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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]
T0223_.08.0266a01: 出實際。若欲出無相法。爲欲出如法性不 T0223_.08.0266a02: 可思議性。若欲出無相法。爲欲出色空。 T0223_.08.0266a03: 爲欲出受想行識空。何以故。須菩提。色 T0223_.08.0266a04: 空相不出三界。亦不住薩婆若。受想行識 T0223_.08.0266a05: 空相不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。 T0223_.08.0266a06: 色色相空。受想行識識相空故。若欲出 T0223_.08.0266a07: 無相法。爲欲出眼空。爲欲出耳鼻舌身意 T0223_.08.0266a08: 空。爲欲出乃至眼觸因縁生受空。耳鼻舌 T0223_.08.0266a09: 身意觸因縁生受空。何以故。須菩提。眼 T0223_.08.0266a10: 空不出三界。亦不住薩婆若。乃至意觸因 T0223_.08.0266a11: 縁生受空。不出三界。亦不住薩婆若。所 T0223_.08.0266a12: 以者何。眼眼相空。乃至意觸因縁生受。 T0223_.08.0266a13: 意觸因縁生受相空*故。若欲出無相法。 T0223_.08.0266a14: 爲欲出夢。爲欲出幻焔響影佛所化。何 T0223_.08.0266a15: 以故。須菩提。夢相不出三界。亦不住薩 T0223_.08.0266a16: 婆若。幻焔響影化相不出三界。亦不住薩 T0223_.08.0266a17: 婆若。須菩提。若欲出無相法。爲欲出檀 T0223_.08.0266a18: 那波羅蜜。若欲出無相法。爲欲出尸羅 T0223_.08.0266a19: 波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那 T0223_.08.0266a20: 波羅蜜般若波羅蜜。何以故。*檀那波羅 T0223_.08.0266a21: 蜜相。不出三界。亦不住薩婆若。尸羅波 T0223_.08.0266a22: 羅蜜乃至般若波羅蜜。不出三界。亦不住 T0223_.08.0266a23: 薩婆若。何以故。*檀那波羅蜜*檀那波羅 T0223_.08.0266a24: 蜜性空。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶 T0223_.08.0266a25: 波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜。般若波 T0223_.08.0266a26: 羅蜜性空。若欲出無相法。爲*欲出内空 T0223_.08.0266a27: 乃至無法有法空。何以故。須菩提。内空 T0223_.08.0266a28: 性乃至無法有法空性。不出三界。亦不住 T0223_.08.0266a29: 薩婆若。所以者何。内空性内空性空。乃 T0223_.08.0266b01: 至無法有法空*性。無法有法空性空*故。 T0223_.08.0266b02: 若欲出無相法。爲欲出四念處。何以故。 T0223_.08.0266b03: 四念處*性。不出三界。亦不住薩婆若。所 T0223_.08.0266b04: 以者何。四念處*性四念處性空。若欲出無 T0223_.08.0266b05: 相法。爲欲出四正勤四如意足五根五力 T0223_.08.0266b06: 七覺分八聖道分。何以故。八聖道分*性。 T0223_.08.0266b07: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。八 T0223_.08.0266b08: 聖道分*性八聖道分性空*故。乃至十八 T0223_.08.0266b09: 不共法亦如是。須菩提。若欲出無相法。 T0223_.08.0266b10: 爲欲出阿羅漢生處。爲欲出辟支佛生處。 T0223_.08.0266b11: 爲欲出多陀阿伽度阿羅呵三藐三佛陀生 T0223_.08.0266b12: 處。何以故。阿羅漢*性辟支佛*性佛*性。 T0223_.08.0266b13: 不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。阿 T0223_.08.0266b14: 羅漢*性阿羅漢性空。辟支佛*性辟支佛 T0223_.08.0266b15: 性空。佛*性佛性空。若欲出無相法。爲欲 T0223_.08.0266b16: 出須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果 T0223_.08.0266b17: 辟支佛道佛道一切種智。何以故。須陀 T0223_.08.0266b18: 洹果乃至一切種智性。不出三界。亦不住 T0223_.08.0266b19: 薩婆若。所以者何。須陀洹果乃至一切種 T0223_.08.0266b20: 智。一切種智性空故。若欲出無相法。爲 T0223_.08.0266b21: 欲出名字假名施設相但有言語。何以故。 T0223_.08.0266b22: 名字不出三界。亦不住薩婆若。所以者何。 T0223_.08.0266b23: 名字相名字相空*故。乃至施設亦如是。 T0223_.08.0266b24: 若欲出無相法。爲欲出不生不滅不垢不 T0223_.08.0266b25: 淨無起無作法 T0223_.08.0266b26: T0223_.08.0266b27: T0223_.08.0266b28: T0223_.08.0266b29: T0223_.08.0266c01: T0223_.08.0266c02: T0223_.08.0266c03: T0223_.08.0266c04: 後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯 T0223_.08.0266c05: ◎會宗品第二十四 T0223_.08.0266c06: 爾時慧命富樓那彌多羅尼子白佛言。世尊。 T0223_.08.0266c07: 佛使須菩提爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅 T0223_.08.0266c08: 蜜。今乃説摩訶衍爲。須菩提白佛言。世尊。 T0223_.08.0266c09: 我説摩訶衍。將無離般若波羅蜜耶。佛 T0223_.08.0266c10: 言不也。須菩提。汝説摩訶衍。隨般若波羅 T0223_.08.0266c11: 蜜不離。何以故。一切所有善法助道法。若 T0223_.08.0266c12: 聲聞法若辟支佛法若菩薩法若佛法。是一 T0223_.08.0266c13: 切法皆攝入般若波羅蜜中。須菩提白佛言。 T0223_.08.0266c14: 世尊。何等諸善法助道法聲聞法辟支佛法 T0223_.08.0266c15: 菩薩法佛法。皆攝入般若波羅蜜中。佛告 T0223_.08.0266c16: 須菩提。所謂檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼 T0223_.08.0266c17: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅蜜般若 T0223_.08.0266c18: 波羅蜜。四念處四正懃四如意足五根五力 T0223_.08.0266c19: 七覺分八聖道分。空無相無作解脱門。佛十 T0223_.08.0266c20: 力四無所畏四無閡智大慈大悲十八不共 T0223_.08.0266c21: 法。無錯謬相常捨行。須菩提。是諸餘善 T0223_.08.0266c22: 法助道法。若聲聞法若辟支佛法若菩薩法 T0223_.08.0266c23: 若佛法。皆攝入般若波羅蜜中。須菩提。若菩 T0223_.08.0266c24: 薩摩訶薩摩訶衍。若般若波羅蜜禪*那波 T0223_.08.0266c25: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜 T0223_.08.0266c26: 檀*那波羅蜜。若色受想行識。眼色眼識。 T0223_.08.0266c27: 眼觸眼觸因縁生諸受。乃至意法意識。意 T0223_.08.0266c28: 觸意觸因縁生諸受。地種乃至識種。四念 T0223_.08.0266c29: 處乃至八聖道分。空無相無作解脱門及諸 T0223_.08.0267a01: 善法。若有漏若無漏。若有爲若無爲。若苦諦 T0223_.08.0267a02: 集諦滅諦道諦。若欲界若色界若無色界。若 T0223_.08.0267a03: 内空乃至無法有法空。諸三昧門諸陀羅尼 T0223_.08.0267a04: 門。佛十力乃至十八不共法。若佛法佛法性 T0223_.08.0267a05: 如實際不可思議性涅槃。是一切諸法皆不 T0223_.08.0267a06: 合不散無色無形無對無閡。無等一相。 T0223_.08.0267a07: 所謂無相。須菩提。以是因縁故。汝所説 T0223_.08.0267a08: 摩訶衍隨順般若波羅蜜。何以故。須菩提。摩 T0223_.08.0267a09: 訶衍不異般若波羅蜜。般若波羅蜜不異 T0223_.08.0267a10: 摩訶衍。般若波羅蜜摩訶衍無二無別。 T0223_.08.0267a11: 檀*那波羅蜜不異摩訶衍。摩訶衍不異 T0223_.08.0267a12: 檀*那波羅蜜。檀*那波羅蜜摩訶衍無二無 T0223_.08.0267a13: 別。乃至禪*那波羅蜜亦如是。須菩提。四 T0223_.08.0267a14: 念處不異摩訶衍。摩訶衍不異四念處。四 T0223_.08.0267a15: 念處摩訶衍無二無別。乃至十八不共法不 T0223_.08.0267a16: 異摩訶衍。摩訶衍不異十八不共法。十八 T0223_.08.0267a17: 不共法摩訶衍無二無別。以是因縁故。須 T0223_.08.0267a18: 菩提。汝説摩訶衍即是説般若波羅蜜◎ T0223_.08.0267a19: 摩訶般若波羅蜜經十無品第二十五 T0223_.08.0267a20: 慧命須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩前 T0223_.08.0267a21: 際不可得。後際不可得中際不可得色 T0223_.08.0267a22: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。受想行識 T0223_.08.0267a23: 無邊故。當知菩薩摩訶薩亦無邊。色是菩薩 T0223_.08.0267a24: 摩訶薩。是亦不可得。受想行識是菩薩摩 T0223_.08.0267a25: 訶薩。是亦不可得。如是世尊。於一切種 T0223_.08.0267a26: 一切處。求菩薩不可得。世尊。我當教何 T0223_.08.0267a27: 等菩薩摩訶薩般若波羅蜜。世尊。菩薩摩訶 T0223_.08.0267a28: 薩但有名字。如説我名字我畢竟不生。