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根本説一切有部毘奈耶雜事 (No. 1451_ 義淨譯 ) in Vol. 24

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T1451_.24.0389a01:     最後迴顧望嚴城 正覺不復還來此
T1451_.24.0389a02:     今欲詣彼雙林處 壯士生地證無餘
T1451_.24.0389a03: 世尊既至重患村已住升攝波林。告諸苾芻。
T1451_.24.0389a04: 汝等當知。此戒定慧。由習戒故定便久住。
T1451_.24.0389a05: 善修定故淨慧得生。由有慧故於欲瞋癡而
T1451_.24.0389a06: 得解脱。於如是等心解脱處。聖弟子衆而
T1451_.24.0389a07: 實了知。我生已盡。梵行已立。所作已辦。不
T1451_.24.0389a08: 受後有。如是次第經過十餘聚落。皆爲衆生
T1451_.24.0389a09: 隨機説法。至受用城北林而住。于時大地悉
T1451_.24.0389a10: 皆振動。四維上下烟焔洞然。日月無光流星
T1451_.24.0389a11: 墮落。於虚空界天鼓自鳴。時阿難陀於日晡
T1451_.24.0389a12: 時。從宴坐起往至佛所。頂禮雙足在一面立。
T1451_.24.0389a13: 合掌白言。大徳世尊。何因縁故大地振動。佛
T1451_.24.0389a14: 告阿難陀。三因縁故大地振動。云何爲三。而
T1451_.24.0389a15: 此大地依水而住。水依風住。風依空住。空中
T1451_.24.0389a16: 風撃水即波生。水若波浪地即振動。阿難陀。
T1451_.24.0389a17: 是初因縁大地振動
T1451_.24.0389a18: 復次阿難陀。若苾芻有大威徳具大功用。以
T1451_.24.0389a19: 神通力令此大地爲小塵想作無邊水想。能
T1451_.24.0389a20: 使大地悉皆振動。若苾芻尼及諸天大威徳
T1451_.24.0389a21: 者。令大地動亦皆振動。阿難陀。此是第二因
T1451_.24.0389a22: 縁大地振動。如前廣説
T1451_.24.0389a23: 復次阿難陀。若如來不久入般涅槃。即大地
T1451_.24.0389a24: 動。如前廣説。阿難陀。此是第三因縁大地振
T1451_.24.0389a25: 動。時阿難陀白言。世尊。希有大徳。乃能成
T1451_.24.0389a26: 就如是不思議事。如來應正等覺不久將欲
T1451_.24.0389a27: 入大涅槃。由斯義故大地振動。現希有相。如
T1451_.24.0389a28: 前廣説。佛言。如是如是。如汝所説。如來應正
T1451_.24.0389a29: 等覺。實能成就如是希有之法。阿難陀。我昔
T1451_.24.0389b01: 曾於無量百千刹帝利衆令彼瞻覩我於爾時
T1451_.24.0389b02: 隨其形量長短分齊。我即與彼形相共同。顏
T1451_.24.0389b03: 色音聲亦皆相似。彼所説義我亦同説。其不
T1451_.24.0389b04: 了者我爲説之。以勝上法示教利喜令開悟
T1451_.24.0389b05: 已我便隱沒。彼亦不知我何所在。作如是語。
T1451_.24.0389b06: 彼何處去。爲天爲人。非我境界。阿難陀。我能
T1451_.24.0389b07: 成就如是無量希有之法。如刹帝利衆沙門
T1451_.24.0389b08: 婆羅門長者居士衆中。悉皆如是。欲界色界
T1451_.24.0389b09: 乃至色究竟天。我皆往彼隨其形量長短分
T1451_.24.0389b10: 齊。廣如上説。乃至阿難陀我能成就如是無
T1451_.24.0389b11: 量希有之法
T1451_.24.0389b12: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十六
T1451_.24.0389b13:
T1451_.24.0389b14:
T1451_.24.0389b15:
T1451_.24.0389b16: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0389b17: 卷第三十七
T1451_.24.0389b18:   *三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0389b19: 第八門第十子攝頌之餘説四黒四白法四種
沙門次出廣嚴城向
T1451_.24.0389b20: 涅槃
T1451_.24.0389b21: 爾時世尊告阿難陀曰。如是應知教有眞僞。
T1451_.24.0389b22: 始從今日當依經教不依於人。云何依教不
T1451_.24.0389b23: 依於人。若苾芻來作如是語。具壽。我從如來
T1451_.24.0389b24: 親聞是語聞已憶持。説斯經典説此律教。眞
T1451_.24.0389b25: 是佛語。此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦勿毀
T1451_.24.0389b26: 訾。應聽其語善持文句。當歸住處檢閲經文
T1451_.24.0389b27: 及以律教。若彼所説與經律相違者。應告彼
T1451_.24.0389b28: 言。具壽。汝所説者非是佛語。是汝惡取不依
T1451_.24.0389b29: 經律當須捨棄
T1451_.24.0389c01: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0389c02: 某住處見有大衆。多是耆宿善明律藏。我於
T1451_.24.0389c03: 彼處親聞是語聞已憶持。皆依經律眞是佛
T1451_.24.0389c04: 語。此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦不毀訾。應
T1451_.24.0389c05: 聽其語。善持文句。當歸住處檢閲經文及以
T1451_.24.0389c06: 律教。若彼所説與經律相違者。應告彼言。具
T1451_.24.0389c07: 壽。汝所説者非是佛語。是汝惡取不依經
T1451_.24.0389c08: 律當須捨棄
T1451_.24.0389c09: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0389c10: 某住處見有衆多苾芻。皆持經持律持母經。
T1451_.24.0389c11: 於彼處親聞是語聞已憶持。皆依經律眞
T1451_.24.0389c12: 是佛語。此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦不毀
T1451_.24.0389c13: 訾。應聽其語善持文句。當歸住處檢閲經文
T1451_.24.0389c14: 及以律教。若彼所説與經律相違者。應告彼
T1451_.24.0389c15: 言具壽。汝所説者非是佛語。是汝惡取不依
T1451_.24.0389c16: 經律當須捨棄
T1451_.24.0389c17: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0389c18: 某住處見一苾芻。是尊宿智者。我於彼處親
T1451_.24.0389c19: 聞是語聞已憶持。皆依經律眞是佛語。此苾
T1451_.24.0389c20: 芻聞彼説時。不應勸讃亦不毀訾。應聽其語
T1451_.24.0389c21: 善持文句。當歸住處檢閲經文及以律教。若
T1451_.24.0389c22: 彼所説與經律相違者。應告彼言。具壽。汝所
T1451_.24.0389c23: 説者非是佛説。是汝惡取不依經律當須棄
T1451_.24.0389c24:
T1451_.24.0389c25: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我從
T1451_.24.0389c26: 如來親聞是語聞已憶持。説斯經典説此律
T1451_.24.0389c27: 教。此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦勿毀訾。應
T1451_.24.0389c28: 聽其語善持文句。當歸住處檢閲經文及以
T1451_.24.0389c29: 律教。若彼所説與經律不相違者。應告彼言。
T1451_.24.0390a01: 具壽。汝所説者眞是佛語。是汝善取依經律
T1451_.24.0390a02: 教當可受持
T1451_.24.0390a03: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0390a04: 某住處見有大衆。多是耆宿善明律藏。我於
T1451_.24.0390a05: 彼處親聞是語。聞已憶持。皆依經律眞是佛
T1451_.24.0390a06: 語。時此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦勿毀訾。
T1451_.24.0390a07: 應聽其語善持文句。當歸住處檢閲經文及
T1451_.24.0390a08: 以律教。若彼所説與經律不相違者。應告彼
T1451_.24.0390a09: 言。具壽。汝所説者眞是佛語。是汝善取依經
T1451_.24.0390a10: 律教當可受持
T1451_.24.0390a11: 復次阿難陀若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0390a12: 某住處見有衆多苾芻皆持經律持母經。我於
T1451_.24.0390a13: 彼處親聞是語聞已憶持。皆依經律眞是佛
T1451_.24.0390a14: 語。此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦勿毀訾。應
T1451_.24.0390a15: 聽其語善持文句。當歸住處檢閲經文及以
T1451_.24.0390a16: 律教。若彼所説與經律不相違者。應告彼言。
T1451_.24.0390a17: 具壽。汝所説者眞是佛語。是汝善取依經律
T1451_.24.0390a18: 教當可受持
T1451_.24.0390a19: 復次阿難陀。若苾芻來作如是語。具壽。我於
T1451_.24.0390a20: 某住處見一苾芻。是尊宿智者。我於彼處
T1451_.24.0390a21: 親聞是語。聞已憶持。皆依經律是眞佛語。
T1451_.24.0390a22: 此苾芻聞彼説時。不應勸讃亦勿毀訾。應聽
T1451_.24.0390a23: 其語善持文句。當歸住處撿閲經文及以律
T1451_.24.0390a24: 教。若彼所説。與經律不相違者。應告彼言
T1451_.24.0390a25: 具壽。汝所説者眞是佛語。是汝善取依經律
T1451_.24.0390a26: 教當可受持
T1451_.24.0390a27: 復次阿難陀。初之四種名大黒説。汝等苾芻
T1451_.24.0390a28: 應可善思。至極觀察深知是惡。此非是經。此
T1451_.24.0390a29: 非是律。非是佛教。當須捨棄。後之四種名大
T1451_.24.0390b01: 白説。汝等苾芻應可善思。至極觀察深知是
T1451_.24.0390b02: 善。此實是經。此實是律。眞是佛教。當善受
T1451_.24.0390b03: 持。阿難陀。是謂苾芻依於經教不依於人。如
T1451_.24.0390b04: 是應學。若異此者非我所説
T1451_.24.0390b05: 爾時世尊告阿難陀曰。我今欲往波波聚落
T1451_.24.0390b06: 波波
云罪惡
答曰。如是世尊是時欲往倶尸那城
T1451_.24.0390b07: 壯士生地。漸至波波邑。依折鹿迦林而住。諸
T1451_.24.0390b08: 人聞已衆議同行出波波邑往詣佛所。到已
T1451_.24.0390b09: 禮足在一面坐佛爲説法示教利喜。時此衆
T1451_.24.0390b10: 中有鍛師之子。名曰准陀。亦坐聽法。時諸大
T1451_.24.0390b11: 衆既聞法已辭佛而去。准陀即便從座而起。
T1451_.24.0390b12: 整衣服合掌向佛白言。世尊。唯願如來與諸
T1451_.24.0390b13: 聖衆。明日就宅受我微供。佛默然受。知佛
T1451_.24.0390b14: 受已。生大歡喜奉辭而去。即辦種種上妙香
T1451_.24.0390b15: 美飮食。敷設座席置清淨水土屑齒木已。遣
T1451_.24.0390b16: 使白佛。飮食已辦。願佛知時。世尊即於日初
T1451_.24.0390b17: 分時。著衣持鉢。與諸大衆赴其食處。佛及
T1451_.24.0390b18: 僧衆就座而坐。既見坐定。准陀自手持諸供
T1451_.24.0390b19: 養奉佛聖衆。于時有一罪惡苾芻。遂竊銅椀
T1451_.24.0390b20: 藏著腋下。佛神力故不令人見。唯佛准陀見
T1451_.24.0390b21: 此非法。准陀知佛及僧悉飽滿已。即行淨水
T1451_.24.0390b22: 豆屑齒木屏鉢器澡漱已。是時准陀便持小
T1451_.24.0390b23: 席在佛前坐。即以伽他請世尊曰
T1451_.24.0390b24:     我聞牟尼一切智 已超彼岸無疑惑
T1451_.24.0390b25:     最勝導師調御士 願説世有幾沙門
T1451_.24.0390b26: 世尊亦以伽*他答准陀
