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T1451_.24.0215a01: 怨太子曰。國主大王入火生長者所居之宅。
T1451_.24.0215a02: 耽著欲樂不肯還宮。唯願太子往白其事。時
T1451_.24.0215a03: 未生怨即至王所。白言大天。何爲住此不顧
T1451_.24.0215a04: 萬機。王語太子曰。汝豈不能於一日中知當
T1451_.24.0215a05: 國事。太子曰。大天言謂唯一日耶。自從出宮
T1451_.24.0215a06: 以經七日。王聞語已觀火生面。作如是語實
T1451_.24.0215a07: 已七日。答言實爾。王曰若爾。如何得知晝
T1451_.24.0215a08: 夜之別。火生白言。大天。若見花開合。寶珠光
T1451_.24.0215a09: 不光。鳥有鳴不鳴。知其晝夜別。王曰我仍
T1451_.24.0215a10: 未知。答言有花夜開晝合。自有夜合晝開。有
T1451_.24.0215a11: 珠夜闇晝明。自有夜明晝闇。有鳥夜便發響。
T1451_.24.0215a12: 自有晝日方鳴。王聞是已深生奇異。報言
T1451_.24.0215a13: 童子。大師世尊言無虚妄。如所記事汝悉受
T1451_.24.0215a14: 之
T1451_.24.0215a15: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第二
T1451_.24.0215a16:
T1451_.24.0215a17:
T1451_.24.0215a18:
T1451_.24.0215a19: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0215a20: 卷第三
T1451_.24.0215a21: ＊三藏法師義淨奉　　制譯

T1451_.24.0215a22:

