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T1340_.21.0702a01:
T1340_.21.0702a02:
T1340_.21.0702a03: 大法炬陀羅尼經卷第十
T1340_.21.0702a04: 　隋＊天竺三藏法師闍那崛多等譯　
T1340_.21.0702a05: 遮謗品第二十一
T1340_.21.0702a06: 持經功徳品第二十二
T1340_.21.0702a07: 爲他悔過品第二十三
T1340_.21.0702a08: 六度品第二十四
T1340_.21.0702a09: 遮謗品第二十一
T1340_.21.0702a10: 爾時彼諸菩薩摩訶薩復白放光佛言。世尊。
T1340_.21.0702a11: 若人聞是陀羅尼經。生疑惑心起顛倒想。生
T1340_.21.0702a12: 惑倒已更起増上重誹謗心。世尊。彼等何因
T1340_.21.0702a13: 能謗此法。如是衆生云何受持是法門也。爾
T1340_.21.0702a14: 時佛告諸菩薩言。摩那婆。彼諸衆生不能信
T1340_.21.0702a15: 受此法門故。即便違背起誹謗心。諸菩薩衆
T1340_.21.0702a16: 復白佛言。世尊。如是遠離功徳衆生。當生何
T1340_.21.0702a17: 處受何等報。佛言。摩那婆。汝今何縁問我是
T1340_.21.0702a18: 事。菩薩衆言。世尊。有因縁故我敢諮問如來
T1340_.21.0702a19: 應供正遍覺如是之事。世尊。是中多有衆生。
T1340_.21.0702a20: 以自心力以信行心。聽受佛法而不依行。更
T1340_.21.0702a21: 復於是説法師所起輕慢心。於甚深法増誹
T1340_.21.0702a22: 謗事。是故我今請問斯事。爲令衆生斷除愚
T1340_.21.0702a23: 癡。未來世中不受殃累
T1340_.21.0702a24: 爾時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。若有衆
T1340_.21.0702a25: 生於佛世尊甚深密智最上勝智最微妙智乃
T1340_.21.0702a26: 至一句生毀謗者。是人當受無量惡報。若復
T1340_.21.0702a27: 有人發如是言。此非佛語非如來教轉増誹
T1340_.21.0702a28: 謗。復於如是諸佛法中。既無信心自誹謗已。
T1340_.21.0702a29: 更令無量無邊衆生。於佛如是大慧門中。乃
T1340_.21.0702b01: 至一句誹謗不信多作障礙。乃至不聽他人
T1340_.21.0702b02: 讀誦聽受。因口業故造種種惡。必定當受無
T1340_.21.0702b03: 量惡報。摩那婆。寧令是人一切不聞。不令彼
T1340_.21.0702b04: 聞起麁重謗。摩那婆。寧使是人以諸瓦石填
T1340_.21.0702b05: 塞其口滿一百年。不令得造如是謗業言此
T1340_.21.0702b06: 法門非如來説。摩那婆。如是癡人住邪慢心
T1340_.21.0702b07: 誹謗經典。與餘衆生爲大障礙。摩那婆。彼諸
T1340_.21.0702b08: 惡人非但愚癡作如是説。復住慳嫉謗毀是
T1340_.21.0702b09: 經。我今云何令諸衆生於是法中莫能成就。
T1340_.21.0702b10: 摩那婆。寧使是人噉食牛糞。過於無量百千
T1340_.21.0702b11: 億歳。不令是人爲飮食故誹謗是法。摩那婆。
T1340_.21.0702b12: 寧使是人臥於菅針棘刺之上過千億歳。不
T1340_.21.0702b13: 令是人爲床敷故謗毀是法。摩那婆。寧使是
T1340_.21.0702b14: 人裸露形體過千億歳。不令是人爲衣服故
T1340_.21.0702b15: 謗毀是法。摩那婆。彼諸惡人誹謗佛法。現在
T1340_.21.0702b16: 惡業我已説之。汝先問我諸謗法人未來世
T1340_.21.0702b17: 中得何果報者。摩那婆。是謗法人所受果報
T1340_.21.0702b18: 我不應説。所以者何。我若説是果報過者。或
T1340_.21.0702b19: 能更令無量無邊諸衆生等。聞是事已復増
T1340_.21.0702b20: 誹謗
T1340_.21.0702b21: 爾時彼諸菩薩摩訶薩等復白佛言。世尊。今
T1340_.21.0702b22: 此衆中雖有衆生不堪聞是謗法果報。唯願
T1340_.21.0702b23: 世尊。具分別説令多衆生咸得聞知。何以故。
T1340_.21.0702b24: 世尊。有諸衆生不聞是事。以不聞故不能知
T1340_.21.0702b25: 解。以不解故喜生毀謗。爲救彼故今應演説。
T1340_.21.0702b26: 爾時放光佛告諸菩薩言。摩那婆。誠如汝説。