如 T0223_.08.0267a29: 我諸法亦如是無自性。何等色畢竟不生。 T0223_.08.0267b01: 何等受想行識畢竟不生。世尊。是畢竟不生 T0223_.08.0267b02: 不名爲色。是畢竟不生不名爲受想行識。 T0223_.08.0267b03: 世尊。若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜 T0223_.08.0267b04: 耶。離畢竟不生亦無菩薩行阿耨多羅三藐 T0223_.08.0267b05: 三菩提。若菩薩聞作是説。心不沒不悔不 T0223_.08.0267b06: 驚不怖不畏。當知是菩薩摩訶薩。能行般 T0223_.08.0267b07: 若波羅蜜。舍利弗問須菩提。何因縁故。言 T0223_.08.0267b08: 菩薩摩訶薩前際不可得後際不可得中際 T0223_.08.0267b09: 不可得。須菩提。何因縁故。言色無邊故。當 T0223_.08.0267b10: 知菩薩亦無邊。受想行識無邊故。當知菩 T0223_.08.0267b11: 薩亦無邊。須菩提。何因縁故。言色是菩薩 T0223_.08.0267b12: 是亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可 T0223_.08.0267b13: 得。須菩提。何因縁故。言於一切種一切 T0223_.08.0267b14: 處菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅 T0223_.08.0267b15: 蜜。須菩提。何因縁故。言菩薩摩訶薩但有 T0223_.08.0267b16: 名字。須菩提。何因縁故。言如説我名字 T0223_.08.0267b17: 我畢竟不生。如我諸法亦如是無自性。何 T0223_.08.0267b18: 等色畢竟不生。何等受想行識畢竟不生。須 T0223_.08.0267b19: 菩提。何因縁故。言畢竟不生不名爲色。畢 T0223_.08.0267b20: 竟不生不名爲受想行識。須菩提。何因縁 T0223_.08.0267b21: 故。言若畢竟不生法。當教是般若波羅蜜 T0223_.08.0267b22: 耶。須菩提。何因縁故。言離畢竟不生亦無 T0223_.08.0267b23: 菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。何因 T0223_.08.0267b24: 縁故。言若菩薩聞作是説。心不沒不悔不 T0223_.08.0267b25: 驚不怖不畏。若能如是行。是名菩薩摩訶 T0223_.08.0267b26: 薩行般若波羅蜜。爾時須菩提報舍利弗 T0223_.08.0267b27: 言。衆生無所有故菩薩前際不可得。衆生 T0223_.08.0267b28: 空故菩薩前際不可得。衆生離故菩薩前際 T0223_.08.0267b29: 不可得。舍利弗。色無有故菩薩前際不可 T0223_.08.0267c01: 得。受想行識無有故菩薩前際不可得。色 T0223_.08.0267c02: 空故菩薩前際不可得。受想行識空故菩薩 T0223_.08.0267c03: 前際不可得。色離故菩薩前際不可得。受 T0223_.08.0267c04: 想行識離故菩薩前際不可得。舍利弗。色性 T0223_.08.0267c05: 無故菩薩前際不可得。受想行識性無故菩 T0223_.08.0267c06: 薩前際不可得。舍利弗檀那波羅蜜無有故 T0223_.08.0267c07: 菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提波羅蜜 T0223_.08.0267c08: 毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜無 T0223_.08.0267c09: 有故菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空 T0223_.08.0267c10: 中前際不可得後際不可得中際不可得。 T0223_.08.0267c11: 空不異菩薩。菩薩不異前際。舍利弗。空菩 T0223_.08.0267c12: 薩前際。是諸法無二無別。以是因縁故。 T0223_.08.0267c13: 舍利弗。菩薩前際不可得。舍利弗。檀那波 T0223_.08.0267c14: 羅蜜空故。檀那波羅蜜離故。檀那波羅蜜性 T0223_.08.0267c15: 無故。菩薩前際不可得。尸羅波羅蜜羼提 T0223_.08.0267c16: 波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅 T0223_.08.0267c17: 蜜空故。般若波羅蜜離故。般若波羅蜜性 T0223_.08.0267c18: 無故。菩薩前際不可得。何以故。舍利弗。空 T0223_.08.0267c19: 中前際不可得後際不可得中際不可得。 T0223_.08.0267c20: 空不異菩薩亦不異前際。舍利弗。空 T0223_.08.0267c21: 菩薩前際無二無別。以是因縁故。舍利 T0223_.08.0267c22: 弗。菩薩前際不可得。復次舍利弗。内空 T0223_.08.0267c23: 無所有故。菩薩前際不可得。乃至無法 T0223_.08.0267c24: 有法空無*所有故。菩薩前際不可得。内 T0223_.08.0267c25: 空空故内空離故内空性無故。乃至無法有 T0223_.08.0267c26: 法空空故離故性無故。菩薩前際不可得 T0223_.08.0267c27: 餘如上説。復次舍利弗。四念處無*所有 T0223_.08.0267c28: 故。菩薩前際不可得。四念處空故離故 T0223_.08.0267c29: 性無故。菩薩前際不可得。乃至十八不共 T0223_.08.0267c30: 法無*所有故。菩薩前際不可得。十八不 T0223_.08.0268a01: 共法空故離故性無故。菩薩前際不可得。餘 T0223_.08.0268a02: 如上説以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不 T0223_.08.0268a03: 可得。◎復次舍利弗。一切三昧門。一切陀 T0223_.08.0268a04: 羅尼門無有故。菩薩前際不可得。三昧門 T0223_.08.0268a05: 陀羅尼門。空故離故性無故。菩薩前際不可 T0223_.08.0268a06: 得。餘如上説。復次舍利弗。法性無有故。 T0223_.08.0268a07: 菩薩前際不可得。法性空故離故性無故。 T0223_.08.0268a08: 菩薩前際不可得。餘如上説。復次舍利弗。 T0223_.08.0268a09: 如無有故空故離故性無故。實際無有故空 T0223_.08.0268a10: 故離故性無故。不可思議性無有故空故離 T0223_.08.0268a11: 故性無故。菩薩前際不可得。餘如上説。復 T0223_.08.0268a12: 次舍利弗。聲聞無有故菩薩前際不可得。 T0223_.08.0268a13: 聲聞空故離故性無故菩薩前際不可得。辟 T0223_.08.0268a14: 支佛無有故空故離故性無故菩薩前際不 T0223_.08.0268a15: 可得。佛無有故空故離故性無故菩薩前際 T0223_.08.0268a16: 不可得。阿耨多羅三藐三菩提無有故。乃至 T0223_.08.0268a17: 性無故菩薩前際不可得。復次一切種智無 T0223_.08.0268a18: 有故乃至性無故菩薩前際不可得。何以故。 T0223_.08.0268a19: 舍利弗。空前際不可得後際不可得中際 T0223_.08.0268a20: 不可得。菩薩不可得。舍利弗。空不異菩 T0223_.08.0268a21: 薩*亦不異前際。空菩薩前際。是諸法無二 T0223_.08.0268a22: 無別。以是因縁故。舍利弗。菩薩前際不 T0223_.08.0268a23: 可得後際中際亦如是。如舍利弗言。色無 T0223_.08.0268a24: 邊故當知菩薩亦無邊。受想行識無邊故當 T0223_.08.0268a25: 知菩薩亦無邊。舍利弗。色如虚空受想行 T0223_.08.0268a26: 識如虚空。何以故。舍利弗。如虚空邊不可 T0223_.08.0268a27: 得中不可得。無邊無中故但説名虚空 T0223_.08.0268a28: 如是舍利弗。色邊不可得中不可得。是色 T0223_.08.0268a29: 空故。空中亦無邊亦無中。受想行識邊不 T0223_.08.0268b01: 可得中不可得。識空故。空中亦無邊亦無 T0223_.08.0268b02: 中。以是因縁故。舍利弗。色無邊故當知菩 T0223_.08.0268b03: 薩亦無邊。受想行識無邊故當知菩薩亦無 T0223_.08.0268b04: 邊。乃至十八不共法亦如是。如舍利弗*言。 T0223_.08.0268b05: 色是菩薩是亦不可得。受想行識是菩薩是 T0223_.08.0268b06: 亦不可得。舍利弗。色色相空。受想行識識 T0223_.08.0268b07: 相空。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。乃至般 T0223_.08.0268b08: 若波羅蜜亦如是。内空内空相空。乃至無 T0223_.08.0268b09: 法有法空無法有法空相空。四念處四念處 T0223_.08.0268b10: 相空。乃至十八不共法十八不共法相空。如 T0223_.08.0268b11: 法性實際不可思議性不可思議性相空。三 T0223_.08.0268b12: 昧門三昧門相空。陀羅尼門陀羅尼門相空。 T0223_.08.0268b13: 一切智一切智相空。道智道智相空。一切 T0223_.08.0268b14: 種智一切種智相空。聲聞乘聲聞乘相空。辟 T0223_.08.0268b15: 支佛乘辟支佛乘相空。佛乘佛乘相空。聲 T0223_.08.0268b16: 聞人聲聞人相空。辟支佛人辟支佛人相 T0223_.08.0268b17: 空。佛佛相空。空中色不可得。受想行識 T0223_.08.0268b18: 不可得。以是因縁故。舍利弗。色是菩薩是 T0223_.08.0268b19: 亦不可得。受想行識是菩薩是亦不可得。 T0223_.08.0268b20: 如舍利弗*言。何因縁故。於一切種一切處 T0223_.08.0268b21: 菩薩不可得。當教何等菩薩般若波羅蜜。 T0223_.08.0268b22: 舍利弗。色色中不可得。色受中不可得。受 T0223_.08.0268b23: 受中不可得。受色中不可得。受想中不可 T0223_.08.0268b24: 得。想想中不可得。想色受中不可得。想行 T0223_.08.0268b25: 中不可得。行行中不可得。行色受想中不 T0223_.08.0268b26: 可得。行識中不可得。識識中不可得。識色 T0223_.08.0268b27: 受想行中不可得。舍利弗。眼眼中不可得。 T0223_.08.0268b28: 眼耳中不可得。耳耳中不可得。耳眼中不 T0223_.08.0268b29: 可得。