SAT DB

T1451_.24.0276a01:
T1451_.24.0276a02:
T1451_.24.0276a03: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0276a04: 卷第十六
T1451_.24.0276a05:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0276a06: 第四門第二子攝頌曰
T1451_.24.0276a07:     牆柵尼剃具不著打光衣
T1451_.24.0276a08:     得少亦平分汝淨儀應識
T1451_.24.0276a09: 縁在室羅伐城。其給孤長者施寺之後。道俗
T1451_.24.0276a10: 諸人來往者衆。長者念曰。今者寺園便成大
T1451_.24.0276a11: 路。我今宜可遍築高牆。即往佛所白言世尊。
T1451_.24.0276a12: 今此寺園便成大路。欲安園牆不知得不。佛
T1451_.24.0276a13: 言長者。隨意應作。長者即於四面悉以牆圍。
T1451_.24.0276a14: 至夏雨時其水不出致令淹漬。長者後時來
T1451_.24.0276a15: 禮佛足。見其水滿作如是念。我先築牆不通
T1451_.24.0276a16: 水竇致令水滿。佛若許者爲竇通出。白佛。佛
T1451_.24.0276a17: 言。隨意通水。時諸牛犢揩損其牆或以角觸。
T1451_.24.0276a18: 長者見已作如是念。我雖築牆未爲木柵廣
T1451_.24.0276a19: 説如上。佛言。應爲木柵。時有惡人盜木將去。
T1451_.24.0276a20: 長者來見柵被賊偸隨處零落。長者以事白
T1451_.24.0276a21: 佛。柵外安塹。佛言隨作。長者即於柵外周匝
T1451_.24.0276a22: 安塹
T1451_.24.0276a23: 縁處同前。時有苾芻尼名曰底灑。頭髮極長
T1451_.24.0276a24: 詣剃髮人處求彼剃髮。彼作是念。諸釋迦女
T1451_.24.0276a25: 強使我作廣説如前。苾芻所請許尼僧。伽得
T1451_.24.0276a26: 畜剃髮具等。宜於屏處更相剃髮
T1451_.24.0276a27: 縁處同前。世尊既許難陀出家。時孫陀羅作
T1451_.24.0276a28: 好法衣打治光淨。以牙揩拭寄與難陀。難陀
T1451_.24.0276a29: 得已披此好衣。手 &T016254;

上鉢對諸大衆馳騁而
T1451_.24.0276b01: 行。苾芻白佛。佛作是念由著好衣有如是過。
T1451_.24.0276b02: 告諸苾芻此是非法所不應爲。難陀癡人著
T1451_.24.0276b03: 此衣服。手 &T016254;

好鉢馳騁衆前是爲非法。若有
T1451_.24.0276b04: 苾芻著熟打衣得越法罪。世尊既制著熟打
T1451_.24.0276b05: 衣。有信心婆羅門居士將熟打衣施與苾芻。
T1451_.24.0276b06: 苾芻不受廣如上説。豈令我等無善資糧趣
T1451_.24.0276b07: 於後世願當受取。苾芻以縁白佛。佛言。隨意
T1451_.24.0276b08: 受取。既受得已。除去衣光任情受用。苾芻以
T1451_.24.0276b09: 手捼衣光仍不去。佛言。置於露地待潤捼
T1451_.24.0276b10: 之。亦不能除。佛言。以水浸去。亦不總除。佛
T1451_.24.0276b11: 言。若水浸已隨意受用勿生疑惑。若有信心
T1451_.24.0276b12: 婆羅門居士等。施與大衆熟打好衣準上應
T1451_.24.0276b13: 用
T1451_.24.0276b14: 縁處同前。時此城中婆羅門居士等。在於要
T1451_.24.0276b15: 處衆集堂中共爲言話。告言。汝等知不。沙門
T1451_.24.0276b16: 喬答摩及聲聞弟子。所得利養不共均分不
T1451_.24.0276b17: 如外道。時衆會中有一婆羅門。先無淨信。告
T1451_.24.0276b18: 諸人曰。明日宜共君等。親觀喬答摩等是均
T1451_.24.0276b19: 平不。諸人曰。善。時婆羅門遂將白疊一雙
T1451_.24.0276b20: 入誓多林。即以其＊疊於上座前施四方僧。
T1451_.24.0276b21: 白言。聖者我以此＊疊施與衆僧隨意受用。上
T1451_.24.0276b22: 座報曰。大婆羅門願無病長壽。汝此布施是
T1451_.24.0276b23: 心莊嚴是心資助。善扶勝定得妙菩提。天上
T1451_.24.0276b24: 人中受勝衣服。時婆羅門聞是語已。詐現恭
T1451_.24.0276b25: 敬禮辭而去
T1451_.24.0276b26: 爾時世尊。告具壽阿難陀曰。汝可告諸苾芻。
