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根本説一切有部毘奈耶雜事 (No. 1451_ 義淨譯 ) in Vol. 24
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T1451_.24.0402a01: 夜慇懃是我大師。今於仁等聚落入般涅槃。
T1451_.24.0402a02: 有遺舍利幸與一分。於王舍城作窣＊覩波。冀
T1451_.24.0402a03: 申敬重香華伎樂種種供養。行雨白言。如王
T1451_.24.0402a04: 教勅。即嚴四兵詣拘尸那城。告諸壯士曰。仁
T1451_.24.0402a05: 等咸聽。摩＊伽陀國未生怨王。問訊仁等具説
T1451_.24.0402a06: 如前。世尊大師於我等輩。常爲饒益令得安
T1451_.24.0402a07: 樂。可尊可敬。今者於仁聚落入般涅槃。有遺
T1451_.24.0402a08: 舍利幸當與分。於王舍城建窣＊覩波廣興供
T1451_.24.0402a09: 養。諸壯士曰。世尊誠是饒益安樂一切群生。
T1451_.24.0402a10: 可尊可敬。然於今者在我聚落入般涅槃。有
T1451_.24.0402a11: 遺舍利王欲見分此誠難得。時行雨臣告諸
T1451_.24.0402a12: 壯士曰。若其仁等能與者善。如不見分我加
T1451_.24.0402a13: 兵力強奪將去。答言。任意。時諸人衆悉皆大
T1451_.24.0402a14: 集闐噎城隅。城中所有壯士男女並閑弓射。
T1451_.24.0402a15: 即便總出象馬車歩。嚴整四兵欲共七邑兵
T1451_.24.0402a16: 交合戰
T1451_.24.0402a17: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十八
T1451_.24.0402a18:
T1451_.24.0402a19:
T1451_.24.0402a20:
T1451_.24.0402a21:根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0402a22: 卷第三十九
T1451_.24.0402a23: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1451_.24.0402a24: 第八門第十子攝頌涅槃之餘次明五百結
T1451_.24.0402a25: 集事
T1451_.24.0402a26: 時有婆羅門名突路拏。在於衆内見此諸人。
T1451_.24.0402a27: 欲爭舍利共相戰伐。恐有損傷違害佛教。自
T1451_.24.0402a28: 執長幡以麾大衆。告拘尸那諸壯士曰。仁等
T1451_.24.0402a29: 且止。今欲爲君陳其損益。我比曾聞此大沙
T1451_.24.0402b01: 門喬答摩氏。憐愍一切諸有情故。於無數劫
T1451_.24.0402b02: 熾然精勤忍怨害事。長時苦已讃行忍辱。由
T1451_.24.0402b03: 是因縁成無上覺。心行平等猶若虚空。於諸
T1451_.24.0402b04: 有情普皆濟度。衆生福盡捨棄涅槃。息化以
T1451_.24.0402b05: 來纔經七日。即興兵戰誠是相違。唯願諸人
T1451_.24.0402b06: 勿爲鬪競。我爲平分必令歡喜。佛身舍利分
T1451_.24.0402b07: 爲八分。各將供養饒益群生。量舍利瓶願同
T1451_.24.0402b08: 惠我。持還本國建窣覩波。時拘尸那城壯
T1451_.24.0402b09: 士聞已。報言。可爾。然大師世尊長夜修忍。
T1451_.24.0402b10: 不爲殺害廣如前説。仁今順教爲我平分斯
T1451_.24.0402b11: 爲善事。其婆羅門既蒙許可。即分舍利而爲
T1451_.24.0402b12: 八分。第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供
T1451_.24.0402b13: 養。第二分與波波邑壯士。第三分與遮羅博
T1451_.24.0402b14: 邑。第四分與阿羅摩處。第五分與吠率奴邑。
T1451_.24.0402b15: 第六分與劫比羅城諸釋迦子。第七分與吠
T1451_.24.0402b16: 舍離城栗㚲毘子。第八分與摩伽陀國行
T1451_.24.0402b17: 雨大臣。此等諸人既分得已。各還本處起窣
T1451_.24.0402b18: ＊覩波。恭敬尊重伎樂香華盛興供養。時突
T1451_.24.0402b19: 路拏婆羅門將量舍利瓶。於本聚落起塔供
T1451_.24.0402b20: 養。有摩納婆名畢鉢羅。亦在衆中告諸人曰。
T1451_.24.0402b21: 釋迦如來恩無不普。於仁聚落而般涅槃。世
T1451_.24.0402b22: 尊舍利非我有分。其餘炭燼幸願與我。於畢
T1451_.24.0402b23: 鉢羅處起塔供養。時贍部洲世尊舍利乃有
T1451_.24.0402b24: 八塔。第九瓶塔第十炭塔。如來舍利總有一
T1451_.24.0402b25: 碩六斗分爲八分。七分在贍部洲。其第四分
T1451_.24.0402b26: 阿羅摩處所得之者。在龍宮供養。又佛有四
T1451_.24.0402b27: 牙舍利。一在天帝釋處一在健陀羅國。一在
T1451_.24.0402b28: 羯陵伽國。一在阿羅摩邑海龍王宮。各起塔
T1451_.24.0402b29: 供養。時波咤離邑無憂王。便開七塔取其
T1451_.24.0402c01: 舍利。於贍部洲廣興靈塔八萬四千周遍供
T1451_.24.0402c02: 養。由塔威徳莊嚴世間。天龍藥叉諸人神等。
T1451_.24.0402c03: 咸皆恭敬尊重供養。能令正法光顯不滅。有
T1451_.24.0402c05: 爾時釋迦如來生在釋種。於摩掲陀國成等
T1451_.24.0402c06: 正覺。婆羅痆斯轉妙法輪。拘尸那城壯士生
T1451_.24.0402c07: 地而取滅度。尊者舍利子。與大苾芻衆八萬
T1451_.24.0402c08: 人同入涅槃。尊者大目連。與七萬苾芻亦入
T1451_.24.0402c09: 涅槃。世尊與一萬八千苾芻亦般涅槃。時有
T1451_.24.0402c10: 多劫長壽諸天。見佛涅槃情懷悲感。又見諸
T1451_.24.0402c11: 聖悉皆滅度遂生譏議。世尊所説蘇怛羅毘
T1451_.24.0402c12: 奈耶摩窒里迦。正眞法藏皆不結集。豈令正
T1451_.24.0402c13: 教成灰燼耶。時大迦攝波知彼天意。告諸苾
T1451_.24.0402c14: 芻汝等當知。具壽舍利子具壽大目連。各與
T1451_.24.0402c15: 衆多大苾芻衆。不忍見佛入大涅槃。並悉於
T1451_.24.0402c16: 前已歸圓寂。而今世尊復與一萬八千苾芻
T1451_.24.0402c17: 同般涅槃。然有無量劫長壽諸天。皆起歎惜
T1451_.24.0402c18: 復生譏議。何不結集三藏聖教。豈令如來甚
T1451_.24.0402c19: 深妙法成灰燼耶。咸皆報知可共結集斯爲
T1451_.24.0402c20: 大事。衆皆言善我等隨作。時迦攝波白僧
T1451_.24.0402c21: 伽曰。於此衆中誰爲最小。報曰。具壽圓滿。
T1451_.24.0402c22: 時大迦攝波告言。圓滿。汝鳴揵稚令僧伽盡
T1451_.24.0402c23: 集。圓滿聞已便於靜處入第四禪。隨其定力
T1451_.24.0402c24: 繋念思察。既觀察已從定而起即鳴揵稚。當
T1451_.24.0402c25: 有四百九十九大阿羅漢。從諸方來雲集於
T1451_.24.0402c26: 此就座而坐。尊者大迦攝波白言。諸具壽。苾
T1451_.24.0402c27: 芻僧伽悉來集未。好審觀察是誰未集。時諸
T1451_.24.0402c28: 苾芻咸遍觀察。報大迦攝波言。諸方苾芻悉
T1451_.24.0402c29: 皆來集。唯具壽牛主今未來至。時牛主苾芻
T1451_.24.0403a01: 在尸利沙宮閑靜而住。大迦攝波告圓滿曰。
T1451_.24.0403a02: 汝今可詣具壽牛主所居之處。作如是語告
T1451_.24.0403a03: 牛主言。苾芻僧伽大迦攝波而爲上首。令告
T1451_.24.0403a04: 尊者得無病不。僧伽有事宜可速來。圓滿聞
T1451_.24.0403a05: 已入甚深定。以其定力於拘尸那城沒。尸利
T1451_.24.0403a06: 沙宮出。詣尊者前頂禮雙足。白尊者言。苾
T1451_.24.0403a07: 芻僧伽大迦攝波而爲上首。願言無病作如
T1451_.24.0403a08: 是説。僧伽有事宜當速來。尊者雖離諸欲。
T1451_.24.0403a09: 仍有愛戀習氣。告圓滿曰善來具壽。將非大
T1451_.24.0403a10: 師釋迦牟尼如來。爲有化縁向他界耶。爲
T1451_.24.0403a11: 諸僧伽有諍事耶。爲是如來所轉無上法輪。
T1451_.24.0403a12: 諸外道等生誹謗耶。又非外道等聚結徒黨。
T1451_.24.0403a13: 於我如來聲聞弟子爲留難耶。不有如來諸
T1451_.24.0403a14: 弟子等。煩惱増盛相輕賤耶。不有沙門婆羅
T1451_.24.0403a15: 門違背佛教耶。非諸愚夫將破僧耶。不有惡
T1451_.24.0403a16: 見之人。將像似法所有文句。惑亂如來眞正
T1451_.24.0403a17: 法耶。不有衆多同梵行者。棄廢讀誦禪思勝
T1451_.24.0403a18: 業。樂談世俗無益語耶。又復不有心懷疑惑
T1451_.24.0403a19: 猶豫二途。非法説法法説非法。非律説律律
T1451_.24.0403a20: 説非律耶。不有諸苾芻爲慳貪垢之所擾亂。
T1451_.24.0403a21: 棄背六種和敬之法。見有客來及同梵行者。
T1451_.24.0403a22: 不相愛念耶。不有惡性苾芻。令諸信心長
T1451_.24.0403a23: 者婆羅門等。背佛正法歸外道耶。不有苾芻
T1451_.24.0403a24: 習行邪命耕田賣買。諂曲事王占相禍福。盡
T1451_.24.0403a25: 形貯畜不淨財耶。不有苾芻於杜多正行。受
T1451_.24.0403a26: 下臥具生厭賤耶。不有實非沙門自言沙門。
T1451_.24.0403a27: 於同梵行所相惱亂耶。然汝圓滿遠來至此。
T1451_.24.0403a28: 應言大徳世尊安隱無事。乃稱迦攝波而爲
T1451_.24.0403a29: 上首者。將非大悲世尊捨諸含識。永入無餘
T1451_.24.0403b01: 大涅槃界耶。將非世間亡失船師生驚恐耶。
T1451_.24.0403b02: 將非十力無畏。被無常鬼之所呑耶。將非能
T1451_.24.0403b03: 覺一切有情。爲開益者睡不覺耶。將非佛日
T1451_.24.0403b04: 光沈沒耶。將非如來滿月。被阿修羅怨而爲
T1451_.24.0403b05: 障蔽隱光明耶。將非三千世界。最尊大師勝
T1451_.24.0403b06: 如意樹。菩提分華以爲莊嚴。四聲聞果香
T1451_.24.0403b07: 美可愛。被無常狂象而摧折耶。將非如來智
T1451_.24.0403b08: 燈被無明風吹令滅耶。爾時具壽圓滿。聞是
T1451_.24.0403b09: 語已説伽他曰