火生長者之餘

攝頌
在前

T1451_.24.0215a23: 爾時未生怨。入火生長者宅。見好寶珠。遂便
T1451_.24.0215a24: 竊取與其從人。至本宅已報從者曰。向付珠
T1451_.24.0215a25: 寶汝可將來。從者開拳唯見空手。報言不知
T1451_.24.0215a26: 寶珠何去。王遂瞋打。火生曰從者何辜輒
T1451_.24.0215a27: 見瞋打。答曰我是小賊此是大賊。我於汝舍
T1451_.24.0215a28: 竊得寶珠。今此小人轉更行盜。火生報曰非
T1451_.24.0215a29: 太子盜。亦非此偸。太子取後尋還本處。白
T1451_.24.0215b01: 言太子我宅中財是太子物。隨所須者任情
T1451_.24.0215b02: 將去。因何竊取。太子默然便作是念。我父
T1451_.24.0215b03: 歿後當總取之。時未生怨由提婆達多惡友
T1451_.24.0215b04: 教故。其父明王遂加逆害。便自稱爲灌頂大
T1451_.24.0215b05: 王。作摩掲陀國主。告火生曰。汝是我弟可
T1451_.24.0215b06: 共分財。火生念曰。其父明王殺而自立。豈
T1451_.24.0215b07: 於我所能容忍乎。今此惡王欲奪我宅。先與
T1451_.24.0215b08: 爲允。念已告言。大王我先有意。宅及財寶悉
T1451_.24.0215b09: 以持奉。更何所分。唯願大王。來我宅内。我
T1451_.24.0215b10: 向王宮幸當聽許。王言善哉隨意所作。王便
T1451_.24.0215b11: 移去火生入宮。宅中相好悉移宮内。如是來
T1451_.24.0215b12: 去經于七返。好逐火生惡隨王後。時未生怨
T1451_.24.0215b13: 作如是念。我今不能得火生寶。更爲餘術方
T1451_.24.0215b14: 便取之。告竊偸者曰。汝今宜往火生舍内偸
T1451_.24.0215b15: 取寶珠。其人聞語。便作鐵鉤昇牆欲入。内人
T1451_.24.0215b16: 見已遂即高聲唱言。賊入賊入。火生聞已意
T1451_.24.0215b17: 不令去。遂云汝住其賊。即便膠著牆頭不能
T1451_.24.0215b18: 向下。比至天曉人皆共觀。問彼賊曰何故至
T1451_.24.0215b19: 斯。答曰王遣我來偸火生寶。衆人皆怒此
T1451_.24.0215b20: 是惡人法王無辜横加殺戮。今復令賊枉奪
T1451_.24.0215b21: 人財。此過尤深如何可恕。王聞是已遂令使
T1451_.24.0215b22: 者。詣火生處作如是語。宜當放捨勿加苦害。
T1451_.24.0215b23: 是時火生意欲放去。唱言賊去。遂便得脱。火
T1451_.24.0215b24: 生念曰尚能殺父。不害我者無有是處。豈爲
T1451_.24.0215b25: 財寶自殞命耶。然則我奉世尊昔所授記。於
T1451_.24.0215b26: 我法中出家修行。斷盡諸惑得阿羅漢果。我
T1451_.24.0215b27: 今宜可捨俗出家。於其宅中所有財寶。悉皆
T1451_.24.0215b28: 分給孤獨乞人。貧乏之類咸令豐足。時火生
T1451_.24.0215b29: 長者。遂與諸親朋友知識。共辭別已。往詣
T1451_.24.0215c01: 佛所禮佛雙足。退坐一面合掌恭敬。白言世
T1451_.24.0215c02: 尊。唯願許我。於善説法律而爲出家。并受近
T1451_.24.0215c03: 圓成苾芻性。淨修梵行奉事世尊。佛既見已
T1451_.24.0215c04: 告言。善來苾芻可修梵行。聞是語已鬚髮自
T1451_.24.0215c05: 落。如曾剪剃已經七日。法衣著身瓶鉢在手。
T1451_.24.0215c06: 威儀整肅如百歳苾芻。頌曰
T1451_.24.0215c07:     世尊命善來髮除衣著體
T1451_.24.0215c08:     即得諸根寂隨佛意皆成
T1451_.24.0215c09: 爾時世尊隨機教授。彼便策勵方便勤修。觀
T1451_.24.0215c10: 知五趣生死輪迴動搖不息。有爲諸行皆悉
T1451_.24.0215c11: 敗壞。可厭惡法常爲他損。樂在暫時受苦長
T1451_.24.0215c12: 夜。雖有天報終歸散滅。深察知已便斷諸惑。
T1451_.24.0215c13: 得阿羅漢果三明六通。具八解脱得如實知。
T1451_.24.0215c14: 我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。心
T1451_.24.0215c15: 無障礙如手撝空。刀割香塗愛憎不起。觀金
T1451_.24.0215c16: 與土等無有異。於諸名利無不棄捨。釋梵諸
T1451_.24.0215c17: 天悉皆恭敬。時諸苾芻咸起疑念。唯佛世尊
T1451_.24.0215c18: 能除疑網。我今共問。即詣佛所白言。世尊。火
T1451_.24.0215c19: 生長者先作何業。彼業之報。生大富家受用
T1451_.24.0215c20: 無乏。復作何業。與母一時同燒火聚。復由何
T1451_.24.0215c21: 業生在人中受天妙相。復由何業。於佛法中
T1451_.24.0215c22: 出家修行。斷諸煩惱證阿羅漢。世尊告曰。汝
T1451_.24.0215c23: 等苾芻皆當善聽。火生童子先所造業。還須
T1451_.24.0215c24: 自受廣如上説。汝等應聽過去世時九十一
T1451_.24.0215c25: 劫。有佛出世。號毘鉢尸如來應正等覺。十號
T1451_.24.0215c26: 具足。與大苾芻衆六萬二千人。次第遊行漸
T1451_.24.0215c27: 至一城。名曰親慧。王名有親。去斯不遠有親
T1451_.24.0215c28: 慧林。佛及苾芻於此而住。其王有大福徳。國
T1451_.24.0215c29: 界安寧人民熾盛無諸鬪諍。爲大法王廣如
T1451_.24.0216a01: 上説。於此城中有一長者名曰天分。大富多
T1451_.24.0216a02: 財受用豐足。與毘沙門王比其富盛。長者念
T1451_.24.0216a03: 曰。我雖數數請毘鉢尸佛及諸聖衆設美飮
T1451_.24.0216a04: 食。然未曾爲三月安居四事供養。我今宜可。
