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大方廣佛華嚴經 (No. 0279_ 實叉難陀譯 ) in Vol. 10
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[行番号:無/有] [返り点:無/有] [CITE]
所。得此大勢力普喜幢菩薩解脱。以此解脱。
如是利益一切衆生。善男子。我唯得此大勢
力普喜幢解脱門。如諸菩薩摩訶薩。於念念
中。普詣一切諸如來所。疾能趣入一切智海。
於念念中。以發趣門。入於一切諸大願海。於
念念中。以願海門。盡未來劫。念念出生一
切諸行。一一行中。出生一切刹微塵數身。一
一身。普入一切法界門。一一法界門。一切
佛刹中。隨衆生心説諸妙行。一切刹一一塵
中。悉見無邊諸如來海。一一如來所。悉見
遍法界諸佛神通。一一如來所。悉見往劫修
菩薩行。一一如來所。受持守護所有法輪。一
一如來所。悉見三世一切如來諸神變海。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。此衆會
中。有一夜神。名普救衆生妙徳。汝詣彼問。菩
薩云何入菩薩行。淨菩薩道時善財童子。頂
禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十九
大方廣佛華嚴經卷第七十
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之十一
爾時善財童子。於喜目觀察衆生夜神所。聞
普喜幢解脱門。信解趣入。了知隨順。思惟修
習。念善知識所有教誨。心無暫捨。諸根不散。
一心願得見善知識。普於十方。勤求匪懈。願
常親近。生諸功徳。與善知識同一善根。得善
知識巧方便行。依善知識。入精進海。於無量
劫。常不遠離。作是願已。往詣普救衆生妙徳
夜神所。時彼夜神。爲善財童子。示現菩薩。
調伏衆生解脱神力。以諸相好。莊嚴其身。於
兩眉間放大光明。名智燈普照清淨幢。無量
光明以爲眷屬。其光普照一切世間。照世間
已。入善財頂。充滿其身。善財爾時。即得究竟
清淨輪三昧。得此三昧已。悉見二神兩處中
間。所有一切地塵水塵。及以火塵。金剛摩尼。
衆寶微塵。華香瓔珞。諸莊嚴具。如是一切所
有微塵。一一塵中。各見佛刹微塵數世界成
壞。及見一切地水火風諸大積聚。亦見一切
世界接連。皆以地輪。任持而住。種種山海。種
種河池。種種樹林。種種宮殿。所謂天宮殿。龍
宮殿。夜叉宮殿。乃至摩睺羅伽。人非人等。宮
殿屋宅。地獄畜生。閻羅王界。一切住處。諸趣
輪轉。生死往來。隨業受報。各各差別。靡不悉
見。又見一切世界差別。所謂或有世界雜穢。
或有世界清淨。或有世界趣雜穢。或有世界
趣清淨。或有世界雜穢清淨。或有世界清淨
雜穢。或有世界一向清淨。或有世界其形平
正。或有覆住。或有側住。如是等一切世界。一
切趣中。悉見此普救衆生夜神。於一切時一
切處。隨諸衆生形貌言辭行解差別。以方
便力。普現其前。隨宜化度。令地獄衆生免諸
苦毒。令畜生衆生不相食噉。令餓鬼衆生無
有飢渇。令諸龍等離一切怖。令欲界衆生離
欲界苦。令人趣衆生離暗夜怖。毀呰怖。惡
名怖。大衆怖。不活怖。死怖。惡道怖。斷善根
怖。退菩提心怖。遇惡知識怖。離善知識怖。墮
二乘地怖。種種生死怖。異類衆生同住怖。惡
時受生怖。惡種族中受生怖。造惡業怖。業
煩惱障怖。執著諸想繋縛怖。如是等怖。悉
令捨離。又見一切衆生。卵生胎生。濕生化
生。有色無色。有想無想。非有想非無想。普現
其前。常勤救護。爲成就菩薩大願力故。深入
菩薩三昧力故。堅固菩薩神通力故。出生普
賢行願力故。増廣菩薩大悲海故。得普覆衆
生無礙大慈故。得普與衆生無量喜樂故。得
普攝一切衆生智慧方便故。得菩薩廣大解
脱自在神通故。嚴淨一切佛刹故。覺了一切
諸法故。供養一切諸佛故。受持一切佛教故。
積集一切善根修一切妙行故。入一切衆生
心海而無障礙故。知一切衆生諸根教化成
熟故。淨一切衆生信解除其惡障故。破一切
衆生無知黒闇故。令得一切智清淨光明故。
時善財童子。見此夜神如是神力不可思議
甚深境界。普現調伏一切衆生菩薩解脱已。
歡喜無量。頭面作禮。一心瞻仰。時彼夜神即
捨菩薩莊嚴之相。還復本形。而不捨其自在
神力。爾時善財童子。恭敬合掌。却住一面
以偈讃曰
我善財得見 如是大神力
其心生歡喜 説偈而讃歎
我見尊妙身 衆相以莊嚴
譬如空中星 一切悉嚴淨
所放殊勝光 無量刹塵數
種種微妙色 普照於十方
一一毛孔放 衆生心數光
一一光明端 皆出寶蓮華
華中出化身 能滅衆生苦」
光中出妙香 普熏於衆生
復雨種種華 供養一切佛
兩眉放妙光 量與須彌等
普觸諸含識 令滅愚癡闇
口放清淨光 譬如無量日
普照於廣大 毘盧舍那境
眼放清淨光 譬如無量月
普照十方刹 悉滅世癡翳
現化種種身 相状等衆生
充滿十方界 度脱三有海
妙身遍十方 普現衆生前
滅除水火賊 王等一切怖
我承喜目教 今得詣尊所
見尊眉間相 放大清淨光
普照十方海 悉滅一切闇
顯現神通力 而來入我身
我遇圓滿光 心生大歡喜
得總持三昧 普見十方佛
我於所經處 悉見諸微塵
一一微塵中 各見塵數刹
或有無量刹 一切咸濁穢
衆生受諸苦 常悲歎號泣
或有染淨刹 少樂多憂苦
示現三乘像 往彼而救度
或有淨染刹 衆生所樂見
菩薩常充滿 住持諸佛法
一一微塵中 無量淨刹海
毘盧遮那佛 往劫所嚴淨
佛於一切刹 悉坐菩提樹
成道轉法輪 度脱諸群生
我見普救天 於彼無量刹
一切諸佛所 普皆往供養
爾時善財童子。説此頌已。白普救衆生妙徳
夜神言。天神。今此解脱甚深希有。其名何等。
得此解脱。其已久如。修何等行而得清淨。夜
神言。善男子。是處難知。諸天及人一切二乘。
所不能測。何以故。此是住普賢菩薩行者境
界故。住大悲藏者境界故。救護一切衆生
者境界故。能淨一切三惡八難者境界故。能
於一切佛刹中紹隆佛種不斷者境界故。能
住持一切佛法者境界故。能於一切劫修菩
薩行成滿大願海者境界故。能於一切法界
海以清淨智光滅無明闇障者境界故。能以
一念智慧光明普照一切三世方便海者境界
故。我承佛力。今爲汝説。善男子。乃往古世。
過佛刹微塵數劫。爾時有劫。名圓滿清淨。世
界名毘盧遮那大威徳。有須彌山微塵數如
來。於中出現。其佛世界。以一切香王摩尼
寶爲體。衆寶莊嚴。住無垢光明摩尼王海上。
其形正圓。淨穢合成。一切嚴具帳雲。而覆
其上。一切莊嚴摩尼輪山。千匝圍遶。有十
萬億那由他四天下。皆妙莊嚴。或有四天下
惡業衆生。於中止住。或有四天下雜業衆生。
於中止住。或有四天下善根衆生。於中止住。
或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。
此界東際輪圍山側。有四天下。名寶燈華幢。
國界清淨。飮食豐足。不藉耕耘而生稻粱。宮
殿樓閣。悉皆奇妙。諸如意樹。處處行列。種種
香樹恒出香雲。種種鬘樹恒出鬘雲。種種華
樹常雨妙華。種種寶樹出諸奇寶。無量色光
周匝照耀。諸音樂樹出諸音樂。隨風吹動演
妙音聲。日月光明摩尼寶王。普照一切。晝
夜受樂。無時間斷。此四天下。有百萬億那
由他諸王國土。一一國土。有千大河周匝圍
遶。一一皆以妙華覆上。隨流漂動。出天樂音。
一切寶樹列植其岸。種種珍奇以爲嚴飾。舟
船來往。稱情戲樂。一一河間有百萬億城。一
一城有百萬億那由他聚落。如是一切城邑
聚落。各有無量百千億那由他宮殿園林。周
匝圍遶。此四天下閻浮提内。有一國土。名
寶華燈。安隱豐樂。人民熾盛。其中衆生。具行
十善。有轉輪王。於中出現。名毘盧遮那妙寶
蓮華髻。於蓮華中。忽然化生。三十二相以爲
嚴好。七寶具足王四天下。恒以正法教導群
生。王有千子。端正勇健。能伏怨敵。百萬億那
由他宮人采女。皆悉與王同種善根。同修
諸行。同時誕生。端正姝妙。猶如天女。身眞金
色。常放光明。諸毛孔中。恒出妙香。良臣猛
將。具足十億。王有正妃。名圓滿面。是王女
寶。端正殊特。皮膚金色。目髮紺青。言同梵
音。身有天香。常放光明。照千由旬。其有一女。
名普智焔妙徳眼。形體端嚴。色相殊美。衆生
見者。情無厭足。爾時衆生。壽命無量。或有不
定而中夭者。種種形色。種種音聲。種種名字。
種種族姓。愚智勇怯。貧富苦樂。無量品類。皆
悉不同。時或有人。語餘人言。我身端正。汝形
鄙陋。作是語已。遞相毀辱。集不善業。以是業
故。壽命色力。一切樂事。悉皆損減。時彼城北
有菩提樹。名普光法雲音幢。以念念出現一
切如來道場莊嚴堅固摩尼王。而爲其根。一
切摩尼。以爲其幹。衆雜妙寶。以爲其葉。次第
分布。並相稱可。四方上下。圓滿莊嚴。放寶光
明。出妙音聲。説一切如來甚深境界。於彼
樹前。有一香池。名寶華光明。演法雷音。妙寶
爲岸。百萬億那由他寶樹圍遶。一一樹形。如
菩提樹。衆寶瓔珞。周匝垂下。無量樓閣。皆寶
所成。周遍道場。以爲嚴飾。彼香池内出大
蓮華。名普現三世一切如來莊嚴境界雲。須
彌山微塵數佛。於中出現。其第一佛。名普
智寶焔妙徳幢。於此華上。最初得阿耨多羅
三藐三菩提。無量千歳。演説正法。成熟衆生。
其彼如來。未成佛時。十千年前。此大蓮華。放
淨光明。名現諸神通成熟衆生。若有衆生。遇
斯光者。心自開悟。無所不了。知十千年後。佛
當出現。九千年前。放淨光明。名一切衆生
離垢燈。若有衆生。遇斯光者。得清淨眼。見一
切色。知九千年後。佛當出現。八千年前。放大
光明。名一切衆生業果音。若有衆生。遇斯
光者。悉得自知諸業果報。知八千年後。佛
當出現。七千年前。放大光明。名生一切善
根音。若有衆生遇斯光者。一切諸根。悉得圓
滿。知七千年後。佛當出現。六千年前。放大光
明。名佛不思議境界音。若有衆生。遇斯光
者。其心廣大。普得自在。知六千年後。佛當出
現。五千年前。放大光明。名嚴淨一切佛刹音。
若有衆生。遇斯光者。悉見一切清淨佛土。知
五千年後。佛當出現。四千年前。放大光明。名
一切如來境界無差別燈。若有衆生。遇斯光
者。悉能往覲一切諸佛。知四千年後。佛當
出現。三千年前。放大光明。名三世明燈。若有
衆生。遇斯光者。悉能現見一切如來諸本事
海。知三千年後。佛當出現。二千年前。放大光
明。名如來離翳智慧燈。若有衆生。遇斯光
者。則得普眼見一切如來神變。一切諸佛國
土。一切世界衆生。知二千年後。佛當出現。一
千年前。放大光明。名令一切衆生見佛集諸
善根。若有衆生。遇斯光者。則得成就見佛三
昧。知一千年後。佛當出現。次七日前。放大光
明。名一切衆生歡喜音。若有衆生。遇斯光者。
得普見諸佛生大歡喜。知七日後。佛當出現。
滿七日已。一切世界。悉皆震動。純淨無染。念
念普現十方一切清淨佛刹。亦現彼刹種種
莊嚴。若有衆生。根性淳熟。應見佛者。咸詣道
場。爾時彼世界中。一切輪圍。一切須彌。一切
諸山。一切大海。一切地。一切城。一切垣牆。
一切宮殿。一切音樂。一切語言。皆出音聲。讃
説一切諸佛如來神力境界。又出一切香雲。
一切燒香雲。一切末香雲。一切香摩尼形
像雲。一切寶焔雲。一切焔藏雲。一切摩尼衣
雲。一切瓔珞雲。一切妙華雲。一切如來光明
雲。一切如來圓光雲。一切音樂雲。一切如來
願聲雲。一切如來言音海雲。一切如來相好
雲。顯示如來出現世間不思議相。善男子。此
普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王。
有十佛刹微塵數蓮華周匝圍遶。諸蓮華内。
悉有摩尼寶藏師子之座。一一座上。皆有菩
薩。結跏趺坐。善男子。彼普智寶焔妙徳幢
王如來。於此。成阿耨多羅三藐三菩提時。即
於十方一切世界中。成阿耨多羅三藐三菩
提。隨衆生心。悉現其前。爲轉法輪。於一一世
界。令無量衆生。離惡道苦。令無量衆生。得生
天中。令無量衆生。住於聲聞辟支佛地。令
無量衆生。成就出離菩提之行。令無量衆生。
成就勇猛幢菩提之行。令無量衆生。成就法
光明菩提之行。令無量衆生。成就清淨根菩
提之行。令無量衆生。成就平等力菩提之行。
令無量衆生。成就入法城菩提之行。令無量
衆生。成就遍至一切處不可壞神通力菩提
之行。令無量衆生。入普門方便道菩提之行。
令無量衆生。安住三昧門菩提之行。令無量
衆生。成就縁一切清淨境界菩提之行。令無
量衆生。發菩提心。令無量衆生。住菩薩道。令
無量衆生。安住清淨波羅蜜道。令無量衆生。
住菩薩初地。令無量衆生。住菩薩二地乃至
十地。令無量衆生。入於菩薩殊勝行願。令
無量衆生。安住普賢清淨行願。善男子。彼
普智寶焔妙徳幢如來。現如是不思議自在
神力。轉法輪時。於彼一一諸世界中。隨其
所應。念念調伏無量衆生。時普賢菩薩。知
寶華燈王城中衆生。自恃色貌及諸境界。而
生憍慢。陵蔑他人。化現妙身。端正殊特。往詣
彼城。放大光明。普照一切。令彼聖王及諸妙
寶。日月星宿。衆生身等。一切光明。悉皆不
現。譬如日出衆景奪曜。亦如聚墨對閻浮金。
時諸衆生。咸作是言。此爲是誰。爲天爲梵。今
放此光。令我等身所有光色。皆不顯現。種
種思惟無能解了。爾時普賢菩薩。在彼輪王
寶宮殿上虚空中住。而告之言。大王當知今
汝國中。有佛興世。在普光明法雲音幢菩提
樹下。時聖王女。蓮華妙眼。見普賢菩薩所
現色身光明自在。及聞身上諸莊嚴具所出
妙音。心生歡喜。作如是念。願我所有一切
善根。得如是身。如是莊嚴。如是相好。如是威
儀。如是自在。今此大聖。能於衆生生死長
夜黒闇之中。放大光明。開示如來出興於世。
願令於我亦得如是。爲諸衆生作智光明。破
彼所有無知黒闇。願我所在受生之處。常得
不離此善知識。善男子。時轉輪王。與其寶
女千子眷屬。大臣輔佐。四種兵衆。及其城内。
無量人民。前後圍遶。以王神力。倶昇虚空。高
一由旬。放大光明。照四天下。普使一切。咸得
瞻仰。欲令衆生倶往見佛。以偈讃曰
如來出世間 普救諸群生
汝等應速起 往詣導師所
無量無數劫 乃有佛興世
演説深妙法 饒益一切衆
佛觀諸世間 顛倒常癡惑
輪迴生死苦 而起大悲心
無數億千劫 修習菩提行
爲欲度衆生 斯由大悲力
頭目手足等 一切悉能捨
爲求菩提故 如是無量劫
無量億千劫 導師難可遇
見聞若承事 一切無空過
今當共汝等 往觀調御尊
坐於如來座 降魔成正覺
瞻仰如來身 放演無量光
種種微妙色 除滅一切暗
一一毛孔中 放光不思議
普照諸群生 咸令大歡喜
汝等咸應發 廣大精進心
詣彼如來所 恭敬而供養
爾時轉輪聖王。説偈讃佛。開悟一切衆生已。
從輪王善根。出十千種大供養雲。往詣道場。
向如來所。所謂一切寶蓋雲。一切華帳雲。一
切寶衣雲。一切寶鈴網雲。一切香海雲。一切
寶座雲。一切寶幢雲。一切宮殿雲。一切妙華
雲。一切諸莊嚴具雲。於虚空中。周遍嚴飾。到
已頂禮普智寶焔妙徳幢王如來足。遶無量
百千匝。即於佛前坐普照十方寶蓮華座。時
轉輪王女。普智焔妙徳眼。即解身上諸莊嚴
具。持以散佛。時莊嚴具。於虚空中。變成寶
蓋。寶網垂下。龍王執持。一切宮殿。於中間列。
十種寶蓋。周匝圍遶。形如樓閣。内外清淨。諸
瓔珞雲。及諸寶樹。香海摩尼。以爲莊嚴。於此
蓋中。有菩提樹。枝葉榮茂。普覆法界。念念示
現無量莊嚴。毘盧遮那如來。坐此樹下。有不
可説佛刹微塵數菩薩。前後圍遶。皆從普賢
行願出生。住諸菩薩無差別住。亦見有一切
諸世間主。亦見如來自在神力。又見一切諸
劫次第世界成壞。又亦見彼一切世界。一切
諸佛。出興次第。又亦見彼一切世界一一皆
有普賢菩薩。供養於佛。調伏衆生。又亦見
彼一切菩薩。莫不皆在普賢身中。亦見自
身在其身内。亦見其身在一切如來前。一切
普賢前。一切菩薩前。一切衆生前。又亦見彼
一切世界。一一各有佛刹微塵數世界。種種
際畔。種種任持。種種形状。種種體性。種種安
布。種種莊嚴。種種清淨。種種莊嚴雲。而覆其
上。種種劫名。種種佛興。種種三世。種種方
處。種種住法界。種種入法界。種種住虚空。種
種如來菩提場。種種如來神通力。種種如來
師子座。種種如來大衆海。種種如來衆差別。
種種如來巧方便。種種如來轉法輪。種種如
來妙音聲。種種如來言説海。種種如來契經
雲。既見是已。其心清淨。生大歡喜。普智寶焔
妙徳幢王如來。爲説修多羅。名一切如來轉
法輪。十佛刹微塵數修多羅。而爲眷屬。時
彼女人。聞此經已。則得成就十千三昧門。其
心柔軟。無有麁彊。如初受胎。如始誕生。如娑
羅樹初始生芽。彼三昧心。亦復如是。所謂
現見一切佛三昧。普照一切刹三昧。入一切
三世門三昧。説一切佛法輪三昧。知一切
