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T0550_.14.0865a18:   No.550
T0550_.14.0865a19:
T0550_.14.0865a20: 金色童子因縁經卷第一
T0550_.14.0865a21: 　譯經三藏朝散大夫試鴻
T0550_.14.0865a22: 臚卿光梵大師賜紫沙門
T0550_.14.0865a23: 臣惟淨等奉　　　詔譯　
T0550_.14.0865a24: 如是隨聞。尊者大迦葉已趣圓常。尊者阿難。
T0550_.14.0865a25: 具大威徳有大智慧。與尊者舍利子等無有
T0550_.14.0865a26: 異。悲心如佛普攝一切。能於國城聚落方處。
T0550_.14.0865a27: 隨彼彼處以勝方便調伏化度一切衆生。乃
T0550_.14.0865a28: 至後時。廣爲教化倶胝百千諸衆生故。宣説
T0550_.14.0865a29: 正法而雨甘露。灌注心頂。周遍廣嚴大城菴
T0550_.14.0865b01: 羅樹園。皆作利樂
T0550_.14.0865b02: 是時王舍大城有一商主其名日照。居處城
T0550_.14.0865b03: 中。財寶富饒眷屬熾盛。其廣其大攝聚増多。
T0550_.14.0865b04: 與毘沙門天王等無有異。以富盛故娶於上
T0550_.14.0865b05: 族。相與嬉戲遊止娯樂。久無嗣息。長者眷
T0550_.14.0865b06: 屬心懷渇慕極生憂惱
T0550_.14.0865b07: 是時忉利天中有一天子具福威徳。天報將
T0550_.14.0865b08: 盡五衰相現。然其樂欲觀佛出世乃至涅槃
T0550_.14.0865b09: 莊嚴等事。求於人中相續受生
T0550_.14.0865b10: 爾時帝釋天主。觀彼天子將其謝滅。樂欲觀
T0550_.14.0865b11: 佛莊嚴等事。欲於人中相續受生。知已乃謂
T0550_.14.0865b12: 彼天子言。汝若樂欲人中生者。汝今應知。王
T0550_.14.0865b13: 舍城中有一商主其名日照。而彼妻室堪汝
T0550_.14.0865b14: 托陰。天子答言。我昔曾聞。彼商主者。於佛
T0550_.14.0865b15: 法中而無淨信。帝釋復言。仁者今當如我所
T0550_.14.0865b16: 作。我能令彼日照商主於佛法中深生淨信。
T0550_.14.0865b17: 天子白言。如天主語唯然受教。若彼商主與
T0550_.14.0865b18: 其妻室。乃至盡壽歸依三寶。我當從命托彼
T0550_.14.0865b19: 陰中。是時帝釋天主從天中隱。即於王舍大
T0550_.14.0865b20: 城日照商主舍中。處空而住。以其帝釋天主
T0550_.14.0865b21: 色相威神。周匝是舍有微妙光。而爲照耀
T0550_.14.0865b22: 時日照商主見是微妙光明照已。深生奇異。
T0550_.14.0865b23: 擧熙怡目周遍四方。審諦觀察乃見帝釋天
T0550_.14.0865b24: 主勝相。即時頭面禮奉雙足。作是白言。天
T0550_.14.0865b25: 主。我於今日快得善利。汝天聖尊降于小舍。
T0550_.14.0865b26: 當何教令。吉祥勝事何所成辦。天主答言。商
T0550_.14.0865b27: 主。知汝無子。汝若希求有子息者。汝與妻
T0550_.14.0865b28: 室從今已往乃至盡壽。應發淨心歸依三寶。
T0550_.14.0865b29: 當生貴子。是時日照商主聞是説已。心意泰
T0550_.14.0865c01: 然。踊躍歡喜。作是白言。天主。我等今者如
T0550_.14.0865c02: 尊教令。從今已往乃至盡壽。同己妻室皆發
T0550_.14.0865c03: 淨心歸依三寶
T0550_.14.0865c04: 爾時帝釋天主。爲其日照商主及彼妻室。開
T0550_.14.0865c05: 發淨信歸依三寶已。即於王舍城中隱而不
T0550_.14.0865c06: 現。還復忉利天中彼天子宮。現住其前。爲
T0550_.14.0865c07: 彼天子一一廣宣如上事相。乃至其後。而彼
