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大乘理趣六波羅蜜多經 (No. 0261_ 般若譯 ) in Vol. 08

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大乘理趣六波羅蜜多經卷第二
 *罽賓國三藏般若奉 詔譯 
  陀羅尼護持國界品第
爾時世尊欲説甚深理趣決定了義菩薩摩訶
薩六波羅蜜多。時即於東方有大光明。金色
晃耀照王舍大城迦蘭多竹林精舍。乃至三
千大千世界皆作金色。而此世界所有諸天。
護世四王釋提桓因。乃至他化自在天王大
梵天王。及日月星辰末尼燈燭。所有光明皆
不能及。除佛世尊及彼灌頂受職菩薩二種
光已。餘一切光皆悉映弊無復顯現。又此三
千大千世界。日月威光所不照處。如是日月
有大威徳有大光明。不能照彼幽瞑衆生。由
佛光明令彼有情各得相見。此諸世界所有
宮殿。屋舍牆壁山林草木。種種諸物亦不能
障如是光明。所有諸山香山寳山黒山雪山。
及妙高山鐵圍山大鐵圍山。目眞隣陀山摩
訶目眞隣陀山。如是等山遇斯光已。影透内
外無所障礙。下至阿鼻地獄上至非想非非
想天。悉亦蒙光靡不照耀。如是三千大千世
界所有諸光。合成一光而無二相。其中衆生
遇斯光者。罪垢煩惱皆得銷除。身心安樂各
作是念。我等蒙光得是安樂。爾時會中忽然
而有六十倶胝七寶蓮華。猶如車輪從地涌
出。香氣芬馥其色美妙。種種雜色令人樂見。
其一一華復有無量無邊百千萬葉。其衆會
上虚空之中。自然而有微妙寶蓋珠網交絡
遍覆大衆。如迦遮隣底迦柔軟妙服觸之悦
意。其蓮華中所出香氣。周遍三千大千世界。
諸世界中所有天香龍神等香。及餘草木種
種諸香。此香及處無復香氣。又此三千大千
世界。種種有情蒙香所熏。喜不自勝皆悉發
心。煩惱罪垢一切消滅。爾時阿難陀。見是
光明希有之相。奇特殊妙得未曾有。即從座
起整理衣服。偏袒右肩長跪合掌而白佛言
世尊以何因縁。現此光明奇特之相。此之光
明及寶花香。昔未聞見從何所來而現斯瑞。
唯願世尊分別解説。令此衆會咸悉聞知。爾
時世尊告阿難陀。汝今當知從此東方。有世
界名曰不眴。彼有菩薩摩訶薩名無盡藏。與
六十倶胝大菩薩衆恭敬圍遶。發意欲來故
現斯瑞。爾時世尊説是語時。而此大地六種
震動。彼無盡藏菩薩放大光明現大神變。威
徳自在雨妙香花。無量諸天以種種音樂。迎
彼菩薩而爲供養。彼無盡藏菩薩與六十倶
胝菩薩摩訶薩衆。而來至此迦蘭多迦竹林
精舍。住虚空中高七多羅樹。皆悉恭敬合掌
向佛。異口同音聲遍三千大千世界。讃歎如
來無量功徳以微妙音而説頌曰
    大哉大悟無染著 無礙妙智清淨眼
    斷除三毒無明習 我禮無等大悲尊
    遠離怖畏諸疑網 十力辯才無所畏
    異道邪徒皆戰慄 自在猶如師子王
    如來慧日大光明 普照十方無罣礙
    無明闇障惑已盡 如日舒光照世間
    無恃無依苦厄者 生老病死久漂流
    眞實悲愍大慈尊 能拔輪迴苦海難
    無明顛倒生死源     種種妄想爲波浪
    二障已除智自在 遊行不染如蓮花
    諸法無我本空寂 猶如谷響性皆虚
    無造無受如幻化 救世大悲恒演説
    佛了諸法如浮雲 亦如瀑水速流注
    世法不堅愚所集 聖智能觀永斷除
    佛眼猶若青蓮花 超過日月百千倍
    三世人天共稱讃 我禮調御難思議
    佛具如是無邊徳 廣度群品若恒沙
    無漏功徳妙莊嚴 是故我今頭面禮
爾時無盡藏菩薩。與六十倶胝菩薩摩訶薩
衆。以是微妙伽他讃如來已。從空而下頭面
禮足右遶七匝。承佛聖旨各就蓮花跏趺而