T1451_.24.0216a05: 請佛及僧。於三月中。一切資生盡捨供給。作
T1451_.24.0216a06: 是念已即往佛所。頂禮雙足退坐一面。佛以
T1451_.24.0216a07: 方便爲説法要。示教利喜。既説法已默然而
T1451_.24.0216a08: 住。是時長者即從坐起。合掌向佛白言。世
T1451_.24.0216a09: 尊。唯願慈悲哀愍。受我三月中請飮食衣服
T1451_.24.0216a10: 臥具醫藥。佛見請已默然爲受。時彼長者見
T1451_.24.0216a11: 佛受已。禮足而去。時國王有親。聞毘鉢尸如
T1451_.24.0216a12: 來與諸大衆。來至其國住在林中。便自念曰。
T1451_.24.0216a13: 我雖頻頻請佛及僧就舍而食。然未三月四
T1451_.24.0216a14: 事供養。我今欲請佛僧三月供養。即往佛所
T1451_.24.0216a15: 禮雙足已退坐一面。時佛爲王説微妙法示
T1451_.24.0216a16: 教利喜。默然而住。王起合掌致敬白佛。我
T1451_.24.0216a17: 雖頻頻請佛僧衆就舍而食。然未三月四事
T1451_.24.0216a18: 供養。唯願世尊及諸大衆。哀愍見受三月供
T1451_.24.0216a19: 養。四事無闕。佛言大王。我已受彼天分長者
T1451_.24.0216a20: 三月中請王言佛若爲受天分不見許者。我
T1451_.24.0216a21: 共籌議彼必相許。佛言彼若許者我當爲受。
T1451_.24.0216a22: 王聞佛語禮足而去。至宮中已。即令使者往
T1451_.24.0216a23: 命天分長者。至已王言長者汝今知不。我欲
T1451_.24.0216a24: 先請佛僧以申供養。汝次後設事亦非遲。答
T1451_.24.0216a25: 言大王。我已最先請佛僧訖。既有此念伏願
T1451_.24.0216a26: 無違。王言長者雖復如此。然汝是我國内之
T1451_.24.0216a27: 人。以理斟量我當先設。白言大王。雖是王人
T1451_.24.0216a28: 理盡先請。若王苦抑於義有違。王言長者不
T1451_.24.0216a29: 由情欲即得遂心。然我與汝隔日設供。若食
T1451_.24.0216b01: 好者即隨其請。長者言爾。時彼長者即於其
T1451_.24.0216b02: 夜。備辦種種上妙珍奇殊勝飮食。既至天明
T1451_.24.0216b03: 於設食處。以大瓮器多貯淨水。遣使往白飮
T1451_.24.0216b04: 食已辦願佛知時。時毘鉢尸佛。於日初分執
T1451_.24.0216b05: 持衣鉢。僧衆隨從。至天分長者家設食之處。
T1451_.24.0216b06: 就座而坐。長者既見佛僧坐已。即便自手持
T1451_.24.0216b07: 諸供養奉施佛僧。如是慇懃知衆飽足。嚼齒
T1451_.24.0216b08: 木澡漱訖。安置鉢已。爲聽法故取小座席於
T1451_.24.0216b09: 佛前坐。爾時世尊爲彼長者。説微妙法示教
T1451_.24.0216b10: 利喜。稱機法已從座而去。時彼國王次當設
T1451_.24.0216b11: 供。便即營辦種種供養廣如前説。乃至從座
T1451_.24.0216b12: 而去。如是更番設妙供養。竟無優劣。時彼
T1451_.24.0216b13: 國王見是事已。以手支頬懷憂而住。時諸大
T1451_.24.0216b14: 臣見王憂色白言。提婆何故憂悒。答言今我
T1451_.24.0216b15: 寧得不憂。於我國内寄住之客。設供佛僧我
T1451_.24.0216b16: 不能勝。故懷憂耳。大臣白言。天分長者家
T1451_.24.0216b17: 内無樵買而作食。販柴人等皆勿聽賣。蒸薪
T1451_.24.0216b18: 既乏辦食無縁。王便宣令。我國中人勿賣柴
T1451_.24.0216b19: 草。若有犯者當出我國。時彼長者至設食日
T1451_.24.0216b20: 求柴不得。便用家内栴檀香木。以將炊爨。復
T1451_.24.0216b21: 以香油塗其疊布。用煮餅食。由是香氣遍
T1451_.24.0216b22: 滿城中。王怪問曰。何故今日香氣氛氳異
T1451_.24.0216b23: 於常日。從何而至。諸人以事具白於王。王
T1451_.24.0216b24: 言我今可無此事。大臣諫曰。王今何故作如
T1451_.24.0216b25: 斯事。長者家中更無子息。身死之後物並入
T1451_.24.0216b26: 官。得作如斯隨情費用。王今宜可還令賣
T1451_.24.0216b27: 薪。即便許賣。長者聞王許賣薪草。生忿怒心
T1451_.24.0216b28: 出惡語曰。隨我家中現有香木。令王并母一
T1451_.24.0216b29: 處梵燒。次於他日王故懷憂。諸臣重問王同
T1451_.24.0216c01: 前答。臣曰願勿懷憂我作方便。令彼設供不
T1451_.24.0216c02: 及大王。王設供日。諸臣即便於其城内。除
T1451_.24.0216c03: 去瓦礫掃拭街衢。遍灑香湯燒香普馥。幢幡
T1451_.24.0216c04: 繒蓋處處皆懸。散以名花無不充布。莊嚴可
T1451_.24.0216c05: 愛如歡喜園。次造食堂宏壯雅麗。復安食座
T1451_.24.0216c06: 衆寶嚴儀。於其座上覆以繒綵。塗香末香在
T1451_.24.0216c07: 處塗拭。上饌細軟如天甘露。種種滋味超世
T1451_.24.0216c08: 珍羞。敬奉佛僧盡心供養。時諸大臣共白王
T1451_.24.0216c09: 曰。我等隨力共作如是。嚴飾城隍辦其盛
T1451_.24.0216c10: 饌。王今宜可發起歡心。王自親觀極生希有。
T1451_.24.0216c11: 即命使者詣世尊處。白言食辦願佛知時。佛
T1451_.24.0216c12: 及大衆各持衣鉢。至彼王宮詣設食處。就座
T1451_.24.0216c13: 而坐。其王遂令灌頂大象。持百支傘蓋佛
T1451_.24.0216c14: 世尊。自餘諸象各持一蓋。以蓋苾芻。國大夫
T1451_.24.0216c15: 人親持寶扇。爲佛招涼。自餘内人扇苾芻衆。
T1451_.24.0216c16: 王及大臣親持供養。奉佛及僧廣如上説。時
T1451_.24.0216c17: 天分長者遂告家人曰。汝今可詣王設供處。
