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處乃至十八不共法。分二別六波羅蜜義一。分二別
四念處乃至十八不共法一亦分二別其義一。亦見二
菩提樹莊嚴殊妙一。見三諸菩薩趣二菩提樹一得二
阿耨多羅三藐三菩提一。見三諸佛成已轉二法輪一。
見二百千萬菩薩共集法論議一。應三如レ是求二薩
婆若一。應三如レ是成二就衆生一。應三如レ是淨二佛國
土一。亦見二十方無數百千萬億諸佛一。亦聞二其名
號一某方某國某佛。若干百千萬菩薩若干百
千萬聲聞。恭敬圍遶説法。復見二十方無數百
千萬億諸佛般涅槃一。復見二無數百千萬億諸
佛七寶塔一。見レ供二養諸塔一恭敬尊重讃歎＊香
花乃至幡蓋。憍尸迦。是善男子善女人。見二如
レ是善夢一臥安覺安。諸天益三其氣力一。自覺二身
體輕便一。不三大貪二著飮食衣服臥具湯藥一。於二
四供養一其心輕微。譬如下比丘坐禪從二禪定一
起心與レ定合。不二貪著飮食一其心輕微上。何
以故。憍尸迦。諸天法應下以二諸味之精一益中其
氣力上故。十方諸佛及天龍鬼神阿修羅揵闥
婆迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。亦益二其氣力一。如
レ是憍尸迦。善男子善女人欲レ得二今世如レ是
功徳一。應下當受二持般若波羅蜜一親近讀誦説。
正憶念亦不レ離中薩婆若心上。憍尸迦。善男子
善女人雖レ不レ能二受持乃至正憶念一。應當レ書二
持經卷一恭敬供養尊重讃歎＊香花瓔珞乃至
幡蓋。憍尸迦。若善男子善女人聞二是般若波
羅蜜一受持讀誦説正憶念。書二經卷一恭敬供
養尊重讃歎花香乃至幡蓋。是善男子善女
人功徳甚多。勝下於供二養十方諸佛及弟子一。
恭敬尊重讃歎衣服飮食臥具湯藥諸佛及
弟子般涅槃後起二七寶塔一。恭敬供養尊重讃
歎花香乃至幡蓋上◎
摩訶般＊若經卷第九

摩訶般若波羅蜜經卷第十
　◎＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
◎法稱品第三十七
佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若滿二閻浮提一佛
舍利作二一分一復有レ人書二般若波羅蜜經卷一
作二一分一。二分之中汝取二何所一。釋提桓因白レ
佛言。世尊。若滿二閻浮提一佛舍利作二一分一。般
若波羅蜜經卷作二一分。二分一之中我寧取二般
若波羅蜜經卷一。何以故。世尊。我於二佛舍利一
非レ不二恭敬一非レ不二尊重一。世尊。以下是舍利
從二般若波羅蜜中一生上。般若波羅蜜修熏故。是
舍利得二供養恭敬尊重讃歎一。爾時舍利弗問二
釋提桓因一。憍尸迦。是般若波羅蜜不レ可レ取。
無レ色無レ形無レ對一相。所レ謂無相。汝云何欲
レ取。何以故。是般若波羅蜜不レ爲レ取故出不
レ爲レ捨故出。不レ爲二増減聚散損益垢淨一故出。
是般若波羅蜜不レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。
不レ與二辟支佛法阿羅漢法學法一。不レ捨二凡人
法一。不レ與二無爲性一不レ捨二有爲性一。不レ與二内空
乃至無法有法空一。不レ與二四念處乃至一切種
智一。不レ捨二凡人法一。釋提桓因語二舍利弗一。如レ是
如レ是。舍利弗。若有レ人知下是般若波羅蜜。不
レ與二諸佛法一不レ捨二凡人法一。乃至不レ與二一切種
智一不レ捨中凡人法上。是菩薩摩訶薩能行二般若
波羅蜜一能修二般若波羅蜜一。何以故。般若波羅
蜜不レ行二二法相一故。不二法相是般若波羅
蜜。不二法相是禪那波羅蜜乃至檀＊那波
羅蜜。爾時佛讃二釋提桓因一言。善哉善哉。憍
尸迦。如二汝所説一。般若波羅蜜不レ行二二法＊相一
故。不二法相是般若波羅蜜。不二法相是禪
＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅蜜。憍尸迦。若人
欲レ得二法性二相一者。是人爲レ欲レ得二般若波羅
蜜二相一。何以故。憍尸迦。法性般若波羅蜜
無レ二無レ別。乃至檀＊那波羅蜜亦如レ是若人
欲レ得二實際不可思議性二相一者。是人爲レ欲
レ得二般若波羅蜜二相一。何以故。般若波羅蜜
不可思議性無レ二無レ別。釋提桓因白レ佛言。
世尊。一切世間人及諸天阿修羅。應四禮二拜
供三養般若波羅蜜一。何以故。諸菩薩摩訶薩
般若波羅蜜中。學二得阿耨多羅三藐三菩提一。
世尊。我常在二善法堂上一坐。若我不レ在レ座時。
諸天子來供二養我一故。爲二我坐處一作レ禮繞
竟還去。諸天子作二是念一。釋提桓因在二是處一
坐。爲二諸三十三天一説レ法故。如レ是世尊。在所
處書二是般若波羅蜜經卷一。受持讀誦爲レ他演
説。是處十方世界中諸天龍夜叉揵闥婆阿
修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽。皆來禮二拜
般若波羅蜜一供養已去。何以故。是般若波羅
蜜中生二諸佛一。及生二一切衆生樂具一故。諸佛
舍利亦是一切種智住處因縁。以レ是故。世尊。
二分中我取二般若波羅蜜一。復次世尊。我若受二
持讀三誦般若波羅蜜一心深入二法中一。我是時
不レ見二怖畏相一。何以故。世尊是般若波羅蜜
無レ相無レ貌無レ言無レ説。世尊。無レ相無レ貌無
レ言無レ説。是般若波羅蜜乃至是一切種智。
世尊。般若波羅蜜若當レ有下相非二無相一者上。諸
佛不レ應下知二一切法無レ相無レ貌無レ言二無