佛願海三昧。開悟一切衆生令出生死苦三
昧。常願破一切衆生闇三昧。常願滅一切衆
生苦三昧。常願生一切衆生樂三昧。教化一
切衆生不生疲厭三昧。一切菩薩無障礙幢
三昧。普詣一切清淨佛刹三昧。得如是等十
千三昧已。復得妙定心。不動心。歡喜心。安慰
心。廣大心。順善知識心。縁甚深一切智心。住
廣大方便海心。捨離一切執著心。不住一切
世間境界心。入如來境界心。普照一切色海
心。無惱害心。無高倨心。無疲倦心。無退轉
心。無懈怠心。思惟諸法自性心。安住一切法
門海心。觀察一切法門海心。了知一切衆生
海心。救護一切衆生海心。普照一切世界海
心。普生一切佛願海心。悉破一切障山心。積
集福徳助道心。現見諸佛十力心。普照菩薩
境界心。増長菩薩助道心。遍縁一切方海心。
一心思惟普賢大願。發一切如來十佛刹微
塵數願海。願嚴淨一切佛國。願調伏一切
衆生。願遍知一切法界。願普入一切法界海。
願於一切佛刹。盡未來際劫。修菩薩行。願
盡未來際劫。不捨一切菩薩行。願得親近一
切如來。願得承事一切善友。願得供養一切
諸佛。願於念念中。修菩薩行。増一切智。無有
間斷。發如是等十佛刹微塵數願海。成就普
賢所有大願。時彼如來。復爲其女。開示演説
發心已來所集善根。所修妙行。所得大果。令
其開悟成就如來所有願海。一心趣向一切
智位。善男子。復於此前。過十大劫。有世界。
名日輪光摩尼。佛號因陀羅幢妙相。此妙眼
女。於彼如來遺法之中。普賢菩薩。勸其修補
蓮華座上。故壞佛像。既修補已。而復彩畫。既
彩畫已。復寶莊嚴。發阿耨多羅三藐三菩提
心。善男子。我念過去。由普賢菩薩善知識故。
種此善根。從是已來。不墮惡趣。常於一切天
王人王種族中生。端正可喜。衆相圓滿。令
人樂見。常見於佛。常得親近普賢菩薩。乃
至於今。示導開悟。成熟於我。令生歡喜。善男
子。於意云何。爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻
轉輪聖王者。豈異人乎。今彌勒菩薩是。時王
妃圓滿面者。寂靜音海夜神是。今所住處。去
此不遠。時妙徳眼童女者。即我身是我於彼
時。身爲童女。普賢菩薩。勸我修補蓮華座像。
以爲無上菩提因縁。令我發於阿耨多羅三
藐三菩提心。我於彼時。初始發心。次復引導。
令我得見妙徳幢佛。解身瓔珞。散佛供養。見
佛神力。聞佛説法。即得菩薩普現一切世間
調伏衆生解脱門。於念念中。見須彌山微塵
數佛。亦見彼佛道場衆會清淨國土。我皆尊
重。恭敬供養。聽聞説法。依教修行。善男子。
過彼毘盧遮那大威徳世界圓滿清淨劫已。
次有世界。名寶輪妙莊嚴。劫名大光。有五百
佛。於中出現。我皆承事恭敬供養。其最初佛。
名大悲幢。初出家時。我爲夜神。恭敬供養。次
有佛出。名金剛那羅延幢。我爲轉輪王。恭
敬供養。其佛爲我。説修多羅。名一切佛出
現。十佛刹微塵數修多羅。以爲眷屬。次有佛
出。名金剛無礙徳。我於彼時。爲轉輪王。恭敬
供養。其佛爲我。説修多羅。名普照一切衆生
根。須彌山微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆受
持。次有佛出。名火焔山妙莊嚴。我於彼時。爲
長者女。其佛爲我。説修多羅。名普照三世藏。
閻浮提微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆聽聞。
如法受持。次有佛出。名一切法海高勝王。我
爲阿脩羅王。恭敬供養。其佛爲我。説修多羅。
名分別一切法界。五百修多羅。而爲眷屬。我
皆聽聞。如法受持。次有佛出。名海嶽法光明。
我爲龍王女。雨如意摩尼寶雲。而爲供養。其
佛爲我。説修多羅。名増長歡喜海。百萬億
修多羅。而爲眷屬。我皆聽聞。如法受持。次有
佛出。名寶焔山燈。我爲海神雨寶蓮華雲。恭
敬供養。其佛爲我。説修多羅。名法界方便海
光明佛刹微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆聽
聞。如法受持次有佛出。名功徳海光明輪。我
於彼時爲五通仙。現大神通六萬諸仙。前後
圍遶。雨香華雲而爲供養。其佛爲我。説修
多羅。名無著法燈。六萬修多羅。而爲眷屬。我
皆聽聞。如法受持。次有佛出。名毘盧遮那功
徳藏。我於彼時。爲主地神。名出生平等義。與
無量地神倶。雨一切寶樹。一切摩尼藏。一
切寶瓔珞雲。而爲供養。其佛爲我。説修多羅。
名出生一切如來智藏。無量修多羅。而爲眷
屬。我皆聽聞。受持不忘。善男子。如是次第。
其最後佛。名充滿虚空法界妙徳燈。我爲妓
女。名曰美顏。見佛入城。歌舞供養。承佛神
力。踊在空中。以千偈頌。讃歎於佛。佛爲於
我。放眉間光。名莊嚴法界大光明。遍觸我身。
我蒙光已。即得解脱門。名法界方便不退藏。
善男子。此世界中。有如是等佛刹微塵數劫。
一切如來。於中出現。我皆承事。恭敬供養。彼
諸如來。所説正法。我皆憶念。乃至不忘一文
一句。於彼一一諸如來所。稱揚讃歎一切佛
法。爲無量衆生。廣作利益。於彼一一諸如
來所。得一切智光明。現三世法界海。入一切
普賢行。善男子。我依一切智光明故於念念
中。見無量佛。既見佛已。先所未得。先所未
見。普賢諸行。悉得成滿。何以故。以得一切智
光明故。爾時普救衆生夜神欲重明此解脱
義。承佛神力。爲善財童子。而説頌言
善財聽我説 甚深難見法
普照於三世 一切差別門
如我初發心 專求佛功徳
所入諸解脱 汝今應諦聽
我念過去世 過刹微塵劫
次前有一劫 名圓滿清淨
是時有世界 名爲遍照燈
須彌塵數佛 於中出興世
初佛名智焔 次佛名法幢
第三法須彌 第四徳師子
第五寂靜王 第六滅諸見
第七高名稱 第八大功徳
第九名勝日 第十名月面
於此十佛所 最初悟法門
從此後次第 復有十佛出
初名虚空處 第二名普光
三名住諸方 四名正念海
五名高勝光 六名須彌雲
七名法焔佛 八名山勝佛
九名大悲華 十名法界華
此十出現時 第二悟法門」
從此後次第 復有十佛出
第一光幢佛 第二智慧佛
第三心義佛 第四徳主佛
第五天慧佛 第六慧王佛
第七勝智佛 第八光王佛
第九勇猛佛 第十蓮華佛
於此十佛所 第三悟法門」
從此後次第 復有十佛出
第一寶焔山 第二功徳海
第三法光明 第四蓮華藏
第五衆生眼 第六香光寶
七須彌功徳 八乾闥婆王
第九摩尼藏 第十寂靜色
從此後次第 復有十佛出
初佛廣大智 次佛寶光明
第三虚空雲 第四殊勝相
第五圓滿戒 第六那羅延
第七須彌徳 第八功徳輪
第九無勝幢 第十大樹山
從此後次第 復有十佛出
第一娑羅藏 第二世主身
第三高顯光 第四金剛照
第五地威力 第六甚深法
第七法慧音 第八須彌幢
第九勝光明 第十妙寶光
從此後次第 復有十佛出
第一梵光明 第二虚空音
第三法界身 第四光明輪
第五智慧幢 第六虚空燈
第七微妙徳 第八遍照光
第九勝福光 第十大悲雲
從此後次第 復有十佛出
第一力光慧 第二普現前
第三高顯光 第四光明身
第五法起佛 第六寶相佛
第七速疾風 第八勇猛幢
第九妙寶蓋 第十照三世
從此後次第 復有十佛出
第一願海光 第二金剛身
第三須彌徳 第四念幢王
第五功徳慧 第六智慧燈
第七光明幢 第八廣大智
第九法界智 第十法海智
從此後次第 復有十佛出
初名布施法 次名功徳輪
三名勝妙雲 四名忍智燈
五名寂靜音 六名寂靜幢
七名世間燈 八名深大願
九名無勝幢 十名智焔海
從此後次第 復有十佛出
初佛法自在 二佛無礙慧
三名意海慧 四名衆妙音
五名自在施 六名普現前
七名隨樂身 八名住勝徳
第九本性佛 第十賢徳佛
須彌塵數劫 此中所有佛
普作世間燈 我悉曾供養
佛刹微塵劫 所有佛出現
我皆曾供養 入此解脱門
我於無量劫 修行得此道
汝若能修行 不久亦當得
善男子。我唯知此菩薩普現一切世間調伏
衆生解脱。如諸菩薩摩訶薩。集無邊行。生種
種解。現種種身。具種種根。滿種種願。入種種
三昧。起種種神變。能種種觀察法。入種種智
慧門。得種種法光明。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。去此不遠。有主夜神。名寂靜
音海。坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。百萬阿僧祇
主夜神。前後圍遶。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十
大方廣佛華嚴經卷第七十一
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救衆生妙徳夜神所。聞
菩薩普現一切世間調伏衆生解脱門。了知
信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依
善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩
薩行。唯願慈哀。爲我宣説。菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男
子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱門。
善財言。大聖。此解脱門。爲何事業。行何境
界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我
發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵
垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀
縁不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功徳
寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現
一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無
厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我
發起住大智光明海心。我發起令一切衆生
超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離
愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可
意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨
離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆
生捨離惡縁愚癡等苦心。我發起與一切險
難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生
死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病
死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無
上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
發是心已。復爲説法。令其漸至一切智地。所
謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲説法。
令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀
著父母兄弟姊妹。我爲説法。令其得預諸佛
菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲説
法。令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切
衆生。平等無二。若見衆生住於王宮。采女
侍奉。我爲説法。令其得與衆聖集會。入如來
教。若見衆生染著境界。我爲説法。令其得入
如來境界。若見衆生多瞋恚者。我爲説法。令
住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲
説法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心
散亂。我爲説法。令得如來禪波羅蜜。若見衆
生入見稠林無明暗障。我爲説法。令得出離
稠林黒暗。若見衆生無智慧者。我爲説法。令
得般若波羅蜜。若見衆生染著三界。我爲説
法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲説法。
令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我
爲説法。令其發起利益一切諸衆生願。若見
衆生志力微弱。我爲説法。令得菩薩力波羅
蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲説法。令得菩薩
智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲説法。令
得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲
説法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麁
惡。我爲説法令得如來微妙色身。若見衆生
情多憂惱。我爲説法。令得如來畢竟安樂。若
見衆生貧窮所苦。我爲説法。令得菩薩功徳
寶藏。若見衆生住止園林。我爲説法。令彼
勤求佛法因縁。若見衆生行於道路。我爲説
法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。
我爲説法。令出三界。若見衆生住止人間。我
爲説法。令其超越二乘之道。住如來地。若見
衆生居住城廓。我爲説法。令其得住法王城
中若見衆生住於四隅。我爲説法。令得三世
平等智慧。若見衆生住於諸方。我爲説法。令
得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲
彼説不淨觀門。令其捨離生死愛染。若見衆
生瞋行多者。我爲彼説大慈觀門。令其得入
勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲説法。令
得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲
説法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死
樂。我爲説法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。
應爲如來所化度者。我爲説法。令能方便示
現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲説法。令其
得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯
示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其説
平等法忍。若見衆生其心諂曲。我爲其説菩
薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆
生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。
脱三界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法
光明海。其心怡暢。安隱適悦。復次善男子。我
常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現
種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種
