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大方廣佛華嚴經 (No. 0293_ 般若譯 ) in Vol. 10

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寶類。我又能知淨一切寶。鑚一切寶。出一
切寶。作一切寶。一切寶器一切寶用。一切寶
境界。一切寶光明。我又能知一切龍宮。一切
夜叉宮。一切羅刹宮。一切部多宮。如是一切
差別住處。皆善迴避。免其諸難。亦知大海
漩澓淺深波濤遠近。水色好惡。種種不同。
亦善別知日月星辰。列宿迴轉。運行度數。
變異災祥。晝夜晷漏。時分延促。亦知其船鐵
木堅脆機關澁滑。水之大小。風之逆順。左
右旋轉。安危之相。可行則行。可止則止。我
以如是種種方便。常能利益一切衆生
善男子。我以好船運諸商衆行安隱道。示其
寂靜。無恐怖相。復爲説法。令其歡喜。隨所樂
欲。引至寶洲。與諸珍寶。咸使充足。然後將領
還閻浮提。善男子。我將大船。如是往來。從昔
至今。未曾損壞。若有衆生。得見我身。聞我法
者。令其永不怖生死海。必得入於一切智海。
必能竭盡諸愛欲海。能以智光照三世海。能
盡一切衆生苦海。能淨一切衆生心海。速能
嚴淨一切刹海。普能往詣十方佛海。普知一
切衆生根海。普了一切衆生行海。普順一切
衆生性海。善男子。我唯得此大悲幢行。若有
衆生見聞憶念。與我同住。皆悉不空。如諸
菩薩摩訶薩。善能遊渉生死大海。能不染著
諸煩惱海。能捨一切諸妄見海。能觀一切諸
法性海。能以四攝攝衆生海。能善安住一
切智海。能滅一切衆生著海。能平等住一切
時海。能以神通度衆生海。能以其時調衆
生海。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。
於此南方。有一城邑。名樂瓔珞。中有長者。
名爲最勝。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。
修菩薩道。時善財童子。禮船師足。遶無數匝。
慇懃瞻仰。悲泣流涙。求善知識。心無厭足。於
善知識。増戀慕心。増愛樂心。一心觀察。辭退
而去
大方廣佛華嚴經卷第十四



大方廣佛華嚴經卷第十五
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。於諸衆生。起大慈普遍心。起
大悲潤澤心。思惟相續。曾無間斷。福徳智慧
具足莊嚴。正見圓滿。離諸塵垢。證法平等心
無高下。隨順悟入一切智道。拔不善刺滅一
切障。了達甚深覺法自性。堅固精進以爲牆
塹。不思議三昧而爲園苑。以慧日光破無明
闇。以方便風開智慧華。以廣大願充滿法界。
心常現入一切智城。如是勤求菩薩之道。漸
次往詣樂瓔珞城。到彼詢求最勝長者。見在
城東大莊嚴幢無憂林中。無量商人百千長
者衆所圍遶。理斷人間種種事務。因爲宣揚
出世之法。令離見慢及我我所。捨所積聚眷
屬珍財。滅除慳嫉一切疑執。心得清淨。無諸
穢濁。獲淨信力。常樂見佛。受持佛法。生菩薩
力。起菩薩行。入菩薩三昧。得菩薩智慧。住菩
薩正念。増菩薩樂欲。發起無上菩提之心。爾
時善財。即至其所。以身投地。頂禮其足。良久
乃起。以尊重心。白言聖者。我是善財。我是善
財。我專尋求菩薩勝行。菩薩云何學菩薩行。
菩薩云何修菩薩道。隨修學時。常能化度一
切衆生。常能現見一切諸佛。常得聽聞一切
佛法。常能住持一切佛法。常能趣入一切
法門。入一切刹。學菩薩行。常能久住一切大
劫。修菩薩道。心無厭足。能知一切如來神力。
能得一切如來護念。能入一切如來智慧。
時彼長者。告善財言。善哉善哉。善男子。汝已
能發阿耨多羅三藐三菩提心。善男子。我已
成就至一切處淨菩薩行法門。無體無依無
作無住神通之力
善男子。云何名爲至一切處淨菩薩行法門。
善男子。我於此三千大千世界欲界一切諸
衆生中。所謂一切三十三天。一切須夜摩天。
一切兜率陀天。一切樂變化天。一切他化自
在天。一切魔天。及餘一切欲界所居部類眷
屬。一切天龍夜叉羅刹鳩槃茶乾闥婆阿脩
羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人與非人。村營
城邑。一切住處。諸衆生中。隨其所應。而爲説
法。令捨非法。令息諍論。令除鬪戰。令止忿
競。令破怨結。令解繋縛。令出牢獄。令免怖
畏。令斷殺生。乃至邪見一切惡業不可作事。
皆令禁止。令其順行一切善法。諸可作事皆
使正修。令其遍學一切技藝。於諸世間而作
利益。爲其分別種種諸論。隨其所應。令生
歡喜。令漸成熟隨順。一切諸外道衆。爲説勝
慧。令斷諸見。令入佛法。乃至色界一切梵
天。我亦爲其説如是法。如於此三千大千世
界。乃至十方十不可説百千億那由他佛刹
極微塵數世界之中。我皆爲其廣説正法。所
謂佛法。菩薩法。聲聞法。獨覺法。説地獄趣。
説地獄衆生受苦差別。説向地獄道。説畜生
趣。説畜生衆生受苦差別。説向畜生道。説
閻羅王界。説閻羅王界受苦差別。説向閻羅
王界道。説天世間。説天世間受樂差別。説向
天世間道。説人世間。説人世間受苦受樂。
説向人世間道。善男子。我説如是種種世間。
若集若壞若染若淨。爲欲開顯菩薩功徳。爲
令捨離生死過患。爲令知見諸佛功徳。爲令
知見諸有趣生。爲令知見無障礙法。爲令開
發智慧光明。爲欲顯示苦樂因起。爲欲顯示
入無相門。爲令衆生捨諸想著。爲令證得佛
無依法。爲令永滅煩惱業輪。爲令能轉佛淨
法輪。我爲衆生説如是法。善男子。我唯知
此至一切處淨菩薩行莊嚴法門無依無作無
性無住神通之力。如諸菩薩摩訶薩。具足一
