佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 00

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T0312_.11.0704b12:   No.312[No.310(3)]
T0312_.11.0704b13:
T0312_.11.0704b14: 5佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0704b15: 第一
T0312_.11.0704b16: 　6西天7譯經三藏朝散大夫試
T0312_.11.0704b17: 光祿卿傳梵大師8賜紫沙門
T0312_.11.0704b18: 臣法護等奉 　　　　詔譯　
T0312_.11.0704b19:   菩薩身密品第一之一
T0312_.11.0704b20: 如是我聞。一時世尊。在王舍城鷲峯山中。與
T0312_.11.0704b21: 大苾芻衆四萬二千人倶。菩薩八萬四千。皆
T0312_.11.0704b22: 是已得神通妙智。諸大菩薩摩訶薩9衆悉從
T0312_.11.0704b23: 他方諸佛刹中來此集會。已得忍不退轉一
T0312_.11.0704b24: 生補處。獲諸總持及三摩地。具無礙辯。能善
T0312_.11.0704b25: 超度無邊佛刹。善於十方無邊一切諸佛刹
T0312_.11.0704b26: 中。建立示現以神通智遊戲自在。降伏衆魔
T0312_.11.0704b27: 制諸異論。了知一切衆生心意所行。復以勝
T0312_.11.0704b28: 智善別他根。解入一切波羅蜜多理教法門。
T0312_.11.0704b29: 具善巧方便。到於究竟最上彼岸。爲一切佛
T0312_.11.0704c01: 共所稱讃。於無量無邊百千倶胝那庾多劫
T0312_.11.0704c02: 中。積集畢竟菩提道行。其心平等如地水火
T0312_.11.0704c03: 風縁虚空無邊。善修慈觀如理相應。所起一
T0312_.11.0704c04: 切住著障礙悉能超越。獲那羅延妙好身相。
T0312_.11.0704c05: 具金剛堅固不壞之身。能師子吼宣演法音。
T0312_.11.0704c06: 善於一切大衆會中。得勝無畏。有大光明映
T0312_.11.0704c07: 蔽日月。已得諸法如其所説三世平等。以決
T0312_.11.0704c08: 定智善説最上甚深法要。深入一切縁生法
T0312_.11.0704c09: 門。遠離斷常二種邊見。於禪定解脱三摩地
T0312_.11.0704c10: 三摩鉢底。若入若起而悉能知。功徳智慧。名
T0312_.11.0704c11: 聞十方。任持最上正法寶王。能使不斷三寶
T0312_.11.0704c12: 聖種。如是等積集無量福智勝行。其名曰寶
T0312_.11.0704c13: 上菩薩。月幢菩薩。清涼幢菩薩。光幢菩薩。吉
T0312_.11.0704c14: 祥光菩薩。吉祥峯菩薩。吉祥密菩薩。那羅延
T0312_.11.0704c15: 天菩薩。龍喜菩薩。龍上菩薩。龍10樹菩薩。持
T0312_.11.0704c16: 妙色菩薩。高天菩薩。徳光王菩薩。光明手菩
T0312_.11.0704c17: 薩。常擧手菩薩。常下手菩薩。寶印手菩薩。寶
T0312_.11.0704c18: 手菩薩。普光菩薩。星王菩薩。金剛手菩薩。金
T0312_.11.0704c19: 剛慧菩薩。金剛大慧菩薩。金剛歩菩薩。不動
T0312_.11.0704c20: 跡歩菩薩。三界跡歩菩薩。無邊歩菩薩。無邊
T0312_.11.0704c21: 慧菩薩。精妙慧菩薩。堅固慧菩薩。天慧菩薩。
T0312_.11.0704c22: 炎熾慧菩薩。最勝慧菩薩。増長慧菩薩。常慘
T0312_.11.0704c23: 菩薩。常喜菩薩。喜根菩薩。滅惡趣菩薩。除蓋
T0312_.11.0704c24: 障菩薩。自相持無垢光菩薩。勇猛精進菩薩。
T0312_.11.0704c25: 慧積菩薩。常觀察菩薩。觀自在菩薩。得大勢
T0312_.11.0704c26: 菩薩。高峯菩薩。虚空藏菩薩。不瞬菩薩。無悕
T0312_.11.0704c27: 望菩薩。寶上菩薩。寶思惟菩薩。善思惟菩薩。
T0312_.11.0704c28: 善思義菩薩。決定義菩薩。總持自在王菩薩。
T0312_.11.0704c29: 持地菩薩。莊嚴王菩薩。刹土莊嚴菩薩。寶積
T0312_.11.0705a01: 菩薩。祕密巖菩薩。帝釋天菩薩。水天菩薩。梵
T0312_.11.0705a02: 網菩薩。明網菩薩。天冠菩薩。妙臂菩薩。妙眼
T0312_.11.0705a03: 菩薩。香象菩薩。象中香象菩薩。師子幢菩
T0312_.11.0705a04: 薩。成義慧菩薩。海慧菩薩。善調御菩薩。寂慧
T0312_.11.0705a05: 菩薩。慈氏菩薩。妙吉祥童眞菩薩。如是等八
T0312_.11.0705a06: 萬四千諸大菩薩摩訶薩衆。及此三千大千
T0312_.11.0705a07: 世界。梵王帝釋護世天等。并餘大威徳諸天
T0312_.11.0705a08: 王衆。或龍王衆。夜叉王衆。阿修羅王衆。迦樓
T0312_.11.0705a09: 羅王衆。緊那羅王衆。摩睺羅伽王衆。乾闥婆
T0312_.11.0705a10: 王衆。如是等衆悉來集會。所謂阿那婆達多
T0312_.11.0705a11: 龍王。娑伽羅龍王。1嚩嚕拏龍王。摩那斯龍