説。得二
阿耨多羅三藐三菩提一。爲二弟子一説中諸法亦
無レ相無レ貌無レ言無

説。世尊。以二般若波羅
蜜實是無相無貌無言無説一故。諸佛知二一切
諸法無相無貌無言無説一。得二阿耨多羅三藐
三菩提一爲二弟子一説二諸法亦無相無貌無言無
説一。以レ是故。世尊。是般若波羅蜜一切世
間諸天人阿修羅。應二恭敬供養尊重讃歎一香
華瓔珞乃至幡蓋。復次世尊。若有レ人受二持
般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。及書供養
華香乃至幡蓋。是人不レ墮二地獄畜生餓鬼道
中一。不レ墮二聲聞辟支佛地一。乃至得二阿耨多羅
三藐三菩提一常見二諸佛一。從二一佛國一至二一佛
國一供二養諸佛一。恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。
復次世尊。滿二三千大千世界一佛舍利作二一分一。
書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。是二分中我故
取二般若波羅蜜一。何以故。世尊。是般若波羅
蜜中生二諸佛舍利一。以レ是故。舍利得二供養恭
敬尊重讃歎一。是善男子善女人供二養恭三敬舍
利一故。受二天上人中福樂一。常不レ墮二三惡道一。如二
所願一漸以二三乘法一入二涅槃一。是故世尊。若有
レ見二現在佛一。若見二般若波羅蜜經卷一等無レ異。
何以故世尊。是般若波羅蜜與レ佛無レ二無レ別
故。復次世尊。如三佛住三事示現説二十二部
經修多羅祇夜乃至優波提舍一。復有二善男子
善女人一受二持誦三説是般若波羅蜜一等無レ異。
何以故世尊。是般若波羅蜜中生二三事示
現及十二部經修多羅乃至優波提舍一故。復
次世尊。十方諸佛住三事示現。説二十二部經
修多羅乃至優波提舍一。復有レ人受三般若波羅
蜜一爲二他人一説等無レ有レ異。何以故。般若波
羅蜜中生二諸佛一。亦生二十二部經修多羅乃至
優波提舍一。復次世尊。若有レ供二養十方如恒河
沙等世界中諸佛一恭敬尊重讃歎華香乃至
幡蓋。復有レ人書二般若波羅蜜經卷一恭敬尊
重讃歎華香乃至幡蓋。其福正等。何以故。
十方諸佛皆從二般若波羅蜜中一生。復次世尊。
善男子善女人聞二是般若波羅蜜一。受持讀誦
正憶念亦爲二他人一説。是人不レ墮二地獄道畜
生餓鬼道一。亦不レ墮二聲聞辟支佛地一。何以故。
當レ知是善男子善女人正住二阿惟越致地中一
故。是般若波羅蜜遠二離一切苦惱衰病一。復次
世尊。若有二善男子善女人一書二是般若波羅
蜜經卷一受持親近。供養恭敬尊重讃歎是人
離二諸恐怖一。世尊。譬如下負債人親二近國王一供二
給左右一。債主反更供二養恭三敬是人一。是人不中
復畏怖上。何以故。世尊。此人依二近於王一憑恃
有レ力故。如レ是世尊。諸佛舍利般若波羅蜜
修熏故。得二供養恭敬一。世尊。當レ知般若波羅蜜
如レ王。舍利如二負債人一。負債人依レ王故得二供
養一。舍利亦依二般若波羅蜜修熏一故得二供養一。
世尊。當レ知諸佛一切種智亦以二般若波羅蜜
修熏一故得二成就一。以レ是故。世尊。二分中我取二
般若波羅蜜一。何以故。世尊。般若波羅蜜中生二
諸佛舍利三十二相一。般若波羅蜜中亦生二佛
十力四無所畏四無礙智十八不共法大慈大
悲一。世尊。般若波羅蜜中生二五波羅蜜一使。得二
波羅蜜名字一。般若波羅蜜中生二諸佛一切種
智一。復次世尊所在三千大千世界中。若有
受二持供三養恭四敬尊五重讃六歎般若波羅蜜一。
是處若人若非人不レ能レ得二其便一是人漸漸得
レ入二涅槃一。世尊。般若波羅蜜爲二大利益一如レ
是。於二三千大千世界中一能作二佛事一。世尊。
在二所處一有二般若波羅蜜一則爲レ有レ佛。世尊。譬
如二無價摩尼珠寶一。在二所住處一非人不レ得二
其便一。若男子女人有二熱病一以二是寶一著二身
上一。熱病即時除愈。若有二風病一若有二冷病一。
若有二雜熱風冷病一。以＊寶著二身上一皆悉除愈。
若闇中是寶能令レ明。熱時能令レ涼寒時能
令レ温。＊寶所住處其地不レ寒不レ熱時節和適。
其處亦無二諸餘毒螫一。若男子女人爲二毒蛇所