爾時阿難陀以佛神力。從座而起偏袒右肩。
長跪合掌而白佛言。此無盡藏菩薩從何所
來。彼世界中佛號何等去此幾何*唯願世尊
分別解説
爾時世尊告阿難陀。汝自問之彼無盡藏菩
薩當爲汝説。時阿難陀即問無盡藏菩薩摩
訶薩言。族姓子從何所來。彼世界中佛號何
等。去此遠近*唯願分別。時無盡藏菩薩言。
汝今猶有去來之相而未除耶。阿難陀言我
已久知此義。無盡藏菩薩言。汝若已知云何
更問。乃生二種分別之心。若言來者是縁起
義。若言去者是縁滅義。何處無此生滅相
耶。然我國土無有去來生滅之相。若無去來
即是聖智所行之處。若有去來即是世間生
滅之相。若有音聲文字。亦是世間生滅起盡
之相。然我國土本無文字。亦無言説起盡之
相。若無起盡。即是自覺聖智所行之境。離
文字相是則解脱。爾時阿難陀白無盡藏菩
薩言。聖者我不敢問辯才大士如是深妙之
義。唯問聖者所居世界去此遠近。及佛名字
所未聞事。譬如關塞收税之人但有往來。不
揀財寶多少有無皆合問之。今我聲聞亦
復如是。從他聞説正法之聲。勝解修行自求
涅槃是名聲聞。今見聖者法應問之。我若聞
已樂欲修習得安樂故。爲欲増廣大乘法故。
又一切聲聞獨覺。悉從大乘出故。所以我問
聖者。從何所來去此遠近佛號何等。時無盡
藏菩薩答阿難陀言。如來應正等覺。現在不
遠何不問之。佛當爲汝記別此事。於此衆會
悉得無疑。時阿難陀從座而起。整理衣服偏
露右肩。長跪合掌而白佛言。*唯願大聖世尊
爲我説之。*唯願善逝爲我説之。此會無量無
邊有情。因聞此法皆欲被精進甲修菩薩行」
爾時薄伽梵告阿難陀曰。汝今諦聽善思念
之。吾當爲汝分別解説彼佛世界遠近之事。
及佛名號功徳莊嚴。彼佛如來應正等覺。無
礙無著一切智智。汝等大衆皆應信受勿生
驚疑。時阿難陀白佛言。大聖世尊我於今者
願樂欲聞
爾時薄伽梵告阿難陀。去此東方過十殑伽
沙微塵等世界。有世界名曰不眴。彼世界中
有薄伽梵。名曰普賢如來應正等覺明行圓
滿善逝世間解無上士調御丈夫天人師佛世
尊。今現在彼説大乘法。無盡藏菩薩從彼世
界而來至此。彼佛世尊唯以諸大菩薩而爲
其衆。無有聲聞辟支佛名。何況有實。而彼菩
薩久積淨業。布施調伏善御六根。常行忍辱
無所障礙。堅固菩提勤行精進。成就善巧靜
慮解脱。及三摩地三摩鉢底。遊戲神通大智
光明。自在無礙文字巧妙。慈悲喜捨猶若虚
空。悉能摧伏異道邪論。降魔勞怨勇猛不退。
成就佛智微妙甚深。如來十力四無所畏。辯
才不斷智慧無礙。深入縁起能離有無。行於
中道離我我所。有情壽命養育士夫。補特伽
羅意生儒童。作者受者知者見者斷見常見。
遠離一切妄執諸見。得陀羅尼素呾纜王。以
如來印之所印也。普觀衆生堅固不捨。等如
一子無有二心。演甘露法猶獅子吼。上中下
類一切有情。聞斯法已無不獲益。速疾安住
涅槃正路。三明六通具八解脱。紹三寶種無
有斷絶。灌頂受職當作法王。能了有情度未
度者。詣菩提樹坐於道場。處師子座自在無
畏。降伏魔怨能現佛身。相好具足能轉無上
清淨法輪。純以大菩薩僧而爲眷屬。圍遶説
法利益有情。爾時會中一切衆生。聞佛説彼諸
大菩薩功徳法已。歡喜踊躍不能自勝。即以
無量天嗢鉢羅華鉢特摩華。拘牟頭華奔茶
利迦華曼荼羅華摩訶曼荼羅華。及餘種種
雜華。而散佛上及無盡藏菩薩等。六十倶胝
菩薩大衆之上而爲供養。歡喜自慶而作是
言。我等今日獲大善利。得見如是大菩薩衆。
若餘國土一切衆生。聞我供養得親近者亦
獲善利。聞彼菩薩功徳法者。皆發無上正等
覺心。時此會中三十六億衆生。皆發阿耨多
羅三藐三菩提心
爾時薄伽梵復告具壽阿難陀言。彼不眴世
界無諸苦難。及三惡趣亦不聞名。亦無五衆
犯禁之名。亦無煩惱勞慮等聲。亦無女人嫉
妬慳悋懈怠瞋恚亂意愚癡。亦無障蓋并諸
習氣。亦無種種上中下等雜類之名。亦無三
乘差別之號。佛法僧寶平等一相。亦無魔及
魔民異道邪見。亦無飢渇寒熱等事。及我我
所男女等相。互相攝受種種異名。而彼世界
廣博嚴淨。以六十萬億倶胝佛刹爲一佛土。
亦無日月唯以菩薩願力光明而爲照耀。地
平如掌純以帝青。及吠瑠璃末尼珠等。種種
雜寶間錯莊嚴。又以衆寶蓮花而散其上。其
花鮮明柔軟第一。如天妙觸迦遮隣底迦衣。
八重寶樹交映蓊欝。周匝圍遶以爲垣牆。種
種雜花而爲嚴飾。亦無沙礫坑坎丘陵。土石
黒山荊棘毒刺。唯有無量妙寶高山。雖有天
人無別異相。不假雜食而用資身。亦無便利
穢汚不淨。常以法喜禪悦爲味。國土嚴淨唯
佛法王化諸菩薩。無有文字亦無言説。彼諸
菩薩受化之時。來詣佛所恭敬合掌。目不蹔
眴瞻仰如來。念佛三昧自然成就。故彼世界
名爲不眴。念佛三昧云何是耶。所謂非色相
生。亦非受想行識生。非前後邊際智慧生。亦
非現在見聞所生。佛告阿難其念佛三摩地
不可思議。於諸法無所行。而觀諸法如實相。
無説無示無相無名。此即名爲念佛三昧
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。即從座起偏袒
右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世
尊。若有善男子善女人。受持此六波羅蜜多
經深妙理趣。得幾所福。佛告曼殊室利菩薩
摩訶薩。若有善男子善女人。於九十億殑伽
沙倶胝那庾多百千佛所。供養恭敬尊重讃
歎。於意云何。此善男子善女人所得功徳寧
爲多不。曼殊室利白佛言。甚多世尊甚多善
逝。佛告曼殊室利菩薩摩訶薩。我今爲汝分
別演説。若有善男子善女人。能於此六波羅
蜜多經甚深理趣大乘法寶。乃至一頌一句
受持讀誦。書寫解説如説修行。而此功徳勝
前功徳。所以者何此六波羅蜜多大乘理趣
甚深法門。乃是一切諸佛之母。一切如來從
此生故
爾時曼殊室利菩薩摩訶薩。白佛言大聖世
尊。我今爲欲擁護國界及受持此經典者。常
爲守護爲欲滌除一切障難。説陀羅尼祕密
文句
第一根本身眞言曰 南謨薩嚩尾泥
平聲
倪以
濕嚩
第二心眞言曰 唵
第三頭眞言曰 唵
*穆
第四頭髻眞言曰 唵菴暗*穆
第五甲胄眞言曰 唵穆莎
第六器仗眞言曰 唵懊高*反
口呼
*穆
大聖世尊此陀羅尼文句。是三世諸佛法身
肢節。過去未來現在諸佛之所宣説。若有善
男子善女人。於閑靜處著新淨衣。發大殷重
無分別心誦百千遍。必得聞持永無忘失。若
有善男子善女人持是經者。當知此人即是
法師若有人輕毀違犯此法師者。當知即是
輕毀違犯過去未來現在諸佛
爾時薄伽梵讃曼殊室利菩薩摩訶薩言。善
哉善哉汝今説是諸佛眞言作大利益。擁護
慈愍一切衆生滌除障難
爾時普賢菩薩摩訶薩。即從座起偏袒右肩。
右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖世尊。我
亦爲欲擁護國界及受持此經典者。常作守
護爲欲滌除障難。説陀羅尼祕密文句
南謨囉紇
南謨悉馱南南謨阿利
也南莫娑怒南怛地儞也
止哩止哩尼悉哩悉哩尼呬哩呬
哩尼呬吒呬吒瞖醯兮
陀囉尼三