T1451_.24.0276b27: 彼婆羅門故來入寺。欲求瑕隙施此＊疊衣。汝
T1451_.24.0276b28: 諸苾芻應可均平各取少分。或用補衣或爲
T1451_.24.0276b29: 怐紐。或方手許隨用資身。時阿難陀受佛教
T1451_.24.0276c01: 已。告諸苾芻。世尊有教。彼婆羅門來求瑕隙。
T1451_.24.0276c02: 所施＊疊布汝等可應平等共分各取少分。或
T1451_.24.0276c03: 用補衣或爲＊怐紐。或方手許隨用資身。苾
T1451_.24.0276c04: 芻聞已報尊者曰。如世尊教我等奉行。苾芻
T1451_.24.0276c05: 得已。便即平分如前受用。於明日旦彼婆羅
T1451_.24.0276c06: 門在城門立。時諸苾芻執持衣鉢。入城乞食。
T1451_.24.0276c07: 既至門所。彼婆羅門言。聖者我施衆＊疊仁
T1451_.24.0276c08: 等作何受用。有一苾芻報大婆羅門曰。衆僧
T1451_.24.0276c09: 得已。平等共分。我所分得便補破衣。一人報
T1451_.24.0276c10: 曰。我所得者用爲＊怐紐。一人報言。我所得
T1451_.24.0276c11: 者方如手許隨身受用。時婆羅門既聞斯語
T1451_.24.0276c12: 便作是念。我等所説並是虚言。漫相謗説沙
T1451_.24.0276c13: 門釋子所得利養不共均分。我今親驗知諸
T1451_.24.0276c14: 苾芻是具徳者。實是均平心無偏黨。可於此
T1451_.24.0276c15: 中而爲出家。時婆羅門起信心已。往詣佛
T1451_.24.0276c16: 所頂禮雙足。而白佛言。唯願世尊。慈悲許我
T1451_.24.0276c17: 於善説法律而爲出家。并受近圓成苾芻性。
T1451_.24.0276c18: 於世尊所勤修梵行。佛告婆羅門善哉善哉。
T1451_.24.0276c19: 汝能發此勝上之心而求出家。智者了知諸
T1451_.24.0276c20: 出家者。有五勝利廣如下説。乃至世尊及聖
T1451_.24.0276c21: 智者。悉皆讃歎當求出家。世尊即命婆羅門
T1451_.24.0276c22: 曰。善來苾芻。便是出家即成圓具。策勤正念
T1451_.24.0276c23: 勇猛不息。摧破五趣生死之輪。如前廣説。斷
T1451_.24.0276c24: 諸煩惱獲阿羅漢果。乃至釋梵諸天悉皆恭
T1451_.24.0276c25: 敬。佛告諸苾芻濟及餘人知量而受獲如是
T1451_.24.0276c26: 利。是故苾芻若得餅食。乃至極小猶如樹葉
T1451_.24.0276c27: 衆共分張。若得衣物乃至極少堪作燈炷
T1451_.24.0276c28: 衆亦共分
T1451_.24.0276c29: 縁處同前。時此城中有一婆羅門。常樂清淨
T1451_.24.0277a01: 希願出家。便作是念頗有洗淨愜我心者。當
T1451_.24.0277a02: 依彼法而爲出家。其婆羅門遊方求覓。巡歴
T1451_.24.0277a03: 外道及婆羅門修行之處。見便利了有不洗
T1451_.24.0277a04: 淨。有入池中以百土塊而洗淨者。見斯穢惡
T1451_.24.0277a05: 或事繁多。皆不稱心無歸依處。時婆羅門復
T1451_.24.0277a06: 作是念。我皆遍看無遂意者。唯有沙門釋子
T1451_.24.0277a07: 未往觀察。即詣逝多林乃見具壽舍利子。携
T1451_.24.0277a08: 君持瓶水可受三升向便利處。見已生念此
T1451_.24.0277a09: 是沙門喬答摩上首弟子。我且觀察如何洗
T1451_.24.0277a10: 淨。即隨後去。若阿羅漢不入定時。不能觀
T1451_.24.0277a11: 察他人意趣。舍利子既見彼人隨從而行。遂
T1451_.24.0277a12: 便斂念觀此婆羅門何故隨我。乃知此人心
T1451_.24.0277a13: 求潔淨。欲於我所伺其善惡。復觀其人有善
T1451_.24.0277a14: 根不與誰相屬。遂見彼人先有善根繋屬於
T1451_.24.0277a15: 我。作是觀已即於上風安置法服。唯著僧脚
T1451_.24.0277a16: 敧及下裙而已。次於一邊甎石之上。置末
T1451_.24.0277a17: 土七聚以爲一行各如半桃。復於此邊更行
T1451_.24.0277a18: 七聚。又於一畔別安一聚。持一籌片并三塊
T1451_.24.0277a19: 土。入厠室中不閉其門。方便令彼遠處遙見。
T1451_.24.0277a20: 便利既了籌用拭身。便以左手取其一土向
T1451_.24.0277a21: 下洗淨。復取一土洗小便處既清淨已。次將
T1451_.24.0277a22: 一土偏洗左手。右手持瓶至其土處。瓶安左