切自在神通。悉能遍往一切佛刹。得普眼
地。住淨耳根。悉聞一切音聲言説。普入諸法。
智慧自在。勇健無比。離諸乖諍。以廣長舌。出
平等音。其身妙好。同諸菩薩。與諸如來究竟
無二。智身廣大。普入三世境界無際。同於虚
空。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。
於此南方。有一國土。名無邊際河。其國有
城。名羯陵迦林。有比丘尼。名師子頻申。
汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時
善財童子。禮最勝足。遶無數匝。慇懃瞻仰。一
心戀慕。辭退而去
爾時善財。童子漸漸前行。至無邊際河羯陵
迦林。周遍尋訪師子頻申比丘尼。時無量人。
咸告之言。善男子。此比丘尼。在勝光王之
所捨施日光園中。説法利益無量衆生。善
財聞已。歡喜踊躍。即詣彼園。周遍觀察。見其
園中。有一大樹。名過滿月。形如樓閣。高廣嚴
好。放大光明。照一由旬。復見葉樹。名曰普
覆。其形如蓋。紺青光明。周遍照耀。復見華
樹。名曰華藏。形色高潔猶如雪山。雨衆妙
華如流香水。周遍普熏無有窮盡。猶忉利天
歡喜園中波利質多羅樹。復有果樹。名爲常
熟。形如金山。味如甘露。柔軟香美常放光明。
種種衆果。悉皆具足其中。復有摩尼寶樹。
名毘盧遮那藏。其形無比。如妙高山。心王
摩尼寶。最在其上。阿僧祇色相摩尼寶周
遍莊嚴。栴檀摩尼以爲樹果。衆雜珠網。羅覆
其上。復有鬘樹。名爲天寶。恒出妙寶瓔珞華
鬘。如意寶王敷榮光耀。摩尼寶藏蘊伏其
下。以爲樹根。復有衣樹。名能清淨。常出衆
色諸妙寶衣。垂布樹枝。以爲嚴飾。有音樂樹。
名爲歡喜。其音美妙。過諸天樂。復有香樹。名
遍莊嚴。恒出妙香。普熏一切園中。復有種種
陂池。一切皆以七寶莊嚴。其池入處。衆寶
莊嚴。衆色摩尼。而爲欄楯。栴檀香末。凝積其
中。上妙金沙彌布其底。八功徳水清淨盈滿。
優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。遍
覆其上。瞻博迦華。阿提目多迦華。婆利師迦
華。曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。如是等華。列植
其岸。衆鳥和鳴。其聲清雅。種種天寶。妙莊嚴
樹。行列園中。諸寶樹下。各各敷置寶師子座。
以不思議種種妙寶而爲莊嚴。布以天衣。熏
以妙香。垂諸寶繒。施諸寶帳。閻浮金網。彌覆
其上。寶鐸徐搖。出妙音聲。或有樹下敷蓮華
藏師子之座。或有樹下敷香王摩尼藏師子
之座。或有樹下敷龍象莊嚴摩尼王藏師子
之座。或有樹下敷寶師子聚摩尼王藏師子
之座。或有樹下敷毘盧遮那摩尼王藏師子
之座。或有樹下敷十方毘盧遮那摩尼王藏
師子之座。或有樹下敷因陀羅摩尼金剛王
藏師子之座。或有樹下敷衆生形相毘盧遮
那摩尼王藏師子之座。或有樹下敷如意摩
尼王藏師子之座。或有樹下敷白色光明摩
尼王藏師子之座。其一一座各有百千寶師
子座周匝圍遶。一一皆具無量莊嚴。此大
園中。衆寶充滿。如海寶洲。寶衣布地。敷設莊
嚴。柔軟妙好。如迦隣迦衣。能生樂觸。蹈之
沒足。擧即還復。異類衆鳥。鳧鴈鴛鴦。白鶴孔
雀。拘枳羅等。飛翔自在。顧影和鳴。寶栴檀
林列植門側。密葉葱翠。聳幹枎疏。布影垂
陰。莊嚴妙好。種種華樹。常雨妙華。逾天帝
釋雜華之園。無比香王。普熏一切。香風四布。
流及天人。一切樓閣衆寶莊嚴。上妙香華。珍
奇校飾。過天帝釋善法之堂。諸音樂樹奏
天音樂。種種樂器。懸布樹枝。所謂箏笛箜篌
琵琶簫瑟。如是等樂。不鼓自鳴。聞皆可意。離
諸染著。寶多羅樹。覆寶鈴網。微風吹動。出
微妙音。如自在天善口天女。諸如意樹。出
衆寶衣。如天劫波服。垂布嚴飾。有無量色。猶
如大海。百千樓閣衆寶莊嚴。如忉利天帝釋
宮殿。寶蓋彌覆。如妙高峯。如梵王宮。光明普
照。爾時善財童子。見此園林。無量功徳。種種
莊嚴。皆是菩薩不思議業之所成就。出世善
根之所生起。供養一切諸佛功徳。廣修淨業。
無能壞者。一切世間無能與等。如是皆從師
子頻申比丘尼了法如幻不捨有爲積集廣大
善業所成。不與聲聞辟支佛共。異道邪論不
能傾動。一切魔軍無能與敵。凡夫淺智不能
思惟。三千大千世界天龍八部。無量衆生。隨
自善根。如應度者。皆入此園。而不迫窄。何以
故。此比丘尼。不可思議威神力故
爾時善財。見比丘尼。遍坐一切諸寶樹下大
師子座。身相端嚴。威儀寂靜。住法平等。動止
詳。諸根調順。如大象王。心無垢濁。如清
淨池。普濟所求。如如意寶。不染世法。猶如蓮
華。心無所畏。如師子王。護持淨戒。不可傾
動。如須彌山。能令見者心得清涼。如妙香山。
能除衆生諸煩惱熱。如雪山中妙栴檀香。衆
生見者。諸苦銷滅。如妙見藥王。能令見者。所
願不空。如婆樓那天。永離欲染。如大梵王。淨
衆生心。如水清寶。能長衆善。如良沃田。
業自在。猶如如來。在一一座。衆會不同。所説
法門。亦各差別。或見處座。淨居天衆所共圍
遶。摩醯首羅天王而爲上首。此比丘尼。爲
説法門。名無盡法相解脱。或見處座。諸梵
天衆。所共圍遶。妙光明梵王而爲上首。此
比丘尼。爲説法門。名普門差別清淨言音輪。
或見處座。他化自在天天子天女。所共圍遶。
自在轉天王。而爲上首。此比丘尼。爲説法門。
名菩薩清淨心自在莊嚴。或見處座。妙變化
天天子天女所共圍遶。樂變化天王。而爲上
首。此比丘尼。爲説法門。名妙法清淨莊嚴
門。或見處座。兜率陀天天子天女。所共圍遶。
兜率天王。而爲上首。此比丘尼爲説法門。名
自心藏旋轉。或見處座。須夜摩天天子天女
所共圍遶。須夜摩天王。而爲上首。此比丘尼
