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摩訶般若波羅蜜經 (No. 0223_ 鳩摩羅什譯 ) in Vol. 08

227 228 229 230 231 232 233 234 235 236 237 238 239 240 241 242 [行番号:有/無] [返り点:無/有] [CITE]

T0223_.08.0225a01: 當轉法輪。何以故。是菩薩摩訶薩不見有
T0223_.08.0225a02: 法出法性者。亦不見有法行般若波羅
T0223_.08.0225a03: 蜜。亦不見有法諸佛授記。亦不見有法
T0223_.08.0225a04: 得阿耨多羅三藐三菩提。何以故。菩薩摩訶
T0223_.08.0225a05: 薩行般若波羅蜜時。不生我相衆生相。乃
T0223_.08.0225a06: 至知者見者相。何以故。衆生畢竟不生不滅
T0223_.08.0225a07: 故。衆生無有生無有滅。若法無有生相
T0223_.08.0225a08: 無有滅相。云何有法當行般若波羅蜜。如
T0223_.08.0225a09: 是舍利弗。菩薩摩訶薩不見衆生故。爲行
T0223_.08.0225a10: 般若波羅蜜。衆生不受故衆生空故。衆生不
T0223_.08.0225a11: 可得故衆生離故。爲行般若波羅蜜。舍利
T0223_.08.0225a12: 弗。菩薩摩訶薩於諸相應中。爲最第一相應。
T0223_.08.0225a13: 所謂空相應。是空相應勝餘相應。菩薩摩訶
T0223_.08.0225a14: 薩如是習空。能生大慈大悲。菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0225a15: 如是習相應。不生慳心。不生犯戒心。不
T0223_.08.0225a16: 生瞋心。不生懈怠心。不生亂心。不生無
T0223_.08.0225a17: 智心
T0223_.08.0225a18: 摩訶般若經卷第一
T0223_.08.0225a19:
T0223_.08.0225a20:
T0223_.08.0225a21:
T0223_.08.0225a22: 摩訶般若波羅蜜經卷第二
T0223_.08.0225a23: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0225a24:   往生品第四
T0223_.08.0225a25: 舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0225a26: 波羅蜜。能如是習相應者。從何處終來生
T0223_.08.0225a27: 此間。從此間終當生何處。佛告舍利弗。是
T0223_.08.0225a28: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。能如是習相應
T0223_.08.0225a29: 者。或從他方佛國。來生此間。或從兜率天
T0223_.08.0225b01: 上來生此間。或從人道中來生此間。舍利
T0223_.08.0225b02: 弗。從他方佛國來者。疾與般若波羅蜜相
T0223_.08.0225b03: 應。與般若波羅蜜相應故。捨身來生此間。
T0223_.08.0225b04: 諸深妙法皆現在前。後還與般若波羅蜜
T0223_.08.0225b05: 相應。在所生處常値諸佛。舍利弗。有一生
T0223_.08.0225b06: 補處菩薩。兜率天上終來生是間。是菩薩不
T0223_.08.0225b07: 失六波羅蜜。隨所生處。一切陀羅尼門諸
T0223_.08.0225b08: 三昧門。疾現在前。舍利弗。有菩薩人中命
T0223_.08.0225b09: 終還生人中者。除阿惟越致。是菩薩根鈍
T0223_.08.0225b10: 不能疾與般若波羅蜜相應。諸陀羅尼門
T0223_.08.0225b11: 諸三昧門。不能疾現在前。舍利弗。汝所問
T0223_.08.0225b12: 菩薩摩訶薩。與般若波羅蜜相應。從此間
T0223_.08.0225b13: 終當生何處者。舍利弗。此菩薩摩訶薩。從
T0223_.08.0225b14: 一佛國至一佛國。常値諸佛終不離諸佛。
T0223_.08.0225b15: 舍利弗。有菩薩摩訶薩不以方便入初禪
T0223_.08.0225b16: 乃至第四禪。亦行六波羅蜜。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0225b17: 得禪故生長壽天。隨彼壽終來生是間。得。
T0223_.08.0225b18: 人身値遇諸佛。是菩薩諸根不利。舍利弗。
T0223_.08.0225b19: 有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪。亦行
T0223_.08.0225b20: 般若波羅蜜。不以方便故捨諸禪生欲界。
T0223_.08.0225b21: 是菩薩諸根亦鈍。舍利弗。有菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0225b22: 入初禪乃至第四禪。入慈心乃至捨。入虚
T0223_.08.0225b23: 空處乃至非有想非無想處。修四念處乃至
T0223_.08.0225b24: 八聖道分。行佛十力乃至大慈大悲。是菩薩
T0223_.08.0225b25: 用方便力不隨禪生。不隨無量心生。不
T0223_.08.0225b26: 隨四無色定生。在所有佛處於中生。常不
T0223_.08.0225b27: 離般若波羅蜜行。如是菩薩賢劫中當得
T0223_.08.0225b28: 阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗。有菩薩摩訶
T0223_.08.0225b29: 薩入初禪乃至第四禪。入慈心乃至捨。入
T0223_.08.0225c01: 虚空處乃至非有想非無想處。以方便力故。
T0223_.08.0225c02: 不隨禪生還生欲界。若刹利大姓婆羅門
T0223_.08.0225c03: 大姓居士大家生。爲成就衆生故。舍利弗。
T0223_.08.0225c04: 有菩薩摩訶薩入初禪乃至第四禪。入慈
T0223_.08.0225c05: 心乃至捨入虚空處乃至非有想非無想處。
T0223_.08.0225c06: 以方便力故。不隨禪生或生四天王天處。
T0223_.08.0225c07: 或生三十三天。夜摩天兜率陀天化樂天他
T0223_.08.0225c08: 化自在天。於是中成就衆生亦淨佛土。常
T0223_.08.0225c09: 値諸佛。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0225c10: 羅蜜。以方便力故入初禪。此間命終生梵
T0223_.08.0225c11: 天處作大梵王。從梵天處遊一佛國。至一
T0223_.08.0225c12: 佛國。在所有諸佛得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0225c13: 提。未轉法輪者勸請令轉。舍利弗。有菩
T0223_.08.0225c14: 薩摩訶薩一生補處行般若波羅蜜。以方便
T0223_.08.0225c15: 力故入初禪乃至第四禪。入慈心乃至捨。
T0223_.08.0225c16: 入虚空處乃至非有想非無想處。修四念處
T0223_.08.0225c17: 乃至八聖道分。入空三昧無相無作三昧。不
T0223_.08.0225c18: 隨禪生。生有佛處修梵行。若生兜率天
T0223_.08.0225c19: 上隨其壽終。具足善根不失正念。與無
T0223_.08.0225c20: 數百千億萬諸天。圍繞恭敬來生此間。得阿
T0223_.08.0225c21: 耨多羅三藐三菩提。復次舍利弗。有菩薩
T0223_.08.0225c22: 摩訶薩得六神通。不生欲界色界無色界。
T0223_.08.0225c23: 從一佛國至一佛國。供養恭敬尊重讃歎
T0223_.08.0225c24: 諸佛。舍利弗。有菩薩摩訶薩遊戲神通。從
T0223_.08.0225c25: 一佛國至一佛國。所至到處無有聲聞辟
T0223_.08.0225c26: 支佛乘。乃至無二乘之名。舍利弗。有菩薩
T0223_.08.0225c27: 摩訶薩遊戲神通。從一佛國至一佛國。所
T0223_.08.0225c28: 至到處其壽無量。舍利弗。有菩薩摩訶薩
T0223_.08.0225c29: 遊戲神通。從一國土至一國土。所至到處
T0223_.08.0226a01: 有無佛法僧處。讃佛法僧功徳。諸衆生用
T0223_.08.0226a02: 聞佛名法名僧名故。於此命終生諸佛前。
T0223_.08.0226a03: 舍利弗。有菩薩摩訶薩初發意時得初禪
T0223_.08.0226a04: 乃至第四禪。得四無量心。得四無色定。修
T0223_.08.0226a05: 四念處乃至十八不共法。是菩薩不生欲界
T0223_.08.0226a06: 色界無色界中。常生有益衆生之處。舍利
T0223_.08.0226a07: 弗。有菩薩摩訶薩初發意時行六波羅蜜。
T0223_.08.0226a08: 上菩薩位得阿＊惟越致地。舍利弗。有菩薩
T0223_.08.0226a09: 摩訶薩初發意時。便得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0226a10: 提轉法輪。與無量阿僧祇衆生作益厚。已
T0223_.08.0226a11: 入無餘涅槃。是佛般涅槃後。餘法若住一
T0223_.08.0226a12: 劫若減一劫。舍利弗。有菩薩摩訶薩初發
T0223_.08.0226a13: 意時與般若波羅蜜相應。與無數百千億
T0223_.08.0226a14: 菩薩。從一佛國至一佛國。爲淨佛國土
T0223_.08.0226a15: 故。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0226a16: 時。得四禪四無量心。四無色定。遊戲其中
T0223_.08.0226a17: 入初禪。從初禪起入滅盡定。從滅盡定起
T0223_.08.0226a18: 乃至入四禪。後四禪起入滅盡定。從滅盡
T0223_.08.0226a19: 定起入虚空處。從虚空處起入滅盡定。從
T0223_.08.0226a20: 滅盡定起乃至入非有想非無想處。從非有
T0223_.08.0226a21: 想非無想處起入滅盡定。如是舍利弗。菩
T0223_.08.0226a22: 薩摩訶薩行般若波羅蜜。以方便力故入
T0223_.08.0226a23: 超越定。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0226a24: 羅蜜時。修四念處乃至十八不共法。不取
T0223_.08.0226a25: 須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支
T0223_.08.0226a26: 佛道。以方便力爲度衆生故。起八聖道
T0223_.08.0226a27: 分。以是八聖道分令得須陀洹果乃至辟
T0223_.08.0226a28: 支佛道。佛告舍利弗。一切阿羅漢辟支佛果
T0223_.08.0226a29: 及智。是菩薩摩訶薩無生法忍。舍利弗是菩
T0223_.08.0226b01: 薩摩訶薩。如是行般若波羅蜜。當知是
T0223_.08.0226b02: 阿＊惟越致地中住。舍利弗。有菩薩摩訶薩
T0223_.08.0226b03: 住六波羅蜜。莊嚴兜率天道。當知是賢
T0223_.08.0226b04: 劫中菩薩。舍利弗。有菩薩摩訶薩修四禪
T0223_.08.0226b05: 乃至十八不共法。未證四諦。當知是菩薩
T0223_.08.0226b06: 一生補處。舍利弗。有菩薩摩訶薩無量阿
T0223_.08.0226b07: 僧祇劫修行得阿耨多羅三藐三菩提。舍
T0223_.08.0226b08: 利弗。有菩薩摩訶薩住六波羅蜜。常懃精
T0223_.08.0226b09: 進利益衆生。不説無益之事。舍利弗。有菩
T0223_.08.0226b10: 薩摩訶薩行六波羅蜜。常＊懃精進利益衆
T0223_.08.0226b11: 生。從一佛國至一佛國。斷衆生三惡道。舍
T0223_.08.0226b12: 利弗。有菩薩摩訶薩住六波羅蜜。以檀那
T0223_.08.0226b13: 爲首安樂一切衆生。須飮食與飮食。衣服
T0223_.08.0226b14: 臥具瓔珞花香房舍燈燭。隨人所須盡給
T0223_.08.0226b15: 與之。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0226b16: 蜜時。變身如佛爲地獄中衆生説法。爲
T0223_.08.0226b17: 畜生餓鬼中衆生説法。舍利弗。有菩薩摩
T0223_.08.0226b18: 訶薩行六波羅蜜時變身如佛。遍至十方
T0223_.08.0226b19: 如恒河沙等諸佛國土。爲衆生説法。亦供
T0223_.08.0226b20: 養諸佛及淨佛國土。聞諸佛説法。觀採十
T0223_.08.0226b21: 方淨妙國相。而已自起殊勝國土。其中菩
T0223_.08.0226b22: 薩摩訶薩。皆是一生補處。舍利弗。有菩薩摩
T0223_.08.0226b23: 訶薩行六波羅蜜時。成就三十二相諸根淨
T0223_.08.0226b24: 利。諸根淨利故。衆人愛敬。以愛敬故漸以
T0223_.08.0226b25: 三乘法而度脱之。如是舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0226b26: 薩行般若波羅蜜時。應學身清淨口清淨。
T0223_.08.0226b27: 舍利弗。有菩薩摩訶薩行六波羅蜜時得
T0223_.08.0226b28: 諸根淨。以是淨根而不自高亦不下他。舍
T0223_.08.0226b29: 利弗。有菩薩摩訶薩從初發心。住檀那波
T0223_.08.0226c01: 羅蜜尸羅波羅蜜乃至阿＊惟越致地。終不墮
T0223_.08.0226c02: 三惡道。舍利弗。有菩薩摩訶薩。從初發
T0223_.08.0226c03: 心乃至阿＊惟越致地。常不捨十善行。舍利
T0223_.08.0226c04: 弗。有菩薩摩訶薩。住檀那波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0226c05: 羅蜜中。作轉輪聖王。安立衆生於十善道。
T0223_.08.0226c06: 亦以財物布施衆生。舍利弗。有菩薩摩訶
T0223_.08.0226c07: 薩。住檀那波羅蜜尸羅波羅蜜。無量千萬世
T0223_.08.0226c08: 作轉輪聖王。値遇無量百千諸佛。供養恭敬
T0223_.08.0226c09: 尊重讃歎。舍利弗。有菩薩摩訶薩。常爲衆
T0223_.08.0226c10: 生以法照明。亦以自照乃至阿耨多羅三藐
T0223_.08.0226c11: 三菩提。終不離照明。舍利弗。是菩薩摩訶
T0223_.08.0226c12: 薩。於佛法中已得尊重。舍利弗。以是故菩
T0223_.08.0226c13: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時。身口意不淨