T1451_.24.0390b27:     有四沙門無第五 我今爲汝説次第
T1451_.24.0390b28:     應知勝道及示道 淨道活命并汚道
T1451_.24.0390b29: 准陀復請曰
T1451_.24.0390c01:     世尊説何爲勝道 云何名爲示道者
T1451_.24.0390c02:     何者名爲淨活命 并汚道者願宣揚
T1451_.24.0390c03: 世尊答曰
T1451_.24.0390c04:     能除疑箭斷諸惑 唯希圓寂非餘處
T1451_.24.0390c05:     是謂天人之導師 諸佛説斯爲勝道
T1451_.24.0390c06:     善解第一最勝義 方便顯了微妙法
T1451_.24.0390c07:     牟尼能破諸疑網 是名第二示道師
T1451_.24.0390c08:     若於法句善宣説 依法少欲而活命
T1451_.24.0390c09:     於無罪法善能修 是名第三正道活
T1451_.24.0390c10:     身著沙門解脱衣 常爲汚家不羞恥
T1451_.24.0390c11:     虚誑恒爲不實語 是名第四汚道人
T1451_.24.0390c12:     於大聲聞眞法衆 諸在家人當善察
T1451_.24.0390c13:     非我弟子悉皆然 是故當須起深信
T1451_.24.0390c14:     云何無罪共罪居 淨與不淨同處住
T1451_.24.0390c15:     由彼愚人爲惡行 令於善士悉生疑
T1451_.24.0390c16:     勿以色相信前人 少時同聚便委付
T1451_.24.0390c17:     麁險人多詐形貌 誑惑常行於世間
T1451_.24.0390c18:     如以少金飾耳璫 體即是銅無所直
T1451_.24.0390c19:     内假外實如眞相 多攝門徒亂善人
T1451_.24.0390c20: 爾時世尊見鍛師子設供養已。爲説隨喜福
T1451_.24.0390c21: 頌伽*他曰
T1451_.24.0390c22:     若施福増長 寃讎皆止息
T1451_.24.0390c23:     由善能除惡 惑盡證涅槃
T1451_.24.0390c24: 佛爲説法示教利喜。作利益已從座而去
T1451_.24.0390c25: 内攝頌曰
T1451_.24.0390c26:     佛出廣嚴西 迴願望城郭
T1451_.24.0390c27:     經遊十聚落 最後至波波
T1451_.24.0390c28: 爾時世尊告阿難陀。我今欲往拘尸那城。時
T1451_.24.0390c29: 阿難陀聞佛告已。即隨佛後漸向波波邑。未
T1451_.24.0391a01: 到金河於此中間路邊暫住。告阿難陀。我今
T1451_.24.0391a02: 背痛。汝可以我嗢呾羅僧伽疊爲四重。我
T1451_.24.0391a03: 欲偃臥以自消息。時阿難陀聞佛教已。即疾
T1451_.24.0391a04: 疊衣白言已作。願佛知時。于時世尊。自疊僧
T1451_.24.0391a05: 伽胝枕頭右脇而臥。兩足相重作光明想。正
T1451_.24.0391a06: 念安住念當速起。如是作意復告阿難陀曰。
T1451_.24.0391a07: 汝可速往脚倶多河取滿鉢水。吾欲須飮并
T1451_.24.0391a08: 灑身體。時阿難陀聞已持鉢詣彼河邊。時有
T1451_.24.0391a09: 五百乘車。纔新渡河水皆渾濁。便盛滿鉢來
T1451_.24.0391a10: 至佛所。白言。大徳。有五百乘車新渡此河。
T1451_.24.0391a11: 水皆渾濁。唯願世尊將洗手足不堪飮用。金
T1451_.24.0391a12: 河不遠清水可求。佛即受水洗足拭面。身稍
T1451_.24.0391a13: 安隱即起加趺。正念現前端身而住
T1451_.24.0391a14: 爾時有一壯士大臣。名曰圓滿。從此而過。見
T1451_.24.0391a15: 佛世尊在樹下坐。容儀端正衆所樂見。身心
T1451_.24.0391a16: 寂靜極善調柔。如妙金幢光明赫奕。見已就
T1451_.24.0391a17: 禮世尊雙足在一面坐。佛問彼曰。汝今愛樂
T1451_.24.0391a18: 沙門清淨法耶。爲樂婆羅門法耶。大臣答言。
T1451_.24.0391a19: 大徳。我樂迦羅摩淨法。佛告大臣。汝復何縁
T1451_.24.0391a20: 樂彼淨法。答言。大徳。其迦羅摩。曾隨路行住
T1451_.24.0391a21: 一樹下。時有五百乘車於此而過。經少時間
T1451_.24.0391a22: 餘有人來。問彼言曰。向見五百乘車於此過
T1451_.24.0391a23: 不。答言。不見。又問。聞聲不。答言。不聞。又問。
T1451_.24.0391a24: 仁豈睡耶。答言。不睡。若不睡者。五百乘車於
T1451_.24.0391a25: 此而過。何不見聞。答言。我不眠睡心常覺悟。
T1451_.24.0391a26: 而不見聞。由定力故。彼聞是説便作是念。希
T1451_.24.0391a27: 有上人澄心寂慮乃能如是。又車行震響塵
T1451_.24.0391a28: 坌驚飛。蒙彼身衣而不聞見。故我於彼發淨
T1451_.24.0391a29: 信心愛樂其法。佛告大臣。汝意云何。五百乘
T1451_.24.0391b01: 車所發音響。比虚空中雷震霹靂何者爲大。
T1451_.24.0391b02: 白言大徳非但五百乘。假令百千萬車作大
T1451_.24.0391b03: 音響。豈能大於雷震之聲。大臣當知。我於
T1451_.24.0391b04: 先時。在此聚落住重閣内。於小食時執持衣
T1451_.24.0391b05: 鉢入村乞食。食已收衣鉢洗足竟。於重閣中
T1451_.24.0391b06: 宴坐而住。忽然雷震降大霹靂。于時四牛及
T1451_.24.0391b07: 二耕夫。并有長者兄弟二人。聞此大聲。因斯
T1451_.24.0391b08: 怖懼倶時喪命。城中人民高聲大叫。我於爾
T1451_.24.0391b09: 時從宴坐起出閣經行。時有一人從城出外。
T1451_.24.0391b10: 來詣我所頂禮我足隨我經行。我便告曰。何
T1451_.24.0391b11: 故城中共出大聲。有大喧鬧。彼白我言。城中
T1451_.24.0391b12: 向來天忽雷震降大霹靂。四牛及二耕夫。并
T1451_.24.0391b13: 長者兄弟二人。因斯怖懼倶時喪命因此城
T1451_.24.0391b14: 内共出大聲。彼問我言。大徳。豈可不聞此大
T1451_.24.0391b15: 震聲。我報。不聞。彼復白言。世尊睡耶。報言。
T1451_.24.0391b16: 不睡。我雖内覺而不外聞。彼作是念。希有
T1451_.24.0391b17: 如來應正等覺寂靜而住。大雷震吼而不聞
T1451_.24.0391b18: 聲。即於我所發淨信心。圓滿聞已。白言。大
T1451_.24.0391b19: 徳。豈有於佛不生敬信。我今於佛深起淨心。
T1451_.24.0391b20: 是時圓滿告使者曰。汝可將我上新細縷黄
T1451_.24.0391b21: 金色疊奉覆世尊。使者持來。圓滿白佛言。
T1451_.24.0391b22: 世尊。此是上新細縷黄金色*疊。唯願哀愍爲
T1451_.24.0391b23: 我納受。世尊欲令彼獲勝利即便爲受。圓滿
T1451_.24.0391b24: 復言。大徳世尊。我當更欲供養佛僧。願見
T1451_.24.0391b25: 聽許。佛言。斯爲善事。見佛受已歡喜踊躍。頂
T1451_.24.0391b26: 禮佛足奉辭而去。佛告具壽阿難陀。此金色
T1451_.24.0391b27: 黄*疊以刀截縷我今欲著。時阿難陀聞佛教
T1451_.24.0391b28: 已。即便以刀截去縷&T036066;持奉世尊。佛即爲著。
T1451_.24.0391b29: 佛身威光令衣金色無復光彩。時阿難陀
T1451_.24.0391c01: 言。大徳世尊。我隨佛後二十餘年。未曾覩
T1451_.24.0391c02: 佛如是顏容威光赫奕。何因縁故現斯光明
T1451_.24.0391c03: 非常昞著
T1451_.24.0391c04: 佛告阿難陀。有二因縁。現其光相異於常日。
T1451_.24.0391c05: 云何爲二。一者若菩薩即於此夜證阿耨多
T1451_.24.0391c06: 羅三藐三菩提。二者如來即於此夜入無餘
T1451_.24.0391c07: 依大涅槃界。於此二時現斯勝相。又阿難陀。
T1451_.24.0391c08: 我往金河。阿難陀聞佛教已。即隨佛後至彼
T1451_.24.0391c09: 河所。佛即脱衣置於岸上。唯著洗衣入河洗
T1451_.24.0391c10: 浴。出已拭身告阿難陀曰。准陀必當生追悔
T1451_.24.0391c11: 心。汝可安慰。報言。准陀。汝今多獲善利。能
T1451_.24.0391c12: 爲最後供養。大師受斯施已入無餘涅槃
T1451_.24.0391c13: 者甚爲難遇。應知准陀有二種因心生追悔。
T1451_.24.0391c14: 應爲開解作如是語。准陀。我自於佛親聞是
T1451_.24.0391c15: 語。有二種施所受果報無與等者。爲菩薩
T1451_.24.0391c16: 受其食已。便證無上正等菩提。及以如來受
T1451_.24.0391c17: 最後食。入無餘依妙涅槃界。阿難陀。此二種
T1451_.24.0391c18: 施。所獲果報無與等者。阿難陀應知。准陀爲
T1451_.24.0391c19: 長壽業爲多力業。美貌生天財食貴
T1451_.24.0391c20: 眷屬等業悉皆増長。爾時具壽阿難陀白言。
T1451_.24.0391c21: 世尊。闡陀苾芻性懷猛惡多瞋造次。於諸苾
T1451_.24.0391c22: 芻常出不順麁惡言詞。佛滅度後云何共住。
T1451_.24.0391c23: 佛告阿難陀。我滅度後。闡陀惡性苾芻應默
T1451_.24.0391c24: 擯治之。彼被治時若生憂悔起敬仰心。衆知
T1451_.24.0391c25: 改者共施歡喜如常共語
T1451_.24.0391c26: 世尊復告阿難陀。我今欲往拘尸那城。阿難
T1451_.24.0391c27: 陀言。如世尊教。即隨佛後往壯士生地。既渡
T1451_.24.0391c28: 金河去城不遠。於路邊住告阿難陀曰。我今
T1451_.24.0391c29: 背痛。汝可以我嗢呾羅僧伽疊爲四重。我欲
T1451_.24.0392a01: 偃臥以自消息。時阿難陀聞佛敬已。即疾疊
T1451_.24.0392a02: 衣。白言已作。願佛知時。于時世尊自疊僧伽
T1451_.24.0392a03: 胝枕頭右脇而臥。具説如前
T1451_.24.0392a04: 復告阿難陀。汝當宣説覺分之法。時阿難陀
T1451_.24.0392a05: 白言。大徳世尊於此覺分自證自覺親爲我
T1451_.24.0392a06: 説。依於閑靜。依於離欲。依於寂滅。斷諸縁
T1451_.24.0392a07: 務。勤修於念擇法精進喜安定捨。此覺分
T1451_.24.0392a08: 法。大徳世尊自證自覺之所宣説。阿難陀。汝
T1451_.24.0392a09: 説如是七覺分法。依閑靜等若多修習勤精
T1451_.24.0392a10: 進者。當得無上正等菩提。説是語已。佛即起
T1451_.24.0392a11: 坐。正念思惟端身而住。時有苾芻。而説頌
T1451_.24.0392a12:
T1451_.24.0392a13:     世尊自勸喩 令宣微妙法
T1451_.24.0392a14:     可爲諸病人 當説菩提
T1451_.24.0392a15:     大師身有疾 并爲病苾芻
T1451_.24.0392a16:     於覺分法門 敷演令開悟
T1451_.24.0392a17:     善哉阿難陀 白法皆圓滿
T1451_.24.0392a18:     聰明有大智 巧説牟尼法
T1451_.24.0392a19:     於正念擇法 精勤喜覺分
T1451_.24.0392a20:     輕安及定捨 善能分別説
T1451_.24.0392a21:     無上調御師 樂聞覺分法
T1451_.24.0392a22:     雖身有疾苦 無辭尚起聽
T1451_.24.0392a23:     佛爲法主尊 是能開導者
T1451_.24.0392a24:     爲法尚殷重 何況所餘人
T1451_.24.0392a25:     復有諸賢聖 於十力教法
T1451_.24.0392a26:     假令遭病苦 起聽不辭勞
T1451_.24.0392a27:     此等善持經 及以明律論
T1451_.24.0392a28:     尚樂聞正法 餘人何不聽
T1451_.24.0392a29:     世尊離染教 聞已如説行
T1451_.24.0392b01:     繋念法精勤 當得於喜分
T1451_.24.0392b02:     由心有喜故 爲此身輕安
T1451_.24.0392b03:     由安有樂生 從樂生於定
T1451_.24.0392b04:     由有妙定捨 了諸行無常
T1451_.24.0392b05:     能離三有生 染著心不起
T1451_.24.0392b06:     能離諸有苦 不樂於人天
T1451_.24.0392b07:     證無上涅槃 如薪盡火滅
T1451_.24.0392b08:     如是大利益 皆從聞法生
T1451_.24.0392b09:     是故勸臨終 諦聽於妙法
