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根本説一切有部毘奈耶雜事 (No. 1451_ 義淨譯 ) in Vol. 00

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T1451_.24.0207a01:
T1451_.24.0207a02:   No.1451
T1451_.24.0207a03:
T1451_.24.0207a04: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0207a05: 卷第一
T1451_.24.0207a06:   三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0207a07: 此雜事四十卷中。總有八門。以大門一頌。攝
T1451_.24.0207a08: 盡宏綱。一一門中各有別門。總攝乃有八
T1451_.24.0207a09: 頌。就別門中各有十頌。合八十九頌。并内
T1451_.24.0207a10: 攝頌向有千行。若能讀誦憶持者。即可總閑
T1451_.24.0207a11: 其義
T1451_.24.0207a12: 大門總攝頌曰
T1451_.24.0207a13:     甎石及牛毛 三衣并上座
T1451_.24.0207a14:     舍利猛獸筋 笈多尼除塔
T1451_.24.0207a15: 別門第一總攝頌曰
T1451_.24.0207a16:     甎揩剪爪鉢 鏡生支蹈衣
T1451_.24.0207a17:     水羅生豆珠 洗足裙應結
T1451_.24.0207a18: 第一門第一子攝頌曰
T1451_.24.0207a19:     甎揩石白土 牛黄香益眼
T1451_.24.0207a20:     打柱等諸線 瓔珞印應知
T1451_.24.0207a21: 爾時薄伽梵。在廣嚴城獼猴池側高閣堂中。
T1451_.24.0207a22: 時六衆苾芻。於日初分。執持衣鉢。欲入廣嚴
T1451_.24.0207a23: 城次第乞食。去城不遠。有栗姑毘子園。其處
T1451_.24.0207a24: 清閑花果茂盛。流泉交帶好鳥和鳴。如天帝
T1451_.24.0207a25: 釋歡喜園内。中有種種解勞之具。復有奇絶
T1451_.24.0207a26: 音樂器等。并有薫香澡浴雜物。是時六衆
T1451_.24.0207a27: 共相謂曰。難陀鄔波難陀比聞此園可愛。世
T1451_.24.0207a28: 尊常讃如三十三天。我等試觀有何形勝。六
T1451_.24.0207a29: 衆議已共入園中。便見種種長短木杵。麁細
T1451_.24.0207b01: 諸椎及大小石。此等皆擬&T016254;持戲弄。令身
T1451_.24.0207b02: 運動散滯蠲痾能銷飮食。又見奇絶箜篌琴
T1451_.24.0207b03: 瑟諸鼓音樂之具。復有*薫香洗浴之物。浮甎
T1451_.24.0207b04: 澡豆芬馥餘甘餘甘子出廣州堪沐髮
西方名菴摩洛迦果也
持用揩身并
T1451_.24.0207b05: 將塗髮。能令髮白更黒。六衆見已共相謂
T1451_.24.0207b06: 曰。此諸樂具足暢憂情。我等今於用力勞
T1451_.24.0207b07: 宣。歌舞洗浴先作何事。一人告曰。我等多時
T1451_.24.0207b08: 不爲澡浴。宜可先洗。作是議已倶共入池。即
T1451_.24.0207b09: 取浮甎用揩身體。此六苾芻並多奇巧所有
T1451_.24.0207b10: 技藝無不善知。若洗浴時以甎揩體。便出種
T1451_.24.0207b11: 種五樂音聲。如彼技人吹彈撃拊。時有衆
T1451_.24.0207b12: 人從此而過。疑其奏樂側耳倶聽。各相謂
T1451_.24.0207b13: 曰。栗㚲毘園盛陳歌舞。我等宜可暫往觀瞻。