爲説法門。名普遍莊嚴。或見處座。三十三天
天子天女。所共圍遶。釋提桓因。而爲上首。此
比丘尼。爲説法門。名厭離門。或見處座。百光
明龍王。難陀龍王。優波難陀龍王。摩那
斯龍王。伊羅跋陀龍王。阿那婆達多龍王等。
龍子龍女。所共圍遶。娑伽羅龍王。而爲上首。
此比丘尼。爲説法門。名佛境界光明莊嚴。
或見處座。諸夜叉衆。童男童女。所共圍遶。
毘沙門天王。而爲上首。此比丘尼。爲説法門。
名救護衆生藏。或見處座乾闥婆衆男女眷
屬。所共圍遶。持國乾闥婆王。而爲上首。此
比丘尼。爲説法門。名雨無盡大歡喜法雨。
或見處座。阿脩羅衆男女眷屬。所共圍遶。
羅睺阿脩羅王。而爲上首。此比丘尼。爲説法
門。名速疾莊嚴法界智門。或見處座。迦樓
羅衆男女眷屬。所共圍遶。大力勇持迦樓羅
王。而爲上首。此比丘尼。爲説法門。名怖動諸
有海。或見處座。緊那羅衆男女眷屬。所共圍
遶。大樹緊那羅王。而爲上首。此比丘尼。爲説
法門。名佛行光明門。或見處座。摩睺羅伽
衆男女眷屬。所共圍遶。菴羅林忿怒摩睺羅
伽王。而爲上首。此比丘尼。爲説法門。名出
生見佛歡喜心。或見處座。無數百千男子女
人童男童女。所共圍遶。此比丘尼。爲説法
門。名殊勝行。或見處座。諸羅刹衆男女眷屬。
所共圍遶。常吸精氣大樹羅刹王。而爲上首。
此比丘尼。爲説法門。名發生慈悲心。或見處
座。信樂聲聞乘衆生。所共圍遶。此比丘尼。
爲説法門。名勝智威力大光明。或見處座。
信樂獨覺乘衆生。所共圍遶。此比丘尼。爲
説法門。名佛功徳廣大光明。或見處座。信
樂大乘衆生。所共圍遶。此比丘尼。爲説法
門。名普門三昧智光明。或見處座。初地菩
薩。所共圍遶。此比丘尼。爲説法門。名一切諸
佛大願聚三昧。或見處座。二地菩薩。所共
圍遶。此比丘尼。爲説法門。名無垢輪三昧。或
見處座。三地菩薩。所共圍遶。此比丘尼。爲説
法門。名大寂靜莊嚴三昧。或見處座。四地菩
薩。所共圍遶。此比丘尼。爲説法門。名速疾出
生一切智境界三昧。或見處座。五地菩薩。
所共圍遶。此比丘尼。爲説法門。名妙華藏三
昧。或見處座。六地菩薩。所共圍遶。此比丘
尼。爲説法門。名毘盧遮那藏三昧。或見處
座。七地菩薩所共圍遶。此比丘尼爲説法門。
名普遍莊嚴地三昧。或見處座。八地菩薩。
所共圍遶。此比丘尼。爲説法門。名普遍法界
境界化現身三昧。或見處座。九地菩薩。所
共圍遶。此比丘尼。爲説法門。名無所得力
智莊嚴三昧。或見處座。十地菩薩。所共圍
遶。此比丘尼。爲説法門。名無障礙輪三昧。或
見處座。執金剛菩薩所共圍遶。此比丘尼。爲
説法門。名金剛智那羅延莊嚴三昧
爾時善財童子。見如是等一切大衆種種出
生。種種住處。種種身相。種種眷屬。已成熟
者。已調伏者。堪爲法器。皆入此園。各於樹
下。圍遶而坐。師子頻申比丘尼。如其所應種
種心性。種種欲樂。種種信解。隨彼所宜勝劣
差別。而爲演説相應法門。令於阿耨多羅三
藐三菩提得不退轉。何以故。此比丘尼。得普
眼捨得般若波羅蜜門。演説一切佛法般若
波羅蜜門。法界差別際般若波羅蜜門。散壞
一切障礙輪般若波羅蜜門。生長一切衆生
善心般若波羅蜜門。最勝莊嚴般若波羅蜜
門。無礙眞實藏般若波羅蜜門。法界圓滿般
若波羅蜜門。清淨心藏般若波羅蜜門。普
遍出生種種語言神通藏般若波羅蜜門。此
十般若波羅蜜門。而爲上首。入如是等無
數百萬阿僧祇般若波羅蜜門。此日光園中。
一切菩薩。及諸衆生。所見境界。所聞妙法。各
各差別。悟解不同。皆是師子頻申比丘尼。
初勸發心。説法教化。令於阿耨多羅三藐三
菩提得不退轉。時善財童子。見師子頻申比
丘尼。如是園林。如是床座。如是經行。如是衆
會。如是威儀。如是自在。如是普身。如是無
畏。如是神力。如是辯才。如是莊嚴。復聞如是
不可思議廣大法門。身心柔軟。五體投地。
恭敬頂禮。合掌念言。我當右遶此比丘尼。
經於無數百千萬匝。作是念時。此比丘尼。
即放光明。遍照其園。普及衆會。善財童子。即
自見身。遍一切處。一一座上。比丘尼所。皆
悉右遶。百千萬匝。圍遶畢已。合掌而立。白言
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而
未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。我
聞聖者。善能誘誨。願爲我説。比丘尼言。善
男子。我得菩薩解脱。名滅除一切微細分
別門
善財白言。聖者何故。名爲滅除一切微細
分別。比丘尼言。善男子。此解脱門。於一念
中。普照三世一切諸法。顯示本性智慧光明。
善財白言。聖者此智光明境界云何。比丘尼
言。善男子。我入此智光明門時。得自在出生
一切法三昧王。以得如是三昧王故。現意生
身。普遍十方一切世界兜率天宮一生所繋
諸菩薩所。於一一菩薩前。現不可説佛刹極
微數身。於一一身。作不可説佛刹極微數最
勝供養。所謂或現天王身。龍王身。夜叉王
身。乃至人王身。各各執持種種華雲。種種鬘
雲。燒香塗香。及以末香。衣服瓔珞。幢幡繒
蓋。寶網寶帳。寶藏寶燈。乃至一切莊嚴具雲。
我皆執持。而以供養。如於住兜率宮一生所
繋菩薩所。親近承事。種種供養。如是降神
入胎。住胎出胎。在家出家。往詣道場。成等正
覺。轉正法輪。入於涅槃。如是中間。或住天
宮。或住龍宮。乃至或住人非人宮。於彼一切
諸如來所。我皆如是而爲供養。若有衆生。
知我如是見聞親近供養佛者。一切皆於阿
耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若有衆生。
來詣我所。我皆誘誨。爲其宣説般若波羅蜜
門。善男子。我見一切衆生。不分別衆生相。智