T1451_.24.0277a23:

髀令水斜出

若有三叉木
者置上極要

T1451_.24.0277a24: 先以七聚一一用洗左手。又取七土一一兩
T1451_.24.0277a25: 手倶淨。洗拭兩臂亦令淨潔。又取一土用洗
T1451_.24.0277a26: 澡瓶。事了徐去威儀寂靜。披著法衣後更。
T1451_.24.0277a27: 以水而洗雙足。次至房中取淨瓶水。再三漱
T1451_.24.0277a28: 口。方始任情隨所作務。彼婆羅門見是事已。
T1451_.24.0277a29: 深起信心便作是念。善哉要法餘莫能加。外
T1451_.24.0277b01: 道設用百土洗淨。不如釋子但須二七。作是
T1451_.24.0277b02: 念已。頂禮舍利子雙足。白言。聖者我今願於
T1451_.24.0277b03: 尊者之處。善説法律而爲出家。并受近圓成
T1451_.24.0277b04: 苾芻性。勤修梵行作不放逸。舍利子報言。善
T1451_.24.0277b05: 哉善哉。婆羅門。汝能發此殊勝之心斯爲善
T1451_.24.0277b06: 事。如佛所説諸智慧者見五利故當樂出家。
T1451_.24.0277b07: 云何爲五一者出家功徳。是我自利不共他有
T1451_.24.0277b08: 是故智者應求出家。二者自知我是卑下之
T1451_.24.0277b09: 人被他驅使。既出家後受人供養禮拜稱讃。
T1451_.24.0277b10: 是故智者應求出家。三者從此命終當生天
T1451_.24.0277b11: 上離三惡道。是故智者應求出家。四者由捨
T1451_.24.0277b12: 俗故出離生死。當得安隱無上涅槃。是故智
T1451_.24.0277b13: 者應求出家。五者常爲諸佛及聲聞衆諸勝
T1451_.24.0277b14: 上人之所讃歎。是故智者應求出家。汝今應
T1451_.24.0277b15: 可觀斯利益。以殷重心捨諸俗網求大功徳。
T1451_.24.0277b16: 説是語已便與出家并十學處。次受圓具如
T1451_.24.0277b17: 法教誡策勵勤修。斷諸結惑證無生法。得阿
T1451_.24.0277b18: 羅漢果離三界染。觀金與土平等不殊。刀割
T1451_.24.0277b19: 香塗了無二想。如手撝空心無罣礙。能以大
T1451_.24.0277b20: 智破無明 &T021400;

。三明六通四無礙辯悉皆具足。
T1451_.24.0277b21: 於三有中隨處愛著。利養恭敬無不棄捨。帝
T1451_.24.0277b22: 釋諸天所共讃歎。舍利子。將羅漢弟子。親詣
T1451_.24.0277b23: 佛所倶禮雙足。具陳上事。佛告舍利子。汝
T1451_.24.0277b24: 能如是以善方便。引導衆生於我法中。因斯

