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佛説如來不思議祕密大乘經 (No. 0312_ 法護譯 ) in Vol. 00
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T0312_.11.0709a01: 爲悲愍一切有情現受飮食。雖有所取而無
T0312_.11.0709a02: 著相。亦非護惜其身故有所取於所取中。而
T0312_.11.0709a03: 彼法身無増無減。是故當知。菩薩法身不生
T0312_.11.0709a04: 不滅亦無所起。於中示現生滅起作。但爲成
T0312_.11.0709a05: 熟諸有情故。滅即無滅亦無造作。於一切法
T0312_.11.0709a06: 應如是知。諸有生者即和合義。於一切法應
T0312_.11.0709a07: 如是知。又復應知彼一切法生即無生。如來
T0312_.11.0709a08: 身者即是法身。即是法食即是法力。是法歸
T0312_.11.0709a09: 趣。如來身者即虚空身。無等等身。三界一切
T0312_.11.0709a10: 最勝上身。一切如來通達身。無喩無比清淨
T0312_.11.0709a11: 無垢無染汚身。自性明亮身。自性不生身。自
T0312_.11.0709a12: 性無起身。離心意識身。幻焔水月自性身。空
T0312_.11.0709a13: 無相無願所成身。十方最勝如虚空廣大身。
T0312_.11.0709a14: 一切有情平等身。無邊無際身。無種類無分
T0312_.11.0709a15: 別身。無毀無異身。於住無住得不動身。無色
T0312_.11.0709a16: 自性身。無受想行識自性身。非地界所成身。
T0312_.11.0709a17: 非水火風界所成身。非種非和合種非大種
T0312_.11.0709a18: 所成身。非種類法一切世間無比身。非眼所
T0312_.11.0709a19: 生非耳依止非鼻所知非舌了別非身和合非
T0312_.11.0709a20: 意所成等身。非心所轉。非意識所轉。亦非無
T0312_.11.0709a21: 轉亦非隨轉。善男子由如是故。應當如實觀
T0312_.11.0709a22: 如來身。而是菩薩於如來身住平等性。得清
T0312_.11.0709a23: 淨已行菩薩行。乃至三千大千世界。或四
T0312_.11.0709a24: 大洲或閻浮提。一切王城聚落郡邑。菩薩於
T0312_.11.0709a25: 一切處普爲現身。然於是中亦無所現亦無
T0312_.11.0709a26: 對礙。又復菩薩能於十方現諸魔身。於有現
T0312_.11.0709a27: 中現無對礙。於無現中現無對礙。由如是故。
T0312_.11.0709a28: 無見無聞無覺無知。諸有所現但爲成熟一
T0312_.11.0709a29: 切有情。菩薩於其身念處中亦無増減。菩薩
T0312_.11.0709b01: 雖復知身無常知身是苦知身無我。然爲有
T0312_.11.0709b02: 情示現其身作利樂事。菩薩知身法爾寂靜。
T0312_.11.0709b03: 爲有情故起分別身作諸利樂。菩薩又復了
T0312_.11.0709b04: 知因縁能成其身。然於彼彼因縁法中如實
T0312_.11.0709b05: 而觀。亦無作者亦無受者。又復能觀是身無
T0312_.11.0709b06: 知如草木瓦礫。菩薩身業雖已清淨。然爲有
T0312_.11.0709b07: 情示現其身。寂慧當知。釋迦菩薩始從然燈
T0312_.11.0709b08: 佛所發菩提心。身語心業皆悉清淨。且身業
T0312_.11.0709b09: 者具有無量無邊功徳。假使過于殑伽沙數
T0312_.11.0709b10: 等劫。或如來説或我所説。菩薩所有身密身
T0312_.11.0709b11: 業。廣大清淨不可窮盡
T0312_.11.0709b12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第二
T0312_.11.0709b13:
T0312_.11.0709b14:
T0312_.11.0709b15:
T0312_.11.0709b16:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0709b17: 第三
T0312_.11.0709b18: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0709b19: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0709b20: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0709b21: 菩薩語密品第二
T0312_.11.0709b22: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0709b23: 薩摩訶薩言。善男子。云何名爲菩薩語密語
T0312_.11.0709b24: 業清淨。寂慧當知。隨諸菩薩所起之處。即彼
T0312_.11.0709b25: 菩薩本生。隨其菩薩本生。即入菩薩音聲。所
T0312_.11.0709b26: 有一切有情音聲語言。諸語言道言詞詮曉。
T0312_.11.0709b27: 總集一切往返事相。微細伺察苦樂等言。悉
T0312_.11.0709b28: 入菩薩音聲中住。都無障礙無著智見一切
T0312_.11.0709b29: 隨轉。乃至蚊蟲蠅蝶微細音聲。菩薩悉能詮
T0312_.11.0709c01: 表。令諸有情得聞菩薩音聲之者身心輕安。
T0312_.11.0709c02: 隨彼所聞如其詮表。悉從菩薩口門而出。此
T0312_.11.0709c03: 中如是説伽陀曰
T0312_.11.0709c04: 隨諸有情無邊際 即彼種類亦無量
T0312_.11.0709c05: 於百劫中説無邊 此不思議何能説
T0312_.11.0709c06: 我以譬喩如義言 説大士法亦無失
T0312_.11.0709c07: 無増無減若虚空 起廣大心而開演
T0312_.11.0709c08: 復次寂慧菩薩。於其梵王所有一切種類音
T0312_.11.0709c09: 聲。帝釋所有種類音聲。護世天王種類音聲。
T0312_.11.0709c10: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0709c11: 羅伽等種類音聲。乃至一切有情種類音聲。
T0312_.11.0709c12: 菩薩悉以音聲隨入。復次伽陀曰
T0312_.11.0709c13: 菩薩梵音歡喜説 超勝梵王彼音聲
T0312_.11.0709c14: 所説相應行慈悲 喜捨四法皆和合
T0312_.11.0709c15: 帝釋歌詠悦意聲 菩薩音聲能隱覆
T0312_.11.0709c16: 隨彼所出妙歌音 如應分別諸法義
T0312_.11.0709c17: 緊那羅衆妙音聲 菩薩音聲悉超勝
T0312_.11.0709c18: 貪火熾然令息除 如彼所言生愛樂
T0312_.11.0709c19: 欲界諸天悦意聲 諸天歌詠聲各異
T0312_.11.0709c20: 法義隨順如理宣 令彼一切生歡喜
T0312_.11.0709c21: 貧瞋癡慢及憍諂 疑惑等類諸有情
T0312_.11.0709c22: 聞其菩薩如義聲 悉能止息貪瞋等
T0312_.11.0709c23: 所有色界諸天衆 聞最上人音聲已
T0312_.11.0709c24: 一切咸生歡喜心 願求菩提生善趣
T0312_.11.0709c25: 摩睺羅伽乾闥婆 龍等諸妙音樂聲
T0312_.11.0709c26: 聞功徳海所宣言 一切廣大生歡喜
T0312_.11.0709c27: 種種方處無邊聲 人中此閻浮提等
T0312_.11.0709c28: 隨聞菩薩妙音聲 聞已一切得解脱
T0312_.11.0709c29: 地居空居諸天界 菩薩音聲悉隨入
T0312_.11.0710a01: 如其種類所入聲 宣説決定眞實法
T0312_.11.0710a02: 迦陵頻伽拘枳羅 鵝鴈鸚鵡并鶖鷺
T0312_.11.0710a03: 孔雀共命拘那羅 吉祥鳥及鴛鴦等
T0312_.11.0710a04: 師子虎豹熊麞鹿 象馬犀牛猫犬猪
T0312_.11.0710a05: 此等走獸及飛禽 音聲隨入皆歡喜
T0312_.11.0710a06: 一切四足及二足 多足無足等有情
T0312_.11.0710a07: 菩薩隨入衆音聲 警悟如應生愛畏
T0312_.11.0710a08: 三千世界諸有情 上中下品衆差別
T0312_.11.0710a09: 三塗及彼人天中 菩薩言音普隨入
T0312_.11.0710a10: 是中菩薩無分別 無執無縛無思想
T0312_.11.0710a11: 住無散亂等引心 所作隨應現諸相
T0312_.11.0710a12: 清淨有情所求願 音聲詮表倶胝刹
T0312_.11.0710a13: 過殑伽沙數亦然 是心無持無發悟
T0312_.11.0710a14: 三千界中諸魔衆 咸聞菩薩廣大聲
T0312_.11.0710a15: 聞已驚怖速歸心 合掌恭信而頂禮
T0312_.11.0710a16: 常好諍論諸有情 増上慢心不歸信
T0312_.11.0710a17: 由聞大士清淨言 合掌＊恭信而頂禮
T0312_.11.0710a18: 聾瘂及彼無舌者 謇吃破壞諸有情
T0312_.11.0710a19: 由其菩薩美妙言 即時能聞能言説
T0312_.11.0710a20: 煩惱燒然復逼迫 造罪惡作百種具
T0312_.11.0710a21: 由聞菩薩善淨言 心得清涼息諸惡
T0312_.11.0710a22: 有情若聞無常聲 佛法僧聲即得聞
T0312_.11.0710a23: 施戒忍法亦復然 精進定慧悉聞聽
T0312_.11.0710a24: 所有一切功徳海 多倶胝劫説不盡