T1340_.21.0702b27: 諸佛如來深爲愛念一切衆生。以是義故我
T1340_.21.0702b28: 爲汝等説一句門顯諸智義。摩那婆。若有衆
T1340_.21.0702b29: 生具足成就無量無邊諸功徳聚。乃能受持
T1340_.21.0702c01: 如是法門。摩那婆。汝當知彼謗法之人。具足
T1340_.21.0702c02: 一切諸不善聚。遠離一切諸善根本。摩那婆。
T1340_.21.0702c03: 如是惡衆生等謗斯法故。具受一切大苦惱
T1340_.21.0702c04: 聚。遠離一切大安樂也。摩那婆。彼不善人謗
T1340_.21.0702c05: 佛深法。我已爲汝略説其事。於未來世受極
T1340_.21.0702c06: 惡報。所謂地獄餓鬼畜生種種苦惱。如前略
T1340_.21.0702c07: 説無有異也。摩那婆。如是癡人謗佛法故。受
T1340_.21.0702c08: 苦果報。無有惡趣而不受者。經無量劫然後
T1340_.21.0702c09: 乃出。雖得爲人常生難處邪見之家。或作天
T1340_.21.0702c10: 魔徒黨眷屬。其心殘害猶如羅刹及閻摩王。
T1340_.21.0702c11: 以習惡心誹謗佛法故。導諸衆生行邪業故。
T1340_.21.0702c12: 不樂安隱受苦果故。摩那婆。而彼謗人造極
T1340_.21.0702c13: 重惡得善果者。終無是處。摩那婆。是故汝等
T1340_.21.0702c14: 欲説法時。若出家人若在家人。躬至汝所。或
T1340_.21.0702c15: 時汝身欲往他處。是聽法人及餘施主。若供
T1340_.21.0702c16: 養汝若稱歎汝。汝於是時應當一心端身靜
T1340_.21.0702c17: 息如法爲説。莫懷諂曲遠離瞋心。捨諸過非
T1340_.21.0702c18: 滅除諍論。如是時間應説深法。令彼衆生讀
T1340_.21.0702c19: 誦受持。彼諸衆生既聞深法。乃至一句或但
T1340_.21.0702c20: 一字得生信心。最爲希有。即得無量無邊福
T1340_.21.0702c21: 聚。愼勿令彼起不信心不信因縁。當受無量
T1340_.21.0702c22: 無邊惡果
T1340_.21.0702c23: 大法炬陀羅尼經持經功徳品第二十二
T1340_.21.0702c24: 爾時彼諸菩薩摩訶薩。復白佛言。世尊。若諸
T1340_.21.0702c25: 衆生自能讀誦受持是法。起憐慜心爲人演
T1340_.21.0702c26: 説。乃至一句令他受持。如是之人獲幾功徳
T1340_.21.0702c27: 住何善根。能説是法不起疑心。是人往昔修
T1340_.21.0702c28: 何等行發何誓願。親近供養幾許如來。於幾
T1340_.21.0702c29: 佛所聽甚深法。世尊。如是法師爲誰宣説如
T1340_.21.0703a01: 是深法。而彼聽法諸衆生等。亦於往昔幾如
T1340_.21.0703a02: 來所種何善根。於今後世聞説深法。愛樂聽
T1340_.21.0703a03: 受心不退沒。如是等義我皆樂聞。唯願世尊。
T1340_.21.0703a04: 具分別説
T1340_.21.0703a05: 爾時放光如來告諸菩薩言。摩那婆。若出家
T1340_.21.0703a06: 人及在家人。聞是諸佛甚深法門乃至一句。
T1340_.21.0703a07: 於中即能讀誦受持。起憐＊慜心攝受衆生。爲
T1340_.21.0703a08: 人宣説如是法門乃至一句。令諸衆生讀誦
T1340_.21.0703a09: 受持或爲他説。我今欲説此人所得功徳果
T1340_.21.0703a10: 報。無有衆生能信受者。唯有持此陀羅尼經
T1340_.21.0703a11: 如是人等乃能信耳。或於過去諸如來所。聞
T1340_.21.0703a12: 是法門亦能生信。摩那婆。汝等諦聽。我當爲
T1340_.21.0703a13: 汝略説如是深經功徳。摩那婆。若有人能讀
T1340_.21.0703a14: 誦受持爲他解説此陀羅尼門乃至一句。所
T1340_.21.0703a15: 得功徳無有邊際。不可稱量不可算數。吾當
T1340_.21.0703a16: 以喩少分説耳。摩那婆。假使百億轉輪聖王。
T1340_.21.0703a17: 於諸生中所作功徳。與前受持一句善根。百
T1340_.21.0703a18: 千萬分不及其一。摩那婆。假使復有千億天
T1340_.21.0703a19: 帝釋所修功徳。望前善根百千萬分亦不及
T1340_.21.0703a20: 一。摩那婆。假令復過百千億倍大梵天王所
T1340_.21.0703a21: 爲功徳。與前善根百千萬分亦不及一。摩那
T1340_.21.0703a22: 婆。且置前事。假使更得須陀洹等三果功徳。