方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。
出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來
門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯
才海。照種種解脱境。得種種智光海。入種種
三昧海。遊戲種種諸解脱門。以種種門趣一
切智。種種莊嚴。虚空法界。以種種莊嚴雲遍
覆虚空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入
種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種
種如來所。與種種菩薩倶。雨種種莊嚴雲。入
如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智
慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場
衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。
我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨
色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來於念
念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡
喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹
微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵
數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅
一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男
子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹
微塵數寶焔山雲。充滿十方一切法界。既見
是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛
孔。於念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。
充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹
微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切
世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如
來一一毛孔。於念念中出不可説佛刹微塵
數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜
具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可
説不可説佛刹微塵數天王身雲。及以天王
自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身
而得度者。即現其前。而爲説法。既見是已。生
大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闥婆
王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽
王。人王梵王身雲。莫不皆於一一毛孔如是
出現如是説法。我見是已。於念念中。生大歡
喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而
今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今
始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能説一切無邊法故。善男子。我入此
菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱光明海。又
善男子。此解脱無邊。普入一切法界門故。此
解脱無盡。等發一切智性心故。此解脱無際。
入無際畔一切衆生心想中故。此解脱甚深。
寂靜智慧所知境故。此解脱廣大周遍一切
如來境故。此解脱無壞。菩薩智眼之所知故。
此解脱無底。盡於法界之源底故。此解脱者
即是普門。於一事中。普見一切諸神變故。此
解脱者終不可取。一切法身等無二故。此解
脱者終無有生。以能了知如幻法故。此解脱
者猶如影像。一切智願光所生故。此解脱者
猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脱者猶
如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脱者猶
如大水。能以大悲潤一切故。此解脱者猶如
大火。乾竭衆生貪愛水故。此解脱者猶如大
風。令諸衆生速疾趣於一切智故。此解脱者
猶如大海。種種功徳莊嚴一切諸衆生故。此
解脱者如須彌山。出一切智法寶海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脱
者猶如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脱者猶
如淨日。能破衆生無知暗故。此解脱者猶如
滿月。滿足廣大福徳海故。此解脱者猶如眞
如。悉能周遍一切處故。此解脱者猶如自影。
從自善業所化出故。此解脱者猶如呼響。隨
其所應爲説法故。此解脱者猶如影像。隨衆
生心而照現故。此解脱者如大樹王。開敷一
切神通華故。此解脱者猶如金剛。從本已來
不可壞故。此解脱者如如意珠。出生無量自
在力故。此解脱者如離垢藏。摩尼寶王示現
一切三世如來諸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男
子。我今爲汝。説此譬諭。汝應思惟。隨順悟
入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩薩修
行十大法藏。得此解脱。何等爲十。一修布施
廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣
大法藏。普入一切佛功徳海。三修堪忍廣大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法
藏。趣一切智恒不退轉。五修禪定廣大法藏。
能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍
成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切
佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九
修諸力廣大法藏。念念現於一切法界海一
切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣
大法藏。得如來智遍知三世一切諸法無有
障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。
則能獲得如是解脱。清淨増長積集堅固。安
住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華
藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名
一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一
切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊
嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙
寶雲。以爲其際。住於一切寶瓔珞海。妙宮
殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一
切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於
此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩
提樹神。名具足福徳燈光明幢。守護道場。我
見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三
藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如
來功徳海。此道場中。次有如來。出興於世。名
法樹威徳山。我時命終。還生此中。爲道場
主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。
現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲
三昧。名生長一切善法地。次有如來。出興於
世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身爲夜神。因
得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光
明雲。次有如來。出興於世。名功徳須彌光。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲
三昧。名普照諸佛海。次有如來。出興於世。名
法雲音聲王。我於彼時。身爲夜神。因得見佛。
承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。次有如
來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身
爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅
一切衆生苦清淨光明燈。次有如來。出興於
世。名法勇妙徳幢。我於彼時。身爲夜神。因得
見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明
藏。次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。
我於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即
獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。次有如
來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身爲夜
神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三
世衆生諸根行。善男子。清淨光金莊嚴世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微塵數如來。
出興於世。我於彼時。或爲天王。或爲龍王。或
爲夜叉王。或爲乾闥婆王。或爲阿脩羅王。或
爲迦樓羅王。或爲緊那羅王。或爲摩睺羅伽
王。或爲人王。或爲梵王。或爲天身。或爲人
身。或爲男子身。或爲女人身。或爲童男身。或
爲童女身。悉以種種諸供養具。供養於彼一
切如來。亦聞其佛所説諸法。從此命終。還即
於此世界中生。經佛刹微塵數劫。修菩薩行。
然後命終。生此華藏莊嚴世界海娑婆世界。
値迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名
離一切塵垢光明。次値拘那含牟尼如來。承
事供養。得三昧。名普現一切諸刹海。次値迦
葉如來。承事供養。得三昧。名演一切衆生言
音海。次値毘盧遮那如來於此道場。成正等
覺。念念示現大神通力。我時得見。即獲此念
念出生廣大喜莊嚴解脱。得此解脱已。能入
十不可説不可説佛刹微塵數法界安立海。
見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵。
一一塵中。有十不可説不可説佛刹微塵數
佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於
道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神
變。一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼
一切諸如來所。又亦聞其所説妙法。又亦
見彼一切諸佛一一毛孔。出變化海。現神
通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界
種。一切世界中。隨衆生心。轉正法輪。我
得速疾陀羅尼力。受持思惟一切文義。以明
了智。普入一切清淨法藏。以自在智。普遊
一切甚深法海。以周遍智。普知三世諸廣大
義。以平等智。普達諸佛無差別法。如是悟解
一切法門。一一法門中。悟解一切修多羅雲。
一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知無量如來
往昔諸行海。知無量如來所有本事海。知無
量如來難捨能施海。知無量如來清淨戒輪
海。知無量如來清淨堪忍海。知無量如來廣
大精進海。知無量如來甚深禪定海。知無量
如來般若波羅蜜海。知無量如來方便波羅
蜜海。知無量如來願波羅蜜海。知無量如來
力波羅蜜海。知無量如來智波羅蜜海。知無
量如來往昔超菩薩地。知無量如來往昔住
菩薩地無量劫海現神通力。知無量如來往
昔入菩薩地。知無量如來往昔修菩薩地。知
無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀
菩薩地。知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛。
知無量如來昔爲菩薩時。盡見佛海劫海同
住。知無量如來昔爲菩薩時。以無量身遍生
刹海。知無量如來昔爲菩薩時。周遍法界修
廣大行。知無量如來昔爲菩薩時。示現種種
諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放
大光明。普照十方一切刹海。知無量如來現
大神力。普現一切諸衆生前。知無量如來廣
大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來
示現相海。知無量如來示現身海。知無量如
來廣大力海。彼諸如來。從初發心。乃至法滅。
我於念念。悉得知見。善男子。汝問我言。汝發
心來。其已久如。善男子。我於往昔過二佛刹
微塵數劫。如上所説。於清淨光金莊嚴世界
中。爲菩提樹神。聞不退轉法界音如來説法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛刹微塵
數劫中。修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢
劫之中。從迦羅鳩孫＊駄佛。至釋迦牟尼佛。
及此劫中。未來所有一切諸佛。我皆如是。親
近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一
切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來一切
諸佛。悉亦如是。親近供養。善男子。彼清淨光