T0223_.08.0226c14: 不令妄起。舍利弗白佛言。世尊。云何菩薩
T0223_.08.0226c15: 身業不淨口業不淨意業不淨。佛告舍利弗。
T0223_.08.0226c16: 若菩薩摩訶薩作是念。是身是口是意。如是
T0223_.08.0226c17: 取相作縁。舍利弗。是名身口意不淨。
T0223_.08.0226c18: 舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不
T0223_.08.0226c19: 得身不得口不得意。舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0226c20: 行般若波羅蜜時。若得身若得口＊若得
T0223_.08.0226c21: 意。用是得身口意故。能生慳心犯戒心瞋
T0223_.08.0226c22: 心懈心亂心愚心。當知是菩薩行六波羅
T0223_.08.0226c23: 蜜時。不能除身口意麤業。舍利弗白佛言。
T0223_.08.0226c24: 世尊。菩薩摩訶薩。云何除身口意麤業。佛
T0223_.08.0226c25: 告舍利弗。若菩薩摩訶薩不得身口意。
T0223_.08.0226c26: 如是菩薩摩訶薩。能除身口意麤業。復次
T0223_.08.0226c27: 舍利弗。＊若菩薩摩訶薩從初發意行十善
T0223_.08.0226c28: 道。不生聲聞心不生辟支佛心。如是菩薩
T0223_.08.0226c29: 摩訶薩。能除身口意麤業。復次舍利弗。有
T0223_.08.0227a01: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜淨佛道時。行
T0223_.08.0227a02: 檀那波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶
T0223_.08.0227a03: 波羅蜜禪那波羅蜜。是名菩薩摩訶薩除
T0223_.08.0227a04: 身口意麤業。舍利弗白佛言。世尊。何等是
T0223_.08.0227a05: 菩薩摩訶薩佛道。佛告舍利弗。佛道者。若菩
T0223_.08.0227a06: 薩摩訶薩不得身不得口不得意。不得
T0223_.08.0227a07: 檀那波羅蜜。不得尸羅波羅蜜不得羼提
T0223_.08.0227a08: 波羅蜜。不得毘梨耶波羅蜜。不得禪那波
T0223_.08.0227a09: 羅蜜。不得般若波羅蜜。不得聲聞不得
T0223_.08.0227a10: 辟支佛。不得菩薩不得佛。舍利弗。是名
T0223_.08.0227a11: 菩薩摩訶薩佛道。所謂一切諸法不可得故。
T0223_.08.0227a12: 舍利弗。有菩薩摩訶薩。行六波羅蜜時無
T0223_.08.0227a13: 能壞者。舍利弗白佛言。世尊。云何菩薩摩
T0223_.08.0227a14: 訶薩行六波羅蜜時無能壞者。佛告舍利
T0223_.08.0227a15: 弗。若菩薩摩訶薩行六波羅蜜時。不念有
T0223_.08.0227a16: 色乃至識不念有眼乃至意。不念有色乃
T0223_.08.0227a17: 至法。不念有眼界乃至意識界。不念有
T0223_.08.0227a18: 四念處乃至八聖道分。不念有檀那波羅蜜
T0223_.08.0227a19: 乃至般若波羅蜜。不念有佛十力乃至十八
T0223_.08.0227a20: 不共法。不念有須陀洹果乃至阿羅漢果。
T0223_.08.0227a21: 不念有辟支佛乃至阿耨多羅三藐三菩提。
T0223_.08.0227a22: 舍利弗。菩薩摩訶薩如是行増益六波羅蜜。
T0223_.08.0227a23: 無能壞者。舍利弗。有菩薩摩訶薩住般若
T0223_.08.0227a24: 波羅蜜中具足智慧。用是智慧常不墮惡
T0223_.08.0227a25: 道。不生弊惡人中。不作貧窮人。所受身體
T0223_.08.0227a26: 不爲人天阿修羅所憎惡。舍利弗白佛言。
T0223_.08.0227a27: 世尊。何等是菩薩摩訶薩智慧。佛告舍利弗。
T0223_.08.0227a28: 菩薩摩訶薩用是智慧成就見十方如恒河
T0223_.08.0227a29: 沙等諸佛聽法見僧。亦見嚴淨佛土。菩薩
T0223_.08.0227b01: 摩訶薩以是智慧。不作佛想不作菩薩想。
T0223_.08.0227b02: 不作聲聞辟支佛想。不作我想不作佛國
T0223_.08.0227b03: 想。用是智慧。行檀那波羅蜜亦不得檀那
T0223_.08.0227b04: 波羅蜜。乃至行般若波羅蜜亦不得般若
T0223_.08.0227b05: 波羅蜜。行四念處亦不得四念處。乃至行
T0223_.08.0227b06: 十八不共法亦不得十八不共法。舍利弗。
T0223_.08.0227b07: 是名菩薩摩訶薩智慧。用是智慧能具足
T0223_.08.0227b08: 一切法。亦不得一切法。舍利弗。有菩薩摩
T0223_.08.0227b09: 訶薩行般若波羅蜜時。淨於五眼肉眼天
T0223_.08.0227b10: 眼慧眼法眼佛眼。舍利弗白佛言。世尊。云
T0223_.08.0227b11: 何菩薩摩訶薩肉眼淨。佛告舍利弗。有菩
T0223_.08.0227b12: 薩肉眼見百由旬。有菩薩肉眼見二百由
T0223_.08.0227b13: 旬。有菩薩肉眼見一閻浮提。有菩薩肉眼
T0223_.08.0227b14: 見二天下三天下四天下。有菩薩肉眼見
T0223_.08.0227b15: 小千國土。有菩薩肉眼見中千國土。有菩
T0223_.08.0227b16: 薩肉眼見三千大千國土。舍利弗。是爲菩
T0223_.08.0227b17: 薩摩訶薩肉眼淨。舍利弗白佛言。世尊。云
T0223_.08.0227b18: 何菩薩摩訶薩天眼淨。佛告舍利弗。有菩薩
T0223_.08.0227b19: 摩訶薩天眼見一切四天王天所見。見三十
T0223_.08.0227b20: 三天夜摩天兜率陀天化樂天他化自在天所
T0223_.08.0227b21: 見。見梵天王所見乃至阿迦尼吒天所見。
T0223_.08.0227b22: 菩薩天眼所見者。四天王天乃至阿迦尼吒
T0223_.08.0227b23: 天所不知不見。舍利弗。是菩薩摩訶薩天
T0223_.08.0227b24: 眼。見十方如恒河沙等諸國土中。衆生死此
T0223_.08.0227b25: 生彼。舍利弗。是名菩薩摩訶薩天眼淨。舍
T0223_.08.0227b26: 利弗白佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩慧眼淨。
T0223_.08.0227b27: 佛告舍利弗。慧眼菩薩不作是念。有法若
T0223_.08.0227b28: 有爲若無爲。若世間若出世間。若有漏若
T0223_.08.0227b29: 無漏。是慧眼菩薩。亦無法不見無法不聞。
T0223_.08.0227c01: 無法不知無法不識。舍利弗。是名菩薩
T0223_.08.0227c02: 摩訶薩慧眼淨。舍利弗白佛言。世尊。云何
T0223_.08.0227c03: 菩薩摩訶薩法眼淨。佛告舍利弗。菩薩摩訶
T0223_.08.0227c04: 薩。以法眼知是人隨信行。是人隨法行。
T0223_.08.0227c05: 是人無相行。是人行空解脱門。是人行無相
T0223_.08.0227c06: 解脱門。是人行無作解脱門得五根。得五
T0223_.08.0227c07: 根故得無間三昧。得無間三昧故得解脱
T0223_.08.0227c08: 智。得解脱智故斷三結我見疑戒取。是
T0223_.08.0227c09: 人名須陀洹。是人得思惟道。薄婬恚癡當
T0223_.08.0227c10: 得斯陀含。増進思惟道。斷婬恚癡得阿那
T0223_.08.0227c11: 含。増進思惟道。斷色染無色染無明慢掉
T0223_.08.0227c12: 得阿羅漢。是人行空無相無作解脱門得
T0223_.08.0227c13: 五根。得五根故得無間三昧。得無間三昧
T0223_.08.0227c14: 故得解脱智。得解脱智故知所有集法皆
T0223_.08.0227c15: 是滅法。作辟支佛。是爲菩薩摩訶薩法眼
T0223_.08.0227c16: 淨。復次舍利弗。菩薩摩訶薩知是菩薩初發
T0223_.08.0227c17: 意。行檀那波羅蜜乃至行般若波羅蜜。成
T0223_.08.0227c18: 就信根精進根善根純厚用方便力故。爲
T0223_.08.0227c19: 衆生受身。若生刹利大姓。若生婆羅門大
T0223_.08.0227c20: 姓。若生居士大家。若生四天王天處。乃至
T0223_.08.0227c21: 他化自在天處。是菩薩於其中住成就衆
T0223_.08.0227c22: 生。隨其所樂皆給施之。亦淨佛國土値遇
T0223_.08.0227c23: 諸佛。供養恭敬尊重讃歎。乃至阿耨多羅三
T0223_.08.0227c24: 藐三菩提。亦不墮聲聞辟支佛地。是名菩
T0223_.08.0227c25: 薩摩訶薩法眼淨。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0227c26: 知是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提退。知
T0223_.08.0227c27: 是菩薩於阿耨多羅三藐三菩提不退。知
T0223_.08.0227c28: 是菩薩受阿耨多羅三藐三菩提記。知是菩
T0223_.08.0227c29: 薩未受阿耨多羅三藐三菩提記。知是菩薩
T0223_.08.0228a01: 到阿＊惟越致地。知是菩薩未到阿惟越致
T0223_.08.0228a02: 地。知是菩薩具足神通。知是菩薩未具足
T0223_.08.0228a03: 神通。知是菩薩以具足神通。飛到十方如
T0223_.08.0228a04: 恒河沙等世界。見諸佛供養恭敬尊重讃歎。
T0223_.08.0228a05: 知是菩薩未得神通當得神通。知是菩薩
T0223_.08.0228a06: 當淨佛土。不淨佛土。是菩薩成就衆生
T0223_.08.0228a07: 未成就衆生。是菩薩爲諸佛所稱譽所不
T0223_.08.0228a08: 稱譽。是菩薩親近諸佛不親近諸佛。是菩
T0223_.08.0228a09: 薩壽命有量壽命無量。是菩薩得佛時。比
T0223_.08.0228a10: 丘衆有量比丘衆無量。是菩薩得阿耨多
T0223_.08.0228a11: 羅三藐三菩提時。以菩薩爲僧。不以菩
T0223_.08.0228a12: 薩爲僧。是菩薩當修苦行難行。不修苦行
T0223_.08.0228a13: 難行。是菩薩一生補處。未一生補處。是菩
T0223_.08.0228a14: 薩受最後身。未受最後身。是菩薩能坐道
T0223_.08.0228a15: 場。不能坐道場。是菩薩有魔無魔。如是
T0223_.08.0228a16: 舍利弗。是爲菩薩摩訶薩法眼淨。舍利弗白
T0223_.08.0228a17: 佛言。世尊。云何菩薩摩訶薩佛眼淨。佛告
T0223_.08.0228a18: 舍利弗。有菩薩摩訶薩求佛道心。次第入
T0223_.08.0228a19: 如金剛三昧。得一切種智。爾時成就十力四
T0223_.08.0228a20: 無所畏四無閡智十八不共法。大慈大悲。
T0223_.08.0228a21: 是菩薩摩訶薩用一切種智。一切法中無法
T0223_.08.0228a22: 不見無法不聞。無法不知無法不識。舍
T0223_.08.0228a23: 利弗。是爲菩薩摩訶薩。得阿耨多羅三藐
T0223_.08.0228a24: 三菩提時佛眼淨。如是舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0228a25: 欲得五眼。當學六波羅蜜。何以故。舍利弗。
T0223_.08.0228a26: 是六波羅蜜中攝一切善法。若聲聞法辟支
T0223_.08.0228a27: 佛法菩薩法佛法。舍利弗。若有實語能攝
T0223_.08.0228a28: 一切善法者。般若波羅蜜是。舍利弗。般若
T0223_.08.0228a29: 波羅蜜能生五眼。菩薩學五眼者。得阿耨
T0223_.08.0228b01: 多羅三藐三菩提。舍利弗。有菩薩摩訶薩
T0223_.08.0228b02: 行般若波羅蜜時。修神通波羅蜜。以是神
T0223_.08.0228b03: 通波羅蜜受種種如意事。能動大地變一
T0223_.08.0228b04: 身爲無數身。無數身還爲一身。隱顯自在。
T0223_.08.0228b05: 山壁樹木皆過無＊閡如行空中履水如地
T0223_.08.0228b06: 陵虚如鳥。出沒地中如出入水。身出烟
T0223_.08.0228b07: 焔如大火聚。身中出水如雪山水流。日月
T0223_.08.0228b08: 大徳威力難當而能摩捫。乃至梵天身得自
T0223_.08.0228b09: 在。亦不著是如意神通。神通事及己身皆不
T0223_.08.0228b10: 可得。自性空故。自性離故。自性無生故。
T0223_.08.0228b11: 不作是念。我得如意神通。除爲薩婆若心。
T0223_.08.0228b12: 如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0228b13: 時。得如意神通智證。是菩薩以天耳淨過
T0223_.08.0228b14: 於人耳。聞二種聲天聲人聲。亦不著是天
T0223_.08.0228b15: 耳神通。天耳與聲及己身皆不可得。自性
T0223_.08.0228b16: 空故。自性離故。自性無生故。不作是念。我
T0223_.08.0228b17: 有是天耳。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩
T0223_.08.0228b18: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時。得天耳神通智
T0223_.08.0228b19: 證。是菩薩。如實知他衆生心若欲心。如實
T0223_.08.0228b20: 知欲心。離欲心。如實知離欲心。瞋心。如實
T0223_.08.0228b21: 知瞋心。離瞋心。如實知離瞋心。癡心。如實
T0223_.08.0228b22: 知癡心。離癡心。如實知離癡心。渇愛心。如
T0223_.08.0228b23: 實知渇愛心。無渇愛心。如實知無渇愛心。
T0223_.08.0228b24: 有受心。如實知有受心。無受心。如實知無
T0223_.08.0228b25: 受心。攝心。如實知攝心。散心。如實知散心。
T0223_.08.0228b26: 小心。如實知小心。大心。如實知大心。定心。
T0223_.08.0228b27: 如實知定心。亂心。如實知亂心。解脱心。如
T0223_.08.0228b28: 實知解脱心。不解脱心。如實知不解脱心。
T0223_.08.0228b29: 有上心。如實知有上心。無上心。如實知無
T0223_.08.0228c01: 上心。亦不著是心。何以故。是心非心相不
T0223_.08.0228c02: 可思議故。自性空故。自性離故。自性無
T0223_.08.0228c03: 生故。不作是念。我得他心智證。除爲薩