T1451_.24.0392b10: 爾時世尊告具壽阿難陀。今可進詣拘尸那
T1451_.24.0392b11: 城。答言。如是。即隨佛後至於壯士生地。
T1451_.24.0392b12: 住娑羅林將欲涅槃。告阿難陀曰。汝今爲我
T1451_.24.0392b13: 於雙樹間安置床敷。我當於彼北首而臥。今
T1451_.24.0392b14: 日中夜必入涅槃。時阿難陀如教作已。詣世
T1451_.24.0392b15: 尊所。頂禮佛足。在一面立合掌白言。如佛所
T1451_.24.0392b16: 教並已安置。是時如來即往就床。右脇而臥。
T1451_.24.0392b17: 兩足相重。作光明想。繋意正念。觀察而住。爲
T1451_.24.0392b18: 涅槃想。時阿難陀在佛背後憑床而立。悲啼
T1451_.24.0392b19: 號哭出大音聲。作如是語。苦哉痛哉。何期如
T1451_.24.0392b20: 來速般涅槃。何期善逝速般涅槃。何期疾哉
T1451_.24.0392b21: 世間眼滅。毎於先時諸方苾芻來詣佛所。佛
T1451_.24.0392b22: 爲説法初中後善。文義巧妙純一圓滿。清淨
T1451_.24.0392b23: 鮮白梵行之相。我因得聞甚深妙法。彼於今
T1451_.24.0392b24: 日聞佛涅槃不復更來。遂令如是殊勝妙法
T1451_.24.0392b25: 隱沒於世。佛告諸苾芻。阿難陀今在何處。白
T1451_.24.0392b26: 言。世尊。今在佛後憑床悲慟。作如是語。廣説
T1451_.24.0392b27: 如前。乃至殊勝妙法隱沒於世。佛即告阿難
T1451_.24.0392b28: 陀曰。汝勿憂愁悲泣懊惱。何以故。汝侍如
T1451_.24.0392b29: 來。作身慈業獲大利樂。唯獨一身得無邊福。
T1451_.24.0392c01: 作口慈業及意慈業。亦復如是得無邊福。阿
T1451_.24.0392c02: 難陀。過去如來皆有如是供侍之人。如汝用
T1451_.24.0392c03: 心供侍於我。未來諸佛亦有供侍。與汝無異。
T1451_.24.0392c04: 阿難陀。世相如是皆不久停。畢歸磨滅無常
T1451_.24.0392c05: 住者。以是義故。汝今不應悲啼涕泣生大苦
T1451_.24.0392c06: 惱。不見世間從縁生法常住不壞。我曾爲汝
T1451_.24.0392c07: 廣説法要。諸有可愛稱意之事。並歸無常悉
T1451_.24.0392c08: 皆離別。爾時世尊大悲所熏。爲令阿難陀生
T1451_.24.0392c09: 喜悦故。告諸苾芻。輪轉聖王成就四種希有
T1451_.24.0392c10: 之事。云何爲四。謂有刹帝利衆來詣王所。
T1451_.24.0392c11: 既得見王深生慶悦。復聞妙法倍加歡喜。如
T1451_.24.0392c12: 是復有婆羅門衆諸長者衆雜沙門衆。來詣
T1451_.24.0392c13: 王所。如上所説。乃至倍加歡喜。汝等當知
T1451_.24.0392c14: 如轉輪王四希有事。此阿難陀亦復如是有
T1451_.24.0392c15: 四希有事。何等爲四。謂有四方大苾芻衆。來
T1451_.24.0392c16: 至其所情生欣慶。復聞妙法重増歡喜。如是
T1451_.24.0392c17: 苾芻尼衆鄔波索迦鄔波斯迦。至阿難陀所
T1451_.24.0392c18: 亦復如是倍加歡喜。汝等苾芻。此阿難陀復
T1451_.24.0392c19: 有四種希有妙事。云何爲四。若阿難陀與苾
T1451_.24.0392c20: 芻衆説法之時。善能開解無有疑滯。諸苾芻
T1451_.24.0392c21: 衆咸作是念。善哉善哉。此阿難陀宣説妙法。
T1451_.24.0392c22: 幸勿默然。莫辭勞倦。然諸聽衆情無厭足。時
T1451_.24.0392c23: 阿難陀既説法已默然而住。或爲苾芻尼近
T1451_.24.0392c24: 事男近事女説法亦復如是。時阿難陀聞是
T1451_.24.0392c25: 語已。心便喜悦即白佛言。世尊。於此地中有
T1451_.24.0392c26: 六大城。所謂室羅伐城。娑雞多城。占波城。
T1451_.24.0392c27: 婆羅痆斯城。廣嚴城。王舍城。何故世尊棄捨
T1451_.24.0392c28: 如是形勝福地。就斯荒野磽确邊隅卑陋之
T1451_.24.0392c29: 所而般涅槃。佛告阿難陀。勿作是語。拘尸那
T1451_.24.0393a01: 城是邊鄙卑陋不可樂處。何以故。阿難陀。此
T1451_.24.0393a02: 拘尸那城。乃往古昔。有聖王都城。名拘奢
T1451_.24.0393a03: 伐底。安隱豐樂人民熾盛。縱十二踰繕那。廣
T1451_.24.0393a04: 七踰繕那。城有七重垣院周匝圍繞。此等皆
T1451_.24.0393a05: 以四寶所成。謂金銀琉璃水精。城門亦以四
T1451_.24.0393a06: 寶合成。門門皆有大華表柱。亦以寶成。擧高
T1451_.24.0393a07: 七人。城外渠塹深三人半。其渠邊畔砌以寶
T1451_.24.0393a08: 甎。於七院中各有多羅樹而爲行列。皆四寶
T1451_.24.0393a09: 成。金多羅樹以銀爲枝葉華果。銀樹金裝。琉
T1451_.24.0393a10: 璃樹水精裝。水精樹琉璃裝。此等諸樹風吹
T1451_.24.0393a11: 動時。出微妙響悦可衆心。於此樹間皆有浴
T1451_.24.0393a12: 池。階基砌道亦四寶成。四邊欄楯亦四寶成。
T1451_.24.0393a13: 池中多有可愛之華。嗢鉢羅鉢頭摩倶物頭
T1451_.24.0393a14: 分陀利迦。極軟華極香華常生華。如是諸華
T1451_.24.0393a15: 人無護者隨其受用。復於池岸有占博迦華
T1451_.24.0393a16: 摩利迦華美意華。如是等華隨時開發。阿難
T1451_.24.0393a17: 陀。於林樹間多諸美女。服妙瓔珞隨意遊從。
T1451_.24.0393a18: 所須飮食皆能給與。又此城中所有耽著五
T1451_.24.0393a19: 欲樂者。於此遊觀皆遂其心。又復常有種種
T1451_.24.0393a20: 鼓樂。絲竹歌舞出妙音聲。皆悉勸讃修諸福
T1451_.24.0393a21: 業持齋戒等。又阿難陀。於此城中。有王名大
T1451_.24.0393a22: 善見。七寶具足具四希有。所謂輪寶象寶馬
T1451_.24.0393a23: 寶珠寶女寶主藏寶主兵寶。四希有者。所謂
T1451_.24.0393a24: 王壽命長遠。初爲王子。次爲太子。次登王位。
T1451_.24.0393a25: 後修梵行。如是四位一一皆經八萬四千歳。
T1451_.24.0393a26: 是名第一希有。復次其王儀容端正世間無
T1451_.24.0393a27: 比。是爲第二希有。又復少病少惱。所御飮食
T1451_.24.0393a28: 安隱適時。是爲第三希有。又諸人衆忠孝事
T1451_.24.0393a29: 王皆生父想。王亦愛念猶如赤子。王出遊時
T1451_.24.0393b01: 乘車而去。勅馭者曰。汝今宜可徐徐引車令
T1451_.24.0393b02: 衆見我。王於人庶常生愍念。是爲第四希有」
T1451_.24.0393b03: 復次阿難陀。時有國人持諸金銀末尼等寶。
T1451_.24.0393b04: 來詣王所白言。大王。臣有此寶。謹奉大王。願
T1451_.24.0393b05: 哀納受。時王告曰。卿等當知。如是諸寶我自
T1451_.24.0393b06: 豐足誠無所須。諸人如是再三啓請。王竟不
T1451_.24.0393b07: 受。時彼念曰。我持此物本希奉進。王既不
T1451_.24.0393b08: 受將如之何。宜置王前各還本處。作是念已。
T1451_.24.0393b09: 置寶而去。王作是念。今此珍寶是依法得非
T1451_.24.0393b10: 是枉求。我今宜用修造法堂。時有八萬四千
T1451_.24.0393b11: 諸城小王。聞大王將建法堂。咸詣王所白言。
T1451_.24.0393b12: 唯願聖王。不煩神慮。臣等望欲爲王營造。爾
T1451_.24.0393b13: 時大王告諸臣曰。我足珍財無煩卿等。諸王
T1451_.24.0393b14: 如是再三啓請。王不然許。時諸小王來捧
T1451_.24.0393b15: 足。或執衣襟合掌啓白。願天安住。臣等爲
T1451_.24.0393b16: 造。王見慇勤默然而許。諸王知已各還本
T1451_.24.0393b17: 處。各持金銀等寶。又復人持一柱。皆以寶
T1451_.24.0393b18: 成。來詣王所。白言。聖王。諸有所須悉已周
T1451_.24.0393b19: 備。不知何處可欲興功其量大小。王曰。於此
T1451_.24.0393b20: 城東簡形勝地。縱廣一踰繕那。可於彼作。諸
T1451_.24.0393b21: 王聞已。即就其處。興建法堂如其量數。阿難
T1451_.24.0393b22: 陀。其堂所須椽梁枅栱。閣道鉤楯軒廊周
T1451_.24.0393b23: 匝。如是諸事皆用金銀琉璃水精等寶之所
T1451_.24.0393b24: 成就。其床敷座席氈褥偃几案箱篋衣
T1451_.24.0393b25: 服之流。皆以衆寶而爲莊校。阿難陀。於堂
T1451_.24.0393b26: 階下。一一柱間各種一樹。樹身各列四寶枝
T1451_.24.0393b27: 葉華果。互以寶嚴。如前所説。微風吹動出和
T1451_.24.0393b28: 雅音如奏天樂。堂内悉以金沙布地。栴檀香
T1451_.24.0393b29: 水常爲灑潤。金繩界道寶網四懸。垂諸寶鈴
T1451_.24.0393c01: 盡世嚴飾。是時八萬四千諸王。同建法堂莊
T1451_.24.0393c02: 嚴事畢。於此堂側多造浴池。皆方四十里。所
T1451_.24.0393c03: 有階砌悉以四寶而爲嚴飾。於其池中有四
T1451_.24.0393c04: 種華。池外復有諸陸生華。並如前説。又於堂
T1451_.24.0393c05: 前處處行列四寶多羅樹。枝葉華果皆互嚴
T1451_.24.0393c06: 飾。風動發聲亦如前説。所在之地皆布金沙
T1451_.24.0393c07: 灑以香水。寶鈴和響在處皆懸。是時諸王嚴
T1451_.24.0393c08: 飾既畢。皆共白王。聖主當知。所建法堂及諸
T1451_.24.0393c09: 林泉。備盡嚴麗。願親臨幸。王聞生念。此勝法
T1451_.24.0393c10: 堂。我今不應先自受用。宜請一切沙門婆羅
T1451_.24.0393c11: 門等有徳行者。於此堂中備盡所有如法供
T1451_.24.0393c12: 養。即隨所念設大施會。皆供給已。復作是
T1451_.24.0393c13: 念。我今不應於此。法堂放逸著樂。遂將一人
T1451_.24.0393c14: 以爲執侍。躬自入堂淨修梵行。遂於金閣銀
T1451_.24.0393c15: 座之上。結*加趺坐正念思惟。遠離欲界諸
T1451_.24.0393c16: 不善法。除去尋伺證入初禪。從金閣起次昇
T1451_.24.0393c17: 銀閣。坐於金座及琉璃水精。皆悉綺互而爲
T1451_.24.0393c18: *莊飾。其王於上皆能次第證會深禪除諸障
T1451_.24.0393c19: 累。爾時八萬四千宮人婇女。詣寶女所。白言。
T1451_.24.0393c20: 大家。我等諸人承王恩念。久闕侍衞情甚渇
T1451_.24.0393c21: 仰。咸願拜謁希垂聽許。時大夫人報主兵臣
T1451_.24.0393c22: 曰。汝今應知。我等後宮久不見王情深戀慕。
T1451_.24.0393c23: 將事朝謁宜時嚴駕。其臣白言。若如是者。伏
T1451_.24.0393c24: 請大家勅諸侍從。所有莊嚴皆爲黄色。復
T1451_.24.0393c25: 更白言。然我今者且命八萬四千小國王等
T1451_.24.0393c26: 誡兵令集。諸王依命初令象駕。都八十千。
T1451_.24.0393c27: 以長淨象王而爲上首。次嚴馬駕。以騰雲馬
T1451_.24.0393c28: 王而爲上首。次嚴車駕以喜鳴輅車而爲上
T1451_.24.0393c29: 首。如是二類亦八十千。皆寶莊嚴殊妙第一。
T1451_.24.0394a01: 大夫人乘鳴輅車。所將婇女亦復如是。其
T1451_.24.0394a02: 諸營從皆乘象馬。威容嚴肅旗鼓曜日。駭天
T1451_.24.0394a03: 震地同往法堂。時王問曰。何因縁故。車馬
T1451_.24.0394a04: 繁雜出大囂聲。謁者答曰。國大夫人。及小王
T1451_.24.0394a05: 類并諸婇女悉著黄衣。華鬘幢蓋盡黄嚴飾。
T1451_.24.0394a06: 其數繁廣不可勝言。同來至此方申拜謁。王
T1451_.24.0394a07: 曰。汝可於此堂外敷設床座。吾將往觀。使者
T1451_.24.0394a08: 奉命敷金座已。而白王言。敷設已畢
T1451_.24.0394a09: 時王從臺安詳而下。次半階路遙見黄色儀
T1451_.24.0394a10: 駐嚴盛。遂作是念。是等威儀甚可愛樂。嚴
T1451_.24.0394a11: 飾鮮異何其盛哉。王既坐已。國大夫人前致
T1451_.24.0394a12: 訖。却住一面。白言。大王。以此八萬四千
T1451_.24.0394a13: 寶女嚴飾美麗敬奉大王。願時哀納勿爲棄
T1451_.24.0394a14: 捨。時小國王八萬四千衆。各以兵寶而爲上
T1451_.24.0394a15: 首。白言。大王。今此象馬車乘。及以八萬四
T1451_.24.0394a16: 千城邑。拘奢跋底城而爲上首。復有八萬