T1451_.24.0403b10: 聲聞衆已集 智慧皆猛利
T1451_.24.0403b11: 令法久住故 唯待於尊者
T1451_.24.0403b12: 佛法船已沒 智慧山亦隤
T1451_.24.0403b13: 大師殊勝衆 普欲歸眞寂
T1451_.24.0403b14: 唯願速赴彼 共結世尊教
T1451_.24.0403b15: 是大事非輕 遣我來相命
T1451_.24.0403b16: 是時具壽牛主告圓滿曰。且止命言。以頌報
T1451_.24.0403b17: 曰
T1451_.24.0403b18: 無上明燈若住世 我願往彼禮尊容
T1451_.24.0403b19: 今既縁盡入涅槃 何有智人能赴彼
T1451_.24.0403b20: 汝今持我三衣鉢 與彼大衆應供者
T1451_.24.0403b21: 我今入寂更不生 唯願聖慈咸忍恕
T1451_.24.0403b22: 説此語已即從座起。昇於虚空現十八變放
T1451_.24.0403b23: 種種光。化火焚身而取滅度。即於身内四道
T1451_.24.0403b24: 水流。第一水説伽他曰
T1451_.24.0403b25: 我等衆生福徳盡 今時忽然逢棄背
T1451_.24.0403b26: 世間慧日已潜暉 一切群迷無救者
T1451_.24.0403b27: 第二水説伽他曰
T1451_.24.0403b28: 一切諸行刹那滅 從生至盡皆歸苦
T1451_.24.0403b29: 但是凡夫虚妄計 作者受者悉皆無
T1451_.24.0403c01: 第三水説伽他曰
T1451_.24.0403c02: 智者心常不放逸 於諸善法速修成
T1451_.24.0403c03: 容華年命並皆亡 恒被無常所呑食
T1451_.24.0403c04: 第四水説伽他曰
T1451_.24.0403c05: 我今稽首佛弟子 所應作者已成辦
T1451_.24.0403c06: 敬順大師入圓寂 如牛王去小牛隨
T1451_.24.0403c07: 是時具壽圓滿。供養牛主遺身舍利已。持其
T1451_.24.0403c08: 衣鉢入甚深定。從室利沙宮沒。於拘尸那城
T1451_.24.0403c09: 雙林處現。詣大迦攝波及五百苾芻處隨應
T1451_.24.0403c10: 敬已。將其衣鉢置上座前。説伽他曰
T1451_.24.0403c11: 彼聞聖主歸圓寂 所有福業亦隨行
T1451_.24.0403c12: 此是衣鉢我持來 唯願僧伽見容恕
T1451_.24.0403c13: 是時尊者迦攝波告苾芻曰。同梵行者咸皆
T1451_.24.0403c14: 善聽説伽他曰
T1451_.24.0403c15: 彼隨聖教身已滅 所餘應供多涅槃
T1451_.24.0403c16: 現在和合衆同心 廣爲人天當結集
T1451_.24.0403c17: 時迦攝波復令大衆。志念堅固莫入涅槃。説
T1451_.24.0403c18: 伽他曰
T1451_.24.0403c19: 仁等勿同彼牛主 室利沙宮入圓寂
T1451_.24.0403c20: 不應造次般涅槃 宜作衆生利益事
T1451_.24.0403c21: 是時具壽大迦攝波。與五百苾芻共立制曰。
T1451_.24.0403c22: 諸人當知聽我所説。佛日既沈恐法隨沒。今
T1451_.24.0403c23: 欲同聚結集法藏。彼諸人衆初喪大師情各
T1451_.24.0403c24: 憂惱。若即於此而結集者。四方僧衆來相喧
T1451_.24.0403c25: 擾。心既不安事難成辦。然佛世尊在摩掲陀
T1451_.24.0403c26: 國菩提樹下。成等正覺法身已謝。我等今應
T1451_.24.0403c27: 就彼結集。有云大善有云我等可詣菩提樹
T1451_.24.0403c28: 下。時大迦攝波告諸人曰。摩掲陀國勝身之
T1451_.24.0403c29: 子。未生怨王初發信心。能以四事資身之具。
T1451_.24.0404a01: 供給大衆令無有乏。我等宜應就彼結集。時
T1451_.24.0404a02: 諸大衆咸皆稱善。復有説云我等諸人。悉皆
T1451_.24.0404a03: 證得阿羅漢果。唯阿難陀獨居學地。又此具
T1451_.24.0404a04: 壽世尊在日親爲侍者。於佛法藏普能受持。
T1451_.24.0404a05: 果未圓備此欲如何。迦攝波曰。若如是者作
T1451_.24.0404a06: 簡擇法。恐餘學人情生不忍。可爲方便應差
T1451_.24.0404a07: 慶喜作行水人。餘人自去。大衆言善
T1451_.24.0404a08: 爾時具壽大迦攝波。對大衆前告阿難陀曰。
T1451_.24.0404a09: 汝能爲衆作行水人不。彼答言能。時迦攝
T1451_.24.0404a10: 波即作白二羯磨差之。大徳僧伽聽。此具壽
T1451_.24.0404a11: 阿難陀苾芻比親侍佛。所有法藏普能受持。
T1451_.24.0404a12: 若僧伽時至。聽者僧伽應許。僧伽今差苾芻
T1451_.24.0404a13: 阿難陀供給衆僧作行水人。白如是。大徳
T1451_.24.0404a14: 僧伽聽。此具壽阿難陀苾芻比親侍佛。所有
T1451_.24.0404a15: 法藏普能受持。僧伽今差阿難陀爲衆行水。
T1451_.24.0404a16: 若諸具壽聽阿難陀爲衆行水者默然。若
T1451_.24.0404a17: 不許者説。僧伽已差具壽阿難陀爲衆行水
T1451_.24.0404a18: 竟。僧伽已聽許。由其默然故我今如是持。時
T1451_.24.0404a19: 大迦攝波告阿難陀曰。汝與大衆人間遊行。
T1451_.24.0404a20: 可詣彼摩掲陀國我取直路而去。時阿難陀
T1451_.24.0404a21: 與衆倶行詣王舍城。迦攝波在前而至。未生
T1451_.24.0404a22: 怨王於佛深信。若乘大象遙見佛時自墜于
T1451_.24.0404a23: 地。由佛威力身無傷損。王乘大象遙見迦攝
T1451_.24.0404a24: 波。憶念如來即便自墜。于時尊者以神力扶
T1451_.24.0404a25: 持不令有損。告言。大王應知。如來大師心
T1451_.24.0404a26: 常在定。聲聞弟子則不如是。若不攝念觀察
T1451_.24.0404a27: 不知前事有觀不觀。是故我今共王立制。若
T1451_.24.0404a28: 見如來聲聞弟子王乘象馬。不應造次自墜
T1451_.24.0404a29: 身形宜當保愛。王曰。如尊者教。聖者應知
T1451_.24.0404b01: 若佛在世我親供養。今既涅槃何處申敬。仁
T1451_.24.0404b02: 則是我所敬世尊。何以故。如來教法並皆委
T1451_.24.0404b03: 寄。作是語已。告大臣曰。尊者大迦攝波四事
T1451_.24.0404b04: 供養無令闕乏。尊者言。大王當知。佛於此
T1451_.24.0404b05: 國證大菩提法身成就。今於王處建立法幢
T1451_.24.0404b06: 結集三藏。苾芻大衆在路倶來。王言善哉我
T1451_.24.0404b07: 於聖衆。但有所須悉皆供給。時諸聖衆不久
T1451_.24.0404b08: 欲至王舍大城王聞欲至便勅諸臣。遠近貴
T1451_.24.0404b09: 賤一切人民。嚴飾城郭掃灑街衢。持妙華香
T1451_.24.0404b10: 寶幢幡蓋。及諸伎樂百千萬種。王及后妃太
T1451_.24.0404b11: 子。内宮綵女國内人民。皆悉出城迎諸聖衆。
T1451_.24.0404b12: 既入城已大衆坐定。王便致敬於上座前。合
T1451_.24.0404b13: 掌長跪白大徳迦攝波言。今日聖衆皆來至
T1451_.24.0404b14: 此。爲諸衆生作大饒益。一切所須我當供給。
T1451_.24.0404b15: 我今不知於何處所。堪爲敷設結集之會。時
T1451_.24.0404b16: 尊者告言。若於此城竹林園中作結集者。諸
T1451_.24.0404b17: 處僧來共相喧擾恐有妨廢。若向鷲峰山亦
T1451_.24.0404b18: 不安靜。然畢鉢羅巖下堪爲結集然無臥具。
T1451_.24.0404b19: 王聞語已深生歡喜。報迦攝波曰。若於彼處
T1451_.24.0404b20: 結集定者。諸有所須臥具之類我當供給。時
T1451_.24.0404b21: 迦攝波白大衆曰。今此大王爲諸聖衆。就畢
T1451_.24.0404b22: 鉢羅巖結集之處。諸有所須悉皆祇待令無
T1451_.24.0404b23: 所乏。仁等大衆宜當赴彼。王白迦攝波曰。大
T1451_.24.0404b24: 覺世尊入涅槃時而不告我。唯願尊者久住
T1451_.24.0404b25: 世間。設將圓寂幸垂預告。時迦攝波默然而
T1451_.24.0404b26: 許。是時尊者復作是念。於前夏中可修營房
T1451_.24.0404b27: 舍臥具。至後夏時當爲結集。尊者即便觀阿
T1451_.24.0404b28: 難陀心。告具壽阿尼盧陀曰。汝今於此世尊
T1451_.24.0404b29: 所讃大衆之中。誰是學人有染瞋癡。具足愛
T1451_.24.0404c01: 取所作未辦。時阿尼盧陀入第四定觀察衆
T1451_.24.0404c02: 中。唯見具壽阿難陀獨居學地。具縛煩惱。所
T1451_.24.0404c03: 作未辦。觀已告迦攝波曰。尊者應知此大聲
T1451_.24.0404c04: 聞。悉皆清淨無諸腐敗。唯有貞實具大福
T1451_.24.0404c05: 徳所作已辦。堪受人天最上供養。唯阿難陀
T1451_.24.0404c06: 獨居學地。具縛煩惱所作未辦。時迦攝波即
T1451_.24.0404c07: 便觀察。此阿難陀爲是慰喩調伏。爲須呵責
T1451_.24.0404c08: 調伏。見彼乃是以呵責言方可調伏。即於衆
T1451_.24.0404c09: 中喚阿難陀。汝宜出去。今此勝衆不應共爾
T1451_.24.0404c10: 同爲結集。時阿難陀聞是語已。如箭射心擧
T1451_.24.0404c11: 身戰懼。白言。大徳迦攝波。且止斯事幸願容
T1451_.24.0404c12: 恕。我不破戒破見破威儀破正命。於僧伽中
T1451_.24.0404c13: 亦無違犯。如何今者忽爲擯棄。尊者報曰。汝
T1451_.24.0404c14: 親侍佛。云何破見戒威儀正命者何成希
T1451_.24.0404c15: 有。云於僧伽無違犯者。可起把籌我出其過
T1451_.24.0404c16: 令汝自知。時阿難陀即從坐起。當起之時三
T1451_.24.0404c17: 千大千世間三種震動。所謂小震中震大震。
T1451_.24.0404c18: 小搖中搖大搖。小動中動大動。於虚空中所
T1451_.24.0404c19: 有諸天。張目出聲作如是語。嗚呼大迦攝波。
T1451_.24.0404c20: 能得如是眞言實語。此阿難陀近離世尊。
T1451_.24.0404c21: 即作如是出苦切言共相訶責。時迦攝波告
T1451_.24.0404c22: 阿難陀曰。汝云我於僧伽無違犯者。云何汝
T1451_.24.0404c23: 於僧伽得無愆犯。汝知世尊不許女人。性懷
T1451_.24.0404c24: 憍諂而求出家。如佛言曰阿難陀。汝勿爲女
T1451_.24.0404c25: 人求請出家及近圓事。何以故。若令女人於
T1451_.24.0404c26: 我法中爲出家者。法不久住。如好稻田被霜
