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父子合集經 (No. 0320_ 日稱譯 ) in Vol. 11
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T0320_.11.0952a01: 所依止亦無詮表。無四諦無五根無縁生等。
T0320_.11.0952a02: 世尊。彼一切法隨其所在。安布建立種種名
T0320_.11.0952a03: 字。然不壞彼法界體性。世尊。如彼地界。隨其
T0320_.11.0952a04: 方處建立名字。亦不壞彼地界本性。如是水
T0320_.11.0952a05: 界火界風界空界。立異名字亦復如是。世尊。
T0320_.11.0952a06: 又若證入彼法界者。即能入解二十二根。所
T0320_.11.0952a07: 謂眼根耳根鼻根舌根身根。女根男根命根。
T0320_.11.0952a08: 苦根樂根憂根喜根捨根意根。信根精進根
T0320_.11.0952a09: 念根定根慧根。未知當知根已知根具知根。
T0320_.11.0952a10: 世尊。若眼。眼體不可得。若根。根體亦不可
T0320_.11.0952a11: 得。何以故。眼離自性不可見故。若法自性不
T0320_.11.0952a12: 有彼即非物。以非物故即不可作。若不可作
T0320_.11.0952a13: 彼即不生。若不生者即是不滅。以不生不滅
T0320_.11.0952a14: 故。不可説爲過現未來。於三世中無生滅者。
T0320_.11.0952a15: 彼即非眼亦非眼根。何有作用世俗詮表。世
T0320_.11.0952a16: 尊。譬如空拳中無有物。但誑愚童唯假名爾。
T0320_.11.0952a17: 勝義諦中以至空拳。所立名字亦不可得。如
T0320_.11.0952a18: 是乃至眼及眼根。於勝義中亦復非有
T0320_.11.0952a19: 父子合集經卷第十一
T0320_.11.0952a20:
T0320_.11.0952a21:
T0320_.11.0952a22:
T0320_.11.0952a23:父子合集經卷第十二
T0320_.11.0952a24: 西天譯經三藏朝散大夫
T0320_.11.0952a25: 試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T0320_.11.0952a26: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T0320_.11.0952a27: 廣果天授記品之餘
T0320_.11.0952a28: 世尊。如是色蘊無有分量。無所住持亦非入
T0320_.11.0952a29: 解。何以故。以色自性不可得故。若諸法非作
T0320_.11.0952b01: 則無積聚。由積聚故説名爲蘊。猶如世間造
T0320_.11.0952b02: 立舍宅。宮殿樓閣戸牖軒檻。園林渠流牆墉
T0320_.11.0952b03: 圍遶。多物積聚名爲城邑。當知彼色本來非
T0320_.11.0952b04: 有。復以何法名爲積聚。以無積聚亦無彼蘊。
T0320_.11.0952b05: 受想行識亦復如是。若於諸蘊各得入解。所
T0320_.11.0952b06: 造淨色任持自性皆不可得。當知地界。地界
T0320_.11.0952b07: 性畢竟清淨。乃至風界。風界性皆畢竟清淨。
T0320_.11.0952b08: 何以故。自性離故。復何説有過現未來生滅
T0320_.11.0952b09: 等相。是故色蘊不可分別。受想行識亦不可
T0320_.11.0952b10: 分別。世尊。又若眼處自性非有。本來清淨亦
T0320_.11.0952b11: 無有苦。但是世俗假名顯示。彼名及體倶不
T0320_.11.0952b12: 可得。何以故。實無少法得名爲眼。亦無少法
T0320_.11.0952b13: 得名爲處。如是耳鼻舌身意。色聲香味觸法
T0320_.11.0952b14: 等處。自性非有本來清淨。苦及苦名皆不可
T0320_.11.0952b15: 得。世尊。又彼眼界無少可得。何以故。若眼離
T0320_.11.0952b16: 眼性故。若界離界性故。乃至法界亦復如是。
T0320_.11.0952b17: 由自性離彼則非物。以非物故則非所作。非
T0320_.11.0952b18: 所作者則無有生。若無生者亦無有滅。若不
T0320_.11.0952b19: 生不滅即無過去現在未來建立施設。當知
T0320_.11.0952b20: 諸法本離自性。若法離自性者。無名相無
T0320_.11.0952b21: 作用無可説無稱讃無授記。彼諸天子作是
T0320_.11.0952b22: 説已。時會聞者心生愛樂。歡喜踊躍快得善
T0320_.11.0952b23: 利。時彼天主。即從座起。前詣佛所。白言世
T0320_.11.0952b24: 尊。有三摩地名無量義門若菩薩摩訶薩。能
T0320_.11.0952b25: 修習是三摩地者。則能獲得無量辯才。所謂
T0320_.11.0952b26: 相續辯才。相應辯才。正説辯才。無著辯才。不
T0320_.11.0952b27: 謬辯才。微密辯才。甚深辯才。善巧辯才。美妙
T0320_.11.0952b28: 辯才。正論辯才。得如是等殊勝辯才。各各入
T0320_.11.0952b29: 解無量法門。具足正見達諸法性。捨離攀縁
T0320_.11.0952c01: 滅除癡暗。了勝義法入總持門。入解蘊入解
