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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07
T0220_.07.0090a01: 蜜多空亦有出住。然布施波羅蜜多空不能 T0220_.07.0090a02: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以 T0220_.07.0090a03: 故。布施波羅蜜多空布施波羅蜜多空自性 T0220_.07.0090a04: 空故。善現。諸有欲令無相之法有出住者。則 T0220_.07.0090a05: 爲欲令淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空 T0220_.07.0090a06: 亦有出住。然淨戒安忍精進靜慮般若波羅 T0220_.07.0090a07: 蜜多空不能從三界中出。亦不能至一切智 T0220_.07.0090a08: 智中住。何以故。淨戒安忍精進靜慮般若波 T0220_.07.0090a09: 羅蜜多空淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多 T0220_.07.0090a10: 空自性空故。善現。諸有欲令無相之法有出 T0220_.07.0090a11: 住者。則爲欲令内空空亦有出住。然内空空 T0220_.07.0090a12: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。 T0220_.07.0090a13: 何以故。内空空内空空自性空故。善現。諸 T0220_.07.0090a14: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令外空 T0220_.07.0090a15: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟 T0220_.07.0090a16: 空無際空散無散空本性空自共相空一切法 T0220_.07.0090a17: 空不可得空無性空自性空無性自性空空亦 T0220_.07.0090a18: 有出住。然外空空乃至無性自性空空不能 T0220_.07.0090a19: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以 T0220_.07.0090a20: 故。外空空外空空自性空。乃至無性自性空 T0220_.07.0090a21: 空無性自性空空自性空故。善現。諸有欲令 T0220_.07.0090a22: 無相之法有出住者。則爲欲令四念住空亦 T0220_.07.0090a23: 有出住。然四念住空不能從三界中出。亦不 T0220_.07.0090a24: 能至一切智智中住。何以故。四念住空四念 T0220_.07.0090a25: 住空自性空故。善現。諸有欲令無相之法有 T0220_.07.0090a26: 出住者。則爲欲令四正斷四神足五根五力 T0220_.07.0090a27: 七等覺支八聖道支空亦有出住。然四正斷 T0220_.07.0090a28: 空乃至八聖道支空不能從三界中出。亦不 T0220_.07.0090a29: 能至一切智智中住。何以故。四正斷空四正 T0220_.07.0090b01: 斷空自性空。乃至八聖道支空八聖道支空。 T0220_.07.0090b02: 自性空故。善現。諸有欲令無相之法有出住 T0220_.07.0090b03: 者。則爲欲令乃至佛十力空亦有出住。然佛 T0220_.07.0090b04: 十力空不能從三界中出。亦不能至一切智 T0220_.07.0090b05: 智中住。何以故。佛十力空佛十力空自性空 T0220_.07.0090b06: 故。善現。諸有欲令無相之法有出住者。則 T0220_.07.0090b07: 爲欲令四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大 T0220_.07.0090b08: 捨十八佛不共法空亦有出住。然四無所畏 T0220_.07.0090b09: 乃至十八佛不共法空不能從三界中出。亦 T0220_.07.0090b10: 不能至一切智智中住。何以故。四無所畏空 T0220_.07.0090b11: 四無所畏空自性空。乃至十八佛不共法空 T0220_.07.0090b12: 十八佛不共法空。自性空故。善現。諸有欲令 T0220_.07.0090b13: 無相之法有出住者。則爲欲令諸預流者有 T0220_.07.0090b14: 惡趣生。諸一來者有頻來生。諸不還者有欲 T0220_.07.0090b15: 界生。諸大菩薩有自利生。諸阿羅漢獨覺如 T0220_.07.0090b16: 來有後有生。然無是事。何以故。諸預流等 T0220_.07.0090b17: 惡趣生等不可得故。善現。諸有欲令無相之 T0220_.07.0090b18: 法有出住者。則爲欲令預流空亦有出住。然 T0220_.07.0090b19: 預流空不能從三界中出。亦不能至一切智 T0220_.07.0090b20: 智中住。何以故。預流空預流空自性空故。善 T0220_.07.0090b21: 現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲令 T0220_.07.0090b22: 一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來空亦有出 T0220_.07.0090b23: 住。然一來空乃至如來空不能從三界中出。 T0220_.07.0090b24: 亦不能至一切智智中住。何以故。一來空一 T0220_.07.0090b25: 來空自性空。乃至如來空如來空自性空故。 T0220_.07.0090b26: 善現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲 T0220_.07.0090b27: 令名字假想施設言説空亦有出住。然名字 T0220_.07.0090b28: 假想施設言説空。不能從三界中出。亦不能 T0220_.07.0090b29: 至一切智智中住。何以故。名字假想施設言 T0220_.07.0090c01: 説空。名字假想施設言説空自性空故。善 T0220_.07.0090c02: 現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲令 T0220_.07.0090c03: 無生無滅無染無淨無相無爲空亦有出住。 T0220_.07.0090c04: 然無生無滅無染無淨無相無爲空。不能從 T0220_.07.0090c05: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以 T0220_.07.0090c06: 故。無生無滅無染無淨無相無爲空。無生無 T0220_.07.0090c07: 滅無染無淨無相無爲空自性空故。善現。由 T0220_.07.0090c08: 此因縁如是大乘從三界中出。至一切智智 T0220_.07.0090c09: 中柱。然以無二爲方便故無出無住。所以者 T0220_.07.0090c10: 何。無相之法無動轉故 T0220_.07.0090c11: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十六 T0220_.07.0090c12: T0220_.07.0090c13: T0220_.07.0090c14: T0220_.07.0090c15: 十七 T0220_.07.0090c16: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0090c17: 第二分出住品第十九之二 T0220_.07.0090c18: 復次善現。汝問如是大乘爲何所住者。善現。 T0220_.07.0090c19: 如是大乘都無所住。所以者何。以一切法皆 T0220_.07.0090c20: 無所住。何以故。諸法住處不可得故。善現。 T0220_.07.0090c21: 如是大乘以無所得而爲方便住無所住。善 T0220_.07.0090c22: 現。如法界非住非不住。所以者何。以法界 T0220_.07.0090c23: 自性無住無不住。何以故。法界自性法界自 T0220_.07.0090c24: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如眞 T0220_.07.0090c25: 如實際不思議界安隱界寂靜界斷界離界滅 T0220_.07.0090c26: 界非住非不住。所以者何。以眞如自性。乃 T0220_.07.0090c27: 至滅界自性。無住無不住。何以故。眞如自 T0220_.07.0090c28: 性眞如自性空。乃至滅界自性滅界自性空 T0220_.07.0090c29: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如色非住 T0220_.07.0091a01: 非不住。所以者何。以色自性無住無不住。何 T0220_.07.0091a02: 以故。色自性色自性空故。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0091a03: 不住。善現。如受想行識非住非不住。所以 T0220_.07.0091a04: 者何。受想行識自性無住無不住。何以故。受 T0220_.07.0091a05: 想行識自性受想行識自性空故。