金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。
汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音
海主夜神。欲重宣此解脱義。爲善財童子。而
説頌言
善財聽我説 清淨解脱門
聞已生歡喜 勤修令究竟
我昔於劫海 生大信樂心
清淨如虚空 常觀一切智
我於三世佛 皆生信樂心
并及其衆會 悉願常親近
我昔曾見佛 爲衆生供養
得聞清淨法 其心大歡喜
常尊重父母 恭敬而供養
如是無休懈 入此解脱門
老病貧窮人 諸根不具足
一切皆愍濟 令其得安隱
水火及王賊 海中諸恐怖
我昔修諸行 爲救彼衆生
煩惱恒熾然 業障所纒覆
墮於諸險道 我救彼衆生
一切諸惡趣 無量楚毒苦
生老病死等 我當悉除滅
願盡未來劫 普爲諸群生
滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子。我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脱。
如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一
切諸劫數。普見一切刹成壞。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此菩提場如來會中。
有主夜神。名守護一切城増長威力。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財
童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而説頌
言
我因善友教 來詣天神所
見神處寶座 身量無有邊
非是著色相 計有於諸法
劣智淺識人 能知尊境界
世間天及人 無量劫觀察
亦不能測度 色相無邊故
遠離於五蘊 亦不住於處
永斷世間疑 顯現自在力
不取内外法 無動無所礙
清淨智慧眼 見佛神通力
身爲正法藏 心是無礙智
既得智光照 復照諸群生
心集無邊業 莊嚴諸世間
了世皆是心 現身等衆生
知世悉如夢 一切佛如影
諸法皆如響 令衆無所著
爲三世衆生 念念示現身
而心無所住 十方遍説法
無邊諸刹海 佛海衆生海
悉在一塵中 此尊解脱力
時善財童子。説此偈已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟
觀察所説法門。一一文句。皆無忘失。於無量
深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思
擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。行詣守護
一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩
尼王師子之座。無數夜神所共圍遶。現一切
衆生色相身。現普對一切衆生身。現不染一
切世間身。現一切衆生身數身。現超過一切
世間身。現成熟一切衆生身。現速往一切十
方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性
身。現究竟調伏衆生身。善財見已。歡喜踊躍。
頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩。修菩薩行時。云何饒益衆生。云何
以無上攝而攝衆生。云何順諸佛教。云何近
法王位。唯願慈哀。爲我宣説。時彼夜神。告善
財言。善男子。汝爲救護一切衆生故。汝爲嚴
淨一切佛刹故。汝爲供養一切如來故。汝欲
住一切劫救衆生故。汝欲守護一切佛種性
故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切
法門海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在妙音解脱。爲大法師。無
所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓願。大
慈悲力。令一切衆生。住菩提心故。能作一切
利衆生事。積集善根。無有休息故。爲一切
衆生調御之師。令一切衆生。住薩婆若道故。
爲一切世間清淨法日。普照世間。令生善根
故。於一切世間其心平等。普令衆生。増長善
法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善
業故。誓願利益一切衆生。身恒普現一切國
土故。示現一切本事因縁。令諸衆生。安住
善行故。恒事一切諸善知識。爲令衆生安住
佛教故。佛子。我以此等法施衆生。令生白法。
求一切智。其心堅固。猶如金剛那羅延藏。善
能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破
一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不
捨一切智地。善男子。我以如是淨法光明。饒
益一切衆生。集善根助道法時。作十種觀察
法界。何者爲十。所謂我知法界無量。獲得
廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所
知見故。我知法界無限。普入一切諸佛國土
恭敬供養諸如來故。我知法界無畔。普於一
切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界
無斷。入於如來不斷智故。我知法界一性。如
來一音一切衆生無不了故。我知法界性淨。
了如來願普度一切諸衆生故。我知法界遍
衆生。普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。
普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞。一切
智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此
十種觀察法界。集諸善根辦助道法。了知諸
佛廣大威徳。深入如來難思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如來十種大威徳陀羅
尼輪。何者爲十。所謂普入一切法陀羅尼輪。
普持一切法陀羅尼輪。普説一切法陀羅尼
輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普説一切佛
名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼
輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切衆
生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾
生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。
以十千陀羅尼輪。而爲眷屬。恒爲衆生。演
説妙法。善男子。我或爲衆生説聞慧法。或
爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲
衆生説一有法。或爲衆生説一切有法。或爲
説一如來名海法。或爲説一切如來名海法。
或爲説一世界海法。或爲説一切世界海法。
或爲説一佛授記海法。或爲説一切佛授記
海法。或爲説一如來衆會道場海法。或爲説
一切如來衆會道場海法。或爲説一如來法
輪海法。或爲説一切如來法輪海法。或爲説
一如來修多羅法。或爲説一切如來修多羅
法。或爲説一如來集會法。或爲説一切如來
集會法。或爲説一薩婆若心海法。或爲説一
切薩婆若心海法。或爲説一乘出離法。或爲
説一切乘出離法。善男子。我以如是等不可
説法門。爲衆生説。善男子。我入如來無差別
法界門海。説無上法。普攝衆生。盡未來劫。
住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。於念念中。増長一切諸解脱門。念念充
滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱門。如是希有。聖者證得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵
數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功
徳雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如
蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。
以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須
彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數
香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。
一一四天下。有百千億那由他不可説不可
説城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。
中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。
名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於
中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。
受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出
家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種説
法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪
諍。樂著境界。不求功徳。樂説王論賊論女論。
國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而
語之言。奇哉苦哉。佛於無量諸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毀滅。作是説已。上昇虚
空。高七多羅樹。身出無量諸色焔雲。放種種
色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量
衆生。發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六
萬五千歳中。而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞
父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三
昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明
王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼
時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。
興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法
輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛
法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得
一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入
一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢
法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。
名法日功徳雲。次有佛興。名法海妙音王。次
有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華
幢雲。次有佛興。名法焔山幢王。次有佛興。名
甚深法功徳月。次有佛興。名法智普光藏。次
有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功徳
藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。
名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功徳
雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法
光明慈悲月。次有佛興。名功徳焔海。次有佛
興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福徳
華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。
名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功
徳月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛
興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛
興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮
華身。次有佛興。名功徳妙華海。次有佛興。名
道場功徳月。次有佛興。名法炬熾然月。次有
佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有
佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功
徳雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普
妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。
次有佛興。名功徳蓮華藏。次有佛興。名香焔
光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛
興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功徳
法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。
名普徳光明幢。次有佛興。名功徳吉祥相。次
有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光
明音。次有佛興。名功徳山智慧光。次有佛興。
名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光
焔雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。
名種種功徳焔須彌藏。次有佛興。名圓滿光
山王。次有佛興。名福徳雲莊嚴。次有佛興。名
法山雲幢。次有佛興。名功徳山光明。次有佛
興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。
名寶山威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功徳山。