T0320_.11.0952c02: 處入解界。入解諸根。入解四諦。入解縁生。入
T0320_.11.0952c03: 解衆生入解無衆生。入解有想入解無想。入
T0320_.11.0952c04: 解有形入解無形。入解我入解無我。入解空入
T0320_.11.0952c05: 解不空。入解相入解無相。入解願入解無願。
T0320_.11.0952c06: 入解出離入解不出離。入解有爲入解無爲。
T0320_.11.0952c07: 於如來教不可詮表。但唯假名世俗分別。非
T0320_.11.0952c08: 言説非無言説。非思議非無思議。非見非無
T0320_.11.0952c09: 見。非聞非無聞。非覺非無覺。非知非無知。非
T0320_.11.0952c10: 了別非無了別。非悟非不悟。非得非無得。非
T0320_.11.0952c11: 對非無對。非證非無證。非白非黒。非明非暗。
T0320_.11.0952c12: 非淺非深。非清非濁。非安非動。非縛非解。非
T0320_.11.0952c13: 順非違。非染非淨。非去非來。非生非滅。非智
T0320_.11.0952c14: 非愚。非成非壞。非道非非道。非執非離執。非
T0320_.11.0952c15: 衆生非無衆生。非壽者非無壽者。非我非無
T0320_.11.0952c16: 我。非有非不有。非空非不空。非相非無相。非
T0320_.11.0952c17: 願非無願。非出離非無出離。非有爲非無爲。
T0320_.11.0952c18: 非斷非常。非邪非正。非眞非假。非實非妄。非
T0320_.11.0952c19: 住非無住。非依止非無依止。非解脱非離解
T0320_.11.0952c20: 脱。非觀察非現證。非輪迴非涅盤。非凡夫境
T0320_.11.0952c21: 界。非聲聞境界。非縁覺境界。非菩薩境界非
T0320_.11.0952c22: 佛境界。非境界非非境界。若能如是入解法
T0320_.11.0952c23: 界。則能入解十二縁生。所謂無明縁行。行縁
T0320_.11.0952c24: 識乃至憂悲苦惱。爲大苦聚。世尊。又彼無明
T0320_.11.0952c25: 性不可得。何以故。自性離故。若法自性離者
T0320_.11.0952c26: 彼則非物。以非物故則畢竟清淨。亦無生滅
T0320_.11.0952c27: 非三世攝。無名無相不可顯示。亦無記別。但
T0320_.11.0952c28: 爲成熟愚夫。異生假名安立生諸戲論。於勝
T0320_.11.0952c29: 義中實不可得。世尊。又若無明無自性者。云
T0320_.11.0953a01: 何能生彼行支耶。以無明無故行支亦無。乃
T0320_.11.0953a02: 至無彼生縁老死。世尊。若法不生。云何有老。
T0320_.11.0953a03: 若無老者亦無有病及以滅故。即彼三世諸
T0320_.11.0953a04: 佛菩提。但唯世俗名字施設。非勝義諦作如
T0320_.11.0953a05: 是説。所言無明即是菩提。諸有支等亦即菩
T0320_.11.0953a06: 提。如是入解十二縁生。即是入解眞實法界。
T0320_.11.0953a07: 世尊。如來不生。一切法亦不生。是故無生法
T0320_.11.0953a08: 即是如來。世尊。如來不滅一切法亦不滅。是
T0320_.11.0953a09: 故不滅法即是如來。世尊。如來無相一切法
T0320_.11.0953a10: 亦無相。是故無相法即是如來。擧要言之。如
T0320_.11.0953a11: 是無名無相。不垢不淨。非愛非憎。法界不可
T0320_.11.0953a12: 識。亦復不可知。世尊。眞如者即是如來。一切
T0320_.11.0953a13: 諸法即是眞如。是故一切法即是如來。世尊。
T0320_.11.0953a14: 實際者即是如來。一切諸法即是實際。是故
T0320_.11.0953a15: 一切法即是如來。世尊。隨所有法即是如來。
T0320_.11.0953a16: 於其法中即有一切法。是故一切法即是如
T0320_.11.0953a17: 來。世尊。若有人言如來得阿耨多羅三藐三
T0320_.11.0953a18: 菩提者。當知此人是執著見。何以故。如來無
T0320_.11.0953a19: 二菩提亦無二。以無二故而無所得。世尊。若
T0320_.11.0953a20: 有人言如來轉於無上法輪。當知是人爲執
T0320_.11.0953a21: 著見。何以故。實無少法如來可得。以諸法性
T0320_.11.0953a22: 非隨轉故。世尊。若有人言如來化度無量衆
T0320_.11.0953a23: 生。當知是人是執著見。何以故。實無衆生如
T0320_.11.0953a24: 來度者。世尊。若有人言如來縁盡入般涅盤。
T0320_.11.0953a25: 當知是人是執著見。何以故。法性常住非生
T0320_.11.0953a26: 滅故。若有衆生。於我所説如是法要。能信解
T0320_.11.0953a27: 者。當知是人。於阿耨多羅三藐三菩提得不
T0320_.11.0953a28: 退轉。世尊。假使法界有其變異。若善男子善
T0320_.11.0953a29: 女人。深信是法。於佛菩提而退轉者。無有是
T0320_.11.0953b01: 處。時諸廣果天子。於如來前。説己所證勝義
T0320_.11.0953b02: 法已。頭面禮足右遶三匝一心合掌。以偈讃
T0320_.11.0953b03: 佛
T0320_.11.0953b04: 歸命牟尼大聖主 具足勝慧無過上