T1451_.24.0216c18: 竊觀飮食麁細如何。使者既至觀其盛饌。遂
T1451_.24.0216c19: 乃忘歸。第二第三使皆不返。是時長者親自
T1451_.24.0216c20: 往觀。見彼盛設深歎希有。便作是念。此諸妙
T1451_.24.0216c21: 供力辦可成。象及宮人我何能得。作是念已
T1451_.24.0216c22: 便還本居。告守門人曰。汝若見有乞人來至。
T1451_.24.0216c23: 須者皆與勿令輒入。長者入室懷憂而住。時
T1451_.24.0216c24: 天帝釋。常以天眼觀察世間。見天分長者室
T1451_.24.0216c25: 内懷憂。察知彼心便作是念。世間福田佛爲
T1451_.24.0216c26: 第一。作大施主天分爲先。我今宜應共彼相
T1451_.24.0216c27: 助。即自化作婆羅門像。至長者門。告守門人
T1451_.24.0216c28: 曰。汝今宜往白大長者。有憍尸迦種大婆
T1451_.24.0216c29: 羅門。今在門外須欲相見。門人告曰。長者
T1451_.24.0217a01: 令我禁守其門。見有乞人。須者皆與勿令輒
T1451_.24.0217a02: 入。必有須者隨意將去。何勞要見長者之身。
T1451_.24.0217a03: 彼人報曰。我無所求。然有要縁須見長者。使
T1451_.24.0217a04: 者遂入白言。外有憍尸迦種大婆羅門。云無
T1451_.24.0217a05: 所求須見長者。長者報曰。可語彼人。若有所
T1451_.24.0217a06: 求隨意將去。何須強欲見我身耶。白言大家
T1451_.24.0217a07: 如所教言。我已報訖。彼云我有要縁須見長
T1451_.24.0217a08: 者。告門人曰。若如是者可使入來。門人引入。
T1451_.24.0217a09: 時婆羅門。既見長者懷憂而住。問言長者。
T1451_.24.0217a10: 何縁以手支頬似帶憂容。長者聞已説伽他
T1451_.24.0217a11: 曰
T1451_.24.0217a12:     若人能解憂斯人可共語
T1451_.24.0217a13:     如其憂不解共語欲何爲
T1451_.24.0217a14: 時天帝釋問言。長者有何憂事。我有方便能
T1451_.24.0217a15: 爲解除。長者即便具説前事。時天帝釋即復
T1451_.24.0217a16: 本形。告言長者。我令上巧妙天來相借助。作
T1451_.24.0217a17: 是語已隱形而去。時天帝釋既至天宮。告巧
T1451_.24.0217a18: 妙天曰。汝今可往贍部洲中。與天分長者共
T1451_.24.0217a19: 相借助。答曰善哉。時巧妙天即於明日。至
T1451_.24.0217a20: 彼城中隨情變化。莊嚴衢路奇巧超絶。種種
T1451_.24.0217a21: 莊飾倍勝於王。食堂坐具妙成天巧。所有飮
T1451_.24.0217a22: 食並是天厨。令大象王持百支傘蓋毘鉢尸
T1451_.24.0217a23: 佛。其餘諸象持蓋苾芻。舍之天女手執金
T1451_.24.0217a24: 扇爲佛招涼。自餘天女扇苾芻衆。時彼國
T1451_.24.0217a25: 王遣一使者竊往觀察。看長者供養其状如
T1451_.24.0217a26: 何。其使往觀見其奇異。遂便忘返。復遣大臣
T1451_.24.0217a27: 還同前住。後令太子亦復不來。王怪其事即
T1451_.24.0217a28: 便自往至彼門所。爾時世尊遙見王已。告長
T1451_.24.0217a29: 者曰。此是國王已見眞諦。汝於彼所出麁惡
T1451_.24.0217b01: 言。今在門外汝往求謝。長者遂出求謝於王。
T1451_.24.0217b02: 白言大王。今請暫入自手供養。王即入見上
T1451_.24.0217b03: 妙天厨。極生希有。告長者曰。仁今宜可於
T1451_.24.0217b04: 日日中供佛僧衆。非我所望。時彼長者。既作
T1451_.24.0217b05: 如是奇妙盛饌供佛僧已。頂禮佛足而發願
T1451_.24.0217b06: 言。我今供養最上福田。願此勝因我於來世。
T1451_.24.0217b07: 常得生在大富貴家。珍財豐足受天妙相。獲
T1451_.24.0217b08: 殊勝法出離蓋纒。如是大師我當承事心無
T1451_.24.0217b09: 有厭。汝等苾芻勿生異念。往時天分長者即
T1451_.24.0217b10: 火生是。由於彼王出麁惡語。以栴檀火母子
T1451_.24.0217b11: 同燒。由彼業力。於五百生中與母同處被火
T1451_.24.0217b12: 所燒。乃至今時同燒一處。由於毘鉢尸佛作
T1451_.24.0217b13: 上供養又復發願。由彼業力。常得生在大富
T1451_.24.0217b14: 貴家。財寶豐盈。天諸妙相自然而出。於我法
T1451_.24.0217b15: 中出家修行。斷盡諸惑得阿羅漢果。汝等苾
T1451_.24.0217b16: 芻我與毘鉢尸佛。神通道力悉皆平等。若於
T1451_.24.0217b17: 我所。供養承事生殷重心。必獲勝果如是應
T1451_.24.0217b18: 知。若純黒業得純黒報等。廣如上説。時諸苾
T1451_.24.0217b19: 芻聞佛所説。信受奉行
T1451_.24.0217b20: 第一門第三子攝頌曰
T1451_.24.0217b21:     綴鉢畜資具刀子及針筩
T1451_.24.0217b22:     并衣楨有三是大仙開許
T1451_.24.0217b23: 佛在室羅伐城。時有苾芻其鉢有穴。即便持
T1451_.24.0217b24: 去詣鍛師所。報言賢者。我鉢有穴幸能爲
T1451_.24.0217b25: 綴。彼作是念。諸釋迦子皆是閑人。不與價直
T1451_.24.0217b26: 虚相驅使。我若爲作餘者續來。頻頻料理廢
T1451_.24.0217b27: 我生務。未有竟期。我今宜可且延時節。報言
T1451_.24.0217b28: 聖者。我未有暇明當可來。明日便至報云後
T1451_.24.0217b29: 日。或早或晩日日如是。矯誑延時苾芻勞倦。
T1451_.24.0217c01: 有知識苾芻見而問曰。具壽日日常見來向
T1451_.24.0217c02: 此家。豈可是汝門徒親識耶。報言大徳。此家