T0312_.11.0710a25: 音聲無邊智無邊 悉住佛聲而無斷
T0312_.11.0710a26: 復次寂慧。當知菩薩摩訶薩。語言音聲之中。
T0312_.11.0710a27: 無愛著語。無猛惡語。無癡亂語。無染汚語。無
T0312_.11.0710a28: 縛解語。無高下語。無麁澁語。無惡戾語。無缺
T0312_.11.0710a29: 漏語。無堅硬語。無違順語。無退失語。無隨惡
T0312_.11.0710b01: 語。無相違語。無隨染語。無不定語。無躁動
T0312_.11.0710b02: 語。無貢高語。無忿恚語。無非時語。無雜欲
T0312_.11.0710b03: 語。無隨方喜愛語。無思慕語。無極緩語。無極
T0312_.11.0710b04: 速語。無壞諸根語。無壞音聲語。無破壞心語。
T0312_.11.0710b05: 無邪曲語。無劣弱語。無隱覆語。無衰朽語。無
T0312_.11.0710b06: 向背語。無深險語。無不出離語。無不愍念語。
T0312_.11.0710b07: 無害他語。無自他離間語。無出入語。無執取
T0312_.11.0710b08: 語。無不清淨語。無不如理語。無不忍語。無雜
T0312_.11.0710b09: 亂語。無誣謗語。無非法語。無高勝語。無卑下
T0312_.11.0710b10: 語。無過時語。無時分差失語。無虚説語。無邪
T0312_.11.0710b11: 説語。無希求利養語。無不歸攝語。無癡
語。
T0312_.11.0710b12: 無癡疑語。無不可愛語。無訐露語。無輕慢語。
T0312_.11.0710b13: 無自分高彊語。無他分離散語。無自讃功能
T0312_.11.0710b14: 語。無破他功能語。無譏誚語。無折伏他語。無
T0312_.11.0710b15: 非所作語。無所作相違語。無破壞祕密語。無
T0312_.11.0710b16: 不防護語。無輕慢智者語。無毀謗賢聖語。
T0312_.11.0710b17: 無稱美語。無讃譽語。無顯發他人過失語。無
T0312_.11.0710b18: 如箭射激語。無説他非語。無不救拔語。無増
T0312_.11.0710b19: 上慢所説語。無罪業語。無不饒益語。寂慧當
T0312_.11.0710b20: 知。菩薩所出語言音聲。皆是神通智力。福行
T0312_.11.0710b21: 果報之所成立。善種隨轉相續不斷。凡所言
T0312_.11.0710b22: 説皆悉成就。菩薩一時或於樹下行住坐臥。
T0312_.11.0710b23: 若有人來詣菩薩所。作是問言。汝知此樹有
T0312_.11.0710b24: 幾多葉。是時菩薩不觀其樹不數其葉應聲
T0312_.11.0710b25: 答言。此樹具有若干數葉。如其菩薩所出之
T0312_.11.0710b26: 言。即彼樹葉更無増減。又復有人問殑伽河
T0312_.11.0710b27: 有幾許沙。爲幾百邪。幾千幾百千。幾倶胝幾
T0312_.11.0710b28: 阿庾多。幾儞庾多。幾兢羯羅。幾頻婆羅。幾尾
T0312_.11.0710b29: 播舍。幾阿閦婆。幾無量。幾阿僧祇。幾阿哩誐
T0312_.11.0710c01: 拏。幾嚩訶。幾龍力。幾不可數。是時菩薩不觀
T0312_.11.0710c02: 其河不數其沙應聲答言。此河具有若干數
T0312_.11.0710c03: 沙。如其菩薩所出之言。即彼河沙更無増減。
T0312_.11.0710c04: 亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄。不
T0312_.11.0710c05: 假天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩
T0312_.11.0710c06: 睺羅伽等。并聲聞縁覺衆共作證。唯佛如來
T0312_.11.0710c07: 所可證知。寂慧。如是等縁而悉應知
T0312_.11.0710c08: 復次寂慧。我念過去久遠世中。有一仙人其
T0312_.11.0710c09: 名妙愛。有婆羅門名曰黒相。彼時有一尼拘
T0312_.11.0710c10: 陀大樹其名賢善。有多枝葉周匝垂廕。縱廣
T0312_.11.0710c11: 可及一倶盧舍。時妙愛仙人居其樹側。以神
T0312_.11.0710c12: 通力經七日中。審細觀矚數其樹葉。於後一
T0312_.11.0710c13: 時。彼黒相婆羅門。入城乞食。經遊至彼樹下
T0312_.11.0710c14: 飯食已訖。即詣妙愛仙人居所。到已歡喜。互
T0312_.11.0710c15: 以美言而相慰問。多種談論咸生適悦。時仙
T0312_.11.0710c16: 人言。大婆羅門。汝必應知於人世中。可能有
T0312_.11.0710c17: 人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不。婆
T0312_.11.0710c18: 羅門言。尊者。世亦有人。仙人復言爲何人邪。
T0312_.11.0710c19: 婆羅門言。即汝尊者應爲我説。仙人答言。大
T0312_.11.0710c20: 婆羅門汝爲我説。時婆羅門。不觀其樹不數
T0312_.11.0710c21: 其葉。應聲即爲説伽陀曰
T0312_.11.0710c22: 八千那庾多數量 倶胝復有九十二
T0312_.11.0710c23: 六十阿閦婆應知 十六齊等其枝數
T0312_.11.0710c24: 又復三十那庾多 九十六數殑羯羅
T0312_.11.0710c25: 尾播舍量有十三 此等皆爲彼葉數
T0312_.11.0710c26: 其樹所有枝及葉 如前數量無増減
T0312_.11.0710c27: 我隨智力如實言 疑者自數應無失
T0312_.11.0710c28: 是時妙愛仙人。聞是説已深生驚異。説伽陀
T0312_.11.0710c29: 曰
T0312_.11.0711a01: 汝婆羅門神通智 以眞實語而善説
T0312_.11.0711a02: 賢善尼拘陀樹王 所有枝葉如實知
T0312_.11.0711a03: 汝亦不曾觀其樹 而復不曾算其數
T0312_.11.0711a04: 即彼枝葉數難量 能以智心而解入
T0312_.11.0711a05: 仙人説伽陀已。又復問言。大婆羅門。如汝所
T0312_.11.0711a06: 説。爲自智力而能知邪。爲諸賢聖助汝説
T0312_.11.0711a07: ＊邪。婆羅門答言。尊者。汝今善聽。我以人中
T0312_.11.0711a08: 之智如實而説。虚空可破斯言無妄
T0312_.11.0711a09: 復次。金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧
T0312_.11.0711a10: 菩薩摩訶薩言。汝今當知彼時妙愛仙人者。
T0312_.11.0711a11: 即今大智舍利子是。黒相婆羅門者。即今世
T0312_.11.0711a12: 尊釋迦師子是。由如是故菩薩所有語功徳
T0312_.11.0711a13: 海。即能安住眞實功徳如理法義。寂慧。此等
T0312_.11.0711a14: 是名菩薩語密語業清淨。其中若有少解入
T0312_.11.0711a15: 者。我説彼爲最上慧人
T0312_.11.0711a16: 菩薩心密品第三之一
T0312_.11.0711a17: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0711a18: 薩摩訶薩言。云何名爲菩薩心密心業清淨。
T0312_.11.0711a19: 寂慧當知。菩薩諸所作業。皆智所作非慢所
T0312_.11.0711a20: 作。悉是不滅神通妙智。以神通智遊戲示現。
T0312_.11.0711a21: 一切事業神通建立。廣大勢力之所成辦。而
T0312_.11.0711a22: 彼神通智相。即能成立一切行相。又彼神通
T0312_.11.0711a23: 妙慧。即能觀見一切諸法。又神通智即無盡
T0312_.11.0711a24: 相。於一切處悉能隨順。又神通智即能隨現
T0312_.11.0711a25: 一切色相。於彼彼色而悉遍故。又神通智即
T0312_.11.0711a26: 能隨入彼一切聲。於前後際音聲平等故。又
T0312_.11.0711a27: 神通智普能觀察諸有情心。以心自性伺察
T0312_.11.0711a28: 可見故。又神通智善能思念無邊劫事。以前
T0312_.11.0711a29: 後際無所斷故。又神通智能知一切種類之
T0312_.11.0711b01: 法。悉是解脱智行相故。又神通智於漏盡法
T0312_.11.0711b02: 順時所求。於彼時分不過越故。又神通智即
T0312_.11.0711b03: 是出世間。聖決擇分故。又神通智聲聞縁覺。
T0312_.11.0711b04: 而悉不能徹其源底。又神通智即甚深義。悉
T0312_.11.0711b05: 能降伏諸魔外道。又神通智能至菩提道場。
T0312_.11.0711b06: 現證一切最上佛法。又神通智悉能隨順轉
T0312_.11.0711b07: 妙法輪。又神通智善作調伏諸有情事。又神
T0312_.11.0711b08: 通智得大灌頂。於一切法而能自在。寂慧。此
T0312_.11.0711b09: 即是爲菩薩心密心業清淨。心清淨故彼即
T0312_.11.0711b10: 無染。潔白明亮離諸煩惱。能善調伏善作諸
T0312_.11.0711b11: 業。善入禪定解脱三摩地三摩鉢底。亦不畢
T0312_.11.0711b12: 竟墮於一切。盡無生法隨念即生。亦復不爲
T0312_.11.0711b13: 欲界所動。不由縛生不由縛滅不由縛起。所
T0312_.11.0711b14: 以者何。謂能解脱一切分別。解脱一切雜染
T0312_.11.0711b15: 繋縛。解脱顛倒執取依止。即彼解脱生。即彼
T0312_.11.0711b16: 解脱滅。即彼解脱起。雖復有生而無所生。如