T1451_.24.0404c27: 雹損竟無穀實。如是阿難陀。若令女人爲出
T1451_.24.0404c28: 家者。法當損減不得久住。汝請佛度豈非過
T1451_.24.0404c29: 失。阿難陀曰。大徳且止當見容恕。我無餘念
T1451_.24.0405a01: 請度女人。然大世主是佛姨母。摩耶夫人生
T1451_.24.0405a02: 佛七日便即命終。世主親自乳養。既有深恩
T1451_.24.0405a03: 豈得不報。又復我聞過去諸佛皆有四衆。望
T1451_.24.0405a04: 佛同彼。一爲報彼厚恩。二爲流念氏族。爲
T1451_.24.0405a05: 此請佛度諸女人願容此過。迦攝波告曰。阿
T1451_.24.0405a06: 難陀。此非報恩。便是滅壞正法身故。於佛田
T1451_.24.0405a07: 中下大霜雹。正法住世合滿千年。由汝能令
T1451_.24.0405a08: 少許存在。又云流念氏族者此亦非理。出家
T1451_.24.0405a09: 之人永捨親愛。又云我聞過去諸佛皆有四
T1451_.24.0405a10: 衆。望佛同彼者。於曩昔時人皆少欲。於染瞋
T1451_.24.0405a11: 癡及諸煩惱悉皆微薄。彼合出家。今則不然。
T1451_.24.0405a12: 世尊不許。汝見苦求令佛聽許。是汝初過可
T1451_.24.0405a13: 下一籌
T1451_.24.0405a14: 又復有過。阿難陀。且如有人。於四神足。若多
T1451_.24.0405a15: 修習欲住世一劫或一劫餘。汝於佛所不爲
T1451_.24.0405a16: 衆生請佛世尊住世一劫。白言尊者。我無餘
T1451_.24.0405a17: 念。當爾之時被魔障蔽。答曰。此是大過寧容
T1451_.24.0405a18: 得有。近佛世尊塵習倶盡。而被魔羅波卑而
T1451_.24.0405a19: 爲障蔽。此是第二過可下一籌。汝復有過。
T1451_.24.0405a20: 世尊在日爲説譬喩。汝對佛前別説其事。此
T1451_.24.0405a21: 是第三過＊可下一籌。汝復有過。世尊曾以黄
T1451_.24.0405a22: 金色洗裙。令汝浣濯。汝以脚踏捩衣豈非是
T1451_.24.0405a23: 過。阿難陀曰。更無餘人。所以足踏非是慢
T1451_.24.0405a24: 意。尊者曰。若無人者何不擲上。虚空諸天自
T1451_.24.0405a25: 當助汝。是第四過可更下一籌。汝復有過。世
T1451_.24.0405a26: 尊欲趣雙樹涅槃爲渇須水。汝以濁水奉佛。
T1451_.24.0405a27: 豈非是過。阿難陀曰。我取水時。正屬脚拘陀
T1451_.24.0405a28: 河有五百乘車渡河。無清水可得非我之咎。
T1451_.24.0405a29: 報曰此是汝過。當爾之時何不仰鉢向空。諸
T1451_.24.0405b01: 天自注八功徳水置汝鉢中。此是第五過可
T1451_.24.0405b02: 更下一籌
T1451_.24.0405b03: 汝復有過。如世尊説。我令苾芻半月半月
T1451_.24.0405b04: 説別解脱經所有小隨小戒。我於此中欲有
T1451_.24.0405b05: 放捨。令苾芻僧伽得安樂住故。汝既不問。未
T1451_.24.0405b06: 知此中何者名爲小隨小戒。今無問處此欲
T1451_.24.0405b07: 如何。今且説四波羅市迦法。十三僧伽伐尸
T1451_.24.0405b08: 沙法。二不定法。三十泥薩祇波逸底迦法。九
T1451_.24.0405b09: 十波逸底迦法。四波羅底提舍尼法。衆多學
T1451_.24.0405b10: 法。除斯以外名小隨小戒。有説云。從四他
T1451_.24.0405b11: 勝乃至四對説法。餘名小隨小戒。有説云。從
T1451_.24.0405b12: 四他勝乃至九十墮罪。餘名小隨小。有説。
T1451_.24.0405b13: 從初乃至三十。餘名小隨＊小。有説。從初乃
T1451_.24.0405b14: 至二不定。餘名小隨＊小。有説。唯四他勝。餘
T1451_.24.0405b15: 名小隨＊小。時諸苾芻悉皆不知。何者爲小
T1451_.24.0405b16: 隨＊小。於此中間外道聞已。遂得其便作如
T1451_.24.0405b17: 是語。沙門喬答摩大爲限齊。身存之日聲聞
T1451_.24.0405b18: 弟子教法全行。及其命終火燒已後教法隨
T1451_.24.0405b19: 滅。所有禁戒愛者即留。不愛便捨。多不奉行。
T1451_.24.0405b20: 汝何不爲未來衆生請問世尊。由是合得追
T1451_.24.0405b21: 悔之罪。阿難陀答言。大徳。我無餘心。而不
T1451_.24.0405b22: 請問。但爲爾時離背如來生大憂苦。報言。此
T1451_.24.0405b23: 亦是過。汝親侍佛。豈可不知諸行無常。而生
T1451_.24.0405b24: 憂惱斯成大過。此是第六過可更下一籌
T1451_.24.0405b25: 汝復有過。於俗衆中對諸女前現佛陰藏相。
T1451_.24.0405b26: 答言大徳。我無餘心。爲諸女人欲染熾盛熱
T1451_.24.0405b27: 惱纒縛。若見世尊陰藏相者欲染便息。尊者
T1451_.24.0405b28: 告曰。汝無他心慧眼。寧知女人見佛陰藏欲
T1451_.24.0405b29: 染便息。此是第七過可更下一籌
T1451_.24.0405c01: 汝復有過。輒自開佛黄金色身示諸女人。彼
T1451_.24.0405c02: 見佛身即便涙落霑汚尊儀。此是汝過。阿難
T1451_.24.0405c03: 陀曰。我非無恥。然作是念。有諸衆生。若見
T1451_.24.0405c04: 世尊妙色身者。皆發是言。願我身相當得如
T1451_.24.0405c05: 佛。迦攝波曰。汝無他心慧眼。寧知衆生發
T1451_.24.0405c06: 如是願。此則是汝第八過失。可更下籌。又
T1451_.24.0405c07: 復汝未離欲。於是身在離欲衆中。是事不可。
T1451_.24.0405c08: 汝宜起去。殊勝聖衆不應與汝共爲結集
T1451_.24.0405c09: 時具壽阿難陀。既被尊者大迦攝波詰其八
T1451_.24.0405c10: 事惡作罪已。四面觀察情懷悲歎。作如是
T1451_.24.0405c11: 語。嗚呼苦哉。如何我今一至於此。新離如來
T1451_.24.0405c12: 無依無怙。失大光明欲何所告。尊者迦攝波
T1451_.24.0405c13: 詰彼罪時。空中諸天作嗟歎聲。互相告曰。大
T1451_.24.0405c14: 仙當知。天衆増盛阿蘇羅減。世尊正法必當
T1451_.24.0405c15: 久住。此大聲聞道隣於佛。以其八事詰彼尊
T1451_.24.0405c16: 者。是大聲聞徳亞於佛。是故我知佛法不滅。
T1451_.24.0405c17: 時阿難陀復白尊者言。大徳且止願施歡喜。
T1451_.24.0405c18: 我如法説罪不敢更爲。然佛世尊臨涅槃時
T1451_.24.0405c19: 作如是語。阿難陀。我滅度後。汝勿憂惱悲啼
T1451_.24.0405c20: 號哭。我今以汝付大迦攝波。豈復尊者見我
T1451_.24.0405c21: 少過而不容忍。幸施歡喜奉大師教。迦攝波
T1451_.24.0405c22: 曰。汝勿悲啼善法由汝。而得増長不爲損
T1451_.24.0405c23: ＊減。我等必須結集如來所有聖教。汝今可去
T1451_.24.0405c24: 離茲聖衆。不應共汝同爲結集
T1451_.24.0405c25: 時具壽阿尼盧陀。白尊者迦攝波曰。無阿難
T1451_.24.0405c26: 陀我等云何而爲結集。答曰。此阿難陀雖備
T1451_.24.0405c27: 衆徳。然猶未離欲染瞋癡。有學有事不可與
T1451_.24.0405c28: 彼同爲結集。時迦攝波復告阿難陀曰。即宜
T1451_.24.0405c29: 速出。所應作者當自策勤得阿羅漢果。衆可
T1451_.24.0406a01: 與汝同爲結集。時阿難陀離別大師情懷悲
T1451_.24.0406a02: 戀。復被詰擯倍加憂惱。從此而出詣増勝聚
T1451_.24.0406a03: 落作夏安居。以村中童子而爲侍者。爾時具
T1451_.24.0406a04: 壽阿難陀。於此時中極加勤勇。常爲四衆而
T1451_.24.0406a05: 説妙法。是時童子作如是念。我鄔波馱耶爲
T1451_.24.0406a06: 是學地得離欲耶。爲是無學得離欲耶。我今
T1451_.24.0406a07: 宜可入相應定觀察其心。即便入定見尊者
T1451_.24.0406a08: 心是有學離欲。見已出定。詣尊者所立在一
T1451_.24.0406a09: 面。説伽他曰
T1451_.24.0406a10: 可依樹下幽閑處 一心當念涅槃宮
T1451_.24.0406a11: 師今謹愼務勤修 不久必歸圓寂路
T1451_.24.0406a12: 是時尊者見彼童子説要義已。即於晝日或
T1451_.24.0406a13: 坐或行。於諸障法錬磨其心。於初夜時或行
T1451_.24.0406a14: 或坐。亦復堅心淨除障法。即於中夜洗足入
T1451_.24.0406a15: 房。右脇而臥兩足相重。作光明想正念起想。
T1451_.24.0406a16: 如是作意頭未至枕。斷盡諸漏心得解脱。證
T1451_.24.0406a17: 阿羅漢果受解脱樂。即詣王舍城至大衆所。
T1451_.24.0406a18: 衆知得果咸皆讃歎是大丈夫。是時大迦攝
T1451_.24.0406a19: 波與五百阿羅漢。至畢鉢羅巖所。既集會已
T1451_.24.0406a20: 告大衆曰。汝等應知。於當來世有諸苾芻。鈍
T1451_.24.0406a21: 根散亂。若無攝頌。於經律論不能讀誦及以
T1451_.24.0406a22: 受持。是故我等宜於食前先集攝略伽他事
T1451_.24.0406a23: 相應者。食後可集經律及論。時諸苾芻聞是
T1451_.24.0406a24: 語已。白尊者言。今可先集伽他。既至食後白
T1451_.24.0406a25: 言。先集何者。尊者告曰。宜先集經。時五百
T1451_.24.0406a26: 阿羅漢。各共同請大迦攝波昇師子座。尊者
T1451_.24.0406a27: 登座告阿難陀曰具壽。頗能簡擇結集如來
T1451_.24.0406a28: 所説經不。答曰能。尊者即便作白
T1451_.24.0406a29: 大徳僧伽聽。此具壽阿難陀能爲簡擇結集
T1451_.24.0406b01: 如來所説經法。若僧伽時至。聽者僧伽應許。
T1451_.24.0406b02: 僧伽今差具壽阿難陀。爲欲簡擇結集如來
T1451_.24.0406b03: 所説經法。白如是。次作羯磨
T1451_.24.0406b04: 大徳僧伽聽。此具壽阿難陀能爲簡擇結集
T1451_.24.0406b05: 如來所説經法。僧伽今差具壽阿難陀。爲欲
T1451_.24.0406b06: 簡擇結集如來所説經法。若諸具壽聽阿難
T1451_.24.0406b07: 陀爲欲簡擇結集如來所説經法者默然。若
T1451_.24.0406b08: 不許者説。僧伽已與具壽阿難陀爲欲簡擇
T1451_.24.0406b09: 結集如來所説經法竟。僧伽已聽許。由其默
T1451_.24.0406b10: 然故我今如是持
T1451_.24.0406b11: 時具壽阿難陀既欲説法。五百阿羅漢各各