T0223_.08.0228c04: 婆若心。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0228c05: 羅蜜時。得他心神通智證。是菩薩以宿命
T0223_.08.0228c06: 智證通。念一心乃至百心。念一日乃至百
T0223_.08.0228c07: 日。念一月乃至百月。念一歳乃至百歳。
T0223_.08.0228c08: 念一劫乃至百劫無數百劫。無數千劫。無
T0223_.08.0228c09: 數百千劫。乃至無數百千萬億劫世。我是
T0223_.08.0228c10: 處。如是姓。如是名字。如是生。如是食。
T0223_.08.0228c11: 如是久住。如是壽限。如是長壽。如是受
T0223_.08.0228c12: 苦樂。我是中死生彼處。彼處死生是處。有
T0223_.08.0228c13: 相有因縁。亦不著是宿命神通。宿命神通
T0223_.08.0228c14: 事及己身。皆不可得。自性空故。自性離故。
T0223_.08.0228c15: 自性無生故。不作是念。我有是宿命神通。
T0223_.08.0228c16: 除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩薩摩訶薩。
T0223_.08.0228c17: 行般若波羅蜜時。得宿命神智證。是菩薩
T0223_.08.0228c18: 以天眼。見衆生死時生時端正醜陋。惡處好
T0223_.08.0228c19: 處。若大若小。知衆生隨業因縁。是諸衆生身
T0223_.08.0228c20: 惡業成就口惡業成就意惡業成就故。謗毀
T0223_.08.0228c21: 賢聖人。受邪見因縁故。身壞墮惡道生
T0223_.08.0228c22: 地獄中。是諸衆生。身善業成就口善業成就
T0223_.08.0228c23: 意善業成就。不謗毀＊賢聖人。受正見因縁
T0223_.08.0228c24: 故。命終入善道生天上。亦不著是天眼
T0223_.08.0228c25: 通。天眼通事及己身皆不可得。自性空故。
T0223_.08.0228c26: 自性離故。自性無生故。不作是念。我有是
T0223_.08.0228c27: 天眼神通。除爲薩婆若心。如是舍利弗。菩
T0223_.08.0228c28: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時。得天眼神通智
T0223_.08.0228c29: 證。亦見十方如恒河沙等世界中衆生生死。
T0223_.08.0229a01: 乃至生天上。四神通亦如是。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0229a02: 漏盡神通。雖得漏盡神通。不墮聲聞辟支
T0223_.08.0229a03: 佛地。乃至阿耨多羅三藐三菩提。亦不依異
T0223_.08.0229a04: 法。亦不著是漏盡神通。漏盡神通事及己身
T0223_.08.0229a05: 皆不可得。自性空故。自性離故。自性無生
T0223_.08.0229a06: 故。不作是念。我得漏盡神通。除爲薩婆
T0223_.08.0229a07: 若心。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0229a08: 羅蜜時。得漏盡神通智證。如是舍利弗。菩
T0223_.08.0229a09: 薩摩訶薩。行般若波羅蜜時具足神通波羅
T0223_.08.0229a10: 蜜。具足神通波羅蜜已。増益阿耨多羅三
T0223_.08.0229a11: 藐三菩提。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0229a12: 波羅蜜時。住檀那波羅蜜淨薩婆若道畢竟
T0223_.08.0229a13: 空不生慳心故。舍利弗。有菩薩摩訶薩
T0223_.08.0229a14: 行般若波羅蜜時。住尸羅波羅蜜淨薩婆若
T0223_.08.0229a15: 道畢竟空罪不罪不著故。舍利弗。有菩薩
T0223_.08.0229a16: 摩訶薩行般若波羅蜜時。住羼提波羅蜜
T0223_.08.0229a17: 淨薩婆若道畢竟空。不瞋故。舍利弗。有菩
T0223_.08.0229a18: 薩摩訶薩行般若波羅蜜時。住毘梨耶波
T0223_.08.0229a19: 羅蜜淨薩婆若道畢竟空。身心精進不懈
T0223_.08.0229a20: 怠故。舍利弗。有菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0229a21: 羅蜜時。住禪那波羅蜜。淨薩婆若道畢竟
T0223_.08.0229a22: 空。不亂不味故。舍利弗。有菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0229a23: 般若波羅蜜時。住般若波羅蜜淨薩婆若道
T0223_.08.0229a24: 畢竟空。不生癡心故。如是舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0229a25: 訶薩行般若波羅蜜時。住六波羅蜜淨薩
T0223_.08.0229a26: 婆若道畢竟空故。不來不去故。不施不受
T0223_.08.0229a27: 故。非戒非犯故。非忍非瞋故。不進不怠
T0223_.08.0229a28: 故。不定不亂故。不智不愚故。爾時菩薩
T0223_.08.0229a29: 摩訶薩。不分別布施不布施。持戒犯戒。忍
T0223_.08.0229b01: 辱瞋恚。精進懈怠。定心亂心。智慧愚癡。不
T0223_.08.0229b02: 分別毀害輕慢恭敬。何以故。舍利弗。無生
T0223_.08.0229b03: 法中無有受毀者。無有受害者。無有受輕
T0223_.08.0229b04: 慢恭敬者。舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0229b05: 蜜得如是諸功徳。聲聞辟支佛所無有得。
T0223_.08.0229b06: 是功徳具足成就衆生淨佛國土。得一切
T0223_.08.0229b07: 種智。復次舍利弗。菩薩摩訶薩。行般若波
T0223_.08.0229b08: 羅蜜時。一切衆生中生等心。一切衆生中
T0223_.08.0229b09: 生等心已。得一切諸法等。得一切諸法等
T0223_.08.0229b10: 已。立一切衆生於諸法等中。是菩薩摩訶
T0223_.08.0229b11: 薩。現世爲十方諸佛所愛念。亦爲一切菩
T0223_.08.0229b12: 薩一切聲聞辟支佛所＊愛念。是菩薩在所
T0223_.08.0229b13: 生處。眼終不見不愛色。乃至意不覺不
T0223_.08.0229b14: 愛法。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波
T0223_.08.0229b15: 羅蜜。不減於阿耨多羅三藐三菩提。説是
T0223_.08.0229b16: 般若波羅蜜品時。三百比丘從座起。以所
T0223_.08.0229b17: 著衣上佛。發阿耨多羅三藐三菩提心。佛
T0223_.08.0229b18: 爾時微笑。種種色光從口中出。爾時慧命
T0223_.08.0229b19: 阿難。從座起整衣服。合掌右膝著地。白
T0223_.08.0229b20: 佛言。佛何因縁微笑。佛告阿難。是三百比
T0223_.08.0229b21: 丘。從是已後六十一劫當作佛。皆號名
T0223_.08.0229b22: 大相。是三百比丘捨此身。當生阿閦佛國。
T0223_.08.0229b23: 及六萬欲天子皆發阿耨多羅三藐三菩提
T0223_.08.0229b24: 心。於彌勒佛法中出家行佛道。是時佛之
T0223_.08.0229b25: 威神故。此間四部衆見十方面各千佛。是十
T0223_.08.0229b26: 方國土嚴淨。此娑婆國土所不及。爾時十
T0223_.08.0229b27: 千人作願。我等修淨願行。修淨願行故當
T0223_.08.0229b28: 生彼佛世界。爾時佛知是善男子深心。而
T0223_.08.0229b29: 佛微笑。種種光從口中出。阿難。整衣服
T0223_.08.0229c01: 合掌白佛。佛何因縁微笑。佛告阿難。汝見
T0223_.08.0229c02: 是十千人不。阿難言見。佛言。是十千人於
T0223_.08.0229c03: 此壽終。當生彼世界終不離諸佛。後當
T0223_.08.0229c04: 作佛皆號莊嚴王佛
T0223_.08.0229c05:   摩訶般若波羅蜜經歎度品第五
T0223_.08.0229c06: 爾時慧命舍利弗。慧命大目揵連。慧命須菩
T0223_.08.0229c07: 提。慧命摩訶迦葉。如是等諸多知識比丘。及
T0223_.08.0229c08: 諸菩薩摩訶薩。諸優婆塞優婆夷。從座起合
T0223_.08.0229c09: 掌白佛言。世尊。摩訶波羅蜜是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0229c10: 般若波羅蜜。尊波羅蜜。第一波羅蜜。勝波羅
T0223_.08.0229c11: 蜜。妙波羅蜜。無上波羅蜜。無等波羅蜜。無
T0223_.08.0229c12: 等等波羅蜜。如虚空波羅蜜。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0229c13: 般若波羅蜜。世尊。自相空波羅蜜。是菩薩
T0223_.08.0229c14: 摩訶薩般若波羅蜜。世尊。自性空波羅蜜。是
T0223_.08.0229c15: 菩薩摩訶薩般若波羅蜜。諸法空波羅蜜。無
T0223_.08.0229c16: 法有法空波羅蜜。開一切功徳波羅蜜。成就
T0223_.08.0229c17: 一切功徳波羅蜜。不可壞波羅蜜。是諸菩薩
T0223_.08.0229c18: 摩訶薩般若波羅蜜。諸菩薩摩訶薩。行是般
T0223_.08.0229c19: 若波羅蜜無等等布施。具足無等等檀那波
T0223_.08.0229c20: 羅蜜。得無等等身。得無等等法。所謂阿耨
T0223_.08.0229c21: 多羅三藐三菩提尸羅波羅蜜羼提波羅蜜
T0223_.08.0229c22: 毘梨耶波羅蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜亦
T0223_.08.0229c23: 如是。世尊。本亦復行此般若波羅蜜。具足
T0223_.08.0229c24: 無等等六波羅蜜。得無等等法。得無等等
T0223_.08.0229c25: 色。得無等等受想行識。佛轉無等等法輪。
T0223_.08.0229c26: 過去佛亦如是。行此般若波羅蜜。具足無
T0223_.08.0229c27: 等等布施。乃至轉無等等法輪。未來世佛亦
T0223_.08.0229c28: 行此般若波羅蜜。當作無等等布施。乃至
T0223_.08.0229c29: 當轉無等等法輪。以是故。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0230a01: 薩欲度一切彼岸。當習行般若波羅蜜。
T0223_.08.0230a02: 世尊。是行般若波羅蜜菩薩摩訶薩。一切
T0223_.08.0230a03: 世間天及人阿修羅應當禮敬供養。佛告衆
T0223_.08.0230a04: 弟子及諸菩薩摩訶薩。如是如是。諸善男子。
T0223_.08.0230a05: 是行般若波羅蜜者。一切世間天及人阿修
T0223_.08.0230a06: 羅。應當作禮恭敬供養。何以故。因菩薩
T0223_.08.0230a07: 來故。出生人道天道刹利大姓。婆羅門
T0223_.08.0230a08: 大姓。居士大家。轉輪聖王四天王天。乃至
T0223_.08.0230a09: 阿迦尼吒天。出生須陀洹乃至阿羅漢辟支
T0223_.08.0230a10: 佛諸佛。因菩薩來故。世間便有飮食衣服
T0223_.08.0230a11: 臥具房舍燈燭摩尼眞珠頗梨琉璃珊瑚金
T0223_.08.0230a12: 銀等諸寶物生。舍利弗。世間所有樂具。若
T0223_.08.0230a13: 人中若天上若離欲樂。是一切樂具皆由菩
T0223_.08.0230a14: 薩有。何以故。舍利弗。菩薩摩訶薩行菩薩
T0223_.08.0230a15: 道時。住六波羅蜜自行布施。亦以布施
T0223_.08.0230a16: 成就衆生。乃至自行般若波羅蜜。亦以般
T0223_.08.0230a17: 若波羅蜜成就衆生。舍利弗。是故菩薩摩訶
T0223_.08.0230a18: 薩爲安樂一切衆生故。出現於世
T0223_.08.0230a19:   ＊摩訶般若波羅蜜經舌相品第六
T0223_.08.0230a20: 爾時世尊出舌相遍覆三千大千世界從
T0223_.08.0230a21: 其舌相出無數無量色光明。普照十方如恒
T0223_.08.0230a22: 河沙等諸佛世界。是時東方如恒河沙等世
T0223_.08.0230a23: 界中。無量無數諸菩薩見是大光明。各各白
T0223_.08.0230a24: 其佛言。世尊。是誰力故有是大光明普照
T0223_.08.0230a25: 諸佛世界。諸佛告諸菩薩言。諸善男子。西
T0223_.08.0230a26: 方有世界名娑婆。是中有佛名釋迦牟
T0223_.08.0230a27: 尼。是其舌相出大光明。普照東方如恒河沙
T0223_.08.0230a28: 等諸佛世界。南西北方四維上下亦復如是。
T0223_.08.0230a29: 爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅蜜故。是時
T0223_.08.0230b01: 諸菩薩各白其佛言。我欲往供養釋迦＊牟
T0223_.08.0230b02: 尼佛及諸菩薩摩訶薩。并欲聽般若波羅蜜。
T0223_.08.0230b03: 諸佛告諸菩薩。善男子。汝自知時。是時
T0223_.08.0230b04: 諸菩薩摩訶薩持諸供養具無量花蓋幢幡
T0223_.08.0230b05: 瓔珞衆香金銀寶花。向娑婆世界詣釋迦
T0223_.08.0230b06: ＊牟尼佛所。爾時四天王諸天乃至阿迦尼吒
T0223_.08.0230b07: 諸天。各持天上天香末香澤香天樹香葉香。
T0223_.08.0230b08: 天種種蓮花青赤紅白。向釋迦＊牟尼佛所。
T0223_.08.0230b09: 是諸菩薩摩訶薩及諸天。所散諸花。於三
T0223_.08.0230b10: 千大千世界虚空中。化成四柱大寶臺。種
T0223_.08.0230b11: 種異色莊嚴分明。是時釋迦＊牟尼佛衆中有
T0223_.08.0230b12: 十萬億人。皆從座起合掌白佛言。世尊。我
T0223_.08.0230b13: 等於未來世中亦當得如是法。如今釋迦
T0223_.08.0230b14: ＊牟尼佛弟子侍從大衆説法亦爾。是時佛
T0223_.08.0230b15: 知善男子至心於一切諸法不生不滅不出
T0223_.08.0230b16: 不作得是法忍。佛便微笑。種種色光從口
T0223_.08.0230b17: 中出。阿難白佛言。世尊。何因縁故微笑。
T0223_.08.0230b18: 佛告阿難。是衆中十萬億人於諸法中得