T0312_.11.0711b17: 是即能圓具大乘一切佛法。然彼佛法若於
T0312_.11.0711b18: 十方審諦伺求。悉無所得亦非無得。以一切
T0312_.11.0711b19: 佛法無得非無得故。即能隨得彼一切法一
T0312_.11.0711b20: 切佛法。是故於一切法一切佛法中。無法非
T0312_.11.0711b21: 無法。何以故。以一切法審諦伺求。悉無所得
T0312_.11.0711b22: 亦非無得。若於諸法如實伺求。悉無所得非
T0312_.11.0711b23: 無得時。即無有法而可算數。謂一切法已能
T0312_.11.0711b24: 出過算數量故。若能了知彼一切法平等性
T0312_.11.0711b25: 者。是中無法亦非無法而可取著。此即諸法
T0312_.11.0711b26: 無取著義。若或領解是義即大無義。若無領
T0312_.11.0711b27: 解。彼即無義亦非無義。以現前安立無義可
T0312_.11.0711b28: 見故。若或有慧可了知者。即爲障礙彼無礙
T0312_.11.0711b29: 慧。若或於慧無障礙故。是即無著。若無著即
T0312_.11.0711c01: 無住。若無住即無盡。若無盡即無勤亦無墮。
T0312_.11.0711c02: 若無勤墮即無非我。若無非我即亦無我。若
T0312_.11.0711c03: 無我即無取。若無取即無諍。若無諍即無論。
T0312_.11.0711c04: 即彼無論此説是爲沙門之法。即沙門法。譬
T0312_.11.0711c05: 若虚空本來平等。以虚空平等故。非欲界繋。
T0312_.11.0711c06: 非色界繋。非無色界繋。由如是故。於一切處
T0312_.11.0711c07: 悉無所繋。以無繋故無形顯色及諸相状。無
T0312_.11.0711c08: 色相故即能隨順覺了。若能如是隨覺了故
T0312_.11.0711c09: 即能一切差別分別。寂慧菩薩言。云何名爲
T0312_.11.0711c10: 隨順覺了。復何名爲差別分別。金剛手菩薩
T0312_.11.0711c11: 言。無有少法而可得者。此名隨順覺了。以覺
T0312_.11.0711c12: 了故即是差別分別。是故法中作此二説。寂
T0312_.11.0711c13: 慧。當知此等名爲菩薩心密心業清淨
T0312_.11.0711c14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第三
T0312_.11.0711c15:
T0312_.11.0711c16:
T0312_.11.0711c17:
T0312_.11.0711c18:佛説如來不思議祕密大乘經卷
T0312_.11.0711c19: 第四
T0312_.11.0711c20: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0711c21: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0711c22: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0711c23: 菩薩心密品第三之餘
T0312_.11.0711c24: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。告寂慧
T0312_.11.0711c25: 菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩心密者。謂修慈
T0312_.11.0711c26: 行即知無我。若修悲行即無衆生。若修喜行
T0312_.11.0711c27: 即無壽者。若修捨行即無有人。若修布施行
T0312_.11.0711c28: 即心調伏。若修持戒行即心寂靜。若修忍辱
T0312_.11.0711c29: 行即心無盡相。若修精進行即心離相。若修
T0312_.11.0712a01: 禪定行即心安定。若修慧行即心無伺察。若
T0312_.11.0712a02: 修四念處行即心無念亦無作意。若修四正
T0312_.11.0712a03: 斷行即心正平等。若修四神足行即心無戲
T0312_.11.0712a04: 論。若修信根即心無著。若修精進根即心無
T0312_.11.0712a05: 發悟。若修念根即得自然智心。若修定根即
T0312_.11.0712a06: 得平等性智心。若修慧根即得無根本心。若
T0312_.11.0712a07: 修五力即得心無屈伏。若修七覺支即得慧分
T0312_.11.0712a08: 別心。若修八正道即得無所修心。若修奢摩
T0312_.11.0712a09: 他即得寂止心。若修毘鉢舍耶即得無所觀
T0312_.11.0712a10: 心。若修四聖諦即得畢竟無了知心。若修佛
T0312_.11.0712a11: 作意即得無作意心。若修法作意即得法界
T0312_.11.0712a12: 平等心。若修僧作意即得無住心。若修成熟
T0312_.11.0712a13: 有情行即得本來清淨心。若修攝受正法行
T0312_.11.0712a14: 即得法界無差別心。若修嚴淨佛土行即得
T0312_.11.0712a15: 虚空平等心。若修無生法忍行即得無所得
T0312_.11.0712a16: 心。若修不退轉地行即得無轉而轉心。若修
T0312_.11.0712a17: 成就諸相行即得無相心。若修莊嚴菩提果
T0312_.11.0712a18: 即得三界圓滿心。若修降伏諸魔行即得普
T0312_.11.0712a19: 攝一切有情心。若修趣向菩提行即得法界
T0312_.11.0712a20: 自性隨覺了心。若修轉法輪行即得無轉非
T0312_.11.0712a21: 無轉心。若修大涅槃行即得隨觀生死自性
T0312_.11.0712a22: 心。寂慧。當知此等皆是得忍菩薩。心祕密法
T0312_.11.0712a23: 心業清淨。若彼菩薩如是清淨已。即得一切
T0312_.11.0712a24: 有情心亦清淨而是菩薩乃能隨入諸有情
T0312_.11.0712a25: 心。即彼一切有情之心。皆從大菩提心光明
T0312_.11.0712a26: 中出。譬如虚空於一切處住隨入一切處。菩
T0312_.11.0712a27: 薩心者亦復如是。於一切處住隨入一切處」
T0312_.11.0712a28: 金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。如是宣説菩
T0312_.11.0712a29: 薩所有身語心密不思議正法。時會中有七
T0312_.11.0712b01: 萬二千天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0312_.11.0712b02: 三萬二千菩薩得無生法忍。八萬四千人遠
T0312_.11.0712b03: 塵離垢得法眼淨。八千苾芻不受諸法。漏盡
T0312_.11.0712b04: 意解得心解脱。時此三千大千世界六種震
T0312_.11.0712b05: 動。有大光明普遍照耀。虚空自然雨衆天華。
T0312_.11.0712b06: 復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其
T0312_.11.0712b07: 音樂中出如是言。若諸有情已得授記位者。
T0312_.11.0712b08: 方乃得聞此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩所
T0312_.11.0712b09: 説正法。於中聞已受持讀誦如理修行。廣爲
T0312_.11.0712b10: 他人隨應宣説。永不忘失大菩提心。當知彼
T0312_.11.0712b11: 人非少善根而能成就。已於廣多佛世尊所
T0312_.11.0712b12: 深植善本。勤修一切最勝福行。當爲一切有
T0312_.11.0712b13: 情作大饒益
T0312_.11.0712b14: 震吼音聲菩薩來會品第四
T0312_.11.0712b15: 爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言。善男子。汝
T0312_.11.0712b16: 聞空中多種鼓樂妙音聲不。寂慧菩薩白佛
T0312_.11.0712b17: 言。世尊。我初已聞此是何等殊妙音聲。願佛
T0312_.11.0712b18: 爲説。佛言寂慧。汝今當知有菩薩摩訶薩名
T0312_.11.0712b19: 震吼音聲。從大雲世界雲音王如來所。來此
T0312_.11.0712b20: 娑婆世界。瞻禮於我親近供養。及欲聽受金
T0312_.11.0712b21: 剛手菩薩宣説正法。亦復樂見十方來會諸
T0312_.11.0712b22: 大菩薩摩訶薩衆。是彼震吼音聲菩薩。隱自
T0312_.11.0712b23: 身相住虚空中。雨衆妙華鼓勝音樂供養於
T0312_.11.0712b24: 我。其樂音中出如是聲。世尊如來於大會中。
T0312_.11.0712b25: 非久宣説廣大正法。發是言已。即時震吼音
T0312_.11.0712b26: 聲菩薩摩訶薩。從空而下入佛會中。頭面禮
T0312_.11.0712b27: 足右繞七匝。住於佛前而白佛言。大雲世界
T0312_.11.0712b28: 雲音王如來。問訊世尊少病少惱。起居輕利
T0312_.11.0712b29: 氣力安不。彼佛如來又作是説。金剛手大祕
T0312_.11.0712c01: 密主菩薩摩訶薩。有大方便善説正法。是佛
T0312_.11.0712c02: 威神之所建立。乃能如是通達一切無量佛
T0312_.11.0712c03: 法
T0312_.11.0712c04: 爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。善哉