螫。以レ＊寶示レ之毒即除滅。復次世尊。若男
子女人眼痛膚醫盲瞽以レ寶近レ之即時除
愈。若有二癩瘡惡腫一。以レ＊寶著二身上一病即除
愈。復次世尊。是摩尼寶所在水中。水隨
作二一色一。世尊是寶若以二青物一裹著二水中一。水
色則爲レ青。若黄赤白紅縹物裹著二水中一。水隨
作二黄赤白紅縹色一。如レ是等種種色物裹著二水
中一。水隨作二種種色一。世尊。若水濁以レ＊寶著
レ中水即爲レ清。是寶其徳如レ是。爾時阿
難問二釋提桓因一言。憍尸迦。是摩＊尼寶。爲二
是天上寶一爲二是閻浮提寶一。釋提桓因語二阿
難一。是天上寶閻浮提人亦有二是寶一。但功徳
相少不二具足一。天上寶清淨輕妙不レ可下以二譬
喩一爲

比。復次世尊。是摩尼寶。若著二篋中一擧
レ寳出。其功徳薫レ篋故人皆愛敬。如レ是世尊
在二所在處一。有レ書二般若波羅蜜經卷一。是處則
無二衆惱之患一。亦如三摩尼寶所著處則無二衆
難一。世尊。佛般涅槃後舍利得二供養一。皆是般
若波羅蜜力。禪＊那波羅蜜乃至檀＊那波羅
蜜。内空乃至無法有法空。四念處乃至十八
不共法。一切智法相法住法位法性。實際不
可思議性一切種智是諸功徳力。善男子善
女人作二是念一。是佛舍利一切智一切種智大
慈大悲。斷二一切結使及習一。常捨行不二錯謬一
法等二諸佛功徳住處一。以レ是故。舍利得二供養一。
世尊。舍利是諸功徳寶波羅蜜住處。不レ垢不
レ淨波羅蜜住處。不レ生不レ滅波羅蜜。不レ入不
レ出波羅蜜不レ増不レ損波羅蜜。不レ來不レ去不
レ住波羅蜜。是佛舍利。是諸法相波羅蜜住處。
以二是諸法相波羅蜜修薫一故舍利得二供養一。
復次世尊。置二三千大千世界滿中舍利一。如二
恒河沙一等諸世界滿二其中一舍利作二一分一。有
レ人書二般若波羅蜜經卷一作二一分一。二分之中
我取二般若波羅蜜一。何以故。是般若波羅蜜中
生二諸佛舍利一。是般若波羅蜜修薫故舍利得二
供養一。世尊。若有二善男子善女人一供二養舍利一
恭敬尊重讃歎。其功徳報不レ可レ得レ邊。受二人
中。天上福樂一。所レ謂刹利大姓婆羅門大姓居
士大家四天王天處。乃至他化自在天中受二
福樂一。亦以二是福徳因縁一故當レ得レ盡レ苦。若受二
是般若波羅蜜一讀誦解説正憶念。是人能
具二足禪＊那波羅蜜一乃至能具二足檀＊那波羅
蜜一。能具二足四念處一乃至能具二足十八不共
法一。過二聲聞辟支佛地一住二菩薩位一。住二菩薩位一
已得二菩薩神通一。從二一佛國一至二一佛國一。是菩
薩爲二衆生一故受レ身。隨二其所應一成二就衆生一。
若作二轉輪聖王一若作二刹利大姓一。若作二婆羅
門大姓一成二就衆生一以レ是故。世尊。我不下爲二
輕慢一不二恭敬一故不