次有佛興。名功徳香焔王。次有佛興。名金色
摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法
光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛
興。名無上功徳山。次有佛興。名精進炬光明
雲。次有佛興。名三昧印廣大光明冠。次有佛
興。名寶光明功徳王。次有佛興。名法炬寶蓋
音。次有佛興。名普照虚空界無畏法光明。次
有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焔
山雲。次有佛興。名照無障礙法虚空。次有佛
興。名開顯智光身。次有佛興。名世主徳光明
音。次有佛興。名一切法三昧光明音。次有佛
興。名法音功徳藏。次有佛興。名熾然焔法海
雲。次有佛興。名普照三世相大光明。次有佛
興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一
切三昧海師子焔。次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後
佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出
興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説
妙法。亦於彼一切諸如來所。出家學道護持
法教。入此菩薩甚深自在妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修
行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明昏
寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。
捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令諸世間。離戲論
語。不作二語。常眞實語。恒清淨語。如諸菩薩
摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中。自在
開悟一切衆生。入一切衆生言音海。於一切
言辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。於普
攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之
所疑。而爲説法。究竟調伏一切衆生。能普攝
受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩
諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在説諸
菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼
故。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼
問。菩薩云何學一切智。云何安立一切衆生。
住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣
此解脱義。爲善財童子。而説頌言
菩薩解脱深難見 虚空如如平等相
普見無邊法界内 一切三世諸如來
出生無量勝功徳 證入難思眞法性
増長一切自在智 開通三世解脱道
過於刹轉微塵劫 爾時有劫名淨光
世界名爲法焔雲 其城號曰寶華光
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
有佛名爲法海音 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界焔燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽受法
我見法海雷音佛 其身普作眞金色
諸相莊嚴如寶山 發心願得成如來
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 性與法界虚空等
由斯普見三世佛 及以一切菩薩衆
亦見國王衆生海 而普攀縁起大悲
隨諸衆生心所樂 示現種種無量身
普遍十方諸國土 動地舒光悟含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 如是須彌塵數等
於諸刹轉微塵劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音
解脱故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩
薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守
護一切城主夜神。以偈讃曰
已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威徳光明住此衆
了達法性如虚空 普入三世皆無礙
念念攀縁一切境 心心永斷諸分別
了達衆生無有性 而於衆生起大悲
深入如來解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 了知證入諸法性
如是修行佛智慧 普化衆生令解脱
天是衆生調御師 開示如來智慧道
普爲法界諸含識 説離世間衆怖行
已住如來諸願道 已受菩提廣大教
已修一切遍行力 已見十方佛自在
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導使入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
法身清淨心無礙 隨衆生樂現衆色
時善財童子。説此頌已。禮夜神足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十一
如是利益一切衆生。善男子。我唯得此大勢
力普喜幢解脱門。如諸菩薩摩訶薩。於念念
中。普詣一切諸如來所。疾能趣入一切智海。
於念念中。以發趣門。入於一切諸大願海。於
念念中。以願海門。盡未來劫。念念出生一
切諸行。一一行中。出生一切刹微塵數身。一
一身。普入一切法界門。一一法界門。一切
佛刹中。隨衆生心説諸妙行。一切刹一一塵
中。悉見無邊諸如來海。一一如來所。悉見
遍法界諸佛神通。一一如來所。悉見往劫修
菩薩行。一一如來所。受持守護所有法輪。一
一如來所。悉見三世一切如來諸神變海。而
我云何能知能説彼功徳行。善男子。此衆會
中。有一夜神。名普救衆生妙徳。汝詣彼問。菩
薩云何入菩薩行。淨菩薩道時善財童子。頂
禮其足。遶無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第六十九
于闐國＊三藏實叉難陀＊奉 制譯
入法界品第三十九之十一
爾時善財童子。於喜目觀察衆生夜神所。聞
普喜幢解脱門。信解趣入。了知隨順。思惟修
習。念善知識所有教誨。心無暫捨。諸根不散。
一心願得見善知識。普於十方。勤求匪懈。願
常親近。生諸功徳。與善知識同一善根。得善
知識巧方便行。依善知識。入精進海。於無量
劫。常不遠離。作是願已。往詣普救衆生妙徳
夜神所。時彼夜神。爲善財童子。示現菩薩。
調伏衆生解脱神力。以諸相好。莊嚴其身。於
兩眉間放大光明。名智燈普照清淨幢。無量
光明以爲眷屬。其光普照一切世間。照世間
已。入善財頂。充滿其身。善財爾時。即得究竟
清淨輪三昧。得此三昧已。悉見二神兩處中
間。所有一切地塵水塵。及以火塵。金剛摩尼。
衆寶微塵。華香瓔珞。諸莊嚴具。如是一切所
有微塵。一一塵中。各見佛刹微塵數世界成
壞。及見一切地水火風諸大積聚。亦見一切
世界接連。皆以地輪。任持而住。種種山海。種
種河池。種種樹林。種種宮殿。所謂天宮殿。龍
宮殿。夜叉宮殿。乃至摩睺羅伽。人非人等。宮
殿屋宅。地獄畜生。閻羅王界。一切住處。諸趣
輪轉。生死往來。隨業受報。各各差別。靡不悉
見。又見一切世界差別。所謂或有世界雜穢。
或有世界清淨。或有世界趣雜穢。或有世界
趣清淨。或有世界雜穢清淨。或有世界清淨
雜穢。或有世界一向清淨。或有世界其形平
正。或有覆住。或有側住。如是等一切世界。一
切趣中。悉見此普救衆生夜神。於一切時一
切處。隨諸衆生形貌言辭行解差別。以方
便力。普現其前。隨宜化度。令地獄衆生免諸
苦毒。令畜生衆生不相食噉。令餓鬼衆生無
有飢渇。令諸龍等離一切怖。令欲界衆生離
欲界苦。令人趣衆生離暗夜怖。毀呰怖。惡
名怖。大衆怖。不活怖。死怖。惡道怖。斷善根
怖。退菩提心怖。遇惡知識怖。離善知識怖。墮
二乘地怖。種種生死怖。異類衆生同住怖。惡
時受生怖。惡種族中受生怖。造惡業怖。業
煩惱障怖。執著諸想繋縛怖。如是等怖。悉
令捨離。又見一切衆生。卵生胎生。濕生化
生。有色無色。有想無想。非有想非無想。普現
其前。常勤救護。爲成就菩薩大願力故。深入
菩薩三昧力故。堅固菩薩神通力故。出生普
賢行願力故。増廣菩薩大悲海故。得普覆衆
生無礙大慈故。得普與衆生無量喜樂故。得
普攝一切衆生智慧方便故。得菩薩廣大解
脱自在神通故。嚴淨一切佛刹故。覺了一切
諸法故。供養一切諸佛故。受持一切佛教故。
積集一切善根修一切妙行故。入一切衆生
心海而無障礙故。知一切衆生諸根教化成
熟故。淨一切衆生信解除其惡障故。破一切
衆生無知黒闇故。令得一切智清淨光明故。
時善財童子。見此夜神如是神力不可思議
甚深境界。普現調伏一切衆生菩薩解脱已。
歡喜無量。頭面作禮。一心瞻仰。時彼夜神即
捨菩薩莊嚴之相。還復本形。而不捨其自在
神力。爾時善財童子。恭敬合掌。却住一面
以偈讃曰
我善財得見 如是大神力
其心生歡喜 説偈而讃歎
我見尊妙身 衆相以莊嚴
譬如空中星 一切悉嚴淨
所放殊勝光 無量刹塵數
種種微妙色 普照於十方
一一毛孔放 衆生心數光
一一光明端 皆出寶蓮華
華中出化身 能滅衆生苦」
光中出妙香 普熏於衆生
復雨種種華 供養一切佛
兩眉放妙光 量與須彌等
普觸諸含識 令滅愚癡闇
口放清淨光 譬如無量日
普照於廣大 毘盧舍那境
眼放清淨光 譬如無量月
普照十方刹 悉滅世癡翳
現化種種身 相状等衆生
充滿十方界 度脱三有海
妙身遍十方 普現衆生前
滅除水火賊 王等一切怖
我承喜目教 今得詣尊所
見尊眉間相 放大清淨光
普照十方海 悉滅一切闇
顯現神通力 而來入我身
我遇圓滿光 心生大歡喜
得總持三昧 普見十方佛
我於所經處 悉見諸微塵
一一微塵中 各見塵數刹
或有無量刹 一切咸濁穢
衆生受諸苦 常悲歎號泣
或有染淨刹 少樂多憂苦
示現三乘像 往彼而救度
或有淨染刹 衆生所樂見
菩薩常充滿 住持諸佛法
一一微塵中 無量淨刹海
毘盧遮那佛 往劫所嚴淨
佛於一切刹 悉坐菩提樹
成道轉法輪 度脱諸群生
我見普救天 於彼無量刹
一切諸佛所 普皆往供養
爾時善財童子。説此頌已。白普救衆生妙徳
夜神言。天神。今此解脱甚深希有。其名何等。
得此解脱。其已久如。修何等行而得清淨。夜
神言。善男子。是處難知。諸天及人一切二乘。
所不能測。何以故。此是住普賢菩薩行者境
界故。住大悲藏者境界故。救護一切衆生
者境界故。能淨一切三惡八難者境界故。能
於一切佛刹中紹隆佛種不斷者境界故。能
住持一切佛法者境界故。能於一切劫修菩
薩行成滿大願海者境界故。能於一切法界
海以清淨智光滅無明闇障者境界故。能以
一念智慧光明普照一切三世方便海者境界
故。我承佛力。今爲汝説。善男子。乃往古世。
過佛刹微塵數劫。爾時有劫。名圓滿清淨。世
界名毘盧遮那大威徳。有須彌山微塵數如
來。於中出現。其佛世界。以一切香王摩尼
寶爲體。衆寶莊嚴。住無垢光明摩尼王海上。
其形正圓。淨穢合成。一切嚴具帳雲。而覆
其上。一切莊嚴摩尼輪山。千匝圍遶。有十
萬億那由他四天下。皆妙莊嚴。或有四天下
惡業衆生。於中止住。或有四天下雜業衆生。
於中止住。或有四天下善根衆生。於中止住。
或有四天下一向清淨諸大菩薩之所止住。
此界東際輪圍山側。有四天下。名寶燈華幢。
國界清淨。飮食豐足。不藉耕耘而生稻粱。宮
殿樓閣。悉皆奇妙。諸如意樹。處處行列。種種
香樹恒出香雲。種種鬘樹恒出鬘雲。種種華
樹常雨妙華。種種寶樹出諸奇寶。無量色光
周匝照耀。諸音樂樹出諸音樂。隨風吹動演
妙音聲。日月光明摩尼寶王。普照一切。晝
夜受樂。無時間斷。此四天下。有百萬億那
由他諸王國土。一一國土。有千大河周匝圍
遶。一一皆以妙華覆上。隨流漂動。出天樂音。
一切寶樹列植其岸。種種珍奇以爲嚴飾。舟
船來往。稱情戲樂。一一河間有百萬億城。一
一城有百萬億那由他聚落。如是一切城邑
聚落。各有無量百千億那由他宮殿園林。周
匝圍遶。此四天下閻浮提内。有一國土。名
寶華燈。安隱豐樂。人民熾盛。其中衆生。具行
十善。有轉輪王。於中出現。名毘盧遮那妙寶
蓮華髻。於蓮華中。忽然化生。三十二相以爲
嚴好。七寶具足王四天下。恒以正法教導群
生。王有千子。端正勇健。能伏怨敵。百萬億那
由他宮人采女。皆悉與王同種善根。同修
諸行。同時誕生。端正姝妙。猶如天女。身眞金
色。常放光明。諸毛孔中。恒出妙香。良臣猛
將。具足十億。王有正妃。名圓滿面。是王女
寶。端正殊特。皮膚金色。目髮紺青。言同梵
音。身有天香。常放光明。照千由旬。其有一女。
名普智焔妙徳眼。形體端嚴。色相殊美。衆生
見者。情無厭足。爾時衆生。壽命無量。或有不
定而中夭者。種種形色。種種音聲。種種名字。
種種族姓。愚智勇怯。貧富苦樂。無量品類。皆
悉不同。時或有人。語餘人言。我身端正。汝形
鄙陋。作是語已。遞相毀辱。集不善業。以是業
故。壽命色力。一切樂事。悉皆損減。時彼城北
有菩提樹。名普光法雲音幢。以念念出現一
切如來道場莊嚴堅固摩尼王。而爲其根。一
切摩尼。以爲其幹。衆雜妙寶。以爲其葉。次第
分布。並相稱可。四方上下。圓滿莊嚴。放寶光
明。出妙音聲。説一切如來甚深境界。於彼
樹前。有一香池。名寶華光明。演法雷音。妙寶
爲岸。百萬億那由他寶樹圍遶。一一樹形。如
菩提樹。衆寶瓔珞。周匝垂下。無量樓閣。皆寶
所成。周遍道場。以爲嚴飾。彼香池内出大
蓮華。名普現三世一切如來莊嚴境界雲。須
彌山微塵數佛。於中出現。其第一佛。名普
智寶焔妙徳幢。於此華上。最初得阿耨多羅
三藐三菩提。無量千歳。演説正法。成熟衆生。
其彼如來。未成佛時。十千年前。此大蓮華。放
淨光明。名現諸神通成熟衆生。若有衆生。遇
斯光者。心自開悟。無所不了。知十千年後。佛
當出現。九千年前。放淨光明。名一切衆生
離垢燈。若有衆生。遇斯光者。得清淨眼。見一
切色。知九千年後。佛當出現。八千年前。放大
光明。名一切衆生業果音。若有衆生。遇斯
光者。悉得自知諸業果報。知八千年後。佛
當出現。七千年前。放大光明。名生一切善
根音。若有衆生遇斯光者。一切諸根。悉得圓
滿。知七千年後。佛當出現。六千年前。放大光
明。名佛不思議境界音。若有衆生。遇斯光
者。其心廣大。普得自在。知六千年後。佛當出
現。五千年前。放大光明。名嚴淨一切佛刹音。
若有衆生。遇斯光者。悉見一切清淨佛土。知
五千年後。佛當出現。四千年前。放大光明。名
一切如來境界無差別燈。若有衆生。遇斯光
者。悉能往覲一切諸佛。知四千年後。佛當
出現。三千年前。放大光明。名三世明燈。若有
衆生。遇斯光者。悉能現見一切如來諸本事
海。知三千年後。佛當出現。二千年前。放大光
明。名如來離翳智慧燈。若有衆生。遇斯光
者。則得普眼見一切如來神變。一切諸佛國
土。一切世界衆生。知二千年後。佛當出現。一
千年前。放大光明。名令一切衆生見佛集諸
善根。若有衆生。遇斯光者。則得成就見佛三
昧。知一千年後。佛當出現。次七日前。放大光
明。名一切衆生歡喜音。若有衆生。遇斯光者。
得普見諸佛生大歡喜。知七日後。佛當出現。
滿七日已。一切世界。悉皆震動。純淨無染。念
念普現十方一切清淨佛刹。亦現彼刹種種
莊嚴。若有衆生。根性淳熟。應見佛者。咸詣道
場。爾時彼世界中。一切輪圍。一切須彌。一切
諸山。一切大海。一切地。一切城。一切垣牆。