T0312_.11.0712c05: 善男子。汝善來此大衆會中。樂聽金剛手大
T0312_.11.0712c06: 祕密主菩薩摩訶薩宣説如來祕密不思議
T0312_.11.0712c07: 法。汝當於此諦聽諦受
T0312_.11.0712c08: 持國輪王先行品第五
T0312_.11.0712c09: 爾時會中諸菩薩衆。咸起是念。此金剛手大
T0312_.11.0712c10: 祕密主菩薩摩訶薩。往昔於何佛世尊所。親
T0312_.11.0712c11: 近聽受深種善根。復修何等廣大誓願乃能
T0312_.11.0712c12: 如是。具大辯才善説諸法
T0312_.11.0712c13: 爾時世尊。知諸菩薩心疑念已。即告寂慧菩
T0312_.11.0712c14: 薩言。善男子。我念過去世中。經阿僧祇劫。復
T0312_.11.0712c15: 過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前。有劫
T0312_.11.0712c16: 名善現。世界名莊嚴。有佛出世。號無邊功徳
T0312_.11.0712c17: 寶衆莊嚴王如來應供正遍知明行足善逝世
T0312_.11.0712c18: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寂慧。
T0312_.11.0712c19: 當知彼莊嚴世界。廣大妙好安隱豐樂。人民
T0312_.11.0712c20: 熾盛地平如掌。無諸砂礫荊棘雜穢。草木樹
T0312_.11.0712c21: 林青欝可愛。復有名華軟草。覆地青潤妙好。
T0312_.11.0712c22: 如孔雀項右旋喜相。有色有香令人適悦。下
T0312_.11.0712c23: 足于地隨減四指。擧足還復隨起四指。無極
T0312_.11.0712c24: 寒熱温涼調適。軟美清風令人愛樂。其地莊
T0312_.11.0712c25: 嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好。少貪瞋癡
T0312_.11.0712c26: 及餘煩惱。人有孝愛復具勢力。聞説善言能
T0312_.11.0712c27: 自開曉。而彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0712c28: 來法中。有十二那庾多諸聲聞衆。三十二倶
T0312_.11.0712c29: 胝諸菩薩衆。彼時人壽三十六倶胝歳。於中
T0312_.11.0713a01: 有人趣命終者。寂慧。當知而彼善現劫中。莊
T0312_.11.0713a02: 嚴世界。處于中四大洲。一一四大洲其量廣
T0312_.11.0713a03: 闊。八萬四千由旬。毎一由旬。中有千國城郡
T0312_.11.0713a04: 邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中。有大國城
T0312_.11.0713a05: 名極清淨。而彼國城分量廣闊。北六十四由
T0312_.11.0713a06: 旬。南四十由旬東西亦然。有十千園苑而爲
T0312_.11.0713a07: 嚴飾。國城之内復有十千州城縣邑。彼極清
T0312_.11.0713a08: 淨國城之中。有大轉輪聖王。名曰持國。七寶
T0312_.11.0713a09: 具足爲四大洲主。於先佛所深植善根。福徳
T0312_.11.0713a10: 威光王中最勝。不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0713a11: 菩提心。寂慧。而彼持國轉輪聖王。所居國城
T0312_.11.0713a12: 縱廣正等十六由旬。廣大殊妙有七重牆。七
T0312_.11.0713a13: 寶所成其上復有七重樓閣。七重寶網垂諸
T0312_.11.0713a14: 寶鈴。牆内周匝有四大園。一名衆花。二名徳
T0312_.11.0713a15: 喜。三名孔雀喜。四名時分快樂。是諸園中各
T0312_.11.0713a16: 有大池。一名歡喜。二名喜上。三名香上。四名
T0312_.11.0713a17: 順流。其池縱廣半由旬量。悉以衆寶砌其階
T0312_.11.0713a18: 級。閻浮檀金而爲其底。金沙布地。八功徳水
T0312_.11.0713a19: 充滿其中。有寶蓮華彌覆其内。鵝鴈鴛鴦衆
T0312_.11.0713a20: 鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪
T0312_.11.0713a21: 婇女。皆悉相好端嚴殊妙。而爲女寶以用給
T0312_.11.0713a22: 侍。是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0713a23: 提心。王有千子色相端嚴。勇猛無畏能伏他
T0312_.11.0713a24: 軍人。各具其二十八種大丈夫相以爲嚴飾。
T0312_.11.0713a25: 深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。寂慧。
T0312_.11.0713a26: 時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。居極
T0312_.11.0713a27: 清淨大國城中。彼持國轉輪聖王。與諸大臣
T0312_.11.0713a28: 婆羅門長者乃至一切人民。咸悉恭敬尊重
T0312_.11.0713a29: 供養其王。淨信彼無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0713b01: 來。及苾芻衆滿一倶胝歳。承事供養廣持悦
T0312_.11.0713b02: 意。種種飮食珍妙衣服。乃至一切受用等物。
T0312_.11.0713b03: 悉以奉上。又諸苾芻衆各以三園用獻遊止。
T0312_.11.0713b04: 寂慧。彼轉輪王有諸太子。心各清淨曾無放
T0312_.11.0713b05: 逸。親近彼佛勇聞正法。不以欲樂而爲染著。
T0312_.11.0713b06: 由不放逸其心寂定。聽正法故是諸太子不
T0312_.11.0713b07: 久之間得五神通。即時各各踊身空中。猶如
T0312_.11.0713b08: 鵝王飛騰自在從園至園。從此城邑至彼城
T0312_.11.0713b09: 邑。乃至遍遊四大洲界。隨行空中説伽陀曰
T0312_.11.0713b10: 諸佛出世得何利 總聚人間利復深
T0312_.11.0713b11: 仁者聽法淨信心 經百劫中極難得
T0312_.11.0713b12: 今此人中仙出世 宣説正法寂靜道
T0312_.11.0713b13: 我今近彼善逝尊 由聞法故生善趣
T0312_.11.0713b14: 聞正法已破惡趣 聞正法已善趣生
T0312_.11.0713b15: 由聞法故煩惱除 心得清涼最上樂
T0312_.11.0713b16: 空中説是伽陀時 此大地中六震動
T0312_.11.0713b17: 天人空中出妙聲 大雨衆華生悦意
T0312_.11.0713b18: 若人得見佛大師 彼功徳説不能盡
T0312_.11.0713b19: 應當頂禮二足尊 合掌諦誠而恭信
T0312_.11.0713b20: 彼佛能知人心意 如其所應爲説法
T0312_.11.0713b21: 聞法三十六倶胝 人皆住勝菩提道
T0312_.11.0713b22: 復有三百倶胝人 獲得最上淨法眼
T0312_.11.0713b23: 一切皆生厭離心 歸佛出家依正教
T0312_.11.0713b24: 又四倶胝那庾多 人受淨戒作佛事
T0312_.11.0713b25: 聽法供養佛世尊 作已各還於本處
T0312_.11.0713b26: 彼諸太子説伽陀已。同爲其父持國轉輪聖
T0312_.11.0713b27: 王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香。造作樓閣
T0312_.11.0713b28: 廣大殊麗妙好嚴飾。縱廣正等十由旬量。四
T0312_.11.0713b29: 方四隅分量齊等。樓觀門徑悉以龍堅妙栴
T0312_.11.0713c01: 檀香。製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價
T0312_.11.0713c02: 直。過於閻浮檀金價。而彼樓閣巧施工力妙
T0312_.11.0713c03: 好嚴成。是時持國轉輪聖王。欲詣世尊無邊
T0312_.11.0713c04: 功徳寶衆莊嚴王如來所。瞻禮親近聽受正
T0312_.11.0713c05: 法。時王諸子并宮嬪眷屬。侍從父王。即入
T0312_.11.0713c06: 栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座
T0312_.11.0713c07: 上。太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重。以一切種
T0312_.11.0713c08: 花鬘塗香。上妙衣服寶幢幡蓋。微妙音樂廣
T0312_.11.0713c09: 伸供養。復以寶網垂覆樓閣。衆共執
而將
T0312_.11.0713c10: 前進。即時騰踊在虚空中。猶如鵝王自在而
T0312_.11.0713c11: 行。前至佛所。徐徐以彼樓閣安置地已。持國
T0312_.11.0713c12: 轉輪聖王并太子宮嬪。從樓閣中安庠而下。
T0312_.11.0713c13: 前詣佛所頭面著地禮佛雙足。并苾芻衆各
T0312_.11.0713c14: 敬禮已。右繞七匝還住佛前。合掌諦誠聽受
T0312_.11.0713c15: 正法。時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。