T0320_.11.0953b05: 憐愍世間諸有情 常説如是第一義
T0320_.11.0953b06: 成就無量功徳聚 救拔輪迴諸苦因
T0320_.11.0953b07: 既自了達諸法性 復能開示於群品
T0320_.11.0953b08: 五蘊自性本非有 應知但誑彼愚夫
T0320_.11.0953b09: 譬如膠著獼猴身 無智疑惑不能脱
T0320_.11.0953b10: 蘊體求之不可得 無所依止絶攀縁
T0320_.11.0953b11: 如以瓔珞飾虚空 智者於斯得解脱
T0320_.11.0953b12: 又復牟尼作是説 諸入自性悉皆無
T0320_.11.0953b13: 猶如深谷傳於聲 彼響尋之何所有
T0320_.11.0953b14: 愚癡凡夫由此縛 於眞諦法不了知
T0320_.11.0953b15: 如持珠寶莊嚴風 智者觀之無所著
T0320_.11.0953b16: 彼一切智作是説 諸界本來常空寂
T0320_.11.0953b17: 如示空拳但有名 誑誘愚童實無得
T0320_.11.0953b18: 凡愚妄想執爲有 由於勝義不能解
T0320_.11.0953b19: 展轉輪迴三有中 譬如商人迷巨海
T0320_.11.0953b20: 又復如來作是説 諸根自性常清淨
T0320_.11.0953b21: 如諸影像現鏡中 畢竟尋之本非有
T0320_.11.0953b22: 無智疑惑不能了 迷眞實法妄生愛
T0320_.11.0953b23: 猶如深淵墮網魚 爲彼纒縛何由脱
T0320_.11.0953b24: 衆生本空法亦空 依眞勝義無所得
T0320_.11.0953b25: 如依壁繪士夫形 智者觀之非有我
T0320_.11.0953b26: 愚夫執著生愛樂 皆由不達於正教
T0320_.11.0953b27: 因縁自性無所依 如彼卵生出其
T0320_.11.0953b28: 縁生之法刹那有 暫起即滅匪堅牢
T0320_.11.0953b29: 如人夢中受五欲 覺位推求何有樂
T0320_.11.0953c01: 無始有情妄分別 常爲境界之所縛
T0320_.11.0953c02: 若能達彼法性空 如彼飛禽脱籠網
T0320_.11.0953c03: 諸法寂靜離言説 佛能於此證法性
T0320_.11.0953c04: 諸法寂靜本來空 佛能如是歸圓寂
T0320_.11.0953c05: 諸法寂靜離諸相 佛能宣暢第一義
T0320_.11.0953c06: 佛於三界無所著 如來由是出於世
T0320_.11.0953c07: 佛於諸法離諸怖 由不起彼自他想
T0320_.11.0953c08: 廣宣正教破群迷 故稱善導衆生者
T0320_.11.0953c09: 佛於諸法離分別 而能助顯第一義
T0320_.11.0953c10: 此唯如來方便門 非是凡夫之境界
T0320_.11.0953c11: 或有衆生作是説 如來已證大菩提
T0320_.11.0953c12: 或有衆生作是説 如來能轉妙法輪
T0320_.11.0953c13: 或有衆生作是説 如來已度河沙衆
T0320_.11.0953c14: 或有人作如是説 佛於輪迴久解脱
T0320_.11.0953c15: 饒益無量衆生已 入於寂靜大涅盤
T0320_.11.0953c16: 皆是凡夫所執見 爲彼魔黨之所持
T0320_.11.0953c17: 於勝義法不了知 以不了故不知佛
T0320_.11.0953c18: 若有達斯正法者 是人決定得菩提
T0320_.11.0953c19: 廣能救度諸世間 具足最上功徳聚
T0320_.11.0953c20: 如是吉祥寂靜法 體即眞如無變異
T0320_.11.0953c21: 唯有牟尼能證知 我已善達實相義
T0320_.11.0953c22: 今此廣果諸天子 於甚深法心決了
T0320_.11.0953c23: 恭敬合掌無異縁 住立佛前廣宣説
T0320_.11.0953c24: 爾時世尊知彼廣果諸天子等。畢竟悟入第
T0320_.11.0953c25: 一義諦。亦能増長時衆善根。即於口中放大
T0320_.11.0953c26: 光明。時尊者馬勝。矚斯相已合掌向佛。以偈
T0320_.11.0953c27: 問曰
T0320_.11.0953c28: 具足福智無上士 何因現此神變相
T0320_.11.0953c29: 我曾往昔從佛聞 若放淨光爲大利
T0320_.11.0954a01: 如來現此奇相已 能令衆會心泰然
T0320_.11.0954a02: 諸天及人阿脩羅 咸願親聞佛所説
T0320_.11.0954a03: 牟尼今者有何故 口中忽放清涼光
T0320_.11.0954a04: 大衆合掌住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
T0320_.11.0954a05: 佛爲無上天人師 願速演斯希有相
T0320_.11.0954a06: 一切世間諸有情 若聞佛説除猶豫
T0320_.11.0954a07: 今此廣果天人衆 各各自知成佛事
T0320_.11.0954a08: 彼無所證亦無修 何人所作何所得
T0320_.11.0954a09: 如來八種梵音聲 衆生聞已咸忻慶
T0320_.11.0954a10: 隨順正理如法行 悉能護持於佛教
T0320_.11.0954a11: 我等衆會生渇仰 冀於佛所得親聞
T0320_.11.0954a12: 若蒙佛説宿修因 増長人天諸善利
T0320_.11.0954a13: 彼諸天子久植本 決定成就一切智
T0320_.11.0954a14: 當度無量苦衆生 令悟眞如法自性