T1451_.24.0207b14: 衆皆言爾。即便相與競入園中。衆人入時六
T1451_.24.0207b15: 衆便出。問言聖者。作音樂人今在何處。答
T1451_.24.0207b16: 曰汝等愚人。有耳聽聲心迷好惡。豈有樂人
T1451_.24.0207b17: 能作如是奇妙音聲。問言聖者。向所聞聲是
T1451_.24.0207b18: 誰所作。答言賢首。汝所聞者。即是我等洗浴
T1451_.24.0207b19: 之時。以甎揩身出斯音曲。答言聖者。仁等沙
T1451_.24.0207b20: 門。亦有五欲惱身心耶。報言癡人。我等不
T1451_.24.0207b21: 惱餘人自受欲樂。無廢修道斯有何過。汝豈
T1451_.24.0207b22: 我師作斯譏恥。宜應默爾勿招禍患。彼聞生
T1451_.24.0207b23: 怖緘口而行。入廣嚴城於四衢道。各生諠議
T1451_.24.0207b24: 互共譏嫌。時諸苾芻聞已白佛。佛作是念。
T1451_.24.0207b25: 苾芻洗浴。以甎揩身有斯過失。由是苾芻。不
T1451_.24.0207b26: 應以甎揩身爲洗浴事。若揩身者得越法罪。
T1451_.24.0207b27: 佛既不許以甎揩身。時諸苾芻。脚有塵垢並
T1451_.24.0207b28: 生皴裂。入乞食時諸人見已。作如是語。聖
T1451_.24.0207b29: 者脚生皴裂復多塵垢。何不揩淨作醜形儀。
T1451_.24.0207c01: 答言賢首。世尊不許。彼言仁等身有垢穢豈
T1451_.24.0207c02: 清淨耶。苾芻默然。既得食已。還歸住處。以縁
T1451_.24.0207c03: 白佛。佛告諸苾芻。前是剏制今乃隨開。我今
T1451_.24.0207c04: 聽諸苾芻以甎揩足。非餘身分。若揩餘處者
T1451_.24.0207c05: 得越法罪。是時六衆見不許甎便用浮石。佛
T1451_.24.0207c06: 言此亦得越法罪
T1451_.24.0207c07: 處同前。時諸苾芻日初分時。執持衣鉢
T1451_.24.0207c08: 入城乞食。見諸婆羅門。以自三指點取白土。
T1451_.24.0207c09: 或以白灰抹其額上。以爲三畫。所有乞求多
T1451_.24.0207c10: 獲美好。六衆見已共相謂曰。是善方便我等
T1451_.24.0207c11: 宜作。遂於他日額爲三畫。入城乞食。不信之
T1451_.24.0207c12: 人見而笑曰。我今跪拜。六衆報曰。汝等愚
T1451_.24.0207c13: 人不閑禮式。誰合跪拜誰當敬禮。彼人答曰。
T1451_.24.0207c14: 我等但知見老婆羅門即云跪拜。若見苾芻
T1451_.24.0207c15: 便云敬禮。若如是者見我苾芻。何不敬禮而
T1451_.24.0207c16: 云跪拜。答言聖者。我見仁等面有三畫。謂婆
T1451_.24.0207c17: 羅門非苾芻也。我等無知幸當容恕。六衆默
T1451_.24.0207c18: 然。爾時諸苾芻聞已白佛。佛作是念。若有苾
T1451_.24.0207c19: 芻面作三畫。有如斯失。是故苾芻作三畫者
T1451_.24.0207c20: 得越法罪。佛言苾芻不應以白土作三畫者。
T1451_.24.0207c21: 苾芻有患。醫師處方白土塗身。苾芻不敢。以
T1451_.24.0207c22: 縁白佛。佛言前是剏制。此是隨開醫人處方
T1451_.24.0207c23: 遣塗身者。可隨醫教。作之無犯
T1451_.24.0207c24: 佛在室羅伐城。六衆苾芻於日初分。執持衣
T1451_.24.0207c25: 鉢入城乞食。見諸婆羅門以牛黄點額。所有
T1451_.24.0207c26: 乞求多獲美味。見是事已共相謂曰。是好方
T1451_.24.0207c27: 便我等宜作。遂於他日以牛黄點額入城乞
T1451_.24.0207c28: 食。不信之人見其點額。輕笑而言。我今跪