T0550_.14.0865c08: 天子於彼天中謝滅天報。即於王舍城中日
T0550_.14.0865c09: 照商主之妻托陰胎藏。聖子入胎奇相斯現。
T0550_.14.0865c10: 時商主妻身中自然具有最上色相威光。悦
T0550_.14.0865c11: 意香風時來吹觸。是時國城賢女之家皆生
T0550_.14.0865c12: 智者。復有五種獨異之相。何等爲五。一者
T0550_.14.0865c13: 能知人所愛樂。二者能知人不愛樂。三者知
T0550_.14.0865c14: 時。四者能知時中微細。五者能知入胎藏事。
T0550_.14.0865c15: 入胎藏事者。謂入胎時能知所生是男是女。
T0550_.14.0865c16: 若是男者於胎藏中依右而住。若是女者於
T0550_.14.0865c17: 胎藏中依左而住。是時其妻心生歡喜。謂夫
T0550_.14.0865c18: 主言。君應當知。我觀于今所懷聖子。胎藏
T0550_.14.0865c19: 分位漸増成長。依右而住。其後當生決定是
T0550_.14.0865c20: 男。夫主聞已加復欣悦。時商主妻其身輕擧。
T0550_.14.0865c21: 乃舒右臂即作是言。我久時中希求子息。願
T0550_.14.0865c22: 見子面。今所懷子。若生未生我今宜應營作
T0550_.14.0865c23: 福事。即召主執聚以珍財隨力行施。令我種
T0550_.14.0865c24: 族久住昌盛。何以故。我於前世。若少若多
T0550_.14.0865c25: 隨行布施作福事已。於今生中施名不墜。亦
T0550_.14.0865c26: 復生生隨逐不失
T0550_.14.0865c27: 爾時商主之妻胎藏漸成。預知其相。處于高
T0550_.14.0865c28: 閣安隱之所。善養護之。寒即隨寒而妙資養。
T0550_.14.0865c29: 熱即隨熱而妙資養。方藥攝治飮食順度。苦
T0550_.14.0866a01: 醋甘辛鹹淡之味悉無過極。六味調均離諸
T0550_.14.0866a02: 愆失。復以瓔珞莊嚴其身。猶如天女。而常
T0550_.14.0866a03: 遊戲歡喜園中。若座若床高低隨易。或履地
T0550_.14.0866a04: 時無諸硬澁。亦不少聞不悦意聲。乃至其後
T0550_.14.0866a05: 胎中分位成熟圓滿。或滿八月或滿九月生
T0550_.14.0866a06: 一童子。色相殊麗人所樂觀。端正嚴好支體
T0550_.14.0866a07: 成滿。身有金色光相豔赫。諸分具足悦目適
T0550_.14.0866a08: 心。衆共瞻覩。金黄色衣自然覆體。旃檀香風
T0550_.14.0866a09: 遍觸其身。口中復出優鉢花香。童子生時長
T0550_.14.0866a10: 者舍中又復雨衆妙衣。所雨之衣皆悉金色。
T0550_.14.0866a11: 迦尼迦花繽紛而墜。現如是等希有瑞相廣
T0550_.14.0866a12: 大圓成
T0550_.14.0866a13: 是時日照商主。與其妻室并諸眷屬。見是事
T0550_.14.0866a14: 已咸生驚異。于時商主即出其舍住於門側。
T0550_.14.0866a15: 自外而觀愈増欣躍。見是相已乃作是念。童
T0550_.14.0866a16: 子誕生誠多増長。心生最上最極歡喜。還入
T0550_.14.0866a17: 舍中。乃至其後見是童子。色相殊麗端正嚴
T0550_.14.0866a18: 好。踊躍歡喜。説伽陀曰
T0550_.14.0866a19:     快哉我今得善利快哉意願已圓成
T0550_.14.0866a20:     福威徳子今日生是故我心大歡喜
T0550_.14.0866a21: 説伽陀已。以歡喜故。復出家中殊妙衣服。普
T0550_.14.0866a22: 施沙門及婆羅門孤露貧者宗里親屬。以營
T0550_.14.0866a23: 福事
T0550_.14.0866a24: 爾時童子生後已經二十一日。廣爲修營衆
T0550_.14.0866a25: 福事已。親族共議宜當立名。有親者言。今
T0550_.14.0866a26: 此童子身有金色豔赫光明。諸親今當爲此