T1451_.24.0217c03: 非我門徒亦非親識。我有破鉢令其料理。彼
T1451_.24.0217c04: 調誑我爲此常來。答言具壽。汝可不聞。工師
T1451_.24.0217c05: 巧兒難得實語然我解作。若佛許者我爲汝
T1451_.24.0217c06: 綴。以縁白佛。佛言若有苾芻解巧作者。應在
T1451_.24.0217c07: 屏處而綴其鉢。設有見者譏醜不生。時彼苾
T1451_.24.0217c08: 芻既聞佛許。即便往彼巧苾芻處。報言大徳。
T1451_.24.0217c09: 世尊開許。得自綴鉢當爲我作。彼言具壽。豈
T1451_.24.0217c10: 用我指而綴於鉢。須得作具方可爲綴。以縁
T1451_.24.0217c11: 白佛。佛言由是我今開許僧伽畜鐵作具。若
T1451_.24.0217c12: 有須者。可借取用事了送還
T1451_.24.0217c13: 縁在室羅伐城。時諸苾芻欲裁三衣。便以手
T1451_.24.0217c14: 裂衣財損壞。以縁白佛。佛言不應手裂可刀
T1451_.24.0217c15: 子裁。世尊許已。時有苾芻欲割裁衣。往俗
T1451_.24.0217c16: 人處告言居士。我須刀子欲割截衣。答曰將
T1451_.24.0217c17: 去。既裁衣已送還彼人。居士報曰。此即相施。
T1451_.24.0217c18: 答言世尊不許。以縁白佛。佛言我許苾芻受
T1451_.24.0217c19: 畜刀子。見佛許已時諸六衆。便以金銀琉璃
T1451_.24.0217c20: 頗梨諸寶并餘雜色。種種奇珍莊飾其弝。時
T1451_.24.0217c21: 諸俗旅見而問曰。聖者此是何物。答言世尊
T1451_.24.0217c22: 聽畜刀子。彼言仁等尚有欲事纒繞心耶。時
T1451_.24.0217c23: 諸苾芻以縁白佛。佛言苾芻。不應畜用金銀
T1451_.24.0217c24: 琉璃＊頗梨諸寶并餘雜色。種種奇珍莊飾刀
T1451_.24.0217c25: 弝。若須刀子純用鐵作。彼便大長。俗人復問
T1451_.24.0217c26: 此是何物。答言此是刀子。世尊聽畜。彼言聖
T1451_.24.0217c27: 者此是大刀。不是刀子。以縁白佛。佛言苾芻
T1451_.24.0217c28: 不畜長刀。彼極小作不堪割物。佛言汝等應
T1451_.24.0217c29: 知。有三種刀子謂大中小。大者可長六指。
T1451_.24.0218a01: 小者四指。二内名中。其状有二。一如烏羽曲。
T1451_.24.0218a02: 二似雞翎。不應尖直
T1451_.24.0218a03: 縁在室羅伐城。時諸苾芻刺三衣時。便以竹
T1451_.24.0218a04: 籤或用鳥翮。衣遂損壞。佛言應可用針。是
T1451_.24.0218a05: 時六衆便以金銀琉璃＊頗梨諸寶而作其針。
T1451_.24.0218a06: 俗人見問此是何物。答曰佛許畜針。彼言沙
T1451_.24.0218a07: 門釋子欲事纒心。以縁白佛。佛言苾芻不應
T1451_.24.0218a08: 以金等物而作其針。然針有四種。銅鐵鍮石
T1451_.24.0218a09: 及以赤銅。苾芻畜針隨處安置。遂便生澁。佛
T1451_.24.0218a10: 言應用針筩。苾芻不解如何作筩。佛言有二
T1451_.24.0218a11: 種針筩。一是抽管。二以竹筩。此許用管彼二
T1451_.24.0218a12: 刀子。恐生鐵垢著此管中亦得
T1451_.24.0218a13: 縁在室羅伐城。佛許苾芻作僧伽胝。時諸苾
T1451_.24.0218a14: 芻。便於地上敷置其疊。多被蟲食有塵垢汚。
T1451_.24.0218a15: 以縁白佛。佛言不應安地。可作衣楨。苾芻不
T1451_.24.0218a16: 解以縁白佛。佛言有二種楨。或木或竹。布衣
T1451_.24.0218a17: 於上。牽挽來去被竹損衣。佛言先須鑚孔。次
T1451_.24.0218a18: 可以線繚令相著。就上刺之。如佛所説有三
T1451_.24.0218a19: 種衣。謂上中下。上衣宜安上楨。中下二衣即
T1451_.24.0218a20: 不相稱。佛言應作三楨。大小隨衣
T1451_.24.0218a21: 第一門第四子攝頌曰
T1451_.24.0218a22:     照鏡并鑒水不應用梳刷
T1451_.24.0218a23:     頂上留長髮浴室栗㚲毘
T1451_.24.0218a24: 縁在室羅伐城。時六衆苾芻於日初分。執持
T1451_.24.0218a25: 衣鉢入城乞食。時諸俗人。於箱篋中開諸莊
T1451_.24.0218a26: 具。六衆見已。便持彼鏡照面觀形。難陀鄔波
T1451_.24.0218a27: 難陀互相告曰。我甚端正。俗旅見譏作如是
T1451_.24.0218a28: 語。聖者頭上無髮腋下毛長。何處得有容儀
T1451_.24.0218a29: 端正。彼便默然苾芻白佛。佛言苾芻不應照
T1451_.24.0218b01: 鏡。若照面者得越法罪。如佛所説不應照鏡。
T1451_.24.0218b02: 即便照水同前譏笑。佛言亦復不應臨水照
T1451_.24.0218b03: 面。苾芻觀蟲水時。自見其面便生悔心。佛
T1451_.24.0218b04: 言觀水見面此非是犯。勿起疑心。若爲觀瘡。
T1451_.24.0218b05: 或窺昔時老少形状者。覽鏡無咎
T1451_.24.0218b06: 縁處同前。六衆乞食。見他俗家有莊飾具。便
T1451_.24.0218b07: 用彼梳整理頭髮。相語好不。俗人見時同前
T1451_.24.0218b08: 譏笑。彼便默然以縁白佛。佛言苾芻不應梳
T1451_.24.0218b09: 頭。若作得越法罪。苾芻復更用刷。還同前
T1451_.24.0218b10: 過。佛言用得越法罪。苾芻梳刷一時倶用。佛
T1451_.24.0218b11: 言得罪同前
T1451_.24.0218b12: 縁處同前。時給孤獨長者。側布黄金。買逝
T1451_.24.0218b13: 多林。奉佛僧已。令剃髮人往入寺中爲衆剃
T1451_.24.0218b14: 髮。其人既至。六衆問曰。汝能剪剃留頂髮
T1451_.24.0218b15: 不。答曰是我工巧。即令剪剃語言大作。又