T1340_.21.0703a23: 猶亦非比。如是乃至阿羅漢辟支佛所有功
T1340_.21.0703a24: 徳。終亦非比。摩那婆。如我向説持經功徳。比
T1340_.21.0703a25: 於世間一切善根。盡思稱量無可比喩。唯有
T1340_.21.0703a26: 證得阿耨多羅三藐三菩提時一切功徳。與
T1340_.21.0703a27: 前法師所獲善根等無異也。何以故。是二功
T1340_.21.0703a28: 徳無不由此大陀羅尼法門生故。是故一切
T1340_.21.0703a29: 諸餘法門皆不得比。摩那婆。汝等何須聞餘
T1340_.21.0703b01: 法門。唯應持此大陀羅尼。何以故。無有一法
T1340_.21.0703b02: 此陀羅尼所不攝者。亦無一疑此陀羅尼所
T1340_.21.0703b03: 不決者。唯爲憐＊慜彼彼衆生。方便更説諸餘
T1340_.21.0703b04: 經典。而皆不離此法門也。復有衆生曾於往
T1340_.21.0703b05: 昔諸世尊前聞是法門。以此因縁復於今世
T1340_.21.0703b06: 聞是經典信心受持。或復往昔不聞是經。故
T1340_.21.0703b07: 於今説生別異想。摩那婆。如來所説諸餘經
T1340_.21.0703b08: 典種種法相。終無離此陀羅尼門三教藏也。
T1340_.21.0703b09: 摩那婆。如先喩説地大之性。普遍無邊不可
T1340_.21.0703b10: 度量。亦無有人知其際畔。唯可得言無量無
T1340_.21.0703b11: 邊際。不有人能作無邊無數想者得爲數量。
T1340_.21.0703b12: 摩那婆。是陀羅尼法門。無有邊際不可稱量。
T1340_.21.0703b13: 亦復如是。唯善男子等大智慧者乃量之耳。
T1340_.21.0703b14: 摩那婆。彼善男子。或於往昔諸如來所。曾聞
T1340_.21.0703b15: 如是陀羅尼門。以本聞故今於我前復得聞
T1340_.21.0703b16: 是甚深佛法
T1340_.21.0703b17: 爾時諸菩薩衆復白佛言。世尊。如來所説陀
T1340_.21.0703b18: 羅尼法門三教業。藏我等已知。讀誦受持如
T1340_.21.0703b19: 説奉行。世尊。我等得聞如是法已。無量歡喜
T1340_.21.0703b20: 無量踊悦。無量快樂無量利益。唯佛世尊。亦
T1340_.21.0703b21: 自證知一切衆生智所不及。世尊。頗亦有人
T1340_.21.0703b22: 能知如是三藏法門境界邊際不。佛告諸菩
T1340_.21.0703b23: 薩言。不也摩那婆。是三言教業藏法門。無人
T1340_.21.0703b24: 能得知其邊際。假使一切衆生皆如上説大
T1340_.21.0703b25: 名稱者利根聰慧。若經一劫若百劫。若百千
T1340_.21.0703b26: 劫乃至無量劫。終不能知不能稱量。不能宣
T1340_.21.0703b27: 説三教藏門少分邊際。摩那婆。唯除如來智
T1340_.21.0703b28: 慧辯才能譬喩證能入是處決斷疑網
T1340_.21.0703b29: ＊大法炬陀羅尼經爲他悔過品第二十三
T1340_.21.0703c01: 爾時栴檀那菩薩摩訶薩從座而起。整持威
T1340_.21.0703c02: 儀偏袒右髆右膝著地。合掌恭敬白放光如
T1340_.21.0703c03: 來言。世尊。我於今者在世尊前。爲如是等
T1340_.21.0703c04: 諸惡衆生誠心悔過。以彼謗法諸惡衆生。於
T1340_.21.0703c05: 此陀羅尼門乃至一句。生誹謗心。若已誹謗
T1340_.21.0703c06: 及欲誹謗破壞訶毀。乃至與一衆生於一句
T1340_.21.0703c07: 中而作障礙故。世尊。我今爲彼諸惡衆生乃
T1340_.21.0703c08: 至無量無邊諸世界中亦多如是諸惡衆生。
T1340_.21.0703c09: 受行顛倒誹謗正法。我爲彼故今於佛前誠
T1340_.21.0703c10: 心懺悔。世尊。爲彼衆生。無救護故無眼目
T1340_.21.0703c11: 故。無智慧故具惡口故。我今爲彼至誠悔
T1340_.21.0703c12: 過。世尊。若復有人在世尊前如是悔者。彼
T1340_.21.0703c13: 於是中得何善根獲何功徳。爾時放光如來
T1340_.21.0703c14: 告栴檀那菩薩言。善哉善哉。摩那婆。汝能如
T1340_.21.0703c15: 是方便薫心請問如來。若善男子爲彼破法
T1340_.21.0703c16: 諸惡衆生誠心悔過。當得無量大功徳聚。摩
T1340_.21.0703c17: 那婆。是功徳聚難可稱量。今以譬喩少分開
T1340_.21.0703c18: 演。令是衆生發歡喜心。摩那婆。如此東方所