T0550_.14.0866a27: 童子立名金色。衆議已定。于是乃名金色童
T0550_.14.0866a28: 子
T0550_.14.0866a29: 是時商主即爲金色童子。選八女人命爲其
T0550_.14.0866b01: 母。二爲養育。二爲洗濯。二爲乳哺。二爲戲
T0550_.14.0866b02: 翫。由是速疾長養成立如淨蓮花淤泥中出。
T0550_.14.0866b03: 漸當教習童子藝能。若書若算及諸事業。一
T0550_.14.0866b04: 爲安布書算印記。二爲安布諸所用具。三布
T0550_.14.0866b05: 衣服。四安布馬。五布乘輿。六布珍寶。七布
T0550_.14.0866b06: 童男。八布童女。如是八種廣安布已。悉令
T0550_.14.0866b07: 觀矚驗其所好。而後童子藝業成立語言明
T0550_.14.0866b08: 利。信心清淨志意賢善。自利利他具大威徳。
T0550_.14.0866b09: 善修悲行成就法欲。愛念衆生智慧明了。善
T0550_.14.0866b10: 解文論。如是童子功業圓備。商主爾時作是
T0550_.14.0866b11: 思惟。今此童子福威徳力。衣服財寶一切圓
T0550_.14.0866b12: 具。然我不知此福威徳其何所因。豈非以我
T0550_.14.0866b13: 歸依三寶勝威力。故此子誕生獲是勝福。其
T0550_.14.0866b14: 後商主於佛法中轉生淨信。依時如應作諸
T0550_.14.0866b15: 佛事
T0550_.14.0866b16: 爾時王舍城中。有一商主名曰離垢。經泛大
T0550_.14.0866b17: 海獲利圓成安隱而還。爲佛世尊及千二百
T0550_.14.0866b18: 五十苾芻眷屬。普遍清淨飯供已訖。一一苾
T0550_.14.0866b19: 芻復以三衣而爲布施。于是離垢商主淨信
T0550_.14.0866b20: 之名充遍世間。咸讃是言。今此商主善爲商
T0550_.14.0866b21: 導。渉渡大海果利無虚。而能於佛法中廣作
T0550_.14.0866b22: 勝事
T0550_.14.0866b23: 時日照商主聞是言已。願相習㩭。乃起是念。
T0550_.14.0866b24: 我若同此渉渡大海無難還者。願我當以佛
T0550_.14.0866b25: 諸聲聞弟子之衆。乃至遍住此閻浮提。以佛
T0550_.14.0866b26: 教勅聚爲一會。我當悉以上妙飮食遍供給
T0550_.14.0866b27: 已。復於一一苾芻各以上妙三衣周行給施。
T0550_.14.0866b28: 作是念已。具以上事告語其妻。妻即答言。夫
T0550_.14.0866b29: 主。若能有其勢用。隨汝所願必能成辦
T0550_.14.0866c01: 是時日照商主。即於王舍城中三復振鈴遍
T0550_.14.0866c02: 警告已。乃與五百商人眷屬登渉大海。既已
T0550_.14.0866c03: 得渡安處彼方。時佛世尊已入涅槃。其後復
T0550_.14.0866c04: 聞尊者大迦葉亦入涅槃。乃至後時金色童
T0550_.14.0866c05: 子。於竹林精舍。聞一苾芻誦無常偈曰
T0550_.14.0866c06:     若晝若夜中或行或復住
T0550_.14.0866c07:     如大河迅流念念無停止
T0550_.14.0866c08:     寢宿過是夜壽命隨減少
T0550_.14.0866c09:     猶如少水魚斯何有其樂
T0550_.14.0866c10:     此色相衰朽病集即破壞
T0550_.14.0866c11:     如羊被殺時命去死不久
T0550_.14.0866c12:     此身非久住地等六大成
T0550_.14.0866c13:     譬如曠野居無門無關門
T0550_.14.0866c14:     此身何所樂穢惡衆盈流
T0550_.14.0866c15:     病苦所縈纒老死常驚怖
T0550_.14.0866c16:     今此穢惡身病集即離散
T0550_.14.0866c17:     得勝寂靜時乃最上安樂
T0550_.14.0866c18: 是時金色童子聞是偈已。於生死中極生厭