T1451_.24.0207c29: 拜。我今跪拜。諸有問答並如上説。我見仁等
T1451_.24.0208a01: 面有牛黄。以自莊飾。謂婆羅門非苾芻也。
T1451_.24.0208a02: 我等無知幸當容恕。六衆默然。時苾芻聞以
T1451_.24.0208a03: 縁白佛。佛作是念。若有苾芻牛黄點額以自
T1451_.24.0208a04: 莊嚴。有斯過失。由是苾芻不應牛黄點額。
T1451_.24.0208a05: 若有作者得越法罪。佛遮牛黄點額時有苾
T1451_.24.0208a06: 芻。額有惡瘡往問醫言。賢首。爲我處方。醫人
T1451_.24.0208a07: 答曰。聖者於瘡四邊以牛黄塗之。即當得差。
T1451_.24.0208a08: 苾芻報言。世尊制戒不許牛黄塗額。醫人答
T1451_.24.0208a09: 曰。聖者。汝師大慈有病必許。以縁白佛。佛告
T1451_.24.0208a10: 諸苾芻。前是剏制今更隨開。除爲病縁及以
T1451_.24.0208a11: 醫教。得用牛黄。若輒作者得越法罪
T1451_.24.0208a12: 縁處同前。六衆苾芻身著塗香入年少衆中。
T1451_.24.0208a13: 告言年少。汝等可嗅我香何如。諸人答言。豈
T1451_.24.0208a14: 可上座身著塗香。報言我著。彼云上座。塗香
T1451_.24.0208a15: 俗飾豈合著耶。答曰從合不合我今已作。彼
T1451_.24.0208a16: 咸輕賤皆共譏嫌。時諸苾芻以縁白佛。佛作
T1451_.24.0208a17: 是念。苾芻身著塗香有斯過失。由是苾芻不
T1451_.24.0208a18: 應身著塗香。若有著者得越法罪。如佛所説
T1451_.24.0208a19: 不著塗香。時有苾芻身嬰患苦。往醫人處。問
T1451_.24.0208a20: 言賢首。爲我准病而作方藥。報言聖者。可著
T1451_.24.0208a21: 塗香當得平復。答言賢首。豈令我今愛欲樂
T1451_.24.0208a22: 耶。報言聖者。此是病藥非餘能差苾芻白佛。
T1451_.24.0208a23: 佛言我今開許。醫人處方塗香非犯。時病苾
T1451_.24.0208a24: 芻身著塗香入衆中坐。與婆羅門居士等説
T1451_.24.0208a25: 法。或往俗舍人見譏嫌。時諸苾芻以縁白佛。
T1451_.24.0208a26: 佛言塗香苾芻所有行法。我今當制。若諸苾
T1451_.24.0208a27: 芻。身著塗香不應入衆坐。亦不爲婆羅門居
T1451_.24.0208a28: 士等説法。亦不往俗家。若苾芻病差。方可
T1451_.24.0208a29: 洗身隨意入衆。亦得爲他諸人説法。此之行
T1451_.24.0208b01: 法不依行者。得越法罪
T1451_.24.0208b02: 時有信心婆羅門居士。等將塗香來施諸苾
T1451_.24.0208b03: 芻。苾芻不受。諸居士等言。聖者。佛未出時。我
T1451_.24.0208b04: 等諸人。悉以外道爲修福處。今佛出世。我以
T1451_.24.0208b05: 仁等爲大福田。所持供養如何不受。豈令我
T1451_.24.0208b06: 等棄善資糧趣於後世。願降慈悲受我微施。
T1451_.24.0208b07: 苾芻報曰。待我問佛。時諸苾芻以縁白佛。佛
T1451_.24.0208b08: 言當受。苾芻受已。對此人前棄之於地。施主
T1451_.24.0208b09: 報言。聖者。我等貴價買來。如何棄擲。時諸苾
T1451_.24.0208b10: 芻以縁白佛。佛言不應受得對主輕棄。可
T1451_.24.0208b11: 於如來制底之前塗地供養。如佛所説。當於
T1451_.24.0208b12: 制底前塗地供養者。時諸苾芻受斯香已。於
T1451_.24.0208b13: 髮爪塔前手塗供養。施主見已作如是語。聖
T1451_.24.0208b14: 者我豈不知有塔供養。意施仁等。其佛塔前