耳鼻中不可得。鼻鼻中不可得。鼻眼 T0223_.08.0268c01: 耳中不可得。鼻舌中不可得。舌舌中不可 T0223_.08.0268c02: 得。舌眼耳鼻中不可得。舌身中不可得。 T0223_.08.0268c03: 身身中不可得。身眼耳鼻舌中不可得。身 T0223_.08.0268c04: 意中不可得。意意中不可得。意眼耳鼻舌 T0223_.08.0268c05: 身中不可得。六入六識六觸。六觸因縁生 T0223_.08.0268c06: 受亦如是。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内 T0223_.08.0268c07: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共 T0223_.08.0268c08: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。性法乃至辟 T0223_.08.0268c09: 支佛法。初地乃至十地。一切智道種智一 T0223_.08.0268c10: 切種智亦如是。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛 T0223_.08.0268c11: 菩薩佛亦如是。菩薩菩薩中不可得。菩薩 T0223_.08.0268c12: 般若波羅蜜中不可得。般若波羅蜜般若波 T0223_.08.0268c13: 羅蜜中不可得。般若波羅蜜菩薩中不可 T0223_.08.0268c14: 得。般若波羅蜜中教化無所有不可得。教 T0223_.08.0268c15: 化中教化無所有不可得。教化中菩薩及 T0223_.08.0268c16: 般若波羅蜜無所有不可得。舍利弗。如是 T0223_.08.0268c17: 一切法無所有不可得。以是因縁故。於 T0223_.08.0268c18: 一切種一切處菩薩不可得。當教何等菩 T0223_.08.0268c19: 薩般若波羅蜜。如舍利弗*言。何因縁故。説 T0223_.08.0268c20: 菩薩摩訶薩但有假名。舍利弗。色是假名。受 T0223_.08.0268c21: 想行識是假名。色名非色。受想行識名非 T0223_.08.0268c22: 識。何以故。名名相空。若空則非菩薩。以 T0223_.08.0268c23: 是因縁故。舍利弗。菩薩但有假名。復次舍利 T0223_.08.0268c24: 弗。檀那波羅蜜但有名字。名字中非有檀 T0223_.08.0268c25: 那波羅蜜。檀那波羅蜜中非有名字。以是 T0223_.08.0268c26: 因縁故。菩薩但有假名。尸羅波羅蜜羼提波 T0223_.08.0268c27: 羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波羅蜜 T0223_.08.0268c28: 但有名字。名字中無有般若波羅蜜。般若 T0223_.08.0268c29: 波羅蜜中無有名字。以是因縁故。菩薩但 T0223_.08.0269a01: 有假名。舍利弗。内空但有名字。乃至無法 T0223_.08.0269a02: 有法空但有名字。名字中無内空。内空中 T0223_.08.0269a03: 無名字。何以故。名字内空倶不可得。乃至 T0223_.08.0269a04: 無法有法空亦如是。以是因縁故。舍利弗。 T0223_.08.0269a05: 菩薩但有假名。舍利弗。四念處但有名字。 T0223_.08.0269a06: 乃至十八不共法但有名字。一切三昧門一 T0223_.08.0269a07: 切陀羅尼門。乃至一切種智亦如是。以是 T0223_.08.0269a08: 因縁故。舍利弗。我説菩薩但有假名。如舍 T0223_.08.0269a09: 利弗言。何因縁故。説我名字畢竟不生。舍 T0223_.08.0269a10: 利弗。我畢竟不可得云何當有生。乃至知 T0223_.08.0269a11: 者見者畢竟不可得云何當有生。舍利弗。 T0223_.08.0269a12: 色畢竟不可得云何當有生。受想行識畢 T0223_.08.0269a13: 竟不可得云何當有生。眼畢竟不可得。 T0223_.08.0269a14: 乃至意觸因縁生受畢竟不可得云何當有 T0223_.08.0269a15: 生。檀那波羅蜜畢竟不可得。乃至般若波 T0223_.08.0269a16: 羅蜜畢竟不可得云何當有生。内空畢竟 T0223_.08.0269a17: 不可得。乃至無法有法空畢竟不可得云 T0223_.08.0269a18: 何當有生。四念處畢竟不可得。乃至十八 T0223_.08.0269a19: 不共法畢竟不可得云何當有生。諸三昧 T0223_.08.0269a20: 門諸陀羅尼門畢竟不可得云何當有生。 T0223_.08.0269a21: 聲聞乃至佛畢竟不可得云何當有生。以 T0223_.08.0269a22: 是因縁故。舍利弗。我説如我名字我亦畢 T0223_.08.0269a23: 竟不生。如舍利弗所言。如我諸法亦如是 T0223_.08.0269a24: 無自性。舍利弗。諸法和合生故無自性。舍 T0223_.08.0269a25: 利弗。何等和合生無自性。舍利弗。色和合 T0223_.08.0269a26: 生無自性。受想行識和合生無自性眼和合 T0223_.08.0269a27: 生無自性。乃至意和合生無自性。色乃至 T0223_.08.0269a28: 法。眼界乃至法界。地種乃至識種。眼觸乃 T0223_.08.0269a29: 至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。 T0223_.08.0269b01: 和合生無自性。檀那波羅蜜乃至般若波羅 T0223_.08.0269b02: 蜜。和合生無自性。四念處乃至十八不共法。 T0223_.08.0269b03: 和合生無自性。復次舍利弗。一切法無常亦 T0223_.08.0269b04: 不失。舍利弗問須菩提。何等法無常亦不 T0223_.08.0269b05: 失。須菩提言。色無常亦不失。受想行識無 T0223_.08.0269b06: 常亦不失。何以故。法若無常即是動相即 T0223_.08.0269b07: 是空相。以是因縁故。舍利弗。一切有爲法 T0223_.08.0269b08: 無常亦不失。復次舍利弗。若有漏法若無 T0223_.08.0269b09: 漏法。若有記法若無記法。何以故。若法無 T0223_.08.0269b10: 常即是動相即是空相。以是因縁故。舍利 T0223_.08.0269b11: 弗。一切作法無常亦不失。復次舍利弗。一 T0223_.08.0269b12: 切法非常非滅。舍利弗言。何等法非常非 T0223_.08.0269b13: 滅。須菩提言。色非常非滅。何以故。性自 T0223_.08.0269b14: 爾。受想行識非常非滅。何以故。性自爾。乃 T0223_.08.0269b15: 至意觸因縁生受非常非滅。何以故。性自 T0223_.08.0269b16: 爾。以是因縁故。舍利弗。諸法和合生無自 T0223_.08.0269b17: 性。如舍利弗所言。何因縁故色畢竟不生。 T0223_.08.0269b18: 受想行識畢竟不生。須菩提言。色非作法。 T0223_.08.0269b19: 受想行識非作法。何以故。作者不可得故。 T0223_.08.0269b20: 舍利弗。眼非作法。何以故。作者不可得故。 T0223_.08.0269b21: 乃至意亦如是。眼界乃至意觸因縁生受亦 T0223_.08.0269b22: 如是。復次舍利弗。一切諸法皆非起非作。 T0223_.08.0269b23: 何以故。作者不可得故。以是因縁故。舍 T0223_.08.0269b24: 利弗。色畢竟不生。受想行識畢竟不生。如 T0223_.08.0269b25: 舍利弗所言。何因縁故。畢竟不生是不名 T0223_.08.0269b26: 爲色。畢竟不生*是不名受想行識。須菩 T0223_.08.0269b27: 提言。色性空是空無生無滅無住異。受想 T0223_.08.0269b28: 行識性空是空無生無滅無住*異。眼乃至 T0223_.08.0269b29: 一切有爲法性空。是空無生無滅無住*異。 T0223_.08.0269c01: 以是因縁故。舍利弗。畢竟不生不名色。 T0223_.08.0269c02: 畢竟不生不名受想行識。如舍利弗所言。 T0223_.08.0269c03: 何因縁故。畢竟不生法當教是般若波羅 T0223_.08.0269c04: 蜜耶。須菩提言。畢竟不生即是般若波羅 T0223_.08.0269c05: 蜜。般若波羅蜜即是畢竟不生。般若波羅蜜 T0223_.08.0269c06: 畢竟不生無二無別。以是因縁故。舍利弗。 T0223_.08.0269c07: 我説畢竟不生當教是般若波羅蜜耶。如 T0223_.08.0269c08: 舍利弗所言。何因縁故。離畢竟不生無菩。 T0223_.08.0269c09: 薩行阿耨多羅三藐三菩提。須菩提言。菩薩 T0223_.08.0269c10: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見畢竟不生 T0223_.08.0269c11: 異般若波羅蜜。亦不見畢竟不生異菩薩。 T0223_.08.0269c12: 畢竟不生及菩薩無二無別。不見畢竟不 T0223_.08.0269c13: 生異色。何以故。是畢竟不生及色無二無 T0223_.08.0269c14: 別。不見畢竟不生異受想行識。何以故。畢 T0223_.08.0269c15: 竟不生受想行識無二無別。乃至一切種智 T0223_.08.0269c16: 亦如是。以是因縁故。舍利弗。離畢竟不 T0223_.08.0269c17: 生無菩薩行阿耨多羅三藐三菩提。如舍 T0223_.08.0269c18: 利弗所言。何因縁故。菩薩聞作是説。心不 T0223_.08.0269c19: 沒不悔不驚不怖不畏。是名菩薩行般 T0223_.08.0269c20: 若波羅蜜。須菩提言。菩薩摩訶薩不見諸法 T0223_.08.0269c21: 有覺知想。見一切諸法如夢如響如幻如 T0223_.08.0269c22: 焔如影如化。舍利弗。以是因縁故。菩薩 T0223_.08.0269c23: 聞作是説。心不沒不悔不驚不怖不畏。 T0223_.08.0269c24: 須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若 T0223_.08.0269c25: 波羅蜜如是觀諸法。是時菩薩摩訶薩不 T0223_.08.0269c26: 受色不示色不住色不著色。亦不言是 T0223_.08.0269c27: 色。受想行識亦不受不示不住不著。亦不 T0223_.08.0269c28: 言是受想行識。眼不受不示不住不著亦 T0223_.08.0269c29: 不言是眼。耳鼻舌身意不受不示不住不 T0223_.08.0270a01: 著。亦不言是意。檀那波羅蜜不受不示不 T0223_.08.0270a02: 住不著。亦不言是檀那波羅蜜。尸羅波羅 T0223_.08.0270a03: 蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般 T0223_.08.0270a04: 若波羅蜜。