世尊此陀羅尼祕密文句。乃是三世諸佛之
所宣説。若有善男子善女人持是經者。當知
此人即是法師。若有人輕毀此法師者。當知
即是違犯過去未來現在三世諸佛
爾時大聖觀自在菩薩摩訶薩。即從座起偏
袒右肩。右膝著地合掌恭敬。而白佛言大聖
世尊。我亦爲欲擁護彼善男子善女人持是
經者。常作守護及所住國土。爲欲滌除一切
諸難。説陀羅尼祕密文句
南謨娑滿多沒馱南怛地儞也
*反
*他
哩弭嚟哩弭嚟攞哩弭嚟簡侘
丑加
哩弭嚟尾止嚟
世尊此陀羅尼。乃是三世諸佛之所宣説。若
有人能持是經者。當知此人即是法師。若人
輕毀此法師者。當知即是輕毀三世諸佛。爾
時曼荼羅諸天菩薩皆悉集會。其名曰
金剛薩埵 金剛王 金剛染 金剛善哉
金剛寶 金剛威 金剛幢 金剛愛 金剛
法 金剛利 金剛因  金剛語 金剛羯
磨 金剛護 金剛藥叉 金剛拳 金剛薩
埵 金剛寶 金剛法 金剛羯磨 金剛嬉
戲 金剛鬘 金剛歌  金剛舞 金剛香 
金剛華 金剛燈 金剛塗香 金剛鉤 金
剛索 金剛鎖 金剛鈴
金剛阿尾奢等異口同音共説法身種子陀羅
尼曰
唵慕欠阿
吽怛闌
紇哩
此等大士諸大菩薩。恭敬合掌前白佛言。大
聖世尊我等若見有人受持此經乃至一頌一
句。我等恭敬供養尊重是人。如毘盧遮那如
來等無有異
爾時六波羅蜜多菩薩。具足威儀而於佛前。
各各自説陀羅尼祕密文句
第一布施波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
伽伐諦曳二合
怛哩
瑟拏
摩訶撥
㝹迷吽索蘇各
第二淨戒波羅蜜多菩薩説眞言曰
南謨薄伽伐諦曳
賀囉賀囉獶施略
刀*反下
盧遮反
迺以羝曷嚟撥囉
吽發