一切宮殿。一切音樂。一切語言。皆出音聲。讃
説一切諸佛如來神力境界。又出一切香雲。
一切燒香雲。一切末香雲。一切香摩尼形
像雲。一切寶焔雲。一切焔藏雲。一切摩尼衣
雲。一切瓔珞雲。一切妙華雲。一切如來光明
雲。一切如來圓光雲。一切音樂雲。一切如來
願聲雲。一切如來言音海雲。一切如來相好
雲。顯示如來出現世間不思議相。善男子。此
普照三世一切如來莊嚴境界大寶蓮華王。
有十佛刹微塵數蓮華周匝圍遶。諸蓮華内。
悉有摩尼寶藏師子之座。一一座上。皆有菩
薩。結跏趺坐。善男子。彼普智寶焔妙徳幢
王如來。於此。成阿耨多羅三藐三菩提時。即
於十方一切世界中。成阿耨多羅三藐三菩
提。隨衆生心。悉現其前。爲轉法輪。於一一世
界。令無量衆生。離惡道苦。令無量衆生。得生
天中。令無量衆生。住於聲聞辟支佛地。令
無量衆生。成就出離菩提之行。令無量衆生。
成就勇猛幢菩提之行。令無量衆生。成就法
光明菩提之行。令無量衆生。成就清淨根菩
提之行。令無量衆生。成就平等力菩提之行。
令無量衆生。成就入法城菩提之行。令無量
衆生。成就遍至一切處不可壞神通力菩提
之行。令無量衆生。入普門方便道菩提之行。
令無量衆生。安住三昧門菩提之行。令無量
衆生。成就縁一切清淨境界菩提之行。令無
量衆生。發菩提心。令無量衆生。住菩薩道。令
無量衆生。安住清淨波羅蜜道。令無量衆生。
住菩薩初地。令無量衆生。住菩薩二地乃至
十地。令無量衆生。入於菩薩殊勝行願。令
無量衆生。安住普賢清淨行願。善男子。彼
普智寶焔妙徳幢如來。現如是不思議自在
神力。轉法輪時。於彼一一諸世界中。隨其
所應。念念調伏無量衆生。時普賢菩薩。知
寶華燈王城中衆生。自恃色貌及諸境界。而
生憍慢。陵蔑他人。化現妙身。端正殊特。往詣
彼城。放大光明。普照一切。令彼聖王及諸妙
寶。日月星宿。衆生身等。一切光明。悉皆不
現。譬如日出衆景奪曜。亦如聚墨對閻浮金。
時諸衆生。咸作是言。此爲是誰。爲天爲梵。今
放此光。令我等身所有光色。皆不顯現。種
種思惟無能解了。爾時普賢菩薩。在彼輪王
寶宮殿上虚空中住。而告之言。大王當知今
汝國中。有佛興世。在普光明法雲音幢菩提
樹下。時聖王女。蓮華妙眼。見普賢菩薩所
現色身光明自在。及聞身上諸莊嚴具所出
妙音。心生歡喜。作如是念。願我所有一切
善根。得如是身。如是莊嚴。如是相好。如是威
儀。如是自在。今此大聖。能於衆生生死長
夜黒闇之中。放大光明。開示如來出興於世。
願令於我亦得如是。爲諸衆生作智光明。破
彼所有無知黒闇。願我所在受生之處。常得
不離此善知識。善男子。時轉輪王。與其寶
女千子眷屬。大臣輔佐。四種兵衆。及其城内。
無量人民。前後圍遶。以王神力。倶昇虚空。高
一由旬。放大光明。照四天下。普使一切。咸得
瞻仰。欲令衆生倶往見佛。以偈讃曰
如來出世間 普救諸群生
汝等應速起 往詣導師所
無量無數劫 乃有佛興世
演説深妙法 饒益一切衆
佛觀諸世間 顛倒常癡惑
輪迴生死苦 而起大悲心
無數億千劫 修習菩提行
爲欲度衆生 斯由大悲力
頭目手足等 一切悉能捨
爲求菩提故 如是無量劫
無量億千劫 導師難可遇
見聞若承事 一切無空過
今當共汝等 往觀調御尊
坐於如來座 降魔成正覺
瞻仰如來身 放演無量光
種種微妙色 除滅一切暗
一一毛孔中 放光不思議
普照諸群生 咸令大歡喜
汝等咸應發 廣大精進心
詣彼如來所 恭敬而供養
爾時轉輪聖王。説偈讃佛。開悟一切衆生已。
從輪王善根。出十千種大供養雲。往詣道場。
向如來所。所謂一切寶蓋雲。一切華帳雲。一
切寶衣雲。一切寶鈴網雲。一切香海雲。一切
寶座雲。一切寶幢雲。一切宮殿雲。一切妙華
雲。一切諸莊嚴具雲。於虚空中。周遍嚴飾。到
已頂禮普智寶焔妙徳幢王如來足。遶無量
百千匝。即於佛前坐普照十方寶蓮華座。時
轉輪王女。普智焔妙徳眼。即解身上諸莊嚴
具。持以散佛。時莊嚴具。於虚空中。變成寶
蓋。寶網垂下。龍王執持。一切宮殿。於中間列。
十種寶蓋。周匝圍遶。形如樓閣。内外清淨。諸
瓔珞雲。及諸寶樹。香海摩尼。以爲莊嚴。於此
蓋中。有菩提樹。枝葉榮茂。普覆法界。念念示
現無量莊嚴。毘盧遮那如來。坐此樹下。有不
可説佛刹微塵數菩薩。前後圍遶。皆從普賢
行願出生。住諸菩薩無差別住。亦見有一切
諸世間主。亦見如來自在神力。又見一切諸
劫次第世界成壞。又亦見彼一切世界。一切
諸佛。出興次第。又亦見彼一切世界一一皆
有普賢菩薩。供養於佛。調伏衆生。又亦見
彼一切菩薩。莫不皆在普賢身中。亦見自
身在其身内。亦見其身在一切如來前。一切
普賢前。一切菩薩前。一切衆生前。又亦見彼
一切世界。一一各有佛刹微塵數世界。種種
際畔。種種任持。種種形状。種種體性。種種安
布。種種莊嚴。種種清淨。種種莊嚴雲。而覆其
上。種種劫名。種種佛興。種種三世。種種方
處。種種住法界。種種入法界。種種住虚空。種
種如來菩提場。種種如來神通力。種種如來
師子座。種種如來大衆海。種種如來衆差別。
種種如來巧方便。種種如來轉法輪。種種如
來妙音聲。種種如來言説海。種種如來契經
雲。既見是已。其心清淨。生大歡喜。普智寶焔
妙徳幢王如來。爲説修多羅。名一切如來轉
法輪。十佛刹微塵數修多羅。而爲眷屬。時
彼女人。聞此經已。則得成就十千三昧門。其
心柔軟。無有麁彊。如初受胎。如始誕生。如娑
羅樹初始生芽。彼三昧心。亦復如是。所謂
現見一切佛三昧。普照一切刹三昧。入一切
三世門三昧。説一切佛法輪三昧。知一切
佛願海三昧。開悟一切衆生令出生死苦三
昧。常願破一切衆生闇三昧。常願滅一切衆
生苦三昧。常願生一切衆生樂三昧。教化一
切衆生不生疲厭三昧。一切菩薩無障礙幢
三昧。普詣一切清淨佛刹三昧。得如是等十
千三昧已。復得妙定心。不動心。歡喜心。安慰
心。廣大心。順善知識心。縁甚深一切智心。住
廣大方便海心。捨離一切執著心。不住一切
世間境界心。入如來境界心。普照一切色海
心。無惱害心。無高倨心。無疲倦心。無退轉
心。無懈怠心。思惟諸法自性心。安住一切法
門海心。觀察一切法門海心。了知一切衆生
海心。救護一切衆生海心。普照一切世界海
心。普生一切佛願海心。悉破一切障山心。積
集福徳助道心。現見諸佛十力心。普照菩薩
境界心。増長菩薩助道心。遍縁一切方海心。
一心思惟普賢大願。發一切如來十佛刹微
塵數願海。願嚴淨一切佛國。願調伏一切
衆生。願遍知一切法界。願普入一切法界海。
願於一切佛刹。盡未來際劫。修菩薩行。願
盡未來際劫。不捨一切菩薩行。願得親近一
切如來。願得承事一切善友。願得供養一切
諸佛。願於念念中。修菩薩行。増一切智。無有
間斷。發如是等十佛刹微塵數願海。成就普
賢所有大願。時彼如來。復爲其女。開示演説
發心已來所集善根。所修妙行。所得大果。令
其開悟成就如來所有願海。一心趣向一切
智位。善男子。復於此前。過十大劫。有世界。
名日輪光摩尼。佛號因陀羅幢妙相。此妙眼
女。於彼如來遺法之中。普賢菩薩。勸其修補
蓮華座上。故壞佛像。既修補已。而復彩畫。既
彩畫已。復寶莊嚴。發阿耨多羅三藐三菩提
心。善男子。我念過去。由普賢菩薩善知識故。
種此善根。從是已來。不墮惡趣。常於一切天
王人王種族中生。端正可喜。衆相圓滿。令
人樂見。常見於佛。常得親近普賢菩薩。乃
至於今。示導開悟。成熟於我。令生歡喜。善男
子。於意云何。爾時毘盧遮那藏妙寶蓮華髻
轉輪聖王者。豈異人乎。今彌勒菩薩是。時王
妃圓滿面者。寂靜音海夜神是。今所住處。去
此不遠。時妙徳眼童女者。即我身是我於彼
時。身爲童女。普賢菩薩。勸我修補蓮華座像。
以爲無上菩提因縁。令我發於阿耨多羅三
藐三菩提心。我於彼時。初始發心。次復引導。
令我得見妙徳幢佛。解身瓔珞。散佛供養。見
佛神力。聞佛説法。即得菩薩普現一切世間
調伏衆生解脱門。於念念中。見須彌山微塵
數佛。亦見彼佛道場衆會清淨國土。我皆尊
重。恭敬供養。聽聞説法。依教修行。善男子。
過彼毘盧遮那大威徳世界圓滿清淨劫已。
次有世界。名寶輪妙莊嚴。劫名大光。有五百
佛。於中出現。我皆承事恭敬供養。其最初佛。
名大悲幢。初出家時。我爲夜神。恭敬供養。次
有佛出。名金剛那羅延幢。我爲轉輪王。恭
敬供養。其佛爲我。説修多羅。名一切佛出
現。十佛刹微塵數修多羅。以爲眷屬。次有佛
出。名金剛無礙徳。我於彼時。爲轉輪王。恭敬
供養。其佛爲我。説修多羅。名普照一切衆生
根。須彌山微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆受
持。次有佛出。名火焔山妙莊嚴。我於彼時。爲
長者女。其佛爲我。説修多羅。名普照三世藏。
閻浮提微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆聽聞。
如法受持。次有佛出。名一切法海高勝王。我
爲阿脩羅王。恭敬供養。其佛爲我。説修多羅。
名分別一切法界。五百修多羅。而爲眷屬。我
皆聽聞。如法受持。次有佛出。名海嶽法光明。
我爲龍王女。雨如意摩尼寶雲。而爲供養。其
佛爲我。説修多羅。名増長歡喜海。百萬億
修多羅。而爲眷屬。我皆聽聞。如法受持。次有
佛出。名寶焔山燈。我爲海神雨寶蓮華雲。恭
敬供養。其佛爲我。説修多羅。名法界方便海
光明佛刹微塵數修多羅。而爲眷屬。我皆聽
聞。如法受持次有佛出。名功徳海光明輪。我
於彼時爲五通仙。現大神通六萬諸仙。前後
圍遶。雨香華雲而爲供養。其佛爲我。説修
多羅。名無著法燈。六萬修多羅。而爲眷屬。我
皆聽聞。如法受持。次有佛出。名毘盧遮那功
徳藏。我於彼時。爲主地神。名出生平等義。與
無量地神倶。雨一切寶樹。一切摩尼藏。一
切寶瓔珞雲。而爲供養。其佛爲我。説修多羅。
名出生一切如來智藏。無量修多羅。而爲眷
屬。我皆聽聞。受持不忘。善男子。如是次第。
其最後佛。名充滿虚空法界妙徳燈。我爲妓
女。名曰美顏。見佛入城。歌舞供養。承佛神
力。踊在空中。以千偈頌。讃歎於佛。佛爲於
我。放眉間光。名莊嚴法界大光明。遍觸我身。
我蒙光已。即得解脱門。名法界方便不退藏。
善男子。此世界中。有如是等佛刹微塵數劫。
一切如來。於中出現。我皆承事。恭敬供養。彼
諸如來。所説正法。我皆憶念。乃至不忘一文
一句。於彼一一諸如來所。稱揚讃歎一切佛
法。爲無量衆生。廣作利益。於彼一一諸如
來所。得一切智光明。現三世法界海。入一切
普賢行。善男子。我依一切智光明故於念念
中。見無量佛。既見佛已。先所未得。先所未
見。普賢諸行。悉得成滿。何以故。以得一切智
光明故。爾時普救衆生夜神欲重明此解脱
義。承佛神力。爲善財童子。而説頌言
善財聽我説 甚深難見法
普照於三世 一切差別門
如我初發心 專求佛功徳
所入諸解脱 汝今應諦聽
我念過去世 過刹微塵劫
次前有一劫 名圓滿清淨
是時有世界 名爲遍照燈
須彌塵數佛 於中出興世
初佛名智焔 次佛名法幢
第三法須彌 第四徳師子
第五寂靜王 第六滅諸見
第七高名稱 第八大功徳
第九名勝日 第十名月面
於此十佛所 最初悟法門
從此後次第 復有十佛出
初名虚空處 第二名普光
三名住諸方 四名正念海
五名高勝光 六名須彌雲
七名法焔佛 八名山勝佛
九名大悲華 十名法界華
此十出現時 第二悟法門」
從此後次第 復有十佛出
第一光幢佛 第二智慧佛
第三心義佛 第四徳主佛
第五天慧佛 第六慧王佛
第七勝智佛 第八光王佛
第九勇猛佛 第十蓮華佛
於此十佛所 第三悟法門」
從此後次第 復有十佛出
第一寶焔山 第二功徳海
第三法光明 第四蓮華藏
第五衆生眼 第六香光寶
七須彌功徳 八乾闥婆王
第九摩尼藏 第十寂靜色
從此後次第 復有十佛出
初佛廣大智 次佛寶光明
第三虚空雲 第四殊勝相
第五圓滿戒 第六那羅延
第七須彌徳 第八功徳輪
第九無勝幢 第十大樹山
從此後次第 復有十佛出
第一娑羅藏 第二世主身
第三高顯光 第四金剛照
第五地威力 第六甚深法
第七法慧音 第八須彌幢
第九勝光明 第十妙寶光
從此後次第 復有十佛出
第一梵光明 第二虚空音
第三法界身 第四光明輪
第五智慧幢 第六虚空燈
第七微妙徳 第八遍照光
第九勝福光 第十大悲雲
從此後次第 復有十佛出
第一力光慧 第二普現前
第三高顯光 第四光明身
第五法起佛 第六寶相佛
第七速疾風 第八勇猛幢
第九妙寶蓋 第十照三世
從此後次第 復有十佛出
第一願海光 第二金剛身
第三須彌徳 第四念幢王
第五功徳慧 第六智慧燈
第七光明幢 第八廣大智
第九法界智 第十法海智
從此後次第 復有十佛出
初名布施法 次名功徳輪
三名勝妙雲 四名忍智燈
五名寂靜音 六名寂靜幢
七名世間燈 八名深大願
九名無勝幢 十名智焔海
從此後次第 復有十佛出
初佛法自在 二佛無礙慧
三名意海慧 四名衆妙音
五名自在施 六名普現前
七名隨樂身 八名住勝徳
第九本性佛 第十賢徳佛
須彌塵數劫 此中所有佛
普作世間燈 我悉曾供養
佛刹微塵劫 所有佛出現
我皆曾供養 入此解脱門
我於無量劫 修行得此道
汝若能修行 不久亦當得
善男子。我唯知此菩薩普現一切世間調伏
衆生解脱。如諸菩薩摩訶薩。集無邊行。生種
種解。現種種身。具種種根。滿種種願。入種種
三昧。起種種神變。能種種觀察法。入種種智
慧門。得種種法光明。而我云何能知能説彼
功徳行。善男子。去此不遠。有主夜神。名寂靜
音海。坐摩尼光幢莊嚴蓮華座。百萬阿僧祇
主夜神。前後圍遶。汝詣彼問。菩薩云何學菩
薩行。修菩薩道。時善財童子。頂禮其足。遶
無數匝。慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十
于闐國三藏實叉難陀奉 制譯
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救衆生妙徳夜神所。聞
菩薩普現一切世間調伏衆生解脱門。了知
信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮
其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。聖者。
我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依
善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩
薩行。唯願慈哀。爲我宣説。菩薩云何學菩薩
行。云何修菩薩道。時彼夜神。告善財言。善哉
善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。善男
子。我得菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱門。
善財言。大聖。此解脱門。爲何事業。行何境
界。起何方便。作何觀察。夜神言。善男子。我
發起清淨平等樂欲心。我發起離一切世間塵
垢清淨堅固莊嚴不可壞樂欲心。我發起攀
縁不退轉位永不退轉心。我發起莊嚴功徳
寶山不動心。我發起無住處心。我發起普現
一切衆生前救護心。我發起見一切佛海無
厭足心。我發起求一切菩薩清淨願力心。我
發起住大智光明海心。我發起令一切衆生
超過憂惱曠野心。我發起令一切衆生捨離
愁憂苦惱心。我發起令一切衆生捨離不可
意色聲香味觸法心。我發起令一切衆生捨
離愛別離苦怨憎會苦心。我發起令一切衆
生捨離惡縁愚癡等苦心。我發起與一切險
難衆生作依怙心。我發起令一切衆生出生
死苦處心。我發起令一切衆生捨離生老病
死等苦心。我發起令一切衆生成就如來無
上法樂心。我發起令一切衆生皆受喜樂心。
發是心已。復爲説法。令其漸至一切智地。所
謂若見衆生。樂著所住宮殿屋宅。我爲説法。
令其了達諸法自性。離諸執著。若見衆生戀
著父母兄弟姊妹。我爲説法。令其得預諸佛
菩薩清淨衆會。若見衆生戀著妻子。我爲説
法。令其捨離生死愛染。起大悲心。於一切
衆生。平等無二。若見衆生住於王宮。采女
侍奉。我爲説法。令其得與衆聖集會。入如來
教。若見衆生染著境界。我爲説法。令其得入
如來境界。若見衆生多瞋恚者。我爲説法。令
住如來忍波羅蜜。若見衆生其心懈怠。我爲
説法。令得清淨精進波羅蜜。若見衆生其心
散亂。我爲説法。令得如來禪波羅蜜。若見衆
生入見稠林無明暗障。我爲説法。令得出離
稠林黒暗。若見衆生無智慧者。我爲説法。令
得般若波羅蜜。若見衆生染著三界。我爲説