不受不示不住不著。亦不言 T0223_.08.0270a05: 是般若波羅蜜。内空不受不示不住不著。 T0223_.08.0270a06: 亦不言是内空。乃至無法有法空亦如是 T0223_.08.0270a07: 復次世尊。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。 T0223_.08.0270a08: 四念處不受不示不住不著。亦不言是四 T0223_.08.0270a09: 念處。乃至十八不共法不受不示不住不 T0223_.08.0270a10: 著。亦不言是十八不共法。一切三昧門一 T0223_.08.0270a11: 切陀羅尼門乃至一切種智。不受不示不住 T0223_.08.0270a12: 不著。亦不言是一切種智。復次世尊。菩薩 T0223_.08.0270a13: 摩訶薩行般若波羅蜜時。不見色乃至不 T0223_.08.0270a14: 見一切種智。何以故。色不生是非色。受想 T0223_.08.0270a15: 行識不生是非識。眼不生是非眼。耳鼻舌 T0223_.08.0270a16: 身意不生是非意。檀那波羅蜜不生是非檀 T0223_.08.0270a17: 那波羅蜜。乃至般若波羅蜜不生是非般若 T0223_.08.0270a18: 波羅蜜。何以故。色不生不二不別。乃至般 T0223_.08.0270a19: 若波羅蜜不生不二不別。内空不生是非内 T0223_.08.0270a20: 空。乃至無法有法空不生是非無法有法空。 T0223_.08.0270a21: 何以故。内空乃至無法有法空不生不二不 T0223_.08.0270a22: 別。世尊。四念處不生非四念處。何以故。四 T0223_.08.0270a23: 念處不生不二不別。何以故。世尊。是不生 T0223_.08.0270a24: 法非一非二非三非異。以是故。四念處不 T0223_.08.0270a25: 生不二不別。乃至十八不共法不生非十八 T0223_.08.0270a26: 不共法。何以故。十八不共法不生不二不 T0223_.08.0270a27: 別。何以故。世尊。是不生法非一非二非三 T0223_.08.0270a28: 非異。以是故。十八不共法不生非十八不 T0223_.08.0270a29: 共法。世尊。如不生是非如。乃至不可思議 T0223_.08.0270b01: 性不生是非不可思議性。世尊。是阿耨多羅 T0223_.08.0270b02: 三藐三菩提不生。一切智一切種智不生是 T0223_.08.0270b03: 非一切種智。何以故。是阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0270b04: 提乃至一切種智不生不二不別。何以故。世 T0223_.08.0270b05: 尊。是不生非一非二非三非異。以是故。 T0223_.08.0270b06: 乃至一切種智不生非一切種智。世尊。色不 T0223_.08.0270b07: 滅相是非色。何以故。色及不滅相不二不 T0223_.08.0270b08: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三 T0223_.08.0270b09: 非異。以是故。色不滅相是非色。受想行識 T0223_.08.0270b10: 不滅相是非識。何以故。識及不滅不二不 T0223_.08.0270b11: 別。何以故。世尊。是不滅法非一非二非三 T0223_.08.0270b12: 非異。以是故。識不滅是非識。檀那波羅蜜 T0223_.08.0270b13: 乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四 T0223_.08.0270b14: 念處乃至十八不共法亦如是。世尊。以是 T0223_.08.0270b15: 故。色入無二法數。受想行識入無二法數。 T0223_.08.0270b16: 乃至一切種智入無二法數◎ T0223_.08.0270b17: *摩訶般若波羅蜜經◎無生品第二十六 T0223_.08.0270b18: 爾時慧命舍利弗語須菩提。菩薩摩訶薩行 T0223_.08.0270b19: 般若波羅蜜觀諸法。何等是菩薩。何等是般 T0223_.08.0270b20: 若波羅蜜。何等是觀。須菩提語舍利弗。汝 T0223_.08.0270b21: 所問何等是菩薩。爲阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0270b22: 是人發大心。以是故名爲菩薩。亦知一切 T0223_.08.0270b23: 法一切種相。是中亦不著。知色相亦不著。 T0223_.08.0270b24: 乃至知十八不共法相亦不著。舍利弗問 T0223_.08.0270b25: 須菩提。何等爲一切法相。須菩提言。若以 T0223_.08.0270b26: 名字因縁和合等知諸法。是色是聲香味觸 T0223_.08.0270b27: 法是内是外。是有爲法是無爲法。以是名字 T0223_.08.0270b28: 相語言知諸法。是名知諸法相。如舍利 T0223_.08.0270b29: 弗所問何等是般若波羅蜜。遠離故是名般 T0223_.08.0270c01: 若波羅蜜。何等法遠離。遠離陰界入。遠 T0223_.08.0270c02: 離檀那波羅蜜乃至禪那波羅蜜。遠離内空 T0223_.08.0270c03: 乃至無法有法空。以是故遠離名般若波羅 T0223_.08.0270c04: 蜜。復次遠離四念處。乃至遠離十八不共 T0223_.08.0270c05: 法。遠離一切智。以是因縁故。遠離名般若 T0223_.08.0270c06: 波羅蜜。如舍利弗所問何等是觀。舍利弗。 T0223_.08.0270c07: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。觀色非常 T0223_.08.0270c08: 非無常。非樂非苦。非我非無我。非空非 T0223_.08.0270c09: 不空。非相非無相。非作非無作。非寂滅 T0223_.08.0270c10: 非不寂滅。非離非不離。受想行識亦如是。 T0223_.08.0270c11: 檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無 T0223_.08.0270c12: 法有法空。四念處乃至十八不共法。一切三 T0223_.08.0270c13: 昧門一切陀羅尼門。乃至一切種智。觀非 T0223_.08.0270c14: 常非無常非樂非苦。非我非無我非空 T0223_.08.0270c15: 非不空。非相非無相非作非無作。非寂 T0223_.08.0270c16: 滅非不寂滅非離非不離。舍利弗。是名菩 T0223_.08.0270c17: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時觀諸法。舍利弗 T0223_.08.0270c18: 問須菩提。何因縁故。色不生是非色。受想 T0223_.08.0270c19: 行識不生是非識。乃至一切種智不生是非 T0223_.08.0270c20: 一切種智。須菩提言。色色相空。色空中無 T0223_.08.0270c21: 色無生。以是因縁故。色不生是非色。受 T0223_.08.0270c22: 想行識識相空。識空中無識無生。以是因 T0223_.08.0270c23: 縁故。受想行識不生是非受想行識。舍利 T0223_.08.0270c24: 弗。檀那波羅蜜檀那波羅蜜相空。檀那波羅 T0223_.08.0270c25: 蜜空中無檀那波羅蜜無生。尸羅波羅蜜羼 T0223_.08.0270c26: 提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪那波羅蜜般若波 T0223_.08.0270c27: 羅蜜。般若波羅蜜相空。般若波羅蜜空中無 T0223_.08.0270c28: 般若波羅蜜無生。以是因縁故。舍利弗。般 T0223_.08.0270c29: 若波羅蜜不生是非般若波羅蜜。内空乃至 T0223_.08.0271a01: 無法有法空。四念處乃至十八不共法。一切 T0223_.08.0271a02: 種智亦如是。以是因縁故。内空不生是非 T0223_.08.0271a03: 内空。乃至一切種智不生是非一切種智。舍 T0223_.08.0271a04: 利弗問須菩提。汝何因縁故。言色不二是 T0223_.08.0271a05: 非色。受想行識不*二是非識。乃至一切種 T0223_.08.0271a06: 智不*二是非一切種智。須菩提答言。所有 T0223_.08.0271a07: 色所有不*二。所有受想行識所有不*二。是 T0223_.08.0271a08: 一切法皆不合不散無色無形無對一相 T0223_.08.0271a09: 所謂無相。眼乃至一切種智亦如是。以是 T0223_.08.0271a10: 因縁故。舍利弗。色不*二是非色。受想行識 T0223_.08.0271a11: 不*二是非識。乃至一切種智不*二是非一 T0223_.08.0271a12: 切種智。舍利弗問須菩提。何因縁故。言是 T0223_.08.0271a13: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至 T0223_.08.0271a14: 一切種智入無二法數。須菩提答言。色不異 T0223_.08.0271a15: 無生無生不異色。色即是無生無生即是 T0223_.08.0271a16: 色。受想行識不異無生。無生不異識。識即 T0223_.08.0271a17: 是無生無生即是識。以是因縁故。舍利弗。 T0223_.08.0271a18: 色入無二法數。受想行識入無二法數。乃至 T0223_.08.0271a19: 一切種智亦如是。爾時須菩提白佛言。世 T0223_.08.0271a20: 尊。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜如是觀 T0223_.08.0271a21: 諸法。是時見色無生畢竟淨故。見受想行 T0223_.08.0271a22: 識無生畢竟淨故。見我無生乃至知者見者 T0223_.08.0271a23: 無生畢竟淨故。見檀那波羅蜜無生乃至般 T0223_.08.0271a24: 若波羅蜜無生畢竟淨故。見内空無生乃至 T0223_.08.0271a25: 無法有法空無生畢竟淨故。見四念處無生 T0223_.08.0271a26: 乃至十八不共法無生畢竟淨故。見一切三 T0223_.08.0271a27: 昧一切陀羅尼無生畢竟淨故。乃至見一切 T0223_.08.0271a28: 種智無生畢竟淨故。見凡人凡人法無生畢 T0223_.08.0271a29: 竟淨故。見須陀洹須陀洹法斯陀含斯陀含 T0223_.08.0271b01: 法阿那含阿那含法阿羅漢阿羅漢法辟支佛 T0223_.08.0271b02: 辟支佛法菩薩菩薩法佛佛法無生畢竟淨 T0223_.08.0271b03: 故。舍利弗語須菩提。