大乘亦爾 T0220_.07.0091a06: 非住非不住。善現。如眼處非住非不住。所 T0220_.07.0091a07: 以者何。以眼處自性無住無不住。何以故。眼 T0220_.07.0091a08: 處自性眼處自性空故。大乘亦爾非住非不 T0220_.07.0091a09: 住。善現。如耳鼻舌身意處非住非不住。所 T0220_.07.0091a10: 以者何。以耳鼻舌身意處自性無住無不住。 T0220_.07.0091a11: 何以故。耳鼻舌身意處自性耳鼻舌身意處 T0220_.07.0091a12: 自性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如 T0220_.07.0091a13: 色處非住非不住。所以者何。以色處自性無 T0220_.07.0091a14: 住無不住。何以故。色處自性色處自性空故。 T0220_.07.0091a15: 大乘亦爾非住非不住。善現。如聲香味觸法 T0220_.07.0091a16: 處非住非不住。所以者何。以聲香味觸法處 T0220_.07.0091a17: 自性無住無不住。何以故。聲香味觸法處自 T0220_.07.0091a18: 性聲香味觸法處自性空故。大乘亦爾非住 T0220_.07.0091a19: 非不住。善現。如眼界非住非不住。所以者 T0220_.07.0091a20: 何。以眼界自性無住無不住。何以故。眼界 T0220_.07.0091a21: 自性眼界自性空故。大乘亦爾非住非不住。 T0220_.07.0091a22: 善現。如耳鼻舌身意界非住非不住。所以者 T0220_.07.0091a23: 何。以耳鼻舌身意界自性無住無不住。何以 T0220_.07.0091a24: 故。耳鼻舌身意界自性耳鼻舌身意界自性 T0220_.07.0091a25: 空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如色界 T0220_.07.0091a26: 非住非不住。所以者何。以色界自性無住無 T0220_.07.0091a27: 不住。何以故。色界自性色界自性空故。大 T0220_.07.0091a28: 乘亦爾非住非不住。善現。如聲香味觸法界 T0220_.07.0091a29: 非住非不住。所以者何。以聲香味觸法界自 T0220_.07.0091b01: 性無住無不住。何以故。聲香味觸法界自性 T0220_.07.0091b02: 聲香味觸法界自性空故。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0091b03: 不住。善現。如眼識界非住非不住。所以者 T0220_.07.0091b04: 何。以眼識界自性無住無不住。何以故。眼 T0220_.07.0091b05: 識界自性眼識界自性空故。大乘亦爾非住 T0220_.07.0091b06: 非不住。善現。如耳鼻舌身意識界非住非不 T0220_.07.0091b07: 住。所以者何。以耳鼻舌身意識界無住無不 T0220_.07.0091b08: 住。何以故。耳鼻舌身意識界自性耳鼻舌身 T0220_.07.0091b09: 意識界自性空故。大乘亦爾非住非不住。善 T0220_.07.0091b10: 現。如眼觸非住非不住。所以者何。以眼觸 T0220_.07.0091b11: 自性無住無不住。何以故。眼觸自性眼觸自 T0220_.07.0091b12: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如耳 T0220_.07.0091b13: 鼻舌身意觸非住非不住。所以者何。以耳鼻 T0220_.07.0091b14: 舌身意觸自性無住無不住。何以故。耳鼻舌 T0220_.07.0091b15: 身意觸自性耳鼻舌身意觸自性空故。大乘 T0220_.07.0091b16: 亦爾非住非不住。善現。如眼觸爲縁所生諸 T0220_.07.0091b17: 受非住非不住。所以者何。以眼觸爲縁所生 T0220_.07.0091b18: 諸受自性無住無不住。何以故。眼觸爲縁所 T0220_.07.0091b19: 生諸受自性眼觸爲縁所生諸受自性空故。 T0220_.07.0091b20: 大乘亦爾非住非不住。善現。如耳鼻舌身意 T0220_.07.0091b21: 觸爲縁所生諸受非住非不住。所以者何。以 T0220_.07.0091b22: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自性無住無不 T0220_.07.0091b23: 住。何以故。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自 T0220_.07.0091b24: 性耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自性空故。 T0220_.07.0091b25: 大乘亦爾非住非不住。善現。如夢境非住非 T0220_.07.0091b26: 不住。所以者何。以夢境自性無住無不住。何 T0220_.07.0091b27: 以故。夢境自性夢境自性空故。大乘亦爾非 T0220_.07.0091b28: 住非不住。善現。如幻事陽焔響像光影空 T0220_.07.0091b29: 華變化非住非不住。所以者何。以幻事乃至 T0220_.07.0091c01: 變化自性無住無不住。何以故。幻事乃至變 T0220_.07.0091c02: 化自性幻事乃至變化自性空故。大乘亦爾 T0220_.07.0091c03: 非住非不住。善現。如布施波羅蜜多非住非 T0220_.07.0091c04: 不住。所以者何。以布施波羅蜜多自性無住 T0220_.07.0091c05: 無不住。何以故。布施波羅蜜多自性布施波 T0220_.07.0091c06: 羅蜜多自性空故。大乘亦爾非住非不住。善 T0220_.07.0091c07: 現。如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非 T0220_.07.0091c08: 住非不住。所以者何。以淨戒安忍精進靜慮 T0220_.07.0091c09: 般若波羅蜜多自性無住無不住。何以故。淨 T0220_.07.0091c10: 戒安忍精進靜慮般若汝羅蜜多自性。淨戒 T0220_.07.0091c11: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性空故。大 T0220_.07.0091c12: 乘亦爾非住非不住。善現。如内空非住非不 T0220_.07.0091c13: 住。所以者何。以内空自性無住無不住。何 T0220_.07.0091c14: 以故。内空自性内空自性空故。大乘亦爾非 T0220_.07.0091c15: 住非不住。善現。如外空内外空空空大空勝 T0220_.07.0091c16: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空 T0220_.07.0091c17: 本性空自共相空一切法空不可得空無性空 T0220_.07.0091c18: 自性空無性自性空非住非不住。所以者何。 T0220_.07.0091c19: 以外空乃至無性自性空自性無住無不住。 T0220_.07.0091c20: 何以故。外空乃至無性自性空自性。外空乃 T0220_.07.0091c21: 至無性自性空自性空故。大乘亦爾非住非 T0220_.07.0091c22: 不住。善現。如四念住非住非不住。所以者 T0220_.07.0091c23: 何。以四念住自性無住無不住。何以故。四 T0220_.07.0091c24: 念住自性四念住自性空故。大乘亦爾非住 T0220_.07.0091c25: 非不住。善現。如四正斷四神足五根五力七 T0220_.07.0091c26: 等覺支八聖道支非住非不住。所以者何。以 T0220_.07.0091c27: 四正斷乃至八聖道支自性無住無不住。何 T0220_.07.0091c28: 以故。四正斷乃至八聖道支自性。四正斷乃 T0220_.07.0091c29: 至八聖道支自性空故。大乘亦爾非住非不 T0220_.07.0092a01: 住。善現。乃至如佛十力非住非不住。所以 T0220_.07.0092a02: 者何。以佛十力自性無住無不住。何以故。佛 T0220_.07.0092a03: 十力自性佛十力自性空故。大乘亦爾非住 T0220_.07.0092a04: 非不住。善現。如四無所畏四無礙解大慈大 T0220_.07.0092a05: 悲大喜大捨十八佛不共法非住非不住。所 T0220_.07.0092a06: 以者何。以四無所畏乃至十八佛不共法自 T0220_.07.0092a07: 性無住無不住。何以故。四無所畏乃至十八 T0220_.07.0092a08: 佛不共法自性。四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0092a09: 法自性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如 T0220_.07.0092a10: 預流者惡趣生非住非不住。所以者何。以預 T0220_.07.0092a11: 流者惡趣生自性無住無不住。何以故。預流 T0220_.07.0092a12: 者惡趣生自性。預流者惡趣生自性空故。大 T0220_.07.0092a13: 乘亦爾非住非不住。善現。如一來者頻來生 T0220_.07.0092a14: 不還者欲界生大菩薩自利生阿羅漢獨覺如 T0220_.07.0092a15: 來後有生非住非不住。所以者何。以一來者 T0220_.07.0092a16: 頻來生乃至如來後有生自性無住無不住。 