T0312_.11.0713c16: 知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法。佛
T0312_.11.0713c17: 即如應爲説妙法示教利喜。佛言大王。汝今
T0312_.11.0713c18: 當知有四種法。若如理修行者。即能安住大
T0312_.11.0713c19: 乘趣向勝道。所有善法而無壞失。何等爲四。
T0312_.11.0713c20: 大王。一者信法能向勝道。復何名信。謂有信
T0312_.11.0713c21: 故而能隨順諸賢聖種。所不應作而悉不作。
T0312_.11.0713c22: 二者尊重能向勝道。以尊重故於諸聖者所
T0312_.11.0713c23: 説妙法而能聽受。諦受法故耳無外聽。三者
T0312_.11.0713c24: 無慢能向勝道。以無慢故即能於彼一切賢
T0312_.11.0713c25: 聖恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故
T0312_.11.0713c26: 若身若心悉得輕安。所作善法皆能成辦。大
T0312_.11.0713c27: 王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘
T0312_.11.0713c28: 趣向勝道
T0312_.11.0713c29: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第四
T0312_.11.0709a02: 著相。亦非護惜其身故有所取於所取中。而
T0312_.11.0709a03: 彼法身無増無減。是故當知。菩薩法身不生
T0312_.11.0709a04: 不滅亦無所起。於中示現生滅起作。但爲成
T0312_.11.0709a05: 熟諸有情故。滅即無滅亦無造作。於一切法
T0312_.11.0709a06: 應如是知。諸有生者即和合義。於一切法應
T0312_.11.0709a07: 如是知。又復應知彼一切法生即無生。如來
T0312_.11.0709a08: 身者即是法身。即是法食即是法力。是法歸
T0312_.11.0709a09: 趣。如來身者即虚空身。無等等身。三界一切
T0312_.11.0709a10: 最勝上身。一切如來通達身。無喩無比清淨
T0312_.11.0709a11: 無垢無染汚身。自性明亮身。自性不生身。自
T0312_.11.0709a12: 性無起身。離心意識身。幻焔水月自性身。空
T0312_.11.0709a13: 無相無願所成身。十方最勝如虚空廣大身。
T0312_.11.0709a14: 一切有情平等身。無邊無際身。無種類無分
T0312_.11.0709a15: 別身。無毀無異身。於住無住得不動身。無色
T0312_.11.0709a16: 自性身。無受想行識自性身。非地界所成身。
T0312_.11.0709a17: 非水火風界所成身。非種非和合種非大種
T0312_.11.0709a18: 所成身。非種類法一切世間無比身。非眼所
T0312_.11.0709a19: 生非耳依止非鼻所知非舌了別非身和合非
T0312_.11.0709a20: 意所成等身。非心所轉。非意識所轉。亦非無
T0312_.11.0709a21: 轉亦非隨轉。善男子由如是故。應當如實觀
T0312_.11.0709a22: 如來身。而是菩薩於如來身住平等性。得清
T0312_.11.0709a23: 淨已行菩薩行。乃至三千大千世界。或四
T0312_.11.0709a24: 大洲或閻浮提。一切王城聚落郡邑。菩薩於
T0312_.11.0709a25: 一切處普爲現身。然於是中亦無所現亦無
T0312_.11.0709a26: 對礙。又復菩薩能於十方現諸魔身。於有現
T0312_.11.0709a27: 中現無對礙。於無現中現無對礙。由如是故。
T0312_.11.0709a28: 無見無聞無覺無知。諸有所現但爲成熟一
T0312_.11.0709a29: 切有情。菩薩於其身念處中亦無増減。菩薩
T0312_.11.0709b01: 雖復知身無常知身是苦知身無我。然爲有
T0312_.11.0709b02: 情示現其身作利樂事。菩薩知身法爾寂靜。
T0312_.11.0709b03: 爲有情故起分別身作諸利樂。菩薩又復了
T0312_.11.0709b04: 知因縁能成其身。然於彼彼因縁法中如實
T0312_.11.0709b05: 而觀。亦無作者亦無受者。又復能觀是身無
T0312_.11.0709b06: 知如草木瓦礫。菩薩身業雖已清淨。然爲有
T0312_.11.0709b07: 情示現其身。寂慧當知。釋迦菩薩始從然燈
T0312_.11.0709b08: 佛所發菩提心。身語心業皆悉清淨。且身業
T0312_.11.0709b09: 者具有無量無邊功徳。假使過于殑伽沙數
T0312_.11.0709b10: 等劫。或如來説或我所説。菩薩所有身密身
T0312_.11.0709b11: 業。廣大清淨不可窮盡
T0312_.11.0709b12: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第二
T0312_.11.0709b13:
T0312_.11.0709b14:
T0312_.11.0709b15:
T0312_.11.0709b16:
T0312_.11.0709b17: 第三
T0312_.11.0709b18: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0709b19: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0709b20: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0709b21: 菩薩語密品第二
T0312_.11.0709b22: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0709b23: 薩摩訶薩言。善男子。云何名爲菩薩語密語
T0312_.11.0709b24: 業清淨。寂慧當知。隨諸菩薩所起之處。即彼
T0312_.11.0709b25: 菩薩本生。隨其菩薩本生。即入菩薩音聲。所
T0312_.11.0709b26: 有一切有情音聲語言。諸語言道言詞詮曉。
T0312_.11.0709b27: 總集一切往返事相。微細伺察苦樂等言。悉
T0312_.11.0709b28: 入菩薩音聲中住。都無障礙無著智見一切
T0312_.11.0709b29: 隨轉。乃至蚊蟲蠅蝶微細音聲。菩薩悉能詮
T0312_.11.0709c01: 表。令諸有情得聞菩薩音聲之者身心輕安。
T0312_.11.0709c02: 隨彼所聞如其詮表。悉從菩薩口門而出。此
T0312_.11.0709c03: 中如是説伽陀曰
T0312_.11.0709c04: 隨諸有情無邊際 即彼種類亦無量
T0312_.11.0709c05: 於百劫中説無邊 此不思議何能説
T0312_.11.0709c06: 我以譬喩如義言 説大士法亦無失
T0312_.11.0709c07: 無増無減若虚空 起廣大心而開演
T0312_.11.0709c08: 復次寂慧菩薩。於其梵王所有一切種類音
T0312_.11.0709c09: 聲。帝釋所有種類音聲。護世天王種類音聲。
T0312_.11.0709c10: 天龍夜叉乾闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺
T0312_.11.0709c11: 羅伽等種類音聲。乃至一切有情種類音聲。
T0312_.11.0709c12: 菩薩悉以音聲隨入。復次伽陀曰
T0312_.11.0709c13: 菩薩梵音歡喜説 超勝梵王彼音聲
T0312_.11.0709c14: 所説相應行慈悲 喜捨四法皆和合
T0312_.11.0709c15: 帝釋歌詠悦意聲 菩薩音聲能隱覆
T0312_.11.0709c16: 隨彼所出妙歌音 如應分別諸法義
T0312_.11.0709c17: 緊那羅衆妙音聲 菩薩音聲悉超勝
T0312_.11.0709c18: 貪火熾然令息除 如彼所言生愛樂
T0312_.11.0709c19: 欲界諸天悦意聲 諸天歌詠聲各異
T0312_.11.0709c20: 法義隨順如理宣 令彼一切生歡喜
T0312_.11.0709c21: 貧瞋癡慢及憍諂 疑惑等類諸有情
T0312_.11.0709c22: 聞其菩薩如義聲 悉能止息貪瞋等
T0312_.11.0709c23: 所有色界諸天衆 聞最上人音聲已
T0312_.11.0709c24: 一切咸生歡喜心 願求菩提生善趣
T0312_.11.0709c25: 摩睺羅伽乾闥婆 龍等諸妙音樂聲
T0312_.11.0709c26: 聞功徳海所宣言 一切廣大生歡喜
T0312_.11.0709c27: 種種方處無邊聲 人中此閻浮提等
T0312_.11.0709c28: 隨聞菩薩妙音聲 聞已一切得解脱
T0312_.11.0709c29: 地居空居諸天界 菩薩音聲悉隨入
T0312_.11.0710a01: 如其種類所入聲 宣説決定眞實法
T0312_.11.0710a02: 迦陵頻伽拘枳羅 鵝鴈鸚鵡并鶖鷺
T0312_.11.0710a03: 孔雀共命拘那羅 吉祥鳥及鴛鴦等
T0312_.11.0710a04: 師子虎豹熊麞鹿 象馬犀牛猫犬猪
T0312_.11.0710a05: 此等走獸及飛禽 音聲隨入皆歡喜
T0312_.11.0710a06: 一切四足及二足 多足無足等有情
T0312_.11.0710a07: 菩薩隨入衆音聲 警悟如應生愛畏
T0312_.11.0710a08: 三千世界諸有情 上中下品衆差別
T0312_.11.0710a09: 三塗及彼人天中 菩薩言音普隨入
T0312_.11.0710a10: 是中菩薩無分別 無執無縛無思想
T0312_.11.0710a11: 住無散亂等引心 所作隨應現諸相