如我聞須菩提所説 T0223_.08.0271b04: 義。色是不生受想行識是不生。乃至佛佛法 T0223_.08.0271b05: 是不生。若爾者今不應得須陀洹須陀洹 T0223_.08.0271b06: 果斯陀含斯陀含果阿那含阿那含果阿羅漢 T0223_.08.0271b07: 阿羅漢果辟支佛辟支佛道。不應得菩薩摩 T0223_.08.0271b08: 訶薩一切種智。亦無六道別異。亦不得菩 T0223_.08.0271b09: 薩摩訶薩五種菩提。須菩提。若一切法不生 T0223_.08.0271b10: 相。何以故。須陀洹爲斷三結故修道。斯 T0223_.08.0271b11: 陀含爲薄婬恚癡故修道。阿那含爲斷五 T0223_.08.0271b12: 下分結故修道。阿羅漢爲斷五上分結故 T0223_.08.0271b13: 修道。辟支佛爲辟支佛法故修道。何以故。 T0223_.08.0271b14: 菩薩摩訶薩作難行爲衆生受種種苦。何 T0223_.08.0271b15: 以故。佛得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。 T0223_.08.0271b16: 佛轉法輪。須菩提語舍利弗。我不欲令無 T0223_.08.0271b17: 生法有所得。我亦不欲令無生法中得須 T0223_.08.0271b18: 陀洹須陀洹果。乃至不欲令無生法中得 T0223_.08.0271b19: 阿羅漢阿羅漢果辟支佛辟支佛道。我亦不 T0223_.08.0271b20: 欲令菩薩作難行爲衆生受種種苦。菩 T0223_.08.0271b21: 薩亦不以難行心行道。何以故。舍利弗。 T0223_.08.0271b22: 生難心苦心不能利益無量阿僧祇衆生。 T0223_.08.0271b23: 舍利弗。今菩薩憐愍衆生。於衆生如父母 T0223_.08.0271b24: 兄弟想。如兒子及己身想。如是能利益無 T0223_.08.0271b25: 量阿僧祇衆生。用無所得故。所以者何。 T0223_.08.0271b26: 菩薩摩訶薩應生如是心。如我一切處一 T0223_.08.0271b27: 切種不可得。内外法亦如是。若生如是想 T0223_.08.0271b28: 則無難心苦心。何以故。是菩薩於一切種 T0223_.08.0271b29: 一切處一切法不受故。舍利弗。我亦不欲 T0223_.08.0271c01: 令無生中佛得阿耨多羅三藐三菩提。亦不 T0223_.08.0271c02: 欲令無生中轉法輪。亦不欲令以無生 T0223_.08.0271c03: 法得道。舍利弗語須菩提。今欲令以生 T0223_.08.0271c04: 法得道以無生法得道。須菩提語舍利弗。 T0223_.08.0271c05: 我不欲令以生法得道。舍利弗言。今須 T0223_.08.0271c06: 菩提欲令以無生法得道。須菩提言。我亦 T0223_.08.0271c07: 不欲令以無生法得道。舍利弗言。如須 T0223_.08.0271c08: 菩提所説無知無得。須菩提言。有知有得 T0223_.08.0271c09: 不以二法。今以世間名字故有知有得。 T0223_.08.0271c10: 世間名字故有須陀洹乃至阿羅漢辟支佛 T0223_.08.0271c11: 諸佛。第一實義中無知無得。無須陀洹乃 T0223_.08.0271c12: 至無佛。須菩提。若世間名字故有知有得。 T0223_.08.0271c13: 六道別異亦世間名字故有。非以第一實義 T0223_.08.0271c14: 耶。須菩提言。如是如是。舍利弗。如世間 T0223_.08.0271c15: 名字故有知有得。六道別異亦世間名字故 T0223_.08.0271c16: 有。非以第一實義。何以故。舍利弗。第一實 T0223_.08.0271c17: 義中無業無報無生無滅無淨無垢。舍利 T0223_.08.0271c18: 弗語須菩提。不生法生。生法生。須菩提言。 T0223_.08.0271c19: 我不欲令不生法生。亦不欲令生法生。舍 T0223_.08.0271c20: 利弗言。何等不生法不欲令生。須菩提言。 T0223_.08.0271c21: 色是不生法。自性空不欲令生。受想行識 T0223_.08.0271c22: 是不生法。自性空不欲令生。乃至阿耨多 T0223_.08.0271c23: 羅三藐三菩提是不生法。自性空不欲令 T0223_.08.0271c24: 生。舍利弗語須菩提。生生不生生。須菩提 T0223_.08.0271c25: 言。非生生亦非不生生。何以故。舍利弗。 T0223_.08.0271c26: 生不生是二法。不合不散無色無形無對 T0223_.08.0271c27: 一相所謂無相。舍利弗。以是因縁故。非 T0223_.08.0271c28: 生生亦非不生生。爾時舍利弗語須菩提。 T0223_.08.0271c29: 須菩提。樂説無生法及無生相。須菩提語舍 T0223_.08.0272a01: 利弗。我樂説無生法亦樂説無生相。何以 T0223_.08.0272a02: 故。諸無生法無生相及樂説語言。是一切 T0223_.08.0272a03: 法皆不合不散無色無形無對一相所謂 T0223_.08.0272a04: 無相。舍利弗語須菩提。汝樂説不生法亦 T0223_.08.0272a05: 樂説不生相。是樂説語言亦不生。須菩 T0223_.08.0272a06: 提言。如是如是舍利弗。何以故。舍利弗。 T0223_.08.0272a07: 色不生受想行識不生。眼不生乃至意不 T0223_.08.0272a08: 生。地種不生乃至識種不生。身行不生口 T0223_.08.0272a09: 行不生意行不生。檀那波羅蜜不生。乃至 T0223_.08.0272a10: 一切種智不生。以是因縁故。舍利弗。我樂 T0223_.08.0272a11: 説不生法亦樂説*不生相。是樂説語言亦 T0223_.08.0272a12: *不生。爾時舍利弗語須菩提。須菩提於説 T0223_.08.0272a13: 法人中應最在上。何以故。須菩提。隨所 T0223_.08.0272a14: 問皆能答。須菩提言。諸法無所依故。舍利 T0223_.08.0272a15: 弗語須菩提。云何諸法無所依。須菩提言。 T0223_.08.0272a16: 色性常空。不依内不依外不依兩中間。 T0223_.08.0272a17: 受想行識性常空。不依内不依外不依兩 T0223_.08.0272a18: 中間。眼耳鼻舌身意性常空。不依内不依 T0223_.08.0272a19: 外不依兩中間。色性常空乃至法性常空。 T0223_.08.0272a20: 不依内不依外不依兩中間。檀那波羅蜜 T0223_.08.0272a21: 性常空。乃至般若波羅蜜性常空。不依内 T0223_.08.0272a22: 不依外不依兩中間。内空性常空。乃至無 T0223_.08.0272a23: 法有法空性常空。不依内不依外不依兩 T0223_.08.0272a24: 中間。舍利弗。四念處性常空。乃至一切種智 T0223_.08.0272a25: 性常空。不依内不依外不依兩中間。以是 T0223_.08.0272a26: 因縁故。舍利弗。一切諸法無所依性常空 T0223_.08.0272a27: 故。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六波羅蜜 T0223_.08.0272a28: 時。應淨色受想行識乃至應淨一切種智。 T0223_.08.0272a29: 舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩云何行六波 T0223_.08.0272b01: 羅蜜時淨菩薩道。須菩提言。有世間檀那 T0223_.08.0272b02: 波羅蜜。有出世間檀*那波羅蜜。尸羅波 T0223_.08.0272b03: 羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪*那波羅 T0223_.08.0272b04: 蜜般若波羅蜜有世間有出世間。舍利弗 T0223_.08.0272b05: 問須菩提。云何世間檀那波羅蜜。云何出 T0223_.08.0272b06: 世間檀*那波羅蜜。須菩提言。若菩薩摩訶 T0223_.08.0272b07: 薩作施主。能施沙門婆羅門貧窮乞人。須 T0223_.08.0272b08: 食與食須飮與飮須衣與衣。臥具床榻房 T0223_.08.0272b09: 舍香華瓔珞醫藥。種種所須資生之物。若 T0223_.08.0272b10: 妻子國土頭目手足支節等。内外之物盡以 T0223_.08.0272b11: 給施。施時作是念。我與彼取我不慳貪。我 T0223_.08.0272b12: 爲施主我能捨一切。我隨佛教施我行檀 T0223_.08.0272b13: *那波羅蜜。作是施已。用得法與一切衆 T0223_.08.0272b14: 生共之。迴向阿耨多羅三藐三菩提。念言。 T0223_.08.0272b15: 是布施因縁。令衆生得今世樂。後當令得 T0223_.08.0272b16: 入涅槃樂。是人布施有三礙。何等三。我相 T0223_.08.0272b17: 他相施相。著是三相布施。是名世間檀*那 T0223_.08.0272b18: 波羅蜜。何因縁故名世間。於世間中不動 T0223_.08.0272b19: 不出。是名世間檀*那波羅蜜。云何名出 T0223_.08.0272b20: 世間檀*那波羅蜜。所謂三分清淨。何等三。 T0223_.08.0272b21: 菩薩摩訶薩布施時。我不可得不見受者。 T0223_.08.0272b22: 施物不可得亦不望報。是名菩薩摩訶薩 T0223_.08.0272b23: 三分清淨檀*那波羅蜜。復次舍利弗。菩薩摩 T0223_.08.0272b24: 訶薩布施時。施與一切衆生。衆生亦不可 T0223_.08.0272b25: 得。以此布施迴向阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0272b26: 乃至不見微細法相。舍利弗。是名出世間 T0223_.08.0272b27: 檀*那波羅蜜。何以故。名爲出世間。於世 T0223_.08.0272b28: 間中能動能出。是故名出世間檀*那波羅 T0223_.08.0272b29: 蜜。尸羅波羅蜜有所依是名世間尸羅波 T0223_.08.0272c01: 羅蜜。無所依是爲出世間尸羅波羅蜜。餘 T0223_.08.0272c02: 如檀*那波羅蜜説。羼提波羅蜜毘梨耶波羅 T0223_.08.0272c03: 蜜禪*那波羅蜜般若波羅蜜有所依是名 T0223_.08.0272c04: 世間。無所依是名出世間。餘亦如檀*那波 T0223_.08.0272c05: 羅蜜中説。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行六 T0223_.08.0272c06: 波羅蜜時淨菩薩道。舍利弗問須菩提。云 T0223_.08.0272c07: 何菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三菩提道。 T0223_.08.0272c08: 須菩提言。四念處。