眼明見故。聽一切語言。不分別語言相。心
無所著故。見一切如來。不分別如來相智。了
法身故。住持一切如來法輪。不分別法輪相。
悟法自性故。一念遍知一切法。不分別諸法
相。知法如幻故。善男子。我唯知此滅除一
切微細分別成就一切智菩薩解脱門。如諸
菩薩摩訶薩心無分別。普知諸法。一身端坐。
充滿法界。於自身中。示現攝持一切佛刹。
悉能往詣一切佛所。於自身内。普現一切諸
佛神力。一毛遍擧不可説不可説諸佛世界。
於其自身一毛孔中。現不可説不可説世界
成壞。於一念中。與不可説不可説衆生同
住。於一念中。入不可説不可説一切諸劫。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。於此
南方。有一聚落。名爲險難。其中有城。名
莊嚴。彼有女人。名伐蘇蜜多。汝詣彼問。
菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善財童
子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而

爾時善財童子。大慧光明照啓其心。思惟觀
察一切智智。一心隨順諸法實性。堅固了知
一切衆生言音陀羅尼門。得受持一切如來
法輪陀羅尼門。得與一切衆生作所歸依大
悲力。得觀察一切法義理光明門。得速疾圓
滿法界輪。得轉彼清淨大願輪。得普照十方
一切法智光明。得遍莊嚴一切世界自在力。
得普攝取一切菩薩神通智。得普發起一切
菩薩圓滿願。漸漸前行。至險難國寶莊嚴城。
處處尋訪伐蘇蜜多女。城中有人。不知此女
功徳智慧。方便善巧。所住境界。微密甚深。作
如是念。今此童子。諸根寂靜。諸根調順。智慧
明了。已離放逸。心不迷亂。諦視一尋。無有疲
懈。無所取著。目視不瞬。心無所動。甚深寛
廣。猶如大海。不應於此伐蘇蜜多女。有貪愛
心。有顛倒心。生於淨想。生於欲想。不應爲此
女色所攝。此童子者。不行魔行。不入魔境。不
沒欲泥。不被魔縛。不應作處。已能不作。有何
等意。而求此女。其中有人。先知此女有勝
功徳具深智慧。告善財言。善哉善哉。善男
子。汝今乃能推求尋覓伐蘇蜜多女。汝已獲
得廣大善利。善男子。汝應決定求佛妙果。
決定欲爲一切衆生作所依怙。決定欲拔一
切衆生貪愛毒箭。決定欲破一切衆生於女
色中所有淨想。決定欲雨一切如來普遍法
界大功徳雨。善男子。伐蘇蜜多女。於此城
内市鄽之北自宅中住。時善財童子。聞是
語已。歡喜踊躍。心願圓滿。一心正念。往詣
其門。見其住宅。廣博嚴麗。寶牆寶樹。及以寶
塹。一一皆有十重圍遶。其寶塹中。香水盈滿。
底布金沙。諸天寶華。優鉢羅華。波頭摩華。拘
物頭華。芬陀利華。遍覆水上。異香芬馥。悦
暢衆心。妙寶殊珍。莊嚴其岸。階陛欄楯。衆
寶合成。宮殿樓閣。處處分布。門闥窓牖。相
望間列。咸施網鐸。悉建幢幡。無量珍奇。以
爲嚴飾。瑠璃爲地。衆寶間錯。燒諸沈水。塗
以栴檀。懸衆寶鈴。風動成音。散諸天華。周
遍其地。摩尼燈燭。光明普照。諸珍寶藏。其
數百千。十大園林。以爲莊嚴。寶樹枝條。騰芳
耀。種種殊麗。不可稱説。爾時善財。見此
女人。顏貌端嚴。色相圓滿。皮膚金色。目髮
紺青。不長不短。不麁不細。欲界人天。無能
與比。音聲美妙。超諸梵世。一切衆生。差別
言音。悉皆具足。無不解了。深達字義。善巧談
説。得如幻智。入方便門。衆寶瓔珞。莊嚴其
身。一切寶網。周覆其上。首冠如意摩尼寶冠。
無量眷屬。恭敬圍遶。皆共善根。同一行願。福
徳大藏。具足無盡。時彼女人。從其身出廣大
光明。普照宅中。一切堂宇。及寶宮殿。遇斯光
者。身得清涼。心除惑熱
爾時善財。前詣其所。頂禮其足。合掌而立。白
言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。
而*未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。彼即告言。善
男子。我得菩薩解脱。名離貪欲際。我能隨順
一切衆生諸所樂欲。而爲現身。若天見我。我
爲天女。形貌光明。殊勝無比。如是乃至人非
人等。而見我者。我即爲現人非人女。隨其形
相。各各殊勝。隨其樂欲。皆令得見。善男子。
若有衆生。欲意所纒。來詣我所。而於我身。生
極愛染。心如昏醉。我爲説法。彼聞法已。則離
貪欲。得菩薩無著境界三昧。若有衆生。暫
見於我。則離貪欲。得菩薩歡喜三昧。若有衆
生。暫與我語。則離貪欲。得菩薩無礙妙音聲
藏三昧。若有衆生。暫執我手。則離貪欲。得菩
薩隨順遍往一切佛刹三昧。若有衆生。暫昇
我座。則離貪欲。得菩薩離一切世間光明三
昧。若有衆生。暫觀於我。則離貪欲。得菩薩寂
靜莊嚴三昧。若有衆生。見我頻申。則離貪欲。
得菩薩摧伏一切外道三昧。若有衆生。見我
目瞬。則離貪欲。得菩薩住佛境界光明三昧。
若有衆生。抱持於我。則離貪欲。得菩薩攝
一切衆生恒不捨離三昧。若有衆生。&T004261;我脣
吻。則離貪欲。得菩薩増長一切衆生福徳藏
三昧。如是一切所有衆生。來詣我所。親近
於我。一切皆得住離貪際。入於菩薩一切智
地最勝解脱
爾時善財童子。白伐蘇蜜多女言。聖者云
何。此解脱門。得名最勝。時女告言。善男子。
一切菩薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。由爲
女人。不得速成無上佛道。亦不疾得辟支佛
乘。阿羅漢果。五通仙人由女色故退失神通
爲荷負者。天阿脩羅。常興戰伐。十頭羅刹。
焚燒南海楞伽大城。或有諸王。喪失國土。乃
至兄弟自相殺害。造惡趣因。現世貧窮。甘爲