T1451_.24.0208b15: 我先奉訖。苾芻白佛。佛言受得香已塗在房
T1451_.24.0208b16: 中。彼便用塗住房門扇。時彼諸人。謂是佛殿
T1451_.24.0208b17: 即便禮拜。佛言不應爾遂塗門傍。還同前過。
T1451_.24.0208b18: 佛言當塗頭邊壁版之上。時時鼻嗅。但是
T1451_.24.0208b19: 香物嗅時。令人眼明勿致疑惑
T1451_.24.0208b20: 爾時世尊在室收摩羅山住。恐畏林鹿園之
T1451_.24.0208b21: 所。時菩提王子造鳥鳴樓。初成就已爲申慶
T1451_.24.0208b22: 讃。請佛及僧就舍設食。世尊至宅。於其樓
T1451_.24.0208b23: 下。與諸大衆就座而食。時鄔波難陀正於食
T1451_.24.0208b24: 時。便以自手打其樓柱。令樓震動。時供養
T1451_.24.0208b25: 人報言。聖者。菩提王子新造此樓。用百一種
T1451_.24.0208b26: 彩畫雕飾。何意仁者欲爲損破。鄔波難陀答
T1451_.24.0208b27: 曰。貧寒人菩提。於此起愛著心。命終之後當
T1451_.24.0208b28: 墮何處。汝復於此更生愛著。命終之後落大
T1451_.24.0208b29: 癭鬼中。彼人聞已極致譏嫌。時諸苾芻以縁
T1451_.24.0208c01: 白佛。佛作是念。苾芻打柱有斯過失。由是
T1451_.24.0208c02: 苾芻不應以手打柱。違者得越法罪。佛言不
T1451_.24.0208c03: 應以手打柱。六衆即便以拳肩背脚并諸甎
T1451_.24.0208c04: 石。打令搖動。復生譏議招過同前。佛言隨是
T1451_.24.0208c05: 何物皆不應打。是時六衆復打牆打地。佛言
T1451_.24.0208c06: 設是餘物皆不應打。違者得越法罪
T1451_.24.0208c07: 縁處同前。六衆苾芻日初分時。執持衣鉢入
T1451_.24.0208c08: 城乞食。見諸婆羅門身著梵線。乞食之時多
T1451_.24.0208c09: 得美味。共相謂曰。難陀鄔波難陀。我今得
T1451_.24.0208c10: 好方便身安梵線。乃於他日便著梵線入城
T1451_.24.0208c11: 乞食。有不信人見其梵線。遂生輕賤作如是
T1451_.24.0208c12: 語。我今跪拜。問答同前。乃至時諸苾芻白
T1451_.24.0208c13: 佛。佛作是念。苾芻著梵線有斯過失。由是苾
T1451_.24.0208c14: 芻不應著線。若有著者得越法罪
T1451_.24.0208c15: 縁處同前。六衆乞食見諸婆羅門以妙香花
T1451_.24.0208c16: 莊嚴形體。將五色線繋之於臂。得諸餅食
T1451_.24.0208c17: 既飽食已。形貌充溢從舍而出。六衆相謂難
T1451_.24.0208c18: 陀鄔波難陀。是好方便我等可爲。便於他日
T1451_.24.0208c19: 以五色線繋於臂上。入城乞食諸婆羅門等
T1451_.24.0208c20: 見。生輕賤云我今跪拜。六衆譏弄。廣説同
T1451_.24.0208c21: 前。乃至諸苾芻白佛。佛作是念。若諸苾芻以
T1451_.24.0208c22: 五色線繋臂有斯過失。由是苾芻不應以五
T1451_.24.0208c23: 色線繋臂。若有繋者得越法罪。佛既不許繋
T1451_.24.0208c24: 臂線者。時有苾芻身嬰患苦。詣醫人處問言
T1451_.24.0208c25: 賢首。我身有疾幸爲處方。答言聖者取五色
T1451_.24.0208c26: 線。呪之繋臂必得除愈。報曰世尊不聽。彼言
T1451_.24.0208c27: 仁之大師慈悲爲本。病縁開許理所不疑。時
T1451_.24.0208c28: 諸苾芻白佛。佛言我今聽諸苾芻爲病因縁
T1451_.24.0208c29: 醫人教者。繋線無犯。佛許以線繋臂苾芻安
