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大方等大集經 (No. 0397_ 曇無讖譯 ) in Vol. 13

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大方等大集經卷第四十二
  隋天竺三藏那連提耶舍譯
  日藏分中星宿品第八之二
爾時殊致阿羅娑仙人。告諸天曰。是佉盧
虱吒仙人。於過去世亦造惡業。罪因縁故。雖
得人身半爲驢状。以有慈力其罪除滅。更得
最好端正之身猶如帝釋。告諸龍等。我以福
徳諸因縁故如彼仙人。爲一切天而作導師今
亦如是。能教汝等深實語言。諸龍當知。佉盧
虱吒似釋身已。是天人衆皆悉歡悦。一心合
掌作如是言。今大聖人爲我等説往昔之事。
何者星宿行最在前。食何等食作何事業。行
於虚空復幾許時。如是問已仙人答言。汝等
一切至心聽受。我以慈力還得端正。今復憐
愍安隱衆生。説一年内事之終始。令於汝
曹如盲得目。初日星宿乃至月滿。諸星所在
皆悉具説。爲欲利益諸衆生故。安置昴星在
衆星前。汝等諸天以爲是不。一切天言。善哉
善哉。我等經歴星宿。知昴最尊大威徳天之
外甥也。其有六子運行虚空。是故昴星可爲
先首。佉盧虱吒仙人言。月合諸星起昴終胃。
月行宿訖一月將滿。八月黒初月合在胃。如
是次第輪轉不息。我今復説刹那之數。一千
六百刹那名一迦羅。六十迦羅名摸呼律多。
三十摸呼律多爲一日夜
胃宿縱惡自在如首羅天。能護四方皆得安
隱。汝等天人見彼爲惡勿生嫌怪。嚴治刑法
乃護衆生。一切天言。如是如是如聖人教。嚴
於法令乃濟衆生。月與胃合。其日病者或
輕或重難可療治。其日生者性多瞋憤。獷惡
剛毅難可親昵。有大官位能勝衆生。亢虚參
胃。此四宿日不得入陣鬪戰。不可遠行。不得
剃頭及以治鬢。畢牛軫星。此三宿日。乃宜
鬪戰及以遠行剃頭洗頭。柳張宿日。可得造
作一切諸事。昴宿翼宿斗宿。此三宿日求財
可得。宜服醫藥持戒布施。宜作新衣及造瓔
珞。嘴宿角宿女宿七星之宿。此四宿日宜於
行來道路安隱。氐宿井宿危宿。此三宿日作
惡得成。房宿柳宿心宿婁宿七星之宿張宿。
此六宿日得造輿車床及繩床并諸衣服。要
結知識
昴宿速疾作種種業。其速如火。其日得病酪
飯祭之四日除愈。其日生者常得大富。其日
入胎。斗宿房宿虚宿柳宿室宿。此五宿日不
宜造作一切諸事。唯得共於大敵鬪戰。井氐
翼宿。此三宿日善惡之事皆悉得作。畢宿之
日亦得自在。井氐危宿。此三宿日。昴宿生者
於此日内。不得作事遠行鬪撃。假令急事亦
不得作。女角嘴宿此三宿日亦爲最惡。翼宿
之日與怨家鬪獲得其勝。或剛或柔還致和
合。軫宿牛宿。此二宿日求伴不得。服藥合藥
出家布施。造新衣服瓔珞床鋪。臥具等物皆
得成就。參宿虚宿亢宿。此三宿日行來安
隱。鬼尾室宿此三宿日。共他造惡離於慈
心種種得作。七星宿日心宿房宿柳宿辟宿。
此五宿日宜結婚姻。宜造輿車及以床縟。
參宿之日作事亦吉。然於一切須生怜愍
畢星水性。汝等於此第二宿日。造柔軟事悉
得和合。其日病者以香祭火五日後愈。其日
生者其人大富福徳樂法。牛宿奎宿七星宿
日。及心宿日而受胎者。其人薄徳常作下事。
鬼尾室宿。此三宿日。一切事業皆不得作。
不得鬪戰不得遠行不得詣官。賣買交易工
巧作務皆不得作。亢宿虚宿此二宿日。若作
好事不得和合。唯宜鬪戰剋獲勝捷。軫宿之
日爲事有利。利作柔軟無有障礙。嘴宿角
宿女宿等日衆事和合。所作成辦服藥得力。
若欲捨施。若造衣服及以瓔珞皆悉得作。
井宿氐宿危宿等日遠行安隱。房宿柳宿辟
宿等日。欲離慈心造惡得成。斗宿箕宿婁
宿胃宿室宿翼宿此六宿日。宜結親友婚
知識。床鋪輦輿皆悉得造
嘴宿四日用事。於此世間作諸事業疾速自
成。其日病者豆糜祭月八日除愈。其日生者爲
人猛健大富饒財。當爲婦女見諸惡事宜自
防護。我説不虚。嘴宿生人。若以女宿婁宿斗
宿張宿等日而入胎者爲惡不善。昴宿房宿柳
宿此三宿日。不得鬪戰不得遠行及向官府。
有須行者應止勿去。井宿氐宿危宿等日。造
作衆惡不相和順。妄言諂曲欲殺怨家皆得
成就。角宿之日欲作事者剛柔並得。參宿之
日作事利益能致自在。亢虚二宿不相和合。參
星之日乃得利益。其日服藥出家布施。瓔珞
衣服並皆得作。鬼宿尾宿室宿等日遠行安
隱。心宿奎宿七星宿日。此三宿日欲作惡者
惡事得成。軫宿胃宿畢宿牛宿箕宿等日。宜
結親友得好知識婚嫁吉事。輿車床*縟皆悉
得造
參宿五日用事能成諸惡。欲爲業者少於利
益。其日病者以生蘇糜祭於四道十日得愈。
其日生人性雖聰明而心懷惡。求於錢財遂
至於死。亦主作賊致失身命。其日生人及入
胎者。虚宿心宿奎宿翼宿斗宿胃宿。此六宿
日多爲障礙。乃至鬼尾室宿等日。亦不和合。
一切諸事皆不得作。亢宿之日欲造作者。宜
爲輕事。氐宿危宿井宿奎宿。此四宿日乃得
自在
井宿六日用事。其爲惡業分判果決。其日得
病炒粳穀華祭於日天。八日得愈。其日生人
及受胎者。宜爲田作當得大富。又饒畜
象馬羊等。於辟宿日百事不宜。柳宿房宿。此
二宿日造作百事多有耗散。氐宿之日宜作
衆事。如意自在。鬼宿參宿尾宿等日。宜造百
事所求稱意。心宿星宿奎宿等日。宜出遠行。
道路安隱所向和合。斗宿翼宿奎宿等日。宜
結朋友求善知識。亢宿畢宿觜宿虚宿。此四
宿日爲井生人作諸障礙
鬼宿七日用事。能爲柔軟不破善法。其日得
病以黄石蜜祭於歳星五日除愈。其日生者
此人持戒好樂善事。得大官位國師宰輔。常
教國王善法治世。至於娶妻特難和合。慇懃
因人然後成就。其日生人。欲在室宿鬼宿翼
宿婁宿斗宿等日受胎者吉。畢角女宿。此三
宿日爲其障礙。七星心宿奎宿之日。作事不
成當失財物。尾宿之日作事得成。房宿之日
亦多利益。辟宿柳宿。此二宿日爲事不稱。張
宿之日遠行安隱。婁宿箕宿爲其障礙。軫牛
昴宿。此三宿日作事和合必得良伴。亢宿觜
宿參宿虚宿。宜結朋友及善知識亢宿危宿。
此二宿日所求者得多有利益
柳宿八日用事。一切惡業皆悉能作。於世間
中如閻羅王。其日病者不可療治。其日生者
性多瞋怒無有慈悲。多造&MT02349;過人所憎嫉。能
破善法常好獵射。辟宿牛宿。此二宿日入
胎者吉。軫宿昴宿入胎者凶。觜宿虚宿亢
宿張宿。此四宿日不宜作事多有耗散。箕宿
婁宿房宿等日。宜作衆事得好成就。心宿之
日。七星宿日。胃宿之日遠行安隱。翼宿斗
宿女宿等日。宜修讀學伎藝成就。角宿斗宿
危宿尾宿畢宿。此五宿日宜結知識。氐宿參
宿井宿室宿。此四日。亦復宜結諸知識。七
星九日用事。於諸衆生温和柔軟。其日病者
以胡麻油和粳米飯祭其先人。八日除愈。其
日生者聰明福徳常爲善事。然彼人性微好
妄言。若護其身宜愼妄語。其人作事利。心宿
日奎宿氐宿。此三宿日受胎者貧乏少財物。
參宿危宿畢宿等日受胎者凶常作惡事。角
宿女宿。此二宿日受胎亦貧。好爲惡事。翼
胃斗宿。此三宿日而受胎者。作事自在得他
人物。婁宿張宿箕宿等日。欲作事者多饒障
礙。軫宿牛宿昴宿氐宿。此四宿日行來安隱
作事和合。虚宿觜宿。此二宿日爲其障礙。
張宿十日用事。作柔軟事安隱世間。其日病
者以頻婆果生蘇祭神。七日得差。其日生者
性樂芳香衣裳瓔珞。貪於欲事而復嗜酒。若