T1451_.24.0218b16: 云更除一分。如是更除二三四五乃至八分。
T1451_.24.0218b17: 報云癡人汝元不解可總淨剃放汝歸家。日
T1451_.24.0218b18: 暮言歸長者見問。汝剃幾人髮來。報言無
T1451_.24.0218b19: 暇多剃。鄔波難陀令作頂髻。廣説乃至日暮
T1451_.24.0218b20: 言歸。長者聞已情起譏嫌。苾芻白佛。佛言苾
T1451_.24.0218b21: 芻不應頂上持髻。若有持者得越法罪
T1451_.24.0218b22: 縁處同前。時具壽牛臥在憍閃毘國。住水林
T1451_.24.0218b23: 山出光王園内猪坎窟中。後於異時其出光
T1451_.24.0218b24: 王。於春陽月林木皆茂。鵝雁鴛鴦鸚鵡舍
T1451_.24.0218b25: 利孔雀諸鳥。在處哀鳴遍諸林苑。時出光王
T1451_.24.0218b26: 命掌園人曰。汝今可於水林山處。周遍芳園
T1451_.24.0218b27: 皆可修治。除衆瓦礫多安淨水置守衞人。我
T1451_.24.0218b28: 欲暫往園中遊戲。彼人敬諾一依王教。既修
T1451_.24.0218b29: 營已還白王知。如所教勅我皆營訖。唯願知
T1451_.24.0218c01: 時。彼王即便將諸内宮以爲侍從。往詣芳園
T1451_.24.0218c02: 遊戲既疲。偃臥而睡。時彼内人性愛花果。於
T1451_.24.0218c03: 芳園裏隨處追求。時牛臥苾芻鬚髮皆長。上
T1451_.24.0218c04: 衣破碎下裙垢惡。於一樹下跏趺而坐。宮人
T1451_.24.0218c05: 遙見各並驚惶。唱言大王。有鬼有鬼。苾芻
T1451_.24.0218c06: 即往入坎窟中。王聞聲已即便睡覺。拔劍走
T1451_.24.0218c07: 趁。問宮人曰鬼在何處。答曰走入猪坎窟中。
T1451_.24.0218c08: 時王聞已行至窟所。執劍而問汝是何物。答
T1451_.24.0218c09: 言大王。我是沙門。王曰是何沙門。答曰釋迦
T1451_.24.0218c10: 子。問言汝得阿羅漢果耶。答言不得。汝得不
T1451_.24.0218c11: 還一來預流果耶。答言不得。且置斯事。汝
T1451_.24.0218c12: 得初定乃至四定。答並不得。王聞是已轉更
T1451_.24.0218c13: 瞋怒。告大臣曰。此是凡人犯我宮女。可將大
T1451_.24.0218c14: 蟻填滿窟中。蜇螫其身。時有舊住天神近窟
T1451_.24.0218c15: 邊者。聞斯語已便作是念。此善沙門來依附
T1451_.24.0218c16: 我。實無所犯少欲自居。非法惡王横加傷害。
T1451_.24.0218c17: 我今宜可作救濟縁。即自變身爲一大猪。從
T1451_.24.0218c18: 窟走出。王見猪已告大臣曰。可將馬來并持
T1451_.24.0218c19: 弓箭。臣即授與。其猪遂走急出花園。王隨
T1451_.24.0218c20: 後逐。時彼宮女告苾芻曰。聖者可去。王極
T1451_.24.0218c21: 暴惡或容相害。時彼苾芻急持衣針。疾行而
T1451_.24.0218c22: 去漸至室羅伐城。時彼苾芻見已告言。善來
T1451_.24.0218c23: 具壽。久不相見。從何處來。答曰從憍閃毘
T1451_.24.0218c24: 比所住止。得安樂不。答曰有何安樂。幾被
T1451_.24.0218c25: 國王斷我形命。問言何故。即具説其事。時諸
T1451_.24.0218c26: 苾芻以縁白佛。佛告一苾芻。汝今可往牛臥
T1451_.24.0218c27: 苾芻所作如是言。世尊喚汝。既受佛教至牛
T1451_.24.0218c28: 臥所。敬宣聖旨。彼聞教已即詣佛所。如常
T1451_.24.0218c29: 致敬在一面立。世尊告言。苾芻汝豈作如是
T1451_.24.0219a01: 非法惡形状耶。實爾大徳。汝是癡人。於彼窟
T1451_.24.0219a02: 所。貪心戀著深生愛樂。佛告諸苾芻曰。留
T1451_.24.0219a03: 長髮者有如是過。是故汝等不應長髮。故不
T1451_.24.0219a04: 剃者得越法罪。如佛所教苾芻不應留長髮
T1451_.24.0219a05: 者。蘭若苾芻無剃髮者。遂即棄彼臥具等物。
T1451_.24.0219a06: 來近聚落而爲住止。佛知故問阿難陀曰。何
T1451_.24.0219a07: 故蘭若苾芻棄彼住處。來近聚落而爲居止。
T1451_.24.0219a08: 阿難陀白佛言。如佛所制苾芻髮不應長。佛
T1451_.24.0219a09: 言我今開許。蘭若苾芻頭髮極長可齊二指。
T1451_.24.0219a10: 居聚落人量應減此
T1451_.24.0219a11: 縁處同前。時有苾芻身嬰疾病。行詣醫所告
T1451_.24.0219a12: 言賢首。我身有疾幸爲處方。報言聖者。應作
T1451_.24.0219a13: 浴室。澡浴身形可得平復。報言賢首。我豈
T1451_.24.0219a14: 同俗受欲樂耶。報言聖者。唯此是藥餘不能
T1451_.24.0219a15: 蠲。時諸苾芻以縁白佛。佛言若是醫人云須
T1451_.24.0219a16: 浴室。能除其病非餘藥者。是故我今聽入
T1451_.24.0219a17: 浴室。如佛所言作浴室者。苾芻還往告醫人
T1451_.24.0219a18: 曰。浴室除病其状如何。醫人報曰。我曾讀誦
T1451_.24.0219a19: 輪王醫方。彼説浴室能除其病。然我不識其
T1451_.24.0219a20: 状云何。答曰然汝大師具一切智。仁可就
T1451_.24.0219a21: 問彼當教作。苾芻白佛。佛言應作浴室。彼
T1451_.24.0219a22: 便内迮外寛作其浴室。佛言不應如是。浴室
T1451_.24.0219a23: 之法内寛外迮。形如瓜瓶。於中黒闇煙不能
T1451_.24.0219a24: 出。佛言應可作牕令煙出外。彼近下作煙猶
T1451_.24.0219a25: 不出。佛言不應在下。彼便高作尚少光明。佛
T1451_.24.0219a26: 言不應太高太下。應處中作。烏鳥鳩鴿便入
T1451_.24.0219a27: 室中。佛言應作隔子窓櫺。風雨來時水渧
T1451_.24.0219a28: 傍入。可安門扇。風吹開者當須置 &MT01305;