T0220_.07.0092a17: 何以故。一來者頻來生乃至如來後有生自 T0220_.07.0092a18: 性。一來者頻來生乃至如來後有生自性空 T0220_.07.0092a19: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如預流非 T0220_.07.0092a20: 住非不住。所以者何。以預流自性無住無不 T0220_.07.0092a21: 住。何以故。預流自性預流自性空故。大乘 T0220_.07.0092a22: 亦爾非住非不住。善現。如一來不還阿羅漢 T0220_.07.0092a23: 獨覺菩薩如來非住非不住。所以者何。以一 T0220_.07.0092a24: 來乃至如來自性無住無不住。何以故。一來 T0220_.07.0092a25: 乃至如來自性。一來乃至如來自性空故。大 T0220_.07.0092a26: 乘亦爾非住非不住。善現。如名字假想施設 T0220_.07.0092a27: 言説非住非不住。所以者何。以名字假想施 T0220_.07.0092a28: 設言説自性無住無不住。何以故。名字假想 T0220_.07.0092a29: 施設言説自性。名字假想施設言説自性空 T0220_.07.0092b01: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如無生無 T0220_.07.0092b02: 滅無染無淨無相無爲非住非不住。所以者 T0220_.07.0092b03: 何。以無生無滅無染無淨無相無爲自性無 T0220_.07.0092b04: 住無不住。何以故。無生無滅無染無淨無相 T0220_.07.0092b05: 無爲自性。無生無滅無染無淨無相無爲自 T0220_.07.0092b06: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。由此 T0220_.07.0092b07: 因縁如是大乘雖無所住。而以無二爲方便 T0220_.07.0092b08: 故住無所住 T0220_.07.0092b09: 復次善現。汝問誰復乘是大乘而出者。善現。 T0220_.07.0092b10: 都無乘是大乘出者。何以故。善現。若所乘 T0220_.07.0092b11: 乘。若能乘者。若時若處。如是一切皆無所 T0220_.07.0092b12: 有不可得故。所以者何。以一切法皆無所有 T0220_.07.0092b13: 都不可得。如何可言。有所乘乘。有能乘者。 T0220_.07.0092b14: 乘時乘處故不可説。實有乘是大乘出者。何 T0220_.07.0092b15: 以故。善現。我無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.07.0092b16: 亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是有情乃 T0220_.07.0092b17: 至見者。亦無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0092b18: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。法界無所 T0220_.07.0092b19: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何 T0220_.07.0092b20: 畢竟淨故。眞如實際不思議界安隱界等。亦 T0220_.07.0092b21: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以 T0220_.07.0092b22: 者何畢竟淨故。善現。色無所有不可得故。乘 T0220_.07.0092b23: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。受想 T0220_.07.0092b24: 行識亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0092b25: 得。所以者何畢竟淨故。善現。眼處無所有 T0220_.07.0092b26: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢 T0220_.07.0092b27: 竟淨故。耳鼻舌身意處亦無所有不可得故。 T0220_.07.0092b28: 乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。善 T0220_.07.0092b29: 現。色處無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0092c01: 得。所以者何畢竟淨故。聲香味觸法處亦無 T0220_.07.0092c02: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.07.0092c03: 何畢竟淨故。善現。眼界無所有不可得故。乘 T0220_.07.0092c04: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳鼻 T0220_.07.0092c05: 舌身意界亦無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.07.0092c06: 不可得。所以者何畢竟淨故。善現。色界無 T0220_.07.0092c07: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.07.0092c08: 何畢竟淨故。聲香味觸法界亦無所有不可 T0220_.07.0092c09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨 T0220_.07.0092c10: 故。善現。眼識界無所有不可得故。乘大乘 T0220_.07.0092c11: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳鼻舌身 T0220_.07.0092c12: 意識界亦無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0092c13: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。眼觸無所 T0220_.07.0092c14: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何 T0220_.07.0092c15: 畢竟淨故。耳鼻舌身意觸亦無所有不可得 T0220_.07.0092c16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。 T0220_.07.0092c17: 善現。眼觸爲縁所生諸受無所有不可得故。 T0220_.07.0092c18: 乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳 T0220_.07.0092c19: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無所有不可得 T0220_.07.0092c20: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。 T0220_.07.0092c21: 善現。布施波羅蜜多無所有不可得故。乘大 T0220_.07.0092c22: 乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。淨戒安 T0220_.07.0092c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所有不可得 T0220_.07.0092c24: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。 T0220_.07.0092c25: 善現。内空無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0092c26: 可得。所以者何畢竟淨故。外空内外空空空 T0220_.07.0092c27: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散 T0220_.07.0092c28: 無散空本性空自共相空一切法空不可得空 T0220_.07.0092c29: 無性空自性空無性自性空亦無所有不可得 T0220_.07.0093a01: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。 T0220_.07.0093a02: 善現。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦 T0220_.07.0093a03: 不可得。所以者何畢竟淨故。四正斷四神足 T0220_.07.0093a04: 五根五力七等覺支八聖道支亦無所有不可 T0220_.07.0093a05: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨 T0220_.07.0093a06: 故。善現。乃至佛十力無所有不可得故。乘 T0220_.07.0093a07: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。