在衆中須自愼儆。婁宿井宿。此二宿日受胎
最惡。虚亢觜宿。是三宿日受胎亦惡不宜作
事。昴軫牛宿。此三宿日亦多障礙。張宿之
日乃得自在
胃宿斗宿。此二宿日有所求者不得如意。氐
宿之日其受胎者能除障礙。亢宿參宿畢宿
女宿。此四宿日遠行安隱。柳宿奎宿鬼宿心
宿房宿辟宿。此六宿日欲結知識障礙不成。
翼宿十一日用事。行四天下作兩種業。所謂
諂曲及柔軟事。其日得病煮黒青豆以用祭
神十日除愈。其日生者宜於種種。然性愚
癡。慳貪鄙悋不能喜捨。亦能不食。五日六
日乃至七日。不爲世人之所愛樂。善須謹愼
防護怨家不宜鬪諍。胃宿之日而入胎者多
造諸惡。危宿參宿氐宿房宿。此四宿日善惡
二事並皆得作。房宿之日無有善惡。辟宿鬼
宿。此二宿日有受胎者好失財物。胃宿婁宿
斗宿。此三宿日受胎之者。軫牛昴宿。此三
宿日作事和合。若於虚宿觜宿亢宿。此三宿
日作事者成。得三宿力遠行安隱。井室尾宿。
此三宿日無善無惡。婁宿七星奎宿柳宿心
宿等日。結善知識嫁娶之事皆得和合
軫宿十二日用事。爲惡自在速疾如風。其日
得病以酪祭神五日除愈。其日生者大富饒
財。能用五兵刀槊弓箭鬪輪鞙索。能作大賊
殺害衆生。若修善者亦能持戒喜捨布施。種
種功徳皆悉能作。其人行處。七歩之内蛇
不敢前。其日入胎於諸賊衆而得爲主。又能
持戒喜捨布施。尾宿之日其受胎者所在之
處無有障礙。入陣鬪戰能勝怨敵。井宿室宿
二宿之日。其受胎者從生至死常宜作事。牛
亢虚宿。此三宿日其受胎者。唯除牛宿不宜
作事。其餘亢虚及女觜宿。此四宿日作事利
益得於自在。亢畢危等。此三宿日遠行安隱。
氐宿參宿房宿辟宿。此四宿日作種種事得
人氣力。又宜娶婦要結親友及善知識。箕宿
七星婁宿斗宿張宿胃宿。此六宿日有造作
者如上利益。角宿十三日用事。爲惡速疾。
其日病者去菉豆皮生擣祭神六日除愈。其
日生人嘲戲音樂歌舞作倡。皆悉能解。復
能捨施。又多色欲。亦復愛樂有知之人。其
人入胎宜畢宿日。婁宿七星箕宿等日。其人
入胎多造作惡事。辟宿房宿鬼宿等日。其人
作事種種皆吉無有障礙。危宿氐宿參宿等
日。若作事業亦得自在。觜宿亢宿虚宿尾
宿。此四宿日遠行安隱。觜宿柳宿。營事業
者得知識力。心宿奎宿斗宿昴宿翼宿牛宿
張宿。此七宿日宜結親友婚姻等事
亢宿十四日用事。能於世間作諸惡業。其性
疾速爲業快利。其日得病極惡難治。華蜜祭
神。二十五日乃可得愈。其日生者善能算計
大富饒財。其性慳貪不能喜捨。又多瞋恚心
意難得。若見特牛及黄腰者須自防護。其人
若在觜宿箕宿。此二宿日而入胎者爲惡不
善。張宿胃宿柳宿心宿。此四宿日欲作事者
無有善惡。室宿尾宿井宿等日。欲爲事者多
有障礙。參氐危宿。此三宿日有所營者得他
人力。婁宿箕宿七星之宿。此三宿日遠行安
隱。房鬼辟宿。此三宿日宜結親友娶婦之事。
軫宿女宿畢宿昴宿牛宿翼宿亢宿此七宿
日。但宜行來餘不可作
氐宿十五日用事。能作諸惡人所畏敬。其日
得病以華祭神。滿十五日乃得除愈。其日生
者威徳肅然大富饒財。其性慳貪婬他婦女。
須自治身勿行此事。其人入胎宜在參宿。欲
作諸事宜在危宿。若七星宿婁宿箕宿日。作
事者成無有善惡。若昴宿日牛宿翼宿。營事
則惡多有障礙。辟宿房宿尾宿。此三日則
有利益。室宿之日遠行安隱。心奎柳宿。此
三宿日欲爲事者得他人力。張宿斗宿胃宿。
此三宿日宜結親友娶婦之事
房宿白月一日用事。能於世間作速疾事。其
日病者作青豆飯以用祭神十日除愈。其日
生者有墮崖岸刀兵之厄。於此二事須自護
身。宜於治生販賣之業。軟弱儒雅樂法信
福。其人入胎宜井宿日張宿斗宿胃宿等日。
欲作諸事無有善惡。軫畢女宿。此三宿日
作事者凶。心宿柳宿奎宿。此三宿日作事者
吉。室宿房宿鬼宿辟宿。此四日作事安隱而
得自在。箕宿婁宿。此二日遠行安隱得知
識力。虚宿昴宿張宿翼宿。作事有利得
人物。箕宿觜宿角宿虚宿亢宿參宿。此
宿日要結親友大小知識娶婦皆吉。心宿二
日用事好作惡事。其日得病以粳米飯并大
麥飯黄石蜜等祭帝釋天。經十三日然後除
愈。其日生者性多瞋恚無有慈心。縱持戒者
亦復破戒。若見於他行淨行法。宜於此處須
自愼儆。生産之所亦須護身。此心宿日入胎
者吉。角虚觜宿。此三宿日入胎不吉。昴牛
翼宿。此三宿日宜作諸事。辟宿之日若作事
者多有障礙。七星箕婁。此三宿日乃得自在
多有利益。尾宿柳宿奎宿危宿軫宿畢宿。此
六星宿得他人力。胃張斗宿。此三宿日宜遠
行來道路安隱。室宿亢宿危宿井宿氐宿參
宿。此六宿日宜結親友及以娶婦
尾宿三日用事剛柔二事皆悉能作。其日得
病取諸果根及果華氣。以用祭神三十日愈。
其日生者大富饒財多有穀麥。其人有相
徳之人。唯生産處須自防愼。亦復好爲草
馬所&T050460;。至草馬所又須自備。尾宿之日而入
胎者。柳宿角宿危宿參宿。此四宿日宜作惡
事。軫宿房宿畢宿奎宿。此四宿日不可造作
諸種事業。危宿之日惡事得作。斗宿翼宿
胃宿。此三宿日欲作惡事。無有利益多諸
煩惱。箕宿七宿婁宿。此三宿日乃得自在
爲有利益。角宿虚宿觜宿。此三宿日得他人
力而獲自在。昴宿牛宿張宿。此三宿日行
來安隱。室宿辟宿井宿鬼宿房宿氐宿。此
六宿日宜結知識大小親友婚姻嫁娶其事皆

箕宿四日用事。其日得病應以麻糜尼倶陀
子。祭於水神八月丹本
云日
乃愈。其日生人善能
耕田行船之業。其性精進行十善業。多聞智
慧有大名譽大富饒財。常與智人共相隨逐。
七星宿日及婁宿日宜作諸業角觜虚宿。此
三宿日。造作諸事無善無惡。氐宿室宿。此
二宿日爲事不吉。井宿之日經營事者失於
舊業。翼宿昴宿牛宿等日欲爲事者。自在如
意能有利益。張宿胃宿斗宿等日造作事者。
得他人力亦爲有利。參宿亢宿危宿等日。欲
作事者亦得他力。軫宿畢宿女宿等日。若欲
遠行道路安隱。奎宿鬼宿柳宿房宿辟宿。此
五宿日宜結親友娶婦之事
斗宿五日用事作柔軟業。其日得病炒粳穀
華以蜜和之。用祭諸神七日除愈。其日生者
是智慧人。少病大富多有知識。其人入胎宜
在張宿。若在危參亢宿等日平無善惡。欲營
衆事皆悉成就。辟宿房宿鬼宿胃宿。此四宿
日作事不吉。畢女軫宿。此三宿日欲求自在
多有障礙。昴宿牛宿翼宿等日。欲營事者自
在如意。氐宿井宿室宿等日。亦宜作事有其
福力。角宿觜宿虚宿等日。若遠行者道路安
隱。奎宿柳宿房宿婁宿七星心宿。此六宿日
宜結親友嫁聚之事
牛宿六日用事。其日生者爲性剛毅心無怖
畏。猛健勝人能破國土。前無強敵大富饒
財。若入胎者宜在翼宿。一切衆星不爲障礙
皆作善友
女宿七日用事。其日得病經十二月。石蜜及
華祭於山神乃得除愈。其日生者遠行遇伴。
宜以治生作柔軟事。其人有智少於病疾。
常得世間國王供養。軫宿之日入胎者平無
有善惡。鬼宿房宿。此二宿日爲作障礙。七星
宿心宿女宿畢宿。此四宿日宜造衆事。亢
宿危宿參宿等日作事不合。虚宿觜宿。乃得
和合如意自在。室宿井宿氐宿等日。遠行安
隱亦得自在。奎宿房宿柳宿等日欲營事者。
得他人力亦遇良友。昴宿張宿翼宿等日宜
結親友
虚宿八日用事。其日得病一年乃愈。應以菉
豆烏豆小豆江豆作四種臛。香華祭神。其日
生者性多瞋貪貧無衣食。於色欲間亦復乏
少。依約親屬常多怖畏。若角宿日受胎者吉。