奴僕。不順師長。違背君親。如是一切皆由女
人。我觀無數百千世界貪欲衆生。生死曠野。
輪轉無窮。苦業之中。女爲上首。是故菩薩。若
離女色。即得親近諸善知識。復令衆生因此
離欲。皆住最勝解脱法門
善財童子。白言聖者。種何善根。修何福業。而
得増長如是種種殊勝功徳。時女答言。善男
子。我念過去。有佛出世。名爲高行如來應
供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈
夫天人師佛世尊。時王都城。名曰妙門。
善男子。時彼如來。爲欲利樂諸衆生故。來入
王城。蹈彼門閫。其城一切六種震動。忽然廣
博。衆寶莊嚴。無量光明。遞相映徹。種種寶
華。散布其地。諸天音樂。同時倶奏。一切諸天
充滿虚空。恭敬禮拜。尊重讃歎。善男子。我於
彼時。爲長者妻。名曰妙智。見佛神通。心生
覺悟。則與其夫。疾詣佛所。發廣大心。以一
寶錢。奉施於佛。是時文殊師利童子。爲佛侍
者。爲我説法。令發阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。我唯知此菩薩離貪欲際解脱法門。
如諸菩薩摩訶薩。成就無邊巧方便智。福徳
廣大。猶如虚空。而我云何能知能説彼功徳
行。善男子。南方有城。名淨達彼岸。中有居
士。名毘瑟底羅。彼常供養栴檀座佛塔。汝
詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。時善
財童子。頂禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭
退而去
大方廣佛華嚴經卷第十五



大方廣佛華嚴經卷第十六
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。聞伐蘇蜜多離貪欲際解脱
門。一心隨順。憶念修行。觀彼菩薩無著境界
三昧。思彼菩薩歡喜三昧。尋彼菩薩無礙音
聲藏三昧。行彼菩薩遍往一切佛刹三昧。念
彼菩薩離一切世間光明三昧。入彼菩薩寂
靜莊嚴三昧。修彼菩薩摧伏外道三昧。觀彼
菩薩佛境界光明三昧。思彼菩薩攝一切衆
生不捨三昧。住彼菩薩増長衆生福徳藏三
昧。念一切智。漸次前行。至彼岸城。詣居士
宅。頂禮其足。合掌而立。白言聖者。我已先發
阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩云何
學菩薩行。云何修菩薩道。我聞聖者善能誘
誨。願爲我説。居士告言。善男子。我得菩薩解
脱。名不般涅槃際。善男子。我不生心言。如
是如來。已般涅槃。如是如來。現般涅槃。如是
如來。當般涅槃。我知十方一切世界諸佛如
來。畢竟無有般涅槃者。唯除爲欲調伏衆生
而示現耳。善男子。我開彼栴檀座如來塔門
時。得三昧。名佛種無盡。善男子。我念念中。
入此三昧。念念得知一切諸佛殊勝之事。善
財白言。此三昧者。境界云何。居士答言。善男
子。我入此三昧時。隨其次第。見此世界一切
諸佛相續出現。所謂迦葉佛。拘那含牟尼
佛。拘留孫佛。毘舍浮佛。尸棄佛。毘婆尸
佛。提舍佛。弗沙佛。名稱佛。最勝蓮華佛。
如是等佛。而爲上首。於一念頃。得見百佛。
得見千佛。得見百千佛。得見億佛。百億佛。千
億佛。百千億佛。阿庾多億佛。那由他億佛。乃
至見不可説不可説世界極微塵數佛。如是
一切次第皆見。亦見彼佛初始發心。種諸
善根。獲勝神通。成就大願。修行妙行。具波羅
蜜。入菩薩地。得清淨忍。摧伏魔軍。成等正
覺。國土清淨。衆會莊嚴。放大光明。神通自
在。作師子吼。轉妙法輪。變化示現種種差別。
無量方便。成熟衆生。善巧宣揚。諸分別法。我
悉能持。我悉能憶。悉能觀察。分別顯示。隨順
解了。無有忘失。如是未來彌勒佛等。百佛
千佛。百千億佛。乃至不可説不可説世界。
極微塵數佛。及初發心。相續不斷。信解甚
深。勤求不懈。精進勢力。速疾増長。一切世間
凡夫二乘。所不能動。亦見現在毘盧遮那佛
等十方不可説不可説佛刹極微塵數一切世
界諸佛如來。悉亦如是。彼一切佛。我皆現
見。彼一切法。我悉得聞。憶念受持。心無忘
失。以智慧力。隨順解了。以慈悲力。宣揚顯
示。善男子。我唯知此菩薩所得不般涅槃際
解脱門。如諸菩薩摩訶薩。以一念智。普知三
世。一念遍入一切三昧。如來智日。恒照其
心。於一切法。無有分別。了一切佛。悉皆平
等。如來及我一切衆生等無有二。知一切法
自性清淨。光明普照。無所不遍。無有思慮。無
有動轉。而能普入一切世間。離諸分別。住佛
法印。悉能開悟法界衆生。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。於此南方有山名
怛洛迦。彼有菩薩。名觀自在。汝詣彼問。菩
薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時居士。因此
指示。即説偈言
    海上有山衆寶成 賢聖所居極清淨
    泉流縈帶爲嚴飾 華林果樹滿其中
    最勝勇猛利衆生 觀自在尊於此住
    汝應往問佛功徳 彼當爲汝廣宣説
時善財童子。禮居士足。遶無數匝。慇懃瞻仰。
辭退而去
爾時善財童子。蒙居士教。隨順思惟。一心正
念。入彼菩薩深信解藏。得彼菩薩能隨念力。
憶彼諸佛出現次第。見彼諸佛成等正覺。持
彼諸佛所有名號。觀彼諸佛所證法門。知彼
諸佛具足莊嚴。信彼諸佛所轉法輪。思彼諸
佛智光照曜。念彼諸佛平等三昧。解彼諸佛
自性清淨。修彼諸佛無分別法。契彼諸佛甚
深法印。作彼諸佛不思議業。漸次前行。至
於彼山。處處求覓此大菩薩。見其西面巖谷