四無 T0220_.07.0093a08: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不 T0220_.07.0093a09: 共法亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0093a10: 得。所以者何畢竟淨故。善現。預流者無所 T0220_.07.0093a11: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何 T0220_.07.0093a12: 畢竟淨故。一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來 T0220_.07.0093a13: 亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所 T0220_.07.0093a14: 以者何畢竟淨故。善現。預流果無所有不可 T0220_.07.0093a15: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨 T0220_.07.0093a16: 故。一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩 T0220_.07.0093a17: 摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦無所有不可 T0220_.07.0093a18: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨 T0220_.07.0093a19: 故。善現。一切智無所有不可得故。乘大乘 T0220_.07.0093a20: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。道相智一 T0220_.07.0093a21: 切相智亦無所有不可得故。乘大乘者亦不 T0220_.07.0093a22: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。無生無滅無 T0220_.07.0093a23: 染無淨無相無爲無所有不可得故。乘大乘 T0220_.07.0093a24: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。善現。前 T0220_.07.0093a25: 後中際無所有不可得故。乘大乘者亦不可 T0220_.07.0093a26: 得。所以者何畢竟淨故。善現。若往若來無 T0220_.07.0093a27: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者 T0220_.07.0093a28: 何畢竟淨故。善現。若行若住無所有不可得 T0220_.07.0093a29: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。 T0220_.07.0093b01: 善現。若死若生無所有不可得故。乘大乘者 T0220_.07.0093b02: 亦不可得。所以者何畢竟淨故。善現。若増 T0220_.07.0093b03: 若減無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。 T0220_.07.0093b04: 所以者何畢竟淨故。復次善現。此中何法不 T0220_.07.0093b05: 可得故説不可得。善現。此中法界不可得故 T0220_.07.0093b06: 説不可得。眞如實際不思議界安隱界等亦 T0220_.07.0093b07: 不可得故説不可得。所以者何。以法界等非 T0220_.07.0093b08: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0093b09: 現。布施波羅蜜多不可得故説不可得。淨戒 T0220_.07.0093b10: 乃至般若波羅蜜多亦不可得故説不可得。 T0220_.07.0093b11: 所以者何。以布施波羅蜜多等非已可得。非 T0220_.07.0093b12: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空不 T0220_.07.0093b13: 可得故説不可得。外空乃至無性自性空亦 T0220_.07.0093b14: 不可得故説不可得。所以者何。以内空等非 T0220_.07.0093b15: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0093b16: 現。四念住不可得故説不可得。四正斷乃至 T0220_.07.0093b17: 八聖道支亦不可得故説不可得。所以者何。 T0220_.07.0093b18: 以四念住等非已可得。非當可得。非現可得。 T0220_.07.0093b19: 畢竟淨故。善現。乃至佛十力不可得故説不 T0220_.07.0093b20: 可得。四無所畏乃至十八佛不共法亦不可 T0220_.07.0093b21: 得故説不可得。所以者何。以佛十力等非已 T0220_.07.0093b22: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。 T0220_.07.0093b23: 預流者不可得故説不可得。一來乃至如來 T0220_.07.0093b24: 亦不可得故説不可得。所以者何。以預流者 T0220_.07.0093b25: 等非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨 T0220_.07.0093b26: 故。善現。預流果不可得故説不可得。一來 T0220_.07.0093b27: 果乃至諸佛無上正等菩提亦不可得故説不 T0220_.07.0093b28: 可得。所以者何。以預流果等非已可得。非 T0220_.07.0093b29: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無 T0220_.07.0093c01: 滅無染無淨無相無爲不可得故説不可得。 T0220_.07.0093c02: 所以者何。以無生等非已可得。非當可得。非 T0220_.07.0093c03: 現可得。畢竟淨故。善現。初地不可得故説 T0220_.07.0093c04: 不可得。乃至第十地亦不可得故説不可得。 T0220_.07.0093c05: 所以者何。以初地等非已可得。非當可得。非 T0220_.07.0093c06: 現可得。畢竟淨故。善現。此中云何十地。謂淨 T0220_.07.0093c07: 觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已 T0220_.07.0093c08: 辦地獨覺地菩薩地如來地是爲十地。善現。 T0220_.07.0093c09: 内空中初地不可得故説不可得。乃至無性 T0220_.07.0093c10: 自性空中初地不可得故説不可得。内空中 T0220_.07.0093c11: 第二地乃至第十地不可得故説不可得。乃 T0220_.07.0093c12: 至無性自性空中第二地乃至第十地不可得 T0220_.07.0093c13: 故説不可得。所以者何。以於此中初地等非 T0220_.07.0093c14: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善 T0220_.07.0093c15: 現。内空中成熟有情不可得故説不可得。乃 T0220_.07.0093c16: 至無性自性空中成熟有情不可得故説不 T0220_.07.0093c17: 可得。所以者何。以於此中成熟有情非已可 T0220_.07.0093c18: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内 T0220_.07.0093c19: 空中嚴淨佛土不可得故説不可得。乃至無 T0220_.07.0093c20: 性自性空中嚴淨佛土不可得故説不可得。 T0220_.07.0093c21: 所以者何。以於此中嚴淨佛土非已可得。非 T0220_.07.0093c22: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空中五 T0220_.07.0093c23: 眼不可得故説不可得。乃至無性自性空中 T0220_.07.0093c24: 五眼不可得故説不可得。所以者何。以於此 T0220_.07.0093c25: 中五眼非已可得。非當可得。非現可得。畢 T0220_.07.0093c26: 竟淨故。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若 T0220_.07.0093c27: 波羅蜜多時。雖觀諸法皆無所有都不可得。 T0220_.07.0093c28: 畢竟淨故。無乘大乘而出住者。然無所得而 T0220_.07.0093c29: 爲方便乘於大乘彼三界生死中出。至一切 T0220_.07.0094a01: 智智中住。窮未來際利樂有情 T0220_.07.0094a02: 第二分超勝品第二十之一 T0220_.07.0094a03: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。 T0220_.07.0094a04: 超勝一切世間天人阿素洛等。