T0312_.11.0705a12: 王。得叉迦龍王。金色龍王。無邊色龍王。蘇尸
T0312_.11.0705a13: 摩龍王。2是等龍王。與多百千諸龍眷屬。來
T0312_.11.0705a14: 此集會。親近世尊瞻禮聽法
T0312_.11.0705a15: 復次阿修羅王衆。所謂羅睺阿修羅王。毘摩
T0312_.11.0705a16: 質多羅阿修羅王。妙臂阿修羅王。娑羅阿修
T0312_.11.0705a17: 羅王。多羅阿修羅王。淨戒阿修羅王。大笑阿
T0312_.11.0705a18: 修羅王。廣腹阿修羅王。盡3邊阿修羅王。＊是
T0312_.11.0705a19: 等阿修羅王。與多百千諸阿修羅眷屬。來此
T0312_.11.0705a20: 集會。親近世尊瞻禮聽法
T0312_.11.0705a21: 爾時摩伽陀國主阿闍世王。與宮嬪眷屬來
T0312_.11.0705a22: 此會中。親近世尊瞻禮聽法。并餘四衆。苾芻
T0312_.11.0705a23: 苾芻尼。優婆塞優婆夷等。皆來集會
T0312_.11.0705a24: 復有地居諸天。欲色界天。淨居天等。諸天子
T0312_.11.0705a25: 衆亦悉來會。親近世尊瞻禮聽法
T0312_.11.0705a26: 爾時世尊處大會中。有無數百千天人大衆。
T0312_.11.0705a27: 恭敬圍遶聽受説法。佛告大衆。我有正法。名
T0312_.11.0705a28: 普攝諸菩薩摩訶薩最上勝行清淨妙門。此
T0312_.11.0705a29: 能圓滿一切行故。謂若菩薩修布施行。即能
T0312_.11.0705b01: 成熟一切有情。若諸菩薩修持戒行。即得一
T0312_.11.0705b02: 切勝願圓滿。若諸菩薩修忍辱行。即得一切
T0312_.11.0705b03: 相好具足。若諸菩薩修精進行。即4能圓滿一
T0312_.11.0705b04: 切佛法。若諸菩薩修禪定行。能令一切調伏
T0312_.11.0705b05: 其心。若諸菩薩修智慧行。即能斷除一切煩
T0312_.11.0705b06: 惱。若諸菩薩修説法行。即能成就無礙辯才。
T0312_.11.0705b07: 若諸菩薩修勝福行。即能長養一切有情。若
T0312_.11.0705b08: 諸菩薩修妙智行。即能成就無礙之智。若諸
T0312_.11.0705b09: 菩薩修奢摩他行。即能令彼心業調暢。若諸
T0312_.11.0705b10: 菩薩修妙觀行。即能遠離一切分別。若諸菩
T0312_.11.0705b11: 薩修於慈行。即得一切心無障礙。若諸菩薩
T0312_.11.0705b12: 修於悲行。即得身心倶無懈倦。若諸菩薩修
T0312_.11.0705b13: 於喜行。即能遊戲法喜園苑。若諸菩薩修於
T0312_.11.0705b14: 捨行。即能斷除違順二法。若諸菩薩修聽法
T0312_.11.0705b15: 行。即能斷除一切障累。若諸菩薩修出離行。
T0312_.11.0705b16: 即能捐棄一切取著。若諸菩薩修住阿蘭若
T0312_.11.0705b17: 行。即得所作善法皆無壞失。若諸菩薩修於
T0312_.11.0705b18: 念行。即能獲得諸總持門。若諸菩薩修於慧
T0312_.11.0705b19: 行。即獲勝慧善別諸法。若諸菩薩修於住行。
T0312_.11.0705b20: 即得一切無能勝心。若諸菩薩修趣向行。即
T0312_.11.0705b21: 能隨知一切義趣。若諸菩薩修四念處行。即
T0312_.11.0705b22: 能伺察身受心法。若諸菩薩修四正斷行。即
T0312_.11.0705b23: 能斷除諸不善法。圓滿一切善法。若諸菩薩
T0312_.11.0705b24: 修四神足行。即得身心清淨輕安。若諸菩薩
T0312_.11.0705b25: 修五根行。即能善知自他根性。若諸菩薩修
T0312_.11.0705b26: 五力行。即得不爲一切煩惱之所屈伏。若諸
T0312_.11.0705b27: 菩薩修七覺支行。即於諸法如實覺了。若諸
T0312_.11.0705b28: 菩薩修八正道行。即能超越一切邪道。若諸
T0312_.11.0705b29: 菩薩修四諦行。即能成就無動轉法。若諸菩
T0312_.11.0705c01: 薩修四無礙解行。即能斷除一切有情疑惑
T0312_.11.0705c02: 之心。若諸菩薩修歸趣行。即得自在之智。若
T0312_.11.0705c03: 諸菩薩修善知識行。即能積集一切功徳。若
T0312_.11.0705c04: 諸菩薩修意樂行。即與一切世間不相違背。
T0312_.11.0705c05: 若諸菩薩修深心行。即得一切所向最勝。若
T0312_.11.0705c06: 諸菩薩修相應行。即能勤勇救拔出離。若諸
T0312_.11.0705c07: 菩薩修住僧坊行。即得隨所聞法而無壞失
T0312_.11.0705c08: 若諸菩薩修四攝法行。即能攝受一切有情。
T0312_.11.0705c09: 若諸菩薩修攝受正法之行。即能不斷三寶
T0312_.11.0705c10: 聖種。若諸菩薩善修回向之行。即能嚴淨佛
T0312_.11.0705c11: 土。若諸菩薩修善巧方便之行。即能圓滿一
T0312_.11.0705c12: 切智智
T0312_.11.0705c13: 世尊如是宣説。普攝諸菩薩摩訶薩最上勝
T0312_.11.0705c14: 行清淨妙門廣大正法。當佛世尊説是法時。