。若難
T1451_.24.0219a29: 開閉作羊甲杖而開閉之。室無門扇。佛言著
T1451_.24.0219b01: 扇并横扂鐶鈕。於浴室中瓨水置地。冷不
T1451_.24.0219b02: 堪用。佛言應在室内兩邊安垜。瓨置於上。
T1451_.24.0219b03: 不應太高不應太下。應與膝齊。在地然火燒
T1451_.24.0219b04: 損於地。佛言不應在地。應以甎石藉地。火
T1451_.24.0219b05: 正炎熾。苾芻入時遂便悶絶。佛言火若焔猛
T1451_.24.0219b06: 不應即入。待煙焔消隨意當入。彼散著火遂
T1451_.24.0219b07: 便速滅。佛言應聚一處。不知以何物聚火。佛
T1451_.24.0219b08: 言應用鐵杴。苾芻中火悶絶之時。應以少許
T1451_.24.0219b09: 蔓菁子油。和麨置於火中。得令醒悟。便有惡
T1451_.24.0219b10: 氣。佛言應可燒香。眼中涙出。佛言用麨團拭。
T1451_.24.0219b11: 涙猶未除。應以餘甘子屑。溲作小團用掩其
T1451_.24.0219b12: 涙。室無板坐。彼自持來被油汚損。佛言應
T1451_.24.0219b13: 將草替。足蹈地時被塵土汚。佛言應可布草。
T1451_.24.0219b14: 彼用乾草便被火燒。佛言應敷青者。青者難
T1451_.24.0219b15: 求。佛言應將水濕。時諸苾芻以油塗摩遍身
T1451_.24.0219b16: 皆癢。用甎石爪揩便皮破。佛言身癢不應爪
T1451_.24.0219b17: 掻。應用浮石。彼便利作招過同前。佛言磨
T1451_.24.0219b18: 却利處然後方用。彼既用了隨處棄擲因此
T1451_.24.0219b19: 失落。佛言不應隨處棄失。應以繩繋挂象牙
T1451_.24.0219b20: 杙上。浮石油膩數數水洗。佛言不應數數水
T1451_.24.0219b21: 洗。可置火中。多人出入其室遂冷。佛言入時
T1451_.24.0219b22: 應閉。出者亦然。應令苾芻防守門戸。時諸苾
T1451_.24.0219b23: 芻於浴室内漫爲言話。佛言不應漫話。然洗
T1451_.24.0219b24: 浴時有二儀式。一者法語二聖默。然於此室
T1451_.24.0219b25: 中苾芻洗浴遂便泥濕。佛言不應於此室内
T1451_.24.0219b26: 以水洗浴。應作別室於中洗浴。此還有泥