T1451_.24.0394a17: 四千樓閣。悉皆嚴飾甚爲殊妙。唯願大王。哀
T1451_.24.0394a18: 憐納受而見覆護。王曰。姉妹當知。我先與
T1451_.24.0394a19: 汝極爲親密。誰謂今日有若怨家。以諸非法
T1451_.24.0394a20: 勸喩於我。時夫人等聞彼大王喚爲姉妹。泣
T1451_.24.0394a21: 而言曰。今觀王意似棄我等。以衣拭涙重白
T1451_.24.0394a22: 王言。何故大王。先於我輩意甚親密。今若
T1451_.24.0394a23: 怨家。時王告曰。汝等應知。人命短促生者皆
T1451_.24.0394a24: 死。我及諸人同歸滅壞。設有婇女無量百千。
T1451_.24.0394a25: 如怨詐親必能害己。雖壞愛染終當離別。臣
T1451_.24.0394a26: 佐車馬樓觀嚴飾。如是妙物無量無邊。一一
T1451_.24.0394a27: 皆有八萬四千。終歸無常不得久住。是故智
T1451_.24.0394a28: 者速宜遠離。勤修梵行勿生染著。時夫人
T1451_.24.0394a29: 等聞王此語。知不採納不稱所願。時王如法
T1451_.24.0394b01: 廣勸誡已。復歸金閣於銀座上結*加趺坐。於
T1451_.24.0394b02: 諸有情起大慈意。遍滿十方布無限量。普熏
T1451_.24.0394b03: 修已端心而住。從慈定起次發悲心大喜大
T1451_.24.0394b04: 捨。於諸有情亦復如是。周遍十方其閣及座
T1451_.24.0394b05: 綺互衆寶。時王一一修習四梵住。諸欲皆斷。
T1451_.24.0394b06: 壽將盡時。爲死所逼情生憂悶。命終之後得
T1451_.24.0394b07: 生梵天
T1451_.24.0394b08: 佛告阿難陀。拘尸那城至金河岸娑羅雙
T1451_.24.0394b09: 壯士生地繋冠制底。於此周迴十二踰繕那。
T1451_.24.0394b10: 如來昔爲轉輪王。於此中間六度捨命。今復
T1451_.24.0394b11: 於此而般涅槃。是爲第七。又復如來應正等
T1451_.24.0394b12: 覺。於十方界更無第八捨身命處。何以故。我
T1451_.24.0394b13: 生已盡斷諸惑業。更不於餘受後有故
T1451_.24.0394b14: 爾時具壽鄔波摩那在佛前立。佛告鄔波摩
T1451_.24.0394b15: 那。汝今不應對我前住。時此苾芻即離佛前。
T1451_.24.0394b16: 時阿難陀白佛言。我侍世尊二十餘年。未曾
T1451_.24.0394b17: 聞作麁訶責言如鄔波摩那苾芻。佛告阿難
T1451_.24.0394b18: 陀。無量百劫長壽諸天。共相嫌議作如是語。
T1451_.24.0394b19: 世間唯有如來大師極難出世。時乃一現如
T1451_.24.0394b20: 烏曇跋華。今日中夜定入無餘妙涅槃界。由
T1451_.24.0394b21: 此威徳苾芻當佛前住。我等無暇親近世尊
T1451_.24.0394b22: 供養恭敬。阿難陀白言。諸來天衆其數幾何。
T1451_.24.0394b23: 佛言。南自金河。至拘尸那城雙林之處。來至
T1451_.24.0394b24: 繋冠制底。於此周環十二踰繕那。皆有大威
T1451_.24.0394b25: 徳天排肩而住。中間無有立杖之地。時諸苾
T1451_.24.0394b26: 芻咸生疑心。請世尊曰。具壽鄔波摩那。先
T1451_.24.0394b27: 作何業有大威徳。佛告諸苾芻。鄔波摩那先
T1451_.24.0394b28: 自作業今還自受。廣説如餘。乃至説頌。汝等
T1451_.24.0394b29: 苾芻。乃往古昔此賢劫中人壽二萬歳時。有
T1451_.24.0394c01: 佛出世名迦攝波十號具足。住婆羅痆斯施
T1451_.24.0394c02: 鹿林中仙人墮處。時鄔波摩那身爲出家。時
T1451_.24.0394c03: 諸苾芻著衣持鉢入城乞食。此人次當守寺。
T1451_.24.0394c04: 時有黒風暴雨卒起。既屬嚴寒彼作是念。諸
T1451_.24.0394c05: 梵行者遭此寒苦。衣服皆濕將欲來至。我今
T1451_.24.0394c06: 宜應嚴辦相待。作此念已。入浴室中然火煖
T1451_.24.0394c07: 湯敷設床席。於其廊下繋繩爲架。詣寺門首
T1451_.24.0394c08: 望諸苾芻。彼既至已屈入室中。取其濕衣淨
T1451_.24.0394c09: 浣濯已安在架上。別將淨服與苾芻著。既解
T1451_.24.0394c10: 勞乏身心温煖。寒苦皆除歡喜適悦。其守寺
T1451_.24.0394c11: 苾芻長跪合掌。向大衆前而發願言。我今爲
T1451_.24.0394c12: 諸同梵行者。除苦得樂。所生善根。如迦攝波
T1451_.24.0394c13: 如來應正等覺授摩納婆記。於當來世人壽
T1451_.24.0394c14: 百歳時。成等正覺號釋迦牟尼。願我於彼佛
T1451_.24.0394c15: 法之中而得出家。斷諸煩惱證阿羅漢果。然
T1451_.24.0394c16: 火功徳當願身光天莫能近。汝等當知。由彼
T1451_.24.0394c17: 願力。於我法中而得出家。斷諸煩惱證阿羅
T1451_.24.0394c18: 漢果有大威徳。爲此諸天莫能逼近
T1451_.24.0394c19: 時具壽阿難陀而白佛言。大徳世尊般涅槃
T1451_.24.0394c20: 後。我當云何恭敬供養如來法身。佛告阿難
T1451_.24.0394c21: 陀。汝宜且止。汝所問事。當有信心婆羅門長
T1451_.24.0394c22: 者等自爲施設。復白佛言。諸長者等。所有
T1451_.24.0394c23: 施設其事云何。佛言。一一皆如轉輪王葬法。
T1451_.24.0394c24: 又問。轉輪王法其事云何。佛言。汝今應知。轉
T1451_.24.0394c25: 輪聖王命終之後。以五百斤上妙疊絮以
T1451_.24.0394c26: 用纒身上下各有五百妙衣以爲裝飾。於鐵
T1451_.24.0394c27: 棺中滿盛香油。舁王置内然後蓋棺。以諸
T1451_.24.0394c28: 香木焚燒其棺。次灑香乳以滅炎火。方收王
T1451_.24.0394c29: 骨安置金瓶。於四衢道與建大塔。幡幢傘蓋
T1451_.24.0395a01: 諸妙香華。恭敬供養尊重讃歎設大齋會。阿
T1451_.24.0395a02: 難陀。如恭敬供養轉輪聖王。於我滅後人天
T1451_.24.0395a03: 供養。當倍過
T1451_.24.0395a04: 爾時世尊告阿難陀。汝今宜往拘尸那城。宣
T1451_.24.0395a05: 我言告五百壯士。諸人當知。如來大師。必
T1451_.24.0395a06: 定今日於中夜時。入無餘依妙涅槃界。所應
T1451_.24.0395a07: 作者宜可速爲勿招後悔。云此境内大師涅
T1451_.24.0395a08: 槃。我等不知不爲供養。時具壽阿難陀聞佛
T1451_.24.0395a09: 教已。持僧伽胝將一侍者。即便往至拘尸那
T1451_.24.0395a10: 城衆集堂所。五百壯士皆至於此共論餘事。
T1451_.24.0395a11: 時阿難陀傳世尊命告諸壯士曰。汝等既集咸
T1451_.24.0395a12: 應善聽。如來大師今日中夜。必入無餘大涅
T1451_.24.0395a13: 槃界。所應作者皆可作之。勿招後悔。作如是
T1451_.24.0395a14: 語。如來大師於我境内入般涅槃。我等不
T1451_.24.0395a15: 能少興供養。時諸壯士既聞是語。各與妻子
T1451_.24.0395a16: 眷屬朋友僕使之類。共相招引詣娑羅林。頂
T1451_.24.0395a17: 禮佛足退坐一面。爾時世尊爲説妙法示教
T1451_.24.0395a18: 利喜。時諸壯士從座而起。整衣服偏袒右肩。
T1451_.24.0395a19: 合掌瞻仰而白佛言。大徳世尊。我某甲等。並
T1451_.24.0395a20: 是拘尸那城尊貴壯士。願盡形壽歸依佛陀
T1451_.24.0395a21: 歸依達摩歸依僧伽并受學處。時阿難陀作
T1451_.24.0395a22: 如是念。彼諸壯士於世尊處。一一別受近事
T1451_.24.0395a23: 學者。時既淹久妨廢圓寂。我今宜請與彼一
T1451_.24.0395a24: 時受其學處。作是念已從坐而起。整衣合掌
T1451_.24.0395a25: 而白佛言。大徳世尊。諸壯士等。并諸眷屬
T1451_.24.0395a26: 品類衆多。各有如是別別名號。欲歸三寶求
T1451_.24.0395a27: 五學處。若各別受時恐淹遲。唯願大悲一時
T1451_.24.0395a28: 爲受。時阿難陀對世尊前。一時牒名爲受歸
T1451_.24.0395a29: 戒。時諸壯士聞佛説法復受學處。生大歡喜
T1451_.24.0395b01: 頂禮佛足奉辭而去
T1451_.24.0395b02: 爾時世尊。爲菩薩時在覩史多天。以五種事
T1451_.24.0395b03: 觀察世間。六欲天子三淨母腹。現白象相來
T1451_.24.0395b04: 入母胎。時天帝釋告善愛健闥婆王。汝今
T1451_.24.0395b05: 當知菩薩在覩史多宮。以其五事觀察世間。
T1451_.24.0395b06: 六欲天子三淨母腹。現白象相降神母胎。我
T1451_.24.0395b07: 等宜往共爲衞護。時健闥婆王白言。大天可
T1451_.24.0395b08: 去我且於此奏諸音樂。是時菩薩出母胎時。
T1451_.24.0395b09: 其天帝釋復告善愛音樂王曰。汝今當知。菩
T1451_.24.0395b10: 薩從母胎出。我等宜往而爲侍從。答乃如前。
T1451_.24.0395b11: 與諸童子共遊戲時。其天帝釋復告音樂王
T1451_.24.0395b12: 曰。汝今當知菩薩共諸童子遊戲可往侍從。
T1451_.24.0395b13: 答乃如前。菩薩觀知老病死已。情生憂惱依
T1451_.24.0395b14: 託林野修諸苦行後食二牧牛女十六轉乳糜。
T1451_.24.0395b15: 氣力宣通食諸飮食。沐浴形體塗拭蘇油。爾
T1451_.24.0395b16: 時帝釋復命樂神。令其侍衞。答亦如前。世尊
T1451_.24.0395b17: 降彼三十六億天魔軍衆。成無上智。梵王來
T1451_.24.0395b18: 請詣婆羅痆斯。三轉十二行法輪制諸學處。
T1451_.24.0395b19: 凡是有縁所應度者皆已度訖。詣拘尸那城
T1451_.24.0395b20: 最後而臥。時天帝釋復命樂神廣如前説。乃
T1451_.24.0395b21: 至可往聽法。答言。我且奏諸音樂。時天帝
T1451_.24.0395b22: 釋復告樂神曰。汝今當知。大覺世尊最後而
T1451_.24.0395b23: 臥。必般涅槃可興供養。答亦同前。爾時世
T1451_.24.0395b24: 尊。作如是念。善賢外道能至我所而受調伏。
T1451_.24.0395b25: 樂神善愛無自來法。又復念曰。凡是聲聞度
T1451_.24.0395b26: 者如來亦度。應佛度者餘不能度。由待勝上
T1451_.24.0395b27: 善巧方便。我今應可度彼善愛。作是念已。即
T1451_.24.0395b28: 便入定。由定力故最後臥處化作一身。又復
T1451_.24.0395b29: 化作千絃瑠璃箜篌。於臥處沒自持箜篌。詣
T1451_.24.0395c01: 三十三天。至善愛健闥婆王宮門而住。其時
T1451_.24.0395c02: 善愛自恃憍慢。於彈箜篌謂無過者。於自宮
T1451_.24.0395c03: 中作樂歡戲情生愛著。爾時世尊。告守門者。
T1451_.24.0395c04: 汝可往報善愛王言。有健闥婆來至門首欲
T1451_.24.0395c05: 求相見。時守門者即入具報。其王高慢報曰。
T1451_.24.0395c06: 除我更有健闥婆耶。答曰。更有今在門外。善
T1451_.24.0395c07: 愛聞已情懷不忍。即自出門告言。丈夫。汝是
T1451_.24.0395c08: 健闥婆耶。佛言。我今實是健闥婆王。若爾
T1451_.24.0395c09: 可來對奏音樂。報言。大仙。甚善我能共作。
T1451_.24.0395c10: 佛即對彼共彈箜篌。佛斷一絃彼亦斷一。然
T1451_.24.0395c11: 二音聲並無闕處。佛又斷二彼亦斷二。然其
T1451_.24.0395c12: 音韻一種相似。佛又斷三斷四彼亦如是。乃
T1451_.24.0395c13: 至各留一絃然音聲不異。佛便總斷彼亦斷
T1451_.24.0395c14: 之。佛於空中張手彈撃。然其雅韻倍勝於常。
T1451_.24.0395c15: 彼便不能情生希有降伏傲慢。知彼音樂超
T1451_.24.0395c16: 勝於我。世尊觀已。即便隱彼健闥婆身復本
T1451_.24.0395c17: 形相。時彼樂神見佛世尊。身眞金色三十二
T1451_.24.0395c18: 相八十種好周匝莊嚴。赫奕光明超逾千日。
T1451_.24.0395c19: 如寶山王觀者忘倦。見已欣悦深生敬仰。禮
T1451_.24.0395c20: 佛足下坐聽法要。爾時世尊。觀彼根性。隨機
T1451_.24.0395c21: 爲説四聖諦法令得開悟。彼即能以智金剛
T1451_.24.0395c22: 杵。摧二十種身見邪山。證預流果既見諦已。
T1451_.24.0395c23: 深自慶幸而白佛言。大徳世尊。我今所得。非
T1451_.24.0395c24: 父非母非王非天。非我眷屬及諸知識。非餘