最尊最勝最 T0220_.07.0094a05: 上最妙。世尊。如是大乘與虚空等。猶如虚空。 T0220_.07.0094a06: 普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾普 T0220_.07.0094a07: 能容受無量無數無邊有情。世尊。由此縁故 T0220_.07.0094a08: 菩薩摩訶薩大乘。即是一切智智乘。世尊。又 T0220_.07.0094a09: 如虚空無來無去無住可見。大乘亦爾無來 T0220_.07.0094a10: 無去無住可見。無動無住故名大乘。世尊。又 T0220_.07.0094a11: 如虚空前後中際皆不可得。大乘亦爾前後 T0220_.07.0094a12: 中際皆不可得。三世平等超出三世故名大 T0220_.07.0094a13: 乘。佛告善現。如是如是如汝所説。善現。諸 T0220_.07.0094a14: 菩薩摩訶薩大乘者。謂六波羅蜜多。即是布 T0220_.07.0094a15: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。復次 T0220_.07.0094a16: 善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。謂内空乃至無 T0220_.07.0094a17: 性自性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。 T0220_.07.0094a18: 謂一切陀羅尼門一切三摩地門及諸三摩 T0220_.07.0094a19: 地。即是健行三摩地乃至無染著如虚空三 T0220_.07.0094a20: 摩地。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。謂 T0220_.07.0094a21: 四念住乃至十八佛不共法。善現。如是等無 T0220_.07.0094a22: 量無數無邊功徳。當知皆是菩薩摩訶薩大 T0220_.07.0094a23: 乘。復次善現。汝説大乘超勝一切世間天人 T0220_.07.0094a24: 阿素洛等最尊最勝最上最妙者。如是如是 T0220_.07.0094a25: 如汝所説。善現。此中何等説名一切世間天 T0220_.07.0094a26: 人阿素洛等。所謂欲界色無色界。善現。若 T0220_.07.0094a27: 欲界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是 T0220_.07.0094a28: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。 T0220_.07.0094a29: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一 T0220_.07.0094b01: 切世間天人阿素洛等。善現。以欲界是所計 T0220_.07.0094b02: 是假合有遷動。乃至一切無常無恒。有變有 T0220_.07.0094b03: 易都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。 T0220_.07.0094b04: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若色無 T0220_.07.0094b05: 色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是 T0220_.07.0094b06: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。 T0220_.07.0094b07: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一 T0220_.07.0094b08: 切世間天人阿素洛等。善現。以色無色界是 T0220_.07.0094b09: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有 T0220_.07.0094b10: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0094b11: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善 T0220_.07.0094b12: 現。若色是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實 T0220_.07.0094b13: 是諦。如所有性一切常恒無變無易有實性 T0220_.07.0094b14: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝 T0220_.07.0094b15: 一切世間天人阿素洛等。善現。以色是所計 T0220_.07.0094b16: 是假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有 T0220_.07.0094b17: 易都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。 T0220_.07.0094b18: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若受想 T0220_.07.0094b19: 行識是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是 T0220_.07.0094b20: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。 T0220_.07.0094b21: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一 T0220_.07.0094b22: 切世間天人阿素洛等。善現。以受想行識是 T0220_.07.0094b23: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有 T0220_.07.0094b24: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0094b25: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善 T0220_.07.0094b26: 現。若眼處是眞如。非虚妄無變異不顛倒是 T0220_.07.0094b27: 實是諦。如所有性一切常恒無變無易有實 T0220_.07.0094b28: 性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超 T0220_.07.0094b29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以眼處是 T0220_.07.0094c01: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有 T0220_.07.0094c02: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0094c03: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若 T0220_.07.0094c04: 耳鼻舌身意處是眞如。非虚妄無變異不顛 T0220_.07.0094c05: 倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無易 T0220_.07.0094c06: 有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不 T0220_.07.0094c07: 能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以耳 T0220_.07.0094c08: 鼻舌身意處是所計是假合有遷動。乃至一 T0220_.07.0094c09: 切無常無恒有變有易都無實性故。此大乘 T0220_.07.0094c10: 是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿 T0220_.07.0094c11: 素洛等。復次善現。若色處是眞如。非虚妄 T0220_.07.0094c12: 無變異不顛倒是實是諦。如所有性一切常 T0220_.07.0094c13: 恒無變無易有實性者。則此大乘非尊非勝 T0220_.07.0094c14: 非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.07.0094c15: 等。善現。以色處是所計是假合有遷動。乃 T0220_.07.0094c16: 至一切無常無恒有變有易都無實性故。此 T0220_.07.0094c17: 大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天 T0220_.07.0094c18: 人阿素洛等。善現。若聲香味觸法處是眞如。 T0220_.07.0094c19: 非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有性 T0220_.07.0094c20: 一切常恒無變無易有實性者。