第三安忍波羅蜜多菩薩説眞言曰
南謨薄伽伐諦曳二合
蘇囉撥底*丁里
反二
迺以
𪑐尾黒
*反
吽儞入聲爾
吉*反
儞吠
桑各
第四精進波羅蜜多菩薩説眞言曰
唵南謨薄伽伐諦曳二合
告思儞耶末藍
微毛賀耶吽發叱
聲四
第五靜慮波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
伽伐諦曳二合
呬里呬里枳里枳里
里弭里矩殺吒
矩殺吒二合
慕哩

第六智慧波羅蜜多菩薩説眞言曰南謨薄
伽伐諦曳一合
掲諦掲諦羅掲諦
*羅僧掲諦冒地莎
時六波羅蜜多菩薩天等。皆白佛言大聖世
尊。我等亦爲擁護持是經者。説此陀羅尼祕
密文句。若有善男子善女人。受持此經乃至
一頌一句。我等供養恭敬尊重讃歎。如佛無

爾時毘沙門天王。亦爲擁護國界受持經者。
説自心眞
怛地爾也
拘那里阿羝韈羝捺羝
阿娜羝拘那里莎訶
爾時毘樓勒叉天王。亦爲擁護國界及受持
經者。説眞言曰 怛地儞也
*反
阿誐儜
誐儜敖哩

旃拏里
摩鄧耆卜羯斯
矩黎

灑黎莎訶
爾時提頭頼吒天王。亦爲擁護國界及受持
經者。説眞言曰
怛地儞也
*反
㙠黎怒米怒閉嬭
平聲&MT01534;閉黎平聲
閉嬭平聲
爾時毘樓博叉天王。亦爲擁護國界及受持
經者。説眞言曰
怛地儞也
*反
阿尼嚩尼窘而上去
聲三