T1451_.24.0395c25: 沙門婆羅門等。能爲成辦如是勝事。唯獨世
T1451_.24.0395c26: 尊慈念哀愍。令我今者枯竭血海超越骨山。
T1451_.24.0395c27: 閉惡趣門開涅槃路置人天道。我今歸依佛
T1451_.24.0395c28: 法僧寶爲鄔波索迦。始從今日乃至盡形。不
T1451_.24.0395c29: 殺生乃至不飮酒。受三歸依并五學處。爾時
T1451_.24.0396a01: 世尊。復爲説法示教利喜已。即便入定天宮
T1451_.24.0396a02: 處沒。還至雙林最後臥處
T1451_.24.0396a03: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十七
T1451_.24.0396a04:
T1451_.24.0396a05:
T1451_.24.0396a06:
T1451_.24.0396a07: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0396a08: 卷第三十八
T1451_.24.0396a09:   三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0396a10: 第八門第十子攝頌説涅槃之餘
T1451_.24.0396a11: 爾時。拘尸那城有出家外道。名曰善賢梵云
蘇跋
T1451_.24.0396a12:
年百二十形容衰朽。倶尸那城所有壯士。
T1451_.24.0396a13: 於善賢處悉生恭敬。尊重供養如阿羅漢。去
T1451_.24.0396a14: 斯不遠有大華池。名曰曼陀枳爾。於池岸上
T1451_.24.0396a15: 有烏曇跋樹。善賢梵志常遊於此。往昔菩薩
T1451_.24.0396a16: 在覩史天。作白象状入母胎時。彼烏曇樹華
T1451_.24.0396a17: 始新出。降誕之始漸有光色。爲童子時其
T1451_.24.0396a18: 華欲發。厭老病死遠託山林。其華稍大状如
T1451_.24.0396a19: 鵶嘴。修苦行時現萎萃相。捨苦行已氣息疎
T1451_.24.0396a20: 通。噉諸飮食廣如前説。乃至成等正覺其華
T1451_.24.0396a21: 開敷。梵王來請於婆羅痆斯轉法輪時。其樹
T1451_.24.0396a22: 及華光色榮盛。妙香芬馥遍諸方界。然佛大
T1451_.24.0396a23: 悲普於有縁。所在世界廣濟度已。詣拘尸那
T1451_.24.0396a24: 爲最後臥。而此華樹形色枯萃見者驚歎。是
T1451_.24.0396a25: 時善賢觀斯變異而作是念。拘尸那城必有
T1451_.24.0396a26: 凶禍。爾時護國天神發大音聲告諸人曰。今
T1451_.24.0396a27: 日如來於中夜時。必入無餘妙涅槃界。善賢
T1451_.24.0396a28: 梵志聞其説已。作如是念哀哉苦哉。彼大沙
T1451_.24.0396a29: 門喬答摩氏。必於今夜當般涅槃。然我毎於
T1451_.24.0396b01: 自所得法有懷疑惑。常自思惟我於何時。因
T1451_.24.0396b02: 何方便得見彼人諮啓未悟。惜哉法眼不久
T1451_.24.0396b03: 將滅。今宜速往親自啓問。若蒙大悲垂哀爲
T1451_.24.0396b04: 決。於諸猶豫永得開解。作是念已出拘尸那
T1451_.24.0396b05: 城詣雙林所。于時阿難陀見佛日將沒。在寺
T1451_.24.0396b06: 門外身心憂慼露地經行。善賢見已近而告
T1451_.24.0396b07: 曰。汝阿難陀我聞沙門喬答摩具一切智。於
T1451_.24.0396b08: 諸衆生平等濟拔。然我毎於自所得法有懷
T1451_.24.0396b09: 猶豫。比常希願聽受未聞竟不果遂。今聞天
T1451_.24.0396b10: 聲遍告我等。如來今夜定入涅槃。大徳頗能
T1451_.24.0396b11: 爲我諮啓。容我面奉申述疑情。阿難陀言善
T1451_.24.0396b12: 賢。汝今不應作如是語故惱世尊。然我大師
T1451_.24.0396b13: 今見背痛未能安隱。善賢如是再三諮啓竟
T1451_.24.0396b14: 不爲白。又告曰。阿難陀。我昔曾聞古仙梵
T1451_.24.0396b15: 志耆年有徳軌範人説。諸佛出世如烏曇華。
T1451_.24.0396b16: 億百萬劫時乃一現。如來今日定入涅槃。我
T1451_.24.0396b17: 懷迷惑願見諮問。唯希大徳爲我諮白。我得
T1451_.24.0396b18: 見佛誠爲幸甚。阿難陀告言。善賢。今我大師
T1451_.24.0396b19: 身有乖違。甚不安隱勿故相惱。善賢再三
T1451_.24.0396b20: 前苦請。尊者不允其志。阿難陀與善賢。於寺
T1451_.24.0396b21: 門外共言論時。佛以清淨耳超越人天。一一
T1451_.24.0396b22: 聞説告阿難陀曰。汝今不應遮彼善賢。任來
T1451_.24.0396b23: 見我隨其請問。何以故此善賢者。即是我於
T1451_.24.0396b24: 最後。爲外道説法令生正信。親命善來爲我
T1451_.24.0396b25: 弟子。于時善賢聞佛世尊慈悲容許。心生歡
T1451_.24.0396b26: 喜不勝抃躍。詣世尊所共申種種往復言談。
T1451_.24.0396b27: 却住一面白言。喬答摩。我欲諮問願垂聽許
T1451_.24.0396b28: 爲我解説。佛告梵志隨汝所問。彼即問曰。喬
T1451_.24.0396b29: 答摩我曾遍觀諸外道類。各別立宗所謂。晡
T1451_.24.0396c01: 刺拏迦攝波子。末塞羯利瞿梨子。珊逝移
T1451_.24.0396c02: 毘*刺知子。阿市多雞舍甘跋羅子。脚具陀迦
T1451_.24.0396c03: 多演那子。昵掲爛陀愼若低子。此等諸師各
T1451_.24.0396c04: 述異宗未知誰是。爾時世尊即命善賢。爲説
T1451_.24.0396c05: 他曰
T1451_.24.0396c06:     我年二十九 出家求善法
T1451_.24.0396c07:     又五十餘年 專行戒定慧
T1451_.24.0396c08:     一心無散亂 唯求於正理
T1451_.24.0396c09:     除斯眞法外 無別有沙門
T1451_.24.0396c10: 爾時世尊。説此頌已。復告善賢曰。此是諸佛
T1451_.24.0396c11: 善説八聖道支。甚爲希有難可値遇。除此已
T1451_.24.0396c12: 外欲求一二三四沙門道果終無可得。是故
T1451_.24.0396c13: 能於善説法律八聖道支。求沙門果必定當
T1451_.24.0396c14: 得。復次。善賢離八聖法。諸有外道婆羅門
T1451_.24.0396c15: 等各執己見。或説三世無因無果。所修福
T1451_.24.0396c16: 善皆空無益。是故我於沙門婆羅門衆中。大
T1451_.24.0396c17: 師子吼而作是言。凡有修行皆獲果報。説此
T1451_.24.0396c18: 法時善賢梵志。遠塵離垢得法眼淨。於諸諦
T1451_.24.0396c19: 實得不壞信。超越愛河斷諸疑網。自然通達
T1451_.24.0396c20: 諸微妙法。即從座起整衣合掌。向阿難陀作
T1451_.24.0396c21: 如是語。大師尊重事難諮請。我觀大徳獲大
T1451_.24.0396c22: 善利。幸得値遇無上法王。於諸師中灌頂最
T1451_.24.0396c23: 上。由師力故我亦善證。我今重希於善説法
T1451_.24.0396c24: 律。而爲出家求受近圓。成苾芻性修沙門行。
T1451_.24.0396c25: 時具壽阿難陀。白佛言。世尊。今此善賢聞法
T1451_.24.0396c26: 悟解。心樂出家廣如前説。乃至成苾芻性。唯
T1451_.24.0396c27: 願世尊哀愍拔濟。爾時世尊。即告善賢。善
T1451_.24.0396c28: 來苾芻可修梵行。於佛言下如常威儀。出家
T1451_.24.0396c29: 近圓成苾芻性。一心勤勇不爲放逸。作如是
T1451_.24.0397a01: 念善男子何故剃除鬢髮。而披法服正信出
T1451_.24.0397a02: 家。於無上道而修梵行。於現法中得自證
T1451_.24.0397a03: 悟。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。
T1451_.24.0397a04: 爾時善賢起徹到心。即便速證阿羅漢果。得
T1451_.24.0397a05: 心解脱復作是念。我今不忍見佛般涅槃宜
T1451_.24.0397a06: 可先去。作是念已詣世尊所。頂禮雙足退坐
T1451_.24.0397a07: 一面
T1451_.24.0397a08: 白佛言。大徳世尊。我願先入涅槃。佛告善賢
T1451_.24.0397a09: 汝於今者入涅槃耶。答言。如是再三顧問。佛
T1451_.24.0397a10: 言。一切諸行皆悉無常。汝於所作自可知時
T1451_.24.0397a11: 我更何言。善賢將欲入滅而作是念。我今應
T1451_.24.0397a12: 爲五種加持方可滅度。諸來觀者皆見我身。
T1451_.24.0397a13: 剃除*鬢髮著僧伽胝。莫令彼見外道儀式。又
T1451_.24.0397a14: 諸外道來舁我時勿令身擧。同梵行者方能
T1451_.24.0397a15: *舁去。又入浴池洗我身時。令諸外道不得其
T1451_.24.0397a16: 底。同梵行者能洗我身。又諸外道入水之時。
T1451_.24.0397a17: 當令魚鼈擾亂不安。同梵行者即無惱害。又
T1451_.24.0397a18: 諸外道不能燒我遺身。同梵行者方令火著。
T1451_.24.0397a19: 作此五種加持念已便入涅槃。時諸外道。聞
T1451_.24.0397a20: 善賢梵志已入涅槃。將諸音樂幢旛傘蓋。詣
T1451_.24.0397a21: 拘尸那城。於四衢道告諸人曰。汝等當知。彼
T1451_.24.0397a22: 大沙門喬答摩常作此語。唯我法中有八支
T1451_.24.0397a23: 聖道四沙門果。外道中無廣説如前。乃至作
T1451_.24.0397a24: 師子吼。然我法中同梵行者。大師善賢亦得
T1451_.24.0397a25: 涅槃與彼何異。諸苾芻曰。汝等若言是我徒
T1451_.24.0397a26: 侶。任自持去。而諸外道多人共擧竟不能
T1451_.24.0397a27: 動況能持去。苾芻告曰。汝等不能我等自
T1451_.24.0397a28: *擧。答曰。可爾。諸苾芻即共*擧去外道默然。
T1451_.24.0397a29: 又諸外道來至浴池。諸苾芻曰。今可爲汝同
T1451_.24.0397b01: 梵行者洗浴其身。彼入水時不得其底。又
T1451_.24.0397b02: 被魚鼈之所擾惱。苾芻不爾。苾芻報曰。此若
T1451_.24.0397b03: 是汝同梵行者。宜自焚燒。而諸外道以火焚
T1451_.24.0397b04: 燒竟不能著。苾芻然火遂便炎熾。時諸人衆
T1451_.24.0397b05: 共嗤外道。彼各懷慚低頭而去。時拘尸那城
T1451_.24.0397b06: 諸壯士等。見此希奇於世尊處。倍生敬仰發
T1451_.24.0397b07: 淨信心。各懷戀慕作如是語。大悲世尊爲最
T1451_.24.0397b08: 後臥。現身有疾支節不安。尚能爲彼善賢
T1451_.24.0397b09: 説法。令速證得阿羅漢果。復令拘尸那城諸
T1451_.24.0397b10: 壯士等皆獲善利。時諸苾芻咸皆有疑。請世
T1451_.24.0397b11: 尊曰。如來今時。現身有疾*支節不安。尚能
T1451_.24.0397b12: 令彼善賢梵志。出生死海證阿羅漢。究竟涅
T1451_.24.0397b13: 槃盡諸苦際。佛告苾芻。汝等當知。此未希
T1451_.24.0397b14: 有。我今已斷根本三毒。解脱生老病死愁憂
T1451_.24.0397b15: 苦惱。具一切智。於諸境界得大自在。令彼
T1451_.24.0397b16: 善賢出生死海。得最後邊住涅槃處不足爲
T1451_.24.0397b17: 難。我於往昔在生死中。具貪瞋癡未斷生老
T1451_.24.0397b18: 病死憂悲苦惱。無有智慧能善思量。在傍生
T1451_.24.0397b19: 内尚能爲彼善賢梵志。及拘尸那城諸壯士
T1451_.24.0397b20: 等自捨身命。我爲汝説宜應諦聽
T1451_.24.0397b21: 乃往昔時於大山澤。有一鹿王千鹿圍繞依
T1451_.24.0397b22: 林而住。有大智慧預識機宜。於所居處獵者
T1451_.24.0397b23: 來見。而往告王。時王以兵周遍圍繞。鹿王作
T1451_.24.0397b24: 念我若不能救濟衆鹿。必被獵人之所屠害。
T1451_.24.0397b25: 爾時鹿王。四顧瞻望。而作是念我今作何方
T1451_.24.0397b26: 便。能令群鹿免斯苦厄。遂見深山下有澗水
T1451_.24.0397b27: 駛流出谷。諸鹿羸弱不能浮趒。鹿王入
T1451_.24.0397b28: 横流而住。作大音聲普告群鹿。汝等速來可
T1451_.24.0397b29: 從此岸。擲上我背*趒於彼岸。必得存活。若
T1451_.24.0397c01: 不爾者當遭屠害。於是群鹿次第悉踏大鹿
T1451_.24.0397c02: 王脊。皆越*駛河得離危難。由諸群鹿蹄甲踐
T1451_.24.0397c03: 蹋。鹿王皮穿血肉皆盡唯餘脊骨。雖極苦痛