T0550_.14.0866c19: 離。欣樂涅槃廣多讃歎。即時禮奉彼苾芻已。
T0550_.14.0866c20: 乃發問言。向聞聖者所誦偈句云何語邪。苾
T0550_.14.0866c21: 芻答言。汝今當知。此是佛語。童子聞已。於
T0550_.14.0866c22: 佛法中益生淨信。乃發諦誠樂欲出家。轉復
T0550_.14.0866c23: 肅恭。於苾芻前再伸拜奉白言。聖者。我今
T0550_.14.0866c24: 樂欲清淨出家。惟願聖者。悲愍攝受令得出
T0550_.14.0866c25: 家。苾芻答言。汝欲出家父母聽不。童子答
T0550_.14.0866c26: 言。未承其命。苾芻告言。汝今宜應往白父
T0550_.14.0866c27: 母。若其聽許乃可出家。童子復言。如尊所
T0550_.14.0866c28: 教。是時金色童子深厭生死極大怖畏。志樂
T0550_.14.0866c29: 出家。即還自舍詣其母所。拜奉雙足前白母
T0550_.14.0867a01: 言。願母知我。我今樂欲清淨出家。於佛法
T0550_.14.0867a02: 中修正法律。惟垂聽許。母聞言已。悚然驚
T0550_.14.0867a03: 懼拊膝傷歎。謂其子言。唯汝一子我所愛念。
T0550_.14.0867a04: 如其意樂百種依隨。云何汝今捨我出家。子
T0550_.14.0867a05: 白母言。母今當知。諸有恩愛決定離散。願
T0550_.14.0867a06: 母于今聽我出家修正法律。母聞言已。逼惱
T0550_.14.0867a07: 之心轉復増極哽咽垂涕。復謂子言。子今當
T0550_.14.0867a08: 知。勿於我前三復斯説。無令熱血自口而流。
T0550_.14.0867a09: 其母即時乃自思忖。若今如是畢竟不能止
T0550_.14.0867a10: 其意樂。宜設方便以解其心。乃復謂言。童
T0550_.14.0867a11: 子。汝父淨信於佛法中廣營勝事。已渉大海
T0550_.14.0867a12: 非久即還。汝今宜應俟父歸復。父必有命聽
T0550_.14.0867a13: 汝出家
T0550_.14.0867a14: 是時童子。於母孝奉即自思惟。我若重復啓
T0550_.14.0867a15: 言陳告。必令我母極生逼惱。我宜從命俟父
T0550_.14.0867a16: 還家。于是童子默然受教
T0550_.14.0867a17: 爾時金色童子。以其色相嚴好殊麗。凡於四
T0550_.14.0867a18: 衢經遊出處。衆共瞻覩觀者無厭。時童子母
T0550_.14.0867a19: 復作是念。我子端嚴色相殊麗。衆所愛樂。然
T0550_.14.0867a20: 我之子於世間法深生厭背。以是縁故心常
T0550_.14.0867a21: 懷疑。此子欻然捨我出家。我今應當隨逐防
T0550_.14.0867a22: 衞。子若去之後當生苦
T0550_.14.0867a23: 金色童子因縁經卷第一
T0550_.14.0867a24:
T0550_.14.0867a25:
T0550_.14.0867a26:
T0550_.14.0867a27:
T0550_.14.0867a28:
T0550_.14.0867a29:
T0550_.14.0867b01:
T0550_.14.0867b02:
T0550_.14.0867b03: 金色童子因縁經卷第二
T0550_.14.0867b04: 　譯經三藏朝散大夫試鴻
T0550_.14.0867b05: 臚卿光梵大師賜紫沙門
T0550_.14.0867b06: 臣惟淨等奉　　　詔譯　
T0550_.14.0867b07: 爾時金色童子。其後常時親近有智沙門婆
T0550_.14.0867b08: 羅門等。隨逐聽受善妙所説解脱道法。或復
T0550_.14.0867b09: 親自書寫經典。及營勝事
T0550_.14.0867b10: 是時日照商主。於王舍城外有一大園。花菓
T0550_.14.0867b11: 繁茂清流嚴好。金色童子日往遊適。或時棲
T0550_.14.0867b12: 處讀誦經典。時王舍城中有一妓女。名迦尸
