掉弄 T1458_.24.0591a22: 火頭。若作半月像。若作車輪形。凡諸觸火不 T1458_.24.0591a23: 在時中。若然若滅。若忘念若掉擧。若氣吹若 T1458_.24.0591a24: 投薪。若動柴炭纔動轉時。皆得墮罪。若不解 T1458_.24.0591a25: 方言人。若遣書等。若現身相使然火時。咸 T1458_.24.0591a26: 得惡作。若翻覆糠火。或可於中燒餅而食。 T1458_.24.0591a27: 雖在時内無心守持。若髮毛爪骨洟唾血 T1458_.24.0591a28: 等。置火中者。咸得惡作。無犯者。謂在時中作 T1458_.24.0591a29: 心守持。言時者。謂爲三寶鄔波馱耶阿遮利 T1458_.24.0591b01: 耶。若爲諸餘同淨行者。所有事業。或時爲己 T1458_.24.0591b02: 熏鉢染衣熟諸飮食。或寒或病所有營爲。作 T1458_.24.0591b03: 心守持。乃至事訖中間忘念。觸時無犯。言守 T1458_.24.0591b04: 持心者。若欲觸火應心念云。我今爲作如是 T1458_.24.0591b05: 事。故須觸此火。及爲同梵行者。若欲滅時。應 T1458_.24.0591b06: 云爲無事故須滅。若觸師子等得惡作罪。作 T1458_.24.0591b07: 觸火想有其六句。後二無犯。若放野火得窣 T1458_.24.0591b08: 吐羅罪。亦不應於石炭地上輒爾然火。應 T1458_.24.0591b09: 將甎石厚布方燒。若於廊廡及寺中庭然火 T1458_.24.0591b10: 之時。勿令熏屋。待煙盡已。方持入屋。若營 T1458_.24.0591b11: 作人所須之木。不應輒燒。若輕損時。得惡作 T1458_.24.0591b12: 罪。爲翻火聚應作鐵鍤。夜誦經時應炳燈 T1458_.24.0591b13: 燭。所須燈樹應作一重若是僧物聽作多 T1458_.24.0591b14: 重◎ T1458_.24.0591b15: 根本薩婆多部律攝卷第十一 T1458_.24.0591b16: T1458_.24.0591b17: T1458_.24.0591b18: T1458_.24.0591b19: T1458_.24.0591b20: 尊者勝友*集 T1458_.24.0591b21: *三藏法師義淨奉 制譯 T1458_.24.0591b22: ◎與欲已更遮學處第五十三 T1458_.24.0591b23: 爾時薄伽梵在室羅伐城給孤獨園。時鄔波 T1458_.24.0591b24: 難陀。大衆爲作捨置羯磨。難陀知已向餘苾 T1458_.24.0591b25: 芻。作如是言。我先與欲是不善與。由與欲 T1458_.24.0591b26: 事不忍煩惱。制斯學處 T1458_.24.0591b27: 若復苾芻與他欲已後便悔。言還我欲來不 T1458_.24.0591b28: 與汝者。波逸底迦 T1458_.24.0591b29: 言與欲已者。謂僧伽有如法事先情許已。後 T1458_.24.0591c01: 便悔者。謂先與欲後起悔心。言還我來者。 T1458_.24.0591c02: 此出遮詞。誰知汝等取我欲去。反於我等作 T1458_.24.0591c03: 不饒益。此戒與前毀破學處有差別者。前望 T1458_.24.0591c04: 羯磨事已先知。此據不知。但遮其欲。此中犯 T1458_.24.0591c05: 者。已與他欲後生悔恨。煩惱既生心無慚恥。 T1458_.24.0591c06: 於所對境。作苾芻想言告彼時。便得墮罪 T1458_.24.0591c07: 與未近圓人同室宿過二夜學處第五十四 T1458_.24.0591c08: 佛在室羅*伐城給孤獨園。如世尊説。常以月 T1458_.24.0591c09: 八日十五日。大衆同集。共聽經法。便至夜 T1458_.24.0591c10: 半。有老苾芻然明而臥。夢見故二遂共交 T1458_.24.0591c11: 通。讇言外聞遂生譏謗。因制不應與未近圓 T1458_.24.0591c12: 人同一室宿。亦復不得然明而臥。日月光者 T1458_.24.0591c13: 無犯。又因尊者羅怙羅及病苾芻。開經二夜 T1458_.24.0591c14: 至第三夜。令未近圓人出宿。出宿之時不應 T1458_.24.0591c15: 驅遣。使出寺外及離簷前。但可離其房門勢 T1458_.24.0591c16: 分。若恐惡苾芻爲破戒縁者。至第三夜。宜 T1458_.24.0591c17: 令求寂向善友房。此若無者。應共驅出罪惡 T1458_.24.0591c18: 苾芻。或自將求寂餘處而臥。若自安居已不 T1458_.24.0591c19: 得往餘處者。應生心念爲防護故。於三月中 T1458_.24.0591c20: 與求寂同宿者無犯。爲於行路至出宿時。有 T1458_.24.0591c21: 虎豹等恐驚怖者。至第三夜。當須警覺。若 T1458_.24.0591c22: 其不能通夜覺者。極至明相出時。必不應睡。 T1458_.24.0591c23: 若猶困乏者聽睡無犯。難時聽許者無難。不 T1458_.24.0591c24: 應行・路有驚恐。應遣在前自居其後。若行困 T1458_.24.0591c25: 極。當與小食。時鄔波難陀有二求寂。一名 T1458_.24.0591c26: 利刺。二名長大。過二夜共宿。并與俗人同處。 T1458_.24.0591c27: 由眠臥事不寂靜煩惱。制斯學處 T1458_.24.0591c28: 若復苾芻與未近圓人同室宿過二夜者。波 T1458_.24.0591c29: 逸底迦 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 584 585 586 587 588 589 590 591 592 593 594 595 596 597 598 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