T1451_.24.0397c04: 心無退轉。悉令群鹿安隱得渡。仍懷顧戀誰
T1451_.24.0397c05: 未渡者。於群鹿中有一鹿兒不能*趒渡。爾時
T1451_.24.0397c06: 鹿王雖受極苦。尚懷哀念不顧自身。從水而
T1451_.24.0397c07: 出遂取鹿兒。置於脊上渡至彼岸。鹿王遍觀
T1451_.24.0397c08: 知渡盡已。氣力將竭臨命終時而發誓願。我
T1451_.24.0397c09: 救群鹿及此鹿兒。救濟死厄不惜身命。願我
T1451_.24.0397c10: 當來得成無上正等覺時。令彼得渡生死羅
T1451_.24.0397c11: 網。置最後邊妙涅槃處。佛告諸苾芻。汝意云
T1451_.24.0397c12: 何勿生異念。往時鹿王者即我身是。其群鹿
T1451_.24.0397c13: 者拘尸那城諸壯士是。其鹿兒者即善賢是」
T1451_.24.0397c14: 又諸苾芻如我無智在傍生内。喘息不安受
T1451_.24.0397c15: 諸苦毒。皮肉*支節分解之時。救濟善賢令至
T1451_.24.0397c16: 無畏。汝等善聽乃往古昔。婆羅痆斯時有國
T1451_.24.0397c17: 王名口梵授。以法化世廣如經説。王有智馬
T1451_.24.0397c18: 預知前事。隣國敬畏悉來朝貢。馬既命終。
T1451_.24.0397c19: 時諸小王令使報曰。汝梵授王今可輸税分
T1451_.24.0397c20: 與我等。若不爾者不得出城。如見違者我
T1451_.24.0397c21: 等同來破滅其國。王告使曰。我不送税亦不
T1451_.24.0397c22: 出城。遂於國内訪求智馬。後於異處遂便
T1451_.24.0397c23: 獲得。時屬春序卉木敷榮。群鳥和鳴甚可愛
T1451_.24.0397c24: 樂。王乘智馬將諸婇女。遊適芳園歡娯受樂。
T1451_.24.0397c25: 時諸小王聞梵授王與諸臣佐及宮婇女。在
T1451_.24.0397c26: 外遊戲情無所懼。未即入城相與謀計。各嚴
T1451_.24.0397c27: 四兵至城門首。大臣白王。諸小國王不恭朝
T1451_.24.0397c28: 命。敢興逆亂來扣城門。願見警備。王既聞
T1451_.24.0397c29: 已勅索智馬。速嚴四兵我自討撃。時王乘馬
T1451_.24.0398a01: 嚴兵誓衆共彼鬪戰。王恃威力獨處先鋒。遂
T1451_.24.0398a02: 被賊軍以槊中馬。腸胃皆出受諸楚毒。衆苦
T1451_.24.0398a03: 難堪形命無幾。仍作是念王遭困厄。我若不
T1451_.24.0398a04: 救是所不應。宜忍苦楚令王免厄。得至城門
T1451_.24.0398a05: 到無畏處。作是念已周迴顧望無入城路。然
T1451_.24.0398a06: 此城外有大浴池。名曰妙梵近王宮闕。於其
T1451_.24.0398a07: 池中有四蓮華。青黄赤白皆悉遍滿。于時智
T1451_.24.0398a08: 馬不顧身命。騰躍池中踐荷葉上。負王渡難
T1451_.24.0398a09: 直入宮中。時王纔下馬便命絶。時諸小王競
T1451_.24.0398a10: 入園林。處處尋覓竟不能得。迴軍劫掠各還
T1451_.24.0398a11: 本居。時梵授王既免危厄得存性命。告婆羅
T1451_.24.0398a12: 痆斯諸大臣等及衆人曰。若有能救刹帝利
T1451_.24.0398a13: 灌頂大王命者如何恩賞。諸臣白王可分半
T1451_.24.0398a14: 國。王曰。此之智馬能全我命。馬今既死欲
T1451_.24.0398a15: 何以報。諸臣答言應爲智馬。於城四門宜作
T1451_.24.0398a16: 非時白蓮華會。廣行惠施盛修福業以資魂
T1451_.24.0398a17: 路。王言甚善宜時疾作。時王即令太子中宮
T1451_.24.0398a18: 婇女臣佐使民莊嚴衢路。布列香華幡蓋明
T1451_.24.0398a19: 燈。在處懸設無不充滿。如歡喜園甚可愛樂。
T1451_.24.0398a20: 王令撃鼓宣告遠近。我於明日欲爲智馬於
T1451_.24.0398a21: 城四門營建非時白蓮華會。宜可告知集法
T1451_.24.0398a22: 場所受我供養。時至雲集隨須給與普令稱
T1451_.24.0398a23: 意。汝等苾芻於意云何。彼時智馬即我身
T1451_.24.0398a24: 是。我爲彼王受諸苦楚。身形分解不顧身
T1451_.24.0398a25: 命。尚能救濟令離危厄
T1451_.24.0398a26: 時諸苾芻又復有疑。請世尊曰。大徳具壽善
T1451_.24.0398a27: 賢先作何業。今爲大師最後弟子。佛告諸苾
T1451_.24.0398a28: 芻汝等當知。自所作業今還自受。廣如餘
T1451_.24.0398a29: 處乃至説頌。汝等苾芻乃往古昔。此賢劫中
T1451_.24.0398b01: 人壽二萬歳時。有佛出世名迦攝波十號具
T1451_.24.0398b02: 足。在婆羅痆斯仙人墮處施鹿林中。時彼如
T1451_.24.0398b03: 來應正等覺。有外孫子名曰無憂。求解脱故
T1451_.24.0398b04: 而爲出家。謂解脱果自然可得。於八正道而
T1451_.24.0398b05: 不勤修。經歴多時竟無果證遊行人間隨處
T1451_.24.0398b06: 作夏。時彼如來有縁皆度。所作已辦如薪盡
T1451_.24.0398b07: 火滅於其中夜將入涅槃。時彼苾芻在無憂
T1451_.24.0398b08: 樹下。而此樹神聞迦攝波如來當般涅槃。悲
T1451_.24.0398b09: 泣雨涙霑無憂身。苾芻仰觀問其神曰。有何
T1451_.24.0398b10: 所以如是悲啼。樹神對曰。今日中夜。迦攝
T1451_.24.0398b11: 波佛將入涅槃。時彼苾芻聞如是語。情懷痛
T1451_.24.0398b12: 切如箭入心。悲啼號哭發聲大喚。樹神問曰。
T1451_.24.0398b13: 何故悲啼。對曰。迦攝波如來應正等覺是我
T1451_.24.0398b14: 親舅。我雖依附而不勤修去此既遠難申禮
T1451_.24.0398b15: 敬。我是凡夫無力速往是以悲哭。樹神報曰。
T1451_.24.0398b16: 然我有力令仁疾至。不知見佛得有益不。苾
T1451_.24.0398b17: 芻報曰。我極勇猛。若見佛者必能依行證獲
T1451_.24.0398b18: 果利。是時樹神以神通力。將此苾芻疾至佛
T1451_.24.0398b19: 所。既見佛已發清淨心起廣大願。時彼如來
T1451_.24.0398b20: 隨其根性。爲説妙法證阿羅漢果。不忍見佛
T1451_.24.0398b21: 入般涅槃。是故於先而取滅度。時彼樹神。既
T1451_.24.0398b22: 見世尊及苾芻涅槃已。情懷戀慕作如是念。
T1451_.24.0398b23: 今此具壽所獲勝利皆由我得。以此功徳願
T1451_.24.0398b24: 我來世迦攝波佛所授摩納婆記。人壽百歳
T1451_.24.0398b25: 得成正覺。號釋迦牟尼彼涅槃時。我得聲聞
T1451_.24.0398b26: 無學果已在先滅度。佛告諸苾芻於汝意云
T1451_.24.0398b27: 何。時天神者今善賢是。由是義故於一切時。
T1451_.24.0398b28: 遠離惡友近善知識應如是學
T1451_.24.0398b29: 時阿難陀白佛言。世尊。我於靜處作如是念。
T1451_.24.0398c01: 善知識者是半梵行。諸修行者由善友力方
T1451_.24.0398c02: 能成辦。得善友故遠離惡友。以是義故方
T1451_.24.0398c03: 知善友是半梵行。佛言。阿難陀勿作是語。善
T1451_.24.0398c04: 知識者是半梵行。何以故善知識者是全梵
T1451_.24.0398c05: 行。由此便能離惡知識。不造諸惡常修衆善。
T1451_.24.0398c06: 純一清白具足圓滿梵行之相。由是因縁若
T1451_.24.0398c07: 得善伴與其同住。乃至涅槃事無不辦。故名
T1451_.24.0398c08: 全梵行。何以故阿難陀我由善知識故。令
T1451_.24.0398c09: 諸有情於生老病死憂悲苦惱皆得解脱。若
T1451_.24.0398c10: 離善友無如是事。阿難陀於我所説應勤修
T1451_.24.0398c11:
T1451_.24.0398c12: 爾時佛告諸苾芻曰。由是義故從今已去。不
T1451_.24.0398c13: 應輒度外道出家并受近圓。除釋迦種及事
T1451_.24.0398c14: 火留髻外道。若披外道服來求出家及受近
T1451_.24.0398c15: 圓者。問無障法此人應與。何以故此是我親
T1451_.24.0398c16: 有機縁故。其事火人説有業用。有因有縁有
T1451_.24.0398c17: 策勵果故。此等不勞共住。即與出家并受近
T1451_.24.0398c18: 圓。若是自餘外道之類。來求出家及近圓者。
T1451_.24.0398c19: 其親教師應與衣服。食僧常食四月共住。若
T1451_.24.0398c20: 觀其人性行調柔堪濟度者。應與出家并近
T1451_.24.0398c21: 圓事如是應知
T1451_.24.0398c22: 復次汝等苾芻。若法能於現在及未來世生
T1451_.24.0398c23: 長利樂者。汝等應當受持讀誦。爲他演説勿
T1451_.24.0398c24: 使廢忘。欲令梵行得久住世。安樂人天利樂
T1451_.24.0398c25: 饒益諸衆生故。此法是何。所謂契經應頌記
T1451_.24.0398c26: 別諷頌自説因縁本事本生方廣希有譬喩論
T1451_.24.0398c27: 議。此十二分教若能受持讀誦如説行者。能
T1451_.24.0398c28: 於現未生長利樂。乃至慈愍群生佛法久住。
T1451_.24.0398c29: 汝等苾芻我涅槃後。作如是念我於今日無
T1451_.24.0399a01: 有大師。汝等不應起如是見。我令汝等毎於
T1451_.24.0399a02: 半月。説波羅底木叉。當知此則是汝大師是
T1451_.24.0399a03: 汝依處。若我住世無有異也。又始從今日小
T1451_.24.0399a04: 下苾芻。於長宿處不應喚其氏族姓字。應喚
T1451_.24.0399a05: 大徳或云具壽。老大苾芻應喚小者爲具壽。
T1451_.24.0399a06: 然大苾芻於小者處。應可存情哀憐覆護生
T1451_.24.0399a07: 慈念心。或以衣鉢鉢絡腰絛。共相濟給勿令
T1451_.24.0399a08: 闕事。或復教授讀誦禪思使有日益。如是能
T1451_.24.0399a09: 令我法増長。若不爾者法當速滅。又汝等苾
T1451_.24.0399a10: 芻此地方所有其四處。若有淨信男子女人。
T1451_.24.0399a11: 乃至盡形常應繋念生恭敬心。云何爲四。一
T1451_.24.0399a12: 謂佛生處。二成正覺處。三轉法輪處。四入大
T1451_.24.0399a13: 涅槃處。若能於此四處或自親禮。或遙致敬
T1451_.24.0399a14: 企念虔誠。生清淨信常繋心者。命終之後必
T1451_.24.0399a15: 得生天比於西方親見如來一代五十餘年居止之處。有
其八所一本生處二成道處。三轉法輪處四鷲峯
T1451_.24.0399a16: 山處。五廣嚴城處六從天下處。七祇樹園處八雙林涅槃
處。四是定處餘皆不定。總攝頌曰。生成法鷲廣下祇
T1451_.24.0399a17: 林虔誠一想
福勝千金
T1451_.24.0399a18: 復次佛告諸苾芻。汝等有疑今悉應問。若於
T1451_.24.0399a19: 佛法僧寶。苦集滅道四聖諦處。有疑問者我
T1451_.24.0399a20: 當爲答
T1451_.24.0399a21: 時具壽阿難陀白佛言。世尊。如我今者解佛
T1451_.24.0399a22: 所説。命諸苾芻有疑當問。然此衆中竟無一
T1451_.24.0399a23: 人。於佛法僧寶苦集滅道諦。有懷疑惑更須
T1451_.24.0399a24: 問者。佛言。善哉善哉阿難陀。汝能如實通
T1451_.24.0399a25: 達作如是語。於此衆内我以智觀。於諦寶中
T1451_.24.0399a26: 實無疑者。此是如來最後所作。爾時如來大
T1451_.24.0399a27: 悲愍故。遂去上衣現其身相。告諸苾芻汝
T1451_.24.0399a28: 等今者可觀佛身。汝等今者可觀佛身。何以
T1451_.24.0399a29: 故。如來應正等覺。難可逢遇如烏曇跋羅華。
T1451_.24.0399b01: 時諸苾芻咸皆默然。佛言。法皆如是諸行無
T1451_.24.0399b02: 常。是我最後之所教誨。作是語已安心正念
T1451_.24.0399b03: 入初靜慮。從此起已順次第入第二靜慮。乃
T1451_.24.0399b04: 至非想非非想處。及滅受想定寂然宴默。時
T1451_.24.0399b05: 阿難陀問尊者阿尼盧陀曰。今我大師爲入
T1451_.24.0399b06: 涅槃爲未入耶。答曰。佛未涅槃但住滅受想
T1451_.24.0399b07: 定。阿難陀言。我曾從佛親聞此語。若佛世
T1451_.24.0399b08: 尊入邊際定寂然不動。從此無間世間眼閉
T1451_.24.0399b09: 必入涅槃。爾時世尊。從滅受想定出。逆次第
T1451_.24.0399b10: 入非想非非想處。從非想非非想出入無所
T1451_.24.0399b11: 有處。次入識無邊處。次入空無邊處。次入第