T0312_.11.0705c15: 金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。現威神力侍
T0312_.11.0705c16: 佛之右。是時金剛手菩薩摩訶薩。前白佛言。
T0312_.11.0705c17: 希有世尊。如來善5説普攝諸菩薩摩訶薩最
T0312_.11.0705c18: 上勝行清淨妙門廣大正法。6世尊。如我解佛
T0312_.11.0705c19: 所説義趣。如我所得諸菩薩摩訶薩一切勝
T0312_.11.0705c20: 行。皆從福智二行中出。當知隨入福智二行。
T0312_.11.0705c21: 何以故。諸菩薩修福行故。能令一切有情離
T0312_.11.0705c22: 諸障礙。若修智行。能爲一切有情善説法要
T0312_.11.0705c23: 令生喜悦。世尊。是故諸菩薩摩訶薩。福行智
T0312_.11.0705c24: 行二應和合。何以故。菩薩修福行故。即能圓
T0312_.11.0705c25: 滿善巧方便波羅蜜多。修智行故。即能圓滿
T0312_.11.0705c26: 般若波羅蜜多。故此二行即是菩薩二種聖
T0312_.11.0705c27: 道。普攝一切道行。菩薩住是道者。即能降伏
T0312_.11.0705c28: 難降伏者諸業魔衆。菩薩已能超出諸惡魔
T0312_.11.0705c29: 道。不退轉於阿耨多羅三藐三菩提。即此不
T0312_.11.0706a01: 退轉菩薩。能善開明諸佛如來甚深祕密使
T0312_.11.0706a02: 不隱覆
T0312_.11.0706a03: 爾時會中寂慧菩薩摩訶薩。前白金剛手大
T0312_.11.0706a04: 祕密主菩薩摩訶薩言。大祕密主。汝常近侍
T0312_.11.0706a05: 諸佛如來。汝能樂説如來所有祕密之法。願
T0312_.11.0706a06: 爲發起此。非聲聞縁覺所入境界。況餘凡夫。
T0312_.11.0706a07: 如是言已。時金剛手大祕密主菩薩摩訶薩
T0312_.11.0706a08: 默然而住
T0312_.11.0706a09: 爾時寂慧菩薩。知是事已。前白佛言。惟願世
T0312_.11.0706a10: 尊。勅金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。爲此衆
T0312_.11.0706a11: 會發明如來祕密之法。令諸菩薩摩訶薩衆。
T0312_.11.0706a12: 聞已歡喜。廣大積集菩提分法。成就如來祕
T0312_.11.0706a13: 密之法。如理而行
T0312_.11.0706a14: 爾時世尊告金剛手大祕密主菩薩摩訶薩
T0312_.11.0706a15: 言。我今勸請於汝。1汝應善爲此會大衆。宣
T0312_.11.0706a16: 説菩薩祕密。如來祕密眞實之法。此會大衆
T0312_.11.0706a17: 而悉樂聞
T0312_.11.0706a18: 時金剛手大祕密主菩薩。承佛聖旨。前白佛
T0312_.11.0706a19: 言。世尊。如佛教勅。我今宣説菩薩祕密如來
T0312_.11.0706a20: 祕密眞實之法。然此會中若有少能悟入之
T0312_.11.0706a21: 者。皆是世尊威神建立。譬如夜中冥暗所覆。
T0312_.11.0706a22: 燈光發明普能照現一切色像。今此衆會亦
T0312_.11.0706a23: 復如是。於菩薩祕密如來祕密眞實法中。若
T0312_.11.0706a24: 有聞已少悟入者。當知皆是如來威神之所
T0312_.11.0706a25: 建立
T0312_.11.0706a26: 爾時金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0706a27: 薩摩訶薩言。善男子。今此衆會於菩薩祕密
T0312_.11.0706a28: 如來祕密眞實法中。若能聞已不驚怖者。斯
T0312_.11.0706a29: 爲甚2善
T0312_.11.0706b01: 時寂慧菩薩摩訶薩。普告在會諸大衆言。諸
T0312_.11.0706b02: 仁者。如佛所説。有其四種不可思議。何等爲
T0312_.11.0706b03: 四。一者業不可思議。二者龍不可思議。三者
T0312_.11.0706b04: 定不可思議。四者佛不可思議。仁者當知。於
T0312_.11.0706b05: 此四中唯佛如來不可思議最上第一。所有
T0312_.11.0706b06: 諸佛阿耨多羅三藐三菩提法。由此四種不
T0312_.11.0706b07: 可思議共所成立。是故汝諸仁者。於諸菩薩
T0312_.11.0706b08: 3不思議法。如來＊不思議法。聞已不驚不怖
T0312_.11.0706b09: 不生畏怯。應生最上廣大4清淨喜悦之心。
T0312_.11.0706b10: 是時寂慧菩薩以佛威神加持力故。能知此
T0312_.11.0706b11: 會一切大衆。悉於諸佛菩薩祕密法中信樂
T0312_.11.0706b12: 聽受。即時廣大5散布天花。雨集于膝普伸
T0312_.11.0706b13: 供養
T0312_.11.0706b14: 爾時金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0706b15: 薩摩訶薩言。汝應諦聽。我今6且説菩薩祕密
T0312_.11.0706b16: 眞實之法。寂慧當知。今我世尊。昔於然燈如