怒矩黎悉哩怒哩弭哩
怒莎
時四天王白佛言大聖世尊。我等亦爲擁護
國土及善男子善女人受持經者。説此陀
羅尼祕密文句。若有輕毀受持經者。即爲輕
毀三世諸佛
爾時執金剛菩薩。亦爲擁護受持經者。説
眞言曰
南謨囉怛曩
怛囉
也耶南謨矢戰
二合
平聲
韈日囉二合
上聲
播拏
平聲
麼訶
藥頌叉
那簸戴
平聲
二合
撥囉
入嚩二合
上聲
履多拘嚕
馱耶訖栗
入聲頻
&MT01445;*反
倶胝目佉耶
嚕麼曷哩沙拏昧孕羯囉耶的乞儭


瑟鵽嚕
羯吒耶
撥囉

勃多
韈日囉
賀薩多耶
薩嚩
尾垽那
微那夜迦尾特問
娑那羯囉
十五此上十五句起請
眞言下三句正説眞言
怛地儞也
*反
吽韈日

矩嚕
怛喇吒
爾時鈴鐸耳微那夜迦等。亦爲擁護受持經
者。説眞言曰
怛地儞也
必致必致摩必致摩必致
摩尾奢摩尾奢摩入嚩二合
囉摩入

爾時閻魔羅王。亦欲擁護受持經者。説眞言

怛地儞也
*反
悉哩尾悉哩
尾質哩尼儞呎儞呎醫醯兮
多撥底
爾時訶哩底愛子母。亦爲擁護受持經者。説
眞言曰
怛地儞也
*反
娜嬭儞諧*反
准之
娜嬭頓嬭頓
薩尾山微那夜迦喃目佉髯磨喃
鑠訖底
悉擔磨南磨嚩都
爾時摩利支天。亦爲擁護受持經者説眞言曰
怛底嚟
磨寧滿怛囉二合
撥娜寧
挽底丁伊*反
平聲四
怛地儞也
*反
遏迦末斯
迦末斯頞怛那
南末斯撥吐迷洛叉
嗢撥吐迷洛叉薩嚩昧以瓢入聲
薩武
撥薩倪
曷洛叉
爾時迦嚕拏王。爲欲擁護國王大臣及受持
經者。説迦嚕拏王理趣眞言曰乞史
爾時眞實迦嚕囉王。爲欲擁護國界及受持
經者。説眞言曰
南謨薩哆埵二合
誐嚧拏耶&T008862;囉摩
訶沒&T008862;縵惹
縵惹
薩嚩
娜岸

摩囉耶尾沙入索嗢涅蘇哩耶二合



儞袍*上&MT02076;誐麼哩補鑠訖多
薩那窣覩縵寧*上十
薩莾㗚多
尾搖
賀哩多
簡底頂伊*反
十五
嚕質囉
僧屹


捺里與捺囉二合
十八
儞迦囉
&T015928;

薩麼曩二十
泥廋底丁里*反
二十二
商佉二十
乞史
平聲二
十四
沒哩
娜羅二十
窘多二十
那嚩
二十
三藐佉二十
尾灑二十
乞史

&T050094;
時迦嚕囉王纔説是眞言已。一切惡龍毒氣。
皆悉摧滅國土安寧
爾時大自在天王爲欲擁護受持經者。説眞
言曰
怛地儞也
*反
怛吒耶莎訶悉怛
吒耶莎訶嚩吒耶莎訶勿吒耶
莎訶捨咄嚕
儞屹輦
怛曩耶
莎訶
南謨迦吒
尾迦吒
羯胒平聲
*去
播吒羅*上耶褥多囉
儞瑟吒

簡儞瑟吒二合
十七
簡儞瑜惹難

儞尾
誐羅
尾捨撥囉
尾捨二十
阿尾捨二十
嚕捺囉二合二
十三
嘮捺嚟
二十
汗嚢汗嚢二十
諾賀諾賀二十
跛者跛者二十
莾他莾他二十
尾特問
娑也二十
尾特問
婆也
瑜倪始嚩
三十
摩醯始縛
三十
南謨悉諦窣覩三十
播摩醯三十
顏憂
*反
三十
南謨始戰
拏耶三十
莎訶三十