張宿胃宿箕宿之日。受胎者惡多有障礙。房
宿柳宿奎宿等日。入胎者平無有善惡。氐宿
井宿室宿等日。受胎亦惡離散不合。亢危參
宿。此三宿日作事利益得有和合。觜宿之日。
欲作事者一切得作。鬼宿尾宿辟宿。此三日
宜以遠行道路安隱。婁宿七星心宿等日。若
爲事者得善知識及於良伴。翼宿箕宿昴宿
等日。亦宜要結諸親友等。畢宿牛宿。此二
宿日亦復宜於結大善友
危宿九日用事其性柔軟。其日得病蘇乳酪
糜以祭水神七日除愈。其日生者性多瞋忿。
猛健勇鋭而有水厄。若至水所須自防愼。亢
宿之日入胎者吉。婁宿七星心宿等日。若作
事者平無善惡。斗宿昴宿翼宿。此三宿日作
事者惡。辟宿鬼宿尾宿參宿。此四宿日作事
亦惡不得如意。室宿井宿氐宿之日。作事
和合而得安隱。七星之宿。房宿柳宿奎宿
等日。遠行安吉。張宿箕宿胃宿等日。欲作事
者得良伴力。角宿女宿觜宿軫宿畢宿牛宿。
此六宿日宜結善友及以納妻
室宿十日用事其性速疾。其日得病以種種
華用祭於神三十日愈。其日生者姦僞作賊。
愚癡妄語殺害衆生。心常作惡不畏父母。若
鬪諍盜賊如是等處横羅其殃。其人入胎必
在氐宿。若作事者箕宿胃宿張宿之日。無
有障礙處處可爲。畢宿軫宿牛宿。此三宿日
若作事業一切皆惡。井宿之日作事乃吉。房
宿柳宿奎宿之日造作事者。多有障礙不得
利益。鬼宿尾宿辟宿之日。宜作事業爲得
利益。婁宿七星心宿等日遠行安隱。昴宿斗
宿箕宿等日。若作事者得良伴力。虚宿觜宿
角宿等日。宜以要結小知識者。虚宿參亢
宿等日。宜以要結大知識者
辟宿十一日用事。其日得病華及鹿脯以祭
火神滿七日愈。其日生者其人智慧樂聖人
法。學於衆藝種種皆能。歌舞伎倡亦復悉
解。又主大富多有金銀及饒穀帛。若入胎者
宜尾宿日。昴宿斗宿。此三宿日造作衆事平
無善惡。觜女鬼宿。此三宿日爲事成就。心婁
七星。此三宿日爲事多障。柳宿房宿。此二宿
日欲作事者和合如意。軫宿牛宿畢宿之日。
作事自如逢遇良伴。張宿胃宿箕宿之日行
來安隱。亢宿虚宿參宿。宜可要結小知識者。
井宿氐宿危宿等日。宜可要結親友大
奎宿十二日用事。其日得病宜以香華祭於
神祇。經二十日乃得除愈。其日生者作柔軟
事有大勢力。人所尊重。唯於闇裏須自護
身。大富饒財金銀穀帛無有限量。治生有利
得他人物。彼人入胎宜在心宿軫宿畢宿牛
宿等日。亦多蓄積。亢宿虚宿。此二宿日。作事
者平無有善惡。參宿之日不可作事。柳宿翼
宿斗宿昴宿。此四宿日行來安隱。女宿畢宿
角宿之日。若作事者爲得良伴。箕宿張宿胃
宿等日欲作事者。無有障礙爲得人力。婁宿
心宿尾宿。此三宿日欲結知識爲有利益。井
宿氐宿危宿。此三宿日宜可要結知識小者。
鬼宿尾宿室宿。此三宿日宜可要結知識大

婁宿十三日用事。其日得病麥粥祭神二十
五日然後除愈。其日生者爲性躁疾。常護
衆生不害物命。若至關津須自防愼。當作醫
師善解方藥能療衆病。亦復善能歌舞之事。
心宿之日有入胎者。無有障礙。角宿觜宿女
宿虚宿井宿亢宿危宿。此七宿日若作事者
平無善惡。此星宿日。唯莫賣買。不宜行來
及以剃頭。亦不得至相鬪處所。昴宿斗宿張
宿。此三宿日宜報怨仇鬪諍得勝。宜作輕利
濡事得成。七星宿日作事牢固亦有利益。張
宿箕宿胃宿。此三宿日欲遠行安*隱。*辟
軫畢宿。此三宿日作事利益亦宜密語。參宿
虚宿亢宿之日宜作惡事。鬼宿尾宿室宿等
日。宜可要結諸小知識。柳宿房宿辟宿等日。
宜可要結諸大知識。爲得衆人愛護於己。宜
造床輿及買牛馬
胃宿十四日用事。人生吉凶造作善惡疾病
等事如上説了。月行虚空周匝宿訖還更起
昴。是故言日虚空月滿。三十晝夜亦名月
滿。八月滿者起胃終昴其月如是。夜十五時
晝十五時。日午之影長六脚跡。婁宿夜行房
在日前。熒惑日子是時隨日。是八月時蝎神
當昴宿爲業前已説竟。是白月内。次十
五日昴又用事。月合昴星是八月滿。昴與月
合一日夜訖。其次復轉合於畢宿。九月初日
畢用事也
九月黒月。一日合畢二日合觜。三日合參四
日合井。五日合鬼六日合柳。七日合星八日
合張。九日合翼十日合軫。十一日合角十二
日合亢。十三日合氐十四日合房。十五日合
心。是黒月滿
白月一日合尾二日合箕。三日合斗四日合
牛五日合女六日合虚。七日合危八日合室。
九日合辟十日合奎。十一日合婁十二日合
胃。十三日合昴十四日合畢。十五日合觜
是白月滿。九月合觜宿滿。晝十四時夜十六
時。日午之影長八脚迹。日行南陸。昴宿夜行
尾在日前。其九月時歳星用事。爲一切天之
所尊敬。得失諸事皆悉由之。是九月時。射神
主*當
十月黒月一日合參。二日合井三日合鬼。四
日合柳五日合星。六日合張七日合翼。八日
合軫九日合角。十日合亢十一日合氐。十二
日合房十三日合心。十四日合尾十五日合
箕。是黒月滿
白月一日合斗二日合牛三日合女虚。四日
合危五日合室。六日合辟七日合奎。八日
合婁九日合胃。十日合昴十一日合畢。十二
日合觜十三日合參。十四日合井十五日合
鬼。是白月滿
十月合鬼宿滿。晝十三時夜十七時。日午之
影長十脚跡。觜宿夜行女在日前。當此之時
辰星用事。是十月時。磨竭之神主當其月。
十一月。黒月之内一日合柳。二日合七星三
日合張。四日合翼五日合軫。六日合角七日
合亢。八日合氐九日合房。十日合心十一日
合尾。十二日合箕十三日合斗。十四日合牛
十五日合女。是爲黒月滿。白月一日合虚。二
日合危三日合室。四日合辟五日合奎。六日
合婁七日合胃。八日合昴九日合畢。十日合
觜十一日合參。十二日合井十三日合鬼。十
四日合柳十五日合七星。是白月滿
十一月合七星滿。晝十二時夜十八時。日午
之影十二脚跡。鬼宿夜行危在日前。近南轉
辰星用事。是十一月。水器之神主當其月。
十二月。黒月一日合張。二日合翼三日合軫。
四日合角五日合亢。六日合氐七日合房。八
日合心九日合尾。十日合箕十一日合斗。十
二日合牛十三日合女。十四日合虚十五日
合危。是黒月滿
白月一日合室。二日合辟三日合奎。四日合
婁五日合胃。六日合昴七日合畢。八日合觜
九日合參。十日合井十一日合鬼。十二日合
柳十三日合七星。十四日合張十五日合翼。
是白月滿
十二月合翼宿滿。晝行十三時夜行十七時
日轉近北。日午之影十二脚跡。七星夜行天
師歳星用事之時。是十二月。天魚之神主*當
其月
正月黒月一日合軫。二日合角三日合亢。四
日合氐五日合房。六日合心七日合尾。八日
合箕九日合斗。十日合牛十一日合女。十二
日合虚十三日合危。十四日合室十五日合
辟。是黒月滿
白月一日合奎。二日合婁三日合胃。四日合
昴五日合畢。六日合觜七日合參。八日合井
九日合鬼。十日合柳十一日合七星。十二日
合張十三日合翼。十四日合軫十五日合角。
是白月滿
正月合角宿滿。晝行十四時夜行十六時。日
轉近北。日午之影長八脚跡。張宿夜行婁在
日前。日子熒惑嚴惡速疾此時用事。是正月
時。持羊之神主*當其月
二月黒月一日合亢。二日合氐三日合房。四
日合心五日合尾。六日合箕七日合斗。八日
合牛九日合女。十日合虚十一日合危。十二
日合室十三日合辟。十四日合奎十五日合
婁是黒月滿
白月一日合胃。二日合昴三日合畢。四日合
觜五日合參。六日合井七日合鬼。八日合柳
九日合星。十日合張十一日合翼。十二日合