T0223_.08.0230b19: 無生忍。是諸人於未來世。過六十八億劫
T0223_.08.0230b20: 當作佛。劫名花積。佛皆號覺花◎
T0223_.08.0230b21:   ＊摩訶般若波羅蜜經三假品第七
T0223_.08.0230b22: 爾時佛告慧命須菩提。汝當教諸菩薩摩訶
T0223_.08.0230b23: 薩般若波羅蜜。如諸菩薩摩訶薩所應成
T0223_.08.0230b24: 就般若波羅蜜。即時諸菩薩摩訶薩及聲聞
T0223_.08.0230b25: 大弟子諸天等作是念。慧命須菩提。自以智
T0223_.08.0230b26: 慧力。當爲諸菩薩摩訶薩説般若波羅蜜
T0223_.08.0230b27: 耶。爲是佛力。慧命須菩提。知諸菩薩摩訶
T0223_.08.0230b28: 薩大弟子諸天心所念。語慧命舍利弗。諸
T0223_.08.0230b29: 佛弟子所説法。所教授皆是佛力。佛所説
T0223_.08.0230c01: 法。法相不相違背。是善男子。學是法得證
T0223_.08.0230c02: 此法。佛説如燈。舍利弗。一切聲聞辟支佛。
T0223_.08.0230c03: 實無是力。能爲菩薩摩訶薩説般若波羅
T0223_.08.0230c04: 蜜。爾時慧命須菩提白佛言。世尊。所説菩
T0223_.08.0230c05: 薩菩薩字何等法名菩薩。世尊。我等不見
T0223_.08.0230c06: 是法名菩薩。云何教菩薩般若波羅蜜。佛
T0223_.08.0230c07: 告須菩提。般若波羅蜜亦但有名字。名爲
T0223_.08.0230c08: 般若波羅蜜。菩薩菩薩字亦但有名字。是名
T0223_.08.0230c09: 字不在内不在外不在中間。須菩提。譬
T0223_.08.0230c10: 如説我名。和合故有。是我名不生不滅。但
T0223_.08.0230c11: 以世間名字故説。如衆生壽者命＊者生者
T0223_.08.0230c12: 養育＊者。衆數人作者使作者。起者使起者。
T0223_.08.0230c13: 受者使受者。知者見者等。和合法故有。是諸
T0223_.08.0230c14: 名不生不滅。但以世間名字故説般若波羅
T0223_.08.0230c15: 蜜。菩薩菩薩字亦如是。皆和合故有。是亦
T0223_.08.0230c16: 不生不滅。但以世間名字故説。須菩提。譬
T0223_.08.0230c17: 如身和合故有。是亦不生不滅。但以世間
T0223_.08.0230c18: 名字故説。須菩提。譬如色受想行識。亦和
T0223_.08.0230c19: 合故有。是亦不生不滅。但以世間名字故
T0223_.08.0230c20: 説。須菩提。般若波羅蜜。菩薩菩薩字亦如
T0223_.08.0230c21: 是。皆是和合故有。是亦不生不滅。但以世間
T0223_.08.0230c22: 名字故説。須菩提。譬如眼和合故有。是亦
T0223_.08.0230c23: 不生不滅。但以世間名字故説。是眼不在
T0223_.08.0230c24: 内不在外不在中間。耳鼻舌身意和合故
T0223_.08.0230c25: 有。是亦不生不滅。但以世間名字故説。色
T0223_.08.0230c26: 乃至法亦如是。眼界和合故有。是亦不生不
T0223_.08.0230c27: 滅。但以世間名字故説。乃至意識界亦如
T0223_.08.0230c28: 是。須菩提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如
T0223_.08.0230c29: 是。皆和合故有。是亦不生不滅。但以世間
T0223_.08.0231a01: 名字故説。是名字不在内不在外不在中
T0223_.08.0231a02: 間。須菩提。譬如内身名爲頭但有名字。項
T0223_.08.0231a03: 肩臂脊脇髀膊脚皆和合故有。是法及名
T0223_.08.0231a04: 字亦不生不滅。但以名字故説。是名字亦
T0223_.08.0231a05: 不在内亦不在外不在中間。須菩提。般若
T0223_.08.0231a06: 波羅蜜菩薩菩薩字亦如是。皆和合故有。但
T0223_.08.0231a07: 以名字故説。是亦不生不滅。不在内不在
T0223_.08.0231a08: 外不在中間。須菩提。譬如外物草木枝葉
T0223_.08.0231a09: 莖節。如是一切但以名字故説。是法及名
T0223_.08.0231a10: 字亦不生不滅。非内非外非中間住。須菩
T0223_.08.0231a11: 提。般若波羅蜜菩薩菩薩字亦如是。皆和
T0223_.08.0231a12: 合故有。是法及名字亦不生不滅。非内非外
T0223_.08.0231a13: 非中間住。須菩提。譬如過去諸佛名。和合
T0223_.08.0231a14: 故有。是亦不生不滅。但以名字故説。是亦
T0223_.08.0231a15: 非内非外非中間住。般若波羅蜜菩薩菩薩
T0223_.08.0231a16: 字亦如是。須菩提。譬如夢響影幻焔。佛所
T0223_.08.0231a17: 化皆是和合故有。但以名字説。是法及名
T0223_.08.0231a18: 字不生不滅。非内非外非中間住。般若波
T0223_.08.0231a19: 羅蜜菩薩菩薩字亦如是。如是須菩提。菩
T0223_.08.0231a20: 薩摩訶薩行般若波羅蜜。名假施設。受假
T0223_.08.0231a21: 施設。法假施設。如是應當學。復次須菩提。
T0223_.08.0231a22: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。不見色名
T0223_.08.0231a23: 字是常。不見受想行識名字是常。不見色
T0223_.08.0231a24: 名字無常。不見受想行識名字無常。不見
T0223_.08.0231a25: 色名字樂。不見色名字苦。不見色名字我。
T0223_.08.0231a26: 不見色名字無我。不見色名字空。不見色
T0223_.08.0231a27: 名字無相。不見色名字無作。不見色名字
T0223_.08.0231a28: 寂滅。不見色名字垢。不見色名字淨。不
T0223_.08.0231a29: 見色名字生。不見色名字滅。不見色名字
T0223_.08.0231b01: 内。不見色名字外。不見色名字中間住。受
T0223_.08.0231b02: 想行識亦如是。眼色眼識眼觸。眼觸因縁生
T0223_.08.0231b03: 諸受。乃至意法意識意觸。意觸因縁生諸受
T0223_.08.0231b04: 亦如是。何以故。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0231b05: 蜜。般若波羅蜜字。菩薩菩薩字。有爲性中亦
T0223_.08.0231b06: 不見。無爲性中亦不見。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0231b07: 若波羅蜜。是法皆不作分別。是菩薩行般
T0223_.08.0231b08: 若波羅蜜。住不壞法中。修四念處時。不見
T0223_.08.0231b09: 般若波羅蜜。不見般若波羅蜜字。不見菩
T0223_.08.0231b10: 薩。不見菩薩字。乃至修十八不共法時。不
T0223_.08.0231b11: 見般若波羅蜜。不見般若波羅蜜字。不見
T0223_.08.0231b12: 菩薩。不見菩薩字。菩薩摩訶薩如是行般
T0223_.08.0231b13: 若波羅蜜時。但知諸法實相。諸法實相者。
T0223_.08.0231b14: 無垢無淨。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0231b15: 若波羅蜜時。當作是知名字假施設。知假
T0223_.08.0231b16: 名字已。不著色不著受想行識。不著眼
T0223_.08.0231b17: 乃至意。不著色乃至法。不著眼識。乃至不
T0223_.08.0231b18: 著意識。不著眼觸。乃至不著意觸。不著
T0223_.08.0231b19: 眼觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂。乃至
T0223_.08.0231b20: 不著意觸因縁生受。若苦若樂若不苦不樂。
T0223_.08.0231b21: 不著有爲性。不著無爲性。不著檀那波羅
T0223_.08.0231b22: 蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅
T0223_.08.0231b23: 蜜。禪那波羅蜜。般若波羅蜜。不著三十二
T0223_.08.0231b24: 相。不著菩薩身。不著菩薩肉眼。乃至不
T0223_.08.0231b25: 著佛眼。不著智波羅蜜。不著神通波羅
T0223_.08.0231b26: 蜜。不著内空。乃至不著無法有法空。不
T0223_.08.0231b27: 著成就衆生。不著淨佛國土。不著方便
T0223_.08.0231b28: 法。何以故。是諸法無著者。無著法。無著處。
T0223_.08.0231b29: 皆無故。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0231c01: 波羅蜜時。不著一切法。便増益檀那波羅
T0223_.08.0231c02: 蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
T0223_.08.0231c03: 那波羅蜜般若波羅蜜。入菩薩位得阿惟
T0223_.08.0231c04: 越致地。具足菩薩神通。遊一佛國至一佛
T0223_.08.0231c05: ＊國成就衆生。恭敬尊重讃歎諸佛。爲淨
T0223_.08.0231c06: 佛國土。爲見諸佛供養。供養之具。善根成
T0223_.08.0231c07: 就故隨意悉得。亦聞諸佛所説法。聞已乃至
T0223_.08.0231c08: 阿耨多羅三藐三菩提終不忘失得諸陀
T0223_.08.0231c09: 羅尼門諸三昧門。如是須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0231c10: 行般若波羅蜜時。當知諸法名假施設。須
T0223_.08.0231c11: 菩提。於汝意云何。色是菩薩不。受想行識
T0223_.08.0231c12: 是菩薩不。不也世尊。眼耳鼻舌身意是菩薩
T0223_.08.0231c13: 不。不也世尊。色聲香味觸法是菩薩不。不
T0223_.08.0231c14: 也世尊。眼識乃至意識是菩薩不。不也世尊。
T0223_.08.0231c15: 須菩提。於汝意云何。地種是菩薩不。不也
T0223_.08.0231c16: 世尊。水火風空識種是菩薩不。不也世尊。於
T0223_.08.0231c17: 須菩提意云何。無明是菩薩不。不也世尊。
T0223_.08.0231c18: 乃至老死是菩薩不。不也世尊。於須菩提
T0223_.08.0231c19: 意云何。離色離受想行識乃至離老死是
T0223_.08.0231c20: 菩薩不。不也世尊。須菩提於汝意云何。色
T0223_.08.0231c21: 如相是菩薩不。不也世尊。乃至老死如相是
T0223_.08.0231c22: 菩薩不。不也世尊。離色如相乃至離老死
T0223_.08.0231c23: 如相是菩薩不。不也世尊。佛告須菩提。汝
T0223_.08.0231c24: 觀何等義。言色非菩薩。乃至老死非菩薩。
T0223_.08.0231c25: 離色非菩薩。乃至離老死非菩薩。色如相
T0223_.08.0231c26: 非菩薩。乃至老死如相非菩薩。離色如相
T0223_.08.0231c27: 非菩薩。乃至離老死如相非菩薩。須菩提
T0223_.08.0231c28: 言。世尊。衆生畢竟不可得。何況當是菩
T0223_.08.0231c29: 薩。色不可得。何況色離色。色如離色如。是
T0223_.08.0232a01: 菩薩。乃至老死不可得。何況老死離老死。
T0223_.08.0232a02: 老死如離老死如。是菩薩。佛告須菩提。善
T0223_.08.0232a03: 哉善哉。如是須菩提。菩薩摩訶薩衆生不
T0223_.08.0232a04: 可得故。般若波羅蜜亦不可得。當作是
T0223_.08.0232a05: 學。於須菩提意云何。色是菩薩義不。不也
T0223_.08.0232a06: 世尊。受想行識是菩薩義不。不也世尊。於
T0223_.08.0232a07: 須菩提意云何。色常是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a08: 受想行識常。是菩薩義不。不也世尊。色無
T0223_.08.0232a09: 常是菩薩義不。不也世尊。受想行識無常。
T0223_.08.0232a10: 是菩薩義不。不也世尊。色樂是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a11: 也世尊。受想行識樂。是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a12: 尊。色苦是菩薩義不。不也世尊。受想行識
T0223_.08.0232a13: 苦。是菩薩義不。不也世尊。色我是菩薩義
T0223_.08.0232a14: 不。不也世尊。受想行識我。是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a15: 也世尊。色非我是菩薩義不。不也世尊。受
T0223_.08.0232a16: 想行識非我。是菩薩義不。不也世尊。於須
T0223_.08.0232a17: 菩提意云何。色空是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a18: 受想行識空。是菩薩義不。不也世尊。色非
T0223_.08.0232a19: 空是菩薩義不。不也世尊。受想行識非空。是
T0223_.08.0232a20: 菩薩義不。不也世尊。色相是菩薩義不。不
T0223_.08.0232a21: 也世尊。受想行識相。是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a22: 尊。色無相。是菩薩義不。不也世尊。受想行
T0223_.08.0232a23: 識無相。是菩薩義不。不也世尊。色作是菩
T0223_.08.0232a24: 薩義不。不也世尊。受想行識作。是菩薩義
T0223_.08.0232a25: 不。不也世尊。色無作是菩薩義不。不也世
T0223_.08.0232a26: 尊。受想行識無作。是菩薩義不。不也世尊。
T0223_.08.0232a27: 乃至老死亦如是。佛告須菩提。汝觀何等
T0223_.08.0232a28: 義。言色非菩薩義。受想行識非菩薩義。乃
T0223_.08.0232a29: 至色受想行識無作。非菩薩義。乃至老死亦
T0223_.08.0232b01: 如是。須菩提白佛言。世尊。色畢竟不可得。
T0223_.08.0232b02: 何況色是菩薩義。受想行識亦如是。世尊。
T0223_.08.0232b03: 色常畢竟不可得。何況色無常是菩薩義。乃
T0223_.08.0232b04: 至識亦如是。世尊。色樂畢竟不可得。何況