戰拏耶三十
莎訶三十
&MT00600;屹囉二合

莎訶四十
拔屹囉
諦惹耶四十
莎訶四十
戍羅耶短聲下
此四十四
莎訶四十
戍羅匿乃職
*反

四十
莎訶四十
井孕
*反
*上四十
莎訶四十
氷誐佶灑二合
去聲

莎訶五十
𦽵囉耶五十
莎訶五十
𦽵囉嚕播耶五十
莎訶
五十

囉耶五十
莎訶五十
佉囉嚕播耶
五十
莎訶五十
禰怛多囉耶
莎訶六十
特縛去聲
二合
六十
莎訶六十
嗢特嚩
繋舍
六十
莎訶六十
諾賀那*去六十
莎訶
撥者那*去六十
莎訶六十
阿目佉*去

莎訶七十
阿寧
韈多迦耶七十
莎訶
七十
蒭讖摩耶七十
莎訶七十
鳥*蒭讖
摩嚕涅囉
七十
莎訶七十

滿七十
儞尾
瑟底七十
也失者迦失質
阿寐捺

韈底八十
𦽆底末底八十
播那八十
*平八
十四
汚嚧八十
茗拏囉八十
穀乞史二合
八十
紇㗚奈&T076850;八十
摩呼八十
塞建

屹哩
平聲九
十一
賀努九十
鄔瑟佗二合九
十三
乃職
*反
賀嚩二合九
十四
娜娑九十
室嚕
怛囉
九十
羅邏*上九十
室哩山九十
諾賀彌九十
莎訶
發吒二合一
百一
爾時毘沙門天王及諸天等。各説如是陀羅
尼已倶白佛言大聖世尊。我等若見如是法
師。受持讀誦乃至一頌一句。常作擁護滌除
一切災難苦厄。及諸毒氣呵罵捶打。種種疾患
魑魅魍魎。不吉祥事皆悉消滅。佛告諸大士
及毘沙門天王。汝等善能守護如是持經法
師。此經名字尚不可聞。何況盡能受持讀誦。
恭敬供養尊重讃歎。以種種塗香末香燒
香。華鬘衣服及妙寶蓋。繒綵幢幡香油酥燈。
以如是等百千萬種。供養法師應先發願。聞
此經已如説修行。我今以此持經法師。付囑
汝等應當擁護。乃至親屬亦當守護。令無衰
患使得安樂
大乘理趣六波羅蜜多經發菩提心品第三
爾時薄伽梵作師子吼顯明祕密總持門已。
時慈氏菩薩摩訶薩即從座起。偏袒右肩右
膝著地。一心合掌而白佛言。善哉善哉大聖
世尊。能以大悲讃説如是祕密甘露勝陀羅
尼守護法師。*唯願世尊衰愍衆生。宣説阿
耨多羅三藐三菩提法。令諸有情未發心者。
云何發心。巳發心者云何修行。復何因縁於
大乘心得不退轉
爾時薄伽梵告慈氏菩薩摩訶薩言。若有善
男子善女人。欲爲有情修大乘行。欲度有情
置大涅槃。應當先發五種勝心。云何爲五。一
者於諸有情普發平等大慈悲心。二者於一
切種智心不退轉。三者於諸有情起親友想。
於險難中誓當救護。四者常於有情起負債
想。五者恒懷慙媿何時償畢。能發如是五種
心者。速能證得阿耨多羅三藐三菩提
復次慈氏菩薩摩訶薩。云何於大乘中。一心
修行得不退轉。如往昔時有一商人。聰慧明
達常行仁孝。恒見父母宗親貧苦。常懷憂惱
逼切身心。以何方便而能給濟。作是思惟無
過入海採如意寶。而供給之得離貧苦。以是
因縁發勇猛心。不惜軀命從家而出。種種方
便求覓資糧。及諸善伴船及船帥。於其中路
遇一異人從海而還。乃問此人如是忩遽欲
何所之。商人具答如上因縁。爲救貧窮今欲
入海。求如意寶以相資給。彼異人言我昔離
家亦復如是。爲濟親族貧窮諸苦。既發家已
路經曠野。度大砂磧絶無水草。多有野象虎
豹犲狼毒蛇師子。或遇劫賊大山大河。飢渇
寒熱驚懼怖畏種種危難。與彼船師方至大
海。又遇惡風大魚惡龍。雷電雹雨鼓浪洄
澓。多有留難不可具説。雖受如是種種諸苦。
尚不能獲如意寶珠。但得資身粗自供足。猶
未能濟貧乏之親。今勸仁者勿強艱苦徒自疲
勞。吾欲與仁別爲經理。所以者何然彼大海
有種種難黒風黒山藥叉羅刹。摩竭蛟龍衆