T1451_.24.0277b25:

制戒爲清淨事福利無邊

驗斯聖教金口親言。事合
奉行理難違逆。但爲昔諸

T1451_.24.0277b26:

律部文有闕遺。雖復少傳未盡其旨。致令學者無所
准憑。遂使七百年中斯法未備。或以筒槽充事。復用

T1451_.24.0277b27:

帛拂拭身。或於石上揩手。元無用土之處。此則咸非本
法。求淨翻成汚染。今既皎鏡灼然。行否任其恭慢

T1451_.24.0277b28: 時諸苾芻咸皆有疑。請世尊曰。由何縁業具
T1451_.24.0277b29: 壽舍利子以清淨事調伏引攝彼婆羅門。能
T1451_.24.0277c01: 令出家到圓寂處。佛告諸苾芻。非但今日調
T1451_.24.0277c02: 伏彼人令得安樂。於往昔時以清淨事已曾
T1451_.24.0277c03: 調攝令捨賊徒歸依三寶受持五戒汝等當聽
T1451_.24.0277c04: 乃往古昔。於一聚落有婆羅門。妻誕一女儀
T1451_.24.0277c05: 貌端正。年既長大處女在家。有五百群賊夜
T1451_.24.0277c06: 劫其村。時彼賊帥渇逼須水。入婆羅門舍見
T1451_.24.0277c07: 彼少女。告言。女子我今渇逼有水將來女
T1451_.24.0277c08: 言。且待即急然燈取水觀察。賊帥問曰。何
T1451_.24.0277c09: 所觀耶。答言觀水。問曰。有何可觀。答言。恐
T1451_.24.0277c10: 有草髮飮時致患。報曰。我是狂賊欲害汝村。
T1451_.24.0277c11: 准斯非理應與毒藥。何憂草髮爲我患乎。女
T1451_.24.0277c12: 聞是語説伽他曰
T1451_.24.0277c13:     凡賊所爲者枉奪他財物
T1451_.24.0277c14:     隨君作不作我常依法行
T1451_.24.0277c15: 知水淨已即便授與。是時賊帥飮水既訖。情
T1451_.24.0277c16: 生歡喜報言少女。汝是我妹勿起異心。女曰。
T1451_.24.0277c17: 我實不須。如此賊人以爲兄弟。常於他物作
T1451_.24.0277c18: 劫奪心。物主見時射以毒箭。遭此命過苦痛
T1451_.24.0277c19: 難言。我聞兄亡倍生憂慼。仁今若能歸依三
T1451_.24.0277c20: 寶持五戒者我爲仁妹。賊便美語告其女曰。
T1451_.24.0277c21: 汝言甚善我當作之。女即爲説三歸五戒令
T1451_.24.0277c22: 起信心。群賊奉持共尋歸路。汝諸苾芻勿
T1451_.24.0277c23: 生異念。往時賊帥即婆羅門是。彼之少女即
T1451_.24.0277c24: 舍利子是。昔時觀水爲清淨故。令賊受戒捨
T1451_.24.0277c25: 惡歸依。今復以其洗淨之法。令生希有。拔
T1451_.24.0277c26: 出愛河登涅槃岸。長辭苦海永證無生
T1451_.24.0277c27: 佛告諸苾芻。汝等當知此是常行恒須在
T1451_.24.0277c28: 意。如是洗淨有大利益。令身清潔諸天敬奉。
T1451_.24.0277c29: 是故汝等從今已去。若苾芻苾芻尼學戒女
T1451_.24.0278a01: 求寂男求寂女鄔波索迦鄔波斯迦。歸依於
T1451_.24.0278a02: 我以我爲師者。咸應洗淨如舍利子。若人不
T1451_.24.0278a03: 作如是洗淨者。不應繞塔行道。不合禮佛讀
T1451_.24.0278a04: 經。自不禮他亦不受禮。不應噉食不坐僧床。
T1451_.24.0278a05: 亦不入衆。由身不淨不如法故。能令諸天見
T1451_.24.0278a06: 不生喜。所持呪法皆無効驗。若有犯者得惡
T1451_.24.0278a07: 作罪。若作齋供書經造像不洗淨者。由輕慢
T1451_.24.0278a08: 故得福寡薄。若晨朝午後不爵齒木。即不合
T1451_.24.0278a09: 食亦不成齋同前得罪。汝等皆應依我言教
T1451_.24.0278a10: 無得自欺作不淨法。懈怠放逸爲下品行當
T1451_.24.0278a11: 墮惡道。時諸苾芻聞佛教誨皆大歡喜如法
T1451_.24.0278a12: 奉行
T1451_.24.0278a13: 第四門第三子攝頌曰
T1451_.24.0278a14:     縁破須隨替明月聞便領
T1451_.24.0278a15:     依止知差別三人共坐聽
T1451_.24.0278a16: 縁在室羅伐城給孤獨園。時諸苾芻著故舊
T1451_.24.0278a17: 衣無心愛惜。時衣邊畔皆悉破落。苾芻白佛。
T1451_.24.0278a18: 佛言。隨所損處以線絡之。雖復横絡線復下
T1451_.24.0278a19: 垂。更著竪線絡令牢固。佛言。當觀僧伽胝
T1451_.24.0278a20: 服猶若身皮。時諸苾芻更無餘衣常披大衣。
T1451_.24.0278a21: 於其腋下流汗霑汚。臭氣不淨令衣疾破。苾
T1451_.24.0278a22: 芻白佛。佛言。可於腋邊別安怗縁。苾芻不
T1451_.24.0278a23: 知如何安＊怗。佛言。用物一肘半闊一張手而
T1451_.24.0278a24: 爲其＊怗。佛言。不應用白物＊怗應以壞色。彼

T1451_.24.0278a25:

用袈裟色。佛言。不應

此乾陀色
恐染餘衣

赤石赤土染

T1451_.24.0278a26: 之。苾芻縫著。佛言。應可麁絣。遂於一邊安
T1451_.24.0278a27: ＊怗。佛言。兩畔縁邊倶可安怗顛倒任披。若
T1451_.24.0278a28: 有臭氣時時坼洗
T1451_.24.0278a29: 縁處同前。有婆羅門娶妻未久便生一女。名
T1451_.24.0278b01: 爲明月年漸長大。時大世主便度出家與授
T1451_.24.0278b02: 近圓。時大世主將五百苾芻尼。往詣佛所禮
T1451_.24.0278b03: 雙足已退坐一面。佛爲説法乃至默然而住。
T1451_.24.0278b04: 時大世主既聞法已。從座而起整衣一肩。合
T1451_.24.0278b05: 掌恭敬白言世尊。已爲苾芻説毘奈耶。唯願
T1451_.24.0278b06: 慈悲亦爲尼説。佛言。無有是處。如來大師
T1451_.24.0278b07: 親對於尼説毘奈耶法。然於苾芻尼衆。有聞
T1451_.24.0278b08: 一遍即能持者我當爲説。時明月苾芻尼在
T1451_.24.0278b09: 衆中坐。即起合掌白言世尊。唯願爲説望受
T1451_.24.0278b10: 尊言一聞領悟。佛爲彼説一領無遺。佛告諸
T1451_.24.0278b11: 苾芻。於我法中聲聞尼衆。一聞便領者明月
T1451_.24.0278b12: 苾芻尼斯爲第一。佛作是念非一切處有明
T1451_.24.0278b13: 月可求。及相似者亦不可得。是故苾芻亦應
T1451_.24.0278b14: 受持苾芻尼毘奈耶爲苾芻尼説。復應教詔
T1451_.24.0278b15: 有問爲答。如是念已告諸苾芻。如所念事乃
T1451_.24.0278b16: 至有問爲答。如世尊説由依戒故由住戒故
T1451_.24.0278b17: 修習於法。若定若慧如理相應。此明月尼隨
T1451_.24.0278b18: 順於我。由依戒故由住戒故。定慧相應發起
T1451_.24.0278b19: 勇猛。正勤策勵廣説如前。得阿羅漢果壞五
T1451_.24.0278b20: 趣輪出生死海。廣説乃至釋梵諸天皆爲供
T1451_.24.0278b21: 養。時諸苾芻咸皆有疑。請世尊曰。此明月苾
T1451_.24.0278b22: 芻尼。曾作何業彼業異熟。得大聰慧有大辯
T1451_.24.0278b23: 才。聞持之中説爲第一。於佛教中出家修行。
T1451_.24.0278b24: 斷諸煩惱證阿羅漢。佛告諸苾芻。此明月尼
T1451_.24.0278b25: 曾所作業果報成熟廣説如餘。汝等苾芻乃
T1451_.24.0278b26: 往古昔九十一劫。人壽八萬歳有佛出世。名
T1451_.24.0278b27: 毘鉢尸十號具足。與六萬二千苾芻。往親慧
T1451_.24.0278b28: 城住勝慧林中。時彼城中有一長者。娶妻未
T1451_.24.0278b29: 久便生一女。年漸長大其父信敬至隨意時。
T1451_.24.0278c01: 遂便將女往苾芻尼寺。以刀子及針行與尼
T1451_.24.0278c02: 衆作隨意施。時彼女子見斯善事。心生歡喜
T1451_.24.0278c03: 白其父曰。我亦隨情與諸尼衆作隨意事。父
T1451_.24.0278c04: 曰善哉隨汝意作。其女即取刀子及針金銀
T1451_.24.0278c05: 珍寶種種異物。奉施尼衆爲隨意事。即於衆
T1451_.24.0278c06: 首合掌禮拜而發誓言。願我以此於尼衆中
T1451_.24.0278c07: 敬心福施所有善根。於未來世令我獲得大慧
T1451_.24.0278c08: 大辯具足聞持。汝等苾芻勿生異念。往時女
T1451_.24.0278c09: 者即明月是。由彼昔日於尼衆中行刀子等
T1451_.24.0278c10: 所有善根。復發弘願願我未來得大辯才聞
T1451_.24.0278c11: 持具足。由彼業縁今受斯報。又於迦攝波佛
T1451_.24.0278c12: 時。出家修行爲苾芻尼。乃至盡形持戒無缺
T1451_.24.0278c13: 竟無所證。時親教尼於彼佛法中聞持第一。
T1451_.24.0278c14: 時彼弟子發如是願。我親教師於此法中。總
T1451_.24.0278c15: 持第一。如佛授記於未來世人壽百年。有佛
T1451_.24.0278c16: 出世名釋迦牟尼。於彼法中我當出家。佛亦
T1451_.24.0278c17: 記我於尼衆中總持第一。由昔願力今受斯
T1451_.24.0278c18: 報。汝等應知若純黒業得純黒報。廣説如前。
T1451_.24.0278c19: 是故汝等應當修學
T1451_.24.0278c20: 縁處同前。有少年苾芻共老苾芻。人間遊行
T1451_.24.0278c21: 至室羅伐。時老苾芻向鹿子母舍。少者詣給
T1451_.24.0278c22: 孤獨園。於一苾芻請爲依止住少多時。白其
T1451_.24.0278c23: 師曰。阿遮利耶我於彼寺安置衣鉢暫往取
T1451_.24.0278c24: 來。報言。子隨去速來。答言。彼無他事尋即
T1451_.24.0278c25: 旋歸。禮足而去既至彼已。衆先有制若於一
T1451_.24.0278c26: 宿無依止師即不應住。便詣苾芻而爲依止。
T1451_.24.0278c27: 既至天明情欲歸去。到師房所扣門而進。白
T1451_.24.0278c28: 言敬禮阿遮利耶四大安不。師曰不安。彼便
T1451_.24.0278c29: 念曰。師今有疾我即棄去是所不應。世尊由
T1451_.24.0279a01: 斯制須依止互相瞻視。我今宜住待差當行。
T1451_.24.0279a02: 即便供給病遂瘳損。白言。觀察臥具我今欲
T1451_.24.0279a03: 去。報言。子汝無闕乏不。答言。我無闕乏然我
T1451_.24.0279a04: 本心不擬住此。但爲暫來取自衣鉢。此衆有
T1451_.24.0279a05: 制假令一宿亦須依止。我懼衆法請作依止。
T1451_.24.0279a06: 見師有病我作是念。師有疾病我今棄去是
T1451_.24.0279a07: 所非宜具陳其意。師曰。善哉善哉。具壽。共住
T1451_.24.0279a08: 門人於親教師及軌範師。共相瞻侍應如是
T1451_.24.0279a09: 作。若有諸餘共住門人。於二師處亦應如是。
T1451_.24.0279a10: 増長善法如蓮花出水。斯爲善事汝當好去。
T1451_.24.0279a11: 常爲謹愼勿作放逸。遂禮師足奉辭而去。漸
T1451_.24.0279a12: 至給園到其師處合掌禮敬。師言。善來具壽。
T1451_.24.0279a13: 何故遲遲。彼便以事具悉白知。師曰。善哉具
T1451_.24.0279a14: 壽。汝能如是。於其師處敬重相看。能令善根
T1451_.24.0279a15: 日夜増長如蓮處水。師作是念爲前依止爲
T1451_.24.0279a16: 更授耶。苾芻白佛。佛言。有縁暫去即擬還來。
T1451_.24.0279a17: 宜依舊師無勞更授
T1451_.24.0279a18: 縁處同前。有一苾芻專修靜慮。有小苾芻請
T1451_.24.0279a19: 作依止。即便爲作生如是念。如佛所説寧作
T1451_.24.0279a20: 屠兒。不與他出家及受近。圓而不教誡。共
T1451_.24.0279a21: 住既爾門人亦然。我修禪寂無縁教授。宜付
T1451_.24.0279a22: 餘人令教讀誦。詣一苾芻。報言。具壽。教此讀
T1451_.24.0279a23: 經答曰。共立要期我當教讀。若有乏少。能供