T0320_.11.0954a15: 爾時世尊爲馬勝比丘。説伽陀曰
T0320_.11.0954a16: 善哉馬勝發斯問 我當爲汝分別説
T0320_.11.0954a17: 爲利廣果諸天人 於大衆中現此瑞
T0320_.11.0954a18: 如來具足一切智 有三種因放光明
T0320_.11.0954a19: 隨順觀察彼機縁 現此吉祥神變事
T0320_.11.0954a20: 或有樂住涅盤者 小智求彼聲聞乘
T0320_.11.0954a21: 或有愛樂默然者 志求縁覺菩提果
T0320_.11.0954a22: 或樂爲世大導師 求佛菩提利含識
T0320_.11.0954a23: 故我觀察彼善根 隨其樂欲而施設
T0320_.11.0954a24: 若求聲聞得度者 即爲彼放下品光
T0320_.11.0954a25: 爲求縁覺解脱人 放中品光而濟度
T0320_.11.0954a26: 馬勝當知最上光 與諸天子授佛記
T0320_.11.0954a27: 如其次第下中上 顯示三乘得果證
T0320_.11.0954a28: 若爲聲聞放光明 其光出已從足沒
T0320_.11.0954a29: 若爲辟支佛淨光 現已即向臍中隱
T0320_.11.0954b01: 若爲求彼無上道 其光從佛頂門入
T0320_.11.0954b02: 隨其勝劣有所表 今與諸天記佛果
T0320_.11.0954b03: 馬勝比丘當了知 我今復説光明相
T0320_.11.0954b04: 若光漸次復増廣 從空宛轉而右旋
T0320_.11.0954b05: 等佛身量遍莊嚴 赫奕猶若融金聚
T0320_.11.0954b06: 如是變現淨光明 當知記別佛刹土
T0320_.11.0954b07: 若光出已猶如蓋 於上遍覆如來身
T0320_.11.0954b08: 有光如華住空中 煥然顯發端嚴相
T0320_.11.0954b09: 或光三匝入佛身 斯皆記別佛壽命
T0320_.11.0954b10: 當知如來所現相 善應群機信樂心
T0320_.11.0954b11: 今此廣果諸天子 滿足八十倶胝數
T0320_.11.0954b12: 已經那由他劫中 承事供養於諸佛
T0320_.11.0954b13: 常樂説是勝義法 化利含識不疲勞
T0320_.11.0954b14: 誓求無上大菩提 勇猛勤修無退屈
T0320_.11.0954b15: 過三十六倶胝劫 具修福慧植善根
T0320_.11.0954b16: 救度無邊諸有情 悉令離苦獲安隱
T0320_.11.0954b17: 然後皆當得作佛 同名號曰那羅延
T0320_.11.0954b18: 其劫稱爲勝金幢 各於異刹成正覺
T0320_.11.0954b19: 一一如來出於世 國土清淨妙莊嚴
T0320_.11.0954b20: 佛身猶若淨日輪 具智光明功徳聚
T0320_.11.0954b21: 彼諸如來壽長遠 住世過於那由劫
T0320_.11.0954b22: 各各化度諸聲聞 其數廣多無有量
T0320_.11.0954b23: 假使算師及弟子 比喩校計不能知
T0320_.11.0954b24: 化菩薩衆亦無邊 與聲聞數等無異
T0320_.11.0954b25: 如是此諸菩薩衆 一同先佛所修行
T0320_.11.0954b26: 由是堅固菩提心 皆能成就一切智
T0320_.11.0954b27: 彼諸如來化縁畢 正法久住於世間
T0320_.11.0954b28: 十二那由他劫中 爲諸佛子常守護
T0320_.11.0954b29: 當其正法廣流布 有發菩提大心者
T0320_.11.0954c01: 數量猶如殑伽沙 各各勤修菩薩行
T0320_.11.0954c02: 如是彼佛滅度已 所有證悟聲聞人
T0320_.11.0954c03: 悉皆求趣於涅盤 猶如薪盡火隨滅
T0320_.11.0954c04: 大衆今聞佛所説 咸發淨心生信解
T0320_.11.0954c05: 歡喜住立於佛前 一心頂禮如來足
T0320_.11.0954c06: 以無與等妙供養 奉上調御天人師
T0320_.11.0954c07: 咸發堅勇精進心 如救頭然求出離
T0320_.11.0954c08: 勤修勝慧波羅蜜 常樂親近説法師
T0320_.11.0954c09: 此是最上眞實門 汝等比丘善修學
T0320_.11.0954c10: 父子合集經卷第十二
T0320_.11.0954c11:
T0320_.11.0954c12:
T0320_.11.0954c13:
T0320_.11.0954c14:父子合集經卷第十三
T0320_.11.0954c15: 西天譯經三藏朝散大夫
T0320_.11.0954c16: 試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T0320_.11.0954c17: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T0320_.11.0954c18: 淨居天子説偈讃佛品第二十四
T0320_.11.0954c19: 爾時會中有無數淨居天子及無量衆生。於
T0320_.11.0954c20: 佛法中心得覺悟。離諸疑惑深生愛樂。歡喜
T0320_.11.0954c21: 踊躍得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽
T0320_.11.0954c22: 陀稱讃於佛
T0320_.11.0954c23: 爾時善施天子而説偈言
T0320_.11.0954c24: 佛昔捨身命 國土及妻子