T0223_.08.0232b05: 色苦是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色我
T0223_.08.0232b06: 畢竟不可得。何況色非我是菩薩義。乃至
T0223_.08.0232b07: 識亦如是。世尊。色有畢竟不可得。何況色
T0223_.08.0232b08: 空是菩薩義。乃至識亦如是。世尊。色相畢
T0223_.08.0232b09: 竟不可得。何況色無相是菩薩義。乃至識
T0223_.08.0232b10: 亦如是。世尊。色作畢竟不可得。何況色無
T0223_.08.0232b11: 作是菩薩義。乃至識亦如是。佛告須菩提。
T0223_.08.0232b12: 善哉善哉。如是須菩提。菩薩摩訶薩行般若
T0223_.08.0232b13: 波羅蜜。色義不可得。受想行識義不可得
T0223_.08.0232b14: 乃至無作義不可得。當作是學般若波羅
T0223_.08.0232b15: 蜜。須菩提。汝言我不見是法名菩薩。須菩
T0223_.08.0232b16: 提。諸法不見諸法。諸法不見法性。法性不
T0223_.08.0232b17: 見諸法。法性不見地種。地種不見法性。
T0223_.08.0232b18: 乃至識種不見法性。法性不見識種。法性
T0223_.08.0232b19: 不見眼色眼識性。眼色眼識性不見法性。
T0223_.08.0232b20: 乃至法性不見意法意識性。意法意識性不
T0223_.08.0232b21: 見法性。須菩提。有爲性不見無爲性。無爲
T0223_.08.0232b22: 性不見有爲性。何以故。離有爲不可説
T0223_.08.0232b23: 無爲。離無爲不可説有爲。如是須菩提。
T0223_.08.0232b24: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。於諸法無所
T0223_.08.0232b25: 見。是時不驚不畏不怖。心亦不沒不悔。
T0223_.08.0232b26: 何以故。是菩薩摩訶薩不見色受想行識
T0223_.08.0232b27: 故。不見眼乃至意。不見色乃至法。不見
T0223_.08.0232b28: 婬怒癡。不見無明乃至老死。不見我乃至
T0223_.08.0232b29: 知者見者。不見欲界色界無色界。不見聲
T0223_.08.0232c01: 聞心辟支佛心。不見菩薩不見菩薩法。不
T0223_.08.0232c02: 見佛不見佛法不見佛道。是菩薩一切法
T0223_.08.0232c03: 不見故。不驚不畏不怖不沒不悔。須菩
T0223_.08.0232c04: 提白佛言。世尊。何因縁故。是菩薩心不沒
T0223_.08.0232c05: 不悔。佛告須菩提。菩薩摩訶薩一切心心
T0223_.08.0232c06: 數法。不可得不可見。以是故。菩薩摩訶
T0223_.08.0232c07: 薩心不沒不悔。世尊。云何菩薩心不驚不
T0223_.08.0232c08: 畏不怖。佛告須菩提。是菩薩意及意識。
T0223_.08.0232c09: 不可得不可見。以是故。不驚不畏不怖。
T0223_.08.0232c10: 如是須菩提。菩薩摩訶薩一切法不可得
T0223_.08.0232c11: 故。應行般若波羅蜜。須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0232c12: 一切行處。不得般若波羅蜜。不得菩薩。不
T0223_.08.0232c13: 得菩薩名。亦不得菩薩心。即是教菩薩摩
T0223_.08.0232c14: 訶薩◎
T0223_.08.0232c15: 摩訶般＊若經卷第二
T0223_.08.0232c16:
T0223_.08.0232c17:
T0223_.08.0232c18:
T0223_.08.0232c19: 摩訶般若波羅蜜經卷第三
T0223_.08.0232c20: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　
T0223_.08.0232c21:   ◎勸學品第八
T0223_.08.0232c22: 爾時須菩提白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0232c23: 具足檀那波羅蜜。當學般若波羅蜜。欲具
T0223_.08.0232c24: 足尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪
T0223_.08.0232c25: 那波羅蜜般若波羅蜜。當學般若波羅蜜。
T0223_.08.0232c26: 菩薩摩訶薩欲知色。當學般若波羅蜜。乃
T0223_.08.0232c27: 至欲知識。當學般若波羅蜜。欲知眼乃
T0223_.08.0232c28: 至意。欲知色乃至法。欲知眼識乃至意識。
T0223_.08.0232c29: 欲知眼觸乃至意觸。欲知眼觸因縁生受
T0223_.08.0233a01: 乃至意觸因縁生受。當學般若波羅蜜。欲
T0223_.08.0233a02: 斷婬怒癡。當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0233a03: 欲斷身見戒取疑婬欲瞋恚。色愛無色愛。
T0223_.08.0233a04: 調慢無明等。一切結使及纒。當學般若
T0223_.08.0233a05: 波羅蜜。欲斷四縛四結四顛倒。當學般若
T0223_.08.0233a06: 波羅蜜。欲知十善道。欲知四禪。欲知四
T0223_.08.0233a07: 無量心四無色定四念處乃至十八不共法。
T0223_.08.0233a08: 當學般若波羅蜜。菩薩摩訶薩欲。入覺意
T0223_.08.0233a09: 三昧。當學般若波羅蜜。欲入六神通九次
T0223_.08.0233a10: 第定超越三昧。當學般若波羅蜜。欲得師
T0223_.08.0233a11: 子遊戲三昧。當學般若波羅蜜。欲得師子
T0223_.08.0233a12: 奮迅三昧。欲得一切陀羅尼門。當學般若
T0223_.08.0233a13: 波羅蜜。菩薩摩訶薩欲得首楞嚴三昧。寶印
T0223_.08.0233a14: 三昧。妙月三昧。月幢相三昧。一切法印三
T0223_.08.0233a15: 昧。觀印三昧。畢法性三昧。畢住相三昧。如
T0223_.08.0233a16: 金剛三昧。入一切法門三昧。三昧王三昧。
T0223_.08.0233a17: 王印三昧。淨力三昧。高出三昧。必入一切
T0223_.08.0233a18: 辯才三昧。入諸法名三昧。觀十方三昧。諸
T0223_.08.0233a19: 陀羅尼門印三昧。一切法不忘三昧。攝一切
T0223_.08.0233a20: 法聚印三昧。虚空住三昧。三分清淨三昧。
T0223_.08.0233a21: 不退神通三昧出鉢三昧。諸三昧幢相三昧。
T0223_.08.0233a22: 欲得如是等諸三昧門。當學般若波羅蜜。
T0223_.08.0233a23: 復次世尊。菩薩摩訶薩欲滿一切衆生願。
T0223_.08.0233a24: 當學般若波羅蜜。欲得具足如是善根常
T0223_.08.0233a25: 不墮惡趣。欲得不生卑賤之家。欲得不
T0223_.08.0233a26: 住聲聞辟支佛地中。欲得不墮菩薩頂
T0223_.08.0233a27: 者。當學般若波羅蜜。爾時慧命舍利弗問
T0223_.08.0233a28: 須菩提。云何爲菩薩摩訶薩墮頂。須菩提
T0223_.08.0233a29: 言舍利弗。若菩薩摩訶薩不以方便行六
T0223_.08.0233b01: 波羅蜜。入空無相無作三昧。不墮聲聞辟
T0223_.08.0233b02: 支佛地。亦不入菩薩位。是名菩薩摩訶薩
T0223_.08.0233b03: 法生故墮頂。舍利弗問須菩提。云何名菩
T0223_.08.0233b04: 薩生。須菩提答舍利弗言。生名法愛。舍利
T0223_.08.0233b05: 弗言。何等法愛。須菩提言。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0233b06: 般若波羅蜜。色是空受念著。受想行識是
T0223_.08.0233b07: 空＊受念著。舍利弗。是名菩薩摩訶薩順道
T0223_.08.0233b08: 法愛生。復次舍利弗。菩薩摩訶薩色是無相
T0223_.08.0233b09: ＊受念著。受想行識＊是無相＊受念著。色是
T0223_.08.0233b10: 無作＊受念著。受想行識＊是無作＊受念著。
T0223_.08.0233b11: 色是寂滅＊受念著。受想行識＊是寂滅＊受
T0223_.08.0233b12: 念著。色是無常乃至識。色是苦乃至識。色是
T0223_.08.0233b13: 無我乃至識。＊受念著。是爲菩薩順道法愛
T0223_.08.0233b14: 生。是苦應知。集應斷。盡應證。道應修。是
T0223_.08.0233b15: 垢法是淨法。如應近是不應近。是菩薩所
T0223_.08.0233b16: 應行。是非菩薩所應行。是菩薩道是非菩
T0223_.08.0233b17: 薩道。是菩薩學是非菩薩學。是菩薩檀那波
T0223_.08.0233b18: 羅蜜。乃至般若波羅蜜。是非菩薩檀那波羅
T0223_.08.0233b19: 蜜。乃至般若波羅蜜。是菩薩方便是非菩薩
T0223_.08.0233b20: 方便。是菩薩熟是非菩薩熟。舍利弗。菩薩摩
T0223_.08.0233b21: 訶薩行般若波羅蜜。是諸法受念著。是爲
T0223_.08.0233b22: 菩薩摩訶薩順道法愛生。舍利弗問須菩提。
T0223_.08.0233b23: 云何名菩薩摩訶薩無生。須菩提言。菩薩
T0223_.08.0233b24: 摩訶薩行般若波羅蜜時。内空中不見外
T0223_.08.0233b25: 空。外空中不見内空。外空中不見内外空。
T0223_.08.0233b26: 内外空中不見外空。内外空中不見空空。
T0223_.08.0233b27: 空空中不見内外空。空空中不見大空。大
T0223_.08.0233b28: 空中不見空空。大空中不見第一義空。第
T0223_.08.0233b29: 一義空中不見大空。第一義空中不見有
T0223_.08.0233c01: 爲空。有爲空中不見第一義空。有爲空中不
T0223_.08.0233c02: 見無爲空。無爲空中不見有爲空。無爲空
T0223_.08.0233c03: 中不見畢竟空。畢竟空中不見無爲空。畢
T0223_.08.0233c04: 竟空中不見無始空。無始空中不見畢竟
T0223_.08.0233c05: 空。無始空中不見散空。散空中不見無始
T0223_.08.0233c06: 空。散空中不見性空。性空中不見散空。性
T0223_.08.0233c07: 空中不見諸法空。諸法空中不見性空。
T0223_.08.0233c08: 諸法空中不見自相空。自相空中不見諸
T0223_.08.0233c09: 法空。自相空中不見不可得空。＊不可得空
T0223_.08.0233c10: 中不見自相空。＊不可得空中不見無法空。
T0223_.08.0233c11: 無法空中不見。不可得空。無法空中不見
T0223_.08.0233c12: 有法空。有法空中不見無法空。有法空中不
T0223_.08.0233c13: 見無法有法空。無法有法空中不見有法
T0223_.08.0233c14: 空。舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜。得
T0223_.08.0233c15: 入菩薩位。復次舍利弗。菩薩摩訶薩欲學
T0223_.08.0233c16: 般若波羅蜜應如是學。不念色受想行識。
T0223_.08.0233c17: 不念眼乃至意。不念色乃至法。不念檀那
T0223_.08.0233c18: 波羅蜜尸羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅
T0223_.08.0233c19: 蜜禪＊那波羅蜜般若波羅蜜乃至十八不共
T0223_.08.0233c20: 法。如是舍利弗。菩薩摩訶薩行般若波羅
T0223_.08.0233c21: 蜜。得是心不應念不應高。無等等心不
T0223_.08.0233c22: 應念不應高。大心不應念不應高。何
T0223_.08.0233c23: 以故。是心非心。心相常淨故。舍利弗語須
T0223_.08.0233c24: 菩提。云何名心相常淨。須菩提言。若菩薩
T0223_.08.0233c25: 知是心相。與婬怒癡不合不離。諸纒流
T0223_.08.0233c26: 縛若諸結使。一切煩惱不合不離。聲聞辟
T0223_.08.0233c27: 支佛心不合不離。舍利弗。是名菩薩心相
T0223_.08.0233c28: 常淨。舍利弗語須菩提。有是無心相心不。
T0223_.08.0233c29: 須菩提報舍利弗言。無心相中。有心相無
T0223_.08.0234a01: 心相可得不。舍利弗言。不可得。須菩提
T0223_.08.0234a02: 言。若不可得。不應問有是無心相心
T0223_.08.0234a03: 不。舍利弗復問。何等是無心相。須菩提言。
T0223_.08.0234a04: 諸法不壞不分別。是名無心相。舍利弗復
T0223_.08.0234a05: 問須菩提。但＊是心不壞不分別。色亦不壞
T0223_.08.0234a06: 不分別。乃至佛道亦不壞不分別耶。須菩
T0223_.08.0234a07: 提言。若能知心相不壞不分別。是菩薩亦
T0223_.08.0234a08: 能知色乃至佛道不壞不分別。爾時慧命舍
T0223_.08.0234a09: 利弗讃須菩提言。善哉善哉。汝眞是佛子
T0223_.08.0234a10: 從佛口生。從見法生從法化生。取法分
T0223_.08.0234a11: 不取財分。法中自信身得證。如佛所説。
T0223_.08.0234a12: 得無諍三昧中汝最第一。實如佛所擧。須
T0223_.08.0234a13: 菩提。菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。
T0223_.08.0234a14: 是中亦當分別知。菩薩如汝所説行。則不
T0223_.08.0234a15: 離般若波羅蜜。須菩提。善男子善女人。欲
T0223_.08.0234a16: 學聲聞地亦當應聞般若波羅蜜。持誦讀
T0223_.08.0234a17: 正憶念如説行。欲學辟支佛地亦當應聞
T0223_.08.0234a18: 般若波羅蜜。持誦讀正憶念如説行。欲學菩
T0223_.08.0234a19: 薩地亦當應聞般若波羅蜜。持誦讀正憶念
T0223_.08.0234a20: 如説行。何以故。是般若波羅蜜中廣説三
T0223_.08.0234a21: 乘。是中菩薩摩訶薩聲聞辟支佛當學
T0223_.08.0234a22:   ＊摩訶般若波羅蜜經集散品第九
T0223_.08.0234a23: 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。我不覺不
T0223_.08.0234a24: 得是菩薩行般若波羅蜜。當爲誰説般若
T0223_.08.0234a25: 波羅蜜。世尊。我不得一切諸法集散。若我