軫十三日合角。十四日合亢十五日合氐是
白月滿
二月合氐宿滿。晝行十五時夜行十五時日
近北行。日午之影長六脚跡。角宿夜行昴在
日前。阿修羅師名曰太白此時用事。是二月
時。持牛之神主*當其月
三月黒月一日合房。二日合心三日合尾。四
日合箕五日合斗。六日合牛七日合女。八日
合虚九日合危。十日合室十一日合辟。十二
日合奎十三日合婁。十四日合胃十五日合
昴是黒月滿
白月一日合畢。二日合觜三日合參。四日合
井五日合鬼。六日合柳七日合星。八日合張
九日合翼。十日合軫十一日合角。十二日合
亢十三日合氐。十四日合房十五日合心是
白月滿
三月合心宿滿。晝行十六時夜行十四時日
行近北。日午之影長四脚跡。氐宿夜行觜在
日前。日子名曰佛陀懸多此時用事作柔軟
業。是三月時。雙鳥之神主當其月
四月黒月一日合尾。二日合箕三日合斗。四
日合牛五日合女。六日合虚七日合危。八日
合室九日合辟。十日合奎十一日合婁。十二
日合胃十三日合昴。十四日合畢十五日合
觜是黒月滿
白月一日合參。二日合井三日合鬼。四日合
柳五日合七星。六日合張七日合翼。八日合
軫九日合角。十日合亢十一日合氐。十二日
合房十三日合心。十四日合尾十五日合箕。
是白月滿
四月合箕宿滿。晝行十七時夜行十三時日
近北行。日午之影長兩脚跡。房宿夜行日隨
井星。是四月時。蟹神主其月
五月黒月。一日合斗。二日合牛女三日合虚。
四日合危五日合室。六日合辟七日合奎。八
日合婁九日合胃。十日合昴十一日合畢。十
二日合觜十三日合參。十四日合井十五日
合鬼是黒月滿
白月一日合柳。二日合七星三日合張。四日
合翼五日合軫。六日合角七日合亢。八日合
氐九日合房。十日合心十一日合尾。十二日
合箕十三日合斗。十四日合牛十五日合女。
是白月滿
五月合女宿滿。晝行十八時夜行十二時。日
極行北。日午之影長半脚跡箕。宿夜行心在
日前。是時日光。焔熾大盛。此五月時。師子
之神主當其月
六月黒月一日合虚。二日合危三日合室。四
日合辟五日合奎。六日合婁七日合胃。八日
合昴九日合畢。十日合觜十一日合參。十二
日合井十三日合鬼。十四日合柳十五日合
七星。是黒月滿
白月一日合張。二日合翼三日合軫。四日合
角五日合亢。六日合氐七日合房。八日合心
九日合尾。十日合箕十一日合斗。十二日合
牛女十三日合虚。十四日合危十五日合室。
是白月滿
六月合室宿滿。晝行十七時夜行十三時強。
日近南行。日午之影長二脚跡。女宿夜行張
在日前。月子名覺此時用事。此六月時。天
女之神主當其月
七月黒月一日合辟。二日合奎三日合婁。四
日合胃五日合昴。六日合畢七日合觜。八日
合參九日合井。十日合鬼十一日合柳。十二
日合七星十三日合張。十四日合翼十五日
合軫。是黒月滿
白月一日合角。二日合亢三日合氐。四日合
房五日合心。六日合尾七日合箕。八日合斗
九日合牛女。十日合虚十一日合危。十二日
合室十三日合辟。十四日合奎十五日合婁。
是白月滿
七月合婁宿滿。晝行十六時夜行十四時。日
轉近南。日午之影長四脚跡。室宿夜行角在
日前。阿修羅師名曰太白此時用事。是七月
時。秤量之神主當其月
爾時佉盧虱吒告天衆言。是諸月等各有主
當。汝可救濟四種衆生。何者爲四。救地上
人諸龍夜叉乃至蝎等。如斯之類皆悉救之。
我以安樂諸衆生故。布置星宿各有分部。乃
至摸呼羅時等亦皆具説。隨其國土方面之
處。所作事業隨順増長
佉盧虱吒於大衆前合掌説言。如是安置日
月年時大小星宿。何者名爲有六時也。正月
二月名暄暖時。三月四月名種作時。五月六
月求降雨時。七月八月物欲熟時。九月十月
寒凍之時。十有一月合十二月大雪之時。是
十二月分爲六時。又大星宿其數有八。所謂
歳星熒惑鎭星太白辰是日月荷羅睺星。又
小星宿有二十八。所謂從昴至胃諸宿是也。
我作如是次第安置説其法已。汝等皆須亦
見亦聞。一切大衆於意云何。我所置法其事
是不。二十八宿及八大星。所行諸業汝喜樂
不。爲是爲非宜各宣説。爾時一切天人仙人
阿修羅龍及緊那羅等。皆悉合掌咸作是言。
如今大仙。於天人間最爲尊重。乃至諸龍及
阿修羅無能勝者。智慧慈悲最爲第一。於無
量劫不忘。憐愍一切衆生故獲福報。誓願滿
已功徳如海。能知過去現在當來一切諸事。
天人之間無有如是智慧之者。如是法用。日
夜刹那及迦羅時。大小星宿。月半月滿年滿。
法用更無衆生能作是法。皆悉隨喜安樂我
等。善哉大徳。安隱衆生。是時佉盧虱吒仙
人復作是言。此十二月一年始終。如此方便
大小星等刹那時法皆已説竟
又復安置四天大王。於須彌山四方面所各
置一王。是諸方所各領衆生。北方天王名
毘沙門。是其界内多有夜叉。南方天王名毘
留茶倶。是其界内多鳩槃茶。西方天王名
毘留博叉。是其界内多有諸龍。東方天王名
題頭隸吒。是其界内多乾闥婆。於四方
皆悉擁護。一切洲渚及諸城邑。亦置鬼神而
守護之
爾時佉盧虱吒仙人。説法已。諸天龍夜叉
阿修羅緊那羅摩睺羅伽人非人等。一切大
衆皆稱善哉歡喜無量。是時天龍夜叉阿修
羅等。日夜供養佉盧虱吒。次復於後過無量
世。更有仙人名伽力伽出現於世。復更別説
置諸星宿。小大月法時節要略。爾時諸龍在
盧氐山聖人住處。尊重恭敬光味仙人。盡
其龍力而供養之
大集經卷第四十二


大方等大集經卷第四十三
  隋天竺三藏那連提耶舍譯
  日藏分送使品第九
爾時娑伽羅龍王白光味菩薩言。大徳。乃能
憶念如是過去宿命劫中種種善業無量往事
而不忘失。及説虚空星宿照明安施法用。悉
皆了達一一無遺。於三界中最尊最勝。智慧
第一更無能過。是故彼龍并及我等。如是方
便得脱此獄離於苦惱。憐愍衆生慈悲一切。
功徳戒行及婆羅多。莊嚴於心一切滿足。是
時光味語諸龍言。我今非是佉羅虱吒苦行
仙人。亦復不能於虚空中置於星宿。今我説
者神通力知。汝娑伽羅諸龍王等莫作是説。
我實不能然。此佉羅虱吒仙人。宿往因縁説
猶未盡。爾時帝釋及諸梵天各向佉羅虱吒
仙人。齊共合掌作如是言。我等樂聞唯願
更説。我等梵天諸天中尊。猶如大仙聖人中
尊。我諸天中有梵行者。若放種種神祇呪術
我皆了知。亦能爲他分別廣説。時虱吒仙言。
若能如是。亦可教化一切衆生悉令知之。是
時青眼帝釋天主在於衆中。虱吒仙人語帝
釋言。天主。一切善法必令具足。住持於世
常使照明。修善法人擁護勿捨。若有精進樂
善衆生。持戒多聞修禪學慧。如是等衆。天主
應當供給所須衣服飮食臥具湯藥。種種施
與令無有窮。我説虚空星宿法已。今此世界
諸地分中。各有龍王停止守衞。如娑伽羅龍
婆婁那徳叉迦寶護大行瞿娑羅婆蘇婆呼嚧
倶叉婆私無倶叉等。此八龍王護於海中。能
令大海無有増減。阿奴駄致毘昌伽蘇致婆
婁那得于問婁叉婆。此四龍王守護池中出
一切河。是故諸河流注無竭。難陀優波難陀。
此二龍王守護山中。是故諸山叢林欝茂。婆
須吉娑羅囉蓋輸盧瞿摩祇利。亦爲守護。毘
梨沙閻浮伽赤眼娑羅婆帝。於小河水而爲
守護。悉陀摩奴阿羅蘇摩賀盧唱利。於聖
人所及諸藥草而爲作護。堅固緊輸迦歡喜。
此於地中而爲守護。最勝光毘喩婆三婆毘
離耶尸棄。此於火中作護。動摩都劣三摸地
羈蘭耶覊頼車。此於風中作護。優羅婆羅阿
闍耶帝羅娑羅。此於樹中作護。吁嚧呵張火