T0312_.11.0710a12: 清淨有情所求願 音聲詮表倶胝刹
T0312_.11.0710a13: 過殑伽沙數亦然 是心無持無發悟
T0312_.11.0710a14: 三千界中諸魔衆 咸聞菩薩廣大聲
T0312_.11.0710a15: 聞已驚怖速歸心 合掌恭信而頂禮
T0312_.11.0710a16: 常好諍論諸有情 増上慢心不歸信
T0312_.11.0710a17: 由聞大士清淨言 合掌＊恭信而頂禮
T0312_.11.0710a18: 聾瘂及彼無舌者 謇吃破壞諸有情
T0312_.11.0710a19: 由其菩薩美妙言 即時能聞能言説
T0312_.11.0710a20: 煩惱燒然復逼迫 造罪惡作百種具
T0312_.11.0710a21: 由聞菩薩善淨言 心得清涼息諸惡
T0312_.11.0710a22: 有情若聞無常聲 佛法僧聲即得聞
T0312_.11.0710a23: 施戒忍法亦復然 精進定慧悉聞聽
T0312_.11.0710a24: 所有一切功徳海 多倶胝劫説不盡
T0312_.11.0710a25: 音聲無邊智無邊 悉住佛聲而無斷
T0312_.11.0710a26: 復次寂慧。當知菩薩摩訶薩。語言音聲之中。
T0312_.11.0710a27: 無愛著語。無猛惡語。無癡亂語。無染汚語。無
T0312_.11.0710a28: 縛解語。無高下語。無麁澁語。無惡戾語。無缺
T0312_.11.0710a29: 漏語。無堅硬語。無違順語。無退失語。無隨惡
T0312_.11.0710b01: 語。無相違語。無隨染語。無不定語。無躁動
T0312_.11.0710b02: 語。無貢高語。無忿恚語。無非時語。無雜欲
T0312_.11.0710b03: 語。無隨方喜愛語。無思慕語。無極緩語。無極
T0312_.11.0710b04: 速語。無壞諸根語。無壞音聲語。無破壞心語。
T0312_.11.0710b05: 無邪曲語。無劣弱語。無隱覆語。無衰朽語。無
T0312_.11.0710b06: 向背語。無深險語。無不出離語。無不愍念語。
T0312_.11.0710b07: 無害他語。無自他離間語。無出入語。無執取
T0312_.11.0710b08: 語。無不清淨語。無不如理語。無不忍語。無雜
T0312_.11.0710b09: 亂語。無誣謗語。無非法語。無高勝語。無卑下
T0312_.11.0710b10: 語。無過時語。無時分差失語。無虚説語。無邪
T0312_.11.0710b11: 説語。無希求利養語。無不歸攝語。無癡
T0312_.11.0710b12: 無癡疑語。無不可愛語。無訐露語。無輕慢語。
T0312_.11.0710b13: 無自分高彊語。無他分離散語。無自讃功能
T0312_.11.0710b14: 語。無破他功能語。無譏誚語。無折伏他語。無
T0312_.11.0710b15: 非所作語。無所作相違語。無破壞祕密語。無
T0312_.11.0710b16: 不防護語。無輕慢智者語。無毀謗賢聖語。
T0312_.11.0710b17: 無稱美語。無讃譽語。無顯發他人過失語。無
T0312_.11.0710b18: 如箭射激語。無説他非語。無不救拔語。無増
T0312_.11.0710b19: 上慢所説語。無罪業語。無不饒益語。寂慧當
T0312_.11.0710b20: 知。菩薩所出語言音聲。皆是神通智力。福行
T0312_.11.0710b21: 果報之所成立。善種隨轉相續不斷。凡所言
T0312_.11.0710b22: 説皆悉成就。菩薩一時或於樹下行住坐臥。
T0312_.11.0710b23: 若有人來詣菩薩所。作是問言。汝知此樹有
T0312_.11.0710b24: 幾多葉。是時菩薩不觀其樹不數其葉應聲
T0312_.11.0710b25: 答言。此樹具有若干數葉。如其菩薩所出之
T0312_.11.0710b26: 言。即彼樹葉更無増減。又復有人問殑伽河
T0312_.11.0710b27: 有幾許沙。爲幾百邪。幾千幾百千。幾倶胝幾
T0312_.11.0710b28: 阿庾多。幾儞庾多。幾兢羯羅。幾頻婆羅。幾尾
T0312_.11.0710b29: 播舍。幾阿閦婆。幾無量。幾阿僧祇。幾阿哩誐
T0312_.11.0710c01: 拏。幾嚩訶。幾龍力。幾不可數。是時菩薩不觀
T0312_.11.0710c02: 其河不數其沙應聲答言。此河具有若干數
T0312_.11.0710c03: 沙。如其菩薩所出之言。即彼河沙更無増減。
T0312_.11.0710c04: 亦同如來智所知數。菩薩所言如實無妄。不
T0312_.11.0710c05: 假天龍夜叉乾闥婆阿脩羅迦樓羅緊那羅摩
T0312_.11.0710c06: 睺羅伽等。并聲聞縁覺衆共作證。唯佛如來
T0312_.11.0710c07: 所可證知。寂慧。如是等縁而悉應知
T0312_.11.0710c08: 復次寂慧。我念過去久遠世中。有一仙人其
T0312_.11.0710c09: 名妙愛。有婆羅門名曰黒相。彼時有一尼拘
T0312_.11.0710c10: 陀大樹其名賢善。有多枝葉周匝垂廕。縱廣
T0312_.11.0710c11: 可及一倶盧舍。時妙愛仙人居其樹側。以神
T0312_.11.0710c12: 通力經七日中。審細觀矚數其樹葉。於後一
T0312_.11.0710c13: 時。彼黒相婆羅門。入城乞食。經遊至彼樹下
T0312_.11.0710c14: 飯食已訖。即詣妙愛仙人居所。到已歡喜。互
T0312_.11.0710c15: 以美言而相慰問。多種談論咸生適悦。時仙
T0312_.11.0710c16: 人言。大婆羅門。汝必應知於人世中。可能有
T0312_.11.0710c17: 人於此尼拘陀大樹審細觀知枝葉數不。婆
T0312_.11.0710c18: 羅門言。尊者。世亦有人。仙人復言爲何人邪。
T0312_.11.0710c19: 婆羅門言。即汝尊者應爲我説。仙人答言。大
T0312_.11.0710c20: 婆羅門汝爲我説。時婆羅門。不觀其樹不數
T0312_.11.0710c21: 其葉。應聲即爲説伽陀曰
T0312_.11.0710c22: 八千那庾多數量 倶胝復有九十二
T0312_.11.0710c23: 六十阿閦婆應知 十六齊等其枝數
T0312_.11.0710c24: 又復三十那庾多 九十六數殑羯羅
T0312_.11.0710c25: 尾播舍量有十三 此等皆爲彼葉數
T0312_.11.0710c26: 其樹所有枝及葉 如前數量無増減
T0312_.11.0710c27: 我隨智力如實言 疑者自數應無失
T0312_.11.0710c28: 是時妙愛仙人。聞是説已深生驚異。説伽陀
T0312_.11.0710c29: 曰
T0312_.11.0711a01: 汝婆羅門神通智 以眞實語而善説
T0312_.11.0711a02: 賢善尼拘陀樹王 所有枝葉如實知
T0312_.11.0711a03: 汝亦不曾觀其樹 而復不曾算其數
T0312_.11.0711a04: 即彼枝葉數難量 能以智心而解入
T0312_.11.0711a05: 仙人説伽陀已。又復問言。大婆羅門。如汝所
T0312_.11.0711a06: 説。爲自智力而能知邪。爲諸賢聖助汝説
T0312_.11.0711a07: ＊邪。婆羅門答言。尊者。汝今善聽。我以人中
T0312_.11.0711a08: 之智如實而説。虚空可破斯言無妄
T0312_.11.0711a09: 復次。金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧
T0312_.11.0711a10: 菩薩摩訶薩言。汝今當知彼時妙愛仙人者。
T0312_.11.0711a11: 即今大智舍利子是。黒相婆羅門者。即今世
T0312_.11.0711a12: 尊釋迦師子是。由如是故菩薩所有語功徳
T0312_.11.0711a13: 海。即能安住眞實功徳如理法義。寂慧。此等
T0312_.11.0711a14: 是名菩薩語密語業清淨。其中若有少解入
T0312_.11.0711a15: 者。我説彼爲最上慧人
T0312_.11.0711a16: 菩薩心密品第三之一
T0312_.11.0711a17: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩告寂慧菩
T0312_.11.0711a18: 薩摩訶薩言。云何名爲菩薩心密心業清淨。
T0312_.11.0711a19: 寂慧當知。菩薩諸所作業。皆智所作非慢所
T0312_.11.0711a20: 作。悉是不滅神通妙智。以神通智遊戲示現。
T0312_.11.0711a21: 一切事業神通建立。廣大勢力之所成辦。而
T0312_.11.0711a22: 彼神通智相。即能成立一切行相。又彼神通
T0312_.11.0711a23: 妙慧。即能觀見一切諸法。又神通智即無盡
T0312_.11.0711a24: 相。於一切處悉能隨順。又神通智即能隨現
T0312_.11.0711a25: 一切色相。於彼彼色而悉遍故。又神通智即
T0312_.11.0711a26: 能隨入彼一切聲。於前後際音聲平等故。又
T0312_.11.0711a27: 神通智普能觀察諸有情心。以心自性伺察
T0312_.11.0711a28: 可見故。又神通智善能思念無邊劫事。以前
T0312_.11.0711a29: 後際無所斷故。又神通智能知一切種類之
T0312_.11.0711b01: 法。悉是解脱智行相故。又神通智於漏盡法
T0312_.11.0711b02: 順時所求。於彼時分不過越故。又神通智即
T0312_.11.0711b03: 是出世間。聖決擇分故。又神通智聲聞縁覺。
T0312_.11.0711b04: 而悉不能徹其源底。又神通智即甚深義。悉
T0312_.11.0711b05: 能降伏諸魔外道。又神通智能至菩提道場。
T0312_.11.0711b06: 現證一切最上佛法。又神通智悉能隨順轉
T0312_.11.0711b07: 妙法輪。又神通智善作調伏諸有情事。又神