取二舍利一。以下善男子善女
人供二養般若波羅蜜一則爲

供二養舍利一故。復
次世尊。有レ人欲レ見二十方無量阿僧祇諸世界
中現在佛法身色身一。是人應下聞二受三持般若波
羅蜜一讀誦正憶念爲二他人一演説上。如レ是善男
子善女人。當レ見二十方無量阿僧祇世界中諸
佛法身色身一。是善男子善女人行二般若波羅
蜜一。亦應下以二法相一修中念佛三昧上。復次善男子
善女人欲レ見二現在諸佛一。應下當受二是般若波
羅蜜一乃至正憶念上。復次世尊。有二二種法相一。
有爲諸法相。無爲諸法相云何有爲諸法相。
所レ謂内空中智慧。乃至無法有法空中智慧。
四念處中智慧。乃至八聖道分中智慧。佛十
力四無所畏四無礙智。十八不共法中智慧。
善法中不善法中。有漏法中無漏法中。世間
法中出世間法中智慧。是名二有爲諸法法
相一。云何名二無爲諸法＊法相一。若法無生無滅
無住無異。無垢無淨無増無減諸法自性。云
何名二諸法自性一。諸法無所有性是諸法自性。
是名二無爲諸法相一。爾時佛告二釋提桓因一。如
レ是如レ是。憍尸迦。過去諸佛因二是般若波羅
蜜一得二阿耨多羅三藐三菩提一。過去諸佛弟子
亦因二般若波羅蜜一得二須陀洹道乃至阿羅漢
辟支佛道一。未來現在世十方無量阿僧祇諸
佛。因二是般若波羅蜜一得二阿耨多羅三藐三菩
提一。未來現在諸佛弟子亦因二是般若波羅蜜一
得二須陀洹道乃至辟支佛道一。何以故。般若波
羅蜜中廣説二三乘義一。以二無相法一故。無生無
滅法故。無垢無淨法故。無作無起不入不出。
不増不損不取不捨法故。以二俗法一故非二第
一義一。何以故。是般若波羅蜜非レ此非レ彼非
レ高非レ下。非レ等非二不等一。非レ相非二無相一。非二世
間一非二出世間一。非二有漏一非二無漏一。非二有爲一非二
無爲一。非レ善非二不善一。非二過去一非二未來一非二現
在一。何以故。憍尸迦。般若波羅蜜不レ取二聲聞
辟支佛法一亦不レ捨二凡人法一。釋提桓因白レ佛
言。世尊。菩薩摩訶薩行二般若波羅蜜一。知二一
切衆生心一。亦不レ得二衆生一乃至知者見者亦不
レ得是菩薩不レ得レ色不レ得二受想行識一。不レ得二眼
乃至意一不レ得二色乃至法一。不レ得二眼觸因縁生
受乃至意觸因縁生受一。不レ得二四念處乃至十
八不共法一。不レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。不
レ得二諸佛法一不レ得レ佛。何以故。般若波羅蜜不
レ爲レ得レ法故出。何以故。般若波羅蜜性無二所
有一不レ可レ得。所用法不レ可レ得處亦不レ可レ得。
佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸迦。如二
汝所説一。菩薩摩訶薩長夜行二般若波羅蜜一。
阿耨多羅三藐三菩提不レ可レ得。何況菩薩及
菩薩法。爾時釋提桓因白レ佛言。世尊。菩薩
摩訶薩但行二般若波羅蜜一。不レ行二餘波羅蜜上
耶。佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。菩薩盡行二六
波羅蜜法一以二無所得一故。行二檀＊那波羅蜜一不
レ得二施者一不レ得二受者一不レ得二財物一。行二尸羅波
羅蜜一不レ得レ戒不レ得二持戒人一不レ得二破戒人一。
乃至行二般若波羅蜜一不レ得二智慧一不レ得二智慧
人一不レ得二無智慧人一。憍尸迦。菩薩摩訶薩行二
布施一時。般若波羅蜜爲作二明導一。能具二足檀
＊那波羅蜜。菩薩摩訶薩行二持戒一時。般若波
羅蜜爲作二明導一能具二足尸羅波羅蜜一。菩薩摩
訶薩行二忍辱一時。般若波羅蜜爲作二明導一能
具二足羼提波羅蜜一。菩薩摩訶薩行二精進一時。
般若波羅蜜爲作二明導一能具二足毘梨耶波羅
蜜一。菩薩摩訶薩行二禪那一時。般若波羅蜜爲
作二明導一能具二足禪＊那波羅蜜一。菩薩摩訶薩
觀二諸法一時。般若波羅蜜爲作二明導一能具二足
般若波羅蜜一。一切法以二無所得一故。所レ謂色
乃至一切種智。憍尸迦。譬如三閻浮提諸樹。
種種葉種種華種種果種種色。其蔭無二差
別一。諸波羅蜜入二般若波羅蜜中一。至二薩婆若一
無二差別一亦如レ是。以二無所得一故。釋提桓因
白レ佛言。世尊。般若波羅蜜大功徳成就。世
尊。般若波羅蜜一切功徳成就。世尊。般若
波羅蜜無量功徳成就。無邊功徳成就。無等
功徳成就。世尊。若有二善男子善女人一書二是
般若波羅蜜經卷一。恭敬供養尊重讃歎華香
乃至幡蓋。如二般若波羅蜜所説一正憶念。復
有二善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一與二
他人一。其福何所レ爲レ多。佛告二釋提桓因一。憍尸
迦。我還問レ汝隨二汝意一報レ我。若有二善男子善
女人一供二養諸佛舍利一。恭敬尊重讃歎華香乃
至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥子許一與二他
人一。令二供養一恭敬尊重讃歎華香乃至幡蓋。其
福何所レ爲レ多。釋提桓因白レ佛言。世尊。如二
我從レ佛聞法中義一。有二善男子善女人一自供二
養舍利一乃至幡蓋。若復有レ人分二舍利一如二芥
子許一與二他人一令二供養一其福甚多。世尊。佛
見三是福利二衆生一故。入二金剛三昧中一。碎二金剛
身一作二末舍利一。何以故。有レ人佛滅度後。供二養
佛舍利一乃至如二芥子許一。其福報無レ邊乃至盡
レ苦。佛告二釋提桓因一言。如レ是如レ是。憍尸
迦。若善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一。供
養恭敬香花乃至幡蓋。若復有レ人書二般若
波羅蜜經卷一與二他人一令レ學。是善男子＊善
女人其福甚多。復次憍尸迦。善男子善女人。
如二般若波羅蜜中義一爲二他人一説。開示分別
令レ易レ解。是善男子善女人。勝二於前善男子
善女人功徳一所二從聞一般若波羅蜜當下視二其
人一如レ佛。亦如中高勝梵行人上。何以故。當レ知
般若波羅蜜即是佛。般若波羅蜜不レ異レ佛。
佛不レ異二般若波羅蜜一。過去未來現在諸佛。皆
從二般若波羅蜜中一學得二阿耨多羅三藐三菩
提及高勝梵行人一。高勝梵行人者。所レ謂阿
惟越致菩薩摩訶薩。亦學二是般若波羅蜜一當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。聲聞人學二是般若
波羅蜜一得二阿羅漢道一。求二辟支佛道一人學二是
般若波羅蜜一得二辟支佛道一。菩薩學二是般若波
羅蜜一得レ入二菩薩位一。以レ是故。憍尸迦。善男子
善女人欲下供二養現在佛一。恭敬尊重讃歎上花香
乃至幡蓋。當レ供二養般若波羅蜜一。我見二是利
益一初得二阿耨多羅三藐三菩提一時作二是念一。
誰有下可二供養恭敬尊重讃歎依止住一者上。憍尸
迦。我於二一切世間中若天若魔若梵若沙門
婆羅門中一。不レ見二與レ我等者一。何況有二勝者一。
我又自思念。我所得法自致二作佛一。我供二
養是法一。恭敬尊重讃歎當二依止住一。何等是法。
所レ謂般若波羅蜜。憍尸迦。我自供二養是般
若波羅蜜一恭敬尊重讃歎已依止住。何況善
男子善女人欲レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。而
不下供二養般若波羅蜜一恭敬尊重讃歎花香瓔
珞乃至幡蓋上。何以故。般若波羅蜜中生二諸菩
薩摩訶薩一。諸菩薩摩訶薩中生二諸佛一。以レ是
故。憍尸迦。善男子善女人若求二佛道一若求二
辟支佛道一若求二聲聞道一。皆應レ供二養般若波
羅蜜恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋◎

＊摩訶般若波羅蜜經法施品第三十八

丹十
善品

佛告二釋提桓因一言。憍尸迦。若有二善男子善
女人一。教二一閻浮提人一行二十善道一。於二汝意一云
何。以二是因縁一故得レ福多不。答言。甚多世尊。
佛言。不レ如下是善男子善女人書二持般若波
羅蜜經卷一與二他人一令二讀誦説一得レ福多上。何
以故。是般若波羅蜜中廣説二諸無漏法一。善男
子善女人從二是中一學已學今學當學入二正
法位中一。已入今入當入得二須陀洹果已得
今得當得乃至阿羅漢果。求二辟支佛道一亦
如レ是。諸菩薩摩訶薩求二阿耨多羅三藐三菩
提一入二正法位中一。已入＊今入當入得二阿耨多
羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。何
等是無漏法。所謂四念處乃至八聖道分四
聖諦。内空乃至無法有法空。佛十力乃至十
八不共法。善男子善女人學二是法一得二阿耨多
羅三藐三菩提一。已得＊今得當得。憍尸迦。若有二
善男子善女人一。教二一人一令レ得二須陀洹果一。是
人得二福徳一勝レ教三一閻浮提人行二十善道一。何
以故。憍尸迦。教三一閻浮提人行二十善道一。不
レ離二地獄畜生餓鬼苦一。憍尸迦。教二一人一令丁
得二須陀洹果一離中三惡道上故。乃至阿羅漢果
辟支佛道亦如レ是。憍尸迦。若善男子善女
人。教二一閻浮提人一令レ得二須陀洹果斯陀含
阿那＊含阿羅漢辟支佛道一。不レ如下善男子善
女人教二一人一令レ得二阿耨多羅三藐三菩提一
得レ福多上。何以故。憍尸迦。以二菩薩因縁一故生二
須陀洹一乃至阿羅漢辟支佛。以二菩薩因縁一故
生二諸佛一。以二是因縁一故。憍尸迦。當レ知善男子
善女人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令二書
持讀誦説一得レ福多。何以故。是般若波羅蜜
中廣説二諸善法一。是善法中學便出二生刹利大
姓婆羅門大姓居士大家四天王天乃至非有
想非無想天一。便有二四念處乃至一切種智一。便
有二須陀洹乃至阿羅漢辟支佛一。便有二諸佛一。憍
尸迦。置二一閻浮提人一。若有二善男子善女人一
教二四天下國土中衆生一令レ行二十善道一。於下汝
意一云何。是人以二是因縁一故得レ福多不。答言。
甚多世尊。佛言。不レ如下善男子善女人書二般
若波羅蜜經卷一與二他人一令レ書持讀誦説得
レ福多上。餘如二上説一。憍尸迦。置二四天下國土中
衆生一。若教二小千＊國土中衆生一令レ行二十善道一
亦如レ是。憍尸迦。置二小千＊國土中衆生一。若教二
二千中＊國土中衆生一令レ行二十善道一。若有二
善男子善女人一書二般若波羅蜜經卷一。與二他
人一令レ書持讀誦説是人得レ福多。餘如二上説一。
憍尸迦。置二千中國土中一衆生。若教二三千
大千＊國土中所有衆生一令レ行二十善道一。復有
レ人書二般若波羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀
誦説是人福徳多。憍尸迦。置二三千大千
＊國土中衆生一。若教二如恒河沙等＊國土中所
有衆生一令レ行二十善道一。若復有レ人書二般若波
羅蜜經卷一。與二他人一令レ書持讀誦＊説其福多。
餘如二上説一。復次憍尸迦。有レ人教二一閻浮提
衆生一。令レ立二四禪四無量心四無色定五神通一。
於二汝意一云何。是善男子善女人福徳多不。
釋提桓因言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善
男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
令レ書持讀誦説得レ福多上。何以故。是般若波
羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説。憍尸迦。置二
閻浮提中衆生一。復置二四天下＊國土中衆生。
小千國土中衆生。二千中＊國土中衆生。三千
大千＊國土中衆生一。憍尸迦。若有レ人教二十方
如恒河沙等＊國土中衆生一。令レ立二四禪四無
量心四無色定五神通一。於二汝意一云何。是人
福徳多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是
善男子善女人書二般若波羅蜜經卷一與二他人一
令レ書持讀誦＊説得レ福多上。何以故。是般若波
羅蜜中廣説二諸善法一。餘如二上説一。復次憍尸
迦。若有二善男子善女人一。受二是般若波羅蜜一
持讀誦説正憶念。是人福徳勝乙教下閻浮提人
行二十善道一。立二四禪四無量心四無色定五神
通一正憶念上者甲。受二持親三近般若波羅蜜一乃至
正憶念。不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。受二持
親三近禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波
羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜一乃至正憶念。
＊不レ以二二法一＊不レ以二不二法一。爲二阿耨多羅三
藐三菩提一正憶念。内空乃至一切種智。不レ以二
二法一不レ以二不二法一。復次憍尸迦。若有二善
男子善女人一爲二他人一種種因縁。演二説般若
波羅蜜義一。開示分別令レ易レ解。憍尸迦。何等
是般若波羅蜜義。憍尸迦。般若波羅蜜義者。
不レ應下以二二相一觀上。不レ應下以二不二相一觀上。非二有
相一非二無相一。不レ入不レ出不レ増不レ損。不レ垢不
レ淨不レ生不レ滅。不レ取不レ捨不レ住非二不住一。非
レ實非レ虚非レ合非レ散。非レ著非二不著一。非レ因非二
不因一。非レ法非二不法一。非二如非二不如一。非二實際一
非二不實際一。憍尸迦。若善男子善女人能以二是
般若波羅蜜義一。爲二他人一種種因縁演説。開
示分別令レ易レ解。是善男子善女人所レ得福
徳甚多。勝下自受二持般若波羅蜜一親近讀誦説
正憶念上。復次憍尸迦。善男子善女人自受二持
般若波羅蜜一。親近讀誦説正憶念。亦爲二他人一
種種因縁。演二説般若波羅蜜義一開示分別令
レ易レ解。是善男子善女人所レ得功徳甚多。釋
提桓因白レ佛言。世尊。善男子善女人應下如
レ是演二説般若波羅蜜義一開示分別令