法。令出生死。若見衆生志意下劣。我爲説法。
令其圓滿佛菩提願。若見衆生住自利行。我
爲説法。令其發起利益一切諸衆生願。若見
衆生志力微弱。我爲説法。令得菩薩力波羅
蜜。若見衆生愚癡闇心。我爲説法。令得菩薩
智波羅蜜。若見衆生色相不具。我爲説法。令
得如來清淨色身。若見衆生形容醜陋。我爲
説法。令得無上清淨法身。若見衆生色相麁
惡。我爲説法令得如來微妙色身。若見衆生
情多憂惱。我爲説法。令得如來畢竟安樂。若
見衆生貧窮所苦。我爲説法。令得菩薩功徳
寶藏。若見衆生住止園林。我爲説法。令彼
勤求佛法因縁。若見衆生行於道路。我爲説
法。令其趣向一切智道。若見衆生在聚落中。
我爲説法。令出三界。若見衆生住止人間。我
爲説法。令其超越二乘之道。住如來地。若見
衆生居住城廓。我爲説法。令其得住法王城
中若見衆生住於四隅。我爲説法。令得三世
平等智慧。若見衆生住於諸方。我爲説法。令
得智慧見一切法。若見衆生貪行多者。我爲
彼説不淨觀門。令其捨離生死愛染。若見衆
生瞋行多者。我爲彼説大慈觀門。令其得入
勤加修習。若見衆生癡行多者。我爲説法。令
得明智觀諸法海。若見衆生等分行者。我爲
説法。令其得入諸乘願海。若見衆生樂生死
樂。我爲説法。令其厭離。若見衆生厭生死苦。
應爲如來所化度者。我爲説法。令能方便示
現受生。若見衆生愛著五蘊。我爲説法。令其
得住無依境界。若見衆生其心下劣。我爲顯
示勝莊嚴道。若見衆生心生憍慢。我爲其説
平等法忍。若見衆生其心諂曲。我爲其説菩
薩直心。善男子。我以此等無量法施。攝諸衆
生。種種方便。教化調伏。令離惡道受人天樂。
脱三界縛住一切智。我時便得廣大歡喜法
光明海。其心怡暢。安隱適悦。復次善男子。我
常觀察一切菩薩道場衆會。修種種願行。現
種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種
方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。
出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來
門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯
才海。照種種解脱境。得種種智光海。入種種
三昧海。遊戲種種諸解脱門。以種種門趣一
切智。種種莊嚴。虚空法界。以種種莊嚴雲遍
覆虚空。觀察種種道場衆會。集種種世界。入
種種佛刹。詣種種方海。受種種如來命。從種
種如來所。與種種菩薩倶。雨種種莊嚴雲。入
如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智
慧海。坐種種莊嚴座。善男子。我觀察此道場
衆會。知佛神力無量無邊。生大歡喜。善男子。
我觀毘盧遮那如來念念出現不可思議清淨
色身。既見是已。生大歡喜。又觀如來於念
念中放大光明充滿法界。既見是已。生大歡
喜。又見如來一一毛孔。念念出現無量佛刹
微塵數光明海。一一光明。以無量佛刹微塵
數光明。而爲眷屬。一一周遍一切法界。消滅
一切諸衆生苦。既見是已。生大歡喜。又善男
子。我觀如來頂及兩肩。念念出現一切佛刹
微塵數寶焔山雲。充滿十方一切法界。既見
是已。生大歡喜。又善男子。我觀如來一一毛
孔。於念念中。出一切佛刹微塵數香光明雲。
充滿十方一切佛刹。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一相。念念出一切佛刹
微塵數諸相莊嚴如來身雲。遍往十方一切
世界。既見是已。生大歡喜。又善男子。我觀如
來一一毛孔。於念念中出不可説佛刹微塵
數佛變化雲。示現如來從初發心修波羅蜜
具莊嚴道入菩薩地。既見是已。生大歡喜。又
善男子。我觀如來一一毛孔。念念出現不可
説不可説佛刹微塵數天王身雲。及以天王
自在神變。充遍一切十方法界。應以天王身
而得度者。即現其前。而爲説法。既見是已。生
大歡喜。如天王身雲。其龍王夜叉王。乾闥婆
王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽
王。人王梵王身雲。莫不皆於一一毛孔如是
出現如是説法。我見是已。於念念中。生大歡
喜。生大信樂。量與法界薩婆若等。昔所未得
而今始得。昔所未證而今始證。昔所未入而
今始入。昔所未滿而今始滿。昔所未見而今
始見。昔所未聞而今始聞。何以故。以能了知
法界相故。知一切法唯一相故。能平等入三
世道故。能説一切無邊法故。善男子。我入此
菩薩念念出生廣大喜莊嚴解脱光明海。又
善男子。此解脱無邊。普入一切法界門故。此
解脱無盡。等發一切智性心故。此解脱無際。
入無際畔一切衆生心想中故。此解脱甚深。
寂靜智慧所知境故。此解脱廣大周遍一切
如來境故。此解脱無壞。菩薩智眼之所知故。
此解脱無底。盡於法界之源底故。此解脱者
即是普門。於一事中。普見一切諸神變故。此
解脱者終不可取。一切法身等無二故。此解
脱者終無有生。以能了知如幻法故。此解脱
者猶如影像。一切智願光所生故。此解脱者
猶如變化。化生菩薩諸勝行故。此解脱者猶
如大地。爲一切衆生。所依處故。此解脱者猶
如大水。能以大悲潤一切故。此解脱者猶如
大火。乾竭衆生貪愛水故。此解脱者猶如大
風。令諸衆生速疾趣於一切智故。此解脱者
猶如大海。種種功徳莊嚴一切諸衆生故。此
解脱者如須彌山。出一切智法寶海故。此解
脱者如大城廓。一切妙法所莊嚴故。此解脱
者猶如虚空。普容三世佛神力故。此解脱者
猶如大雲。普爲衆生雨法雨故。此解脱者猶
如淨日。能破衆生無知暗故。此解脱者猶如
滿月。滿足廣大福徳海故。此解脱者猶如眞
如。悉能周遍一切處故。此解脱者猶如自影。
從自善業所化出故。此解脱者猶如呼響。隨
其所應爲説法故。此解脱者猶如影像。隨衆
生心而照現故。此解脱者如大樹王。開敷一
切神通華故。此解脱者猶如金剛。從本已來
不可壞故。此解脱者如如意珠。出生無量自
在力故。此解脱者如離垢藏。摩尼寶王示現
一切三世如來諸神力故。此解脱者如喜幢
摩尼寶。能平等出一切諸佛法輪聲故。善男
子。我今爲汝。説此譬諭。汝應思惟。隨順悟
入。爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。大聖。
云何修行。得此解脱。夜神言。善男子。菩薩修
行十大法藏。得此解脱。何等爲十。一修布施
廣大法藏。隨衆生心悉令滿足。二修淨戒廣
大法藏。普入一切佛功徳海。三修堪忍廣大
法藏。能遍思惟一切法性。四修精進廣大法
藏。趣一切智恒不退轉。五修禪定廣大法藏。
能滅一切衆生熱惱。六修般若廣大法藏。能
遍了知一切法海。七修方便廣大法藏。能遍
成熟諸衆生海。八修諸願廣大法藏。遍一切
佛刹一切諸衆生海盡未來劫修菩薩行。九
修諸力廣大法藏。念念現於一切法界海一
切佛國土成等正覺常不休息。十修淨智廣
大法藏。得如來智遍知三世一切諸法無有
障礙。善男子。若諸菩薩。安住如是十大法藏。
則能獲得如是解脱。清淨増長積集堅固。安
住圓滿。善財童子言。聖者。汝發阿耨多羅三
藐三菩提心。其已久如。夜神言。善男子。此華
藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名
一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一
切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊
嚴。一切香金剛摩尼王爲體。形如樓閣。衆妙
寶雲。以爲其際。住於一切寶瓔珞海。妙宮
殿雲。而覆其上。淨穢相雜。此世界中。乃往古
世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一
切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於
此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩
提樹神。名具足福徳燈光明幢。守護道場。我
見彼佛成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三
藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如
來功徳海。此道場中。次有如來。出興於世。名
法樹威徳山。我時命終。還生此中。爲道場
主夜神。名殊妙福智光。見彼如來轉正法輪。
現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛承事供養。即獲
三昧。名生長一切善法地。次有如來。出興於
世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身爲夜神。因
得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光
明雲。次有如來。出興於世。名功徳須彌光。我
於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲
三昧。名普照諸佛海。次有如來。出興於世。名
法雲音聲王。我於彼時。身爲夜神。因得見佛。
承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。次有如
來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身
爲夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅
一切衆生苦清淨光明燈。次有如來。出興於
世。名法勇妙徳幢。我於彼時。身爲夜神。因得
見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明
藏。次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。
我於彼時。身爲夜神。因得見佛。承事供養。即
獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。次有如
來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身爲夜
神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三
世衆生諸根行。善男子。清淨光金莊嚴世界。
普光明幢劫中。有如是等佛刹微塵數如來。
出興於世。我於彼時。或爲天王。或爲龍王。或
爲夜叉王。或爲乾闥婆王。或爲阿脩羅王。或
爲迦樓羅王。或爲緊那羅王。或爲摩睺羅伽
王。或爲人王。或爲梵王。或爲天身。或爲人
身。或爲男子身。或爲女人身。或爲童男身。或
爲童女身。悉以種種諸供養具。供養於彼一
切如來。亦聞其佛所説諸法。從此命終。還即
於此世界中生。經佛刹微塵數劫。修菩薩行。
然後命終。生此華藏莊嚴世界海娑婆世界。
値迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名
離一切塵垢光明。次値拘那含牟尼如來。承
事供養。得三昧。名普現一切諸刹海。次値迦
葉如來。承事供養。得三昧。名演一切衆生言
音海。次値毘盧遮那如來於此道場。成正等
覺。念念示現大神通力。我時得見。即獲此念
念出生廣大喜莊嚴解脱。得此解脱已。能入
十不可説不可説佛刹微塵數法界安立海。
見彼一切法界安立海一切佛刹所有微塵。
一一塵中。有十不可説不可説佛刹微塵數
佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於
道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神
變。一一皆遍一切法界海。亦見自身在彼
一切諸如來所。又亦聞其所説妙法。又亦
見彼一切諸佛一一毛孔。出變化海。現神
通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界
種。一切世界中。隨衆生心。轉正法輪。我
得速疾陀羅尼力。受持思惟一切文義。以明
了智。普入一切清淨法藏。以自在智。普遊
一切甚深法海。以周遍智。普知三世諸廣大
義。以平等智。普達諸佛無差別法。如是悟解
一切法門。一一法門中。悟解一切修多羅雲。
一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海
中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法
雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。
出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。
一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一
切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一
智光海。普照三世。遍入十方。知無量如來
往昔諸行海。知無量如來所有本事海。知無
量如來難捨能施海。知無量如來清淨戒輪
海。知無量如來清淨堪忍海。知無量如來廣
大精進海。知無量如來甚深禪定海。知無量
如來般若波羅蜜海。知無量如來方便波羅
蜜海。知無量如來願波羅蜜海。知無量如來
力波羅蜜海。知無量如來智波羅蜜海。知無
量如來往昔超菩薩地。知無量如來往昔住
菩薩地無量劫海現神通力。知無量如來往
昔入菩薩地。知無量如來往昔修菩薩地。知
無量如來往昔治菩薩地。知無量如來往昔觀
菩薩地。知無量如來昔爲菩薩時常見諸佛。
知無量如來昔爲菩薩時。盡見佛海劫海同
住。知無量如來昔爲菩薩時。以無量身遍生
刹海。知無量如來昔爲菩薩時。周遍法界修
廣大行。知無量如來昔爲菩薩時。示現種種
諸方便門調伏成熟一切衆生知無量如來放
大光明。普照十方一切刹海。知無量如來現
大神力。普現一切諸衆生前。知無量如來廣
大智地。知無量如來轉正法輪。知無量如來
示現相海。知無量如來示現身海。知無量如
來廣大力海。彼諸如來。從初發心。乃至法滅。
我於念念。悉得知見。善男子。汝問我言。汝發
心來。其已久如。善男子。我於往昔過二佛刹
微塵數劫。如上所説。於清淨光金莊嚴世界
中。爲菩提樹神。聞不退轉法界音如來説法。
發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛刹微塵
數劫中。修菩薩行。然後乃生此娑婆世界賢
劫之中。從迦羅鳩孫＊駄佛。至釋迦牟尼佛。
及此劫中。未來所有一切諸佛。我皆如是。親
近供養。如於此世界賢劫之中供養未來一
切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來一切
諸佛。悉亦如是。親近供養。善男子。彼清淨光
金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。
汝當一心修此菩薩大勇猛門。爾時寂靜音
海主夜神。欲重宣此解脱義。爲善財童子。而
説頌言
善財聽我説 清淨解脱門
聞已生歡喜 勤修令究竟
我昔於劫海 生大信樂心
清淨如虚空 常觀一切智
我於三世佛 皆生信樂心
并及其衆會 悉願常親近
我昔曾見佛 爲衆生供養
得聞清淨法 其心大歡喜
常尊重父母 恭敬而供養
如是無休懈 入此解脱門
老病貧窮人 諸根不具足
一切皆愍濟 令其得安隱
水火及王賊 海中諸恐怖
我昔修諸行 爲救彼衆生
煩惱恒熾然 業障所纒覆
墮於諸險道 我救彼衆生
一切諸惡趣 無量楚毒苦
生老病死等 我當悉除滅
願盡未來劫 普爲諸群生
滅除生死苦 得佛究竟樂
善男子。我唯知此念念生廣大喜莊嚴解脱。
如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一
切諸劫數。普見一切刹成壞。而我云何能知
能説彼功徳行。善男子。此菩提場如來會中。