之中。泉流縈映。樹林蓊欝。香草柔軟。右旋
布地。種種名華。周遍嚴飾。觀自在菩薩。於清
淨金剛寶葉石上。結跏趺坐。無量菩薩皆坐
寶石。恭敬圍遶。而爲宣説智慧光明大慈悲
法。令其攝受一切衆生。善財見已。歡喜踊
躍。於善知識。愛樂尊重。合掌恭敬。目視不
瞬。作如是念。善知識者即是如來。善知識
者一切法雲。善知識者諸功徳藏。善知識者
難可値遇。善知識者十力寶因。善知識者無
盡智炬。善知識者福徳根芽。善知識者一
切智門。善知識者智海導師。善知識者集一
切智助道之具。作是念已。即便往詣大菩薩
所。爾時觀自在菩薩。遙見善財告言。善哉善
來。童子汝發大乘意。普攝衆生。起正直心。
專求佛法。大悲深重。救護一切。住不思議最
勝之行。普能拯拔生死輪迴。超過世間無有
等比。普賢妙行。相續現前。大願深心。圓滿清
淨。勤求佛法。悉能領受。積集善根。恒無厭
足。順善知識。不違其教。從文殊師利功徳
智慧大海所生。其心成熟。得佛威力。已獲廣
大三昧光明。專意希求甚深妙法。常見諸佛。
生大歡喜。智慧清淨猶如虚空。既自明了。
復爲他説。安住如來智慧光明。受持修行一
切佛法。福智寶藏自然而至。一切智道速得
現前。普觀衆生。心無懈倦。大悲堅固猶若
金剛。爾時善財童子。詣菩薩所。禮菩薩足。
遶無數匝。合掌而住。白言聖者。我已先發阿
耨多羅三藐三菩提心而未知菩薩云何學菩
薩行。云何修菩薩道。我聞聖者。善能教誨。
願爲我説。爾時觀自在菩薩摩訶薩。放閻浮
檀金妙色光明。起無量色寶焔網雲。及龍自
在妙莊嚴雲。以照善財。即舒右手。摩善財頂。
告善財言。善哉善哉。善男子。汝已能發阿耨
多羅三藐三菩提心。善男子。我已成就菩薩
大悲速疾行解脱門。善男子。我以此菩薩大
悲行門。平等教化一切衆生。攝受調伏。相續
不斷。善男子。我恒住此大悲行門。常在一切
諸如來所。普現一切諸衆生前。隨所應化而
爲利益。或以布施攝取衆生。或以愛語攝取
衆生。或以利行攝取衆生。或以同事攝取衆
生。或現種種微妙色身攝取衆生。或現種種
不思議色淨光明網攝取衆生。或以音聲善
巧言辭。或以威儀勝妙方便。或爲説法。或
現神變。令其開悟而得成熟。或爲化現種
種色相。種種族姓。種種生處。同類之形。與其
共居。而成熟之。善男子。我修習此大悲行門。
願常救護一切衆生。令離諸怖。所謂願一切
衆生離險道怖。離熱惱怖。離迷惑怖。離繋
縛怖。離殺害怖。離王官怖。離貧窮怖。離不活
怖。離惡名怖。離於死怖。離諸病怖。離懈怠
怖。離黒暗怖。離遷移怖。離愛別怖。離怨會
怖。離逼迫身怖。離逼迫心怖。離憂悲愁歎怖。
離所求不得怖。離大衆威徳怖。離流轉惡趣
怖。復作是願。願諸衆生。若念於我。若稱我
名。若見我身。皆得免離一切恐怖。滅除障難。
正念現前。善男子。我以如是種種方便。令諸
衆生離諸怖畏。住於正念。復教令發阿耨多
羅三藐三菩提心。至不退轉。爾時觀自在菩
薩摩訶薩。欲重明此解脱門義。爲善財童子。
而説偈言
    善來調伏身心者 稽首讃我而右旋
    我常居此寶山中 住大慈悲恒自在
    我此所住金剛窟 莊嚴妙色衆摩尼
    常以勇猛自在心 坐此寶石蓮華座
    天龍及以脩羅衆 緊那羅王羅刹等
    如是眷屬恒圍遶 我爲演説大悲門
    汝能發起無等心 爲見我故而來此
    愛樂至求功徳海 禮我雙足功徳身
    欲於我法學修行 願得普賢眞妙行
    我是勇猛觀自在 起深清淨大慈悲
    普放雲網妙光明 廣博如空極清淨
    我垂無垢&T038599;圓臂 百福妙相具莊嚴
    摩汝深信善財頂 無汝演説菩提法
    佛子應知我所得 一相一味解脱門
    名爲諸佛大悲雲 祕密智慧莊嚴藏
    我爲精勤常救護 起諸弘誓攝衆生
    憐愍一切知己身 常以普門隨順轉
    我於無數衆苦厄 常能救護諸群生
    心念禮敬若稱名 一切應時皆解脱
    或遭牢獄所禁繋 杻械囚執遇怨家
    若能至心稱我名 一切諸苦皆銷滅
    或犯刑名將就戮 利劍毒箭害其身
    稱名應念得加持 弓矢鋒刃無傷害
    或有兩競詣王官 諍訟一切諸財寶
    彼能至誠稱念我 獲於勝理具名聞
    或於内外諸親屬 及諸朋友共爲怨
    若能至誠稱我名 一切怨家不能害
    或在深林險難處 怨賊猛獸欲傷殘
    若能至心稱我名 惡心自息無能害
    或有怨家懷忿毒 推落險峻大高山
    若能至心稱我名 安處虚空無損壞
    或有怨家懷忿毒 推落深流及火坑
    若能至心稱我名 一切水火無能害
    若有衆生遭厄難 種種苦具逼其身
    若能至心稱我名 一切解脱無憂怖
    或爲他人所欺謗 常思過失以相讎
    若能至心稱我名 如是怨嫌自休息
    或遭鬼魅諸毒害 身心狂亂無所知
    若能至心稱我名 彼皆銷滅無諸患
    或被毒龍諸鬼衆 一切恐怖奪其心
    若能至誠稱我名 乃至夢中皆不見
    若有諸根所殘缺 願得端嚴相好身
    若能至誠稱我名 一切所願皆圓滿
    若有願於父母所 承順顏色志無違
    歡榮富樂保安寧 珍寶伏藏恒無盡
    内外宗族常和合 一切怨隙不來侵
    若能至誠稱我名 一切所願皆圓滿
    若人願此命終後 不受三塗八難身
    恒處人天善趣中 常行清淨菩提道
    有願捨身生淨土 普現一切諸佛前
    普於十方佛刹中 常爲清淨勝薩埵
    普見十方一切佛 及聞諸佛説法音
    若能至誠稱我名 一切所願皆圓滿
    或在危厄多憂怖 日夜六時稱我名
    我時現住彼人前 爲作最勝歸依處