則此大乘非 T0220_.07.0094c21: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人 T0220_.07.0094c22: 阿素洛等。善現。以聲香味觸法處是所計是 T0220_.07.0094c23: 假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有易 T0220_.07.0094c24: 都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超 T0220_.07.0094c25: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若眼 T0220_.07.0094c26: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。 T0220_.07.0094c27: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則 T0220_.07.0094c28: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切 T0220_.07.0094c29: 世間天人阿素洛等。善現。以眼界是所計是 T0220_.07.0095a01: 假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有易 T0220_.07.0095a02: 都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超 T0220_.07.0095a03: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻舌 T0220_.07.0095a04: 身意界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實 T0220_.07.0095a05: 是諦。如所有性一切常恒無變無易有實性 T0220_.07.0095a06: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝 T0220_.07.0095a07: 一切世間天人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身 T0220_.07.0095a08: 意界是所計是假合有遷動。乃至一切無常 T0220_.07.0095a09: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.07.0095a10: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等」 T0220_.07.0095a11: 復次善現。若色界是眞如非虚妄無變異不 T0220_.07.0095a12: 顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無 T0220_.07.0095a13: 易有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。 T0220_.07.0095a14: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以 T0220_.07.0095a15: 色界是所計是假合有遷動。乃至一切無常 T0220_.07.0095a16: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.07.0095a17: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0095a18: 善現。若聲香味觸法界是眞如。非虚妄無變 T0220_.07.0095a19: 異不顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無 T0220_.07.0095a20: 變無易有實性者。則此大乘非尊非勝非上 T0220_.07.0095a21: 非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.07.0095a22: 現。以聲香味觸法界是所計是假合有遷動。 T0220_.07.0095a23: 乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。 T0220_.07.0095a24: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間 T0220_.07.0095a25: 天人阿素洛等。復次善現。若眼識界是眞如。 T0220_.07.0095a26: 非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有性 T0220_.07.0095a27: 一切常恒無變無易有實性者。則此大乘非 T0220_.07.0095a28: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人 T0220_.07.0095a29: 阿素洛等。善現。以眼識界是所計是假合有 T0220_.07.0095b01: 遷動。乃至一切無常無恒有變有易都無實 T0220_.07.0095b02: 性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切 T0220_.07.0095b03: 世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻舌身意識 T0220_.07.0095b04: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。 T0220_.07.0095b05: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則 T0220_.07.0095b06: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切 T0220_.07.0095b07: 世間天人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身意識 T0220_.07.0095b08: 界是所計是假合有遷動。乃至一切無常無 T0220_.07.0095b09: 恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是勝 T0220_.07.0095b10: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復 T0220_.07.0095b11: 次善現。若眼觸是眞如。非虚妄無變異不顛 T0220_.07.0095b12: 倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無易 T0220_.07.0095b13: 有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不 T0220_.07.0095b14: 能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以眼 T0220_.07.0095b15: 觸是所計是假合有遷動。乃至一切無常無 T0220_.07.0095b16: 恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是勝 T0220_.07.0095b17: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.07.0095b18: 現。若耳鼻舌身意觸是眞如。非虚妄無變異 T0220_.07.0095b19: 不顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無變 T0220_.07.0095b20: 無易有實性者。即此大乘非尊非勝非上非 T0220_.07.0095b21: 妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.07.0095b22: 以耳鼻舌身意觸是所計是假合有遷動。乃 T0220_.07.0095b23: 至一切無常無恒有變有易都無實性故。此 T0220_.07.0095b24: 大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天 T0220_.07.0095b25: 人阿素洛等。復次善現。若眼觸爲縁所生諸 T0220_.07.0095b26: 受是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。 T0220_.07.0095b27: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則 T0220_.07.0095b28: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切 T0220_.07.0095b29: 世間天人阿素洛等。善現。以眼觸爲縁所生 T0220_.07.0095c01: 諸受是所計是假合有遷動。