薄脚羅沙斯。此於花中作護。香常跋陀耶邏
婆遮富婁那迦羅。此於果中作護。阿匙林婆
毘遮婆多吁嚧脂多末羅伽。彼中毘首
磨蘇摩&MT02004;師奇和沙月眼。此四種一切工巧
爲最守護。羈羅睺陀羅僧伽那斯阿蘭那懼
無迦。如此四種夜叉。於一切福徳布施等中
能爲作護。金剛眼師子眼善見眼三槊。如此
四種一切龍護。如是等各各爲護。爾時光味
菩薩。於諸仙聖天人龍中最上最勝。憐愍一
切苦惱衆生。是故於此救諸龍厄令得解脱。
時光味菩薩作是思惟。云何當令彼諸龍等。
於三寶中迴心歸向。即以方便善巧音辭。次
第教言一切龍王。信於我者。我實不能拔濟
於汝。今有大聖一切智人。乃能施汝安隱無
畏。我所讃歎。佉羅虱吒仙人功徳如是。説法
非我小徳辦於斯事。彼聖人者。過去無量阿
僧祇劫。已曾修習種種福徳。一切難事皆悉
能捨。所謂象馬種種寶車。妻子國城金銀輦
輿。奴婢衣裳床榻敷具。衆生須者稱意與之。
或復手足耳鼻舌身。頭目筋骨皮肉肌膚求
無悋惜。速能滿足六波羅蜜。具大慈悲於苦
惱衆生能令解脱。爲諸衆生得安隱故。乃至
處於地獄之中。救濟衆生心無暫捨。亦不自
爲得成佛道。欲令一切惡趣衆生得脱種種
老病死苦。是大仙人。乃往過去無邊劫中。經
歴是等種種願行。而是仙人。生生世世堅固
精進勇猛慈悲。引接衆生安涅槃道。又彼佉
羅虱吒仙人。無量劫來種種福徳具足圓滿」
乃至生於淨飯王家。託在摩耶夫人腹内。既
出生已擧手唱言。我三界中最尊最勝。放種
種光能與一切衆生安樂。光因縁故感動無
量天龍夜叉及阿修羅人非人等。一切悉來
而共供養。又於生時一一方面各行七歩。脚
所蹈處皆有蓮華承捧其足。以此脚踏行歩
因縁。一切山河地及大海悉皆濤動。如是變
現出生功徳。又釋迦子。能令我等一切衆生
解脱生老病死。寂滅安隱。離諸怖畏到涅槃
城。説是語時。一切諸天阿修羅衆。龍及夜叉
乾闥婆緊陀羅摩睺羅伽人非人等。各散種
種衆寶雜華塗香末香。於虚空中猶如雨下。
以用供養。種種讃歎。爾時光味菩薩爲諸大
衆而説偈言
    過去無量僧祇劫 種種布施習檀那
    清淨尸羅及羼提 精進坐禪學般若
    安樂一切衆生故 備忍種種諸苦辛
    宮中六萬后妃嬪 棄捨出家如脱屣
    獨處六年修苦行 日食一麻一米麥
    精進晝夜不睡眠 身形唯有皮骨在
    菩提樹下思惟坐 八十萬衆天魔來
    四方上下地及空 八十由旬悉充滿
    如是魔軍及眷屬 皆能破壞使歸降
    成就無上勝菩提 得證第一義諦果
    見聞種種無怖畏 其心寂靜如涅槃
    常於一切衆生中 等心愍念無偏黨
    眞實智慧具足滿 教導一切諸天人
    無一衆生起邪惡 如是慈悲徹骨髓
    又於一切衆生類 乃至蟻子及蜎飛
    不生惱亂毒害心 一切衆生流轉中
    悉能令其得解脱 又於繋縛諸有獄
    拔出衆生使獲安 絓是小小如逾身
    大聖悉皆往救濟 彼諸龍等一切衆
    能却其惡及憂愁 是故大聖哀愍來
    慈心出汝此獄中 廣説無邊深秘要
    不自在者悉稱心 一切歸寂安隱住
    得彼聖人救濟者 不畏金翅諸鳥王
    各還所止恣意遊 如本受樂心無異
    大聖過去修萬行 不許惱亂一衆生
    汝等所有諸災惡 魔王所爲非佛作
    莫起餘心謗毀佛 受我教誨發菩提
    勿生疑惡自迷沒 一一皆如我前説
爾時一切諸大龍王所有眷屬男女大小。在
於牟尼聖人處者。聞此説已各各一心齊共
合掌。作如是言。南無南無大聖。一切世間衆
生中勝。具一切法到自在岸。能與一切衆生
解脱。能與一切衆生安樂。能與一切衆生歡
喜。能令一切到智慧彼岸。於諸衆生慈悲平
等。令修善法悉具足滿。成就一切善業衆生。
安立善道與實法眼。於天龍中作上福田。於
三界中最勝最尊。能受世間一切供養。我等
諸龍同共辛苦。滿此獄中未能得出。如是至
心禮拜歸命。説此語已。一切龍等悉得本
形。雖復舊身而猶不能。於彼山中免離得
出。爾時一切諸龍王等復白光味菩薩言。
惟願救濟。如大徳説。彼聖人者。於諸衆
生不起惱亂常施安樂。此言誠實我今信
無有疑心。若愍衆生慈悲救濟。惟願速來令
我等輩出彼魔獄。是時光味告諸龍言。彼大
聖人具足智慧。牟尼如來心常憐愍一切衆
生。修習諸善捨於諸惡大悲普覆。於流轉中
精勤勇猛接引衆生。於菩提道令得安隱。現
見因果成就佛眼。一切菩薩摩訶薩過去久
遠不瞋因縁。悉皆具足慈悲喜捨四梵行法。
復次菩薩摩訶薩道行因縁中生。因縁生已。
種種惡趣及慈等行皆已説竟。復次彼佛如
來世尊住無量阿僧祇恒河沙等諸佛刹微塵
等無量無邊。清淨阿耨多羅三藐三菩提行
故。六波羅蜜悉具足滿。菩薩摩訶薩出於流
轉生死海故。到大涅槃智慧彼岸。壞四魔故。
紹三寶種不斷絶故。能以法水洗諸衆生。一
切煩惱垢令清淨故。如來如是永離攀縁説
四梵行。復説如性出相離相。及離我見。一
切法等無盡方便。謂於五陰十八界十二入
實諦觀故。四大差別生死等法皆得滅盡。方
便離於貪瞋癡等。一切煩惱體性悉空。無衆
生界離諸攀縁。無喜離喜無行離行。無物離
物無想離想。無諸障礙無有處所。無塵無染
無暗無明。不可捉持。無自無他不來不去。無
異離行。乃至一切陰入界等。智眼體性非暗
非明。不行不生。法界眞實。不滅不壞。如如不
生。法界眞實皆空。過去一切諸法等中悉皆
了達。是眞攀縁如來從生。若有菩薩於是法
中達到彼岸。具足充滿六波羅蜜。猶如虚空
離色離觸。如是心得無障礙智。普斷一切諸
見及習悉皆除盡。如是得離一切煩惱。是名
菩薩摩訶薩離觀四種梵行之法。是時光味
説此法已。時彼衆中娑伽羅龍王。毘昌伽
蘇脂龍王。須摩呼嚧迦沙護寳龍王。如是等
龍王。已於過去菩薩行中修習福徳發弘誓
願。念宿命已即得光明照耀陀羅尼。餘諸龍
衆八十那由他。亦曾過去種種願行悉修習
來。一切皆發三菩提心得於三昧。爾時光味
即自化作聖人之身如菩薩形。與諸仙等乘
神通力。從虚空中往如來所
  大方等大集經日藏分念佛三昧品第十
爾時一切諸龍衆等。信受光味菩薩之言。皆
悉至心歸依於佛。歸依於法。歸依於僧。作
是歸時。魔王波旬親見親聞。既見聞已大生
驚怪怖畏不安。瞋恚憂愁遍身流汗。擧手摸
頭而説偈言
    呵呵看彼甚大笑 姦僞幻惑釋沙門
    誘誑諸龍皆歸已 迷忤一切諸衆生
    惑亂道中妄安立 實非言是我法眞
    如是實法若得時 彼中始終應不失
爾時波旬説是偈已。彼衆之中有一魔女名
爲離暗。此魔女者曾於過去殖衆徳本。作
是説言。沙門瞿曇名稱福徳。若有衆生得聞
佛名一心歸依。一切諸魔於彼衆生不能加
惡。何況見佛親聞法人。種種方便慧解深廣。
父王今者欲於如來及學佛道者邊興造惡心
終不能成。時魔王言。沙門瞿曇解達眞如智
慧廣大。於空法中深入堅固。自既度脱生死
大海。又教衆生亦皆出離。魔女答言。如王
所説。若於空法覺實際者。設千萬億一切魔
軍。終不能得須臾爲害。如來今者開涅槃道。
女欲往彼歸依於佛。即爲其父而説偈言
    離相不著人中勝 如如常住天中尊
    到於彼岸智慧城 我今欲往歸依彼
    修學三世諸佛法 度脱一切苦衆生
    善於諸法得自在 當來願我還如佛