T0312_.11.0706b17: 來法中居菩薩位。從彼佛所得授阿耨多羅
T0312_.11.0706b18: 三藐三菩提記。從是以來我常隨逐釋迦菩
T0312_.11.0706b19: 薩。而是菩薩所有身業曾無異作。亦不見有
T0312_.11.0706b20: 邪曲之相。語無異作。亦不曾聞虚妄之言。心
T0312_.11.0706b21: 無異作。亦不曾7知愛著之失。隨其身業現威
T0312_.11.0706b22: 儀相。但爲成熟一切有情不8自稱譽。由彼菩
T0312_.11.0706b23: 薩身威儀相無其邊際。乃至一切有情諸威
T0312_.11.0706b24: 儀事。悉入菩薩威儀相中。而菩薩不假勤力。
T0312_.11.0706b25: 亦無發悟安然而住。所謂應以禪定可度者
T0312_.11.0706b26: 諸有情類。即現禪定而爲化度。應以鼓樂絃
T0312_.11.0706b27: 歌可度者。即現鼓樂絃歌而爲化度。應以童
T0312_.11.0706b28: 男身可度者。即現其身而爲化度。應以童女
T0312_.11.0706b29: 身可度者。即現其身而爲化度。應以男子身
T0312_.11.0706c01: 可度者。即現其身而爲化度。應以女人身可
T0312_.11.0706c02: 度者。即現其身而爲化度。應以少年身可度
T0312_.11.0706c03: 者。即現其身而爲化度應以中年身可度者。
T0312_.11.0706c04: 即現其身而爲化度。應以老年身可度者。即
T0312_.11.0706c05: 現其身而爲化度。應以卑劣身可度者。即現
T0312_.11.0706c06: 其身而爲化度。應以屠膾身可度者。即現其
T0312_.11.0706c07: 身而爲化度。應以瘖瘂身可度者。即現其身
T0312_.11.0706c08: 而爲化度。應以盲聾身可度者。即現其身而
T0312_.11.0706c09: 爲化度。應以三惡趣相及人。趣身可度者。即
T0312_.11.0706c10: 皆現之而爲化度。應以天身可度者。即現其
T0312_.11.0706c11: 身而爲化度。應以9龍及夜叉乾闥婆阿修羅
T0312_.11.0706c12: 迦樓羅緊那羅摩睺羅伽等身可度者。即皆
T0312_.11.0706c13: 現之而爲化度。應以帝釋身可度者。即現其
T0312_.11.0706c14: 身而爲化度。應以梵王身可度者。即現其身
T0312_.11.0706c15: 而爲化度。應以護世身可度者。即現其身而
T0312_.11.0706c16: 爲化度。應以轉輪王身可度者。即現其身而
T0312_.11.0706c17: 爲化度。應以苾芻苾芻尼優婆塞優婆夷身
T0312_.11.0706c18: 可度者。即皆現之而爲化度。應以聲聞身可
T0312_.11.0706c19: 度者。即現其身而爲化度。應以縁覺身可度
T0312_.11.0706c20: 者。即現其身而爲化度。應以菩薩身可度者。
T0312_.11.0706c21: 即現其身而爲化度。應以如來身可度者。即
T0312_.11.0706c22: 現其身而爲化度。非可現者謂除無色
T0312_.11.0706c23: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第一
T0312_.11.0706c24:
T0312_.11.0706c25:
T0312_.11.0706c26:
T0312_.11.0706c27:
T0312_.11.0706c28:
T0312_.11.0706c29:
T0312_.11.0707a01:
T0312_.11.0707a02:
T0312_.11.0707a03: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0707a04: 第二
T0312_.11.0707a05: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0707a06: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0707a07: 沙門臣法護等奉 　詔譯　
T0312_.11.0707a08:   菩薩身密品第一之二
T0312_.11.0707a09: 復次寂慧。所有一切有情色相威儀。即於菩薩
T0312_.11.0707a10: 1色相威儀中住。而菩薩曾無發悟亦無分別
T0312_.11.0707a11: 以彼菩薩無所分別平等捨心。即隨其身現
T0312_.11.0707a12: 身威儀。然菩薩身法爾不動。以不動故現起
T0312_.11.0707a13: 身業。雖身離相。而亦不壞菩薩身清淨。已發
T0312_.11.0707a14: 現光明普照地獄。一切有情令得安樂。又復
T0312_.11.0707a15: 菩薩。普爲一切有情不惜身命。若諸有情各
T0312_.11.0707a16: 各來求菩薩身肉而噉食者。菩薩悉現其前。
T0312_.11.0707a17: 斷肉授之。乃至骨血精髓而悉隨與。寂慧當
T0312_.11.0707a18: 知。菩薩隨諸有情須身肉等而悉與者。由彼
T0312_.11.0707a19: 菩薩知身無量。即能隨知法界無量。無量即
T0312_.11.0707a20: 無盡。身無盡門。即是縁生無盡法門。菩薩隨
T0312_.11.0707a21: 所現身。但爲成熟一切有情。若或有人貪染