T0550_.14.0867b13: 孫那利。年少端嚴人皆欣慕
T0550_.14.0867b14: 是時國主阿闍世王。有一大臣其名勇戻。王
T0550_.14.0867b15: 極寵念多所委用。於彼妓女素深染縁。日日
T0550_.14.0867b16: 邀詣勇戻園中嬉戲娯樂。其後一時彼迦尸
T0550_.14.0867b17: 孫那利女。衆妙莊嚴。出王舍城詣勇戻園。方
T0550_.14.0867b18: 及路次見金色童子亦出王舍城外詣日照園
T0550_.14.0867b19: 中。色相殊麗端正嚴好。身有金色威光豔赫。
T0550_.14.0867b20: 金黄色衣自然覆體。悦目適心衆共瞻覩。彼
T0550_.14.0867b21: 女見已乃作是念。奇哉色相殊妙若此。奇哉
T0550_.14.0867b22: 威光豔赫無比。念已即時恣其瞻矚。又復思
T0550_.14.0867b23: 惟。世間若有具福女人。應得此子而爲其夫。
T0550_.14.0867b24: 尠福女人彼應難得如是丈夫嬉戲娯樂。然
T0550_.14.0867b25: 我今者其復云何。欲祈縁契有無礙耶。何以
T0550_.14.0867b26: 故。今此童子諸丈夫中而獨殊麗。我今雖復
T0550_.14.0867b27: 極生愛戀。設何方便而獲契會。即時趨詣彼
T0550_.14.0867b28: 童子前。注意觀覩。復自思忖。今此童子體
T0550_.14.0867b29: 性端凝具大威徳。棄背世間欲染邪縁。趣向
T0550_.14.0867c01: 涅槃眞實正道。我雖愛慕彼不納受。我今不
T0550_.14.0867c02: 應於斯受恥。我亦不住勇戻園中。宜隨彼往
T0550_.14.0867c03: 所止之處。言已即時密隨童子之後
T0550_.14.0867c04: 爾時童子知是事已。而即速行先入園中。遣
T0550_.14.0867c05: 守門者關閉其門。是時伽尸孫那利女。隔門
T0550_.14.0867c06: 白言。童子。此何道理關閉園門。我今故爲
T0550_.14.0867c07: 汝來至此。汝今堅不令我獲其瞻覩。亦非所
T0550_.14.0867c08: 宜。童子默然不答。時彼女人又復惟忖今此
T0550_.14.0867c09: 童子不出二事。一者或復畢竟不爲世欲所
T0550_.14.0867c10: 染。二者或爲鬼魅所著。於一切處以我色相。
T0550_.14.0867c11: 或以言説。皆悉不能獲其附近。我今雖復志
T0550_.14.0867c12: 欲親附。然斯觀覩關閉于門。縱使巧智設何
T0550_.14.0867c13: 等方便。而終於我作其遮止。我今或復勿令
T0550_.14.0867c14: 知覺。但俟他晨先來園中。潜伏宵止。而是
T0550_.14.0867c15: 童子其必後來。我即進身潜相附近。時彼女
T0550_.14.0867c16: 人作是念已。即復旋歸入於城中。是日女人
T0550_.14.0867c17: 不獲造詣勇戻之園。是時勇戻於自園中竟
T0550_.14.0867c18: 日遊賞。日時向暮彼亦不來。傾望既久還入
T0550_.14.0867c19: 城中。即遣使人詣彼迦尸孫那利妓女之舍。
T0550_.14.0867c20: 謂女人言。汝於今日以何縁故不至園中。是
T0550_.14.0867c21: 時女人巧運方計。答使人言。汝可爲我啓白
T0550_.14.0867c22: 大臣。我於今日風恙所縈頭目昏痛。由斯事
T0550_.14.0867c23: 故不獲詣園。使人受言未遑迴白。親里近人
T0550_.14.0867c24: 潜已告語。是日女人都無疾恙。但爲往彼金
T0550_.14.0867c25: 色童子園中遊觀。是故不來大臣園所
T0550_.14.0867c26: 爾時勇戻大臣聞是語已。忿恚欻生審諦思
T0550_.14.0867c27: 忖。若此迦尸孫那利女。與彼金色童子有所
T0550_.14.0867c28: 契會。斯實令我作無義利。由是忿恚結縛於
T0550_.14.0867c29: 心。世間所謂女人怨縛。最爲第一

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