爾時離暗説是偈已。父王宮中五百魔女姊妹
眷屬。一切皆發菩提之心。是時魔王見其宮
中五百諸女。皆歸於佛發菩提心。益大瞋忿
怖畏憂愁即作是念。我今當行大魔王力大
魔王威。於自宮中魔王坐處極盡神化。當彼
聖人牟尼住所。一切諸龍和合集處。作大火
石從虚空中一時雹下。碎彼諸龍及光味仙人
使其遠散。若彼去者我魔王宮乃可安樂。作
是念已。即於空中放大火雹如雨而下。是時
如來以神通力變彼火石悉爲天華。繽紛亂
墜墮佉羅坻。滿山頂上聖人住處悉皆充遍。
一切龍王莫不歡喜。是時魔王見雹下於聖
人住所。即自指示五百女言。諸女好看。今
彼處所一切諸龍眷屬大衆。歸依沙門瞿曇
邊者。我已破碎一切如塵。何況我宮而不能
壞。若我宮中有欲歸向於瞿曇者。要當使其
如彼不異。是時五百諸魔女等。更爲波旬而
説偈言
    若有衆生歸佛者 彼人不畏千億魔
    何況欲度生死流 到於無爲涅槃岸
    若有能以一香華 持散三寳佛法僧
    發於堅固勇猛心 一切衆魔不能壞
    何況畢定求作佛 若有精誠持一戒
    或復至心來佛邊 聽受一句微妙法
    即發不退菩提道 決定一切衆中尊
    得佛金剛不壞身 能摧一切四魔衆
    父王但看諸龍等 各散種種香華雲
    *惟佛世尊能了知 非是魔王之境界
    獨一導師處於世 説於殊勝難思議
    所作一切皆吉祥 能令衆生罪業除
    我等過去無量惡 一切亦滅無有餘
    至誠專心歸佛已 決得阿耨菩提果
爾時魔王聞是偈已。倍大瞋恚怖畏煎心。憔
悴憂愁獨坐宮内。是時光味菩薩摩訶薩聞
佛説法。一切衆生盡離攀縁得四梵行。當於
佛前從空而下到佛所已。光味菩薩與其大
衆。爲佛作禮右繞三匝。却住合掌而白佛言。
世尊如來。説彼四禪地依止心念陀羅尼。以
是陀羅尼呪術力故。我憶過去。有二婆羅門
子。以欲事故罪應合死。爲官所收殺時未到。
王勅有司付於牢獄。半月半月時給一飡。五
縛繋身。兩手兩足悉皆桁械。咽喉被鎖飢渇
難堪。兼復畏於死時將逼。獄中一心歸依於
佛。彼時有佛名曼陀羅華香。專意佛邊遙求
救濟。是時彼佛憐愍衆生及我等故。於自座
中現佛境界大神通力。説四禪地依止心念
陀羅尼作如是言。我以佛力令彼獄中二婆
羅門聞此四禪地依止心念陀羅尼。聞已歡
喜至心憶念。以是因縁令其所有一切惡業
一切障礙。若今生中惡業障礙。若多生中諸
惡業障。若煩惱障。法障。衆生障。捨施障。智
慧障。生活障。壽命未盡横死障。意欲不生繋
地所牽業力障礙。若有清淨佛刹之中。情願
欲生而不得往違心障礙。如此一切惡業障礙。
聞此四禪地依止心念陀羅尼因縁故。喉及
手足五種枷鎖。自然一時脱落在地。即於獄中
得陀羅尼力。以神力故得出於獄。從虚空中
到曼陀羅華香佛所。禮拜供養盡其壽命。即
得往生山光佛刹。彼佛世尊名曰雲色。從雲
色佛求請出家。既出家已。生生世世無量劫
中。常得不生於空佛刹。恒値佛世如今此刹。
娑婆世界三千大千佛土。地及虚空乃至阿
迦膩吒天。人非人等皆悉充滿。時彼佛刹一
切衆生。地及空中乃至阿迦膩吒天。亦復如
是。一切衆生具足惡業及諸障礙。以彼如來
爲衆生故。説此四禪地依止心念陀羅尼。身
口意惡悉皆消除。若聽聞此陀羅尼力。一切
三世諸罪惡業悉滅無餘。又彼衆生種種更
人忍三昧陀羅尼。乃至壽命欲盡之時。此
間死已如願欲生他方清淨佛刹。應念即生
得於宿命。常勤精進行十善法。常不復墮三
惡道中。常能修行六波羅蜜。常行四攝。常得
見佛。常聞於法。常供養僧。常得四禪及五神
通。常具足得四梵行。念生生世世。常與彼
法和合共生。乃至涅槃未曾捨離。佛言。善
哉善哉。善男子。汝爲大利益衆生故。作如是
説。過去宿命發心因縁
爾時世尊復告光味菩薩言。善男子。諦聽諦
聽。若有比丘比丘尼優婆塞優婆夷。或男或
女有信心者。欲於三乘及餘道中。願得速證
涅槃道盡一切苦者。欲得一切聞持在心。一
切身口意業清淨。欲護佛法。欲求種種利益。
種種衣食一切豐饒。自在殊勝端正大力。眷
屬強盛國土富安。職位高遷多人敬奉。聰明
智慧最尊最勝。行住四儀常無所乏。及樂種
種施戒坐禪。得諸三昧乃至無色。一切有頂
所有三昧。亦復樂於四梵天行。若有樂於陀
羅尼人。望得如是種種衆事。而彼惡業堅固
厚重。諸業障礙。煩惱障礙。乃至欲生清淨佛
刹。不生障礙。以如是故。種種善願不得稱心。
欲令如是種種惡業速滅盡者。而此衆生應
淨洗浴著鮮潔衣。菜食長齋勿噉辛臭。於寂
靜處莊嚴道場。正念結加或行或坐。念佛身
相無使亂心。更莫他縁念其餘事。或一日夜
或七日夜。不作餘業至心念佛。乃至見佛
小念見小大念見大。乃至無量念者見佛色
身無量無邊。彼佛身形三十二相。於一一相
亦念亦觀皆令明了。隨所見相見青光明。於
彼光相專精繋意無令心亂。作是念時而誦
是呪
哆絰咃 毘視林婆 毘視林婆 欝頭波駄
避耶毘視林婆 斯那婆頗 羅斯那婆
 羅阿&T072933;那多他恀阿&T072933;那多他*恀復嘘多
倶致毘視林婆毘視林婆 莎呵
如是一相在於前心。&T060714;&T060714;專念不起亂想。然
後誦此陀羅尼呪。乃至念於佛身相中青色
出光。彼光出已從行者頂入。爾時安心愼莫
驚怖。於自身中見於此光。如彼青色念此青
光。於自身中各各肢體處處遍行。乃至一切
身中火然。見火然已乃至成灰。及四方風來
吹散滅。如是念時。見於自身無有一相*惟
有空在。乃至十方皆悉是空不見一色。如是
念佛青色力縁。誦持於呪成就此行。善男子。
若復有人如是繋念不散亂心。學四禪地依
止心念陀羅尼。而彼衆生一切業障。煩惱障。
法障。罪業皆盡。*惟除五逆破毀正法誹謗
聖人。若復有人。如是樂者。能如上習念佛三
昧。一日一夜口能誦持一切佛法。一切外道
十八種論智慧勝處。如是種種句義文章悉
皆憶持無有遺忘。又一日夜得於四禪。四種
神通四無量行。四種辯才。及四無色三摩跋
提。如是等法一切成就具足得之。如是修者
乃至能於一彈指頃。到一佛刹及無量刹。又
以一足能動如是無量刹土。過是等刹亦能
動搖。能以一身結加趺坐遍滿諸刹。如是世
界能令水滿。十方塵數皆能數知。能以七寳
滿諸國界。又復彼人於一念頃。悉能得知生
死業報。過去現在及以當來。一切衆生所有
心數。又彼行人能以一身。種種化作一切佛
身。帝釋天身。梵天王身。那羅延身。摩醯首羅
身。四天王身。轉輪聖王身。乃至水火遍虚
空。又復彼人如是念者。能一念中一切十方
地及虚空種種華滿七寳充遍。一切衆香傘
蓋幢幡。種種衣裳種種纓絡。一切虚空皆悉
能滿。若復有人至心修習此四禪地依止念
佛三昧。一一差別諦識了達。時彼衆生如是
無量惡業悉盡。如是無量福徳精進種種三
昧。種種陀羅尼種種忍及五神通。於餘乘中
速得滿足。流轉海中畢定疾出。除五無間謗
法誹聖不得是法。彼人應須經七七日。此四
禪地依止念佛三昧心内熏修。於此法中常
説修習不捨離者一切罪盡。若不專心罪兩
分盡。平常用心罪一分盡。如是修習須精進
心純信敬心。能如是者彼惡乃盡。若復有人
此四禪地依止念佛三昧。或天中説。或人中
説。若彼天人信心聽受如此三昧。内自思惟
生於歡喜。如是之人若在牢獄五鎖繋身。或
復餘處受辛苦者悉得免脱。若失生活或復