T0320_.11.0954c25: 圓滿彼施行 故我稽首禮
T0320_.11.0954c26: 爾時淨戒天子而説偈言
T0320_.11.0954c27: 堅固持淨戒 離一切垢染
T0320_.11.0954c28: 能渡於彼岸 頂禮具戒者
T0320_.11.0954c29: 爾時安忍天子而説偈言
T0320_.11.0952a02: 世尊。彼一切法隨其所在。安布建立種種名
T0320_.11.0952a03: 字。然不壞彼法界體性。世尊。如彼地界。隨其
T0320_.11.0952a04: 方處建立名字。亦不壞彼地界本性。如是水
T0320_.11.0952a05: 界火界風界空界。立異名字亦復如是。世尊。
T0320_.11.0952a06: 又若證入彼法界者。即能入解二十二根。所
T0320_.11.0952a07: 謂眼根耳根鼻根舌根身根。女根男根命根。
T0320_.11.0952a08: 苦根樂根憂根喜根捨根意根。信根精進根
T0320_.11.0952a09: 念根定根慧根。未知當知根已知根具知根。
T0320_.11.0952a10: 世尊。若眼。眼體不可得。若根。根體亦不可
T0320_.11.0952a11: 得。何以故。眼離自性不可見故。若法自性不
T0320_.11.0952a12: 有彼即非物。以非物故即不可作。若不可作
T0320_.11.0952a13: 彼即不生。若不生者即是不滅。以不生不滅
T0320_.11.0952a14: 故。不可説爲過現未來。於三世中無生滅者。
T0320_.11.0952a15: 彼即非眼亦非眼根。何有作用世俗詮表。世
T0320_.11.0952a16: 尊。譬如空拳中無有物。但誑愚童唯假名爾。
T0320_.11.0952a17: 勝義諦中以至空拳。所立名字亦不可得。如
T0320_.11.0952a18: 是乃至眼及眼根。於勝義中亦復非有
T0320_.11.0952a19: 父子合集經卷第十一
T0320_.11.0952a20:
T0320_.11.0952a21:
T0320_.11.0952a22:
T0320_.11.0952a23:
T0320_.11.0952a24: 西天譯經三藏朝散大夫
T0320_.11.0952a25: 試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T0320_.11.0952a26: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T0320_.11.0952a27: 廣果天授記品之餘
T0320_.11.0952a28: 世尊。如是色蘊無有分量。無所住持亦非入
T0320_.11.0952a29: 解。何以故。以色自性不可得故。若諸法非作
T0320_.11.0952b01: 則無積聚。由積聚故説名爲蘊。猶如世間造
T0320_.11.0952b02: 立舍宅。宮殿樓閣戸牖軒檻。園林渠流牆墉
T0320_.11.0952b03: 圍遶。多物積聚名爲城邑。當知彼色本來非
T0320_.11.0952b04: 有。復以何法名爲積聚。以無積聚亦無彼蘊。
T0320_.11.0952b05: 受想行識亦復如是。若於諸蘊各得入解。所
T0320_.11.0952b06: 造淨色任持自性皆不可得。當知地界。地界
T0320_.11.0952b07: 性畢竟清淨。乃至風界。風界性皆畢竟清淨。
T0320_.11.0952b08: 何以故。自性離故。復何説有過現未來生滅
T0320_.11.0952b09: 等相。是故色蘊不可分別。受想行識亦不可
T0320_.11.0952b10: 分別。世尊。又若眼處自性非有。本來清淨亦
T0320_.11.0952b11: 無有苦。但是世俗假名顯示。彼名及體倶不
T0320_.11.0952b12: 可得。何以故。實無少法得名爲眼。亦無少法
T0320_.11.0952b13: 得名爲處。如是耳鼻舌身意。色聲香味觸法
T0320_.11.0952b14: 等處。自性非有本來清淨。苦及苦名皆不可
T0320_.11.0952b15: 得。世尊。又彼眼界無少可得。何以故。若眼離
T0320_.11.0952b16: 眼性故。若界離界性故。乃至法界亦復如是。
T0320_.11.0952b17: 由自性離彼則非物。以非物故則非所作。非
T0320_.11.0952b18: 所作者則無有生。若無生者亦無有滅。若不
T0320_.11.0952b19: 生不滅即無過去現在未來建立施設。當知
T0320_.11.0952b20: 諸法本離自性。若法離自性者。無名相無
T0320_.11.0952b21: 作用無可説無稱讃無授記。彼諸天子作是
T0320_.11.0952b22: 説已。時會聞者心生愛樂。歡喜踊躍快得善
T0320_.11.0952b23: 利。時彼天主。即從座起。前詣佛所。白言世
T0320_.11.0952b24: 尊。有三摩地名無量義門若菩薩摩訶薩。能
T0320_.11.0952b25: 修習是三摩地者。則能獲得無量辯才。所謂
T0320_.11.0952b26: 相續辯才。相應辯才。正説辯才。無著辯才。不
T0320_.11.0952b27: 謬辯才。微密辯才。甚深辯才。善巧辯才。美妙
T0320_.11.0952b28: 辯才。正論辯才。得如是等殊勝辯才。各各入
T0320_.11.0952b29: 解無量法門。具足正見達諸法性。捨離攀縁
T0320_.11.0952c01: 滅除癡暗。了勝義法入總持門。入解蘊入解
T0320_.11.0952c02: 處入解界。入解諸根。入解四諦。入解縁生。入