T1340_.21.0703c19: 有世界。其中衆生一切盡爲摩訶施主。如是
T1340_.21.0703c20: 南西北方四維上下。周遍十方所有衆生。一
T1340_.21.0703c21: 切悉爲摩訶施主。經於無量無邊不可説不
T1340_.21.0703c22: 可稱諸大劫數常行布施。所謂金銀衆寶衣
T1340_.21.0703c23: 服飮食湯藥房舍種種衆具。還以無量無邊
T1340_.21.0703c24: 衆生皆集一處爲受施者。摩那婆。於意云何。
T1340_.21.0703c25: 是福徳聚可謂大不。栴檀那言。世尊。是福徳
T1340_.21.0703c26: 聚眞實寛大。何以故。世尊。若有一人於無量
T1340_.21.0703c27: 劫行施功徳尚不得邊。何況無量衆生經無
T1340_.21.0703c28: 數劫行檀福聚。而可測量其分限也。佛言。如
T1340_.21.0703c29: 是如是。摩那婆。彼等無量衆生。無量劫數無
T1340_.21.0704a01: 量行施。無量福聚雖不可知。然猶不如善男
T1340_.21.0704a02: 子善女人於前一切謗法衆中。但爲一人誠
T1340_.21.0704a03: 心懺悔所生善根所獲功徳。無量無邊不可
T1340_.21.0704a04: 稱比。況爲無量衆生誠心懺悔也。復次摩那
T1340_.21.0704a05: 婆。置此世界所有謗法惡衆生等。假使十方
T1340_.21.0704a06: 無量無邊諸世界中所有誹謗正法衆生。摩
T1340_.21.0704a07: 那婆。如是十方世界謗法衆中。但爲一人至
T1340_.21.0704a08: 心悔過。所得福聚及所生善根尚不可限。何
T1340_.21.0704a09: 況普爲十方衆生誠心悔也。如是福聚善根
T1340_.21.0704a10: 住持攝受増長諸功徳聚。不可計算不可稱
T1340_.21.0704a11: 量不可思議。如是功徳誰能信者。唯有不退
T1340_.21.0704a12: 菩薩摩訶薩少能信耳。時栴檀那復白佛言。
T1340_.21.0704a13: 彼善男子等如是行時欲求何等。佛言。栴檀
T1340_.21.0704a14: 那。彼善男子爲菩提故荷是重擔。愍彼衆生
T1340_.21.0704a15: 至心懺悔。縁此善根。復能莊嚴諸佛國土。終
T1340_.21.0704a16: 得如是自在受用
T1340_.21.0704a17: 佛告阿難。爾時衆中有優婆塞。名爲月上。彼
T1340_.21.0704a18: 優婆塞家豐財寶。以眞珠瓔珞價直百千億
T1340_.21.0704a19: 金莊嚴身頸。有一妙寶亦直百千億金。時優
T1340_.21.0704a20: 婆塞從座而起。即解眞珠瓔珞。奉上放光如
T1340_.21.0704a21: 來。復以妙寶用施栴檀那菩薩。時彼月上既
T1340_.21.0704a22: 奉獻已。更増深敬大歡喜心。發如是念。我
T1340_.21.0704a23: 家所有倉庫寶藏。及餘資生皆悉具足。可以
T1340_.21.0704a24: 此時淨施如來及栴檀那。復作是念。今聖者
T1340_.21.0704a25: 栴檀那。若知我發如是心已。向世尊説。世尊
T1340_.21.0704a26: 聞已。即遣栴檀那菩薩親教示我。我時承禀
T1340_.21.0704a27: 乃至盡壽。自當學彼諸菩薩行。長者月上發
T1340_.21.0704a28: 是心時。栴檀那菩薩以他心智觀察知已。即
T1340_.21.0704a29: 白放光如來言。世尊。我今明見此會衆中。月
T1340_.21.0704b01: 上優婆塞。復發深心作如是念。我今及時盡
T1340_.21.0704b02: 家所有。悉以淨心奉上世尊。世尊此優婆塞。
T1340_.21.0704b03: 能發大心及有如是智慧辯才布施辯才捨
T1340_.21.0704b04: 棄辯才。欲請如來説發心事。然以如來道徳
T1340_.21.0704b05: 巍巍威神高遠。心懷慚懼不敢干請。善哉世
T1340_.21.0704b06: 尊。我今實爲此優婆塞請白世尊如斯之事。
T1340_.21.0704b07: 爾時放光如來即告栴檀那言。善哉善哉。栴
T1340_.21.0704b08: 檀那。汝今成就是他心智。以於無量無數劫
T1340_.21.0704b09: 中久修習彼諸善根故。摩那婆。我亦知此優
T1340_.21.0704b10: 婆塞心。但爲此會諸菩薩等捨置是心。且默
T1340_.21.0704b11: 然住。亦令一切諸菩薩衆於是法中學汝栴
T1340_.21.0704b12: 檀那之所行耳。時栴檀那菩薩摩訶薩告彼
T1340_.21.0704b13: 長者言。長者汝今實有如是念不。長者報言。
T1340_.21.0704b14: 尊者。我今實有如是心念。然我唯以恭敬心