T1451_.24.0209a01: 在右臂肘前。還有譏過。佛言不應爾。遂安
T1451_.24.0209a02: 肘後。佛言不應復繋左手肘前。佛言不應當
T1451_.24.0209a03: 安左手肘後。苾芻由此遂便病愈。以所繋線
T1451_.24.0209a04: 隨處棄擲。非人見之皆起嫌賤。報言聖者。由
T1451_.24.0209a05: 其線結繋我名字。縁此呪故令得病除。今生
T1451_.24.0209a06: 輕慢。苾芻白佛。佛言不應隨處棄擲。若其
T1451_.24.0209a07: 身病未得可者。繋之衣角。如善平復。可於
T1451_.24.0209a08: 牆柱隙中隨意安置
T1451_.24.0209a09: 縁處同前。六衆乞食。見諸俗人。有莊嚴具瓔
T1451_.24.0209a10: 珞之屬。時彼苾芻取諸瓔珞手足之釧。莊飾
T1451_.24.0209a11: 其身。共相謂曰。莊嚴好不。時諸俗旅調言
T1451_.24.0209a12: 聖者。頭上剃髮腋下毛長。何處得有莊嚴妙
T1451_.24.0209a13: 好。豈非仁等爲欲染所纒。六衆默爾。苾芻
T1451_.24.0209a14: 白佛。佛作是念。苾芻身著瓔珞有斯過失。由
T1451_.24.0209a15: 是苾芻不應著諸瓔珞莊嚴手足。若故著者
T1451_.24.0209a16: 得越法罪
T1451_.24.0209a17: 縁處同前。時有賊來。盜僧庫藏并及私物。爲
T1451_.24.0209a18: 無記驗。苾芻不知何時失物。佛言苾芻可畜
T1451_.24.0209a19: 其印。是時六衆。便以金銀瑠璃水精玉石而
T1451_.24.0209a20: 作其印。於指環上以寶莊飾。見諸俗人。即便
T1451_.24.0209a21: 舒手呈示指環。願言仁等無病長壽。諸俗問
T1451_.24.0209a22: 言指上何物。答言賢首此是指印。佛所開許。
T1451_.24.0209a23: 俗人譏笑作如是語。沙門釋子爲憍慢事。衆
T1451_.24.0209a24: 寶嚴飾爲指環印。非眞沙門非婆羅門。諸苾
T1451_.24.0209a25: 芻聞已白佛。佛言苾芻不應著指環及寶莊
T1451_.24.0209a26: 飾。應用五種物爲印。所謂鍮石赤銅白銅牙
T1451_.24.0209a27: 角。六衆印上。刻作男女行非法像。諸俗見譏
T1451_.24.0209a28: 仁等沙門尚有染欲心耶。苾芻白佛。佛言凡
T1451_.24.0209a29: 印有二種。一是大衆二是私物。若大衆印可
T1451_.24.0209b01: 刻轉法輪像。兩邊安鹿伏跪而住。其下應書
T1451_.24.0209b02: 元本造寺施主名字。若私印者刻作骨鎖像。
T1451_.24.0209b03: 或作髑髏形。欲令見時生厭離故
T1451_.24.0209b04: 第一門第二子攝頌曰
T1451_.24.0209b05:     剪瓜髮揩光 春時飡小果
T1451_.24.0209b06:     渇聽五種藥 廣説火生縁
T1451_.24.0209b07: 縁處同前。時給孤獨長者。爲佛及僧。造逝多
T1451_.24.0209b08: 林住處。施大衆已。告剃髮人曰。汝今可往逝
T1451_.24.0209b09: 多林園。爲諸聖衆剃除鬚髮。彼人受教即
T1451_.24.0209b10: 往園中。是時六衆。遞在寺門看望不絶。時鄔
T1451_.24.0209b11: 波難陀。在寺門前經行來去。遙見剃髮人來。
T1451_.24.0209b12: 告言善來善來賢首。猶如初月一何希現。彼
T1451_.24.0209b13: 言聖者。長者遣來爲衆剃髮。問言汝解剪*瓜
T1451_.24.0209b14: 甲不。答言聖者。此是我業。報曰汝來試看
T1451_.24.0209b15: 工巧。其人即前尊者舒手。工人曰。聖者欲
T1451_.24.0209b16: 如何剪。賢首。如稻穀形。彼即如言。又云應作