T1451_.24.0406b12: 皆以僧伽胝衣敷其座上。時阿難陀四邊顧
T1451_.24.0406b13: 望。於諸有情發悲愍念。於正法中極生尊重。
T1451_.24.0406b14: 於梵行者起敬仰心。右繞高座低頭申敬。於
T1451_.24.0406b15: 上座前依法敬禮作無常想。以手按座正身
T1451_.24.0406b16: 端坐。次審觀察見諸聖衆。猶如甚深湛然大
T1451_.24.0406b17: 海。便作是念。我於佛所親聞是經。或有傳説
T1451_.24.0406b18: 或龍宮説。或天上説。悉皆受持而不忘失。我
T1451_.24.0406b19: 今應説。時諸天衆互相謂曰。仁等當知。聖者
T1451_.24.0406b20: 阿難陀。將欲宣暢如來所説經法當一心聽。
T1451_.24.0406b21: 時有天子説伽陀曰
T1451_.24.0406b22: 若能建妙法 饒益三千界
T1451_.24.0406b23: 聖者法無畏 猶如師子吼
T1451_.24.0406b24: 仁等應至誠 聽説微妙法
T1451_.24.0406b25: 所欲安樂者 知此眞實義
T1451_.24.0406b26: 爾時尊者迦攝波。以頌告阿難陀曰
T1451_.24.0406b27: 具壽今當宣佛語 一切法中最爲上
T1451_.24.0406b28: 凡是大師所説法 咸能利益於衆生
T1451_.24.0406b29: 時阿難陀聞説大師名。心生戀慕遂便迴首
T1451_.24.0406c01: 望涅槃處虔誠合掌。以普遍音作如是語。如
T1451_.24.0406c02: 是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處
T1451_.24.0406c03: 施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。此苦聖諦
T1451_.24.0406c04: 於所聞法如理作意。能生眼智明覺。此中廣
T1451_.24.0406c05: 説如上三轉法輪經。時具壽阿若憍陳如告
T1451_.24.0406c06: 大迦攝波曰。此微妙法親從佛聞。世尊慈悲
T1451_.24.0406c07: 爲我宣説。由是經力能令我等。枯竭無邊血
T1451_.24.0406c08: 涙大海。超越骨山。關閉惡趣無間之門。善開
T1451_.24.0406c09: 天宮解脱之路。説此微妙甚深經時。我既聞
T1451_.24.0406c10: 已。於一切法。離諸塵垢得法眼淨。八萬諸天
T1451_.24.0406c11: 皆蒙利益。説是語時於虚空中。所有諸天及
T1451_.24.0406c12: 未離欲諸苾芻等。情生苦痛如千箭射心。悲
T1451_.24.0406c13: 啼號叫咸作是語。苦哉苦哉。而説頌曰
T1451_.24.0406c14: 禍哉此世間 無常不簡別
T1451_.24.0406c15: 壞斯珍寶藏 枯竭功徳海
T1451_.24.0406c16: 我親於佛所 聞此解脱法
T1451_.24.0406c17: 今乃於他處 傳説如來言
T1451_.24.0406c18: 又諸大衆聞説經時。咸作是語。苦哉禍哉。無
T1451_.24.0406c19: 常力大無有簡別。能壞如是世間眼目。時憍
T1451_.24.0406c20: 陳如即離本座蹲踞而住。時諸羅漢見是事
T1451_.24.0406c21: 已。咸起敬心皆離本座。蹲踞而住。作如是
T1451_.24.0406c22: 語。苦哉禍哉。無常力大。如何我等於世尊所
T1451_.24.0406c23: 親自聞法。今者傳聞。而説偈言
T1451_.24.0406c24: 天人龍神尊已謝 我等何因不歸寂
T1451_.24.0406c25: 無一切智世間空 誰復將斯活爲勝
T1451_.24.0406c26: 爾時諸阿羅漢。倶入第四靜慮。以願力故觀
T1451_.24.0406c27: 察世間。各從定起告具壽阿難陀曰。汝爲法
T1451_.24.0406c28: 來。答言大徳。我爲法來。仁等亦爲法來。答曰
T1451_.24.0406c29: 如是。爾時摩訶迦攝波作是念。我已結集
T1451_.24.0407a01: 世尊最初所説經典。於同梵行處無有違逆。
T1451_.24.0407a02: 亦無訶厭。是故當知此經是佛眞教
T1451_.24.0407a03: 復告阿難陀。世尊復於何處説第二經。時阿
T1451_.24.0407a04: 難陀以清徹音答言。世尊亦於婆羅痆斯。爲
T1451_.24.0407a05: 誰説耶。爲五苾芻。所説云何。答言。作如是
T1451_.24.0407a06: 説。汝等苾芻當知有四聖諦。云何爲四。所謂
T1451_.24.0407a07: 苦集滅道聖諦。云何苦聖諦。謂生苦病苦老
T1451_.24.0407a08: 苦死苦。愛別離苦怨憎會苦求不得苦。若略
T1451_.24.0407a09: 説者謂五趣蘊苦。是名爲苦。云何苦集聖諦。
T1451_.24.0407a10: 謂喜愛倶行隨處生染。是名爲集。云何苦滅
T1451_.24.0407a11: 聖諦。謂此喜愛倶行隨處生染更受後有。於
T1451_.24.0407a12: 如是等悉皆除滅棄捨變吐。染愛倶盡證妙
T1451_.24.0407a13: 涅槃。是名苦滅。云何趣滅道聖諦。謂八正
T1451_.24.0407a14: 道。正見正思正語正業。正命正勤正念正
T1451_.24.0407a15: 定。是名趣滅道聖諦。説此法時具壽阿若憍
T1451_.24.0407a16: 陳如。於諸煩惱心得解脱。餘四苾芻離諸塵
T1451_.24.0407a17: 垢得法眼淨。時具壽阿若憍陳如。告具壽大
T1451_.24.0407a18: 迦攝波曰。如是等法我於佛所親自聽聞。我
T1451_.24.0407a19: 聞法已於諸煩惱心得解脱。餘四苾芻離諸
T1451_.24.0407a20: 塵垢得法眼淨。我已結集世尊第二所説經
T1451_.24.0407a21: 教。於同梵行處無有違逆亦無訶厭。是故當
T1451_.24.0407a22: 知。此經是佛眞教
T1451_.24.0407a23: 復告阿難陀。世尊在何處説第三經。時阿難
T1451_.24.0407a24: 陀以清徹音答曰。世尊亦於婆羅痆斯。爲誰
T1451_.24.0407a25: 説耶。謂五苾芻。所説云何。答言。作如是説
T1451_.24.0407a26: 如是我聞。一時佛在婆羅痆斯。施鹿林中。
T1451_.24.0407a27: 告五苾芻曰。汝等苾芻當知。色不是我。
T1451_.24.0407a28: 若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。
T1451_.24.0407a29: 我不欲如是色。既不如是隨情所欲。是故當
T1451_.24.0407b01: 知。色不是我。受想行識。亦復如是。廣説如
T1451_.24.0407b02: 前。佛告五苾芻曰。於汝意云何。色爲是常爲
T1451_.24.0407b03: 是無常。白言大徳。色是無常。佛言。色既無
T1451_.24.0407b04: 常即是其苦。或苦苦壞苦行苦。然我聲聞多
T1451_.24.0407b05: 聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬
T1451_.24.0407b06: 於我。我在色中不。不爾。世尊。如是汝等應
T1451_.24.0407b07: 知。受想行識常與無常亦復如是。凡所有色
T1451_.24.0407b08: 若過去未來現在。内外麁細若勝若劣。若遠
T1451_.24.0407b09: 若近。悉皆無我。汝等苾芻應以正智而善觀
T1451_.24.0407b10: 察。如是所有受想行識。過去未來現在。悉應
T1451_.24.0407b11: 如前正智觀察。若我聲聞聖弟子衆觀此五
T1451_.24.0407b12: 取蘊知無有我及以我所。如是觀已即知世
T1451_.24.0407b13: 間。無能取所取亦非轉變。但由自悟而證涅
T1451_.24.0407b14: 槃。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。
T1451_.24.0407b15: 説此法時五苾芻等。於諸煩惱心得解脱
T1451_.24.0407b16: 爾時諸阿羅漢咸作是念。我已結集世尊所
T1451_.24.0407b17: 説第三蘇怛羅。於同梵行無有違逆亦無訶
T1451_.24.0407b18: 厭。是故當知。此蘇怛羅是佛眞教。復作是
T1451_.24.0407b19: 言。自餘經法。世尊或於王宮聚落城邑處説。
T1451_.24.0407b20: 此阿難陀今皆演説。諸阿羅漢同爲結集。但
T1451_.24.0407b21: 是五蘊相應者。即以蘊品而爲建立。若與六
T1451_.24.0407b22: 處十八界相應者。即以處界品而爲建立。若
T1451_.24.0407b23: 與縁起聖諦相應者。即名縁起而爲建立。若
T1451_.24.0407b24: 聲聞所説者。於聲聞品處而爲建立。若是佛
T1451_.24.0407b25: 所説者。於佛品處而爲建立。若與念處正勤
T1451_.24.0407b26: 神足根力覺道分相應者。於聖道品處而爲
T1451_.24.0407b27: 建立。若經與伽他相應者。此即名爲相應阿
T1451_.24.0407b29: 阿笈摩。若經中中説者。此即名爲中阿笈
T1451_.24.0407c01: 摩。若經説一句事二句事乃至十句事者。此
T1451_.24.0407c02: 即名爲増一阿笈摩
T1451_.24.0407c03: 爾時大迦攝波告阿難陀曰。唯有爾許阿笈
T1451_.24.0407c04: 摩經。更無餘者。作是説已便下高座。爾時具
T1451_.24.0407c05: 壽迦攝波告大衆曰。汝等應知。世尊所説蘇
T1451_.24.0407c06: 怛羅已共結集。其毘奈耶次當結集。聞是語
T1451_.24.0407c07: 已咸言善哉。于時衆中唯有具壽鄔波離。於
T1451_.24.0407c08: 毘奈耶縁起極善解了。迦攝波便昇高座告
T1451_.24.0407c09: 大衆曰。汝等應知。具壽鄔波離。於毘奈耶悉
T1451_.24.0407c10: 皆明了。世尊記説於持律中最爲第一。是故
T1451_.24.0407c11: 我請結集毘奈耶。大衆言善。爾時迦攝波告
T1451_.24.0407c12: 鄔波離曰。具壽。汝頗能簡擇結集如來所説
T1451_.24.0407c13: 毘奈耶不。答言能。尊者即便作白
T1451_.24.0407c14: 大徳僧伽聽。此具壽鄔波離。能爲簡擇結集
T1451_.24.0407c15: 如來所説毘奈耶。若僧伽時至。聽者僧伽應
T1451_.24.0407c16: 設。僧伽今差具壽鄔波離。爲欲簡擇結集如
T1451_.24.0407c17: 來所説毘奈耶。白如是。次作羯磨。准白成。
T1451_.24.0407c18: 時具壽迦攝波作羯磨已從座而下。鄔波離
T1451_.24.0407c19: 即昇師子座
T1451_.24.0407c20: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十九
T1451_.24.0407c21:
T1451_.24.0407c22:
T1451_.24.0407c23:
T1451_.24.0407c24:根本説一切有部毘奈耶雜事
T1451_.24.0407c25: 卷第四十
T1451_.24.0407c26: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1451_.24.0407c27: 第八門第十子攝頌之六五百之餘及七
T1451_.24.0407c28: 百結集事
T1451_.24.0407c29: 爾時迦攝波告鄔波離曰。世尊於何處制第一
T1451_.24.0402a02: 有遺舍利幸與一分。於王舍城作窣＊覩波。冀
T1451_.24.0402a03: 申敬重香華伎樂種種供養。行雨白言。如王
T1451_.24.0402a04: 教勅。即嚴四兵詣拘尸那城。告諸壯士曰。仁
T1451_.24.0402a05: 等咸聽。摩＊伽陀國未生怨王。問訊仁等具説
T1451_.24.0402a06: 如前。世尊大師於我等輩。常爲饒益令得安
T1451_.24.0402a07: 樂。可尊可敬。今者於仁聚落入般涅槃。有遺
T1451_.24.0402a08: 舍利幸當與分。於王舍城建窣＊覩波廣興供
T1451_.24.0402a09: 養。諸壯士曰。世尊誠是饒益安樂一切群生。
T1451_.24.0402a10: 可尊可敬。然於今者在我聚落入般涅槃。有
T1451_.24.0402a11: 遺舍利王欲見分此誠難得。時行雨臣告諸
T1451_.24.0402a12: 壯士曰。若其仁等能與者善。如不見分我加
T1451_.24.0402a13: 兵力強奪將去。答言。任意。時諸人衆悉皆大
T1451_.24.0402a14: 集闐噎城隅。城中所有壯士男女並閑弓射。
T1451_.24.0402a15: 即便總出象馬車歩。嚴整四兵欲共七邑兵
T1451_.24.0402a16: 交合戰
T1451_.24.0402a17: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十八
T1451_.24.0402a18:
T1451_.24.0402a19:
T1451_.24.0402a20:
T1451_.24.0402a21:
T1451_.24.0402a22: 卷第三十九
T1451_.24.0402a23: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1451_.24.0402a24: 第八門第十子攝頌涅槃之餘次明五百結
T1451_.24.0402a25: 集事
T1451_.24.0402a26: 時有婆羅門名突路拏。在於衆内見此諸人。
T1451_.24.0402a27: 欲爭舍利共相戰伐。恐有損傷違害佛教。自
T1451_.24.0402a28: 執長幡以麾大衆。告拘尸那諸壯士曰。仁等
T1451_.24.0402a29: 且止。今欲爲君陳其損益。我比曾聞此大沙
T1451_.24.0402b01: 門喬答摩氏。憐愍一切諸有情故。於無數劫
T1451_.24.0402b02: 熾然精勤忍怨害事。長時苦已讃行忍辱。由
T1451_.24.0402b03: 是因縁成無上覺。心行平等猶若虚空。於諸
T1451_.24.0402b04: 有情普皆濟度。衆生福盡捨棄涅槃。息化以
T1451_.24.0402b05: 來纔經七日。即興兵戰誠是相違。唯願諸人
T1451_.24.0402b06: 勿爲鬪競。我爲平分必令歡喜。佛身舍利分
T1451_.24.0402b07: 爲八分。各將供養饒益群生。量舍利瓶願同
T1451_.24.0402b08: 惠我。持還本國建窣覩波。時拘尸那城壯
T1451_.24.0402b09: 士聞已。報言。可爾。然大師世尊長夜修忍。
T1451_.24.0402b10: 不爲殺害廣如前説。仁今順教爲我平分斯
T1451_.24.0402b11: 爲善事。其婆羅門既蒙許可。即分舍利而爲
T1451_.24.0402b12: 八分。第一分與拘尸那城諸壯士等廣興供
T1451_.24.0402b13: 養。第二分與波波邑壯士。第三分與遮羅博
T1451_.24.0402b14: 邑。第四分與阿羅摩處。第五分與吠率奴邑。
T1451_.24.0402b15: 第六分與劫比羅城諸釋迦子。第七分與吠
T1451_.24.0402b16: 舍離城栗㚲毘子。第八分與摩伽陀國行
T1451_.24.0402b17: 雨大臣。此等諸人既分得已。各還本處起窣
T1451_.24.0402b18: ＊覩波。恭敬尊重伎樂香華盛興供養。時突
T1451_.24.0402b19: 路拏婆羅門將量舍利瓶。於本聚落起塔供
T1451_.24.0402b20: 養。有摩納婆名畢鉢羅。亦在衆中告諸人曰。
T1451_.24.0402b21: 釋迦如來恩無不普。於仁聚落而般涅槃。世
T1451_.24.0402b22: 尊舍利非我有分。其餘炭燼幸願與我。於畢
T1451_.24.0402b23: 鉢羅處起塔供養。時贍部洲世尊舍利乃有
T1451_.24.0402b24: 八塔。第九瓶塔第十炭塔。如來舍利總有一
T1451_.24.0402b25: 碩六斗分爲八分。七分在贍部洲。其第四分
T1451_.24.0402b26: 阿羅摩處所得之者。在龍宮供養。又佛有四
T1451_.24.0402b27: 牙舍利。一在天帝釋處一在健陀羅國。一在
T1451_.24.0402b28: 羯陵伽國。一在阿羅摩邑海龍王宮。各起塔
T1451_.24.0402b29: 供養。時波咤離邑無憂王。便開七塔取其
T1451_.24.0402c01: 舍利。於贍部洲廣興靈塔八萬四千周遍供
T1451_.24.0402c02: 養。由塔威徳莊嚴世間。天龍藥叉諸人神等。
T1451_.24.0402c03: 咸皆恭敬尊重供養。能令正法光顯不滅。有
| T1451_.24.0402c04: | 所願求無不遂意 | 已下序王舍城 五百結集事 |
T1451_.24.0402c06: 正覺。婆羅痆斯轉妙法輪。拘尸那城壯士生
T1451_.24.0402c07: 地而取滅度。尊者舍利子。與大苾芻衆八萬
T1451_.24.0402c08: 人同入涅槃。尊者大目連。與七萬苾芻亦入
T1451_.24.0402c09: 涅槃。世尊與一萬八千苾芻亦般涅槃。時有
T1451_.24.0402c10: 多劫長壽諸天。見佛涅槃情懷悲感。又見諸
T1451_.24.0402c11: 聖悉皆滅度遂生譏議。世尊所説蘇怛羅毘
T1451_.24.0402c12: 奈耶摩窒里迦。正眞法藏皆不結集。豈令正
T1451_.24.0402c13: 教成灰燼耶。時大迦攝波知彼天意。告諸苾
T1451_.24.0402c14: 芻汝等當知。具壽舍利子具壽大目連。各與
T1451_.24.0402c15: 衆多大苾芻衆。不忍見佛入大涅槃。並悉於
T1451_.24.0402c16: 前已歸圓寂。而今世尊復與一萬八千苾芻
T1451_.24.0402c17: 同般涅槃。然有無量劫長壽諸天。皆起歎惜
T1451_.24.0402c18: 復生譏議。何不結集三藏聖教。豈令如來甚
T1451_.24.0402c19: 深妙法成灰燼耶。咸皆報知可共結集斯爲
T1451_.24.0402c20: 大事。衆皆言善我等隨作。時迦攝波白僧
T1451_.24.0402c21: 伽曰。於此衆中誰爲最小。報曰。具壽圓滿。
T1451_.24.0402c22: 時大迦攝波告言。圓滿。汝鳴揵稚令僧伽盡
T1451_.24.0402c23: 集。圓滿聞已便於靜處入第四禪。隨其定力
T1451_.24.0402c24: 繋念思察。既觀察已從定而起即鳴揵稚。當
T1451_.24.0402c25: 有四百九十九大阿羅漢。從諸方來雲集於
T1451_.24.0402c26: 此就座而坐。尊者大迦攝波白言。諸具壽。苾
T1451_.24.0402c27: 芻僧伽悉來集未。好審觀察是誰未集。時諸
T1451_.24.0402c28: 苾芻咸遍觀察。報大迦攝波言。諸方苾芻悉
T1451_.24.0402c29: 皆來集。唯具壽牛主今未來至。時牛主苾芻
T1451_.24.0403a01: 在尸利沙宮閑靜而住。大迦攝波告圓滿曰。
T1451_.24.0403a02: 汝今可詣具壽牛主所居之處。作如是語告
T1451_.24.0403a03: 牛主言。苾芻僧伽大迦攝波而爲上首。令告
T1451_.24.0403a04: 尊者得無病不。僧伽有事宜可速來。圓滿聞
T1451_.24.0403a05: 已入甚深定。以其定力於拘尸那城沒。尸利
T1451_.24.0403a06: 沙宮出。詣尊者前頂禮雙足。白尊者言。苾
T1451_.24.0403a07: 芻僧伽大迦攝波而爲上首。願言無病作如
T1451_.24.0403a08: 是説。僧伽有事宜當速來。尊者雖離諸欲。
T1451_.24.0403a09: 仍有愛戀習氣。告圓滿曰善來具壽。將非大
T1451_.24.0403a10: 師釋迦牟尼如來。爲有化縁向他界耶。爲
T1451_.24.0403a11: 諸僧伽有諍事耶。爲是如來所轉無上法輪。
T1451_.24.0403a12: 諸外道等生誹謗耶。又非外道等聚結徒黨。
T1451_.24.0403a13: 於我如來聲聞弟子爲留難耶。不有如來諸
T1451_.24.0403a14: 弟子等。煩惱増盛相輕賤耶。不有沙門婆羅
T1451_.24.0403a15: 門違背佛教耶。非諸愚夫將破僧耶。不有惡
T1451_.24.0403a16: 見之人。將像似法所有文句。惑亂如來眞正
T1451_.24.0403a17: 法耶。不有衆多同梵行者。棄廢讀誦禪思勝
T1451_.24.0403a18: 業。樂談世俗無益語耶。又復不有心懷疑惑
T1451_.24.0403a19: 猶豫二途。非法説法法説非法。非律説律律
T1451_.24.0403a20: 説非律耶。不有諸苾芻爲慳貪垢之所擾亂。
T1451_.24.0403a21: 棄背六種和敬之法。見有客來及同梵行者。
T1451_.24.0403a22: 不相愛念耶。不有惡性苾芻。令諸信心長
T1451_.24.0403a23: 者婆羅門等。背佛正法歸外道耶。不有苾芻
T1451_.24.0403a24: 習行邪命耕田賣買。諂曲事王占相禍福。盡
T1451_.24.0403a25: 形貯畜不淨財耶。不有苾芻於杜多正行。受
T1451_.24.0403a26: 下臥具生厭賤耶。不有實非沙門自言沙門。
T1451_.24.0403a27: 於同梵行所相惱亂耶。然汝圓滿遠來至此。
T1451_.24.0403a28: 應言大徳世尊安隱無事。乃稱迦攝波而爲
T1451_.24.0403a29: 上首者。將非大悲世尊捨諸含識。永入無餘
T1451_.24.0403b01: 大涅槃界耶。將非世間亡失船師生驚恐耶。
T1451_.24.0403b02: 將非十力無畏。被無常鬼之所呑耶。將非能
T1451_.24.0403b03: 覺一切有情。爲開益者睡不覺耶。將非佛日
T1451_.24.0403b04: 光沈沒耶。將非如來滿月。被阿修羅怨而爲
T1451_.24.0403b05: 障蔽隱光明耶。將非三千世界。最尊大師勝
T1451_.24.0403b06: 如意樹。菩提分華以爲莊嚴。四聲聞果香
T1451_.24.0403b07: 美可愛。被無常狂象而摧折耶。將非如來智
T1451_.24.0403b08: 燈被無明風吹令滅耶。爾時具壽圓滿。聞是
T1451_.24.0403b09: 語已説伽他曰
T1451_.24.0403b10: 聲聞衆已集 智慧皆猛利