T0312_.11.0707a22: 心者。愛著殊妙端嚴色相。菩薩即於其前。爲
T0312_.11.0707a23: 現端嚴女人之相。隨彼男子染愛之心。悉如
T0312_.11.0707a24: 其意。時彼女人以染著故。形容枯悴即趣命
T0312_.11.0707a25: 終。根門敗壞臭穢不淨。時彼男子。以無智故
T0312_.11.0707a26: 厭惡而去。即其女人死滅之身。自然出聲爲
T0312_.11.0707a27: 説法要。令彼男子心生開悟。不退轉於阿耨。
T0312_.11.0707a28: 多羅三藐三菩提心
T0312_.11.0707a29: 復次寂慧菩薩。於此三千大千世界現廣大
T0312_.11.0707b01: 身。或寶蓋中或現指端。乃至劫火洞然炎熾
T0312_.11.0707b02: 能以手指而悉覆之。而菩薩身都無所壞。又
T0312_.11.0707b03: 復能現身相。普爲諸佛世尊作供養事。積妙
T0312_.11.0707b04: 華蓋如須彌量。復聚寶花高若山峯。悉以供
T0312_.11.0707b05: 養諸佛如來。又復以此三千大千世界爲一
T0312_.11.0707b06: 大器。滿貯香油等須彌山。布其燈炷然以燈
T0312_.11.0707b07: 明廣大熾盛。爲諸如來作供養事。又復積以
T0312_.11.0707b08: 殑伽沙等數量廣大燈明。普遍熾盛供養如
T0312_.11.0707b09: 來。又復菩薩以所著衣覆自肢體。灌注酥油
T0312_.11.0707b10: 用然燈明。普爲如來作供養事。其燈熾盛有
T0312_.11.0707b11: 大光明。廣大照耀殑伽沙等諸佛刹土。彼彼
T0312_.11.0707b12: 有情互2得觀見。菩薩所現神通化事。如是見
T0312_.11.0707b13: 已。無量無數有情悉發阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0707b14: 提心。其中所有憍慢貢高諸有情類。菩薩即
T0312_.11.0707b15: 現大力那羅延身。或金剛手菩薩可畏之相。
T0312_.11.0707b16: 彼等有情見已驚怖。即向菩薩折伏其心。歸
T0312_.11.0707b17: 命頂禮求哀聽法。又復菩薩於大國城及諸
T0312_.11.0707b18: 棄屍林中。見彼無數百千有情普遍充滿。而
T0312_.11.0707b19: 是菩薩以廣大身現死滅相。令彼先墮畜生
T0312_.11.0707b20: 趣中諸有情類畜報盡者。取其菩薩所滅身
T0312_.11.0707b21: 肉而噉食之。食已命終皆得生天。由是因故
T0312_.11.0707b22: 乃至最後入於涅槃。是故當知。菩薩摩訶薩
T0312_.11.0707b23: 宿昔願力得清淨已。能於長夜酬其宿願作
T0312_.11.0707b24: 利益事。願令有情臨命終時。食我身肉得生
T0312_.11.0707b25: 天界。由此因縁乃至最後入於涅槃。令諸有
T0312_.11.0707b26: 情成就所思成就所求成就願力
T0312_.11.0707b27: 寂慧當知。菩薩摩訶薩。有如是等殊勝行願。
T0312_.11.0707b28: 我念往昔過去世中。此閻浮提周匝四方。有
T0312_.11.0707b29: 八萬四千廣大國城。復多百千聚落縣邑。百
T0312_.11.0707c01: 千倶胝那庾多人民居止。彼時國城有大災
T0312_.11.0707c02: 難3疾疫劫起。其中人民生種種病。謂於身分
T0312_.11.0707c03: 若生若熟疾状各異。或瘡癤癬癩。或風痰
T0312_.11.0707c04: 等。大小病者散遍充滿。求4多千種精妙醫
T0312_.11.0707c05: 師。用以妙藥。而悉不能治療彼等一切病苦。
T0312_.11.0707c06: 彼諸人民病無療故。無所救護無所歸向。震
T0312_.11.0707c07: 發大聲哀泣而言。誰能爲我息除病苦。或天
T0312_.11.0707c08: 龍夜叉乾闥婆等。或人非人。有能爲我息除
T0312_.11.0707c09: 病者。我當罄捨一切財寶悉以奉之。我即如
T0312_.11.0707c10: 其教令荷彼深恩。寂慧當知。世尊釋迦如來。
T0312_.11.0707c11: 當彼時中爲帝釋天主其名妙眼。於其天中
T0312_.11.0707c12: 以淨天眼過於人眼。悉能觀見彼諸人衆受
T0312_.11.0707c13: 多病苦。復以清淨天耳。遍聞一切。人衆哀泣
T0312_.11.0707c14: 之聲。其見聞已起悲愍心。即自思惟。我今應
T0312_.11.0707c15: 爲此諸人民無依止無救護無歸向者。作其
T0312_.11.0707c16: 依止救護歸向。作是念已。即時帝釋天主。於
T0312_.11.0707c17: 此閻浮提中有一大城名曰善作。其去不遠
T0312_.11.0707c18: 即自變身爲男子相。名曰善寂。處虚空中。普
T0312_.11.0707c19: 爲開發閻浮提中一切人民。説伽陀曰
T0312_.11.0707c20:     善作大城此不遠 中有男子名善寂
T0312_.11.0707c21:     取彼身肉噉食之 悉能息除一切病
T0312_.11.0707c22:     勿應驚怖懷怯懼 隨意歡喜取身肉
T0312_.11.0707c23:     此爲妙藥救人民 是中無害無瞋恚