T1451_.24.0209b17: 人頭形。或如剃刀勢。或如斧刃。或如半月。
T1451_.24.0209b18: 隨尊者教彼悉爲作。後便告曰。汝愚癡人。詐
T1451_.24.0209b19: 言巧妙一無所知。宜可平截放爾急去。乃至
T1451_.24.0209b20: 日暮方始言歸。曛黄之後至長者處。長者問
T1451_.24.0209b21: 曰。汝與幾人剃除鬚髮。答曰何暇得與大衆
T1451_.24.0209b22: 除髮。官長苾芻鄔波難陀。令我除甲作種種
T1451_.24.0209b23: 形勢。廣説如前。乃至日暮纔蒙放出。更欲
T1451_.24.0209b24: 何爲。長者聞已遂起嫌心。雖於善説法律出
T1451_.24.0209b25: 家而心不寂靜。苾芻聞已白佛。佛作是念。苾
T1451_.24.0209b26: 芻剪甲有如是過。由是苾芻不應剪爪。若有
T1451_.24.0209b27: 違者得越法罪。佛既不許剪爪。時諸苾芻指
T1451_.24.0209b28: 甲皆長。俗人見之問言。何故爪長如是。答曰
T1451_.24.0209b29: 世尊不許。報曰長留爪甲豈爲淨耶。以縁白
T1451_.24.0209c01: 佛。佛言前是剏制。今更隨開。剪爪之法有其
T1451_.24.0209c02: 二種。一如剃刀形。二如斧刃勢
T1451_.24.0209c03: 縁處同前。給孤長者。令剃髮人入寺爲衆剃
T1451_.24.0209c04: 髮。廣説如前。乃至問言。汝解揩爪甲不。答
T1451_.24.0209c05: 言聖者。此是我業。報曰汝來試看。先作黄色。
T1451_.24.0209c06: 次作赤色。又作白色。更作金色。隨所教者悉
T1451_.24.0209c07: 皆爲作。彼便告曰。汝愚癡人。詐言巧妙一
T1451_.24.0209c08: 無所解宜可平磨放爾急去至長者處乃至更
T1451_.24.0209c09: 欲何爲。長者聞已更起嫌心廣説如上。苾芻
T1451_.24.0209c10: 聞已白佛。佛作是念。苾芻磨爪有如是過。
T1451_.24.0209c11: 由是苾芻不應磨爪。若有違者得越法罪。佛
T1451_.24.0209c12: 既不許苾芻磨爪。苾芻染衣或復熏鉢。爪有
T1451_.24.0209c13: 垢生形色醜惡。持鉢乞食俗人見時作如是
T1451_.24.0209c14: 語。聖者何故指爪不淨。彼以事答。報言聖者
T1451_.24.0209c15: 何不除刮。答言世尊不許。報曰爪上持垢豈
T1451_.24.0209c16: 是清淨。以縁白佛。佛言若除垢時應可磨甲。
T1451_.24.0209c17: 不應爲好揩使光生
T1451_.24.0209c18: 佛在王舍城。其影勝王發如是念。毎至春秋
T1451_.24.0209c19: 節變。新穀初果必先奉佛及諸聖衆。後方
T1451_.24.0209c20: 自食。時彼大臣以新熟菴沒羅果。此果大如
桃。而生熟
T1451_.24.0209c21: 難知。有四種差別不同。菴摩
洛迦大如酸棗。唯堪爲藥
奉上大王。王曰可持此
T1451_.24.0209c22: 果先奉佛僧。臣便微笑。王曰卿何故笑。對曰
T1451_.24.0209c23: 大王謂臣未奉佛衆已先奉訖。王曰恐卿不
T1451_.24.0209c24: 知。由是因縁。我今奉施聖衆千樹果林。對曰
T1451_.24.0209c25: 此誠妙事臣實隨喜。即便以千樹果林。奉施
T1451_.24.0209c26: 四方一切聖衆。并設大會慶讃福田。此林昔
T1451_.24.0209c27: 時結果極繁。假使摩掲陀國所有人衆大聚
T1451_.24.0209c28: 會時。共食斯果亦皆充足。王以此林。
T1451_.24.0209c29: 僧伽已。時諸苾芻見果小時氣味香美。悉
T1451_.24.0210a01: 來噉食遂令都盡。有餘國王要須此果。便