T1451_.24.0403b11: 令法久住故 唯待於尊者
T1451_.24.0403b12: 佛法船已沒 智慧山亦隤
T1451_.24.0403b13: 大師殊勝衆 普欲歸眞寂
T1451_.24.0403b14: 唯願速赴彼 共結世尊教
T1451_.24.0403b15: 是大事非輕 遣我來相命
T1451_.24.0403b16: 是時具壽牛主告圓滿曰。且止命言。以頌報
T1451_.24.0403b17: 曰
T1451_.24.0403b18: 無上明燈若住世 我願往彼禮尊容
T1451_.24.0403b19: 今既縁盡入涅槃 何有智人能赴彼
T1451_.24.0403b20: 汝今持我三衣鉢 與彼大衆應供者
T1451_.24.0403b21: 我今入寂更不生 唯願聖慈咸忍恕
T1451_.24.0403b22: 説此語已即從座起。昇於虚空現十八變放
T1451_.24.0403b23: 種種光。化火焚身而取滅度。即於身内四道
T1451_.24.0403b24: 水流。第一水説伽他曰
T1451_.24.0403b25: 我等衆生福徳盡 今時忽然逢棄背
T1451_.24.0403b26: 世間慧日已潜暉 一切群迷無救者
T1451_.24.0403b27: 第二水説伽他曰
T1451_.24.0403b28: 一切諸行刹那滅 從生至盡皆歸苦
T1451_.24.0403b29: 但是凡夫虚妄計 作者受者悉皆無
T1451_.24.0403c01: 第三水説伽他曰
T1451_.24.0403c02: 智者心常不放逸 於諸善法速修成
T1451_.24.0403c03: 容華年命並皆亡 恒被無常所呑食
T1451_.24.0403c04: 第四水説伽他曰
T1451_.24.0403c05: 我今稽首佛弟子 所應作者已成辦
T1451_.24.0403c06: 敬順大師入圓寂 如牛王去小牛隨
T1451_.24.0403c07: 是時具壽圓滿。供養牛主遺身舍利已。持其
T1451_.24.0403c08: 衣鉢入甚深定。從室利沙宮沒。於拘尸那城
T1451_.24.0403c09: 雙林處現。詣大迦攝波及五百苾芻處隨應
T1451_.24.0403c10: 敬已。將其衣鉢置上座前。説伽他曰
T1451_.24.0403c11: 彼聞聖主歸圓寂 所有福業亦隨行
T1451_.24.0403c12: 此是衣鉢我持來 唯願僧伽見容恕
T1451_.24.0403c13: 是時尊者迦攝波告苾芻曰。同梵行者咸皆
T1451_.24.0403c14: 善聽説伽他曰
T1451_.24.0403c15: 彼隨聖教身已滅 所餘應供多涅槃
T1451_.24.0403c16: 現在和合衆同心 廣爲人天當結集
T1451_.24.0403c17: 時迦攝波復令大衆。志念堅固莫入涅槃。説
T1451_.24.0403c18: 伽他曰
T1451_.24.0403c19: 仁等勿同彼牛主 室利沙宮入圓寂
T1451_.24.0403c20: 不應造次般涅槃 宜作衆生利益事
T1451_.24.0403c21: 是時具壽大迦攝波。與五百苾芻共立制曰。
T1451_.24.0403c22: 諸人當知聽我所説。佛日既沈恐法隨沒。今
T1451_.24.0403c23: 欲同聚結集法藏。彼諸人衆初喪大師情各
T1451_.24.0403c24: 憂惱。若即於此而結集者。四方僧衆來相喧
T1451_.24.0403c25: 擾。心既不安事難成辦。然佛世尊在摩掲陀
T1451_.24.0403c26: 國菩提樹下。成等正覺法身已謝。我等今應
T1451_.24.0403c27: 就彼結集。有云大善有云我等可詣菩提樹
T1451_.24.0403c28: 下。時大迦攝波告諸人曰。摩掲陀國勝身之
T1451_.24.0403c29: 子。未生怨王初發信心。能以四事資身之具。
T1451_.24.0404a01: 供給大衆令無有乏。我等宜應就彼結集。時
T1451_.24.0404a02: 諸大衆咸皆稱善。復有説云我等諸人。悉皆
T1451_.24.0404a03: 證得阿羅漢果。唯阿難陀獨居學地。又此具
T1451_.24.0404a04: 壽世尊在日親爲侍者。於佛法藏普能受持。
T1451_.24.0404a05: 果未圓備此欲如何。迦攝波曰。若如是者作
T1451_.24.0404a06: 簡擇法。恐餘學人情生不忍。可爲方便應差
T1451_.24.0404a07: 慶喜作行水人。餘人自去。大衆言善
T1451_.24.0404a08: 爾時具壽大迦攝波。對大衆前告阿難陀曰。
T1451_.24.0404a09: 汝能爲衆作行水人不。彼答言能。時迦攝
T1451_.24.0404a10: 波即作白二羯磨差之。大徳僧伽聽。此具壽
T1451_.24.0404a11: 阿難陀苾芻比親侍佛。所有法藏普能受持。
T1451_.24.0404a12: 若僧伽時至。聽者僧伽應許。僧伽今差苾芻
T1451_.24.0404a13: 阿難陀供給衆僧作行水人。白如是。大徳
T1451_.24.0404a14: 僧伽聽。此具壽阿難陀苾芻比親侍佛。所有
T1451_.24.0404a15: 法藏普能受持。僧伽今差阿難陀爲衆行水。
T1451_.24.0404a16: 若諸具壽聽阿難陀爲衆行水者默然。若
T1451_.24.0404a17: 不許者説。僧伽已差具壽阿難陀爲衆行水
T1451_.24.0404a18: 竟。僧伽已聽許。由其默然故我今如是持。時
T1451_.24.0404a19: 大迦攝波告阿難陀曰。汝與大衆人間遊行。
T1451_.24.0404a20: 可詣彼摩掲陀國我取直路而去。時阿難陀
T1451_.24.0404a21: 與衆倶行詣王舍城。迦攝波在前而至。未生
T1451_.24.0404a22: 怨王於佛深信。若乘大象遙見佛時自墜于
T1451_.24.0404a23: 地。由佛威力身無傷損。王乘大象遙見迦攝
T1451_.24.0404a24: 波。憶念如來即便自墜。于時尊者以神力扶
T1451_.24.0404a25: 持不令有損。告言。大王應知。如來大師心
T1451_.24.0404a26: 常在定。聲聞弟子則不如是。若不攝念觀察
T1451_.24.0404a27: 不知前事有觀不觀。是故我今共王立制。若
T1451_.24.0404a28: 見如來聲聞弟子王乘象馬。不應造次自墜
T1451_.24.0404a29: 身形宜當保愛。王曰。如尊者教。聖者應知
T1451_.24.0404b01: 若佛在世我親供養。今既涅槃何處申敬。仁
T1451_.24.0404b02: 則是我所敬世尊。何以故。如來教法並皆委
T1451_.24.0404b03: 寄。作是語已。告大臣曰。尊者大迦攝波四事
T1451_.24.0404b04: 供養無令闕乏。尊者言。大王當知。佛於此
T1451_.24.0404b05: 國證大菩提法身成就。今於王處建立法幢
T1451_.24.0404b06: 結集三藏。苾芻大衆在路倶來。王言善哉我
T1451_.24.0404b07: 於聖衆。但有所須悉皆供給。時諸聖衆不久
T1451_.24.0404b08: 欲至王舍大城王聞欲至便勅諸臣。遠近貴
T1451_.24.0404b09: 賤一切人民。嚴飾城郭掃灑街衢。持妙華香
T1451_.24.0404b10: 寶幢幡蓋。及諸伎樂百千萬種。王及后妃太
T1451_.24.0404b11: 子。内宮綵女國内人民。皆悉出城迎諸聖衆。
T1451_.24.0404b12: 既入城已大衆坐定。王便致敬於上座前。合
T1451_.24.0404b13: 掌長跪白大徳迦攝波言。今日聖衆皆來至
T1451_.24.0404b14: 此。爲諸衆生作大饒益。一切所須我當供給。
T1451_.24.0404b15: 我今不知於何處所。堪爲敷設結集之會。時
T1451_.24.0404b16: 尊者告言。若於此城竹林園中作結集者。諸
T1451_.24.0404b17: 處僧來共相喧擾恐有妨廢。若向鷲峰山亦
T1451_.24.0404b18: 不安靜。然畢鉢羅巖下堪爲結集然無臥具。
T1451_.24.0404b19: 王聞語已深生歡喜。報迦攝波曰。若於彼處
T1451_.24.0404b20: 結集定者。諸有所須臥具之類我當供給。時
T1451_.24.0404b21: 迦攝波白大衆曰。今此大王爲諸聖衆。就畢
T1451_.24.0404b22: 鉢羅巖結集之處。諸有所須悉皆祇待令無
T1451_.24.0404b23: 所乏。仁等大衆宜當赴彼。王白迦攝波曰。大
T1451_.24.0404b24: 覺世尊入涅槃時而不告我。唯願尊者久住
T1451_.24.0404b25: 世間。設將圓寂幸垂預告。時迦攝波默然而
T1451_.24.0404b26: 許。是時尊者復作是念。於前夏中可修營房
T1451_.24.0404b27: 舍臥具。至後夏時當爲結集。尊者即便觀阿
T1451_.24.0404b28: 難陀心。告具壽阿尼盧陀曰。汝今於此世尊
T1451_.24.0404b29: 所讃大衆之中。誰是學人有染瞋癡。具足愛
T1451_.24.0404c01: 取所作未辦。時阿尼盧陀入第四定觀察衆
T1451_.24.0404c02: 中。唯見具壽阿難陀獨居學地。具縛煩惱。所
T1451_.24.0404c03: 作未辦。觀已告迦攝波曰。尊者應知此大聲
T1451_.24.0404c04: 聞。悉皆清淨無諸腐敗。唯有貞實具大福
T1451_.24.0404c05: 徳所作已辦。堪受人天最上供養。唯阿難陀
T1451_.24.0404c06: 獨居學地。具縛煩惱所作未辦。時迦攝波即
T1451_.24.0404c07: 便觀察。此阿難陀爲是慰喩調伏。爲須呵責
T1451_.24.0404c08: 調伏。見彼乃是以呵責言方可調伏。即於衆
T1451_.24.0404c09: 中喚阿難陀。汝宜出去。今此勝衆不應共爾
T1451_.24.0404c10: 同爲結集。時阿難陀聞是語已。如箭射心擧
T1451_.24.0404c11: 身戰懼。白言。大徳迦攝波。且止斯事幸願容
T1451_.24.0404c12: 恕。我不破戒破見破威儀破正命。於僧伽中
T1451_.24.0404c13: 亦無違犯。如何今者忽爲擯棄。尊者報曰。汝
T1451_.24.0404c14: 親侍佛。云何破見戒威儀正命者何成希
T1451_.24.0404c15: 有。云於僧伽無違犯者。可起把籌我出其過
T1451_.24.0404c16: 令汝自知。時阿難陀即從坐起。當起之時三
T1451_.24.0404c17: 千大千世間三種震動。所謂小震中震大震。
T1451_.24.0404c18: 小搖中搖大搖。小動中動大動。於虚空中所
T1451_.24.0404c19: 有諸天。張目出聲作如是語。嗚呼大迦攝波。
T1451_.24.0404c20: 能得如是眞言實語。此阿難陀近離世尊。
T1451_.24.0404c21: 即作如是出苦切言共相訶責。時迦攝波告
T1451_.24.0404c22: 阿難陀曰。汝云我於僧伽無違犯者。云何汝
T1451_.24.0404c23: 於僧伽得無愆犯。汝知世尊不許女人。性懷
T1451_.24.0404c24: 憍諂而求出家。如佛言曰阿難陀。汝勿爲女
T1451_.24.0404c25: 人求請出家及近圓事。何以故。若令女人於
T1451_.24.0404c26: 我法中爲出家者。法不久住。如好稻田被霜
T1451_.24.0404c27: 雹損竟無穀實。如是阿難陀。若令女人爲出