易レ解。
佛語二釋提桓因一言。如レ是憍尸迦。是善男子
善女人應下如レ是演二説般若波羅蜜義一開示分
別令

易レ解。憍尸迦。善男子善女人如レ是演二
説般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。得二無
量無邊阿僧祇福徳一。若有二善男子善女人一供二
養十方無量阿僧祇諸佛一。盡二其壽命一隨二其所
須一。恭敬尊重讃歎花香乃至幡蓋供養。若復
有二善男子善女人一種種因縁。爲二他人一廣説二
般若波羅蜜義一開示分別令レ易レ解。是善男子
善女人功徳甚多。何以故。諸過去未來現在
佛皆於二是般若波羅蜜中一學。得二阿耨多羅三
藐三菩提一已得＊今得當得。復次憍尸迦。若
善男子善女人於二無量無邊阿僧祇劫一行二檀
＊那波羅蜜一。不レ如下是善男子善女人以二般若
波羅蜜一爲二他人一演二説其義開示分別令レ易
レ解其福甚多上。以二無所得一故。云何名二有所得一。
憍尸迦。若菩薩摩訶薩用二有所得一故布施。布
施時作二是念一。我與彼受所レ施者物。是名二得
檀＊那一不レ得二波羅蜜一。我持戒此是戒。是名二得
戒一不レ得二波羅蜜一。我忍辱爲二是人一忍辱。是名二
得忍辱一不レ得二波羅蜜一。我精進爲二是事一勤精
進。是名二得精進一不レ得二波羅蜜一。我修二禪那一
所修是禪＊那是名二得禪＊那一不レ得二波羅蜜一。我
修レ慧所修是慧。是名二得慧一不レ得二波羅蜜一。憍
尸迦。是善男子善女人如レ是行者不レ得。具二足
檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。釋提桓
因白レ佛言。世尊。菩薩摩訶薩云何修二具三足
檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨
耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。佛告二釋
提桓因一＊言。菩薩摩訶薩布施時。不レ得二與者一。
不レ得二受者一。不レ得二所施物一。是人得レ具二足檀＊
那波羅蜜一。乃至修二般若波羅蜜一時。不レ得レ智
不レ得二所修智一。是人得レ具二足般若波羅蜜一。憍
尸迦。是爲三菩薩摩訶薩。具二足檀＊那波羅蜜
乃至般若波羅蜜一。善男子善女人如レ是行二般
若波羅蜜一。當下爲二他人一演二説其義一開示分別
令