T0320_.11.0952c03: 解衆生入解無衆生。入解有想入解無想。入
T0320_.11.0952c04: 解有形入解無形。入解我入解無我。入解空入
T0320_.11.0952c05: 解不空。入解相入解無相。入解願入解無願。
T0320_.11.0952c06: 入解出離入解不出離。入解有爲入解無爲。
T0320_.11.0952c07: 於如來教不可詮表。但唯假名世俗分別。非
T0320_.11.0952c08: 言説非無言説。非思議非無思議。非見非無
T0320_.11.0952c09: 見。非聞非無聞。非覺非無覺。非知非無知。非
T0320_.11.0952c10: 了別非無了別。非悟非不悟。非得非無得。非
T0320_.11.0952c11: 對非無對。非證非無證。非白非黒。非明非暗。
T0320_.11.0952c12: 非淺非深。非清非濁。非安非動。非縛非解。非
T0320_.11.0952c13: 順非違。非染非淨。非去非來。非生非滅。非智
T0320_.11.0952c14: 非愚。非成非壞。非道非非道。非執非離執。非
T0320_.11.0952c15: 衆生非無衆生。非壽者非無壽者。非我非無
T0320_.11.0952c16: 我。非有非不有。非空非不空。非相非無相。非
T0320_.11.0952c17: 願非無願。非出離非無出離。非有爲非無爲。
T0320_.11.0952c18: 非斷非常。非邪非正。非眞非假。非實非妄。非
T0320_.11.0952c19: 住非無住。非依止非無依止。非解脱非離解
T0320_.11.0952c20: 脱。非觀察非現證。非輪迴非涅盤。非凡夫境
T0320_.11.0952c21: 界。非聲聞境界。非縁覺境界。非菩薩境界非
T0320_.11.0952c22: 佛境界。非境界非非境界。若能如是入解法
T0320_.11.0952c23: 界。則能入解十二縁生。所謂無明縁行。行縁
T0320_.11.0952c24: 識乃至憂悲苦惱。爲大苦聚。世尊。又彼無明
T0320_.11.0952c25: 性不可得。何以故。自性離故。若法自性離者
T0320_.11.0952c26: 彼則非物。以非物故則畢竟清淨。亦無生滅
T0320_.11.0952c27: 非三世攝。無名無相不可顯示。亦無記別。但
T0320_.11.0952c28: 爲成熟愚夫。異生假名安立生諸戲論。於勝
T0320_.11.0952c29: 義中實不可得。世尊。又若無明無自性者。云
T0320_.11.0953a01: 何能生彼行支耶。以無明無故行支亦無。乃
T0320_.11.0953a02: 至無彼生縁老死。世尊。若法不生。云何有老。
T0320_.11.0953a03: 若無老者亦無有病及以滅故。即彼三世諸
T0320_.11.0953a04: 佛菩提。但唯世俗名字施設。非勝義諦作如
T0320_.11.0953a05: 是説。所言無明即是菩提。諸有支等亦即菩
T0320_.11.0953a06: 提。如是入解十二縁生。即是入解眞實法界。
T0320_.11.0953a07: 世尊。如來不生。一切法亦不生。是故無生法
T0320_.11.0953a08: 即是如來。世尊。如來不滅一切法亦不滅。是
T0320_.11.0953a09: 故不滅法即是如來。世尊。如來無相一切法
T0320_.11.0953a10: 亦無相。是故無相法即是如來。擧要言之。如
T0320_.11.0953a11: 是無名無相。不垢不淨。非愛非憎。法界不可
T0320_.11.0953a12: 識。亦復不可知。世尊。眞如者即是如來。一切
T0320_.11.0953a13: 諸法即是眞如。是故一切法即是如來。世尊。
T0320_.11.0953a14: 實際者即是如來。一切諸法即是實際。是故
T0320_.11.0953a15: 一切法即是如來。世尊。隨所有法即是如來。
T0320_.11.0953a16: 於其法中即有一切法。是故一切法即是如
T0320_.11.0953a17: 來。世尊。若有人言如來得阿耨多羅三藐三
T0320_.11.0953a18: 菩提者。當知此人是執著見。何以故。如來無
T0320_.11.0953a19: 二菩提亦無二。以無二故而無所得。世尊。若
T0320_.11.0953a20: 有人言如來轉於無上法輪。當知是人爲執
T0320_.11.0953a21: 著見。何以故。實無少法如來可得。以諸法性
T0320_.11.0953a22: 非隨轉故。世尊。若有人言如來化度無量衆
T0320_.11.0953a23: 生。當知是人是執著見。何以故。實無衆生如
T0320_.11.0953a24: 來度者。世尊。若有人言如來縁盡入般涅盤。
T0320_.11.0953a25: 當知是人是執著見。何以故。法性常住非生
T0320_.11.0953a26: 滅故。若有衆生。於我所説如是法要。能信解
T0320_.11.0953a27: 者。當知是人。於阿耨多羅三藐三菩提得不
T0320_.11.0953a28: 退轉。世尊。假使法界有其變異。若善男子善
T0320_.11.0953a29: 女人。深信是法。於佛菩提而退轉者。無有是
T0320_.11.0953b01: 處。時諸廣果天子。於如來前。説己所證勝義
T0320_.11.0953b02: 法已。頭面禮足右遶三匝一心合掌。以偈讃
T0320_.11.0953b03: 佛
T0320_.11.0953b04: 歸命牟尼大聖主 具足勝慧無過上
T0320_.11.0953b05: 憐愍世間諸有情 常説如是第一義