T0312_.11.0707c24: 時彼國城聚落縣邑。染疾苦者一切人衆。聞
T0312_.11.0707c25: 彼空中伽陀聲已。即時倶詣善作大城善寂
T0312_.11.0707c26: 人所。到已各各斷取其肉食之治病。雖彼彼
T0312_.11.0707c27: 取之而身肉無盡
T0312_.11.0707c28: 是時善寂。復爲人衆説伽陀曰
T0312_.11.0707c29:     我若當5得佛菩提 此眞實法我無盡
T0312_.11.0708a01:     由眞實故我此身 願取其肉亦無盡
T0312_.11.0708a02: 是時普遍四方染疾苦者。一切人衆於彼善
T0312_.11.0708a03: 寂人所。各各隨意斷取身肉。而善寂身安然
T0312_.11.0708a04: 如故。亦無増減。續續斷已旋旋復生。時彼國
T0312_.11.0708a05: 城一切人衆食是肉者。彼彼所有一切病1苦
T0312_.11.0708a06: 皆得除解。無病快樂悉無憂惱。如是次第閻
T0312_.11.0708a07: 浮提中一切人衆。咸息諸病悉獲輕安。是時
T0312_.11.0708a08: 一切人民男子女人童男童女皆自惟忖。彼
T0312_.11.0708a09: 善寂男子。能爲我等息除諸病。令我無病身
T0312_.11.0708a10: 得輕安。我等今時持以何物用爲供養。由是
T0312_.11.0708a11: 多人共集一處。同詣善寂人所。到已各各合
T0312_.11.0708a12: 掌恭信。異口同音説伽陀曰
T0312_.11.0708a13:     汝善依止善救護 汝爲醫王復妙藥
T0312_.11.0708a14:     隨汝教令我病除 我何所作伸供養
T0312_.11.0708a15: 是時善寂男子。隱所變相還復帝釋之身。普
T0312_.11.0708a16: 爲一切人衆説伽陀曰
T0312_.11.0708a17:     金銀財寶及飮食 我悉不爲此等事
T0312_.11.0708a18:     但爲救護諸有情 十善業道令圓滿
T0312_.11.0708a19:     菩提願行堅固修 爲諸有情利樂因
T0312_.11.0708a20:     互相起發慈愛心 生長一切利益事
T0312_.11.0708a21:     聞已應發菩提心 復起最上大慈意
T0312_.11.0708a22:     普令積集勝妙因 十善業道皆清淨
T0312_.11.0708a23: 復次寂慧。爾時帝釋天主。説伽陀已復彼天
T0312_.11.0708a24: 宮。時閻浮提男子女人童男童女一切人衆。
T0312_.11.0708a25: 莫知其數中無一人墮惡趣者。彼彼命終皆
T0312_.11.0708a26: 於善趣三十三天衆同分生。生彼天已。帝釋
T0312_.11.0708a27: 天主即爲説法示教利喜。悉令不退轉於阿
T0312_.11.0708a28: 耨多羅三藐三菩提心。其中有情或復遠塵
T0312_.11.0708a29: 離垢得法眼淨
T0312_.11.0708b01: 復次寂慧。是故當知菩薩身密所作身業。得
T0312_.11.0708b02: 清淨已棄一身命。能爲成熟無量無數一切
T0312_.11.0708b03: 有情。畢竟令得阿耨多羅三藐三菩提果
T0312_.11.0708b04: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0708b05: 薩摩訶薩言。寂慧當知。菩薩身者是不破壞。
T0312_.11.0708b06: 堅固眞實不生滅身。若諸有情應以有壞之
T0312_.11.0708b07: 身可化度者。即現其身而爲化度。若諸有情
T0312_.11.0708b08: 應以無壞之身可化度者。即現其身而爲化
T0312_.11.0708b09: 度。於一切種類悉不破壞。火不能燒刀不能
T0312_.11.0708b10: 斷。是身堅固眞實不壞金剛所成。是故寂慧。
T0312_.11.0708b11: 菩薩所現身相。但爲成熟一切有情作利樂
T0312_.11.0708b12: 事。而是菩薩無所思惟。亦無分別是身是相。
T0312_.11.0708b13: 知身離相故即得法離相。亦非身離相與一
T0312_.11.0708b14: 切法離相有二差別。若相即身離相。彼相即
T0312_.11.0708b15: 法離相。如是離相能隨入故。即自身離相與
T0312_.11.0708b16: 一切有情身離相二倶平等。何以故。由自身
T0312_.11.0708b17: 離相。一切有情身離相故。即入一切法界離
T0312_.11.0708b18: 相。以法界離相故。即入法離相。然於2是中
T0312_.11.0708b19: 而實無有少法可得。謂以自身眞如。即入一
T0312_.11.0708b20: 切有情身眞如。一切有情身眞如。即入自身
T0312_.11.0708b21: 眞如。又復自身眞如。即入一切法眞如。以入
T0312_.11.0708b22: 一切法眞如故。即入一切佛眞如。又以自身
T0312_.11.0708b23: 眞如故。即入過去未來現在眞如。亦非過去
T0312_.11.0708b24: 眞如與彼未來現在眞如有所違背。所有過
T0312_.11.0708b25: 去未來現在眞如。即是蘊處界眞如。3蘊處界
T0312_.11.0708b26: 眞如即是4清淨眞如。染淨眞如。即是生死涅