易レ解。禪＊那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。演二説其
義一開示分別令レ易レ解。何以故。憍尸迦。未來
世當レ有下善男子善女人。欲レ説二般若波羅蜜一
而説中相似般若波羅蜜上有二善男子善女人一發二
阿耨多羅三藐三菩提心一。聞二是相似般若波
羅蜜一失二正道一。善男子善女人應下爲二是人一具
足演二説般若波羅蜜義一開示分別令

住。所以者何。一切法自性空。自性空是
非二法若非法一即是般若波羅蜜。般若波羅
蜜中無レ有二法可レ入可レ出可レ生可

滅。憍尸迦。
是善男子善女人如レ是説。是名レ不レ説二相似
般若波羅蜜一。廣説如レ上與二相似一相違。是名
レ不レ説二相似般若波羅蜜一。如レ是憍尸迦。善男
子善女人應三如レ是演二説般若波羅蜜義一。若如
レ是説二般若波羅蜜義一。所得功徳勝二於前者一。
復次憍尸迦。閻浮提中所有衆生皆教令レ得二
須陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。
甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二
般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一
開示分別令

易レ解。如レ是言。善男子＊善女
人汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶
念。如二般若波羅蜜中所

説行。何以故。是般
若波羅蜜中出二生二諸須陀洹一。憍尸迦。置二閻浮
提中衆生一。復置二四天下衆生小千＊國土二
千中＊國土三千大千＊國土衆生一。若有レ人教二
十方如恒河沙＊國土中衆生一。盡教令レ得二須
陀洹一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
示分別令

易レ解。如レ是言。善男子。汝來受二
是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。如二般若
波羅蜜中所

説行。何以故。般若波羅蜜中
出二生諸須陀洹。復次憍尸迦。若有二善男子
善女人一教二閻浮提中人一。令レ得二斯陀含阿那
含阿羅漢一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答
言。甚多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女
人以二般若波羅蜜一。爲二他人一種種因縁演二説
其義一開示分別令レ易レ解。如レ是言。善男子。
汝來受二是般若波羅蜜一。勤誦讀説正憶念。
如二般若波羅蜜中所

説行。何以故。般若波
羅蜜中出二生諸斯陀含阿那含阿羅漢一故。
乃至十方如恒河沙等國土中衆生亦如レ是。
復次憍尸迦。若善男子善女人教二一閻浮提
中衆生一令レ得二辟支佛道一。於二汝意一云何。是人
得レ福多不。答言。甚多世尊。佛言。不レ如＊是
善男子善女人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種
因縁演二説其義一開示分別令

易レ解。如レ是言。
善男子。汝來受二是般若波羅蜜一。勤讀誦
解説正憶念。如二般若波羅蜜中所

説行。何
以故。般若波羅蜜中出二生諸辟支佛道一故。
四天下乃至十方如恒河沙等＊國土中衆生
亦如レ是。復次憍尸迦。善男子善女人教二一
閻浮提中衆生一。令レ發二阿耨多羅三藐三菩提
心一。於二汝意一云何。是人得レ福多不。答言。甚
多世尊。佛言。不レ如下是善男子善女人以二般
若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説其義一開
示分別令

易レ解。亦如レ是言。汝當下隨二般若波
羅蜜中一學上。當レ得二一切智法一。汝若得二一切智
法一。汝便得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。若
得下修二行般若波羅蜜一増益具足上。汝當レ得二阿
耨多羅三藐三菩提一。何以故。憍尸迦。般若波
羅蜜中。生二諸初發意菩薩摩訶薩一故。乃至十
方如恒河沙等＊國土亦如レ是。復次憍尸迦。
善男子善女人教二一閻浮提中衆生一。令レ住二阿
惟越致地一。於二汝意一云何。是人福徳多不。答。
言。甚多世尊。佛言。不レ如下＊是善男子善女
人以二般若波羅蜜一爲二他人一種種因縁演二説
其義一開示分別令

易レ解。亦如レ是言。汝來
善男子。受二是般若波羅蜜一乃至如二般若波
羅蜜中所

説行。汝便得二一切智法一。得二一切
智法一已乃至便得二阿耨多羅三藐三菩提一。何
以故。般若波羅蜜中生二諸菩薩摩訶薩阿＊惟
越致地一故。乃至十方如恒河沙等＊國土亦如
是。復次憍尸迦。一閻浮提中衆生發レ意求二
阿耨多羅三藐三菩提一。若有二善男子善女人一
爲二是人一廣説二般若波羅蜜及其義解一。開示
分別。如レ是言。汝來善男子。受二是般若波羅
蜜一。乃至如二般若波羅蜜中所

説行。學已汝當
レ得二阿耨多羅三藐三菩提一。復有レ人爲二一阿
＊惟越致菩薩一演二説般若波羅蜜。及其義解一
開示分別。汝來受二是般若波羅蜜一。乃至如二般
若波羅蜜中所