T1451_.24.0279a24: 承者我不相違。答言。若有闕少我自供給。即
T1451_.24.0279a25: 便教讀。後於異時彼便染患。其依止師如法
T1451_.24.0279a26: 供給遂便瘳差。其依止師復自染患。彼不迴
T1451_.24.0279a27: 顧瞻察其師。如是至三竟不看侍。報言。汝去
T1451_.24.0279a28: 別求依止。答曰。蒙作依止是事流恩一無闕
T1451_.24.0279a29: 乏今何驅遣。報曰。汝無闕乏我有闕乏。汝
T1451_.24.0279b01: 之病苦我自供承。我病至三不曾迴顧。汝作
T1451_.24.0279b02: 如是不恭敬事。若有與汝作依止者可於彼
T1451_.24.0279b03: 住。彼聞默然不能致答。苾芻白佛。佛言。於依
T1451_.24.0279b04: 止師可爲供侍。當觀師主與父母無異。違者
T1451_.24.0279b05: 得越法罪。時有教讀阿遮利耶身嬰疾病。受
T1451_.24.0279b06: 法弟子不爲瞻侍。及其病差還來問經。師曰
T1451_.24.0279b07: 汝去。我身病苦曾不相看。誰復更能教爾習
T1451_.24.0279b08: 讀。可覓餘人共相指示。復便無對。苾芻白
T1451_.24.0279b09: 佛。佛言。於依止師應爲供侍。於教讀師亦爲
T1451_.24.0279b10: 供給者。後於異時依止教讀二倶染患。不知
T1451_.24.0279b11: 於誰而爲供給。苾芻白佛。佛言。若其能者二
T1451_.24.0279b12: 倶看侍。若無力者可供依止。若無教讀隨處
T1451_.24.0279b13: 得住。若無依止不合停居
T1451_.24.0279b14: 縁處同前。時有苾芻與他出家并受圓具。即
T1451_.24.0279b15: 便棄擲人間遊行。於彼弟子不以衣食及法
T1451_.24.0279b16: 而相攝養。此便於餘而求依止。其師即以衣
T1451_.24.0279b17: 食法共相資助。如世尊説有四攝事。布施愛
T1451_.24.0279b18: 語利行同事。時彼門人於其師處。倍生敬重
T1451_.24.0279b19: 情無捨離。後於異時其親教師。遊行事周還
T1451_.24.0279b20: 來給園。少年苾芻皆起迎接。其年老者咸
T1451_.24.0279b21: 唱善來。彼舊弟子見不起座。諸苾芻告曰。見
T1451_.24.0279b22: 尊者來少皆迎接。老唱善來。因何汝今見本
T1451_.24.0279b23: 師來身不移座。豈成合理。答曰。豈彼於我出
T1451_.24.0279b24: 家近圓。能以衣食及法共相資助。令我憶念
T1451_.24.0279b25: 見而迎接。苾芻報曰。勿作是語。如佛所説。
T1451_.24.0279b26: 若復有人依託師主。於佛法中剃除鬚髮而
T1451_.24.0279b27: 披法服。以淨信心出家修行。彼人於師乃至
T1451_.24.0279b28: 盡壽。四事供養未能報恩。汝作是言非爲應
T1451_.24.0279b29: 理。彼便默爾苾芻白佛。佛言。弟子門人纔
T1451_.24.0279c01: 見師時即須起立。若見親教師依止即捨。如
T1451_.24.0279c02: 佛所言見親教師即捨依止者。諸苾芻不知
T1451_.24.0279c03: 云何如下具説
T1451_.24.0279c04: 縁處同前。時有苾芻與一少年而爲依止。經
T1451_.24.0279c05: 半月已至長淨時。來到師處白言。阿遮利耶。
T1451_.24.0279c06: 我今敬禮有所請白。欲守持長淨。師言。賢首。
T1451_.24.0279c07: 何因我得是汝之師。彼云我以阿遮利耶而
T1451_.24.0279c08: 作依止。師曰。如汝傲慢不相敬重。誰與依
T1451_.24.0279c09: 止。隨汝意去別覓餘師。彼便默然苾芻白佛。
T1451_.24.0279c10: 佛作是念。由諸苾芻日不三時禮敬師主。有
T1451_.24.0279c11: 如是過。是故應知弟子門人。毎日三時須就
T1451_.24.0279c12: 二師而申禮敬。即告諸苾芻曰。是故汝等弟
T1451_.24.0279c13: 子門人。毎日三時應就二師而申禮敬
T1451_.24.0279c14: 縁處同前。時有苾芻與一少年而爲依止。恩
T1451_.24.0279c15: 養供給愛念如子。時彼弟子遇有他縁須向
T1451_.24.0279c16: 餘處。白其師曰。阿遮利耶。請爲觀察房舍臥
T1451_.24.0279c17: 具。我今欲向人間遊行。師言。子無闕乏不。答
T1451_.24.0279c18: 言。阿遮利耶我無闕乏。然欲人間隨處遊歴
T1451_.24.0279c19: 不久還來。報言。子去若於中路生追悔者即
T1451_.24.0279c20: 可迴來。白言。甚善奉教當還。至中路已便生
T1451_.24.0279c21: 追悔。作如是念。我依止師有所須者悉皆供
T1451_.24.0279c22: 給。我棄他行不爲應理。今可迴歸遂却還住
T1451_.24.0279c23: 處。師見問曰。汝今復來有所遺忘。答言。我
T1451_.24.0279c24: 無遺忘然我路中作如是念。我依止師有所
T1451_.24.0279c25: 須者悉皆供給。更求何事。在外遊行爲此還
T1451_.24.0279c26: 來。師言。甚善師復生念。即舊依止爲更與耶。
T1451_.24.0279c27: 苾芻白佛。佛言。若依止師有心顧戀。門人
T1451_.24.0279c28: 無顧戀心。是則名爲不捨依止。若依止師無
T1451_.24.0279c29: 顧戀心。門人有顧戀心。此亦名爲不捨依止。
T1451_.24.0280a01: 若二人倶有戀心亦不名捨。若二人倶捨名
T1451_.24.0280a02: 失依止
T1451_.24.0280a03: 縁處同前。有一苾芻爲衆導首。有多少年來
T1451_.24.0280a04: 從習讀。師於異時忽染時患。諸習讀人曾不
T1451_.24.0280a05: 看侍。如是至三皆不顧問。後時病差弟子皆
T1451_.24.0280a06: 來。請其師曰。教我習讀。或云教誦。師言具
T1451_.24.0280a07: 壽。我三染患。汝等無人迴顧看我。若有見汝
T1451_.24.0280a08: 如此傲慢能相教者。可就於彼而爲讀誦。苾
T1451_.24.0280a09: 芻白佛。佛言。教讀誦師亦應瞻侍。彼悉皆作
T1451_.24.0280a10: 便虧善品。佛言。應爲番次。是時有一老痩
T1451_.24.0280a11: 苾芻先就依止。餘人報曰。老人明日當番。答
T1451_.24.0280a12: 言。何故於師作直供給。汝等安隱我常侍養。
T1451_.24.0280a13: 諸人報曰。斯爲善事如佛所説。若看病人即
T1451_.24.0280a14: 是看我。汝善丈夫隨意當作。彼便供給因斯
T1451_.24.0280a15: 病差。來請師曰。教我讀經。報言。且住未至汝
T1451_.24.0280a16: 番。後請師曰。教我闇誦。答曰。未至汝番。答
T1451_.24.0280a17: 其師曰。看承供給是我當番。讀誦授經餘人
T1451_.24.0280a18: 巡次。宜當好住我出他行。師言。且住有所須
T1451_.24.0280a19: 者我皆爲作。彼便默爾苾芻白佛。佛言。常供
T1451_.24.0280a20: 侍者不得同餘。勿令有廢次及餘人時有二
T1451_.24.0280a21: 人。一聰一 &T014349;