是菩薩摩訶薩爲阿耨多 T0223_.08.0272c09: 羅三藐三菩提道。乃至八聖道分空解脱門 T0223_.08.0272c10: 無相解脱門無作解脱門。内空乃至無法有 T0223_.08.0272c11: 法空。一切三昧門一切陀羅尼門。佛十力四 T0223_.08.0272c12: 無所畏四無礙智。十八不共法大慈大悲。舍 T0223_.08.0272c13: 利弗。是名菩薩摩訶薩爲阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0272c14: 菩提道。爾時舍利弗讃須菩提言。善哉善 T0223_.08.0272c15: 哉。何等波羅蜜力。須菩提言。是般若波羅蜜 T0223_.08.0272c16: 力。所以者何。般若波羅蜜能生一切諸善法 T0223_.08.0272c17: 若聲聞法辟支佛法菩薩法佛法。舍利弗。般 T0223_.08.0272c18: 若波羅蜜能受一切諸善法聲聞法辟支佛 T0223_.08.0272c19: 法菩薩法佛法。舍利弗。過去諸佛行般若波 T0223_.08.0272c20: 羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。未來諸佛亦 T0223_.08.0272c21: 行般若波羅蜜當得阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0272c22: 提。舍利弗。今現在十方諸國土中。諸佛亦 T0223_.08.0272c23: 行是般若波羅蜜得阿耨多羅三藐三菩提。 T0223_.08.0272c24: 舍利弗。若菩薩摩訶薩聞説般若波羅蜜時 T0223_.08.0272c25: 不疑不難。當知是菩薩摩訶薩行菩薩道。 T0223_.08.0272c26: 行菩薩道者救一切衆生故。心不捨一切 T0223_.08.0272c27: 衆生。以無所得故。是菩薩常應不離是 T0223_.08.0272c28: 念。所謂大悲念。舍利弗復問。欲使菩薩摩 T0223_.08.0272c29: 訶薩常不離是念。所謂大悲念。若菩薩摩 T0223_.08.0273a01: 訶薩常不離大悲念。今一切衆生皆當作 T0223_.08.0273a02: 菩薩。何以故。須菩提。一切衆生亦不離諸 T0223_.08.0273a03: 念故。須菩提言。善哉善哉舍利弗。汝欲難 T0223_.08.0273a04: 我而成我義。何以故。衆生無故念亦無。衆 T0223_.08.0273a05: 生性無故念性亦無。衆生法無故念法亦無。 T0223_.08.0273a06: 衆生離故念亦離。衆生空故念亦空。衆生不 T0223_.08.0273a07: 可知故念亦不可知。舍利弗。色無故念亦 T0223_.08.0273a08: 無。色性無故念*性亦無。色法無故念法亦 T0223_.08.0273a09: 無。色離故念亦離。色空故念亦空。色不可 T0223_.08.0273a10: 知故念亦不可知。受想行識亦如是。眼 T0223_.08.0273a11: 乃至意。色乃至法。地種乃至識種。檀*那波 T0223_.08.0273a12: 羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法有法 T0223_.08.0273a13: 空。四念處乃至十八不共法。一切三昧門一 T0223_.08.0273a14: 切陀羅尼門。一切智一切種智乃至阿耨多 T0223_.08.0273a15: 羅三藐三菩提無故念亦無。乃至阿耨多羅 T0223_.08.0273a16: 三藐三菩提不可知故念亦不可知。舍利 T0223_.08.0273a17: 弗。菩薩摩訶薩行是道。我欲使不離是念。 T0223_.08.0273a18: 所謂大悲念。爾時佛讃須菩提言。善哉善 T0223_.08.0273a19: 哉。是菩薩摩訶薩般若波羅蜜其有説者亦 T0223_.08.0273a20: 當如是説。汝所説般若波羅蜜皆是承佛 T0223_.08.0273a21: 意故。菩薩摩訶薩學般若波羅蜜應如汝 T0223_.08.0273a22: 所説學。須菩提説是般若波羅蜜品時。三 T0223_.08.0273a23: 千大千國土六種震動。東踊西沒西*踊 T0223_.08.0273a24: 東沒。南*踊北沒北*踊南沒。中*踊邊沒邊 T0223_.08.0273a25: *踊中沒。爾時佛微笑。須菩提白佛。何因 T0223_.08.0273a26: 縁故笑。佛告須菩提。如我於此國土説 T0223_.08.0273a27: 般若波羅蜜。東方無量阿僧祇國土中諸佛。 T0223_.08.0273a28: 亦爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅蜜。南西北 T0223_.08.0273a29: 方四維上下亦説是般若波羅蜜。説是般若 T0223_.08.0273b01: 波羅蜜品時。十二那由他諸天人得無生 T0223_.08.0273b02: 法忍。十方諸佛説是般若波羅蜜時。無量阿 T0223_.08.0273b03: 僧祇衆生亦發阿耨多羅三藐三菩提心 T0223_.08.0273b04: *摩訶般若波羅蜜經問住品第二十七
T0223_.08.0273b07: 無數百千億諸天倶來在會中。三千大千 T0223_.08.0273b08: *世界諸釋提桓因等。諸忉利天須夜摩天 T0223_.08.0273b09: 王等。諸夜摩天兜率陀天王等。諸兜率陀 T0223_.08.0273b10: 天須涅蜜陀天王等。諸妙化天婆舍跋提天 T0223_.08.0273b11: 王等。諸自在行天各與無數百千億諸天 T0223_.08.0273b12: 倶來在會中三千大千*世界諸梵天王 T0223_.08.0273b13: 等。乃至首陀婆諸天等。各與無數百千億 T0223_.08.0273b14: 諸天倶來在會中。是諸四天王天乃至首陀 T0223_.08.0273b15: 婆諸天業報生身光明。於佛常光百分千 T0223_.08.0273b16: 分千萬億分不能及一。乃至不可以算 T0223_.08.0273b17: 數譬喩爲比。世尊光明最勝最妙最上第一。 T0223_.08.0273b18: 諸天業報光明。在佛光邊不照不現。譬如 T0223_.08.0273b19: 燋柱比閻浮檀金。爾時釋提桓因白大徳 T0223_.08.0273b20: 須菩提。是三千大千*世界諸四天王天乃至 T0223_.08.0273b21: 首陀婆諸天。一切和合欲聽須菩提説般 T0223_.08.0273b22: 若波羅蜜義。須菩提。菩薩摩訶薩云何應住 T0223_.08.0273b23: 般若波羅蜜中。何等是菩薩摩訶薩般若波 T0223_.08.0273b24: 羅蜜。云何菩薩摩訶薩應行般若波羅蜜。 T0223_.08.0273b25: 須菩提語釋提桓因言。憍尸迦。我今當承 T0223_.08.0273b26: 順佛意承佛神力。爲諸菩薩摩訶薩説般 T0223_.08.0273b27: 若波羅蜜。如菩薩摩訶薩所應住般若波 T0223_.08.0273b28: 羅蜜中。諸天子。今未發阿耨多羅三藐三 T0223_.08.0273b29: 菩提心者應當發心。諸天子若入聲聞 T0223_.08.0273c01: 正位。是人不能發阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0273c02: 心。何以故。與生死作障隔故。是人若 T0223_.08.0273c03: 發阿耨多羅三藐三菩提心者我亦隨喜。所 T0223_.08.0273c04: 以者何。上人應更求上法。我終不斷其功 T0223_.08.0273c05: 徳。憍尸迦。何等是般若波羅蜜。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0273c06: 應薩婆若心。念色無常念色苦念色空 T0223_.08.0273c07: 念色無我。念色如病如敗癰瘡。如箭入身 T0223_.08.0273c08: 痛惱衰壞憂畏不安。以無所得故。受想行 T0223_.08.0273c09: 識亦如是。眼耳鼻舌身意。地種水火風空識 T0223_.08.0273c10: 種。觀無常乃至憂畏不安。是亦無所得故。 T0223_.08.0273c11: 觀色寂滅離不生不滅不垢不淨。受想行識 T0223_.08.0273c12: 亦如是。觀地種乃至識種寂滅離不生不滅 T0223_.08.0273c13: 不垢不淨亦無所得故。復次憍尸迦。菩 T0223_.08.0273c14: 薩摩訶薩應薩婆若心。觀無明縁諸行。乃 T0223_.08.0273c15: 至老死因縁大苦聚集。*亦無所得故。觀無 T0223_.08.0273c16: 明滅故諸行滅。乃至生滅故老死滅。老死滅 T0223_.08.0273c17: 故憂悲苦惱大苦聚滅。以無所得故。復次 T0223_.08.0273c18: 憍尸迦。菩薩摩訶薩應薩婆若心修四念 T0223_.08.0273c19: 處。以無所得故。乃至修佛十力十八不共 T0223_.08.0273c20: 法。以無所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩 T0223_.08.0273c21: 應薩婆若心行檀*那波羅蜜。以無所得 T0223_.08.0273c22: 故。行尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅 T0223_.08.0273c23: 蜜禪*那波羅蜜。以無所得故。復次憍尸迦。 T0223_.08.0273c24: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。作是觀。但 T0223_.08.0273c25: 諸法諸法共相因縁潤益増長分別校計。是 T0223_.08.0273c26: 中無我無我所。菩薩迴向心不在阿耨多 T0223_.08.0273c27: 羅三藐三菩提心中。阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0273c28: 心不在迴向心中。迴向心於阿耨多羅三 T0223_.08.0273c29: 藐三菩提心中不可得。阿耨多羅三藐三菩 T0223_.08.0274a01: 提心於迴向心中不可得。菩薩雖觀一切 T0223_.08.0274a02: 法亦無法可得。是名菩薩摩訶薩般若波 T0223_.08.0274a03: 羅蜜。釋提桓因問大徳須菩提云何菩薩迴 T0223_.08.0274a04: 向心不在阿耨多羅三藐三菩提心中。云 T0223_.08.0274a05: 何阿耨多羅三藐三菩提心不在迴向心中。 T0223_.08.0274a06: 云何迴向心於阿耨多羅三藐三菩提心中 T0223_.08.0274a07: 不可得。云何阿耨多羅三藐三菩提心於 T0223_.08.0274a08: 迴向心中不可得。須菩提語釋提桓因 T0223_.08.0274a09: 言。憍尸迦。迴向心阿耨多羅三藐三菩提心。 T0223_.08.0274a10: 非心是非心相。非心相中不可迴向。是非 T0223_.08.0274a11: 心相常非心相。不可思議相常不可思議相。 