T1451_.24.0404c28: 家者。法當損減不得久住。汝請佛度豈非過
T1451_.24.0404c29: 失。阿難陀曰。大徳且止當見容恕。我無餘念
T1451_.24.0405a01: 請度女人。然大世主是佛姨母。摩耶夫人生
T1451_.24.0405a02: 佛七日便即命終。世主親自乳養。既有深恩
T1451_.24.0405a03: 豈得不報。又復我聞過去諸佛皆有四衆。望
T1451_.24.0405a04: 佛同彼。一爲報彼厚恩。二爲流念氏族。爲
T1451_.24.0405a05: 此請佛度諸女人願容此過。迦攝波告曰。阿
T1451_.24.0405a06: 難陀。此非報恩。便是滅壞正法身故。於佛田
T1451_.24.0405a07: 中下大霜雹。正法住世合滿千年。由汝能令
T1451_.24.0405a08: 少許存在。又云流念氏族者此亦非理。出家
T1451_.24.0405a09: 之人永捨親愛。又云我聞過去諸佛皆有四
T1451_.24.0405a10: 衆。望佛同彼者。於曩昔時人皆少欲。於染瞋
T1451_.24.0405a11: 癡及諸煩惱悉皆微薄。彼合出家。今則不然。
T1451_.24.0405a12: 世尊不許。汝見苦求令佛聽許。是汝初過可
T1451_.24.0405a13: 下一籌
T1451_.24.0405a14: 又復有過。阿難陀。且如有人。於四神足。若多
T1451_.24.0405a15: 修習欲住世一劫或一劫餘。汝於佛所不爲
T1451_.24.0405a16: 衆生請佛世尊住世一劫。白言尊者。我無餘
T1451_.24.0405a17: 念。當爾之時被魔障蔽。答曰。此是大過寧容
T1451_.24.0405a18: 得有。近佛世尊塵習倶盡。而被魔羅波卑而
T1451_.24.0405a19: 爲障蔽。此是第二過可下一籌。汝復有過。
T1451_.24.0405a20: 世尊在日爲説譬喩。汝對佛前別説其事。此
T1451_.24.0405a21: 是第三過＊可下一籌。汝復有過。世尊曾以黄
T1451_.24.0405a22: 金色洗裙。令汝浣濯。汝以脚踏捩衣豈非是
T1451_.24.0405a23: 過。阿難陀曰。更無餘人。所以足踏非是慢
T1451_.24.0405a24: 意。尊者曰。若無人者何不擲上。虚空諸天自
T1451_.24.0405a25: 當助汝。是第四過可更下一籌。汝復有過。世
T1451_.24.0405a26: 尊欲趣雙樹涅槃爲渇須水。汝以濁水奉佛。
T1451_.24.0405a27: 豈非是過。阿難陀曰。我取水時。正屬脚拘陀
T1451_.24.0405a28: 河有五百乘車渡河。無清水可得非我之咎。
T1451_.24.0405a29: 報曰此是汝過。當爾之時何不仰鉢向空。諸
T1451_.24.0405b01: 天自注八功徳水置汝鉢中。此是第五過可
T1451_.24.0405b02: 更下一籌
T1451_.24.0405b03: 汝復有過。如世尊説。我令苾芻半月半月
T1451_.24.0405b04: 説別解脱經所有小隨小戒。我於此中欲有
T1451_.24.0405b05: 放捨。令苾芻僧伽得安樂住故。汝既不問。未
T1451_.24.0405b06: 知此中何者名爲小隨小戒。今無問處此欲
T1451_.24.0405b07: 如何。今且説四波羅市迦法。十三僧伽伐尸
T1451_.24.0405b08: 沙法。二不定法。三十泥薩祇波逸底迦法。九
T1451_.24.0405b09: 十波逸底迦法。四波羅底提舍尼法。衆多學
T1451_.24.0405b10: 法。除斯以外名小隨小戒。有説云。從四他
T1451_.24.0405b11: 勝乃至四對説法。餘名小隨小戒。有説云。從
T1451_.24.0405b12: 四他勝乃至九十墮罪。餘名小隨小。有説。
T1451_.24.0405b13: 從初乃至三十。餘名小隨＊小。有説。從初乃
T1451_.24.0405b14: 至二不定。餘名小隨＊小。有説。唯四他勝。餘
T1451_.24.0405b15: 名小隨＊小。時諸苾芻悉皆不知。何者爲小
T1451_.24.0405b16: 隨＊小。於此中間外道聞已。遂得其便作如
T1451_.24.0405b17: 是語。沙門喬答摩大爲限齊。身存之日聲聞
T1451_.24.0405b18: 弟子教法全行。及其命終火燒已後教法隨
T1451_.24.0405b19: 滅。所有禁戒愛者即留。不愛便捨。多不奉行。
T1451_.24.0405b20: 汝何不爲未來衆生請問世尊。由是合得追
T1451_.24.0405b21: 悔之罪。阿難陀答言。大徳。我無餘心。而不
T1451_.24.0405b22: 請問。但爲爾時離背如來生大憂苦。報言。此
T1451_.24.0405b23: 亦是過。汝親侍佛。豈可不知諸行無常。而生
T1451_.24.0405b24: 憂惱斯成大過。此是第六過可更下一籌
T1451_.24.0405b25: 汝復有過。於俗衆中對諸女前現佛陰藏相。
T1451_.24.0405b26: 答言大徳。我無餘心。爲諸女人欲染熾盛熱
T1451_.24.0405b27: 惱纒縛。若見世尊陰藏相者欲染便息。尊者
T1451_.24.0405b28: 告曰。汝無他心慧眼。寧知女人見佛陰藏欲
T1451_.24.0405b29: 染便息。此是第七過可更下一籌
T1451_.24.0405c01: 汝復有過。輒自開佛黄金色身示諸女人。彼
T1451_.24.0405c02: 見佛身即便涙落霑汚尊儀。此是汝過。阿難
T1451_.24.0405c03: 陀曰。我非無恥。然作是念。有諸衆生。若見
T1451_.24.0405c04: 世尊妙色身者。皆發是言。願我身相當得如
T1451_.24.0405c05: 佛。迦攝波曰。汝無他心慧眼。寧知衆生發
T1451_.24.0405c06: 如是願。此則是汝第八過失。可更下籌。又
T1451_.24.0405c07: 復汝未離欲。於是身在離欲衆中。是事不可。
T1451_.24.0405c08: 汝宜起去。殊勝聖衆不應與汝共爲結集
T1451_.24.0405c09: 時具壽阿難陀。既被尊者大迦攝波詰其八
T1451_.24.0405c10: 事惡作罪已。四面觀察情懷悲歎。作如是
T1451_.24.0405c11: 語。嗚呼苦哉。如何我今一至於此。新離如來
T1451_.24.0405c12: 無依無怙。失大光明欲何所告。尊者迦攝波
T1451_.24.0405c13: 詰彼罪時。空中諸天作嗟歎聲。互相告曰。大
T1451_.24.0405c14: 仙當知。天衆増盛阿蘇羅減。世尊正法必當
T1451_.24.0405c15: 久住。此大聲聞道隣於佛。以其八事詰彼尊
T1451_.24.0405c16: 者。是大聲聞徳亞於佛。是故我知佛法不滅。
T1451_.24.0405c17: 時阿難陀復白尊者言。大徳且止願施歡喜。
T1451_.24.0405c18: 我如法説罪不敢更爲。然佛世尊臨涅槃時
T1451_.24.0405c19: 作如是語。阿難陀。我滅度後。汝勿憂惱悲啼
T1451_.24.0405c20: 號哭。我今以汝付大迦攝波。豈復尊者見我
T1451_.24.0405c21: 少過而不容忍。幸施歡喜奉大師教。迦攝波
T1451_.24.0405c22: 曰。汝勿悲啼善法由汝。而得増長不爲損
T1451_.24.0405c23: ＊減。我等必須結集如來所有聖教。汝今可去
T1451_.24.0405c24: 離茲聖衆。不應共汝同爲結集
T1451_.24.0405c25: 時具壽阿尼盧陀。白尊者迦攝波曰。無阿難
T1451_.24.0405c26: 陀我等云何而爲結集。答曰。此阿難陀雖備
T1451_.24.0405c27: 衆徳。然猶未離欲染瞋癡。有學有事不可與
T1451_.24.0405c28: 彼同爲結集。時迦攝波復告阿難陀曰。即宜
T1451_.24.0405c29: 速出。所應作者當自策勤得阿羅漢果。衆可
T1451_.24.0406a01: 與汝同爲結集。時阿難陀離別大師情懷悲
T1451_.24.0406a02: 戀。復被詰擯倍加憂惱。從此而出詣増勝聚
T1451_.24.0406a03: 落作夏安居。以村中童子而爲侍者。爾時具
T1451_.24.0406a04: 壽阿難陀。於此時中極加勤勇。常爲四衆而
T1451_.24.0406a05: 説妙法。是時童子作如是念。我鄔波馱耶爲
T1451_.24.0406a06: 是學地得離欲耶。爲是無學得離欲耶。我今
T1451_.24.0406a07: 宜可入相應定觀察其心。即便入定見尊者
T1451_.24.0406a08: 心是有學離欲。見已出定。詣尊者所立在一
T1451_.24.0406a09: 面。説伽他曰
T1451_.24.0406a10: 可依樹下幽閑處 一心當念涅槃宮
T1451_.24.0406a11: 師今謹愼務勤修 不久必歸圓寂路
T1451_.24.0406a12: 是時尊者見彼童子説要義已。即於晝日或
T1451_.24.0406a13: 坐或行。於諸障法錬磨其心。於初夜時或行
T1451_.24.0406a14: 或坐。亦復堅心淨除障法。即於中夜洗足入
T1451_.24.0406a15: 房。右脇而臥兩足相重。作光明想正念起想。
T1451_.24.0406a16: 如是作意頭未至枕。斷盡諸漏心得解脱。證
T1451_.24.0406a17: 阿羅漢果受解脱樂。即詣王舍城至大衆所。
T1451_.24.0406a18: 衆知得果咸皆讃歎是大丈夫。是時大迦攝
T1451_.24.0406a19: 波與五百阿羅漢。至畢鉢羅巖所。既集會已
T1451_.24.0406a20: 告大衆曰。汝等應知。於當來世有諸苾芻。鈍
T1451_.24.0406a21: 根散亂。若無攝頌。於經律論不能讀誦及以
T1451_.24.0406a22: 受持。是故我等宜於食前先集攝略伽他事
T1451_.24.0406a23: 相應者。食後可集經律及論。時諸苾芻聞是
T1451_.24.0406a24: 語已。白尊者言。今可先集伽他。既至食後白
T1451_.24.0406a25: 言。先集何者。尊者告曰。宜先集經。時五百
T1451_.24.0406a26: 阿羅漢。各共同請大迦攝波昇師子座。尊者
T1451_.24.0406a27: 登座告阿難陀曰具壽。頗能簡擇結集如來
T1451_.24.0406a28: 所説經不。答曰能。尊者即便作白
T1451_.24.0406a29: 大徳僧伽聽。此具壽阿難陀能爲簡擇結集
T1451_.24.0406b01: 如來所説經法。若僧伽時至。聽者僧伽應許。
T1451_.24.0406b02: 僧伽今差具壽阿難陀。爲欲簡擇結集如來
T1451_.24.0406b03: 所説經法。白如是。次作羯磨
T1451_.24.0406b04: 大徳僧伽聽。此具壽阿難陀能爲簡擇結集
T1451_.24.0406b05: 如來所説經法。僧伽今差具壽阿難陀。爲欲
T1451_.24.0406b06: 簡擇結集如來所説經法。若諸具壽聽阿難
T1451_.24.0406b07: 陀爲欲簡擇結集如來所説經法者默然。若
T1451_.24.0406b08: 不許者説。僧伽已與具壽阿難陀爲欲簡擇
T1451_.24.0406b09: 結集如來所説經法竟。僧伽已聽許。由其默
T1451_.24.0406b10: 然故我今如是持
T1451_.24.0406b11: 時具壽阿難陀既欲説法。五百阿羅漢各各
T1451_.24.0406b12: 皆以僧伽胝衣敷其座上。時阿難陀四邊顧