。授聰者時以其文長。＊ &T014349;

重擔。俗旅見時便
T1451_.24.0284c27: 生譏笑。我等俗人有父母妻子王官人事共
T1451_.24.0284c28: 相養育。自身負擔正是其宜。仁今爲誰作斯
T1451_.24.0284c29: 勞苦。彼聞默爾。苾芻白佛。佛言。苾芻不應身
T1451_.24.0285a01: 持重擔。作者得越法罪。是時六衆聞此制已。
T1451_.24.0285a02: 即於頭背腰髁而 &T016254;

重擔還招譏醜。不應如
T1451_.24.0285a03: 是 &T016254;

持重擔。作者得越法罪
T1451_.24.0285a04: 第四門第九子攝頌曰
T1451_.24.0285a05:     四依求六物賊盜苾芻衣
T1451_.24.0285a06:     委寄五種殊須知染方法
T1451_.24.0285a07: 縁處同前。時有婆羅門。欲求出家往逝多林。
T1451_.24.0285a08: 既入寺已見諸苾芻執錫持鉢欲行乞食。彼
T1451_.24.0285a09: 見苾芻作如是念。我今問彼何處行耶。問言。
T1451_.24.0285a10: 聖者。欲何處去。答曰。我行乞食。問曰。豈諸
T1451_.24.0285a11: 苾芻皆乞食耶。答曰。諸有大徳衆所知者。多
T1451_.24.0285a12: 諸施主持食來施。無知識者自行乞食。彼作
T1451_.24.0285a13: 是念。我若出家還同乞食有何殊異。來投釋
T1451_.24.0285a14: 子不免劬勞。復作是念。我今更可問餘苾芻。
T1451_.24.0285a15: 唯依乞食而作出家。爲更有餘事。即詣餘人
T1451_.24.0285a16: 所。彼既見已問言。何故仁今得來。答言。聖
T1451_.24.0285a17: 者有事須來今欲請問。仁等何依而爲出家。
T1451_.24.0285a18: 答曰。善問且當安坐。吾爲汝説。其人心欲
T1451_.24.0285a19: 希求出家。禮已而坐。苾芻報言。於佛法中爲
T1451_.24.0285a20: 出家者。有四依事。出家近圓成苾芻性。云何
T1451_.24.0285a21: 爲四。佛告苾芻。著糞掃衣清淨易得。乞食活
T1451_.24.0285a22: 命。在樹下居。用陳棄藥清淨易得。依此出
T1451_.24.0285a23: 家成苾芻性。時婆羅門聞是語已。報言。聖者。
T1451_.24.0285a24: 誰能依此而爲活命。我之本意求覓出家。見
T1451_.24.0285a25: 此難行我今辭去。遂與出家近圓爲大障礙。
T1451_.24.0285a26: 苾芻白佛。佛作是念。未出家人先告四依有
T1451_.24.0285a27: 如是過。由此苾芻見未出家未近圓者。不應
T1451_.24.0285a28: 爲彼説四依法。若近圓後方可爲説。預先説
T1451_.24.0285a29: 者得越法罪
T1451_.24.0285b01: 縁處同前。有一長者。娶妻未久便誕一男。年
T1451_.24.0285b02: 漸長大其父瞋責。便作是念。父難承事宜可
T1451_.24.0285b03: 出家。便往逝多林。時鄔波難陀見而問曰。何
T1451_.24.0285b04: 故得來。答曰我欲出家。報言。斯爲善事。如佛
T1451_.24.0285b05: 所説夫出家者有五勝利。廣説如前。佛所讃
T1451_.24.0285b06: 歎。然出家者須得六物。問言。何者爲六。答
T1451_.24.0285b07: 曰。三衣鉢盂水羅敷具。報言。我無。鄔波難陀
T1451_.24.0285b08: 曰。汝今且去。我爲方求所須六物。彼辭而
T1451_.24.0285b09: 去。知父已棄。不歸本舍往親眷家。親屬知是
T1451_.24.0285b10: 長者之子欲求出家。便不放去即爲娶妻。具
T1451_.24.0285b11: 壽鄔波難陀求得六物。後於異時入城乞食。
T1451_.24.0285b12: 見彼童子報言。賢首。我得六物汝今可來當
T1451_.24.0285b13: 爲出家。答言。聖者。我亦求得所須六物。問
T1451_.24.0285b14: 曰。如何六物。答曰。所謂眼耳鼻舌身意。鄔
T1451_.24.0285b15: 波難陀問曰。此是何物。彼即答曰。我諸眷
T1451_.24.0285b16: 屬爲我娶婦具足六根。由是我今不能出家。
T1451_.24.0285b17: 以此因縁遂與出家近圓爲大障礙。苾芻白
T1451_.24.0285b18: 佛。佛言。從今已後若貧人來欲出家近圓者。
T1451_.24.0285b19: 應可爲借所須六物。何以故。於善法律出家
T1451_.24.0285b20: 近圓。成苾芻性實難遭遇。既近圓已後自經
T1451_.24.0285b21: 求還他本物
T1451_.24.0285b22: 縁處同前。時有衆多苾芻人間遊行。中路遭
T1451_.24.0285b23: 賊劫奪苾芻所有衣物。往逝多林賣所盜物。
T1451_.24.0285b24: 被奪苾芻亦至林所。見自衣鉢悉皆識認。即
T1451_.24.0285b25: 皆大聲告諸人曰。捉賊捉賊。我等衣鉢是此
T1451_.24.0285b26: 劫來。囂聲遠聞賤便走散。苾芻各各自取衣
T1451_.24.0285b27: 鉢隨處而住。作如是念。此等諸物更合取不。
T1451_.24.0285b28: 苾芻白佛。佛言。不應驚彼。其所劫者即是彼
T1451_.24.0285b29: 物。如佛所言其所劫者即是彼物者。復有苾
T1451_.24.0285c01: 芻。人間遊行賊奪其物。賊手觸著苾芻衣鉢。
T1451_.24.0285c02: 苾芻便棄。遂於衣鉢廢闕受用。佛言。苾芻
T1451_.24.0285c03: 失物不應造次即作捨心。乃至其賊心未安
T1451_.24.0285c04: 隱。作屬已心來見時應取。復有苾芻。同前遭
T1451_.24.0285c05: 賊。賊詣給園賣其衣物。苾芻見衣悉皆憶
T1451_.24.0285c06: 識。執捉其賊將付王家。即便枷棒打拷楚毒
T1451_.24.0285c07: 受衆苦惱。苾芻白佛。佛言。不應將賊付彼官
T1451_.24.0285c08: 人。可爲説法從其乞物。若不與者應還半價。
T1451_.24.0285c09: 若仍不與應全與直。何以故。成就衣鉢卒難
T1451_.24.0285c10: 可得
T1451_.24.0285c11: 縁處同前。時諸苾芻用牛糞土及以齒木并
T1451_.24.0285c12: 雜染汁。行出外時無顧戀心棄擲而去。時諸
T1451_.24.0285c13: 苾芻雖見棄去有疑惑心。皆不敢用遂便爛
T1451_.24.0285c14: 壞。時諸苾芻以縁白佛。佛言。作親友想用。凡
T1451_.24.0285c15: 是親友可委寄人有其五種。一者心相愛愍。
T1451_.24.0285c16: 二者近爲得意。三者是所尊重。四者久故通
T1451_.24.0285c17: 懷。五者聞用已財心生歡喜。此五人物雖不
T1451_.24.0285c18: 問主用時無咎。又復觀知他所棄物。作無主
T1451_.24.0285c19: 想用亦無過
T1451_.24.0285c20: 縁處同前。佛許染衣。便於寺外露地及經行
T1451_.24.0285c21: 處而爲染作。被塵土汚及風雨濕。苾芻白佛。
T1451_.24.0285c22: 佛言。可於寺内而爲染作。寺内染時染汁墮
T1451_.24.0285c23: 地猶如血色。俗人見時作如是語。聖者此處
T1451_.24.0285c24: 殺牛羊耶。答曰。非殺衆生是染汁墮地。報言。
T1451_.24.0285c25: 聖者染汁墮地何不掃除。佛言。可於染處牛
T1451_.24.0285c26: 糞及泥塗拭令淨。彼遂重塗損石灰地。佛言。
T1451_.24.0285c27: 石灰地處可以水洗。餘處應塗。若違者得越
T1451_.24.0285c28: 法罪
T1451_.24.0285c29: 第四門第十子攝頌曰
T1451_.24.0286a01:     須知栽樹法賊緂作神通
T1451_.24.0286a02:     若得上帔衣不應割去 &T036066;