T0312_.11.0711b08: 通智得大灌頂。於一切法而能自在。寂慧。此
T0312_.11.0711b09: 即是爲菩薩心密心業清淨。心清淨故彼即
T0312_.11.0711b10: 無染。潔白明亮離諸煩惱。能善調伏善作諸
T0312_.11.0711b11: 業。善入禪定解脱三摩地三摩鉢底。亦不畢
T0312_.11.0711b12: 竟墮於一切。盡無生法隨念即生。亦復不爲
T0312_.11.0711b13: 欲界所動。不由縛生不由縛滅不由縛起。所
T0312_.11.0711b14: 以者何。謂能解脱一切分別。解脱一切雜染
T0312_.11.0711b15: 繋縛。解脱顛倒執取依止。即彼解脱生。即彼
T0312_.11.0711b16: 解脱滅。即彼解脱起。雖復有生而無所生。如
T0312_.11.0711b17: 是即能圓具大乘一切佛法。然彼佛法若於
T0312_.11.0711b18: 十方審諦伺求。悉無所得亦非無得。以一切
T0312_.11.0711b19: 佛法無得非無得故。即能隨得彼一切法一
T0312_.11.0711b20: 切佛法。是故於一切法一切佛法中。無法非
T0312_.11.0711b21: 無法。何以故。以一切法審諦伺求。悉無所得
T0312_.11.0711b22: 亦非無得。若於諸法如實伺求。悉無所得非
T0312_.11.0711b23: 無得時。即無有法而可算數。謂一切法已能
T0312_.11.0711b24: 出過算數量故。若能了知彼一切法平等性
T0312_.11.0711b25: 者。是中無法亦非無法而可取著。此即諸法
T0312_.11.0711b26: 無取著義。若或領解是義即大無義。若無領
T0312_.11.0711b27: 解。彼即無義亦非無義。以現前安立無義可
T0312_.11.0711b28: 見故。若或有慧可了知者。即爲障礙彼無礙
T0312_.11.0711b29: 慧。若或於慧無障礙故。是即無著。若無著即
T0312_.11.0711c01: 無住。若無住即無盡。若無盡即無勤亦無墮。
T0312_.11.0711c02: 若無勤墮即無非我。若無非我即亦無我。若
T0312_.11.0711c03: 無我即無取。若無取即無諍。若無諍即無論。
T0312_.11.0711c04: 即彼無論此説是爲沙門之法。即沙門法。譬
T0312_.11.0711c05: 若虚空本來平等。以虚空平等故。非欲界繋。
T0312_.11.0711c06: 非色界繋。非無色界繋。由如是故。於一切處
T0312_.11.0711c07: 悉無所繋。以無繋故無形顯色及諸相状。無
T0312_.11.0711c08: 色相故即能隨順覺了。若能如是隨覺了故
T0312_.11.0711c09: 即能一切差別分別。寂慧菩薩言。云何名爲
T0312_.11.0711c10: 隨順覺了。復何名爲差別分別。金剛手菩薩
T0312_.11.0711c11: 言。無有少法而可得者。此名隨順覺了。以覺
T0312_.11.0711c12: 了故即是差別分別。是故法中作此二説。寂
T0312_.11.0711c13: 慧。當知此等名爲菩薩心密心業清淨
T0312_.11.0711c14: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第三
T0312_.11.0711c15:
T0312_.11.0711c16:
T0312_.11.0711c17:
T0312_.11.0711c18:
T0312_.11.0711c19: 第四
T0312_.11.0711c20: ＊西天＊譯經三藏朝散大夫
T0312_.11.0711c21: 試光祿卿傳梵大師＊賜紫
T0312_.11.0711c22: 沙門臣法護等奉 詔譯
T0312_.11.0711c23: 菩薩心密品第三之餘
T0312_.11.0711c24: 復次金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。告寂慧
T0312_.11.0711c25: 菩薩摩訶薩言。善男子。菩薩心密者。謂修慈
T0312_.11.0711c26: 行即知無我。若修悲行即無衆生。若修喜行
T0312_.11.0711c27: 即無壽者。若修捨行即無有人。若修布施行
T0312_.11.0711c28: 即心調伏。若修持戒行即心寂靜。若修忍辱
T0312_.11.0711c29: 行即心無盡相。若修精進行即心離相。若修
T0312_.11.0712a01: 禪定行即心安定。若修慧行即心無伺察。若
T0312_.11.0712a02: 修四念處行即心無念亦無作意。若修四正
T0312_.11.0712a03: 斷行即心正平等。若修四神足行即心無戲
T0312_.11.0712a04: 論。若修信根即心無著。若修精進根即心無
T0312_.11.0712a05: 發悟。若修念根即得自然智心。若修定根即
T0312_.11.0712a06: 得平等性智心。若修慧根即得無根本心。若
T0312_.11.0712a07: 修五力即得心無屈伏。若修七覺支即得慧分
T0312_.11.0712a08: 別心。若修八正道即得無所修心。若修奢摩
T0312_.11.0712a09: 他即得寂止心。若修毘鉢舍耶即得無所觀
T0312_.11.0712a10: 心。若修四聖諦即得畢竟無了知心。若修佛
T0312_.11.0712a11: 作意即得無作意心。若修法作意即得法界
T0312_.11.0712a12: 平等心。若修僧作意即得無住心。若修成熟
T0312_.11.0712a13: 有情行即得本來清淨心。若修攝受正法行
T0312_.11.0712a14: 即得法界無差別心。若修嚴淨佛土行即得
T0312_.11.0712a15: 虚空平等心。若修無生法忍行即得無所得
T0312_.11.0712a16: 心。若修不退轉地行即得無轉而轉心。若修
T0312_.11.0712a17: 成就諸相行即得無相心。若修莊嚴菩提果
T0312_.11.0712a18: 即得三界圓滿心。若修降伏諸魔行即得普
T0312_.11.0712a19: 攝一切有情心。若修趣向菩提行即得法界
T0312_.11.0712a20: 自性隨覺了心。若修轉法輪行即得無轉非
T0312_.11.0712a21: 無轉心。若修大涅槃行即得隨觀生死自性
T0312_.11.0712a22: 心。寂慧。當知此等皆是得忍菩薩。心祕密法
T0312_.11.0712a23: 心業清淨。若彼菩薩如是清淨已。即得一切
T0312_.11.0712a24: 有情心亦清淨而是菩薩乃能隨入諸有情
T0312_.11.0712a25: 心。即彼一切有情之心。皆從大菩提心光明
T0312_.11.0712a26: 中出。譬如虚空於一切處住隨入一切處。菩
T0312_.11.0712a27: 薩心者亦復如是。於一切處住隨入一切處」
T0312_.11.0712a28: 金剛手大祕密主菩薩摩訶薩。如是宣説菩
T0312_.11.0712a29: 薩所有身語心密不思議正法。時會中有七
T0312_.11.0712b01: 萬二千天及人。發阿耨多羅三藐三菩提心。
T0312_.11.0712b02: 三萬二千菩薩得無生法忍。八萬四千人遠
T0312_.11.0712b03: 塵離垢得法眼淨。八千苾芻不受諸法。漏盡
T0312_.11.0712b04: 意解得心解脱。時此三千大千世界六種震
T0312_.11.0712b05: 動。有大光明普遍照耀。虚空自然雨衆天華。
T0312_.11.0712b06: 復於空中有百千種殊妙音樂不鼓自鳴。其
T0312_.11.0712b07: 音樂中出如是言。若諸有情已得授記位者。
T0312_.11.0712b08: 方乃得聞此金剛手大祕密主菩薩摩訶薩所
T0312_.11.0712b09: 説正法。於中聞已受持讀誦如理修行。廣爲
T0312_.11.0712b10: 他人隨應宣説。永不忘失大菩提心。當知彼
T0312_.11.0712b11: 人非少善根而能成就。已於廣多佛世尊所
T0312_.11.0712b12: 深植善本。勤修一切最勝福行。當爲一切有
T0312_.11.0712b13: 情作大饒益
T0312_.11.0712b14: 震吼音聲菩薩來會品第四
T0312_.11.0712b15: 爾時世尊告寂慧菩薩摩訶薩言。善男子。汝
T0312_.11.0712b16: 聞空中多種鼓樂妙音聲不。寂慧菩薩白佛
T0312_.11.0712b17: 言。世尊。我初已聞此是何等殊妙音聲。願佛
T0312_.11.0712b18: 爲説。佛言寂慧。汝今當知有菩薩摩訶薩名
T0312_.11.0712b19: 震吼音聲。從大雲世界雲音王如來所。來此
T0312_.11.0712b20: 娑婆世界。瞻禮於我親近供養。及欲聽受金
T0312_.11.0712b21: 剛手菩薩宣説正法。亦復樂見十方來會諸
T0312_.11.0712b22: 大菩薩摩訶薩衆。是彼震吼音聲菩薩。隱自
T0312_.11.0712b23: 身相住虚空中。雨衆妙華鼓勝音樂供養於
T0312_.11.0712b24: 我。其樂音中出如是聲。世尊如來於大會中。
T0312_.11.0712b25: 非久宣説廣大正法。發是言已。即時震吼音
T0312_.11.0712b26: 聲菩薩摩訶薩。從空而下入佛會中。頭面禮
T0312_.11.0712b27: 足右繞七匝。住於佛前而白佛言。大雲世界
T0312_.11.0712b28: 雲音王如來。問訊世尊少病少惱。起居輕利
T0312_.11.0712b29: 氣力安不。彼佛如來又作是説。金剛手大祕
T0312_.11.0712c01: 密主菩薩摩訶薩。有大方便善説正法。是佛
T0312_.11.0712c02: 威神之所建立。乃能如是通達一切無量佛
T0312_.11.0712c03: 法
T0312_.11.0712c04: 爾時世尊。告震吼音聲菩薩摩訶薩言。善哉
T0312_.11.0712c05: 善男子。汝善來此大衆會中。樂聽金剛手大