T1340_.21.0704b15: 故尊重心故希有心故。不敢諮白如來世尊。
T1340_.21.0704b16: 今見聖者栴檀那菩薩。以憐＊愍心乃能如是。
T1340_.21.0704b17: 爲於世間一切衆生無救護者無正念者無將
T1340_.21.0704b18: 導者。在世尊前至誠懺悔爲依爲導。我見是
T1340_.21.0704b19: 已即於聖者栴檀那菩薩生大希有心深敬重
T1340_.21.0704b20: 心。以聖者栴檀那初未曾見謗法衆生。而能
T1340_.21.0704b21: 爲其誠心懺悔。可謂善哉。而復於我有憐慜
T1340_.21.0704b22: 心。如我所念諮請如來。若不取我如是誠心。
T1340_.21.0704b23: 則我願不滿。若持我心問如來者。我即依願
T1340_.21.0704b24: 隨教修行。然而聖者栴檀那菩薩爲無量無
T1340_.21.0704b25: 邊世界中衆生荷是重擔誠心懺悔。復能如
T1340_.21.0704b26: 是爲我問此重擔大事
T1340_.21.0704b27: 爾時栴檀那菩薩復白放光如來應供正遍覺
T1340_.21.0704b28: 言。世尊。如來亦應聞是月上優婆塞之所請
T1340_.21.0704b29: 問。佛言。摩那婆。我今已聞月上所請。摩那
T1340_.21.0704c01: 婆。於意云何。諸佛如來有所利欲耶。栴檀那
T1340_.21.0704c02: 言。不也世尊。如來無所乏少亦無所欲。何以
T1340_.21.0704c03: 故。我昔曾聞諸佛世尊用一衣一食住。過恒
T1340_.21.0704c04: 河沙劫一加趺坐。亦過恒河沙劫。而身無羸
T1340_.21.0704c05: 損力無疲倦。唯爲憐慜諸衆生故。所以者
T1340_.21.0704c06: 何。欲令衆生咸皆安住如實法中。復令衆生
T1340_.21.0704c07: 悉得眞法。是故如來方便示現譬喩言説耳。
T1340_.21.0704c08: 世尊。如來如是種種方便。衆生親見尚不信
T1340_.21.0704c09: 受。何況後時不見如來。時放光如來告栴檀
T1340_.21.0704c10: 那菩薩言。若復有人施衆寶物。置於如來加
T1340_.21.0704c11: 趺膝上。而諸如來終無所受。聲聞弟子亦不
T1340_.21.0704c12: 得受此眞寶物。摩那婆。汝於是中應當善教
T1340_.21.0704c13: 此優婆塞長夜利益身心安樂。其所獻上眞
T1340_.21.0704c14: 珠瓔珞及妙寶等。宜還付之。但當教示令其
T1340_.21.0704c15: 行法。如是生寶。雖佛如來及聲聞弟子。既
T1340_.21.0704c16: 不得取亦不得用。唯有布施増長功徳。何以
T1340_.21.0704c17: 故。令諸衆生得利益故。亦應如是教諸衆生。
T1340_.21.0704c18: 爾時月上優婆塞於如來前聞聖教已。即以
T1340_.21.0704c19: 右手執栴檀那菩薩臂。頂禮佛足。與栴檀那
T1340_.21.0704c20: 菩薩從彼衆出共歸其家。敷座坐已。此優婆
T1340_.21.0704c21: 塞即命家人令開庫藏。親誡之曰。我庫藏中
T1340_.21.0704c22: 諸是珍寶今宜盡出置吾目前。欲視精麁并
T1340_.21.0704c23: 知大數。如是知已我當奉獻供養如來應供
T1340_.21.0704c24: 正遍覺。及諸聲聞弟子大衆。時長者妻白長
T1340_.21.0704c25: 者曰。能發是心眞成大善。我雖無知素念斯
T1340_.21.0704c26: 事。未有方便不暇先白。忽聞嘉命深慰本心。
T1340_.21.0704c27: 然此寶聚非可長保。長者。如我愚見。今此寶
T1340_.21.0704c28: 藏難用依恃。唯當寄託諸佛福田。此功希有
T1340_.21.0704c29: 終不虧失。長者。我等應作如是思惟。自我先
T1340_.21.0705a01: 人七世珍賢。藏埋地下終是虚棄。自餘財物
T1340_.21.0705a02: 尋還灰壤。設有少存誰當用之。長者。斯爲大
T1340_.21.0705a03: 事宜速及時。今日雖獲奉獻如來應供正遍
T1340_.21.0705a04: 覺。破彼積聚祕悋之心。而我竊思實謂稍晩。
T1340_.21.0705a05: 長者。彼如是人難可値遇。我等應須至心供
T1340_.21.0705a06: 養。若於彼所得聞法者。法心生時非餘世利
T1340_.21.0705a07: 也。於是長者報其妻曰。我見聖者栴檀那菩
T1340_.21.0705a08: 薩。又聞其言。故生恭敬大希有心。亦以此菩
T1340_.21.0705a09: 薩獨能爲彼無量無邊諸世界中謗法衆生誠
T1340_.21.0705a10: 心懺悔。我見此故復於其所益生恭敬希有