求財。或打或燒或臨河水。或被毒藥或爲種
種怨家來侵。或一切鬼或一切幻。或復國王
種種怖畏。或自家中鬪諍口舌。或復他人横
來瞋怒。或死怖畏或惡道中欲墮怖畏。如是
怖畏此業皆盡生人天中。若復有人一聞如
是四禪地依止念佛三昧。至心信受如是念
佛三昧。有大勢力。有大利益。小小用心尚得
如是。何況至心無有疑惑。説此三昧法時衆
中八十六頻婆羅那由他百千從十方來諸天
人等。過去已曾爲此三昧所熏修者。皆悉獲
得如上所説。復有八十四那由他衆生得苦
智忍。無量衆生得此三昧。或須陀洹至羅漢
果。無量衆生發菩提心時。彼離暗五百魔女。
承佛神力在魔王宮。悉皆得此念佛三昧。悉
捨本形得男子身。曾於過去修學如是念佛
三昧故。時此五百諸魔王女得三昧已及男
子身。心生歡喜欲往佛所。一切化作大梵天
身。一一梵王無量千億眷屬圍繞。或作無量
帝釋天身。亦有千億眷屬圍繞。各以無量種
種音樂種種莊嚴。如是化已從魔宮下。向
如來所設於供養。種種華鬘末香塗香散於
佛上。頂禮佛足右繞三匝。却住一面
  *大方等大集經日藏分昇須彌山頂品
第十一
爾時佛告光味菩薩摩訶薩言。善男子。汝今
當知。彼一切龍惡道中生罪業悉盡。復告光
味。空觀心念故。時光味言。如是世尊。如來清
淨戒行具足。如來當爲一切諸龍作莊嚴故。
復次光味。我於是時實爲諸龍。不可思議業
報差別欲廣説故。爾時一切諸色欲天。乃至
夜叉鳩槃茶等。從虚空中雨種種華散種種
香。衣服幢幡七寳瓔珞。種種伎樂無量百千
億那由他。一時倶作歌詠讃歎出妙音聲。人
與非人僉然恭敬。爾時世尊從座而起。四面
顧視向北方看。此何處山與須彌接近。彼欲
界及於色天。爾時如來與諸大衆菩薩聲聞
天人龍神一切八部四面圍繞。前後導從趣
須彌山。是時如來欲以足歩躡於山根。次第
登上大梵天等。知佛欲昇須彌山頂。即爲如
來化作七寳階橋。持諸天衣及華香末種種
校飾。如是作已前白佛言。惟願如來行我橋
上。他化樂天亦爲佛故。用閻浮金化作寳橋。
以龍栴檀末而散橋上。作如是言。惟願如來
行我橋上。化自樂天亦爲佛故用諸天金化
作寳橋。種種牛頭細栴檀末散於橋上。作如
是言。惟願如來行我橋上。兜率陀天亦爲佛
故以諸天銀化作寳橋。以諸種種應時所出
微妙之香名黒栴檀。末而散橋上。作如是
言。惟願如來行我橋上。須夜摩天亦爲如來。
以天琉璃化作寳橋。散諸種種多摩羅葉細
香。作如是言。惟願如來行我橋上。天
帝釋亦爲佛故以赤眞珠化作寳橋。以天種
種栴檀一切寳末用散橋上。又以天繒七寳
妙網而羅覆之。覆已作如是言。惟願如來
行我橋上。如是四鎭四大天王。亦以珍琦
天石藏寳。爲如來故化作寳橋。亦持細妙種
種天衣覆於橋上。覆已作如是言。惟願如來。
從我橋上上須彌山。是時四大阿修羅王
并其眷屬。爲如來故以其所出摩娑羅寳化
作寳橋。持天金銀細末之屑散於橋上。散已
作如是言。惟願如來行我橋上。爾時世尊爲
彼一切梵釋四鎭及阿修羅諸天王等。以憐
愍故一時化作八佛如來。三十二相八十種
好無有殊異。八部四衆菩薩聲聞圍繞導從。
彼一切天阿修羅等。如是大設諸莊嚴已。
時佛世尊即上寶橋昇須彌頂。或餘處起或
餘處去。彼八如來身大明耀。一一佛身皆放
光明。如百千億日月之光一時照明。如是八
佛放身光已。時諸龍衆一切皆在此佉羅山
聖人處所集聚而住。諸龍見已一切怪言。此
是何處八大護世。今來依止於須彌山。爾時
難陀優波難陀龍王作如是言。此是梵天一
切欲色圍繞而住。一切天中最爲殊勝到智
慧岸。憐愍我等故來至此。今一切龍若欲得
出此苦獄者皆可禮敬。是時阿那婆&T050460;多龍
王作如是言。此非梵天乃是魔王。於欲界中
威力自在。愍我等故。妻子眷屬皆悉圍繞。爲
欲界中一切衆生脱於怖畏。故來是中救我
龍厄。時地利致色龍王作如是言。此非魔王
乃是欲界他化等天故來此中。欲令一切諸
龍解脱。爾時衆中一切龍王。皆發大聲作如
是言。願諸天等。與我解脱。與我解脱。施我
安樂。令我早得出於地獄。時娑伽羅龍王復
作是言。彼非兜率化自樂等。此是天主釋提
桓因所放光明。照於欲界及四天下。觀彼一
切四域衆生樂於善法。汝等一切起慈悲心。
更勿生瞋。於彼天所求乞解脱速離此苦。時
善住龍王作如是言。此非帝釋。乃是一切諸
色界天。捨於禪樂從彼下來。欲雨法雨與衆
生樂。汝諸龍等一切至心禮拜乞救。時毘昌
伽蘇脂龍王復作是言。此非色天神通力來。
是四天王毘沙門等。爲護四方各各自將眷
屬而來。欲除罪惡諸衆生故。爾時寳護龍王
復作是言。此非四天王。我見染衣剃除鬚髮
身服袈裟。相好端然盛徳自在。爲諸天人之
所瞻仰。恭敬供養合掌圍繞。如日月天星宿
遍繞。此八大聖皆悉顯赫。堅固照明身紫
金光。三十二相慈悲一切。於三界中得受供
養。爾時毘昌伽蘇脂龍王更如是言。眞實導
師我親見來。能救能護一切衆生能竭苦海。
能於此獄與解脱樂。今近住此須彌山頂。如
是世尊神通力故。此須彌頂忽更廣闊。八十
四百千踰闍那。爾時欲色一切諸天。各欲供
養於如來故。爲佛造作七寳階橋。樓閣梯
橙次第節級。乃至上到阿迦膩吒天。各以種
種不可思議天雜琉璃羅網校飾。猶如寳蓋
巧妙少雙。一切衆生見無厭足。無量百千種
種珍寳以用莊嚴。種種天衣種種瓔珞。種種
傘蓋繒綵幢幡。蠡鼓鍾鈴花香伎樂。如是
供養遍滿虚空。爾時世尊告帝釋言。天主。如
是三千大千世界娑婆刹土。一切諸佛。并大
菩薩摩訶薩。大阿羅漢。大仙聖人。及樂福
徳大力魔王。種種色欲天龍夜叉人非人等。
於此三千大千刹住受用皆訖。如是帝釋。此
須彌山。如來世尊十方佛刹。諸來菩薩大阿
羅漢一切聖人。樂福魔王大徳諸天。乃至於
龍夜叉羅刹人及非人。此須彌山皆悉停住。
汝諸天等當來世中多得勢力。時天帝釋白
佛言。若佛如來憐愍我者。如是受用神通力
作。及此三千大千世界娑婆刹中所有菩薩
大阿羅漢。大梵魔王。他化樂天。諸帝釋天。
乃至於此娑婆世界所有天王。龍王。夜叉王。
乾闥婆王。阿修羅王。迦婁羅王。緊那羅
王。摩睺羅伽王。復有大力福徳衆生。天中聖
人。人中聖人。一切皆來供養佛故。見於佛故。
禮拜佛故。聽於法故。如是等衆。此須彌山若
受用者。我於當來増大勝樂得大安隱。爾
時世尊受帝釋天於彼中住。端坐正念熙怡
微笑。笑已口中出種種光。青色黄色赤色白
色紫頗梨色。照此三千大千佛刹之中。百
億魔王宮。百億帝釋宮。百億梵天宮。百億一
切諸天王宮。百億阿修羅王宮。百億聖人牟
尼住處。是一切光如是照已。如上所説一切
福徳大力魔王。乃至聖人一切驚覺。各各尋
光乘神通力。如一念頃來到於此須彌山頂。
爾時世尊現神光已告帝釋言。天主。如是三
千大千世界一佛刹中。則有百億須彌山王。
是時一切諸須彌中。此須彌山最尊最勝。何
以故。我及天人一切大集在此受用度諸龍
故。説此語時無量百億帝釋天等。一切梵王
皆大歡喜。如是如來神通力故。時四龍王皆
得從彼聖人住處而出。既得出已各還自方。
如是娑伽羅龍王。還於南方大海岸中。復其
本身大如須彌。乃至擧頭到帝釋宮自見於
佛。如是西方護寶龍王。北方毘昌伽蘇脂龍
王。東方蘇摩呼嚧叉龍王。各還大海於舊宮
中悉復本形。乃至如前須彌山頭自來見佛
所。餘無量那由他百千萬億。猶在彼處不能