T0312_.11.0712c06: 祕密主菩薩摩訶薩宣説如來祕密不思議
T0312_.11.0712c07: 法。汝當於此諦聽諦受
T0312_.11.0712c08: 持國輪王先行品第五
T0312_.11.0712c09: 爾時會中諸菩薩衆。咸起是念。此金剛手大
T0312_.11.0712c10: 祕密主菩薩摩訶薩。往昔於何佛世尊所。親
T0312_.11.0712c11: 近聽受深種善根。復修何等廣大誓願乃能
T0312_.11.0712c12: 如是。具大辯才善説諸法
T0312_.11.0712c13: 爾時世尊。知諸菩薩心疑念已。即告寂慧菩
T0312_.11.0712c14: 薩言。善男子。我念過去世中。經阿僧祇劫。復
T0312_.11.0712c15: 過阿僧祇數無量無邊不可思議劫前。有劫
T0312_.11.0712c16: 名善現。世界名莊嚴。有佛出世。號無邊功徳
T0312_.11.0712c17: 寶衆莊嚴王如來應供正遍知明行足善逝世
T0312_.11.0712c18: 間解無上士調御丈夫天人師佛世尊。寂慧。
T0312_.11.0712c19: 當知彼莊嚴世界。廣大妙好安隱豐樂。人民
T0312_.11.0712c20: 熾盛地平如掌。無諸砂礫荊棘雜穢。草木樹
T0312_.11.0712c21: 林青欝可愛。復有名華軟草。覆地青潤妙好。
T0312_.11.0712c22: 如孔雀項右旋喜相。有色有香令人適悦。下
T0312_.11.0712c23: 足于地隨減四指。擧足還復隨起四指。無極
T0312_.11.0712c24: 寒熱温涼調適。軟美清風令人愛樂。其地莊
T0312_.11.0712c25: 嚴如吠瑠璃。彼時人民色相嚴好。少貪瞋癡
T0312_.11.0712c26: 及餘煩惱。人有孝愛復具勢力。聞説善言能
T0312_.11.0712c27: 自開曉。而彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0712c28: 來法中。有十二那庾多諸聲聞衆。三十二倶
T0312_.11.0712c29: 胝諸菩薩衆。彼時人壽三十六倶胝歳。於中
T0312_.11.0713a01: 有人趣命終者。寂慧。當知而彼善現劫中。莊
T0312_.11.0713a02: 嚴世界。處于中四大洲。一一四大洲其量廣
T0312_.11.0713a03: 闊。八萬四千由旬。毎一由旬。中有千國城郡
T0312_.11.0713a04: 邑聚落周匝圍繞。彼莊嚴世界中。有大國城
T0312_.11.0713a05: 名極清淨。而彼國城分量廣闊。北六十四由
T0312_.11.0713a06: 旬。南四十由旬東西亦然。有十千園苑而爲
T0312_.11.0713a07: 嚴飾。國城之内復有十千州城縣邑。彼極清
T0312_.11.0713a08: 淨國城之中。有大轉輪聖王。名曰持國。七寶
T0312_.11.0713a09: 具足爲四大洲主。於先佛所深植善根。福徳
T0312_.11.0713a10: 威光王中最勝。不退轉於阿耨多羅三藐三
T0312_.11.0713a11: 菩提心。寂慧。而彼持國轉輪聖王。所居國城
T0312_.11.0713a12: 縱廣正等十六由旬。廣大殊妙有七重牆。七
T0312_.11.0713a13: 寶所成其上復有七重樓閣。七重寶網垂諸
T0312_.11.0713a14: 寶鈴。牆内周匝有四大園。一名衆花。二名徳
T0312_.11.0713a15: 喜。三名孔雀喜。四名時分快樂。是諸園中各
T0312_.11.0713a16: 有大池。一名歡喜。二名喜上。三名香上。四名
T0312_.11.0713a17: 順流。其池縱廣半由旬量。悉以衆寶砌其階
T0312_.11.0713a18: 級。閻浮檀金而爲其底。金沙布地。八功徳水
T0312_.11.0713a19: 充滿其中。有寶蓮華彌覆其内。鵝鴈鴛鴦衆
T0312_.11.0713a20: 鳥游泳。又彼持國轉輪聖王有其七萬宮嬪
T0312_.11.0713a21: 婇女。皆悉相好端嚴殊妙。而爲女寶以用給
T0312_.11.0713a22: 侍。是諸宮嬪皆悉已發阿耨多羅三藐三菩
T0312_.11.0713a23: 提心。王有千子色相端嚴。勇猛無畏能伏他
T0312_.11.0713a24: 軍人。各具其二十八種大丈夫相以爲嚴飾。
T0312_.11.0713a25: 深心淨信於阿耨多羅三藐三菩提法。寂慧。
T0312_.11.0713a26: 時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。居極
T0312_.11.0713a27: 清淨大國城中。彼持國轉輪聖王。與諸大臣
T0312_.11.0713a28: 婆羅門長者乃至一切人民。咸悉恭敬尊重
T0312_.11.0713a29: 供養其王。淨信彼無邊功徳寶衆莊嚴王如
T0312_.11.0713b01: 來。及苾芻衆滿一倶胝歳。承事供養廣持悦
T0312_.11.0713b02: 意。種種飮食珍妙衣服。乃至一切受用等物。
T0312_.11.0713b03: 悉以奉上。又諸苾芻衆各以三園用獻遊止。
T0312_.11.0713b04: 寂慧。彼轉輪王有諸太子。心各清淨曾無放
T0312_.11.0713b05: 逸。親近彼佛勇聞正法。不以欲樂而爲染著。
T0312_.11.0713b06: 由不放逸其心寂定。聽正法故是諸太子不
T0312_.11.0713b07: 久之間得五神通。即時各各踊身空中。猶如
T0312_.11.0713b08: 鵝王飛騰自在從園至園。從此城邑至彼城
T0312_.11.0713b09: 邑。乃至遍遊四大洲界。隨行空中説伽陀曰
T0312_.11.0713b10: 諸佛出世得何利 總聚人間利復深
T0312_.11.0713b11: 仁者聽法淨信心 經百劫中極難得
T0312_.11.0713b12: 今此人中仙出世 宣説正法寂靜道
T0312_.11.0713b13: 我今近彼善逝尊 由聞法故生善趣
T0312_.11.0713b14: 聞正法已破惡趣 聞正法已善趣生
T0312_.11.0713b15: 由聞法故煩惱除 心得清涼最上樂
T0312_.11.0713b16: 空中説是伽陀時 此大地中六震動
T0312_.11.0713b17: 天人空中出妙聲 大雨衆華生悦意
T0312_.11.0713b18: 若人得見佛大師 彼功徳説不能盡
T0312_.11.0713b19: 應當頂禮二足尊 合掌諦誠而恭信
T0312_.11.0713b20: 彼佛能知人心意 如其所應爲説法
T0312_.11.0713b21: 聞法三十六倶胝 人皆住勝菩提道
T0312_.11.0713b22: 復有三百倶胝人 獲得最上淨法眼
T0312_.11.0713b23: 一切皆生厭離心 歸佛出家依正教
T0312_.11.0713b24: 又四倶胝那庾多 人受淨戒作佛事
T0312_.11.0713b25: 聽法供養佛世尊 作已各還於本處
T0312_.11.0713b26: 彼諸太子説伽陀已。同爲其父持國轉輪聖
T0312_.11.0713b27: 王作供養事。擇以龍堅妙栴檀香。造作樓閣
T0312_.11.0713b28: 廣大殊麗妙好嚴飾。縱廣正等十由旬量。四
T0312_.11.0713b29: 方四隅分量齊等。樓觀門徑悉以龍堅妙栴
T0312_.11.0713c01: 檀香。製作圓具如天宮殿。其龍堅香半兩價
T0312_.11.0713c02: 直。過於閻浮檀金價。而彼樓閣巧施工力妙
T0312_.11.0713c03: 好嚴成。是時持國轉輪聖王。欲詣世尊無邊
T0312_.11.0713c04: 功徳寶衆莊嚴王如來所。瞻禮親近聽受正
T0312_.11.0713c05: 法。時王諸子并宮嬪眷屬。侍從父王。即入
T0312_.11.0713c06: 栴檀大樓閣中。其王處于蓮華莊嚴師子座
T0312_.11.0713c07: 上。太子宮嬪臣佐人民咸皆尊重。以一切種
T0312_.11.0713c08: 花鬘塗香。上妙衣服寶幢幡蓋。微妙音樂廣
T0312_.11.0713c09: 伸供養。復以寶網垂覆樓閣。衆共執
T0312_.11.0713c10: 前進。即時騰踊在虚空中。猶如鵝王自在而
T0312_.11.0713c11: 行。前至佛所。徐徐以彼樓閣安置地已。持國
T0312_.11.0713c12: 轉輪聖王并太子宮嬪。從樓閣中安庠而下。
T0312_.11.0713c13: 前詣佛所頭面著地禮佛雙足。并苾芻衆各
T0312_.11.0713c14: 敬禮已。右繞七匝還住佛前。合掌諦誠聽受
T0312_.11.0713c15: 正法。時彼世尊無邊功徳寶衆莊嚴王如來。
T0312_.11.0713c16: 知彼持國轉輪聖王來佛會中樂欲聽法。佛
T0312_.11.0713c17: 即如應爲説妙法示教利喜。佛言大王。汝今
T0312_.11.0713c18: 當知有四種法。若如理修行者。即能安住大
T0312_.11.0713c19: 乘趣向勝道。所有善法而無壞失。何等爲四。
T0312_.11.0713c20: 大王。一者信法能向勝道。復何名信。謂有信
T0312_.11.0713c21: 故而能隨順諸賢聖種。所不應作而悉不作。
T0312_.11.0713c22: 二者尊重能向勝道。以尊重故於諸聖者所
T0312_.11.0713c23: 説妙法而能聽受。諦受法故耳無外聽。三者
T0312_.11.0713c24: 無慢能向勝道。以無慢故即能於彼一切賢
T0312_.11.0713c25: 聖恭信頂禮。四者精進能向勝道。以精進故
T0312_.11.0713c26: 若身若心悉得輕安。所作善法皆能成辦。大
T0312_.11.0713c27: 王。此等四法。若如理修行者。即能安住大乘
T0312_.11.0713c28: 趣向勝道
T0312_.11.0713c29: 佛説如來不思議祕密大乘經卷第四
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