T1340_.21.0705a11: 之心。又諸菩薩摩訶薩等。爲諸衆生發大誓
T1340_.21.0705a12: 願荷負重擔。常行種種艱難苦行故。其妻復
T1340_.21.0705a13: 誡長者言。仁者。莫興異念。宜應速隨此大菩
T1340_.21.0705a14: 薩詣如來所。當發如是大殷重心供養如來。
T1340_.21.0705a15: 自從先來未曾有人能起如是大供養者。爾
T1340_.21.0705a16: 時長者躬自觀察家内所有一切庫藏及七世
T1340_.21.0705a17: 來地中諸藏。盡出現前校計稱量不可周遍。
T1340_.21.0705a18: 即尋白彼栴檀那菩薩言。聖者栴檀那。我今
T1340_.21.0705a19: 不能爲此財物。墮於地獄受諸苦惱。如彼衆
T1340_.21.0705a20: 蜂能造甜蜜。蜜始成就。若食未食即自害身。
T1340_.21.0705a21: 於是栴檀那菩薩告長者言。長者。如是如是。
T1340_.21.0705a22: 如汝所説。長者。汝之先人聚此財寶。經歴年
T1340_.21.0705a23: 世非無勤苦。然竟不能發慈愛心念一衆生
T1340_.21.0705a24: 而行惠施。唐爲慳心守護是物。及其命終生
T1340_.21.0705a25: 於惡道。既生彼已無有善念。假令彼時欲發
T1340_.21.0705a26: 善念。大苦侵迫寧能遂心。長者。汝之戚屬不
T1340_.21.0705a27: 能救免。諸餘衆生何所復論
T1340_.21.0705a28: 阿難。時彼長者於栴檀那菩薩摩訶薩所聞
T1340_.21.0705a29: 是教已。即於放光如來及諸大衆。多設供養。
T1340_.21.0705b01: 既供養已於如來所剃除出家。盡形修行供
T1340_.21.0705b02: 養世尊。彼諸財寶無有窮盡。於是月上復白
T1340_.21.0705b03: 栴檀那菩薩言。聖者。從今更有何方供養如
T1340_.21.0705b04: 來。我若知者皆當修作。栴檀那言。長者。是財
T1340_.21.0705b05: 寶聚我實不知昔從何生今從何滅。何以故。
T1340_.21.0705b06: 以無來處及去處故。長者。譬如蜜蜂同共出
T1340_.21.0705b07: 生。無量億數。瓶瓨等蜜。次第食用。是蜂不知
T1340_.21.0705b08: 是蜜所出從何所來去至何處。如是之事誰
T1340_.21.0705b09: 能信者。如是長者此財寶藏。無常不住埋藏
T1340_.21.0705b10: 地下。漸到水聚終歸大海。長者。汝於是中當
T1340_.21.0705b11: 更善思。我之先世乃祖乃考。但爲慳毒誑惑
T1340_.21.0705b12: 己心。聚積貨財増長惡業。哀哉祖考今生何
T1340_.21.0705b13: 處。辛勤營理竟何所成。徒事虚名求勝他耳。
T1340_.21.0705b14: 妬嫉連綿貪婪味著。是業因縁永淪惡道
T1340_.21.0705b15: ＊大法炬陀羅尼經六度品第二十四之一
T1340_.21.0705b16: 佛告阿難。爾時放光如來告彼善覺菩薩摩
T1340_.21.0705b17: 訶薩言。摩那婆。汝宜諦聽善思念之。今當爲
T1340_.21.0705b18: 汝説菩薩法。若諸菩薩持戒清淨無有缺減。
T1340_.21.0705b19: 決定成就義利莊嚴。如諸菩薩住正戒中最
T1340_.21.0705b20: 上持戒。畢竟清淨入如實門。隨順法智非彼
T1340_.21.0705b21: 非此。戒功徳聚寛大無邊。無有人能知其齊
T1340_.21.0705b22: 限。假使世間一切凡夫乃至聲聞及辟支佛。
T1340_.21.0705b23: 皆不能知
T1340_.21.0705b24: 爾時善覺菩薩白放光佛言。世尊。今正是時。
T1340_.21.0705b25: 唯願世尊。爲此億數諸菩薩等。具足説是如
T1340_.21.0705b26: 來戒行成就眞相。佛告善覺菩薩言。摩那婆。
T1340_.21.0705b27: 所言戒者名不思議處。戒行功徳成就如是。
T1340_.21.0705b28: 不可動搖。無有垢濁清淨圓滿。永盡衆惡無
T1340_.21.0705b29: 有住處。寛如虚空不可執持
T1340_.21.0705c01: 復次摩那婆。如是諸波羅蜜。所謂檀那波
T1340_.21.0705c02: 羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
T1340_.21.0705c03: 蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。是中檀波羅蜜。
T1340_.21.0705c04: 最爲初上而無減少。或於諸有及後生中。至