乃至一切無常 T0220_.07.0095c02: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是 T0220_.07.0095c03: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0095c04: 善現。若耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受是眞 T0220_.07.0095c05: 如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有 T0220_.07.0095c06: 性一切常恒無變無易有實性者。則此大乘 T0220_.07.0095c07: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天 T0220_.07.0095c08: 人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身意觸爲縁所 T0220_.07.0095c09: 生諸受是所計是假合有遷動。乃至一切無 T0220_.07.0095c10: 常無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊 T0220_.07.0095c11: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.07.0095c12: 等 T0220_.07.0095c13: 復次善現。若法界是實有非非有者。則此大 T0220_.07.0095c14: 乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間 T0220_.07.0095c15: 天人阿素洛等。善現。以法界非實有是非有 T0220_.07.0095c16: 性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切 T0220_.07.0095c17: 世間天人阿素洛等。善現。若眞如實際不思 T0220_.07.0095c18: 議界安隱界等是實有非非有者。則此大乘 T0220_.07.0095c19: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天 T0220_.07.0095c20: 人阿素洛等。善現。以眞如實際不思議界安 T0220_.07.0095c21: 隱界等。非實有是非有性故。此大乘是尊是 T0220_.07.0095c22: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0095c23: 復次善現。若布施波羅蜜多是實有非非有 T0220_.07.0095c24: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝 T0220_.07.0095c25: 一切世間天人阿素洛等。善現。以布施波羅 T0220_.07.0095c26: 蜜多非實有是非有性故。此大乘是尊是勝 T0220_.07.0095c27: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.07.0095c28: 現。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是 T0220_.07.0095c29: 實有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非 T0220_.07.0096a01: 妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.07.0096a02: 以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有 T0220_.07.0096a03: 是非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超 T0220_.07.0096a04: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若内 T0220_.07.0096a05: 空是實有非非有者。則此大乘非尊非勝非 T0220_.07.0096a06: 上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0096a07: 善現。以内空非實有是非有性故。此大乘是 T0220_.07.0096a08: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素 T0220_.07.0096a09: 洛等。善現。若外空内外空空空大空勝義空 T0220_.07.0096a10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性 T0220_.07.0096a11: 空自共相空一切法空不可得空無性空自性 T0220_.07.0096a12: 空無性自性空是實有非非有者。則此大乘 T0220_.07.0096a13: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天 T0220_.07.0096a14: 人阿素洛等。善現。以外空乃至無性自性空 T0220_.07.0096a15: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0096a16: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善 T0220_.07.0096a17: 現。若四念住是實有非非有者。則此大乘非 T0220_.07.0096a18: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人 T0220_.07.0096a19: 阿素洛等。善現。以四念住非實有是非有性 T0220_.07.0096a20: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世 T0220_.07.0096a21: 間天人阿素洛等。善現。若四正斷四神足五 T0220_.07.0096a22: 根五力七等覺支八聖道支是實有非非有 T0220_.07.0096a23: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝 T0220_.07.0096a24: 一切世間天人阿素洛等。善現。以四正斷乃 T0220_.07.0096a25: 至八聖道支非實有是非有性故。此大乘是 T0220_.07.0096a26: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素 T0220_.07.0096a27: 洛等。復次善現。乃至若佛十力是實有非非 T0220_.07.0096a28: 有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超 T0220_.07.0096a29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以佛十力 T0220_.07.0096b01: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0096b02: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若 T0220_.07.0096b03: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八 T0220_.07.0096b04: 佛不共法是實有非非有者。則此大乘非尊 T0220_.07.0096b05: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿 T0220_.07.0096b06: 素洛等。善現。以四無所畏乃至十八佛不共 T0220_.07.0096b07: 法非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是 T0220_.07.0096b08: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等 T0220_.07.0096b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十七 T0220_.07.0096b10: T0220_.07.0096b11: T0220_.07.0096b12: T0220_.07.0096b13: T0220_.07.0096b14: 十八 T0220_.07.0096b15: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0096b16: 第二分超勝品第二十之二 T0220_.07.0096b17: 復次善現。若種姓法是實有非非有者。則此 T0220_.07.0096b18: 大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世 T0220_.07.0096b19: 間天人阿素洛等。善現。以種*姓法非實有是 T0220_.07.0096b20: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝 T0220_.07.0096b21: 一切世間天人阿素洛等。