T0223_.08.0234a26: 爲菩薩作字言菩薩或當有悔。世尊。是
T0223_.08.0234a27: 字不住亦不不住。何以故。是字無所有故
T0223_.08.0234a28: 以是故。是字不住亦不不住。世尊。我不得
T0223_.08.0234a29: 色集散乃至識集散。若不可得云何當作
T0223_.08.0234b01: 名字。世尊。以是因縁故。是字不住亦不不
T0223_.08.0234b02: 住。何以故。是字無所有故。世尊。我亦不得
T0223_.08.0234b03: 眼集散乃至意集散。若不可得云何當作
T0223_.08.0234b04: 名字言是菩薩。世尊。是眼名字乃至意名
T0223_.08.0234b05: 字。不住亦不不住。何以故。是名字無所有
T0223_.08.0234b06: 故。以是故。是字不住亦不不住。世尊。我
T0223_.08.0234b07: 不得色集散乃至法集散。若不可得云何
T0223_.08.0234b08: 當作名字言是菩薩。世尊。是色字乃至法
T0223_.08.0234b09: 字不住亦不不住。何以故。是字無所有
T0223_.08.0234b10: 故。以是故。是字不住亦不不住。眼識乃至
T0223_.08.0234b11: 意識。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至
T0223_.08.0234b12: 意觸因縁生受亦如是。世尊。我不得無明
T0223_.08.0234b13: 集散。乃至不得老死集散。世尊。我不得無
T0223_.08.0234b14: 明盡集散。乃至不得老死盡集散。世尊。我
T0223_.08.0234b15: 不得婬怒癡集散諸邪見集散。皆亦如是。
T0223_.08.0234b16: 世尊。我不得六波羅蜜集散四念處集散乃
T0223_.08.0234b17: 至八聖道分集散。空無相無作集散。四禪四
T0223_.08.0234b18: 無量心四無色定集散。念佛念法念僧念戒
T0223_.08.0234b19: 念捨念天。念善念入出息念身念死集散。我
T0223_.08.0234b20: 亦不得佛十力。乃至十八不共法集散。世
T0223_.08.0234b21: 尊。我若不得六波羅蜜。乃至十八不共法
T0223_.08.0234b22: 集散。云何當作字言是菩薩。世尊。是字不
T0223_.08.0234b23: 住亦不不住。何以故。是字無所有故。以是
T0223_.08.0234b24: 故。是字不住亦不不住。世尊。我不得如夢
T0223_.08.0234b25: 五陰集散。我＊亦不得如嚮如影如焔如
T0223_.08.0234b26: 化五受陰集散。亦如上説。世尊。我不得
T0223_.08.0234b27: 離集散。我不得寂滅不生不滅。不示不垢不
T0223_.08.0234b28: 淨集散。世尊。我不得如法性實際法相法位
T0223_.08.0234b29: 集散。亦如上説。我不得諸善不善法集散。
T0223_.08.0234c01: 我不得有爲無爲法有漏無漏法集散。過去
T0223_.08.0234c02: 未來現在法集散。不過去不未來不現在
T0223_.08.0234c03: 法集散。何等是不過去不未來不現在。所
T0223_.08.0234c04: 謂無爲法。世尊。我亦不得無爲法集散。
T0223_.08.0234c05: 世尊。我亦不得佛集散。世尊。我亦不得十
T0223_.08.0234c06: 方如恒河沙等世界諸佛。及菩薩聲聞集散。
T0223_.08.0234c07: 世尊。若我不得諸佛集散。云何當教菩薩
T0223_.08.0234c08: 摩訶薩般若波羅蜜。世尊。是菩薩字不住亦
T0223_.08.0234c09: 不不住。何以故。是字無所有故。以是故。
T0223_.08.0234c10: 是字不住亦不不住。世尊。我不得是諸法
T0223_.08.0234c11: 實相集散。云何當與菩薩作字言是菩薩
T0223_.08.0234c12: 世尊。是諸法實相。名字不住亦不不住。何
T0223_.08.0234c13: 以故。是名字無所有故。以是故。是名字不
T0223_.08.0234c14: 住亦不不住。世尊。諸法因縁和合假名施
T0223_.08.0234c15: 設。所謂菩薩是名字。於五蔭中不可説。
T0223_.08.0234c16: 十二入十八界乃至十八不共法中不可
T0223_.08.0234c17: 説。於和合法中亦無可説。世尊。譬如
T0223_.08.0234c18: 夢於諸法中不可説。＊嚮影焔化於諸法
T0223_.08.0234c19: 中。亦不可説。譬如名虚空。亦無法中可
T0223_.08.0234c20: 説。世尊。如地水火風名。亦無法中可説。
T0223_.08.0234c21: 戒三昧智慧解脱解脱知見名。亦無法中可
T0223_.08.0234c22: 説。如須陀洹名字。乃至阿羅漢辟支佛名
T0223_.08.0234c23: ＊字。亦無法中可説如佛名法名。亦無法
T0223_.08.0234c24: 中可説。所謂若善若不善。若常若無常。若
T0223_.08.0234c25: 苦若樂。若我若無我。若寂滅若離。若有若
T0223_.08.0234c26: 無。世尊。我以是義故。心悔一切諸法集散
T0223_.08.0234c27: 相不可得。云何爲菩薩作字言是菩薩。世
T0223_.08.0234c28: 尊。是字不住亦不不住。何以故。是字無
T0223_.08.0234c29: 所有故。以是故。是字不住亦不不住。世
T0223_.08.0235a01: 尊。若菩薩摩訶薩聞作是説般若波羅蜜。
T0223_.08.0235a02: 如是相如是義。心不沒不悔不驚不畏不
T0223_.08.0235a03: 怖。當知是菩薩必住阿惟越致性中。住
T0223_.08.0235a04: 不住法故。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般
T0223_.08.0235a05: 若波羅蜜。色中不應住。受想行識中不應
T0223_.08.0235a06: 住。眼耳鼻舌身意中不應住。色聲香味觸
T0223_.08.0235a07: 法中不應住。眼識乃至意識中不應住。眼
T0223_.08.0235a08: 觸乃至意觸中不應住。眼觸因縁生受。乃
T0223_.08.0235a09: 至意觸因縁生受中不應住。地種。水火風
T0223_.08.0235a10: 種空識種中不應住。無明乃至老死中不應
T0223_.08.0235a11: 住。何以故。世尊。色色相空。受想行識識
T0223_.08.0235a12: 相空。世尊。色空不名爲色。離空亦無色。色
T0223_.08.0235a13: 即是空空即是色。受想行識。識空不名爲識
T0223_.08.0235a14: 離空亦無識。識即是空空即是識。乃至老
T0223_.08.0235a15: 死老死相空。世尊。老死空不名老死。離空
T0223_.08.0235a16: 亦無老死。老死即是空。空即是老死。世尊。
T0223_.08.0235a17: 以是因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若波羅
T0223_.08.0235a18: 蜜。不應色中住。乃至老死中不應住。復次
T0223_.08.0235a19: 世尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。四念處
T0223_.08.0235a20: 中不應住。何以故。四念處四念處相空。世
T0223_.08.0235a21: 尊。四念處空不名四念處。離空亦無四念
T0223_.08.0235a22: 處。四念處即是空。空即是四念處。乃至十八
T0223_.08.0235a23: 不共法亦如是。世尊。以是因縁故。菩薩摩
T0223_.08.0235a24: 訶薩欲行般若波羅蜜。四念處乃至十八不
T0223_.08.0235a25: 共法中不應住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235a26: 行般若波羅蜜。檀＊那波羅蜜中不應住。尸
T0223_.08.0235a27: 羅波羅蜜羼提波羅蜜毘梨耶波羅蜜禪＊那
T0223_.08.0235a28: 波羅蜜般若波羅蜜中不應住。何以故。檀
T0223_.08.0235a29: ＊那波羅蜜檀＊那波羅蜜相空。乃至般若波
T0223_.08.0235b01: 羅蜜般若波羅蜜相空。世尊。檀＊那波羅蜜
T0223_.08.0235b02: 空不名檀＊那波羅蜜。離空亦無檀＊那波
T0223_.08.0235b03: 羅蜜。檀＊那波羅蜜即是空。空即是檀＊那波
T0223_.08.0235b04: 羅蜜。乃至般若波羅蜜亦如是。世尊。以是
T0223_.08.0235b05: 因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。不
T0223_.08.0235b06: 應六波羅蜜中住。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b07: 行般若波羅蜜。文字中不應住。一字門二
T0223_.08.0235b08: 字門。如是種種字門中不應住。何以故。諸
T0223_.08.0235b09: 字諸字相空故。亦如上説。復次世尊。菩薩
T0223_.08.0235b10: 摩訶薩欲行般若波羅蜜。諸神通中不應
T0223_.08.0235b11: 住。何以故。諸神通諸神通相空。神通空不
T0223_.08.0235b12: 名神通。離空亦無神通。神通即是空。空即
T0223_.08.0235b13: 是神通。世尊。以是因縁故。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b14: 行般若波羅蜜。諸神通中不應住。復次世
T0223_.08.0235b15: 尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜。色是無
T0223_.08.0235b16: 常不應住。受想行識是無常不應住。何以
T0223_.08.0235b17: 故。無常無常相空。世尊。無常空不名無常。
T0223_.08.0235b18: 離空亦無無常。無常即是空。空即是無常。
T0223_.08.0235b19: 世尊。以是因縁故。菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235b20: 波羅蜜。色是無常不應住。受想行識是無常
T0223_.08.0235b21: 不應住。色是苦不應住。受想行識是苦不
T0223_.08.0235b22: 應住。色是無我不應住。受想行識是無我
T0223_.08.0235b23: 不應住。色是空不應住。受想行識是空不
T0223_.08.0235b24: 應住。色是寂滅不應住。受想行識是寂滅
T0223_.08.0235b25: 不應住。色是離不應住。受想行識是離不
T0223_.08.0235b26: 應住。亦如上説。復次世尊。菩薩摩訶薩欲
T0223_.08.0235b27: 行般若波羅蜜。如中不應住。何以故。如如
T0223_.08.0235b28: 相空。世尊。如相空不名如。離空亦無如。
T0223_.08.0235b29: 如即是空空即是如。世尊。菩薩摩訶薩欲行
T0223_.08.0235c01: 般若波羅蜜。法性法相法位實際中不應
T0223_.08.0235c02: 住。何以故。實際實際空。世尊。實際空不
T0223_.08.0235c03: 名實際。離空亦無實際。實際即是空。空即
T0223_.08.0235c04: 是實際。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235c05: 波羅蜜。一切陀羅尼門中不應住。一切三昧
T0223_.08.0235c06: 門中不應住。何以故。陀羅尼門陀羅尼門
T0223_.08.0235c07: 相空。三昧門三昧門相空。世尊。陀羅尼門
T0223_.08.0235c08: 三昧門空。不名陀羅尼門三昧門。離空亦
T0223_.08.0235c09: 無陀羅尼三昧門。陀羅＊尼三昧門即是空。
T0223_.08.0235c10: 空即是陀羅＊尼三昧門。世尊。以是因縁故。
T0223_.08.0235c11: 菩薩摩訶薩欲行般若波羅蜜如乃至陀羅
T0223_.08.0235c12: 尼三昧門中不應住。世尊。如菩薩摩訶薩
T0223_.08.0235c13: 欲行般若波羅蜜無方便故。以吾我心
T0223_.08.0235c14: 於色中住。是菩薩作色行。以吾我心於
T0223_.08.0235c15: 受想行識中住。是菩薩作識行。若菩薩作
T0223_.08.0235c16: 行者。不受般若波羅蜜。亦不具足般若波
T0223_.08.0235c17: 羅蜜。不具足般若波羅蜜故。不能得成
T0223_.08.0235c18: 就薩婆若。世尊。如菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0235c19: 波羅蜜。無方便＊故。以吾我心於十二入
T0223_.08.0235c20: 乃至陀羅尼三昧門中住。是菩薩作十二入
T0223_.08.0235c21: 乃至作陀羅尼三昧門行。若菩薩作行者。不
T0223_.08.0235c22: 受般若波羅蜜。亦不具足般若波羅蜜。不
T0223_.08.0235c23: 具足般若波羅蜜。故。不能得成就薩婆
T0223_.08.0235c24: 若。何以故。色是不受。受想行識是不受。色
T0223_.08.0235c25: 不受則非色。性空故。受想行識不受則非
T0223_.08.0235c26: 識。性空故。十二入是不受。乃至陀羅尼三
T0223_.08.0235c27: 昧門是不受。十二入不受則非十二入。乃
T0223_.08.0235c28: 至陀羅尼三昧門不受則非陀羅尼三昧門。
T0223_.08.0235c29: 性空故。般若波羅蜜亦不受。般若波羅蜜不
T0223_.08.0236a01: 受則非般若波羅蜜。性空故。如是菩薩摩
T0223_.08.0236a02: 訶薩欲行般若波羅蜜。應觀諸法性空。如
T0223_.08.0236a03: 是觀心無行處。是名菩薩摩訶薩不受三
T0223_.08.0236a04: 昧廣大之用。不與聲聞辟支佛共。是薩婆
T0223_.08.0236a05: 若慧。亦不受内空故。外空内外空空空大空
T0223_.08.0236a06: 第一義空有爲空無爲空畢竟空無始空散空
T0223_.08.0236a07: 性空自相空諸法空不可得空無法空有法空
T0223_.08.0236a08: 無法有法空故。何以故。是薩婆若不可以
T0223_.08.0236a09: 相行得相行有垢故。何等是垢相。色相乃
T0223_.08.0236a10: 至陀羅＊尼三昧門相。是名垢相。是相若受
T0223_.08.0236a11: 若修。可得薩婆若者。先尼梵志。於一切
T0223_.08.0236a12: 智中終不生信。云何爲信信般若波羅
T0223_.08.0236a13: 蜜。分別解知稱量思惟。不以相法。不以無
T0223_.08.0236a14: 相法。如是先尼梵志。不取相住信行中。用
T0223_.08.0236a15: 性空智入諸法相中。不受色不受受想