T1451_.24.0286a03: 縁在王舍城竹林園中。爾時世尊於勝身山。
T1451_.24.0286a04: 令天帝釋得見諦已。其影勝王即於此處建
T1451_.24.0286a05: 大法會。盡摩掲陀所有人衆悉皆雲集。山無
T1451_.24.0286a06: 樹木人衆聚時爲熱所困。報苾芻曰。善哉仁
T1451_.24.0286a07: 等。可於此處栽植樹陰。答曰。世尊未許。報
T1451_.24.0286a08: 言。賢首。有何違處。苾芻默然。佛言。我聽種
T1451_.24.0286a09: 樹。苾芻種樹便棄而去其樹便死。時諸人衆
T1451_.24.0286a10: 至第二年還來集會同前熱逼。問言。聖者。先
T1451_.24.0286a11: 栽樹耶。答曰。已種。今何故無。報言。種了棄
T1451_.24.0286a12: 去不爲防守。致使摧殘復多枯死。俗人曰。仁
T1451_.24.0286a13: 等初生父母若不將養必當損壞。樹須將護
T1451_.24.0286a14: 待大方行。苾芻白佛。佛言。不應種樹即棄他
T1451_.24.0286a15: 行。苾芻不知云何養護。冬月恐損應以草蓋。
T1451_.24.0286a16: 野火便燒。佛言。當於四邊壘墼遮護。復爲熱
T1451_.24.0286a17: 傷。佛言。應通窓穴。夏雨如篅停水爛壞。佛
T1451_.24.0286a18: 言。夏時可除圍壁應通水穴。其樹未大棄去
T1451_.24.0286a19: 同前致損。苾芻白佛。佛言。種樹行法我今當
T1451_.24.0286a20: 制若是花樹花發隨行。若是果樹著子方去。
T1451_.24.0286a21: 時有苾芻有要縁務事必須行。不知云何。佛
T1451_.24.0286a22: 言。應委守園人及親友者隨意而去
T1451_.24.0286a23: 縁處同前。時北方健陀羅王附上毛緂與影
T1451_.24.0286a24: 勝王。王既得已將奉尊者畢隣陀婆蹉。尊者
T1451_.24.0286a25: 便披向阿蘭若。賊聞此事。王得上緂與尊者
T1451_.24.0286a26: 披在阿蘭若。共相議曰。此是好物我等如何。
T1451_.24.0286a27: 一人報曰。可行奪取餘更何云。即便夜至阿
T1451_.24.0286a28: 蘭若處杖扣其門。尊者問曰。汝是何人。答言。
T1451_.24.0286a29: 聖者。我是賊徒。問曰。欲何所覓。答曰。欲取
T1451_.24.0286b01: 上緂若如是者窓中舒臂。賊便展手。是時尊
T1451_.24.0286b02: 者作念加持。勿令此緂被截被燒。出莫令盡。
T1451_.24.0286b03: 其賊遂即抽出一邊。拔之不已便成大聚不
T1451_.24.0286b04: 知窮盡。遂以刀割刀不能傷。復以火燒火不
T1451_.24.0286b05: 能著。告言。聖者畢隣陀婆蹉。何因惱我。答
T1451_.24.0286b06: 言。癡人汝不惱我我何惱汝。盡汝勇健努力
T1451_.24.0286b07: 拔取我終不放。賊相謂曰。尊者有大神通我
T1451_.24.0286b08: 非彼敵。宜當逃竄勿被王收。便棄毛緂滅影
T1451_.24.0286b09: 而去。苾芻白佛。佛作是念。由披上緂住蘭若
T1451_.24.0286b10: 中有如是過。告諸苾芻曰。畢隣陀婆蹉所作
T1451_.24.0286b11: 非理。披此上緂住蘭若中。是故苾芻不應披
T1451_.24.0286b12: 此上價之緂住曠野中。若有作者得越法罪。
T1451_.24.0286b13: 若有蘭若苾芻得斯好緂。應著村中令人守
T1451_.24.0286b14: 護。後有蘭若苾芻得他好緂寄在俗舍。身往
T1451_.24.0286b15: 林中遂被蟲食佛言。不應如是於其衣内。安
T1451_.24.0286b16: 苦蔘葉。或安阿魏或苦楝葉。此等若無應安
T1451_.24.0286b17: 架上時時曬暴
T1451_.24.0286b18: 縁在室羅伐城。給孤長者常來禮佛及諸尊
T1451_.24.0286b19: 者。時屬寒天見諸苾芻 &T050772;

脊而臥。長者既見
T1451_.24.0286b20: 不修善品隨處而眠。問言。聖者世尊之教一
T1451_.24.0286b21: 向專修。何故聖者棄其善品隨處而臥。答言。
T1451_.24.0286b22: 長者。我忍寒苦何暇專修。長者聞已禮而辭
T1451_.24.0286b23: 去。既至宅中以五百張白疊衣帔。持來寺
T1451_.24.0286b24: 内奉施僧伽。苾芻得已截其縷＊ &T036066;

。染以赤
T1451_.24.0286b25: 石隨意而披。長者後來於諸房門。觀其帔＊疊
T1451_.24.0286b26: 悉皆不見。問言。聖者。我施帔物今何不見。苾
T1451_.24.0286b27: 芻以事具答。報言。聖者。我以如是勝妙上帔。
T1451_.24.0286b28: 因何割壞。唯願留＊ &T036066;

受用。苾芻白佛。佛言。
T1451_.24.0286b29: 僧祇之物不應割＊ &T036066;

直爾而用。割者得越法
T1451_.24.0286c01: 罪
T1451_.24.0286c02: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第十七
T1451_.24.0286c03:
T1451_.24.0286c04:
T1451_.24.0286c05:
T1451_.24.0286c06: 根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0286c07: 卷第十八
T1451_.24.0286c08:   ＊三藏法師義淨奉　　制譯
T1451_.24.0286c09: 第五門總攝頌曰
T1451_.24.0286c10:     焚屍詰三轉捨墮我身亡
T1451_.24.0286c11:     界苾芻不應不合五皮用
T1451_.24.0286c12: 第五門第一子攝頌曰
T1451_.24.0286c13:     焚屍誦三啓目連因打亡
T1451_.24.0286c14:     不應廣大作多獲諸珍寶
T1451_.24.0286c15: 縁在室羅伐城逝多林。時此城中有一長者。
T1451_.24.0286c16: 娶妻未久便誕一息。年漸長大。於佛法中而
T1451_.24.0286c17: 爲出家。遇病身死。時諸苾芻即以死屍并其
T1451_.24.0286c18: 衣鉢棄於路側。有俗人見作如是語。沙門釋
T1451_.24.0286c19: 子身亡棄去。有云。我試觀之。見已便識報
T1451_.24.0286c20: 諸人曰。是長者子各共生嫌。於釋子中爲出
T1451_.24.0286c21: 家者無有依怙。向若在俗諸親必與如法焚
T1451_.24.0286c22: 燒。苾芻白佛。佛言。苾芻身死應爲供養苾
T1451_.24.0286c23: 芻不知云何供養。佛言。應可焚燒。具壽鄔波
T1451_.24.0286c24: 離請世尊曰。如佛所説於此身中有八萬戸
T1451_.24.0286c25: 蟲如何得燒。佛言。此諸蟲類人生隨生若
T1451_.24.0286c26: 死隨死此無有過。身有瘡者觀察無蟲方可
T1451_.24.0286c27: 燒殯。欲燒殯時無柴可得。佛言。可棄河
T1451_.24.0286c28: 中。若無河者穿地埋之。夏中地濕多有蟲蟻。
T1451_.24.0286c29: 佛言。於叢薄深處令其北首右脇而臥以草

Footnote:

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