T1451_.24.0219b27:

此是西方浴室制度。以複甎壘成。形如穀積。上狹下
寛。中高一丈許下闊七八尺一畔開門門須扇掩。灰泥

T1451_.24.0219b28:

表裏勿令薄漏。可於後面安一小龕。龕置石像或是銅像。
先浴像已 &T016254;

向餘處。餘人後入要心供養發願常爲。所費

T1451_.24.0219c01:

不多獲無窮福。中安地鑪深一尺許。至洗浴時於此燒
炭。或可然柴。看其冷煖以適時節。室内明燈通窓烟出。

T1451_.24.0219c02:

西方浴法皆食前。不同此方飢沐飽浴。若欲洗時着洗裙。
入室已可在一邊踞祐而坐。片時遍汗以油塗身。令人

T1451_.24.0219c03:

揩拭。遂得沈痾冷痺風癊煩勞衆病皆除。不須餘藥。
豈同湯洗去垢而已。然後移向別室。過候其時以藥湯

T1451_.24.0219c04:

浴身。此是帝釋浴法。佛教苾芻事異未知。恐覽者不悟聊
因注出。若無病逐省者。任隨時量事。然中天熱地作者

T1451_.24.0219c05:

亦稀。北方寒
國在處皆有

T1451_.24.0219c06: 佛言應以物砌。苾芻不知以何物砌。佛言應
T1451_.24.0219c07: 用甎砌。或可布沙。水便漫溢。佛言作竇決
T1451_.24.0219c08: 水令出。又澆水時澆人居下浴人在上。令
T1451_.24.0219c09: 水汚衣。佛言不應如是。可令浴人在下澆人
T1451_.24.0219c10: 在上。洗浴之時須用齒木及澡豆牛糞土屑。
T1451_.24.0219c11: 向餘處取。佛言於浴室處豫置此物。勿令遠
T1451_.24.0219c12: 取。既洗欲已身體虚羸。佛言任飡小食。手有
T1451_.24.0219c13: 油膩難卒洗除。若更延停洗時恐過。佛言應
T1451_.24.0219c14: 用匙食。或得熱粥亦可用匙。食時須鹽無葉
T1451_.24.0219c15: 請受。佛言應畜承鹽盤子。佛令作浴室不知
T1451_.24.0219c16: 遣何人作。佛言應使弟子門人共作。若有施
T1451_.24.0219c17: 主亦可憑求。洗浴之時揩摩身體。更互而作。

T1451_.24.0219c18:

佛言入時應將弟子。令揩摩身

承鹽盤子者。西方
食法。先須行鹽

T1451_.24.0219c19:

下薑片。此是聖教與此方不同。盤子本擬安鹽。或將觀
水。元不欲著衆生食。律云食了無問。僧私須留一大抄

T1451_.24.0219c20:

許。以施衆生方有濟飢之
益。此並蓋是傳者之謬矣

T1451_.24.0219c21: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三
T1451_.24.0219c22:
T1451_.24.0219c23:
T1451_.24.0219c24:
T1451_.24.0219c25:
T1451_.24.0219c26:
T1451_.24.0219c27:
T1451_.24.0219c28:
T1451_.24.0219c29:

Footnote:

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