T0223_.08.0274a12: 是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。爾時佛讃須 T0223_.08.0274a13: 菩提言。善哉善哉。須菩提。汝爲諸菩薩摩 T0223_.08.0274a14: 訶薩説般若波羅蜜。安慰諸菩薩摩訶薩 T0223_.08.0274a15: 心。須菩提白佛言。世尊。我應報恩不應 T0223_.08.0274a16: 不報恩。過去諸佛及諸弟子爲諸菩薩説 T0223_.08.0274a17: 六波羅蜜示教利喜。世尊。爾時亦在中學 T0223_.08.0274a18: 得阿耨多羅三藐三菩提。我今亦當爲諸菩 T0223_.08.0274a19: 薩説六波羅蜜示教利喜。令得阿耨多羅 T0223_.08.0274a20: 三藐三菩提。爾時須菩提語釋提桓因言憍 T0223_.08.0274a21: 尸迦。汝今當聽菩薩摩訶薩般若波羅蜜中。 T0223_.08.0274a22: 如所應住所不應住。憍尸迦。色色空受想 T0223_.08.0274a23: 行識受想行識空。菩薩菩薩空。是色空菩 T0223_.08.0274a24: 薩空不二不別。受想行識空菩薩空不二 T0223_.08.0274a25: 不別。憍尸迦菩薩摩訶薩般若波羅蜜中 T0223_.08.0274a26: 應如是住。復次眼眼空乃至意意空菩薩菩 T0223_.08.0274a27: 薩空。眼空乃至菩薩空不二不別。六塵亦 T0223_.08.0274a28: 如是。地種地種空。乃至識種識種空。菩薩 T0223_.08.0274a29: 菩薩空。憍尸迦。地種空乃至識種空。菩薩 T0223_.08.0274b01: 空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波 T0223_.08.0274b02: 羅蜜中應如是住。無明無明空。乃至老死老 T0223_.08.0274b03: 死空。無明滅無明滅空。乃至老死滅老死滅 T0223_.08.0274b04: 空。菩薩菩薩空。憍尸迦。無明空乃至老死 T0223_.08.0274b05: 空。無明滅空乃至老死滅空。菩薩空不二不 T0223_.08.0274b06: 別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應 T0223_.08.0274b07: 如是住。檀*那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内 T0223_.08.0274b08: 空乃至無法有法空。四念處乃至十八不共 T0223_.08.0274b09: 法。一切三昧門一切陀羅尼門。聲聞乘辟支 T0223_.08.0274b10: 佛乘佛乘。聲聞辟支佛菩薩佛亦如是。一切 T0223_.08.0274b11: 種智一切種智空。菩薩菩薩空。一切種智空 T0223_.08.0274b12: 菩薩空不二不別。憍尸迦。菩薩摩訶薩般 T0223_.08.0274b13: 若波羅蜜中應如是住。爾時釋提桓因問須 T0223_.08.0274b14: 菩提。云何般若波羅蜜中所不應住。須菩 T0223_.08.0274b15: 提言。憍尸迦。菩薩摩訶薩不應色中住。以 T0223_.08.0274b16: 有所得故。不應受想行識中住。以有所得 T0223_.08.0274b17: 故。不應眼中住乃至不應意中住。不應 T0223_.08.0274b18: 色中住乃至不應法中住。眼識乃至意識。 T0223_.08.0274b19: 眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因 T0223_.08.0274b20: 縁生受中不應住。以有所得故。地種乃至 T0223_.08.0274b21: 識種中不應住。以有所得故。檀*那波羅 T0223_.08.0274b22: 蜜乃至般若波羅蜜。四念處乃至十八不共 T0223_.08.0274b23: 法中不應住。以有所得故。須陀洹果中 T0223_.08.0274b24: 不應住。以有所得故。乃至阿羅漢果辟支 T0223_.08.0274b25: 佛道菩薩道佛道一切種智中不應住。以 T0223_.08.0274b26: 有所得故。復次憍尸迦。菩薩摩訶薩色是常 T0223_.08.0274b27: 不應住。色是無常不應住。受想行識亦如 T0223_.08.0274b28: 是。色若樂若苦若淨若不淨。若我若無我 T0223_.08.0274b29: 若空若不空。若寂滅若不寂滅若離若不離 T0223_.08.0274c01: 不應住。以有所得故。受想行識亦如是。復 T0223_.08.0274c02: 次憍尸迦。菩薩摩訶薩須陀洹果無爲相。斯 T0223_.08.0274c03: 陀含果無爲相。阿那含果無爲相。阿羅漢果 T0223_.08.0274c04: 無爲相不應住。辟支佛道無爲相佛道無爲 T0223_.08.0274c05: 相不應住。須陀洹福田不應住。斯陀含阿 T0223_.08.0274c06: 那含阿羅漢辟支佛佛福田不應住。復次憍 T0223_.08.0274c07: 尸迦。菩薩摩訶薩初地中不應住。以有所 T0223_.08.0274c08: 得故。乃至十地中不應住。以有所得故。 T0223_.08.0274c09: 復次菩薩摩訶薩住初發心中。我當具足檀 T0223_.08.0274c10: *那波羅蜜不應住。乃至我當具足般若波 T0223_.08.0274c11: 羅蜜不應住。具足六波羅蜜當入菩薩 T0223_.08.0274c12: 位不應住。入菩薩位已當住阿惟越致 T0223_.08.0274c13: 地不應住。菩薩當具足五神通不應住。 T0223_.08.0274c14: 以有所得故。菩薩住五神通已。我當遊無 T0223_.08.0274c15: 量阿僧祇佛國土。禮敬供養諸佛聽法。聽 T0223_.08.0274c16: 法已爲他人説。菩薩摩訶薩如是不應住。 T0223_.08.0274c17: 以有所得故。如諸佛國土嚴淨。我亦當莊 T0223_.08.0274c18: 嚴國土不應住。以有所得故。成就衆生 T0223_.08.0274c19: 令入佛道不應住。到無量阿僧祇國土 T0223_.08.0274c20: 諸佛所。尊重愛敬供養。以香華*瓔珞澤香 T0223_.08.0274c21: 搗香幢幡華蓋百千億種寶衣供養諸佛不 T0223_.08.0274c22: 應住。以有所得故。我當令無量阿僧祇 T0223_.08.0274c23: 衆生發阿耨多羅三藐三菩提心。如是菩薩 T0223_.08.0274c24: 不應住。我當生五眼肉眼天眼慧眼法眼 T0223_.08.0274c25: 佛眼不應住。我當生一切三昧門不應 T0223_.08.0274c26: 住。隨所欲遊戲諸三昧不應住。我當生 T0223_.08.0274c27: 一切陀羅尼門不應住。我當得佛十力 T0223_.08.0274c28: 不應住。我當得四無所畏四無礙智十八 T0223_.08.0274c29: 不共法不應住。我當具足大慈大悲不應 T0223_.08.0275a01: 住。我當具足三十二相不應住。我當具 T0223_.08.0275a02: 足八十隨形好不應住。以有所得故。是八 T0223_.08.0275a03: 人是信行人。是法行人如是不應住。須陀 T0223_.08.0275a04: 洹極七世生不應住。家家不應住。須陀洹 T0223_.08.0275a05: 命終垢盡不應住。須陀洹中間入涅槃不 T0223_.08.0275a06: 應住。是人向斯陀含果證不應住。是人 T0223_.08.0275a07: 斯陀含一來入涅槃不應住。是人向阿那 T0223_.08.0275a08: 含果證不應住。斯陀含一種不應住。是人 T0223_.08.0275a09: 阿那含彼間入涅槃不應住。是人向阿羅 T0223_.08.0275a10: 漢果證不應住。是人阿羅漢今世入無餘 T0223_.08.0275a11: 涅槃不應住。是辟支佛不應住。過聲聞辟 T0223_.08.0275a12: 支佛地我當住菩薩地不應住。道種智中 T0223_.08.0275a13: 不應住。以有所得故。一切種一切法知已 T0223_.08.0275a14: 斷諸煩惱及習不應住。佛得阿耨多羅三 T0223_.08.0275a15: 藐三菩提當轉法輪不應住。作佛事度 T0223_.08.0275a16: 無量阿僧祇衆生入涅槃不應住。四如意 T0223_.08.0275a17: 足中不應住。入是三昧住如恒河沙等劫 T0223_.08.0275a18: 壽不應住。我當得壽命無央數劫不應 T0223_.08.0275a19: 住。三十二相一一相百福莊嚴不應住。我 T0223_.08.0275a20: 一世界如十方恒河沙等*世界不應住。 T0223_.08.0275a21: 我三千大千*世界純是金剛不應住。我菩 T0223_.08.0275a22: 提樹當出如是香。衆生聞者無有婬欲瞋 T0223_.08.0275a23: 恚愚癡。亦無聲聞辟支佛心。是一切人必當 T0223_.08.0275a24: 得阿耨多羅三藐三菩提。若衆生聞是香 T0223_.08.0275a25: 者。身病意病皆悉除盡不應住。當使我*世 T0223_.08.0275a26: 界中無有色受想行識名字不應住。當使 T0223_.08.0275a27: 我*世界中無有檀*那波羅蜜名字。乃至無 T0223_.08.0275a28: 有般若波羅蜜名字。當使我*世界中無 T0223_.08.0275a29: 有四念處名字。乃至無有十八不共法名 T0223_.08.0275b01: 字。亦無須陀洹名字乃至無有佛名字不 T0223_.08.0275b02: 應住。以有所得故。何以故。諸佛得阿耨 T0223_.08.0275b03: 多羅三藐三菩提時。一切諸法無所得故 T0223_.08.0275b04: 如是憍尸迦。菩薩於般若波羅蜜中不應 T0223_.08.0275b05: 住。以有所得故。爾時舍利弗心念。菩薩 T0223_.08.0275b06: 今云何應住般若波羅蜜中。須菩提知舍 T0223_.08.0275b07: 利弗心所念。語舍利弗言。於汝意云何。 T0223_.08.0275b08: 諸佛何所住。舍利弗語須菩提。諸佛法無 T0223_.08.0275b09: 有住處。諸佛不色中住。不受想行識中住。 T0223_.08.0275b10: 不有爲性中住。不無爲性中住。不四念處 T0223_.08.0275b11: 中住。乃至不十八不共法中住。不一切種 T0223_.08.0275b12: 智中住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中 T0223_.08.0275b13: 應如是住如諸佛住。於諸法中非住非 T0223_.08.0275b14: 不住。舍利弗。菩薩摩訶薩般若波羅蜜中應 T0223_.08.0275b15: 如是學。我當住不住法故。爾時會中有諸 T0223_.08.0275b16: 天子。作是念。諸夜叉語言字句所説尚可 T0223_.08.0275b17: 了知。須菩提所説語言論議解釋般若波羅 T0223_.08.0275b18: 蜜了不可知。須菩提知諸天子心所念。語 T0223_.08.0275b19: 諸天子。