T1451_.24.0210a02: 令使者詣影勝王處。求菴沒羅。彼告使曰。我
T1451_.24.0210a03: 有果林已施僧衆。汝今可往隨衆乞求。使者
T1451_.24.0210a04: 往竹林園。是時六衆常在寺門。遞看無闕。時
T1451_.24.0210a05: 鄔波難陀門所經行。使者既至禮尊者足。白
T1451_.24.0210a06: 言聖者。我是某國王使。王遣我來求菴沒羅
T1451_.24.0210a07: 果。仁若有者幸見分張。鄔波難陀報使者曰。
T1451_.24.0210a08: 汝今可往詣果園所。隨欲多少任意將去。使
T1451_.24.0210a09: 至林所周遍觀察。唯覩空條竟無一果。遂便
T1451_.24.0210a10: 還白空林無果。鄔波難陀即將使者共詣林
T1451_.24.0210a11: 中。遍觀察已。報曰汝可昇此高樹。使者即
T1451_.24.0210a12: 上。既不見果。又告曰汝向東枝。南西北枝悉
T1451_.24.0210a13: 皆令上。彼遍昇上竟無所得。遂便下樹問言
T1451_.24.0210a14: 聖者。豈此樹林今歳無果。報言賢首。猶如往
T1451_.24.0210a15: 年結子。今歳亦然。若如是者今年風雨令子
T1451_.24.0210a16: 落耶。答言不爾。問曰何無。答曰此果小時我
T1451_.24.0210a17: 等食盡。時彼使人還至王所。以事具白。王曰
T1451_.24.0210a18: 善哉。我本期心令聖衆食。彼使悒然辭歸本
T1451_.24.0210a19: 國。時*摩掲陀國。因有大會衆人聚集。問苾
T1451_.24.0210a20: 芻曰。聖者。何故今年千樹果林咸不結子。答
T1451_.24.0210a21: 言賢首。非不結實。乃至我等食盡報言聖者。
T1451_.24.0210a22: 比來此果成熟之時。*摩掲陀境所有人衆食
T1451_.24.0210a23: 皆充足。只由仁等從小食盡。遂令無果斯非
T1451_.24.0210a24: 善事。答曰此之果林。王不與汝國内諸人但
T1451_.24.0210a25: 奉僧衆。由是共食斯何過焉。時諸人衆聞是
T1451_.24.0210a26: 語已。共生嫌恥。沙門釋子尚不知足。況我
T1451_.24.0210a27: 俗流。苾芻白佛。佛作是念。由其食果有斯過
T1451_.24.0210a28: 失。故諸苾芻不應食果。若食者得越法罪。如
T1451_.24.0210a29: 佛所言。不應食果。時有信心長者。將小菴沒
T1451_.24.0210b01: 羅香果。來施苾芻。苾芻報曰。佛不聽食。諸長
T1451_.24.0210b02: 者言佛未出時。我等諸人。悉以外道而爲福
T1451_.24.0210b03: 田。廣説如上。乃至慈悲受我微施。諸苾芻白
T1451_.24.0210b04: 佛。佛言至核鞭時食之無犯。復有信心長者。
T1451_.24.0210b05: 以熟菴沒羅果。來施苾芻。廣説如前。乃至
T1451_.24.0210b06: 受我微施。時諸苾芻不敢受食。以縁白佛。佛
T1451_.24.0210b07: 言核鞭已後。乃至於熟悉皆應食。勿起疑心」
T1451_.24.0210b08: 縁在室羅伐城。時有苾芻身嬰患苦。到醫人
T1451_.24.0210b09: 所報言。我有如是病苦。幸爲處方。醫人報
T1451_.24.0210b10: 曰。宜可服酥令身潤膩。我當施與瀉利之
T1451_.24.0210b11: 藥。彼便服酥。復患於渇。醫來問曰。聖者好
T1451_.24.0210b12: 不。答言賢首。我更患渇。醫曰持餘甘子。苾芻
T1451_.24.0210b13: 手把醫見問曰。渇得除未。答言未除。醫曰
T1451_.24.0210b14: 聖者。豈可不持餘甘子耶。答曰現在手中。報
T1451_.24.0210b15: 言可著口中。即便置口。他日醫復來問。渇得
T1451_.24.0210b16: 未。答曰今猶未可。醫曰豈不口中持餘