得出。時一切龍向大聖人如是稱説。願救濟
我。願救濟我。於此獄中令速解脱。爾時難陀
優波難陀二龍王等。從佉羅山聖人住處。
各以自身依須彌山。化作大橋拄帝釋宮。
作如是言。惟願如來踏此橋上。從須彌頂
下佉羅坻聖人處坐。爲一切龍歸依説法。時
帝釋天如是念言。此龍身澁毒氣皮麁。或
傷如來足不安隱。作是念已即以天服覆於
龍身。又持天中牛頭栴檀。優羅伽娑羅栴
檀。多摩跋香。此三種香及以天華種種屑
末。散於橋上并蔽龍身。時佉羅坻牟尼住
處。以佛力故更増廣博。八十四億那由他百
千踰闍。彼處廣已大梵天王以天金銀化作
師子須彌寶座。種種莊嚴幡華帳蓋而安置
之。爾時一切諸龍王等聞是語已各白佛言。
世尊。惟願憐愍救我等苦。佛言龍王。汝等先
應至心念佛。我當救之。爾時世尊在須彌頂。
告於長老憍陳如言。憍陳如。諸佛境界奮
迅神通加被之力如是説法。及此一切三千
大千。娑婆世界佛刹之中。所有一切無量
衆生。彼諸衆生。聞我説法能聽受者。憍陳
如。一切諸法悉皆無常。一切諸法生住無常。
何以故。生因縁故。如眼識生。生已住。住已
念。念更生。此即是苦。是生因縁。即是苦生。
即是癰瘡。即是一切十二有支。即是生老
病死因縁。如是念念生滅。如眼因縁。耳鼻
舌身亦復如是。憍陳如。住雖暫有滅更漸
生。此譬如窓。此生住縁。此苦因縁。有此
百種老病及死。如是展轉漸生因縁。眼見造
業。隨見隨念隨念隨造。所造生死因縁無窮。
憍陳如。如眼寂滅。光滅沒故不見衆色。如
彼日沒窓中不見。若因縁滅一切患滅。十二
支一切寂滅。生死寂滅如日沒縁。耳鼻
舌身亦復如是。憍陳如。如心寂滅所縁亦滅。
此窓因縁如本不生。一切萬法亦復如是。此
名苦滅一切患滅。十二有支一切寂滅。究竟
生死盡諸有邊亦復如是。憍陳如。衆生不知
眼之生滅。隨逐耳鼻舌身所染。是故流轉於
五道中。我之聖法能離生死過於彼岸。是故
如來爲斷一切眼生滅故而演説法。亦爲説
苦斷苦行法。一切苦中得盡其底。是故如來
得此法已。是一切天梵中大梵。天中大天。
人中大人。沙門中大沙門。婆羅門中大婆羅
門。大慈悲中大悲最勝。無上之尊爲大丈夫。
已度生死流轉彼岸。一切世中最勝檀那。曇
摩。僧琰摩。何者檀那。所謂捨施。乃至頭目
手足所須肢節皆悉能捨。況復餘物。此名檀
那。何者曇摩。清淨持戒。乃至人來索頭與
頭。心不瞋忿慈悲不失。是名曇摩。何者僧
琰摩。不捨六根一心禪定。一切福徳言語誦
持憶念不忘。此二思量思念已修。此二種名
僧琰摩一切衆生平等心法。若我捨法曇摩
檀那。及僧琰摩。四梵行法聖八正道。如是
之法慈心熏故。此一切法於無量劫慈心修
故。如我所得一切諸法。於衆生中廣演宣説。
亦作導師悲憐衆生開解其意。演説此事無
所缺減。汝等今者應當一心信受奉持學習
諸禪。種種蘭若。或林樹下。或復塚間。種種
山巖崖岸中住。於彼坐禪。爲盡生死故。勤
大精進身心不倦。莫作下心。無所成故死時
悔惱。此我一切所教之法。如是説已此娑婆
界三千大千佛刹之中百億四天下。一四天
下。則有無量億那由他百千衆生。彼諸衆生
種種善根福徳具足。或得陀羅尼。或得於忍。
或得法眼。或得須陀洹。乃至阿羅漢。或有衆
生。地獄畜生餓鬼等中。餘報惡業悉得盡滅。
如是夜叉貧窮因縁一切皆盡而得大富。或
有衆生人中貧窮惡業報盡。及諸惡病皆得
除愈。獄禁衆生皆蒙解脱爾時娑伽羅龍王
即於佛前説偈讃歎
    眞金離垢滿月面 清淨行具最勝田
    三界天人龍中尊 能去衆生濁垢惱
    施戒忍辱及精進 成就眞實平等心
    解脱諸龍施安樂 憶念往昔誓願力
    慈悲久修衆業行 堅固勝彼諸衆生
    如是備受衆苦辛 不忘彼龍諸所惱
    種種流轉得越度 出過生死海彼岸
    自身解脱濟群生 智水洗龍使清淨
大集經卷第四十三



大方等大集經卷第四十四
  隋天竺三藏那連提耶舍譯
  ◎日藏分中三歸濟龍品第十
爾時空中自然而雨種種香華種種寶衣種種
音樂種種歌舞充滿虚空。一切天龍夜叉羅
刹及阿修羅悉皆恭敬。爾時世尊與諸大衆
菩薩聲聞。左右圍繞前後隨從。從須彌頂蹈
龍身橋。下佉羅坻聖人住處。梵天所敷寶師
子座。坐於彼座。時虚空中一切天龍夜叉羅
刹。并阿修羅。緊那羅等各設供養。種種香末
種種華香種種寶衣以散佛上。右繞三匝禮
已而坐。爾時娑伽羅龍王白佛言。世尊。何
因縁故。我等一切在龍中生。佛言龍王。諦
聽諦聽。我今爲王分別廣説。有十種業來生
龍中。何者爲十。有諸衆生行六波羅蜜。欲
得阿耨多羅三藐三菩提覺。亦願欲得無惡
障礙。或復欲得多修布施以時捨施。願因縁
故來生龍中。復次龍王。或有衆生於大乘中
修行捨施。福徳果報因縁故願生龍中。復次
龍王。或有衆生爲阿耨多羅三藐三菩提故
行於布施。福報雖多不能清淨。怖畏地獄餓
鬼畜生中因縁故願生龍中。復次龍王。有諸
衆生欲行阿耨多羅三藐三菩提時。生高心
大慢力因縁故願生龍中。復次龍王。有諸衆
生發菩提願行阿耨多羅三藐三菩提時。多
生瞋恚恨他衆生。以瞋忿向彼地獄餓鬼畜
生因縁故長起瞋忿。如是死已願生龍中。復
次龍王。有諸衆生求於小乘。欲得福田覓聖
人中。捨布施報福徳供養。如是因縁自願力
故來生龍中。復次龍王。有諸衆生嫉妬慢故。
彼業因縁來生龍中。復次龍王。有諸衆生多
起憍慢饒於語言。以彼自業來生龍中。復次
龍王。有諸衆生不信佛法僧寶。又不供給
上阿闍梨及餘大徳。又不供養父母二親。於
中種種瞋忿毒心愛憎憍慢癡因縁故。於福
田中邪錯行故。以是業縁來生龍中。復次龍
王。有諸衆生種種癡慢惡業力多福徳力少。
心怖畏故願生龍中。復次龍王。有諸衆生妄
語兩舌惡口無慈。此三業縁故而生龍中。佛
言龍王。以此十種業因縁故來龍中生。復
次龍王。復有三業因縁而生龍中。何等爲
三。有諸衆生。堅固惡業造身口意。彼業熟
故生地獄中經無量劫。受大極苦難得解脱。
免大業小業未盡生於龍中。或畜生中。或
餓鬼中。以此三惡業因縁故來生龍中。時娑
伽羅龍復白佛言。如是世尊。而此龍中或有
諸龍所受樂報猶如諸天。或有餘龍受樂如
人。有如餓鬼。如畜生者。或有餘龍如地獄中
受大辛苦。説是事已時娑伽羅大龍王子名
青蓮華面前白佛言。世尊。我何惡業罪因縁
故來生龍中。身大端正。所有色觸或復衣裳
及坐臥處。於一切時我身受用猶如火燒。常
無衣服赤體而行。如我父王樂受最勝。如轉
輪王果報不異。佛言華面。諦聽諦聽。善思念
之。今當爲汝説於本事。乃往過去三十一劫。
有佛世尊名曰尸棄多陀阿伽度阿羅訶三藐
三佛陀。時彼世中有王名曰裴多富沙。彼富
沙王。於三月中供養彼佛并及無量百千須
陀洹斯陀含阿那含阿羅漢并大菩薩摩訶薩
衆。以種種衣服飮食湯藥而供給之至心聽
法。既聞法已即發阿耨多羅三藐三菩提心。
如是三月設供養已。彼富沙王。爲尸棄佛及
餘衆僧造立寺舍。施種種衣飮食湯藥床臥
被褥具足豐饒。彼富沙王第一太子名裴多
娑樹帝。彼娑樹帝見佛聞法。於流轉中生大
怖畏。從父王邊禮拜諮啓。請欲就佛願求出
家。王報子言。欲往隨意。任汝出家。既出家已
又白父言。我欲父王寺上停止。富沙王言。亦
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