不解不知耶。諸天子言。大徳。不 T0223_.08.0275b20: 解不知。須菩提語諸天子。汝等法應不 T0223_.08.0275b21: 知我無所論説。乃至我不説一字亦無 T0223_.08.0275b22: 聽者。何以故。諸字非般若波羅蜜。般若波 T0223_.08.0275b23: 羅蜜中無聽者。諸佛阿耨多羅三藐三菩提 T0223_.08.0275b24: 無字無説。諸天子。如佛化作化人。是化 T0223_.08.0275b25: 人復化作四部衆比丘比丘尼優婆塞優婆 T0223_.08.0275b26: 夷。化人於四部衆中説法。於汝意云何。是 T0223_.08.0275b27: 中有説者有聽者有知者不。諸天子言。 T0223_.08.0275b28: 不也大徳。須菩提言。一切法皆如化。此中 T0223_.08.0275b29: 無説者無聽者無知者。諸天子。譬如人夢 T0223_.08.0275c01: 中見佛説法。於汝意云何。是中有説者有 T0223_.08.0275c02: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。須 T0223_.08.0275c03: 菩提語諸天子。一切諸法皆如夢。無説無 T0223_.08.0275c04: 聽無知者。諸天子。譬如二人在大深澗。各 T0223_.08.0275c05: 住一面讃佛法衆有二響出。於諸天子 T0223_.08.0275c06: 意云何。是二*響展轉相解不。諸天子言。 T0223_.08.0275c07: *不也大徳。須菩提語諸天子。一切法亦 T0223_.08.0275c08: 如是。無説無聽無知者。諸天子。譬如工 T0223_.08.0275c09: 幻師。於四衢道中化作佛及四部衆於中 T0223_.08.0275c10: 説法。於諸天子意云何。是中有説者有 T0223_.08.0275c11: 聽者有知者不。諸天子言。*不也大徳。*須 T0223_.08.0275c12: 菩提語諸天子。一切諸法如幻無説者無 T0223_.08.0275c13: 聽者無知者。爾時諸天子心念。須菩提所 T0223_.08.0275c14: 説欲令易解轉深轉妙。須菩提知諸天子 T0223_.08.0275c15: 心所念。語諸天子言。色非深非妙。受想行 T0223_.08.0275c16: 識非深非妙。色性非深非妙。受想行識性 T0223_.08.0275c17: 非深非妙。眼性乃至意性色性乃至法性。眼 T0223_.08.0275c18: 界性乃至意界性。眼識乃至意識。眼觸乃至 T0223_.08.0275c19: 意觸。眼觸因縁生受乃至意觸因縁生受。檀 T0223_.08.0275c20: *那波羅蜜乃至般若波羅蜜。内空乃至無法 T0223_.08.0275c21: 有法空。四念處乃至十八不共法。一切諸三 T0223_.08.0275c22: 昧門一切*諸陀羅尼門。乃至一切種智一切 T0223_.08.0275c23: 種智性非深非妙。諸天子復作是念。是所 T0223_.08.0275c24: 説法中不説色。不説受想行識。不説眼 T0223_.08.0275c25: 乃至意觸因縁生受。不説檀*那波羅蜜乃 T0223_.08.0275c26: 至般若波羅蜜。不説内空乃至無法有法空。 T0223_.08.0275c27: 不説四念處乃至十八不共法。不説陀羅 T0223_.08.0275c28: 尼門三昧門乃至一切種智。不説須陀洹果 T0223_.08.0275c29: 乃至阿羅漢果。不説辟支佛道。不説阿耨 T0223_.08.0276a01: 多羅三藐三菩提道。是法中不説名字語言。 T0223_.08.0276a02: 須菩提知諸天子心所念。語諸天子言。如 T0223_.08.0276a03: 是如是諸天子。是法中諸佛阿耨多羅三藐 T0223_.08.0276a04: 三菩提不可説相。是中無説者無聽者無 T0223_.08.0276a05: 知者。以是故。諸天子。善男子善女人欲住 T0223_.08.0276a06: 須陀洹果依證須陀洹果者。是人不離是 T0223_.08.0276a07: 忍。斯陀含阿那含阿羅漢果辟支佛道佛道。 T0223_.08.0276a08: 欲住欲證不離是忍。如是諸天子。菩薩摩 T0223_.08.0276a09: 訶薩從初發心般若波羅蜜中應作如是 T0223_.08.0276a10: 住。以無説無聽故◎ T0223_.08.0276a11: 摩訶般若經卷第七 T0223_.08.0276a12: T0223_.08.0276a13: T0223_.08.0276a14: T0223_.08.0276a15: T0223_.08.0276a16: *後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯
T0223_.08.0276a19: 所説法。須菩提知諸天子心所念。語諸天 T0223_.08.0276a20: 子言。如幻化人聽法。我應用如是人。何 T0223_.08.0276a21: 以故。如是人無聞無聽無知無證故。諸天 T0223_.08.0276a22: 子語須菩提。是衆生如幻聽法者亦如幻。 T0223_.08.0276a23: 衆生如化聽法者亦如化耶。如是如是。 T0223_.08.0276a24: 諸天子。衆生如幻聽法者亦如幻。衆生如 T0223_.08.0276a25: 化聽法者亦如化。諸天子。我如幻如夢。 T0223_.08.0276a26: 衆生乃至知者見者亦如幻如夢。諸天子。 T0223_.08.0276a27: 色如幻如夢。受想行識如幻如夢。眼乃至 T0223_.08.0276a28: 意觸因縁生受如幻如夢。内空乃至無法有 T0223_.08.0276a29: 法空。檀那波羅蜜乃至般若波羅蜜。如幻 T0223_.08.0276b01: 如夢。諸天子。四念處乃至十八不共法如 T0223_.08.0276b02: 幻如夢。須陀洹果如幻如夢。斯陀含果阿 T0223_.08.0276b03: 那含果阿羅漢果辟支佛道如幻如夢。諸天 T0223_.08.0276b04: 子。佛道如幻如夢。爾時諸天子問須菩提。 T0223_.08.0276b05: 汝説佛道如幻如夢。汝説涅槃亦復如幻 T0223_.08.0276b06: 如夢耶。須菩提語諸天子。我説佛道如幻 T0223_.08.0276b07: 如夢。我説涅槃亦如幻如夢。若當有法 T0223_.08.0276b08: 勝於涅槃者。我説亦復如幻如夢。何以故。 T0223_.08.0276b09: 諸天子。是幻夢涅槃不二不別。爾時慧命 T0223_.08.0276b10: 舍利弗。摩訶目揵連。摩訶拘絺羅。摩訶 T0223_.08.0276b11: 迦旃延。富樓那彌多羅尼子。摩訶迦葉。及 T0223_.08.0276b12: 無數千菩薩問須菩提。般若波羅蜜如是甚 T0223_.08.0276b13: 深難見難解難知寂滅微妙。誰當受者。爾 T0223_.08.0276b14: 時阿難語諸大弟子及諸菩薩阿惟越致諸 T0223_.08.0276b15: 菩薩摩訶薩。能受是甚深難見難解難知寂 T0223_.08.0276b16: 滅微妙般若波羅蜜。正見成就人。漏盡阿羅 T0223_.08.0276b17: 漢所願已滿亦能信受。復次善男子善女人。 T0223_.08.0276b18: 多見佛於諸佛所多供養種善根。親近善 T0223_.08.0276b19: 知識有利根。是人能受不言是法非法。須 T0223_.08.0276b20: 菩提言。不以空分別色。不以色分別空。 T0223_.08.0276b21: 受想行識亦如是。不以無相無作分別色。 T0223_.08.0276b22: 不以色分別無相無作。受想行識亦如是。 T0223_.08.0276b23: 不以無生無滅寂滅離分別色。不以色分 T0223_.08.0276b24: 別無生無滅寂滅離。受想行識亦如是。眼乃 T0223_.08.0276b25: 至意觸因縁生受亦如是。檀那波羅蜜乃至 T0223_.08.0276b26: 般若波羅蜜。内空乃至無法有法空。四念處 T0223_.08.0276b27: 乃至十八不共法一切三昧門一切陀羅尼 T0223_.08.0276b28: 門。須陀洹乃至阿羅漢辟支佛佛一切智。不 T0223_.08.0276b29: 以空分別一切智。不以一切智分別空。 T0223_.08.0276c01: 不以空分別一切種智。不以一切種智分 T0223_.08.0276c02: 別空。無相無作無生無滅寂滅離亦如是。須 T0223_.08.0276c03: 菩提語諸天子言。是般若波羅蜜甚深誰能 T0223_.08.0276c04: 受者。是般若波羅蜜中無法可示無法可 T0223_.08.0276c05: 説。若無法可示無法可説。受人亦不可 T0223_.08.0276c06: 得。爾時舍利弗語須菩提言。般若波羅蜜 T0223_.08.0276c07: 中廣説三乘之教及護持菩薩之教。從 T0223_.08.0276c08: 初發意地乃至十地。檀*那波羅蜜乃至般若 T0223_.08.0276c09: 波羅蜜。四念處乃至八聖道分。佛十力乃至 T0223_.08.0276c10: 十八不共法護持菩薩之教。菩薩摩訶薩如 T0223_.08.0276c11: 是行般若波羅蜜。常化生不失神通。遊諸 T0223_.08.0276c12: 佛國具足善根。隨其所欲供養諸佛即得 T0223_.08.0276c13: 如願。從諸佛所聽受法教乃至薩婆若 T0223_.08.0276c14: 初不斷絶。未曾離三昧時。當得揵疾辯 T0223_.08.0276c15: 利辯不盡辯不可斷*辯隨應*辯義*辯一 T0223_.08.0276c16: 切世間最上辯。須菩提言。如是如是。如 T0223_.08.0276c17: 舍利弗言。般若波羅蜜廣説三乘之教及護 T0223_.08.0276c18: 持菩薩之教。乃至菩薩摩訶薩得一切世 T0223_.08.0276c19: 間最上*辯。不可得故。我乃至知者見者不 T0223_.08.0276c20: 可得。色受想行識檀*那波羅蜜乃至般若 T0223_.08.0276c21: 波羅蜜不可得。内空乃至無法有法空不可 T0223_.08.0276c22: 得四念處乃至八聖道分。佛十力乃至一切 T0223_.08.0276c23: 種智亦*不可得故。舍利弗語須菩提。何 T0223_.08.0276c24: 因縁故般若波羅蜜中廣説三乘而不可 T0223_.08.0276c25: 得。何因縁故。般若波羅蜜中護持菩薩。何 T0223_.08.0276c26: 因縁故。菩薩摩訶薩得捷疾*辯乃至一切世 T0223_.08.0276c27: 間最上*辯。*不可得故。須菩提語舍利弗 T0223_.08.0276c28: 言。以内空故般若波羅蜜廣説三乘不可 T0223_.08.0276c29: 得。外空乃至無法有法空故。廣説三*乘不 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: 262 263 264 265 266 267 268 269 270 271 272 273 274 275 276 277 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE] |