T1451_.24.0210b17: 甘子。答已在口中。應可嚼之。報曰世尊不許。
T1451_.24.0210b18: 醫曰世尊大悲必應垂許。苾芻白佛。佛言應
T1451_.24.0210b19: 嚼。嚼已外棄。不敢咽下。渇猶不除。醫曰何不
T1451_.24.0210b20: 咽汁。報言非時食者世尊不許。以縁白佛。佛
T1451_.24.0210b21: 言我今聽許。有五種果。若病無病。時與非時。
T1451_.24.0210b22: 食之無犯。如佛所言。有五種果若病無病
T1451_.24.0210b23: 時與非時。食無犯者。苾芻不知云何爲五。
T1451_.24.0210b24: 佛言所謂餘甘子梵云菴摩洛迦此云餘甘子廣州
大有與上菴沒羅全別爲聲相濫
T1451_.24.0210b25: 人皆惑之故爲注
出是掌中觀者
訶梨勒。毘醯勒。畢鉢梨。胡椒。
T1451_.24.0210b26: 此之五藥。有病無病時與非時。隨意皆食勿
T1451_.24.0210b27: 致疑惑
T1451_.24.0210b28: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第一
T1451_.24.0210b29:
T1451_.24.0210c01:
T1451_.24.0210c02:
T1451_.24.0210c03:
T1451_.24.0210c04: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0210c05: 卷第二
T1451_.24.0210c06:   *三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0210c07: 第一門第二子攝頌之餘論火生長者因縁
T1451_.24.0210c08: 佛在王舍城竹林園。時此城中有一長者。名
T1451_.24.0210c09: 曰善賢。多有貲財受用豐足。於露形外道深
T1451_.24.0210c10: 生信敬。娶妻未久即便有娠。爾時世尊於日
T1451_.24.0210c11: 初分。執持衣鉢入王舍城。次第乞食至善賢
T1451_.24.0210c12: 長者宅。時彼長者遙見世尊。遂將其婦詣世
T1451_.24.0210c13: 尊處。請世尊曰。薄伽梵。我婦有娠。爲男爲
T1451_.24.0210c14: 女。佛言長者必當是男。光隆家族。諸天妙相
T1451_.24.0210c15: 皆具足有。於我法中出家修行。斷盡諸惑得
T1451_.24.0210c16: 阿羅漢果。長者聞記。即以清淨上妙餅食。
T1451_.24.0210c17: 盛滿佛鉢持奉世尊。佛言願爾無病。從舍而
T1451_.24.0210c18: 出。去此不遠有露形外道。遙見世尊便作是
T1451_.24.0210c19: 念。我唯有此常施食家。亦被沙門喬答摩之
T1451_.24.0210c20: 所誘攝。我今試往問彼因縁。何所授記。既至
T1451_.24.0210c21: 門所問言長者。沙門喬答摩曾來此不。答言
T1451_.24.0210c22: 已來。我所説耶。聖者我婦懷妊。問其所誕。彼
T1451_.24.0210c23: 記生男。光隆家族。人天妙相皆具足有。於我
T1451_.24.0210c24: 法中出家修行。斷盡諸惑得阿羅漢果。時彼
T1451_.24.0210c25: 外道善明暦數。即便觀察計算陰陽。如佛所
T1451_.24.0210c26: 言更無有異。便作是念。我若隨順讃實事者。
T1451_.24.0210c27: 長者於彼倍生尊敬。我今宜可掩實説虚。作
T1451_.24.0210c28: 是念已。即便反掌。翻鳴其面。長者見已。問
T1451_.24.0210c29: 言聖者。反掌鳴面何所爲耶。報言長者。沙門
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