説行。學已汝當レ得二阿耨多羅
三藐三菩提一。是善男子所得功徳甚多。乃至
十方如恒河沙等＊國土中亦如レ是。復次憍
尸迦。若有二一閻浮提中衆生一皆得二阿＊惟越
致阿耨多羅三藐三菩提一。復有二善男子善女
人一以二般若波羅蜜一。爲二是人一演二説其義一於二
是中一有二一菩薩一疾欲レ得二阿耨多羅三藐三
菩提一。若有二善男子善女人一。爲二此菩薩一説二般
若波羅蜜及其義解一。是人功徳最多。乃至十
方如恒河沙等＊國土亦如レ是。釋提桓因白
レ佛言。世尊。如下菩薩摩訶薩轉轉近二阿耨多
羅三藐三菩提一者上。如レ是應三轉轉教レ行二檀＊那
波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜一。應レ教二内空乃
至無法有法空。四念處乃至八聖道分。佛十
力四無所畏四無礙智。十八不共法一。亦應下供二
養衣服臥具飮食湯藥一隨中其所須上。是善男子
善女人。法施財施供二養是菩薩一。所得功徳勝二
於前者一。何以故。世尊。是菩薩摩訶薩疾得二
阿耨多羅三藐三菩提一故。爾時慧命須菩提
語二釋提桓因一言。善哉善哉。憍尸迦。汝爲二聖
弟子一。安下慰諸菩薩摩訶薩爲二阿耨多羅三藐
三菩提一者上。以二法施財施一利益法應レ爾。何以
故。菩薩中生二諸佛聖衆一。若菩薩不レ發二阿耨
多羅三藐三菩提心一者。是菩薩不レ能レ學二六
波羅蜜乃至十八不共法一。若不レ學二六波羅蜜
乃至十八不共法一。不レ能レ得二阿耨多羅三藐三
菩提一。若不レ能レ得二阿耨多羅三藐三菩提一者。
則無二聲聞辟支佛一。以レ是故。憍尸迦。諸菩薩
摩訶薩學二六波羅蜜乃至十八不共法一。學二
六波羅蜜乃至十八不共法一時。得二阿耨多羅
三藐三菩提一。得二阿耨多羅三藐三菩提一故。
斷二地獄畜生餓鬼道一。世間便有二刹利大姓婆
羅門大姓居士大家。四天王天乃至非有想
非無想天一。乃至檀＊那波羅蜜尸羅波羅蜜
羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般
若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處
乃至十八不共法出二現於世一。聲聞乘辟支佛
乘佛乘皆現二於世一◎
摩訶般若波羅蜜經卷第十

摩訶般若波羅蜜經卷第十一
　後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

◎隨喜品第三十九

丹隨喜
迴向品

爾時彌勒菩薩摩訶薩語二慧命須菩提一。有二菩
薩摩訶薩一隨喜福徳與二一切衆生共

之。迴二
向阿耨多羅三藐三菩提一。以二無所得一故。若
聲聞辟支佛福徳。若一切衆生福徳。若布
施若持戒若修定若隨喜。是菩薩摩訶薩隨
喜福徳與二一切衆生一共レ之。迴二向阿耨多羅
三藐三菩提一。其福徳最上第一。最妙無上
無二與等一。何以故。聲聞辟支佛及一切衆生。
布施持戒修定隨喜。爲二自調一爲二自淨。爲二自
度一故起。所レ謂四念處乃至八聖道分空無
相無作。菩薩隨喜福徳迴二向阿耨多羅三藐
三菩提一。持二是功徳一爲レ調二一切衆生一。爲レ淨二一
切衆生一。爲レ度二一切衆生一故起。爾時慧命須
菩提白二彌勒菩薩一言。諸菩薩摩訶薩念二十
方無量無邊阿僧祇國土中。無量無邊阿僧
祇諸滅度佛一。從二初發心一至レ得二阿耨多羅三
藐三菩提一。入二無餘涅槃。乃至法盡。於二其中
間一諸善根應二六波羅蜜。及諸聲聞人善根一。若
布施福徳持戒修定福徳。及諸學人無漏善
根。無學人無漏善根。諸佛戒衆定衆慧衆解
脱衆解脱知見衆。一切智大慈大悲。及餘無
量阿僧祇諸佛法。及諸佛所説法。是法中學二
得須陀洹果一。乃至得二阿羅漢果辟支佛道一。
入二菩薩摩訶薩位一。及餘衆生種二諸善根一。是諸
善根一切和合隨喜福徳。迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。最上第一最妙無上無二與等一如レ是
隨喜已。持二是隨喜福徳一迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。若有二善男子一行二菩薩乘一者作二是
念一。我是心迴二向阿耨多羅三藐三菩提一。是生二
心縁事一。若善男子。取レ相迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一。如二所念一可レ得不。彌勒菩薩語二須
菩提一。是善男子行二菩薩乘一迴二向阿耨多羅三
藐三菩提一心是縁事。若善男子。取レ相不レ得
レ如二所念一。須菩提語二彌勒菩薩一。若諸縁諸事
無所有一。是善男子行二菩薩乘一者。取レ相於二十
方諸佛諸善根一。從二初發心乃至法盡一。及聲聞
諸善根。學無學善根。一切和合隨喜功徳。迴二

Footnote:

287 288 289 290 291 292 293 294 295 296 297 298 299 300 301 302 [行番号:無/有] [返り点:有/無] [CITE]