T1340_.21.0705c05: 天王處者。或有減少。於後生處貧窮下賤。衣
T1340_.21.0705c06: 食乏少以乞自資。常在生死流轉往來。以貧
T1340_.21.0705c07: 窮故不能清淨檀波羅蜜。是於檀波羅蜜自
T1340_.21.0705c08: 然損減。摩那婆。無有菩薩一向在禪。唯有如
T1340_.21.0705c09: 來一入不出。非諸菩薩常在定也。若常在定
T1340_.21.0705c10: 則避護生死。然諸菩薩若欲縁彼有生處故
T1340_.21.0705c11: 留少染惑。當知爾時暫捨智根。彼精進根全
T1340_.21.0705c12: 無所捨。是故不名捨菩薩道。處彼無量生死
T1340_.21.0705c13: 中時。此貪染心亦捨不捨。彼時雖有精進而
T1340_.21.0705c14: 不得菩提。何以故。以般若波羅蜜未滿足故。
T1340_.21.0705c15: 是故若縁有生處時不捨精進。如是摩那婆。
T1340_.21.0705c16: 彼亦無二心和合並作也
T1340_.21.0705c17: 摩那婆。我憶往昔過於無量阿僧祇劫。爾時
T1340_.21.0705c18: 有佛。號曰寶火如來應供正遍覺明行足善
T1340_.21.0705c19: 逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。
T1340_.21.0705c20: 出現於世。摩那婆。彼佛眷屬。唯有聲聞二十
T1340_.21.0705c21: 四人。復有六大菩薩摩訶薩。摩那婆。彼諸菩
T1340_.21.0705c22: 薩摩訶薩等所讀誦經。名閻浮上波羅蜜。彼
T1340_.21.0705c23: 六菩薩。皆各住於一波羅蜜行中。第一菩薩
T1340_.21.0705c24: 讃歎檀波羅蜜。即以檀波羅蜜而爲勝上。第
T1340_.21.0705c25: 二菩薩讃歎尸羅波羅蜜。即以尸波羅蜜而
T1340_.21.0705c26: 爲勝上。第三菩薩讃歎羼提波羅蜜。即以羼
T1340_.21.0705c27: 提波羅蜜而爲勝上。第四菩薩讃歎毘梨耶
T1340_.21.0705c28: 波羅蜜。即以毘梨耶波羅蜜而爲勝上。第五
T1340_.21.0705c29: 菩薩讃歎禪那波羅蜜。即以禪那波羅蜜而
T1340_.21.0706a01: 爲勝上。第六菩薩讃歎般若波羅蜜。亦以般
T1340_.21.0706a02: 若而爲勝上。一心修行般若徳聚。更無餘念。
T1340_.21.0706a03: 摩那婆。爾時寶火佛爲欲知彼諸菩薩等心
T1340_.21.0706a04: 志所趣故。問本修行。彼諸菩薩既蒙聖問。各
T1340_.21.0706a05: 隨本心所行以答。時寶火世尊作如是念。斯
T1340_.21.0706a06: 諸菩薩皆爲初入發意修行。我今亦須隨順
T1340_.21.0706a07: 其意不得違逆。何以故。若違其心或能退沒。
T1340_.21.0706a08: 於是告諸菩薩言。汝等知是六波羅蜜不耶。
T1340_.21.0706a09: 諸菩薩言。世尊。六波羅蜜我等已知佛復問
T1340_.21.0706a10: 言。汝等云何修持六波羅蜜。諸菩薩等各各
T1340_.21.0706a11: 稱説己之所行諸波羅蜜
T1340_.21.0706a12: 復次摩那婆。云何名爲第一菩薩樂行檀波
T1340_.21.0706a13: 羅蜜。謂彼菩薩行檀波羅蜜時。凡諸所有乃
T1340_.21.0706a14: 至居家。有人來求一切皆與。所施綵女其數
T1340_.21.0706a15: 九千。諸女微妙難可具説。我今略辯彼女之
T1340_.21.0706a16: 價。如此閻浮提所有一切財寶衆物。所謂若
T1340_.21.0706a17: 生眞寶金銀琉璃珂貝美玉珊瑚眞珠如是等
T1340_.21.0706a18: 物。又閻浮提所有一切象馬牛羊駝騾驢等。
T1340_.21.0706a19: 及餘所有四足畜生。如是衆類。又閻浮提所
T1340_.21.0706a20: 有人民及餘衆生。有業無業有財無財。如是
T1340_.21.0706a21: 衆物。比前所施九千女中。尚不能敵一女之
T1340_.21.0706a22: 價。而彼菩薩深心愛樂檀波羅蜜故。見人來
T1340_.21.0706a23: 乞乃至以此九千美女。盡用與之。而彼菩薩
T1340_.21.0706a24: 在家復有九千白象及以九千無價寶馬。如
T1340_.21.0706a25: 是良馬騣尾毛色皆如石黛。又復亦如雞翅
T1340_.21.0706a26: 馬王。又復亦如輪王寶馬。擧策一馳便度大
T1340_.21.0706a27: 海。如是等馬悉以施他。菩薩復有無價上寶。
T1340_.21.0706a28: 亦滿九千盡用布施。摩那婆。自餘諸物不可
T1340_.21.0706a29: 具言。若見求者皆持惠施。摩那婆。時彼菩薩