有主夜神。名守護一切城増長威力。汝詣彼
問。菩薩云何學菩薩行。修菩薩道。爾時善財
童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而説頌
言
我因善友教 來詣天神所
見神處寶座 身量無有邊
非是著色相 計有於諸法
劣智淺識人 能知尊境界
世間天及人 無量劫觀察
亦不能測度 色相無邊故
遠離於五蘊 亦不住於處
永斷世間疑 顯現自在力
不取内外法 無動無所礙
清淨智慧眼 見佛神通力
身爲正法藏 心是無礙智
既得智光照 復照諸群生
心集無邊業 莊嚴諸世間
了世皆是心 現身等衆生
知世悉如夢 一切佛如影
諸法皆如響 令衆無所著
爲三世衆生 念念示現身
而心無所住 十方遍説法
無邊諸刹海 佛海衆生海
悉在一塵中 此尊解脱力
時善財童子。説此偈已。頂禮其足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟
觀察所説法門。一一文句。皆無忘失。於無量
深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思
擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。行詣守護
一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩
尼王師子之座。無數夜神所共圍遶。現一切
衆生色相身。現普對一切衆生身。現不染一
切世間身。現一切衆生身數身。現超過一切
世間身。現成熟一切衆生身。現速往一切十
方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性
身。現究竟調伏衆生身。善財見已。歡喜踊躍。
頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。聖
者。我已先發阿耨多羅三藐三菩提心。而未
知菩薩。修菩薩行時。云何饒益衆生。云何
以無上攝而攝衆生。云何順諸佛教。云何近
法王位。唯願慈哀。爲我宣説。時彼夜神。告善
財言。善男子。汝爲救護一切衆生故。汝爲嚴
淨一切佛刹故。汝爲供養一切如來故。汝欲
住一切劫救衆生故。汝欲守護一切佛種性
故。汝欲普入十方修諸行故。汝欲普入一切
法門海故。汝欲以平等心遍一切故。汝欲普
受一切佛法輪故。汝欲普隨一切衆生心之
所樂雨法雨故。問諸菩薩所修行門。善男子。
我得菩薩甚深自在妙音解脱。爲大法師。無
所罣礙。善能開示諸佛法藏故。具大誓願。大
慈悲力。令一切衆生。住菩提心故。能作一切
利衆生事。積集善根。無有休息故。爲一切
衆生調御之師。令一切衆生。住薩婆若道故。
爲一切世間清淨法日。普照世間。令生善根
故。於一切世間其心平等。普令衆生。増長善
法故。於諸境界其心清淨。除滅一切諸不善
業故。誓願利益一切衆生。身恒普現一切國
土故。示現一切本事因縁。令諸衆生。安住
善行故。恒事一切諸善知識。爲令衆生安住
佛教故。佛子。我以此等法施衆生。令生白法。
求一切智。其心堅固。猶如金剛那羅延藏。善
能觀察佛力魔力。常得親近諸善知識。摧破
一切業惑障山。集一切智助道之法。心恒不
捨一切智地。善男子。我以如是淨法光明。饒
益一切衆生。集善根助道法時。作十種觀察
法界。何者爲十。所謂我知法界無量。獲得
廣大智光明故。我知法界無邊。見一切佛所
知見故。我知法界無限。普入一切諸佛國土
恭敬供養諸如來故。我知法界無畔。普於一
切法界海中示現修行菩薩行故。我知法界
無斷。入於如來不斷智故。我知法界一性。如
來一音一切衆生無不了故。我知法界性淨。
了如來願普度一切諸衆生故。我知法界遍
衆生。普賢妙行悉周遍故。我知法界一莊嚴。
普賢妙行善莊嚴故。我知法界不可壞。一切
智善根充滿法界不可壞故。善男子。我作此
十種觀察法界。集諸善根辦助道法。了知諸
佛廣大威徳。深入如來難思境界。又善男子。
我如是正念思惟。得如來十種大威徳陀羅
尼輪。何者爲十。所謂普入一切法陀羅尼輪。
普持一切法陀羅尼輪。普説一切法陀羅尼
輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普説一切佛
名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼
輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切衆
生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾
生一切智陀羅尼輪。善男子。此十陀羅尼輪。
以十千陀羅尼輪。而爲眷屬。恒爲衆生。演
説妙法。善男子。我或爲衆生説聞慧法。或
爲衆生説思慧法。或爲衆生説修慧法。或爲
衆生説一有法。或爲衆生説一切有法。或爲
説一如來名海法。或爲説一切如來名海法。
或爲説一世界海法。或爲説一切世界海法。
或爲説一佛授記海法。或爲説一切佛授記
海法。或爲説一如來衆會道場海法。或爲説
一切如來衆會道場海法。或爲説一如來法
輪海法。或爲説一切如來法輪海法。或爲説
一如來修多羅法。或爲説一切如來修多羅
法。或爲説一如來集會法。或爲説一切如來
集會法。或爲説一薩婆若心海法。或爲説一
切薩婆若心海法。或爲説一乘出離法。或爲
説一切乘出離法。善男子。我以如是等不可
説法門。爲衆生説。善男子。我入如來無差別
法界門海。説無上法。普攝衆生。盡未來劫。
住普賢行。善男子。我成就此甚深自在妙音
解脱。於念念中。増長一切諸解脱門。念念充
滿一切法界。時善財童子。白夜神言。奇哉天
神。此解脱門。如是希有。聖者證得。其已久
如。夜神言。善男子。乃往古世。過世界轉微塵
數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功
徳雲。以現一切衆生業摩尼王海爲體。形如
蓮華。住四天下微塵數香摩尼須彌山網中。
以出一切如來本願音蓮華。而爲莊嚴。須
彌山微塵數蓮華。而爲眷屬。須彌山微塵數
香摩尼。以爲間錯。有須彌山微塵數四天下。
一一四天下。有百千億那由他不可説不可
説城。善男子。彼世界中有四天下。名爲妙幢。
中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。
名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於
中出現。其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛
出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。
受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出
家。護持正法。法欲滅時。有千部異千種説
法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪
諍。樂著境界。不求功徳。樂説王論賊論女論。
國論海論。及以一切世間之論。時王比丘。而
語之言。奇哉苦哉。佛於無量諸大劫海。集此
法炬。云何汝等。而共毀滅。作是説已。上昇虚
空。高七多羅樹。身出無量諸色焔雲。放種種
色大光明網。令無量衆生。除煩惱熱。令無量
衆生。發菩提心。以是因縁。彼如來教。復於六
萬五千歳中。而得興盛。時有比丘尼。名法
輪化光。是此王女。百千比丘尼。而爲眷屬。聞
父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三
昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解
脱。得已。身心柔軟。即得現見法海雷音光明
王如來一切神力。善男子。於汝意云何。彼
時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。
興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法
輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛
法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。
得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得
一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入
一切法門海般若波羅蜜。次有佛興。名離垢
法光明。次有佛興。名法輪光明髻。次有佛興。
名法日功徳雲。次有佛興。名法海妙音王。次
有佛興。名法日智慧燈。次有佛興。名法華
幢雲。次有佛興。名法焔山幢王。次有佛興。名
甚深法功徳月。次有佛興。名法智普光藏。次
有佛興。名開示普智藏。次有佛興。名功徳
藏山王。次有佛興。名普門須彌賢。次有佛興。
名一切法精進幢。次有佛興。名法寶華功徳
雲。次有佛興。名寂靜光明髻。次有佛興。名法
光明慈悲月。次有佛興。名功徳焔海。次有佛
興。名智日普光明。次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。次有佛興。名福徳
華光燈。次有佛興。名智師子幢王。次有佛興。
名日光普照王。次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。次有佛興。名法王功
徳月。次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。次有佛
興。名日光明相。次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。次有佛
興。名普智勇猛幢。次有佛興。名普開法蓮
華身。次有佛興。名功徳妙華海。次有佛興。名
道場功徳月。次有佛興。名法炬熾然月。次有
佛興。名普光明髻。次有佛興。名法幢燈。次有
佛興。名金剛海幢雲。次有佛興。名名稱山功
徳雲。次有佛興。名栴檀妙月。次有佛興。名普
妙光明華。次有佛興。名照一切衆生光明王。
次有佛興。名功徳蓮華藏。次有佛興。名香焔
光明王。次有佛興。名波頭摩華因。次有佛
興。名衆相山普光明。次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。次有佛興。名功徳
法城光。次有佛興。名大樹山光明。次有佛興。
名普徳光明幢。次有佛興。名功徳吉祥相。次
有佛興。名勇猛法力幢。次有佛興。名法輪光
明音。次有佛興。名功徳山智慧光。次有佛興。
名無上妙法月。次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。次有佛興。名光
焔雲山燈。次有佛興。名普覺華。次有佛興。
名種種功徳焔須彌藏。次有佛興。名圓滿光
山王。次有佛興。名福徳雲莊嚴。次有佛興。名
法山雲幢。次有佛興。名功徳山光明。次有佛
興。名法日雲燈王。次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。次有佛興。名開悟菩提
智光幢。次有佛興。名普照法輪月。次有佛興。
名寶山威徳賢。次有佛興。名賢徳廣大光。次
有佛興。名普智雲。次有佛興。名法力功徳山。
次有佛興。名功徳香焔王。次有佛興。名金色
摩尼山妙音聲。次有佛興。名頂髻出一切法
光明雲。次有佛興。名法輪熾盛光。次有佛
興。名無上功徳山。次有佛興。名精進炬光明
雲。次有佛興。名三昧印廣大光明冠。次有佛
興。名寶光明功徳王。次有佛興。名法炬寶蓋
音。次有佛興。名普照虚空界無畏法光明。次
有佛興。名月相莊嚴幢。次有佛興。名光明焔
山雲。次有佛興。名照無障礙法虚空。次有佛
興。名開顯智光身。次有佛興。名世主徳光明
音。次有佛興。名一切法三昧光明音。次有佛
興。名法音功徳藏。次有佛興。名熾然焔法海
雲。次有佛興。名普照三世相大光明。次有佛
興。名普照法輪山。次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。次有佛興。名一
切三昧海師子焔。次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山微塵數如來。其最後
佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出
興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持所説
妙法。亦於彼一切諸如來所。出家學道護持
法教。入此菩薩甚深自在妙音解脱。種種方
便。教化成熟無量衆生。從是已來。於佛刹
微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修
行其法。善男子。我從是來。於生死夜無明昏
寐諸衆生中。而獨覺悟。令諸衆生。守護心城。
捨三界城。住一切智無上法城。善男子。我唯
知此甚深自在妙音解脱。令諸世間。離戲論
語。不作二語。常眞實語。恒清淨語。如諸菩薩
摩訶薩。能知一切語言自性。於念念中。自在
開悟一切衆生。入一切衆生言音海。於一切
言辭。悉皆辨了。明見一切諸法門海。於普
攝一切法陀羅尼。已得自在。隨諸衆生心之
所疑。而爲説法。究竟調伏一切衆生。能普攝
受一切衆生。巧修菩薩諸無上業。深入菩薩
諸微細智。能善觀察諸菩薩藏。能自在説諸
菩薩法。何以故。已得成就一切法輪陀羅尼
故。而我云何能知能説彼功徳行。善男子。此
佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼
問。菩薩云何學一切智。云何安立一切衆生。
住一切智。爾時守護一切城主夜神。欲重宣
此解脱義。爲善財童子。而説頌言
菩薩解脱深難見 虚空如如平等相
普見無邊法界内 一切三世諸如來
出生無量勝功徳 證入難思眞法性
増長一切自在智 開通三世解脱道
過於刹轉微塵劫 爾時有劫名淨光
世界名爲法焔雲 其城號曰寶華光
其中諸佛興於世 量與須彌塵數等
有佛名爲法海音 於此劫中先出現
乃至其中最後佛 名爲法界焔燈王
如是一切諸如來 我皆供養聽受法
我見法海雷音佛 其身普作眞金色
諸相莊嚴如寶山 發心願得成如來
我暫見彼如來身 即發菩提廣大心
誓願勤求一切智 性與法界虚空等
由斯普見三世佛 及以一切菩薩衆
亦見國王衆生海 而普攀縁起大悲
隨諸衆生心所樂 示現種種無量身
普遍十方諸國土 動地舒光悟含識
見第二佛而親近 亦見十方刹海佛
乃至最後佛出興 如是須彌塵數等
於諸刹轉微塵劫 所有如來照世燈
我皆親近而瞻奉 令此解脱得清淨
爾時善財童子。得入此菩薩甚深自在妙音
解脱故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩
薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守
護一切城主夜神。以偈讃曰
已行廣大妙慧海 已度無邊諸有海
長壽無患智藏身 威徳光明住此衆
了達法性如虚空 普入三世皆無礙
念念攀縁一切境 心心永斷諸分別
了達衆生無有性 而於衆生起大悲
深入如來解脱門 廣度群迷無量衆
觀察思惟一切法 了知證入諸法性
如是修行佛智慧 普化衆生令解脱
天是衆生調御師 開示如來智慧道
普爲法界諸含識 説離世間衆怖行
已住如來諸願道 已受菩提廣大教
已修一切遍行力 已見十方佛自在
天神心淨如虚空 普離一切諸煩惱
了知三世無量刹 諸佛菩薩及衆生
天神一念悉了知 晝夜日月年劫海
亦知一切衆生類 種種名相各差別
十方衆生生死處 有色無色想無想
隨順世俗悉了知 引導使入菩提路
已生如來誓願家 已入諸佛功徳海
法身清淨心無礙 隨衆生樂現衆色
時善財童子。説此頌已。禮夜神足。遶無量匝。
慇懃瞻仰。辭退而去
大方廣佛華嚴經卷第七十一
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