T1451_.24.0399b12: 四靜慮。入第三入第二入初靜慮。從初禪出
T1451_.24.0399b13: 還入第二第三第四靜慮。寂然不動便入無
T1451_.24.0399b14: 餘妙涅槃界
T1451_.24.0399b15: 爾時世尊纔涅槃後。大地震動流星晝現諸
T1451_.24.0399b16: 方熾然。於虚空中諸天撃鼓。時具壽大迦攝
T1451_.24.0399b17: 波。在王舍城羯蘭鐸迦池竹林園中。見大地
T1451_.24.0399b18: 動即便斂念觀察何事。便見如來入大圓寂。
T1451_.24.0399b19: 自念我今既無大師唯依法住。諸行法爾知
T1451_.24.0399b20: 云何。復作是念。此未生怨王勝身之子
T1451_.24.0399b21: 信根初發。彼若聞佛入涅槃者。必嘔熱血而
T1451_.24.0399b22: 死。我今宜可預設方便作是念已即命城
T1451_.24.0399b23: 中行雨大臣。仁今知不佛已涅槃。未生怨王
T1451_.24.0399b24: 信根初發。彼若聞佛入涅槃者。必嘔熱血而
T1451_.24.0399b25: 死。我今宜可預設方便。即依次第而爲陳説。
T1451_.24.0399b26: 仁今疾可詣一園中。於妙堂殿如法圖畫佛
T1451_.24.0399b27: 本因縁。菩薩昔在覩史天宮。將欲下生觀其
T1451_.24.0399b28: 五事。欲界天子三淨母身。作象子形託生母
T1451_.24.0399b29: 腹。既誕之後踰城出家。苦行六年坐金剛座。
T1451_.24.0399c01: 菩提樹下成等正覺。次至婆羅痆斯國爲五
T1451_.24.0399c02: 苾芻。三轉十二行四諦法輪。次於室羅伐城
T1451_.24.0399c03: 爲人天衆現大神通。次往三十三天爲母摩
T1451_.24.0399c04: 耶廣宣法要。寶階三道下贍部洲。於僧羯奢
T1451_.24.0399c05: 城人天渇仰。於諸方國在處化生。利益既周
T1451_.24.0399c06: 將趣圓寂。遂至拘尸那城娑羅雙樹。北首而
T1451_.24.0399c07: 臥入大涅槃。如來一代所有化迹既圖畫已。
T1451_.24.0399c08: 次作八函與人量等置於堂側。前七函内滿
T1451_.24.0399c09: 置生酥。第八函中安牛頭栴檀香水。若因
T1451_.24.0399c10: 駕出可白王言。暫迂神駕躬詣芳園所觀其
T1451_.24.0399c11: 圖畫。時王見已問行雨言此述何事。彼即次
T1451_.24.0399c12: 第爲王陳説一如圖畫。始從覩史降身母胎。
T1451_.24.0399c13: 終至雙林北首而臥。王聞是語即便悶絶宛
T1451_.24.0399c14: 轉于地。可速移入第一函中。如是一二三
T1451_.24.0399c15: 四乃至第七。後置香水王便穌息。是時尊者
T1451_.24.0399c16: 次第教已往拘尸那城。行雨大臣。一如尊者
T1451_.24.0399c17: 所教之事次第作已。時王因出大臣白言。願
T1451_.24.0399c18: 王暫迂神駕遊觀園中。王至園所見彼堂中
T1451_.24.0399c19: 圖畫新異。始從初誕乃至倚臥雙林。王問臣
T1451_.24.0399c20: 曰豈可世尊入涅槃耶。是時行雨默然無對。
T1451_.24.0399c21: 王見是已知佛涅槃。即便號咷悶絶宛轉于
T1451_.24.0399c22: 地。臣即移擧置蘇函中。如是至七方投香水。
T1451_.24.0399c23: 從此已後王漸穌息
T1451_.24.0399c24: 爾時如來入涅槃時。娑羅雙樹名華下散彌
T1451_.24.0399c25: 覆金躯。時有苾芻見斯事已而説頌曰
T1451_.24.0399c26:     世尊涅槃時 最勝娑羅樹
T1451_.24.0399c27:     低枝下垂蔭 復散以名華
T1451_.24.0399c28: 時天帝釋。亦説頌曰
T1451_.24.0399c29:     諸行無常 是生滅法 生滅滅已
T1451_.24.0400a01:     寂滅爲樂
T1451_.24.0400a02: 時梵天王。亦説頌曰
T1451_.24.0400a03:     於一切世間 生者皆歸死
T1451_.24.0400a04:     無常力最大 諸行盡淪亡
T1451_.24.0400a05:     大師世間眼 十力無與等
T1451_.24.0400a06:     化縁既周遍 寂滅在雙林
T1451_.24.0400a07: 爾時尊者阿尼盧陀。亦説頌曰
T1451_.24.0400a08:     佛無出入息 其心亦湛然
T1451_.24.0400a09:     世眼今已閉 寂然安不動
T1451_.24.0400a10:     世尊十力具 化盡入無餘
T1451_.24.0400a11:     見聞諸有情 毛竪心驚怖
T1451_.24.0400a12:     汝心莫沈沒 亦勿懷憂惱
T1451_.24.0400a13:     佛證眞木叉 譬如燈焔滅
T1451_.24.0400a14: 時諸苾芻。見佛世尊般涅槃已各懷悲感。或
T1451_.24.0400a15: 有迷悶宛轉于地。椎胸大喚心生憂慘。或有
T1451_.24.0400a16: 尋思法理作如是説。我等今時宜自裁忍。世
T1451_.24.0400a17: 尊常説一切光華可愛樂事。雖是尊重終歸
T1451_.24.0400a18: 無常悉皆離別
T1451_.24.0400a19: 時阿尼盧陀告阿難陀曰。具壽宜應勸誘大
T1451_.24.0400a20: 衆。且各裁抑勿乖儀式莫大悲號。所以者何
T1451_.24.0400a21: 於此現有住百千劫長壽諸天。皆生嫌恥
T1451_.24.0400a22: 作如是語。云何苾芻於佛世尊善説法律而
T1451_.24.0400a23: 爲出家。不能善觀諸無常事乃生憂苦。阿難
T1451_.24.0400a24: 陀白言。此諸天衆其數幾何。答曰。從此拘
T1451_.24.0400a25: 尸那城。乃至金河及娑羅雙樹。至壯士繋冠
T1451_.24.0400a26: 制底。於此四邊周十二踰繕那。大威徳天悉
T1451_.24.0400a27: 皆充滿。無有空隙可容立杖。而此諸天見佛
T1451_.24.0400a28: 涅槃。各懷悲感椎胸懊惱悶絶于地。亦有如
T1451_.24.0400a29: 前共相開解。且各裁止乃至終歸無常悉皆離
T1451_.24.0400b01: 別。于時尊者阿尼盧陀。爲阿難陀及諸大衆。
T1451_.24.0400b02: 廣説法要乃至天明。時苾芻等默然聽受。阿
T1451_.24.0400b03: 尼盧陀復告阿難陀曰。汝今宜往拘尸那城
T1451_.24.0400b04: 告諸壯士。昨於中夜如來大師已入無餘妙
T1451_.24.0400b05: 涅槃界。仁等今時所應作者宜當速辦。勿爲
T1451_.24.0400b06: 後悔復重告曰。如來大師於汝城邑入般涅
T1451_.24.0400b07: 槃。爾等云何不興供養報佛慈恩。時阿難
T1451_.24.0400b08: 陀聞是語已。即持天衣將一苾芻。以爲侍
T1451_.24.0400b09: 者往壯士集堂有五百人先在堂處。尊者告
T1451_.24.0400b10: 曰。仁等壯士及諸大衆。如來大師已於中夜。
T1451_.24.0400b11: 入無餘依妙涅槃界。仁等今時所應作者宜
T1451_.24.0400b12: 應速辦。勿生後悔。又重告曰。如來大師於汝
T1451_.24.0400b13: 城邑入般涅槃。汝等云何不興供養報佛慈
T1451_.24.0400b14: 恩。時諸壯士聞是告已。或有悶絶宛轉于地。
T1451_.24.0400b15: 椎胸大喚身體戰慄不能自持。或有高聲作
T1451_.24.0400b16: 如是語。我於佛所曾聞是説。世間無常悉皆
T1451_.24.0400b17: 離別。時諸壯士共相謂曰。宜各齎持種種華
T1451_.24.0400b18: 鬘塗香末香燒香。及諸妙物音聲鼓樂。速往
T1451_.24.0400b19: 雙林以申供養。并大臣輔相各與眷屬男女
T1451_.24.0400b20: 大小親友知識。出拘尸城詣雙林所。既至彼
T1451_.24.0400b21: 已於佛臥處。師子床前盡哀情已。各持所有
T1451_.24.0400b22: 上妙諸香名華。無數幢幡繒婇飮食奇珍。奏
T1451_.24.0400b23: 諸音樂廣供養已。白阿難陀曰。無上法王已
T1451_.24.0400b24: 歸圓寂。不知今者葬禮如何。尊者告曰。然我
T1451_.24.0400b25: 先已奉佛教勅。所有葬法如轉輪王。問曰。其
T1451_.24.0400b26: 法如何。答曰。以白疊絮先用裹體。次以千
T1451_.24.0400b27: 張白*疊周遍纒身。置金棺中盛滿香油。覆以
T1451_.24.0400b28: 金蓋積栴檀木及海岸諸香。以火焚燎。後將
T1451_.24.0400b29: 牛乳澆火令滅。有餘舍利盛以金瓶。於四衢
T1451_.24.0400c01: 大道建窣覩波。周匝圍繞懸繒幡蓋。塗末
T1451_.24.0400c02: 燒香奏衆伎樂。恭敬供養設大施會。此是輪
T1451_.24.0400c03: 王焚葬之法。如來大師倍勝於此
T1451_.24.0400c04: 時諸壯士聞是語已。白尊者曰。我領其言。然
T1451_.24.0400c05: 非一二三日能辦此事。若至七日住者。如前
T1451_.24.0400c06: 所爲方可成就。答言。可爾。是時諸人即便如
T1451_.24.0400c07: 前。依輪王葬法一一備具無有闕少。從拘尸
T1451_.24.0400c08: 那城周圍十二踰繕那。乃至繋冠制底。所有
T1451_.24.0400c09: 無量歸仰衆生咸來雲集。各持香華種種伎
T1451_.24.0400c10: 樂供養之具。壯士眷屬皆悉出城。詣雙樹
T1451_.24.0400c11: 間於師子床前。陳設所有盡心供養。時壯士
T1451_.24.0400c12: 中有一耆宿。告諸人曰。現在大衆。女持幢幡
T1451_.24.0400c13: 男可&T016254;輿。我等齎持種種華綵塗香末香燒
T1451_.24.0400c14: 香及諸音樂。從拘尸那城西門而入。於東門
T1451_.24.0400c15: 出。度金沙河。至壯士繋冠制底勝處安置以
T1451_.24.0400c16: 火焚燒。是時諸人聞是語已。各各爭前欲*擧
T1451_.24.0400c17: 金棺。雖共盡力竟不能動
T1451_.24.0400c18: 爾時具壽阿難陀。白尊者阿尼盧陀曰。拘尸
T1451_.24.0400c19: 那城諸壯士等。雖竭筋力竟不能動如來金
T1451_.24.0400c20: 棺。我今不知有何所以。尊者告曰。此是諸天
T1451_.24.0400c21: 作如斯意。欲令壯士及諸人民。女持幢幡男
T1451_.24.0400c22: 捧尊輿。威儀整肅翊從如來。我等諸天共持
T1451_.24.0400c23: 華綵。燒衆妙香奏天伎樂廣陳供養。於西門
T1451_.24.0400c24: 入東門而出。度金沙河至繋冠制底。以是因
T1451_.24.0400c25: 縁威儀未備不能移動。是時具壽阿難陀報
T1451_.24.0400c26: 尊者曰。若如是者可隨天意時諸壯士即隨
T1451_.24.0400c27: 天願。備設如前方來持輿。即便輕擧捧戴而
T1451_.24.0400c28: 行。于時空中天雨嗢鉢羅華拘物頭華鉢頭
T1451_.24.0400c29: 摩華分陀利華。沈水末香栴檀末香。多掲
T1451_.24.0401a01: 羅多摩羅末香。及曼陀羅華等。諸天伎樂百
T1451_.24.0401a02: 千萬種。於虚空中一時倶奏。諸天華蓋其從
T1451_.24.0401a03: 如雲。并散天衣有盈億數。時拘尸那城諸壯
T1451_.24.0401a04: 士等各相謂曰。天供養已我等應爲。時諸壯
T1451_.24.0401a05: 士及餘一切貴賤男女。營辦香華威儀嚴肅。
T1451_.24.0401a06: 百千萬種不可勝紀。恭敬供養隨從金棺。城
T1451_.24.0401a07: 中而過度金沙河至繋冠制底。所散之華積
T1451_.24.0401a08: 至于膝。于時有一外道梵志。聞佛滅度詣娑
T1451_.24.0401a09: 羅林。持華數莖還波波聚落。於其中路逢
T1451_.24.0401a10: 大迦攝波。與五百弟子威儀整肅。將詣雙
T1451_.24.0401a11: 林禮大師足。遇見外道問言。汝從何來欲向
T1451_.24.0401a12: 何處。外道答曰。我從拘尸那來。將詣波波聚
T1451_.24.0401a13: 落。迦攝波知而故問。汝從彼來。知我大師釋
T1451_.24.0401a14: 迦牟尼如來四大安不。外道答言。我從彼來。
T1451_.24.0401a15: 親見大徳喬答摩已入涅槃。經今七日自滅
T1451_.24.0401a16: 度來。所有人天皆以香華種種威儀。具申供
T1451_.24.0401a17: 養遺身舍利。我從彼會得此華來。大迦攝波
T1451_.24.0401a18: 所將五百人中。有一莫訶羅苾芻。禀性愚癡
T1451_.24.0401a19: 辯好惡。聞外道語遂出麁言。快哉樂哉
T1451_.24.0401a20: 我等從今。免被拘制於諸戒律。云此應作此
T1451_.24.0401a21: 不應作。此事皆息自今已後。能持不持皆由
T1451_.24.0401a22: 於我可行者行不須者棄。時彼老叟出此語