T0312_.11.0708b27: 槃眞如。生死涅槃眞如。即是無造作眞如。無
T0312_.11.0708b28: 造作眞如。即是一切造作眞如。善男子。所説
T0312_.11.0708b29: 眞如即是實性。實性即是如性。是無異性。無
T0312_.11.0708c01: 種類性。無生性。無諍論性。無執取性。謂以眞
T0312_.11.0708c02: 如無法可取故。説眞如是無取法。由彼眞如
T0312_.11.0708c03: 無所取故。即如是取。於諸取中菩薩示現有
T0312_.11.0708c04: 所取法。亦非眞如有取有作。以無取故即無
T0312_.11.0708c05: 諍論。無諍論故。於諸色中現有所取。然彼眞
T0312_.11.0708c06: 如亦無所動。是故以其如實之智。伺察如來
T0312_.11.0708c07: 眞實之身。以觀如來身平等故。即當伺察自
T0312_.11.0708c08: 身眞如。取要言之審觀一切身非身性。畢竟
T0312_.11.0708c09: 不生。知一切身皆是縁生法所成故。如是知
T0312_.11.0708c10: 已乃能悟入彼法身門。入是法身門故。即成
T0312_.11.0708c11: 法身。非蘊處界身。即彼法身廣大増勝。如實
T0312_.11.0708c12: 觀想從是現身。爲諸有情作利樂事。乃至一
T0312_.11.0708c13: 切見聞覺知。悉爲有情成利5樂故。寂慧當
T0312_.11.0708c14: 知。譬如世間耆婆醫王。積集一切勝上之藥。
T0312_.11.0708c15: 精妙和合成女人相。妙色端嚴而可樂見。如
T0312_.11.0708c16: 其所應安立施作。若來若去行住坐臥。分別
T0312_.11.0708c17: 事相。亦非分別非離分別。諸有病者。若國王
T0312_.11.0708c18: 大臣若長者居士。來詣耆婆醫王妙藥所成
T0312_.11.0708c19: 女人之所。相與和合。其和合已。一切病苦皆
T0312_.11.0708c20: 得息除。無病輕安而獲快樂。寂慧。汝且觀是
T0312_.11.0708c21: 耆婆醫王。以善巧智。能爲世間息除諸病。餘
T0312_.11.0708c22: 諸醫師無是智力。菩薩所有法身増勝。亦復
T0312_.11.0708c23: 如是。若能如理眞實觀者。而彼一切男子女
T0312_.11.0708c24: 人童男童女。爲貪瞋癡燒然其身。若能如實
T0312_.11.0708c25: 觀法身者。即能息除一切煩惱。心得輕安身
T0312_.11.0708c26: 離燒然。是故當知。菩薩宿昔願力清淨。菩薩
T0312_.11.0708c27: 法身廣大増勝。如實而觀即是菩薩身密清
T0312_.11.0708c28: 淨。寂慧當知。菩薩法身非飮食力而能成故。
T0312_.11.0708c29: 亦非段食可能資養。菩薩了知如是相已。即
T0312_.11.0709a01: 爲悲愍一切有情現受飮食。雖有所取而無
T0312_.11.0709a02: 著相。亦非護惜其身故有所取於所取中。而
T0312_.11.0709a03: 彼法身無増無減。是故當知。菩薩法身不生
T0312_.11.0709a04: 不滅亦無所起。於中示現生滅起作。但爲成
T0312_.11.0709a05: 熟諸有情故。滅即無滅亦無造作。於一切法
T0312_.11.0709a06: 應如是知。諸有生者即和合義。於一切法應
T0312_.11.0709a07: 如是知。又復應知彼一切法生即無生。如來
T0312_.11.0709a08: 身者即是法身。即是法食即是法力。是法歸
T0312_.11.0709a09: 趣。如來身者即虚空身。無等等身。三界一切
T0312_.11.0709a10: 最勝上身。一切如來通達身。無喩無比清淨
T0312_.11.0709a11: 無垢無染汚身。自性明亮身。自性不生身。自
T0312_.11.0709a12: 性無起身。離心意識身。幻焔水月自性身。空
T0312_.11.0709a13: 無相無願所成身。十方最勝如虚空廣大身。
T0312_.11.0709a14: 一切有情平等身。無邊無際身。無種類無分
T0312_.11.0709a15: 別身。無毀無異身。於住無住得不動身。無色
T0312_.11.0709a16: 自性身。無受想行識自性身。非地界所成身。
T0312_.11.0709a17: 非水火風界所成身。非種非和合種非大種
T0312_.11.0709a18: 所成身。非種類法一切世間無比身。非眼所
T0312_.11.0709a19: 生非耳依止非鼻所知非舌了別非身和合非
T0312_.11.0709a20: 意所成等身。非心所轉。非意識所轉。亦非無
T0312_.11.0709a21: 轉亦非隨轉。善男子由如是故。應當如實觀
T0312_.11.0709a22: 如來身。而是菩薩於如來身住平等性。得清
T0312_.11.0709a23: 淨已行菩薩行。乃至三千大千世界。或四
T0312_.11.0709a24: 大洲或閻浮提。一切王城聚落郡邑。菩薩於
T0312_.11.0709a25: 一切處普爲現身。然於是中亦無所現亦無
T0312_.11.0709a26: 對礙。又復菩薩能於十方現諸魔身。於有現
T0312_.11.0709a27: 中現無對礙。於無現中現無對礙。由如是故。
T0312_.11.0709a28: 無見無聞無覺無知。諸有所1現但爲成熟一
T0312_.11.0709a29: 切有情。菩薩於其身念處中亦無増減。菩薩