難非一。但曾聞有如意珠名。往者千萬獲無
一二。以是因縁勸於仁者宜速&T072608;還。爾時商
主聞是語已。倍復増進發三勝心入海不退。
云何爲三。一者父母兄弟宗親貧苦。若斯如
何空歸不相救濟。二者我之親屬昔時富有。
惠我衣食憐愍於我。今者貧窮命不全濟。如
何放捨而欲退還。三者我在家時處理家務。
策役驅使大小僮僕種種呵責。如何貧苦不
相賑恤。令彼歡喜而欲退還。以是因縁念酬
恩徳。發大勇猛決定前進。要當入海求如意
寶。得已還家濟於親屬。恣其所用永離艱窮。
菩薩摩訶薩亦復如是。發菩提心觀於十方。
六趣四生皆是我之宿世父母。憐愍我故造
諸惡業。墮於地獄餓鬼畜生受諸苦惱。以是
因縁而自思惟。以何方便濟斯苦難。作是念
已唯有入於六波羅蜜多大法海中。求佛種
智拯濟有情生死之苦。如是思已發大勇猛
無退屈心。精進勤求無有懈倦種種方便求
覓資糧。菩提善伴法及法師。行至中路遇一
魔王。領諸眷屬或現天身。或顯人身婆羅門
身。或作商主苾芻苾芻尼身。或餘種種異
類之身。而彼魔王問菩薩言。汝今忩忙欲詣
何所。菩薩答言我爲一切苦惱衆生。今欲入
於六度大海。求佛種智如意寶珠。以救一切
貧乏衆生。魔王復云我初發心亦復如是。爲
度一切苦惱衆生。出生死家度大流轉。曠野
砂磧備受飢渇。盜賊恐怖衆難非一。方至六
度大法海中。或遇乞頭或逢乞眼。耳鼻舌身
手足支節。心肺腸胃肝膽脾腎。國城妻子
奴婢僕使。如是種種隨乞而施。不生慳悋
勤求智寶。經無量劫生死流轉。在於苦海雖
受種種諸苦難事。猶不能獲無上菩提。而但
迴求阿羅漢果。出離三界寂滅涅槃。我今勸
汝勿強勞苦。應自修持吾欲與汝共階此果。
所以者何我念三塗常受飢苦。心思呑噉仰
面向空。誰來入口充我一飽。種種苦難逼切
身心。人命無常過於山水。善知識者難遭難
遇。若不信受後悔何追生死海中流轉不定
心如水月何有實耶。惡知識者易見易逢。恒
樂勸人行菩薩道。捨財捨命望趣菩提。況諸
佛出興時乃一顯。求者千萬得無一二。以
是勸仁不須勞苦。應求解脱自取涅槃。又
三無數劫受諸勤苦。方能獲得佛果菩提。此
生三生證阿羅漢。一種無學何用苦爲。無
智愚人心希佛果備歴艱苦經無量劫。尚未
聞證阿羅漢果。何況能得無上菩提。譬如
有人獲一小鳥。更見有一迦嚕囉王。即放手
中已所執鳥。便前捕捉迦嚕囉王。大者飛翔
小者復失。愚求佛果亦復如是。棄此求餘二
果倶失既知是已願早迴心。於此生中必證
羅漢。爾時菩薩聞是語已。轉増勇猛發三種
心。云何爲三。一者一切衆生從無始際生死
已來皆我所親。或爲朋友現受苦惱。未得
免離如何退還。二者一切衆生從無始已來。
給我衣食憐愍我深。今受輪迴苦難非一云
何未報乃生退心。三者一切衆生從無始際
皆我眷屬。策役驅使轉相呵責。未曾少分
酬報彼恩。以是因縁不應退屈。更増勇猛求
證菩提。若證菩提一切智寶。用濟生死苦難
衆生。是名菩薩摩訶薩於大乘中。一心修行
得不退轉
復次慈氏當知即是菩薩摩訶薩。修大乘行
發五種心。此五心中。一者於諸有情起大
悲心。二者爲諸有情求一切智心無退轉。此
二心者於大乘法精進修行。三者一切有情
皆我親友。四者一切有情於我有恩。未有毫
釐用相酬報。五者一切有情皆我眷屬。我曾
於彼起不善業。種種呵罵非理責罰。深心慚
媿何時償畢。此之三心令諸菩薩勇猛不退。
乃至證得阿耨多羅三藐三菩提
大乘理趣六波羅蜜多經卷第二





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