T0320_.11.0953b06: 成就無量功徳聚 救拔輪迴諸苦因
T0320_.11.0953b07: 既自了達諸法性 復能開示於群品
T0320_.11.0953b08: 五蘊自性本非有 應知但誑彼愚夫
T0320_.11.0953b09: 譬如膠著獼猴身 無智疑惑不能脱
T0320_.11.0953b10: 蘊體求之不可得 無所依止絶攀縁
T0320_.11.0953b11: 如以瓔珞飾虚空 智者於斯得解脱
T0320_.11.0953b12: 又復牟尼作是説 諸入自性悉皆無
T0320_.11.0953b13: 猶如深谷傳於聲 彼響尋之何所有
T0320_.11.0953b14: 愚癡凡夫由此縛 於眞諦法不了知
T0320_.11.0953b15: 如持珠寶莊嚴風 智者觀之無所著
T0320_.11.0953b16: 彼一切智作是説 諸界本來常空寂
T0320_.11.0953b17: 如示空拳但有名 誑誘愚童實無得
T0320_.11.0953b18: 凡愚妄想執爲有 由於勝義不能解
T0320_.11.0953b19: 展轉輪迴三有中 譬如商人迷巨海
T0320_.11.0953b20: 又復如來作是説 諸根自性常清淨
T0320_.11.0953b21: 如諸影像現鏡中 畢竟尋之本非有
T0320_.11.0953b22: 無智疑惑不能了 迷眞實法妄生愛
T0320_.11.0953b23: 猶如深淵墮網魚 爲彼纒縛何由脱
T0320_.11.0953b24: 衆生本空法亦空 依眞勝義無所得
T0320_.11.0953b25: 如依壁繪士夫形 智者觀之非有我
T0320_.11.0953b26: 愚夫執著生愛樂 皆由不達於正教
T0320_.11.0953b27: 因縁自性無所依 如彼卵生出其
T0320_.11.0953b28: 縁生之法刹那有 暫起即滅匪堅牢
T0320_.11.0953b29: 如人夢中受五欲 覺位推求何有樂
T0320_.11.0953c01: 無始有情妄分別 常爲境界之所縛
T0320_.11.0953c02: 若能達彼法性空 如彼飛禽脱籠網
T0320_.11.0953c03: 諸法寂靜離言説 佛能於此證法性
T0320_.11.0953c04: 諸法寂靜本來空 佛能如是歸圓寂
T0320_.11.0953c05: 諸法寂靜離諸相 佛能宣暢第一義
T0320_.11.0953c06: 佛於三界無所著 如來由是出於世
T0320_.11.0953c07: 佛於諸法離諸怖 由不起彼自他想
T0320_.11.0953c08: 廣宣正教破群迷 故稱善導衆生者
T0320_.11.0953c09: 佛於諸法離分別 而能助顯第一義
T0320_.11.0953c10: 此唯如來方便門 非是凡夫之境界
T0320_.11.0953c11: 或有衆生作是説 如來已證大菩提
T0320_.11.0953c12: 或有衆生作是説 如來能轉妙法輪
T0320_.11.0953c13: 或有衆生作是説 如來已度河沙衆
T0320_.11.0953c14: 或有人作如是説 佛於輪迴久解脱
T0320_.11.0953c15: 饒益無量衆生已 入於寂靜大涅盤
T0320_.11.0953c16: 皆是凡夫所執見 爲彼魔黨之所持
T0320_.11.0953c17: 於勝義法不了知 以不了故不知佛
T0320_.11.0953c18: 若有達斯正法者 是人決定得菩提
T0320_.11.0953c19: 廣能救度諸世間 具足最上功徳聚
T0320_.11.0953c20: 如是吉祥寂靜法 體即眞如無變異
T0320_.11.0953c21: 唯有牟尼能證知 我已善達實相義
T0320_.11.0953c22: 今此廣果諸天子 於甚深法心決了
T0320_.11.0953c23: 恭敬合掌無異縁 住立佛前廣宣説
T0320_.11.0953c24: 爾時世尊知彼廣果諸天子等。畢竟悟入第
T0320_.11.0953c25: 一義諦。亦能増長時衆善根。即於口中放大
T0320_.11.0953c26: 光明。時尊者馬勝。矚斯相已合掌向佛。以偈
T0320_.11.0953c27: 問曰
T0320_.11.0953c28: 具足福智無上士 何因現此神變相
T0320_.11.0953c29: 我曾往昔從佛聞 若放淨光爲大利
T0320_.11.0954a01: 如來現此奇相已 能令衆會心泰然
T0320_.11.0954a02: 諸天及人阿脩羅 咸願親聞佛所説
T0320_.11.0954a03: 牟尼今者有何故 口中忽放清涼光
T0320_.11.0954a04: 大衆合掌住佛前 瞻仰尊顏無暫捨
T0320_.11.0954a05: 佛爲無上天人師 願速演斯希有相
T0320_.11.0954a06: 一切世間諸有情 若聞佛説除猶豫
T0320_.11.0954a07: 今此廣果天人衆 各各自知成佛事
T0320_.11.0954a08: 彼無所證亦無修 何人所作何所得
T0320_.11.0954a09: 如來八種梵音聲 衆生聞已咸忻慶
T0320_.11.0954a10: 隨順正理如法行 悉能護持於佛教
T0320_.11.0954a11: 我等衆會生渇仰 冀於佛所得親聞
T0320_.11.0954a12: 若蒙佛説宿修因 増長人天諸善利
T0320_.11.0954a13: 彼諸天子久植本 決定成就一切智
T0320_.11.0954a14: 當度無量苦衆生 令悟眞如法自性
T0320_.11.0954a15: 爾時世尊爲馬勝比丘。説伽陀曰
T0320_.11.0954a16: 善哉馬勝發斯問 我當爲汝分別説