T0223_.08.0236a16: 行識。何以故。諸法自相空故不可得受。是
T0223_.08.0236a17: 先尼梵志。非内觀得故見是智慧。非外觀
T0223_.08.0236a18: ＊得故。見是智慧。非内外觀＊得故。見是智
T0223_.08.0236a19: 慧。亦不無智慧觀＊得故見是智慧。何以故
T0223_.08.0236a20: 梵志不見是法。智者知法知處故。此梵志
T0223_.08.0236a21: 非内色中見是智慧。非内受想行識中＊見
T0223_.08.0236a22: 是智慧。非外色中＊見是智慧。非外受想行
T0223_.08.0236a23: 識中＊見是智慧。非内外色中＊見是智慧。
T0223_.08.0236a24: 非内外受想行識中＊見是智慧。亦不離色
T0223_.08.0236a25: 受想行識中＊見是智慧。内外空故。先尼梵
T0223_.08.0236a26: 志此中心得信解於一切智。以是故。梵志
T0223_.08.0236a27: 信諸法實相。一切法不可得故。如是信解
T0223_.08.0236a28: 已無法可受。諸法無相無憶念故。是梵
T0223_.08.0236a29: 志於諸法亦無所得。無取＊無捨。取捨不
T0223_.08.0236b01: 可得故。是梵志亦不念智慧。諸法相無念
T0223_.08.0236b02: 故。世尊。是名菩薩摩訶薩般若波羅蜜。此
T0223_.08.0236b03: 彼岸不度故。是菩薩色受想行識不受。一
T0223_.08.0236b04: 切法不受故。乃至諸陀羅尼三昧門亦不受。
T0223_.08.0236b05: 一切法不受故。是菩薩於是中亦不取涅
T0223_.08.0236b06: 槃。未具足四念處乃至八聖道分。未具足
T0223_.08.0236b07: 十力乃至十八不共法故。何以故。是四念
T0223_.08.0236b08: 處非四念處。乃至十八不共法。非十八不共
T0223_.08.0236b09: 法。是諸法非法亦不非法。是名菩薩摩訶
T0223_.08.0236b10: 薩般若波羅蜜。色不受乃至十八不共法不
T0223_.08.0236b11: 受。復次世尊。菩薩摩訶薩欲行般若波羅
T0223_.08.0236b12: 蜜。應如是思惟。何者是般若波羅蜜。何以
T0223_.08.0236b13: 故。名般若波羅蜜。是誰般若波羅蜜。若菩
T0223_.08.0236b14: 薩摩訶薩行般若波羅蜜如是念。若法無
T0223_.08.0236b15: 所有不可得是般若波羅蜜。爾時舍利弗
T0223_.08.0236b16: 問須菩提。何等法。無所有不可得。須菩
T0223_.08.0236b17: 提言。般若波羅蜜是法無所有不可得。禪
T0223_.08.0236b18: 那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波
T0223_.08.0236b19: 羅蜜檀＊那波羅蜜。是法無所有不可得。
T0223_.08.0236b20: 内空故。外空内外空空空大空第一義空有
T0223_.08.0236b21: 爲空無爲空畢竟空無始空散空性空自相空
T0223_.08.0236b22: 諸法空不可得空無法空有法空無法有法空
T0223_.08.0236b23: 故。舍利弗。色法無所有不可得。受想行
T0223_.08.0236b24: 識法無所有不可得。内空法無所有不可
T0223_.08.0236b25: 得。乃至無法有法空法。無所有不可得。
T0223_.08.0236b26: 舍利弗。四念處法無所有不可得。乃至十
T0223_.08.0236b27: 八不共法。無所有不可得。舍利弗。諸神
T0223_.08.0236b28: 通法無所有不可得。如如法無所有不
T0223_.08.0236b29: 可得。法性法相法位法住實際法。無所有
T0223_.08.0236c01: 不可得。舍利弗。佛無所有不可得。薩婆
T0223_.08.0236c02: 若法無所有不可得。一切種智法無所有
T0223_.08.0236c03: 不可得。内空乃至無法有法空故。舍利弗。
T0223_.08.0236c04: 若菩薩摩訶薩如是思惟如是觀時。心不沒
T0223_.08.0236c05: 不悔不驚不畏不怖。當知是菩薩不離般
T0223_.08.0236c06: 若波羅蜜行。舍利弗問須菩提。何因縁故。當
T0223_.08.0236c07: 知菩薩不離般若波羅蜜行。須菩提言。色
T0223_.08.0236c08: 離色性。受想行識離識性。六波羅蜜離六
T0223_.08.0236c09: 波羅蜜性。乃至實際離實際性。舍利弗復問
T0223_.08.0236c10: 須菩提。云何是色性。云何是受想行識性。云
T0223_.08.0236c11: 何乃至實際性。須菩提言。無所有是色性。
T0223_.08.0236c12: 無所有是受想行識性。乃至無所有是實
T0223_.08.0236c13: 際性。舍利弗。以是因縁故。當知色離色
T0223_.08.0236c14: 性。受想行識離識性。乃至實際離實際性。
T0223_.08.0236c15: 舍利弗。色亦離色相。受想行識亦離識相。
T0223_.08.0236c16: 乃至實際亦離實際相。相亦離相。性亦離
T0223_.08.0236c17: 性。舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩若如是
T0223_.08.0236c18: 學。得成就薩婆若耶。須菩提言。如是
T0223_.08.0236c19: 如是。舍利弗。若菩薩摩訶薩如是學得成
T0223_.08.0236c20: 就薩婆若。何以故。以諸法不生不成就故。
T0223_.08.0236c21: 舍利弗問須菩提。何因縁故諸法不生不成
T0223_.08.0236c22: 就。須菩提言。色色空。是色生成就不可得。
T0223_.08.0236c23: 受想行識識空。是識生成就不可得。乃至
T0223_.08.0236c24: 實際實際空。是實際生成就不可得。舍利
T0223_.08.0236c25: 弗。菩薩摩訶薩如是學漸近薩婆若。漸得
T0223_.08.0236c26: 身清淨心清淨相清淨。漸得身清淨心清淨
T0223_.08.0236c27: 相清淨故。是菩薩不生染心不生瞋心不
T0223_.08.0236c28: 生癡心。不生憍慢心不生慳貪心不生
T0223_.08.0236c29: 邪見心。是菩薩不生染心。乃至不生邪見
T0223_.08.0237a01: 心故。終不生母人腹中。常得化生。從一佛
T0223_.08.0237a02: 國至一佛國。成就衆生淨佛國土。乃至阿
T0223_.08.0237a03: 耨多羅三藐三菩提。終不離諸佛。舍利弗。
T0223_.08.0237a04: 菩薩摩訶薩當作是行般若波羅蜜。當作
T0223_.08.0237a05: 是學般若波羅蜜◎
T0223_.08.0237a06:   ＊摩訶般若波羅蜜經相行品第十
T0223_.08.0237a07: 爾時須菩提白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩無
T0223_.08.0237a08: 方便欲行般若波羅蜜。若行色爲行相。若
T0223_.08.0237a09: 行受想行識爲行相。若色是常行爲行相。
T0223_.08.0237a10: 若受想行識是常行爲行相。若色是無常行
T0223_.08.0237a11: 爲行相。若受想行識是無常行爲行相。若色
T0223_.08.0237a12: 是樂行爲行相。若受想行識是樂行爲行相。
T0223_.08.0237a13: 若色是苦行爲行相。若受想行識是苦行爲
T0223_.08.0237a14: 行相。若色是有行爲行相。若受想行識是有
T0223_.08.0237a15: 行爲行相。若色是空行爲行相。若受想行識
T0223_.08.0237a16: 是空行爲行相。若色是我行爲行相。若受想
T0223_.08.0237a17: 行識是我行爲行相。若色是無我行爲行相。
T0223_.08.0237a18: 若受想行識是無我行爲行相。若色是離行
T0223_.08.0237a19: 爲行相。若受想行識是離行爲行相。若色是
T0223_.08.0237a20: 寂滅行爲行相。若受想行識是寂滅行爲行
T0223_.08.0237a21: 相。世尊。若菩薩摩訶薩無方便行四念處
T0223_.08.0237a22: 爲行相。乃至行十八不共法爲行相。世尊。
T0223_.08.0237a23: 若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時作是念。我
T0223_.08.0237a24: 行般若波羅蜜。有所得行亦是行相。世尊。
T0223_.08.0237a25: 若菩薩摩訶薩作是念。能如是行是修行般
T0223_.08.0237a26: 若波羅蜜。亦是行相。當知是菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0237a27: 般若波羅蜜無方便。須菩提語舍利弗。若
T0223_.08.0237a28: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。色受念妄解。
T0223_.08.0237a29: 若色受念妄解爲色故作行。若爲色故作
T0223_.08.0237b01: 行不能得離生老病死憂悲苦惱及後世
T0223_.08.0237b02: 苦。若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時無方
T0223_.08.0237b03: 便。眼受念妄解乃至意。色乃至法。眼識界乃
T0223_.08.0237b04: 至意識界。眼觸乃至意觸。眼觸因縁生受乃
T0223_.08.0237b05: 至意觸因縁生受。四念處乃至十八不共法
T0223_.08.0237b06: 受念妄解。爲十八不共法故作行。若爲作
T0223_.08.0237b07: 行。是菩薩不能得離生老病死憂悲苦惱
T0223_.08.0237b08: 及後世苦。如是菩薩尚不能得聲聞辟支
T0223_.08.0237b09: 佛地證。何況得阿耨多羅三藐三菩提無
T0223_.08.0237b10: 有是處。舍利弗。當知是菩薩摩訶薩行般
T0223_.08.0237b11: 若波羅蜜無方便。舍利弗問須菩提。云何
T0223_.08.0237b12: 當知菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。
T0223_.08.0237b13: 須菩提語舍利弗。若菩薩摩訶薩欲行般若
T0223_.08.0237b14: 波羅蜜時。不行色不行受想行識。不行
T0223_.08.0237b15: 色相不行受想行識相。不行色受想行識
T0223_.08.0237b16: 常。不行色受想行識無常。不行色受想行
T0223_.08.0237b17: 識樂。不行色受想行識苦。不行色受想行
T0223_.08.0237b18: 識我。不行色受想行識無我。不行色受想
T0223_.08.0237b19: 行識空。不行色受想行識無相。不行色受
T0223_.08.0237b20: 想行識無作。不行色受想行識離。不行色
T0223_.08.0237b21: 受想行識寂滅。何以故。舍利弗。是色空爲非
T0223_.08.0237b22: 色。離空無色離色無空。色即是空空即是
T0223_.08.0237b23: 色。受想行識空爲非識。離空無識離識無
T0223_.08.0237b24: 空。空即是識識即是空。乃至十八不共法
T0223_.08.0237b25: 空。爲非十八不共法。離空無十八不共法。
T0223_.08.0237b26: 離十八不共法無空。空即是十八不共法。
T0223_.08.0237b27: 十八不共法即是空。如是舍利弗。當知是
T0223_.08.0237b28: 菩薩摩訶薩行般若波羅蜜有方便。是菩薩
T0223_.08.0237b29: 摩訶薩如是行。般若波羅蜜。能得阿耨多羅
T0223_.08.0237c01: 三藐三菩提。是菩薩摩訶薩行般若波羅蜜
T0223_.08.0237c02: 時。行亦不受不行亦不受。行不行亦不受。
T0223_.08.0237c03: 非行非不行亦不受。不受亦不受。舍利弗
T0223_.08.0237c04: 語須菩提。菩薩摩訶薩行般若波羅蜜時。何
T0223_.08.0237c05: 因縁故不受。須菩提言。是般若波羅蜜自性
T0223_.08.0237c06: 不可得故不受。何以故。無所有法是般
T0223_.08.0237c07: 若波羅蜜。舍利弗。以是故。菩薩摩訶薩行
T0223_.08.0237c08: 般若波羅蜜。行亦不受不行亦不受。行不
T0223_.08.0237c09: 行亦不受。非行非不行亦不受。不受。亦不
T0223_.08.0237c10: 受。何以故。一切法性無所有。不隨諸法行。
T0223_.08.0237c11: 不受諸法相故。是名菩薩摩訶薩諸法無
T0223_.08.0237c12: 所受三昧廣大之用。不與聲聞辟支佛共。
T0223_.08.0237c13: 是菩薩摩訶薩行是三昧不離。疾得阿耨
T0223_.08.0237c14: 多羅三藐三菩提。舍利弗言。但不離是三
T0223_.08.0237c15: 昧。令菩薩摩訶薩疾得阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0237c16: 提。更有餘三昧。須菩提語舍利弗言。更
T0223_.08.0237c17: 有諸三昧。菩薩摩訶薩行是三昧。疾得阿
T0223_.08.0237c18: 耨多羅三藐三菩提。舍利弗言。何等三昧
T0223_.08.0237c19: 菩薩摩訶薩行是。疾得阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0237c20: 菩提。須菩提言。諸菩薩摩訶薩有三昧。名
T0223_.08.0237c21: 首楞嚴行是三昧令菩薩摩訶薩疾得阿耨
T0223_.08.0237c22: 多羅三藐三菩提。有名寶印三昧。師子遊戲
T0223_.08.0237c23: 三昧。妙月三昧。月幢相三昧。出諸法印三
T0223_.08.0237c24: 昧。觀頂三昧。畢法性三昧。＊畢幢相三昧。
T0223_.08.0237c25: 金剛三昧。入法印三昧。三昧王安立三昧。
T0223_.08.0237c26: 王印三昧。放光三昧。力進三昧。出生三昧。
T0223_.08.0237c27: 必入辯才三昧。入名字三昧。觀方三昧。陀
T0223_.08.0237c28: 羅尼印三昧。不忘三昧。攝諸法海印三昧。
T0223_.08.0237c29: 遍覆虚空三昧。金剛輪三昧。寶斷三昧。能
T0223_.08.0238a01: 照耀三昧。不求三昧。三昧無處住三昧。無心
T0223_.08.0238a02: 三昧。淨燈三昧。無邊明三昧。能作明三昧。
T0223_.08.0238a03: 普遍明三昧。堅淨諸三昧。三昧無垢明三昧。
T0223_.08.0238a04: 作樂三昧。電光三昧。無盡三昧。威徳三昧。
T0223_.08.0238a05: 離盡三昧。不動三昧。莊嚴三昧。日光三昧。
T0223_.08.0238a06: 月淨三昧。淨明三昧。能作明三昧。作行三