T1451_.24.0401a23: 時。空中諸天聞其非法。即以神力掩蔽聲響
T1451_.24.0401a24: 不令人聞。唯迦攝波領知斯語。是時尊者爲
T1451_.24.0401a25: 教誨彼故。即於道傍暫時停歇。與衆倶坐告
T1451_.24.0401a26: 言。諸具壽。世間諸行皆悉無常。體不堅牢
T1451_.24.0401a27: 是難委信。不得久存並歸散滅。宜起厭離勿
T1451_.24.0401a28: 生愛著。且止斯事我等速往。見佛全身各並
T1451_.24.0401a29: 前進。時諸壯士并四衆等。先用疊絮裹如來
T1451_.24.0401b01: 體。次以千張白疊周匝纒身。置香油棺覆以
T1451_.24.0401b02: 金蓋。各持香木如法焚燒。火不能著。時阿尼
T1451_.24.0401b03: 盧陀告阿難陀曰。雖欲然火終無著法。問其
T1451_.24.0401b04: 何故。答曰。斯爲諸天不令火著。復問何縁。答
T1451_.24.0401b05: 曰。爲大迦攝波與五百徒衆隨路而來。欲見
T1451_.24.0401b06: 世尊金色全身親觀焚燎。爲待彼故天不令
T1451_.24.0401b07: 燒時阿難陀即以此事普告衆知。須臾尊者
T1451_.24.0401b08: 徒衆皆至。拘尸那城諸人遙見尊者衆來。各
T1451_.24.0401b09: 持香華種種音樂。詣尊者所頭面禮足。時有
T1451_.24.0401b10: 無量百千大衆。隨從尊者詣世尊所。除去香
T1451_.24.0401b11: 木啓大金棺。千疊及絮並開解已。瞻仰尊容
T1451_.24.0401b12: 頭面禮足。於此時中唯有四大耆宿聲聞。謂
T1451_.24.0401b13: 具壽阿若憍陳如。具壽難陀。具壽十力迦攝
T1451_.24.0401b14: 波。具壽摩訶迦攝波。然摩訶迦攝波有大福
T1451_.24.0401b15: 徳多獲利養。衣鉢藥直觸事有餘。尊者作念
T1451_.24.0401b16: 我今自辦供養世尊。即辦白疊千張及白疊
T1451_.24.0401b17: 絮。先以絮裹後用疊纒。置金棺中傾油使滿。
T1451_.24.0401b18: 覆以金蓋積諸香木退住一面。由佛餘威及
T1451_.24.0401b19: 諸天力。所有香木自然火起。時阿難陀右繞
T1451_.24.0401b20: 火積説伽*他曰
T1451_.24.0401b21:     如來妙體歸圓寂 自然火起燎餘身
T1451_.24.0401b22:     唯留内外一雙全 所有千衣隨火化
T1451_.24.0401b23: 時拘尸那城諸壯士等。欲以牛乳注火令滅。
T1451_.24.0401b24: 未瀉之頃其火積中忽生四樹。一金色乳樹
T1451_.24.0401b25: 二赤色乳樹。三菩提樹四烏曇跋樹。於此樹
T1451_.24.0401b26: 中乳自流出令火皆滅。是時拘尸那城諸貴
T1451_.24.0401b27: 賤等。共收舍利盛金瓶中置七寶輿上。以種
T1451_.24.0401b28: 種香華栴檀沈水塗香。末香燒香繒蓋幢幡。
T1451_.24.0401b29: 音聲伎樂廣陳供養。*舁入城中安妙堂上。復
T1451_.24.0401c01: 更如前盛興供養。是時波波聚落諸壯士等。
T1451_.24.0401c02: 聞佛世尊於拘尸那城入般涅槃已經七日無
T1451_.24.0401c03: 量人天廣陳供養。於其聚落總集四兵。象馬
T1451_.24.0401c04: 車歩各自嚴辦種種器仗。共詣拘尸那城欲
T1451_.24.0401c05: 分舍利。既至城已報諸人曰。無上法王衆
T1451_.24.0401c06: 生慈父。我等諸人比於長夜。供養恭敬親承
T1451_.24.0401c07: 訓導。受持正法今既滅度。有餘舍利我等欲
T1451_.24.0401c08: 取。將往波波聚落。建窣*覩波安置供養。城
T1451_.24.0401c09: 中諸人聞斯告已咸作是言。世尊導師是我
T1451_.24.0401c10: 慈父親承訓誘。既於我界而般涅槃。全身舍
T1451_.24.0401c11: 利應留永劫於此供養。終不分與外邑諸人。
T1451_.24.0401c12: 時波波人遣使答曰。若分者善如不與者。我
T1451_.24.0401c13: 等當以強力奪取。城人聞已告彼衆曰。徒事
T1451_.24.0401c14: 鬪戰終不可得
T1451_.24.0401c15: 爾時遮洛迦邑。部魯迦邑。阿羅摩邑。吠率奴
T1451_.24.0401c16: 邑。劫比羅城諸釋迦子。薜舍離栗姑毘子。
T1451_.24.0401c17: 悉皆來集。是時摩伽陀國未生怨王。既聞
T1451_.24.0401c18: 佛世尊於拘尸那城入般涅槃。一切人天廣
T1451_.24.0401c19: 設供養。既聞是事生大憂苦。遂告行雨大臣
T1451_.24.0401c20: 曰。卿今知不。我聞世尊已入涅槃。在拘尸城
T1451_.24.0401c21: 大興供養。爲爭舍利諸處競來欲相侵奪。我
T1451_.24.0401c22: 今亦往請取身骨。臣曰。如是應裝整兵便往
T1451_.24.0401c23: 拘尸那城。時未生怨王遂乘大象欲往佛所。
T1451_.24.0401c24: 纔昇象上念佛恩深。心便悶絶從象墜墮宛
T1451_.24.0401c25: 轉于地。良久乃酥便乘馬去。念佛恩故不能
T1451_.24.0401c26: 抑止。還墮于地久酥息已。告行雨大臣曰。
T1451_.24.0401c27: 我今不能親往佛所。卿等今者可領四兵。往
T1451_.24.0401c28: 拘尸那城傳我言教。問訊壯士少病小惱起
T1451_.24.0401c29: 居輕利安樂行不。世尊在日接引我等。長
T1451_.24.0402a01: 夜慇懃是我大師。今於仁等聚落入般涅槃。
T1451_.24.0402a02: 有遺舍利幸與一分。於王舍城作窣*覩波。冀
T1451_.24.0402a03: 申敬重香華伎樂種種供養。行雨白言。如王
T1451_.24.0402a04: 教勅。即嚴四兵詣拘尸那城。告諸壯士曰。仁
T1451_.24.0402a05: 等咸聽。摩*伽陀國未生怨王。問訊仁等具説
T1451_.24.0402a06: 如前。世尊大師於我等輩。常爲饒益令得安
T1451_.24.0402a07: 樂。可尊可敬。今者於仁聚落入般涅槃。有遺
T1451_.24.0402a08: 舍利幸當與分。於王舍城建窣*覩波廣興供
T1451_.24.0402a09: 養。諸壯士曰。世尊誠是饒益安樂一切群生。
T1451_.24.0402a10: 可尊可敬。然於今者在我聚落入般涅槃。有
T1451_.24.0402a11: 遺舍利王欲見分此誠難得。時行雨臣告諸
T1451_.24.0402a12: 壯士曰。若其仁等能與者善。如不見分我加
T1451_.24.0402a13: 兵力強奪將去。答言。任意。時諸人衆悉皆大
T1451_.24.0402a14: 集闐噎城隅。城中所有壯士男女並閑弓射。
T1451_.24.0402a15: 即便總出象馬車歩。嚴整四兵欲共七邑兵
T1451_.24.0402a16: 交合戰
T1451_.24.0402a17: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十八
T1451_.24.0402a18:
T1451_.24.0402a19:
T1451_.24.0402a20:
T1451_.24.0402a21: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0402a22: 卷第三十九
T1451_.24.0402a23:   *三藏法師義淨奉  制譯
T1451_.24.0402a24: 第八門第十子攝頌涅槃之餘次明五百結
T1451_.24.0402a25: 集事
T1451_.24.0402a26: 時有婆羅門名突路拏。在於衆内見此諸人。
T1451_.24.0402a27: 欲爭舍利共相戰伐。恐有損傷違害佛教。自
T1451_.24.0402a28: 執長幡以麾大衆。告拘尸那諸壯士曰。仁等
T1451_.24.0402a29: 且止。今欲爲君陳其損益。我比曾聞此大沙
T1451_.24.0402b01: 門喬答摩氏。憐愍一切諸有情故。於無數劫
T1451_.24.0402b02: 熾然精勤忍怨害事。長時苦已讃行忍辱。由
T1451_.24.0402b03: 是因縁成無上覺。心行平等猶若虚空。於諸
T1451_.24.0402b04: 有情普皆濟度。衆生福盡捨棄涅槃。息化以
T1451_.24.0402b05: 來纔經七日。即興兵戰誠是相違。唯願諸人
T1451_.24.0402b06: 勿爲鬪競。我爲平分必令歡喜。佛身舍利分
T1451_.24.0402b07: 爲八分。各將供養饒益群生。量舍利瓶願
T1451_.24.0402b08: 惠我。持還本國建窣覩波。時拘尸那城壯
T1451_.24.0402b09: 士聞已。報言。可爾。然大師世尊長夜修忍。
T1451_.24.0402b10: 不爲殺害廣如前説。仁今順教爲我平分斯
T1451_.24.0402b11: 爲善事。其婆羅門既蒙許可。即分舍利而爲
T1451_.24.0402b12: 八分。第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供
T1451_.24.0402b13: 養。第二分與波波邑壯士。第三分與遮羅博
T1451_.24.0402b14: 邑。第四分與阿羅摩處。第五分與吠率奴邑。
T1451_.24.0402b15: 第六分與劫比羅城諸釋迦子。第七分與吠
T1451_.24.0402b16: 舍離城栗㚲毘子。第八分與摩伽陀國行
T1451_.24.0402b17: 雨大臣。此等諸人既分得已。各還本處起窣
T1451_.24.0402b18: *覩波。恭敬尊重伎樂香華盛興供養。時突
T1451_.24.0402b19: 路拏婆羅門將量舍利瓶。於本聚落起塔供
T1451_.24.0402b20: 養。有摩納婆名畢鉢羅。亦在衆中告諸人曰。
T1451_.24.0402b21: 釋迦如來恩無不普。於仁聚落而般涅槃。世
T1451_.24.0402b22: 尊舍利非我有分。其餘炭燼幸願與我。於畢
T1451_.24.0402b23: 鉢羅處起塔供養。時贍部洲世尊舍利乃有
T1451_.24.0402b24: 八塔。第九瓶塔第十炭塔。如來舍利總有一
T1451_.24.0402b25: 碩六斗分爲八分。七分在贍部洲。其第四分
T1451_.24.0402b26: 阿羅摩處所得之者。在龍宮供養。又佛有四
T1451_.24.0402b27: 牙舍利。一在天帝釋處一在健陀羅國。一在
T1451_.24.0402b28: 羯陵伽國。一在阿羅摩邑海龍王宮。各起塔
T1451_.24.0402b29: 供養。時波咤離邑無憂王。便開七塔取其
T1451_.24.0402c01: 舍利。於贍部洲廣興靈塔八萬四千周遍供
T1451_.24.0402c02: 養。由塔威徳莊嚴世間。天龍藥叉諸人神等。
T1451_.24.0402c03: 咸皆恭敬尊重供養。能令正法光顯不滅。有
T1451_.24.0402c04: 所願求無不遂意已下序王舍城
五百結集事
T1451_.24.0402c05: 爾時釋迦如來生在釋種。於摩掲陀國成等
T1451_.24.0402c06: 正覺。婆羅痆斯轉妙法輪。拘尸那城壯士生
T1451_.24.0402c07: 地而取滅度。尊者舍利子。與大苾芻衆八萬
T1451_.24.0402c08: 人同入涅槃。尊者大目連。與七萬苾芻亦入
T1451_.24.0402c09: 涅槃。世尊與一萬八千苾芻亦般涅槃。時有
T1451_.24.0402c10: 多劫長壽諸天。見佛涅槃情懷悲感。又見諸
T1451_.24.0402c11: 聖悉皆滅度遂生譏議。世尊所説蘇怛羅毘
T1451_.24.0402c12: 奈耶摩窒里迦。正眞法藏皆不結集。豈令正
T1451_.24.0402c13: 教成灰燼耶。時大迦攝波知彼天意。告諸苾
T1451_.24.0402c14: 芻汝等當知。具壽舍利子具壽大目連。各與
T1451_.24.0402c15: 衆多大苾芻衆。不忍見佛入大涅槃。並悉於
T1451_.24.0402c16: 前已歸圓寂。而今世尊復與一萬八千苾芻
T1451_.24.0402c17: 同般涅槃。然有無量劫長壽諸天。皆起歎惜
T1451_.24.0402c18: 復生譏議。何不結集三藏聖教。豈令如來甚
T1451_.24.0402c19: 深妙法成灰燼耶。咸皆報知可共結集斯爲
T1451_.24.0402c20: 大事。衆皆言善我等隨作。時迦攝波白僧
T1451_.24.0402c21: 伽曰。於此衆中誰爲最小。報曰。具壽圓滿。
T1451_.24.0402c22: 時大迦攝波告言。圓滿。汝鳴揵稚令僧伽盡
T1451_.24.0402c23: 集。圓滿聞已便於靜處入第四禪。隨其定力
T1451_.24.0402c24: 繋念思察。既觀察已從定而起即鳴揵稚。當
T1451_.24.0402c25: 有四百九十九大阿羅漢。從諸方來雲集於
T1451_.24.0402c26: 此就座而坐。尊者大迦攝波白言。諸具壽。苾
T1451_.24.0402c27: 芻僧伽悉來集未。好審觀察是誰未集。時諸
T1451_.24.0402c28: 苾芻咸遍觀察。報大迦攝波言。諸方苾芻悉
T1451_.24.0402c29: 皆來集。唯具壽牛主今未來至。時牛主苾芻
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