T1451_.24.0406b13: 望。於諸有情發悲愍念。於正法中極生尊重。
T1451_.24.0406b14: 於梵行者起敬仰心。右繞高座低頭申敬。於
T1451_.24.0406b15: 上座前依法敬禮作無常想。以手按座正身
T1451_.24.0406b16: 端坐。次審觀察見諸聖衆。猶如甚深湛然大
T1451_.24.0406b17: 海。便作是念。我於佛所親聞是經。或有傳説
T1451_.24.0406b18: 或龍宮説。或天上説。悉皆受持而不忘失。我
T1451_.24.0406b19: 今應説。時諸天衆互相謂曰。仁等當知。聖者
T1451_.24.0406b20: 阿難陀。將欲宣暢如來所説經法當一心聽。
T1451_.24.0406b21: 時有天子説伽陀曰
T1451_.24.0406b22: 若能建妙法 饒益三千界
T1451_.24.0406b23: 聖者法無畏 猶如師子吼
T1451_.24.0406b24: 仁等應至誠 聽説微妙法
T1451_.24.0406b25: 所欲安樂者 知此眞實義
T1451_.24.0406b26: 爾時尊者迦攝波。以頌告阿難陀曰
T1451_.24.0406b27: 具壽今當宣佛語 一切法中最爲上
T1451_.24.0406b28: 凡是大師所説法 咸能利益於衆生
T1451_.24.0406b29: 時阿難陀聞説大師名。心生戀慕遂便迴首
T1451_.24.0406c01: 望涅槃處虔誠合掌。以普遍音作如是語。如
T1451_.24.0406c02: 是我聞。一時薄伽梵。在婆羅痆斯仙人墮處
T1451_.24.0406c03: 施鹿林中。爾時世尊告五苾芻曰。此苦聖諦
T1451_.24.0406c04: 於所聞法如理作意。能生眼智明覺。此中廣
T1451_.24.0406c05: 説如上三轉法輪經。時具壽阿若憍陳如告
T1451_.24.0406c06: 大迦攝波曰。此微妙法親從佛聞。世尊慈悲
T1451_.24.0406c07: 爲我宣説。由是經力能令我等。枯竭無邊血
T1451_.24.0406c08: 涙大海。超越骨山。關閉惡趣無間之門。善開
T1451_.24.0406c09: 天宮解脱之路。説此微妙甚深經時。我既聞
T1451_.24.0406c10: 已。於一切法。離諸塵垢得法眼淨。八萬諸天
T1451_.24.0406c11: 皆蒙利益。説是語時於虚空中。所有諸天及
T1451_.24.0406c12: 未離欲諸苾芻等。情生苦痛如千箭射心。悲
T1451_.24.0406c13: 啼號叫咸作是語。苦哉苦哉。而説頌曰
T1451_.24.0406c14: 禍哉此世間 無常不簡別
T1451_.24.0406c15: 壞斯珍寶藏 枯竭功徳海
T1451_.24.0406c16: 我親於佛所 聞此解脱法
T1451_.24.0406c17: 今乃於他處 傳説如來言
T1451_.24.0406c18: 又諸大衆聞説經時。咸作是語。苦哉禍哉。無
T1451_.24.0406c19: 常力大無有簡別。能壞如是世間眼目。時憍
T1451_.24.0406c20: 陳如即離本座蹲踞而住。時諸羅漢見是事
T1451_.24.0406c21: 已。咸起敬心皆離本座。蹲踞而住。作如是
T1451_.24.0406c22: 語。苦哉禍哉。無常力大。如何我等於世尊所
T1451_.24.0406c23: 親自聞法。今者傳聞。而説偈言
T1451_.24.0406c24: 天人龍神尊已謝 我等何因不歸寂
T1451_.24.0406c25: 無一切智世間空 誰復將斯活爲勝
T1451_.24.0406c26: 爾時諸阿羅漢。倶入第四靜慮。以願力故觀
T1451_.24.0406c27: 察世間。各從定起告具壽阿難陀曰。汝爲法
T1451_.24.0406c28: 來。答言大徳。我爲法來。仁等亦爲法來。答曰
T1451_.24.0406c29: 如是。爾時摩訶迦攝波作是念。我已結集
T1451_.24.0407a01: 世尊最初所説經典。於同梵行處無有違逆。
T1451_.24.0407a02: 亦無訶厭。是故當知此經是佛眞教
T1451_.24.0407a03: 復告阿難陀。世尊復於何處説第二經。時阿
T1451_.24.0407a04: 難陀以清徹音答言。世尊亦於婆羅痆斯。爲
T1451_.24.0407a05: 誰説耶。爲五苾芻。所説云何。答言。作如是
T1451_.24.0407a06: 説。汝等苾芻當知有四聖諦。云何爲四。所謂
T1451_.24.0407a07: 苦集滅道聖諦。云何苦聖諦。謂生苦病苦老
T1451_.24.0407a08: 苦死苦。愛別離苦怨憎會苦求不得苦。若略
T1451_.24.0407a09: 説者謂五趣蘊苦。是名爲苦。云何苦集聖諦。
T1451_.24.0407a10: 謂喜愛倶行隨處生染。是名爲集。云何苦滅
T1451_.24.0407a11: 聖諦。謂此喜愛倶行隨處生染更受後有。於
T1451_.24.0407a12: 如是等悉皆除滅棄捨變吐。染愛倶盡證妙
T1451_.24.0407a13: 涅槃。是名苦滅。云何趣滅道聖諦。謂八正
T1451_.24.0407a14: 道。正見正思正語正業。正命正勤正念正
T1451_.24.0407a15: 定。是名趣滅道聖諦。説此法時具壽阿若憍
T1451_.24.0407a16: 陳如。於諸煩惱心得解脱。餘四苾芻離諸塵
T1451_.24.0407a17: 垢得法眼淨。時具壽阿若憍陳如。告具壽大
T1451_.24.0407a18: 迦攝波曰。如是等法我於佛所親自聽聞。我
T1451_.24.0407a19: 聞法已於諸煩惱心得解脱。餘四苾芻離諸
T1451_.24.0407a20: 塵垢得法眼淨。我已結集世尊第二所説經
T1451_.24.0407a21: 教。於同梵行處無有違逆亦無訶厭。是故當
T1451_.24.0407a22: 知。此經是佛眞教
T1451_.24.0407a23: 復告阿難陀。世尊在何處説第三經。時阿難
T1451_.24.0407a24: 陀以清徹音答曰。世尊亦於婆羅痆斯。爲誰
T1451_.24.0407a25: 説耶。謂五苾芻。所説云何。答言。作如是説
T1451_.24.0407a26: 如是我聞。一時佛在婆羅痆斯。施鹿林中。
T1451_.24.0407a27: 告五苾芻曰。汝等苾芻當知。色不是我。
T1451_.24.0407a28: 若是我者。色不應病及受苦惱。我欲如是色。
T1451_.24.0407a29: 我不欲如是色。既不如是隨情所欲。是故當
T1451_.24.0407b01: 知。色不是我。受想行識。亦復如是。廣説如
T1451_.24.0407b02: 前。佛告五苾芻曰。於汝意云何。色爲是常爲
T1451_.24.0407b03: 是無常。白言大徳。色是無常。佛言。色既無
T1451_.24.0407b04: 常即是其苦。或苦苦壞苦行苦。然我聲聞多
T1451_.24.0407b05: 聞弟子。執有我不。色即是我。我有諸色。色屬
T1451_.24.0407b06: 於我。我在色中不。不爾。世尊。如是汝等應
T1451_.24.0407b07: 知。受想行識常與無常亦復如是。凡所有色
T1451_.24.0407b08: 若過去未來現在。内外麁細若勝若劣。若遠
T1451_.24.0407b09: 若近。悉皆無我。汝等苾芻應以正智而善觀
T1451_.24.0407b10: 察。如是所有受想行識。過去未來現在。悉應
T1451_.24.0407b11: 如前正智觀察。若我聲聞聖弟子衆觀此五
T1451_.24.0407b12: 取蘊知無有我及以我所。如是觀已即知世
T1451_.24.0407b13: 間。無能取所取亦非轉變。但由自悟而證涅
T1451_.24.0407b14: 槃。我生已盡梵行已立。所作已辦不受後有。
T1451_.24.0407b15: 説此法時五苾芻等。於諸煩惱心得解脱
T1451_.24.0407b16: 爾時諸阿羅漢咸作是念。我已結集世尊所
T1451_.24.0407b17: 説第三蘇怛羅。於同梵行無有違逆亦無訶
T1451_.24.0407b18: 厭。是故當知。此蘇怛羅是佛眞教。復作是
T1451_.24.0407b19: 言。自餘經法。世尊或於王宮聚落城邑處説。
T1451_.24.0407b20: 此阿難陀今皆演説。諸阿羅漢同爲結集。但
T1451_.24.0407b21: 是五蘊相應者。即以蘊品而爲建立。若與六
T1451_.24.0407b22: 處十八界相應者。即以處界品而爲建立。若
T1451_.24.0407b23: 與縁起聖諦相應者。即名縁起而爲建立。若
T1451_.24.0407b24: 聲聞所説者。於聲聞品處而爲建立。若是佛
T1451_.24.0407b25: 所説者。於佛品處而爲建立。若與念處正勤
T1451_.24.0407b26: 神足根力覺道分相應者。於聖道品處而爲
T1451_.24.0407b27: 建立。若經與伽他相應者。此即名爲相應阿
| T1451_.24.0407b28: | 笈摩 | 舊云雜者 取義也 | 若經長長説者。此即名爲長 |
T1451_.24.0407c01: 摩。若經説一句事二句事乃至十句事者。此
T1451_.24.0407c02: 即名爲増一阿笈摩
T1451_.24.0407c03: 爾時大迦攝波告阿難陀曰。唯有爾許阿笈
T1451_.24.0407c04: 摩經。更無餘者。作是説已便下高座。爾時具
T1451_.24.0407c05: 壽迦攝波告大衆曰。汝等應知。世尊所説蘇
T1451_.24.0407c06: 怛羅已共結集。其毘奈耶次當結集。聞是語
T1451_.24.0407c07: 已咸言善哉。于時衆中唯有具壽鄔波離。於
T1451_.24.0407c08: 毘奈耶縁起極善解了。迦攝波便昇高座告
T1451_.24.0407c09: 大衆曰。汝等應知。具壽鄔波離。於毘奈耶悉
T1451_.24.0407c10: 皆明了。世尊記説於持律中最爲第一。是故
T1451_.24.0407c11: 我請結集毘奈耶。大衆言善。爾時迦攝波告
T1451_.24.0407c12: 鄔波離曰。具壽。汝頗能簡擇結集如來所説
T1451_.24.0407c13: 毘奈耶不。答言能。尊者即便作白
T1451_.24.0407c14: 大徳僧伽聽。此具壽鄔波離。能爲簡擇結集
T1451_.24.0407c15: 如來所説毘奈耶。若僧伽時至。聽者僧伽應
T1451_.24.0407c16: 設。僧伽今差具壽鄔波離。爲欲簡擇結集如
T1451_.24.0407c17: 來所説毘奈耶。白如是。次作羯磨。准白成。
T1451_.24.0407c18: 時具壽迦攝波作羯磨已從座而下。鄔波離
T1451_.24.0407c19: 即昇師子座
T1451_.24.0407c20: 根本説一切有部毘奈耶雜事卷第三十九
T1451_.24.0407c21:
T1451_.24.0407c22:
T1451_.24.0407c23:
T1451_.24.0407c24:
T1451_.24.0407c25: 卷第四十
T1451_.24.0407c26: ＊三藏法師義淨奉 制譯
T1451_.24.0407c27: 第八門第十子攝頌之六五百之餘及七
T1451_.24.0407c28: 百結集事
T1451_.24.0407c29: 爾時迦攝波告鄔波離曰。世尊於何處制第一
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