T0223_.08.0238a07: 昧。知相三昧。如金剛三昧。心住三昧。遍照
T0223_.08.0238a08: 三昧。安立三昧。寶頂三昧。妙法印三昧。法
T0223_.08.0238a09: 等三昧。生喜三昧。到法頂三昧。能散三昧。
T0223_.08.0238a10: 壞諸法處三昧。字等相三昧。離字三昧。斷縁
T0223_.08.0238a11: 三昧。不壞三昧。無種相三昧。無處行三昧。
T0223_.08.0238a12: 離闇三昧。無去三昧。不動三昧。度縁三昧。
T0223_.08.0238a13: 集諸徳三昧。住無心三昧。妙淨花三昧。覺
T0223_.08.0238a14: 意三昧。無量辯三昧。無等等三昧。度諸法
T0223_.08.0238a15: 三昧。分別諸法三昧。散疑三昧。無住處三
T0223_.08.0238a16: 昧。一相三昧。生行三昧。一行三昧。不一行
T0223_.08.0238a17: 三昧。妙行三昧。達一切有底散三昧。入言
T0223_.08.0238a18: 語三昧。離音聲字語三昧。然炬三昧。淨相
T0223_.08.0238a19: 三昧。破相三昧。一切種妙足三昧。不憙苦樂
T0223_.08.0238a20: 三昧。不盡行三昧。多陀羅尼三昧。取諸邪
T0223_.08.0238a21: 正相三昧。滅憎愛三昧。逆順三昧。淨光三
T0223_.08.0238a22: 昧。堅固三昧。滿月淨光三昧。大莊嚴三昧。
T0223_.08.0238a23: 能照一切世三昧。等三昧。無諍行三昧。無
T0223_.08.0238a24: 住處樂三昧。如住定三昧。壞身三昧。壞語
T0223_.08.0238a25: 如虚空三昧。離著如虚空不染三昧。舍利
T0223_.08.0238a26: 弗。是菩薩摩訶薩行是諸三昧。疾得阿耨
T0223_.08.0238a27: 多羅三藐三菩提。復有無量阿僧祇三昧門
T0223_.08.0238a28: 陀羅尼門。菩薩摩訶薩學是三昧門陀羅尼
T0223_.08.0238a29: 門。疾得阿耨多羅三藐三菩提。慧命須菩提。
T0223_.08.0238b01: 隨佛心言。當知諸菩薩摩訶薩行是三昧
T0223_.08.0238b02: 者。已爲過去諸佛所授記。今現在十方諸
T0223_.08.0238b03: 佛亦授是菩薩記。是菩薩不見是諸三昧。
T0223_.08.0238b04: 亦不念是三昧。亦不念我當入是三昧我
T0223_.08.0238b05: 今入是三昧我已入是三昧。是菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b06: 都無分別念。舍利弗問須菩提。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b07: 住是諸三昧已。從過去佛受記耶。須菩
T0223_.08.0238b08: 提報言。不也舍利弗。何以故。般若波羅蜜不
T0223_.08.0238b09: 異諸三昧。諸三昧不異般若波羅蜜。菩薩
T0223_.08.0238b10: 不異般若波羅蜜及三昧。般若波羅蜜＊及
T0223_.08.0238b11: 三昧不異菩薩。般若波羅蜜即是三昧。三昧
T0223_.08.0238b12: 即是般若波羅蜜。菩薩即是般若波羅蜜及
T0223_.08.0238b13: 三昧。般若波羅蜜及三昧即是菩薩。舍利弗
T0223_.08.0238b14: 語須菩提。若三昧不異菩薩。菩薩不異三
T0223_.08.0238b15: 昧。三昧即是菩薩。菩薩即是三昧。菩薩云何
T0223_.08.0238b16: 知一切諸法等三昧。須菩提言。若菩薩入
T0223_.08.0238b17: 是三昧。是時不作是念。我以是法入是三
T0223_.08.0238b18: 昧。以是因縁故。舍利弗。是菩薩於諸三昧。
T0223_.08.0238b19: 不知不念舍利弗言。何以故。不知不念。
T0223_.08.0238b20: 須菩提言。諸三昧無所有故。是菩薩不知
T0223_.08.0238b21: 不念。爾時佛讃言。善哉善哉。須菩提。如
T0223_.08.0238b22: 我説汝行無諍三昧第一。與此義相應。菩
T0223_.08.0238b23: 薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜禪那波
T0223_.08.0238b24: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0238b25: 檀＊那波羅蜜。四念處乃至十八不共法亦應
T0223_.08.0238b26: 如是學。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0238b27: 如是學。爲學般若波羅蜜耶。佛告舍利
T0223_.08.0238b28: 弗。菩薩摩訶薩如是學。爲學般若波羅蜜。
T0223_.08.0238b29: 是法不可得故。乃至學檀＊那波羅蜜。是法
T0223_.08.0238c01: 不可得故。學四念處乃至十八不共法。是法
T0223_.08.0238c02: 不可得故。舍利弗白佛言。世尊。如是菩
T0223_.08.0238c03: 薩摩訶薩學般若波羅蜜。是法不可得耶。
T0223_.08.0238c04: 佛言。如是菩薩摩訶＊薩學般若波羅蜜。是
T0223_.08.0238c05: 法不可得。舍利弗言。世尊。何等法不可得。
T0223_.08.0238c06: 佛言。我不可得。乃至知者見者不可得。
T0223_.08.0238c07: 畢竟淨故。五陰不可得。十二入不可得。
T0223_.08.0238c08: 十八界不可得。畢竟淨故。無明不可得。
T0223_.08.0238c09: 畢竟淨故。乃至老死不可得。畢竟淨故。苦
T0223_.08.0238c10: 諦不可得。畢竟淨故。集滅道諦不可得。畢
T0223_.08.0238c11: 竟淨故。欲界不可得。畢竟淨故。色界無色
T0223_.08.0238c12: 界不可得。畢竟淨故。四念處不可得。畢
T0223_.08.0238c13: 竟淨故。乃至十八不共法不可得。畢竟淨
T0223_.08.0238c14: 故。六波羅蜜不可得。畢竟淨故。須陀洹不
T0223_.08.0238c15: 可得。畢竟淨故。斯陀含阿那含阿羅漢辟
T0223_.08.0238c16: 支佛不可得。畢竟淨故。菩薩不可得。畢竟
T0223_.08.0238c17: 淨故。佛不可得。畢竟淨故。舍利弗。白佛
T0223_.08.0238c18: 言。世尊。何等是畢竟淨。佛言。不出不生
T0223_.08.0238c19: 無得無作。是名畢竟淨。舍利弗白佛言。世
T0223_.08.0238c20: 尊。菩薩摩訶薩若如是學。爲學何等法。佛
T0223_.08.0238c21: 告舍利弗。菩薩摩訶薩如是學於諸法無
T0223_.08.0238c22: 所學。何以故。舍利弗。諸法相不如凡人
T0223_.08.0238c23: 所著。舍利弗白佛言。世尊。諸法實相云何
T0223_.08.0238c24: 有。佛言。諸法無所有。如是有如是無所有。
T0223_.08.0238c25: 是事不知名爲無明。舍利弗白佛言。世尊。
T0223_.08.0238c26: 何等無所有。是事不知名爲無明。佛告舍
T0223_.08.0238c27: 利弗。色受想行識無所有。内空乃至無法有
T0223_.08.0238c28: 法空故。四念處乃至十八不共法無所有。内
T0223_.08.0238c29: 空乃至無法有法空故。是中凡夫以無明力
T0223_.08.0239a01: 渇愛故。妄見分別説是無明。是凡夫爲二邊
T0223_.08.0239a02: 所縛。是人不知不見諸法無所有。而憶
T0223_.08.0239a03: 想分別著色乃至十八不共法。是人著故於
T0223_.08.0239a04: 無所有法而作識知見。是凡人不知不見。
T0223_.08.0239a05: 何等不知不見。不知不見色。乃至十八不
T0223_.08.0239a06: 共法亦不知不見。以是故。墮凡夫數如
T0223_.08.0239a07: 小兒。是人不出。於何不出。不出欲界不
T0223_.08.0239a08: 出色界不出無色界。不出聲聞辟支佛法
T0223_.08.0239a09: 中。是人亦不信。不信何等。不信色空。乃
T0223_.08.0239a10: 至不信十八不共法空。是人不住。不住何
T0223_.08.0239a11: 等。不住檀＊那波羅蜜。乃至不住般若波羅
T0223_.08.0239a12: 蜜。不住阿＊惟越致地乃至十住十八不
T0223_.08.0239a13: 共法。以是因縁故。名爲凡夫如小兒。亦
T0223_.08.0239a14: 名著者。何等爲著。著色乃至識。著眼入
T0223_.08.0239a15: 乃至意入。著眼識界乃至意識界。著婬怒
T0223_.08.0239a16: 癡。著諸邪見。著四念處。乃至著佛道。舍利
T0223_.08.0239a17: 弗白佛言。世尊。菩薩摩訶薩作如是學。亦
T0223_.08.0239a18: 不學般若波羅蜜不得薩婆若。佛語舍利
T0223_.08.0239a19: 弗。菩薩摩訶薩作如是學。亦不學般若波
T0223_.08.0239a20: 羅蜜。不得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。何
T0223_.08.0239a21: 以故。菩薩摩訶薩亦不學般若波羅蜜。不
T0223_.08.0239a22: 得薩婆若。佛告舍利弗。菩薩摩訶薩無方
T0223_.08.0239a23: 便故。想念分別著般若波羅蜜。著禪＊那波
T0223_.08.0239a24: 羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提波羅蜜尸羅波羅蜜
T0223_.08.0239a25: 檀＊那波羅蜜。乃至十八不共法一切種智。想
T0223_.08.0239a26: 念分別著。以是因縁故。菩薩摩訶薩如是
T0223_.08.0239a27: 學。亦不學般若波羅蜜。不得薩婆若。舍利
T0223_.08.0239a28: 弗白佛言。世尊。若菩薩摩訶薩如是學。不
T0223_.08.0239a29: 學般若波羅蜜。不得薩婆若。佛告舍利弗。
T0223_.08.0239b01: 菩薩摩訶薩如是學。不學般若波羅蜜不
T0223_.08.0239b02: 得薩婆若。舍利弗白佛言。世尊。菩薩摩訶
T0223_.08.0239b03: 薩今云何應學般若波羅蜜得薩婆若。佛
T0223_.08.0239b04: 告舍利弗。若菩薩摩訶薩學般若波羅蜜
T0223_.08.0239b05: 時。不見般若波羅蜜。舍利弗。菩薩摩訶薩
T0223_.08.0239b06: 如是學般若波羅蜜得薩婆若。以不可得
T0223_.08.0239b07: 故。舍利弗白佛言。世尊。云何名不可得。佛
T0223_.08.0239b08: 言。諸法内空乃至無法有法空故◎
T0223_.08.0239b09: 摩訶般＊若經卷第三
T0223_.08.0239b10:
T0223_.08.0239b11:
T0223_.08.0239b12:
T0223_.08.0239b13: 摩訶般若波羅蜜經卷第四
T0223_.08.0239b14: 　＊後秦龜茲國三藏鳩摩羅什譯　

T0223_.08.0239b15:

◎幻學品第十一

丹本云
幻人品

T0223_.08.0239b16: 爾時慧命須菩提白佛言。世尊。若當有人
T0223_.08.0239b17: 問言。幻人學般若波羅蜜當得薩婆若
T0223_.08.0239b18: 不。幻人學禪那波羅蜜毘梨耶波羅蜜羼提
T0223_.08.0239b19: 波羅蜜尸羅波羅蜜檀＊那波羅蜜。學四念處
T0223_.08.0239b20: 乃至十八不共法及一切種智。得薩婆若不。
T0223_.08.0239b21: 我當云何答。佛告須菩提。我還問汝。隨汝
T0223_.08.0239b22: 意答我。須菩提。於汝意云何。色與幻有
T0223_.08.0239b23: 異不。受想行識與幻有異不。須菩提言。不
T0223_.08.0239b24: 也世尊。佛言。於汝意云何。眼與幻有異
T0223_.08.0239b25: 不。乃至意與幻有異不。色乃至法與幻有
T0223_.08.0239b26: 異不。眼界乃至意識界與幻有異不。眼觸
T0223_.08.0239b27: 乃至意觸。眼觸因縁生受。乃至意觸因縁生
T0223_.08.0239b28: 受。與幻有異不。須菩提言。不也世尊。於
T0223_.08.0239b29: 汝意云何。四念處與幻有異不。乃至八聖
T0223_.08.0239c01: 道分與幻有異不。不也世尊。於汝意云何
T0223_.08.0239c02: 空無相無作與幻有異不。不也世尊。須菩
T0223_.08.0239c03: 提。於汝意云何。檀＊那波羅蜜與幻有異
T0223_.08.0239c04: 不。乃至十八不共法與幻有異不。不也世
T0223_.08.0239c05: 尊。須菩提。於汝意云何。阿耨多羅三藐三
T0223_.08.0239c06: 菩提與幻有異不。不也世尊。何以故。色不
T0223_.08.0239c07: 異幻幻不異色。色即是幻幻即是色。世尊。
T0223_.08.0239c08: 受想行識不異幻。幻不異受想行識。識即
T0223_.08.0239c09: 是幻幻即是識。世尊。眼不異幻幻不異眼。
T0223_.08.0239c10: 眼即是幻幻即是眼。眼觸因縁生受。乃至意
T0223_.08.0239c11: 觸因縁生受亦如是。世尊。四念處不異幻。
T0223_.08.0239c12: 幻不異四念處。四念處即是幻。幻即是四念
T0223_.08.0239c13: 處。乃至阿耨多羅三藐三菩提不異幻。幻
T0223_.08.0239c14: 不異阿耨多羅三藐三菩提。阿耨多羅三藐
T0223_.08.0239c15: 三菩提即是幻。幻即是阿耨多羅三藐三菩
T0223_.08.0239c16: 提。佛告須菩提。於汝意云何。幻有垢有淨
T0223_.08.0239c17: 不。不也世尊。須菩提。於汝意云何。幻有
T0223_.08.0239c18: 生有滅不。不也世尊。若幻不生不滅。是
T0223_.08.0239c19: 法能學般若波羅蜜當得薩婆若不。不也
T0223_.08.0239c20: 世尊。於汝意云何。五受蔭假名是菩薩不。
T0223_.08.0239c21: 如是世尊。於汝意云何。五受＊蔭假名有生
T0223_.08.0239c22: 滅垢淨不。不也世尊。於汝意云何。若法但
T0223_.08.0239c23: 有名字。非身非身業。非口非口業。非意
T0223_.08.0239c24: 非意業。不生不滅不垢不淨。如是法能
T0223_.08.0239c25: 學般若波羅蜜得薩婆若不。不也世尊。菩
T0223_.08.0239c26: 薩摩訶薩若能如是學般若波羅蜜。當得
T0223_.08.0239c27: 薩婆若。以無所得故。須菩提白佛言。世尊。
T0223_.08.0239c28: 菩薩摩訶薩應如是學般若波羅蜜。得阿
T0223_.08.0239c29: 耨多羅三藐三菩提如幻人學。何以故。世

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