T0312_.11.0709b01: 雖復知身無常知身是苦知身無我。然爲有
T0312_.11.0709b02: 情示現其身作利樂事。菩薩知身法爾寂靜。
T0312_.11.0709b03: 爲有情故起分別身作諸利樂。菩薩又復了
T0312_.11.0709b04: 知因縁能成其身。然於彼彼因縁法中如實
T0312_.11.0709b05: 而觀。亦無作者亦無受者。又復能觀是身無
T0312_.11.0709b06: 知如草木瓦礫。菩薩身業雖已清淨。然爲有
T0312_.11.0709b07: 情示現其身。寂慧當知。釋迦菩薩始從然燈
T0312_.11.0709b08: 佛所發菩提心。身語心業皆悉清淨。2且身業
T0312_.11.0709b09: 者具有無量無邊功徳。假使過于殑伽沙數
T0312_.11.0709b10: 等劫。或如來説或我所説。菩薩所有身密身
T0312_.11.0709b11: 業。廣大清淨不可窮盡
T0312_.11.0709b12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第二
T0312_.11.0709b13:
T0312_.11.0709b14:
T0312_.11.0709b15:
T0312_.11.0709b16: 佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0709b17: 第三
T0312_.11.0709b18: 　＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0709b19: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0709b20: 沙門臣法護等奉 　詔譯　
T0312_.11.0709b21:   菩薩語密品第二
T0312_.11.0709b22: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0709b23: 薩摩訶薩言。善男子。云何名爲菩薩語密語
T0312_.11.0709b24: 業清淨。寂慧當知。隨諸菩薩所起之處。即彼
T0312_.11.0709b25: 菩薩本生。隨其菩薩本生。即入菩薩音聲。所
T0312_.11.0709b26: 有一切有情音聲語言。諸語言道言詞詮曉。
T0312_.11.0709b27: 總集一切往返事相。微細伺察苦樂等言。悉
T0312_.11.0709b28: 入菩薩音聲中住。都無障礙無著智見一切
T0312_.11.0709b29: 隨轉。乃至蚊蟲蠅蝶微細音聲。菩薩悉能詮
T0312_.11.0709c01: 表。令諸有情得聞菩薩音聲之者身心輕安。
T0312_.11.0709c02: 隨彼所聞如3其詮表。悉從菩薩口門而出。此
T0312_.11.0709c03: 中如是説伽陀曰
T0312_.11.0709c04:     隨諸有情無邊際 即彼種類亦無量
T0312_.11.0709c05:     於百劫中説無邊 此不思議何能説
T0312_.11.0709c06:     我以譬喩如義言 説大士法亦無失
T0312_.11.0709c07:     無増無減若虚空 起廣大心而開演
T0312_.11.0709c08: 復次寂慧菩薩。於其梵王所有一切種類音
T0312_.11.0709c09: 聲。帝釋所有種類音聲。護世天王種類音聲。
T0312_.11.0709c10: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0709c11: 羅伽等種類音聲。乃至一切有情種類音聲。
T0312_.11.0709c12: 菩薩悉以音聲隨入。復次伽陀曰
T0312_.11.0709c13:     菩薩梵音歡喜説 超勝梵王彼音聲
T0312_.11.0709c14:     所説相應行慈悲 喜捨四法皆和合
T0312_.11.0709c15:     帝釋歌詠悦意聲 菩薩音聲能隱覆
T0312_.11.0709c16:     隨彼所出妙歌音 如應分別諸法義
T0312_.11.0709c17:     緊那羅衆妙音聲 菩薩音聲悉超勝
T0312_.11.0709c18:     貪火熾然令息除 如彼所言生愛樂
T0312_.11.0709c19:     欲界諸天悦意聲 諸天歌詠聲各異
T0312_.11.0709c20:     法義隨順如理宣 令彼一切生歡喜
T0312_.11.0709c21:     貧瞋癡慢及憍諂 疑惑等類諸有情
T0312_.11.0709c22:     聞其菩薩如義聲 悉能止息貪瞋等
T0312_.11.0709c23:     所有色界諸天衆 聞最上人音聲已
T0312_.11.0709c24:     一切咸生歡喜心 願求菩提生善趣
T0312_.11.0709c25:     摩睺羅伽乾闥婆 龍等諸妙音樂聲
T0312_.11.0709c26:     聞功徳海所宣言 一切廣大生歡喜
T0312_.11.0709c27:     種種方4處無邊聲 人中此閻浮提等
T0312_.11.0709c28:     隨聞菩薩妙音聲 聞已一切得解脱
T0312_.11.0709c29:     地居空居諸天界 菩薩音聲悉隨入

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