T1340_.21.0706b01: 如是施已。即於寶火如來法中厭世出家。精
T1340_.21.0706b02: 勤修滿檀波羅蜜。摩那婆。是爲第一菩薩摩
T1340_.21.0706b03: 訶薩樂行檀波羅蜜中
T1340_.21.0706b04: 復次摩那婆。云何名爲第二菩薩樂行尸羅
T1340_.21.0706b05: 波羅蜜者。謂彼菩薩行尸波羅蜜時。常讃持
T1340_.21.0706b06: 戒。爲欲勝彼外道五通諸仙人故具修五通。
T1340_.21.0706b07: 得五通已於彼寶火如來法中。出家持戒唯
T1340_.21.0706b08: 畜三衣。如來教發無邊量心。心得自在成如
T1340_.21.0706b09: 來智。發生戒聚得如是身。乃至成滿三十二
T1340_.21.0706b10: 種大人妙相。以是因縁時彼菩薩讃嘆尸波
T1340_.21.0706b11: 羅蜜。具足持戒而行平等。摩那婆。是爲第二
T1340_.21.0706b12: 菩薩摩訶薩樂行住於尸羅波羅蜜中
T1340_.21.0706b13: 復次摩那婆。云何名爲第三菩薩樂行羼提
T1340_.21.0706b14: 波羅蜜者。謂彼菩薩行忍辱時。或生王宮爲
T1340_.21.0706b15: 王太子具足威力。劫濁世時有諸衆生多行
T1340_.21.0706b16: 非法。不孝父母。不敬沙門及婆羅門無有正
T1340_.21.0706b17: 信。汚毀居家破散他室常行賊盜壞人印記。
T1340_.21.0706b18: 好諍佷戻不用善言。見他爲惡或讃或默。不
T1340_.21.0706b19: 護口過妄説是非。殺生偸盜兩舌妄語。具行
T1340_.21.0706b20: 十惡遠離十善。是惡人輩漸用増多。日別常
T1340_.21.0706b21: 有一千二千乃至數千官司捕採。王子前過。
T1340_.21.0706b22: 其間復有種種惡人。或穿牆違禁。或踰城越
T1340_.21.0706b23: 關。或棄擯逃叛。或侵凌他妻或欺詐他物。
T1340_.21.0706b24: 或妄證是非。諸如是等多過罪人官司執獲。
T1340_.21.0706b25: 悉以枷鎖桎梏桁械。次第將引王子前過。如
T1340_.21.0706b26: 是經歴二十年間。然彼王子以慈忍故。初無
T1340_.21.0706b27: 苛暴恚恨之心。卒亦不行刑戮之事。唯出私
T1340_.21.0706b28: 藏財寶而施與之。然後隨罪輕重訶嘖便放。
T1340_.21.0706b29: 因教誡曰。汝等當知我信佛故不爲衆惡。復
T1340_.21.0706c01: 捨放汝不至苦治。欲汝念恩斷惡修善。摩那
T1340_.21.0706c02: 婆。時彼王子作是思惟。我今居此於諸衆生。
T1340_.21.0706c03: 何異惡王閻摩使者治斷罪人。今我能行如
T1340_.21.0706c04: 法忍者。當應導引諸衆生等詣世尊所。我雖
T1340_.21.0706c05: 久習如此忍法。而亦不可於一切時欲行刑
T1340_.21.0706c06: 害加彼衆生禁閉獄中乃至縛打。後時但行
T1340_.21.0706c07: 訶責放之。亦復不可重見聞是背恩無義諸
T1340_.21.0706c08: 衆生等惡言惡事。是故當應請佛救彼皆令
T1340_.21.0706c09: 安住於究竟中
T1340_.21.0706c10: 摩那婆。時彼王子思是事已。即便往詣寶火
T1340_.21.0706c11: 佛所。到已而前頂禮佛足。敬繞退住具陳斯
T1340_.21.0706c12: 事。摩那婆。爾時寶火世尊聞王子言。羼提波
T1340_.21.0706c13: 羅蜜隨順印可。因而讃曰。善哉善哉。汝善丈
T1340_.21.0706c14: 夫。而今乃能於是惡世非義衆中修行如是
T1340_.21.0706c15: 羼提波羅蜜。彼佛世尊更爲王子宣説羼提
T1340_.21.0706c16: 波羅蜜。既聞説已乃至盡壽不還本宮。於此
T1340_.21.0706c17: 忍中轉更牢固。摩那婆。是爲第三菩薩摩訶
T1340_.21.0706c18: 薩樂行住彼羼提波羅蜜中
T1340_.21.0706c19: 大法炬陀羅尼經第十卷
T1340_.21.0706c20:
T1340_.21.0706c21:
T1340_.21.0706c22:
T1340_.21.0706c23:
T1340_.21.0706c24:
T1340_.21.0706c25:
T1340_.21.0706c26:
T1340_.21.0706c27:
T1340_.21.0706c28:
T1340_.21.0706c29:

Footnote:

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