T0320_.11.0954a17: 爲利廣果諸天人 於大衆中現此瑞
T0320_.11.0954a18: 如來具足一切智 有三種因放光明
T0320_.11.0954a19: 隨順觀察彼機縁 現此吉祥神變事
T0320_.11.0954a20: 或有樂住涅盤者 小智求彼聲聞乘
T0320_.11.0954a21: 或有愛樂默然者 志求縁覺菩提果
T0320_.11.0954a22: 或樂爲世大導師 求佛菩提利含識
T0320_.11.0954a23: 故我觀察彼善根 隨其樂欲而施設
T0320_.11.0954a24: 若求聲聞得度者 即爲彼放下品光
T0320_.11.0954a25: 爲求縁覺解脱人 放中品光而濟度
T0320_.11.0954a26: 馬勝當知最上光 與諸天子授佛記
T0320_.11.0954a27: 如其次第下中上 顯示三乘得果證
T0320_.11.0954a28: 若爲聲聞放光明 其光出已從足沒
T0320_.11.0954a29: 若爲辟支佛淨光 現已即向臍中隱
T0320_.11.0954b01: 若爲求彼無上道 其光從佛頂門入
T0320_.11.0954b02: 隨其勝劣有所表 今與諸天記佛果
T0320_.11.0954b03: 馬勝比丘當了知 我今復説光明相
T0320_.11.0954b04: 若光漸次復増廣 從空宛轉而右旋
T0320_.11.0954b05: 等佛身量遍莊嚴 赫奕猶若融金聚
T0320_.11.0954b06: 如是變現淨光明 當知記別佛刹土
T0320_.11.0954b07: 若光出已猶如蓋 於上遍覆如來身
T0320_.11.0954b08: 有光如華住空中 煥然顯發端嚴相
T0320_.11.0954b09: 或光三匝入佛身 斯皆記別佛壽命
T0320_.11.0954b10: 當知如來所現相 善應群機信樂心
T0320_.11.0954b11: 今此廣果諸天子 滿足八十倶胝數
T0320_.11.0954b12: 已經那由他劫中 承事供養於諸佛
T0320_.11.0954b13: 常樂説是勝義法 化利含識不疲勞
T0320_.11.0954b14: 誓求無上大菩提 勇猛勤修無退屈
T0320_.11.0954b15: 過三十六倶胝劫 具修福慧植善根
T0320_.11.0954b16: 救度無邊諸有情 悉令離苦獲安隱
T0320_.11.0954b17: 然後皆當得作佛 同名號曰那羅延
T0320_.11.0954b18: 其劫稱爲勝金幢 各於異刹成正覺
T0320_.11.0954b19: 一一如來出於世 國土清淨妙莊嚴
T0320_.11.0954b20: 佛身猶若淨日輪 具智光明功徳聚
T0320_.11.0954b21: 彼諸如來壽長遠 住世過於那由劫
T0320_.11.0954b22: 各各化度諸聲聞 其數廣多無有量
T0320_.11.0954b23: 假使算師及弟子 比喩校計不能知
T0320_.11.0954b24: 化菩薩衆亦無邊 與聲聞數等無異
T0320_.11.0954b25: 如是此諸菩薩衆 一同先佛所修行
T0320_.11.0954b26: 由是堅固菩提心 皆能成就一切智
T0320_.11.0954b27: 彼諸如來化縁畢 正法久住於世間
T0320_.11.0954b28: 十二那由他劫中 爲諸佛子常守護
T0320_.11.0954b29: 當其正法廣流布 有發菩提大心者
T0320_.11.0954c01: 數量猶如殑伽沙 各各勤修菩薩行
T0320_.11.0954c02: 如是彼佛滅度已 所有證悟聲聞人
T0320_.11.0954c03: 悉皆求趣於涅盤 猶如薪盡火隨滅
T0320_.11.0954c04: 大衆今聞佛所説 咸發淨心生信解
T0320_.11.0954c05: 歡喜住立於佛前 一心頂禮如來足
T0320_.11.0954c06: 以無與等妙供養 奉上調御天人師
T0320_.11.0954c07: 咸發堅勇精進心 如救頭然求出離
T0320_.11.0954c08: 勤修勝慧波羅蜜 常樂親近説法師
T0320_.11.0954c09: 此是最上眞實門 汝等比丘善修學
T0320_.11.0954c10: 父子合集經卷第十二
T0320_.11.0954c11:
T0320_.11.0954c12:
T0320_.11.0954c13:
T0320_.11.0954c14:
T0320_.11.0954c15: 西天譯經三藏朝散大夫
T0320_.11.0954c16: 試鴻臚卿宣梵大師賜紫
T0320_.11.0954c17: 沙門臣日稱等奉 詔譯
T0320_.11.0954c18: 淨居天子説偈讃佛品第二十四
T0320_.11.0954c19: 爾時會中有無數淨居天子及無量衆生。於
T0320_.11.0954c20: 佛法中心得覺悟。離諸疑惑深生愛樂。歡喜
T0320_.11.0954c21: 踊躍得未曾有。一心合掌住立佛前。各以伽
T0320_.11.0954c22: 陀稱讃於佛
T0320_.11.0954c23: 爾時善施天子而説偈言
T0320_.11.0954c24: 佛昔捨身命 國土及妻子
T0320_.11.0954c25: 圓滿彼施行 故我稽首禮
T0320_.11.0954c26: 爾時淨戒天子而説偈言
T0320_.11.0954c27: 堅固持淨戒 離一切垢染
T0320_.11.0954c28: 能渡於彼岸 頂禮具戒者
T0320_.11.0954c29: 爾時安忍天子而説偈言
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