    彼當生我淨佛刹 與我同修菩薩行
    由我大悲觀自在 令其一切皆成就
    或清淨心興供養 或獻寶蓋或燒香
    或以妙華散我身 當生我刹爲應供
    或生濁劫無慈愍 貪瞋惡業之所纒
    種種衆苦極堅牢 百千繋縛恒無斷
    彼爲一切所逼迫 讃歎稱揚念我名
    由我大悲觀自在 令諸惑業皆銷滅
    或有衆生臨命終 死相現前諸惡色
    見彼種種色相已 令心惶怖無所依
    若能至誠稱我名 彼諸惡相皆銷滅
    由我大悲觀自在 令生天人善道中
    此皆我昔所修行 願度無量群生衆
    勇猛精勤無退轉 令其所作皆成就
    若有如應觀我身 令其應念咸皆見
    或有樂聞我説法 令聞妙法量無邊
    一切世界諸群生 心行差別無央數
    我以種種方便力 令其聞見皆調伏
    我得大悲解脱門 諸佛證我已修學
    其餘無量功徳海 非我智慧所能知
    善財汝於十方界 普事一切善知識
    專意修行無懈心 聽受佛法無厭足
    若能聞法無厭足 則能普見一切佛
    云何見佛志無厭 由聽妙法無厭足
爾時觀自在菩薩。説此偈已。告善財言。善男
子。我唯得此菩薩大悲速疾行解脱門。如諸
菩薩摩訶薩。已淨普賢一切願。已住普賢一
切行。常行一切諸善法。常入一切諸三昧。常
住一切無邊劫。常詣一切無邊刹。常觀一切
諸如來。常聞一切三世法。常息一切衆生惡。
常長一切衆生善。常絶衆生生死流。常入如
來正法流。而我云何能知能説彼功徳行。爾
時善財童子。聞觀自在菩薩摩訶薩説此大
悲清淨偈已。歡喜踊躍。充遍其身。生愛敬
心。増信樂心。發清淨心。從坐而起。偏袒右
肩。右膝著地。禮菩薩足。長跪合掌。於菩薩
前。瞻仰一心。以偈讃曰
    天人大衆阿脩羅 及與一切諸菩薩
    以妙言音共稱讃 大聖智慧深如海
    能於一切衆生中 平等大悲同一味
    一智同縁普救護 種種苦難皆銷滅
    菩薩最勝神通力 反覆大地不爲難
    又能乾竭於大海 令大山王咸震動
    聖者菩薩大名聞 號曰大悲觀自在
    云何我以微劣智 於仁勝徳能稱讃
    我聞聖者諸功徳 無斷無盡大悲門
    因是發起清淨心 生我智慧辯才力
    我今處於大衆會 以大勇猛而觀察
    稱揚讃歎妙莊嚴 恭敬至誠無懈倦
    如大梵王居梵衆 映蔽一切諸梵天
    菩薩吉祥妙色身 處於衆會無倫匹
    菩薩顧視同牛王 妙色融朗如金聚
    具足廣大菩提願 普利一切諸天人
    種種華鬘以嚴飾 頂上眞金妙寶冠
    光明淨妙過諸天 威徳尊嚴超世主
    圓光状彼流虹遶 外相明如淨月輪
    頂相豐起若須彌 端嚴正坐如初日
    腰繋金絛色微妙 現殊勝相放光明
    伊尼鹿皮作下帬 能令見者生歡喜
    妙身種種莊嚴相 衆寶所集如山王
    腰垂上妙清淨衣 如雲普現無邊色
    眞珠三道爲交絡 猶如世主妙嚴身
    恒放淨光普照明 亦如朗日遊空界
    身色淨妙若金山 又如瞻博迦華聚
    以白瓔珞爲嚴飾 如白龍王環遶身
    世主手執妙蓮華 色如上妙眞金聚
    毘瑠璃寶以爲莖 大慈威力令開發
    出過天人之所有 普放光明猶日輪
    顯現如在妙高山 香氣普熏於一切
    於諸惡鬼部多等 黒蛇醉象及師子
    癡火毒害蔽慈心 及餘種種諸危難
    重苦繋縛所傷迫 一切恐怖無依怙
    世主一味大悲心 平等救彼衆生類
    妙寶葉石爲勝座 無等蓮華之所持
    百千妙福之所成 衆妙蓮華所圍遶
    極妙身光清淨色 從眞勝義而成就
    諸天種種上妙供 咸共讃歎仁功徳
    於尊能發清淨意 速離一切憂怖心
    眷屬快樂共歡娯 一切妙果皆圓滿
    大海龍王住自宮 及餘居處諸龍衆
    常懼妙翅大鳥王 搏撮傷殘受諸苦
    或有衆生入大海 遇風鼓浪如雪山
    若遭摩竭欲來呑 恐怖驚惶無所救
    或遇醉象而奔逐 種種厄難之所纒
    至心憶念大悲尊 如是一切無憂怖
    大石山王有洞窟 其窟幽深極可畏
    有犯王法鎖其身 種種繋縛投於彼
    彼諸苦惱衆生等 至心憶念大悲尊
    枷鎖解脱苦銷除 一切無憂安隱樂
    仁以大悲清淨手 攝取憶念諸衆生
    令於一切厄難中 獲得無憂安隱樂
    我今讃歎人天主 最勝威徳大仙王
    三毒翳障盡銷除 福智無涯如大海
    調伏衆生無懈倦 利樂平等無怨親
    願於菩薩妙金山 一切勝福皆成就
    普於十方諸世界 息滅衆生邪見心
    速獲如來無上身 普願衆生咸證得
爾時有一菩薩。名正性無異行。從於東
虚空中。來至此世界輪圍山頂。以足按地。時
此世界六種震動。變成無數雜寶莊嚴。復於
其身。放大光明。映蔽一切。釋梵護世天龍八
部。日月星電。所有光明。皆如聚墨。其光普照
地獄餓鬼畜生。閻羅王界。及餘一切苦惱衆
生。罪垢銷除身心清淨。又於一切諸佛刹土。
普興一切諸供養雲。普雨一切華香瓔珞衣
服幢蓋。如是所有諸莊嚴具。供養於佛。復
以神力。隨諸衆生心之所樂。普於一切諸宮
殿中。而現其身。令其見者皆悉歡喜。然後
來詣觀自在菩薩摩訶薩所。時觀自在菩薩。
告善財言。善男子。汝見正性無異行菩薩。來
此大會道場中不。善財答言。唯然已見。告言
善男子。汝可往問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。爾時善財童子。於觀自在菩薩所得甚
深智。入大悲門。以甚深心。隨順觀察。心無疲
厭。一心頂禮觀自在菩薩足。遶無數匝。敬
承其教。辭退而行
往詣正性無異行菩薩所。頂禮其足。合掌而
立。白言聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩
提心。而*未知菩薩云何學菩薩行。云何修
菩薩道。我聞聖者。善能誘誨。願爲我説。菩薩
告言。善男子。我得菩薩解脱。名普門不動速
疾行。善財白言。聖者。於何佛所。得此解脱。
所從來刹。去此幾何。發來久如。菩薩告言。善
男子。如此境界。甚深難解。一切世間天人阿
脩羅。沙門。婆羅門等。所不能了。唯諸菩薩最
勝精進。具菩薩行。無退無怯。已能親近諸善
知識。善友所攝。諸佛所念。増長善根。志樂清
淨。得菩薩根。有智慧眼。能聞能持。能解能
入。善財白言。唯願聖者。爲我宣説。我當承佛
威神之力善知識力。能信能受能解能入。菩
薩告言。善男子。我從東方具足吉祥藏世界
普吉祥出生佛所。而來此土。善男子。於彼佛
所。得此法門。從彼發來。已經不可説不可説
佛刹極微塵數劫。一一念中。擧不可説不可
説佛刹極微塵數歩。一一歩過不可説不可
説佛刹極微塵數世界。一一世界。我皆遍
入。以最勝心至其佛所。以妙供具而爲供養。
及施一切諸衆生海。此諸供具。皆是無上心
所成。無作法所印。諸如來所忍。諸菩薩所歎。
善男子。我又普見彼世界中。一切衆生。悉知
其心。悉知其根。隨其解欲。現身説法。或放光
明。或施財寶。種種方便。教化調伏。利樂成
熟。無有休息。如從東方。南西北方。四維上
下。亦復如是。善男子。我唯得此菩薩普門不
動速疾行解脱。能疾周遍到一切處。如諸菩
薩摩訶薩。隨順遍行。普於十方無所不至。智
慧境界等無差別。善布其身。悉遍法界。至
一切道。入一切刹。知一切法。觀一切世。平等
演説一切法門。深信愛樂一切妙行。同時照
*曜一切衆生。於諸佛所不生分別。於一切處
無有障礙。而我云何能知能説彼功徳行。善
男子。南方有城。名爲門主。其中有神。名曰
大天。汝詣彼問。菩薩云何學菩薩行。修菩
薩道。時善財童子。禮菩薩足。遶無數匝。慇懃
瞻仰辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第十六



大方廣佛華嚴經卷第十七
  罽賓國三藏般若奉 詔譯
  入不思議解脱境界普賢行願
爾時善財童子。入菩薩廣大行。正念思惟心
無障礙求菩薩智慧境。見菩薩神通事。念菩
薩勝功徳。被菩薩堅進甲。生菩薩大歡喜。趣
菩薩不思議。遊菩薩大自在。修菩薩功徳地。
觀菩薩三昧地。住菩薩總持地。具菩薩大願
地。得菩薩辯才地。成菩薩諸力地。漸次前行。
至於彼城。尋訪大天。今在何所。人咸告言。在
此城内。現廣大身。處高顯座。爲衆説法。善財
聞已。往至其所頂禮其足。合掌而立。白言
聖者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而
未知菩薩云何學菩薩行。云何修菩薩道。
我聞聖者。善能教誨。願爲我説。爾時大天。即
於是時。長舒四臂。取四海水。自洗其面。持諸
金華。以散善財。而告之言。善男子。甚奇希
有。乃能如是求善知識。善男子。一切菩薩。出
現世間。最極希有。難可得聞。難可得見。如衆
生中芬陀利華。於險難處。爲歸爲救。如安隱
城。於黒闇處。作大光明。猶如朗日。又如導
師。引諸衆生。入佛法門。亦如猛將。善能守
護一切智城。善男子。菩薩如是難可遇會。
唯身語意具足清淨。無諸過失。然後乃得見
其形相。聞其辯才。於一切時。常現在前。善男
子。我已成就菩薩解脱。名爲雲網。善財白言。
聖者。雲網解脱境界云何。爾時大天。於善
財前。示現種種金聚。銀聚瑠璃聚。玻瓈聚。
硨磲聚。碼碯聚。摩尼寶聚。無垢藏寶聚。毘
盧遮那寶聚。普現十方寶聚。寶冠聚。寶印聚。
寶鬘聚。寶璫聚。寶釧聚。寶鎖聚。寶鈴聚。寶
瓔珞聚。寶珠網聚。種種衆色摩尼寶聚。種
種一切寶莊嚴聚。種種如意摩尼寶聚。一一
積聚皆如大山。又復示現一切華。一切香。
一切鬘。一切蓋。一切幢。一切幡。一切塗香。
一切末香。一切衣服。一切音樂。一切五欲娯
樂之具。亦如山積。及現無數百千萬億諸童
女衆。而彼大天。告善財言。善男子。今恣汝
意。可取此物。供養如來。修諸福徳。并施一
切。攝取衆生。顯示難捨而能捨故。令其修學
檀波羅蜜。善男子。如我爲汝示現此物。教
汝行施。乃至普爲一切衆生。悉亦如是。皆令
以此布施善根熏習力故。令其息滅不欲行
施障勝行心。於佛法僧最勝福田善知識所。
恭敬供養。種諸善根。増長善法。發阿耨多羅
三藐三菩提心
復次善男子。若有衆生貪著五欲自放逸者。
爲其示現不淨境界。何以故。由彼衆生愚癡
迷惑。被諸女色昏醉其心。猶如嬰孩無有自
性。亦如素衣易受染色。爲欲所溺。不能得
出。如糞中蟲樂著糞處。如穢弊猪不淨嚴身。
如犯罪人種種繋縛。如世劫賊恒奪法財。如
犯極刑將付魁膾。如瞽導盲倶墮坑險。如
船泛海遭遇惡風。損害善根。喪諸法寶。如
近惡龍毒氣熏染永離戒香。夭傷慧命。以
要言之。愚癡嬰孩。爲欲所盲。爲欲所繋。爲欲
所使。爲欲所迷。恒順欲心而爲僮僕。常隨欲
轉如犢逐母。爲欲所縛不得自在。善男子。我
爲此等盲瞑衆生。生憐愍心。方便濟拔。先現
端正可愛女身。稱悦其心。令其耽著。復現命
終。其身壞爛。爲諸鳥獸之所噉食。種種不淨。
如屍陀林。復現恐怖羅刹女形。身状黒雲。
鬢髮丹赤。大腹下垂。狗牙上出。以人髑髏
而爲嚴飾。手執利劍。發大惡聲。現如是身。向
染欲者。令起驚厭。心生惶怖。因斯發起求見
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