善現。若第八法預 T0220_.07.0096b22: 流法一來法不還法阿羅漢法獨覺法菩薩法 T0220_.07.0096b23: 如來法是實有非非有者。則此大乘非尊非 T0220_.07.0096b24: 勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素 T0220_.07.0096b25: 洛等。善現。以第八法乃至如來法非實有是 T0220_.07.0096b26: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝 T0220_.07.0096b27: 一切世間天人阿素洛等。復次善現。若種*姓 T0220_.07.0096b28: 補特伽羅是實有非非有者。則此大乘非尊 T0220_.07.0096b29: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿 T0220_.07.0096c01: 素洛等。善現。以種*姓補特伽羅非實有是非 T0220_.07.0096c02: 有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一 T0220_.07.0096c03: 切世間天人阿素洛等。善現。若第八預流一 T0220_.07.0096c04: 來不還阿羅漢獨覺菩薩如來補特伽羅是實 T0220_.07.0096c05: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。 T0220_.07.0096c06: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以 T0220_.07.0096c07: 第八乃至如來補特伽羅非實有是非有性 T0220_.07.0096c08: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世 T0220_.07.0096c09: 間天人阿素洛等。復次善現。若一切世間天 T0220_.07.0096c10: 人阿素洛等是實有非非有者。則此大乘非 T0220_.07.0096c11: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人 T0220_.07.0096c12: 阿素洛等。善現。以一切世間天人阿素洛等 T0220_.07.0096c13: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上 T0220_.07.0096c14: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善 T0220_.07.0096c15: 現。若菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩 T0220_.07.0096c16: 提座。其中所起無量種心。是實有非非有 T0220_.07.0096c17: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝 T0220_.07.0096c18: 一切世間天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶 T0220_.07.0096c19: 薩從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所*起 T0220_.07.0096c20: 無量種心。非實有是非有性故。此大乘是尊 T0220_.07.0096c21: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛 T0220_.07.0096c22: 等。復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實 T0220_.07.0096c23: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。 T0220_.07.0096c24: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以 T0220_.07.0096c25: 菩薩摩訶薩金剛喩智非實有是非有性故。 T0220_.07.0096c26: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間 T0220_.07.0096c27: 天人阿素洛等 T0220_.07.0096c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有 T0220_.07.0096c29: 非非有者。則菩薩摩訶薩不應用此金剛喩 T0220_.07.0097a01: 智。達一切法自性皆空。永斷一切煩惱習氣 T0220_.07.0097a02: 相續。證得一切智智。亦不能超勝一切世間 T0220_.07.0097a03: 天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶薩金剛喩 T0220_.07.0097a04: 智非實有是非有性故。諸菩薩摩訶薩用此 T0220_.07.0097a05: 金剛喩智。達一切法自性皆空。永斷一切煩 T0220_.07.0097a06: 惱習氣相續。證得一切智智。亦能超勝一切 T0220_.07.0097a07: 世間天人阿素洛等。復次善現。若諸如來應 T0220_.07.0097a08: 正等覺。三十二大士相。八十隨好所莊嚴身。 T0220_.07.0097a09: 是實有非非有者。則諸如來應正等覺威光 T0220_.07.0097a10: 妙徳。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善 T0220_.07.0097a11: 現。以諸如來應正等覺。三十二大士相。八十 T0220_.07.0097a12: 隨好所莊嚴身。非實有是非有性故。諸如來 T0220_.07.0097a13: 應正等覺威光妙徳。超勝一切世間天人阿 T0220_.07.0097a14: 素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所放 T0220_.07.0097a15: 光明是實有非非有者。則諸如來應正等覺 T0220_.07.0097a16: 所放光明。不能普照十方各如殑伽沙界。亦 T0220_.07.0097a17: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以 T0220_.07.0097a18: 諸如來應正等覺所放光明非實有是非有性 T0220_.07.0097a19: 故。諸如來應正等覺所放光明。皆能普照十 T0220_.07.0097a20: 方各如殑伽沙界。亦能超勝一切世間天人 T0220_.07.0097a21: 阿素洛等。復次善現。若諸如來應正等覺所 T0220_.07.0097a22: 具六十美妙支音是實有非非有者。則諸如 T0220_.07.0097a23: 來應正等覺所具六十美妙支音。不能遍告 T0220_.07.0097a24: 十方無量無數世界所化有情。亦不能超勝 T0220_.07.0097a25: 一切世間天人阿素洛等。善現。以諸如來應 T0220_.07.0097a26: 正等覺所具六十美妙支音。非實有是非有 T0220_.07.0097a27: 性故。諸如來應正等覺所具六十美妙支音。 T0220_.07.0097a28: 皆能遍告十方無量無數世界所化有情。亦 T0220_.07.0097a29: 能超勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。 T0220_.07.0097b01: 若諸如來應正等覺所轉法輪。是實有非非 T0220_.07.0097b02: 有者。則諸如來應正等覺所轉法輪非極清 T0220_.07.0097b03: 淨。亦非一切世間沙門婆羅門等所不能轉。 T0220_.07.0097b04: 亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.07.0097b05: 以諸如來應正等覺所轉法輪。非實有是非 T0220_.07.0097b06: 有性故。諸如來應正等覺所轉法輪最極清 T0220_.07.0097b07: 淨。一切世間沙門婆羅門等。皆無有能如法 T0220_.07.0097b08: 轉者。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。復 T0220_.07.0097b09: 次善現。若諸如來應正等覺所化有情。是實 T0220_.07.0097b10: 有非非有者。則諸如來應正等覺所轉法輪。 T0220_.07.0097b11: 不能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般 T0220_.07.0097b12: 涅槃。亦不能超勝一切世間天人阿素洛等。 T0220_.07.0097b13: 善現。以諸如來應正等覺所化有情。非實有 T0220_.07.0097b14: 是非有性故。諸如來應正等覺所轉法輪。皆 T0220_.07.0097b15: 能令彼諸有情類於無餘依妙涅槃界而般涅 T0220_.07.0097b16: 槃。亦能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。 T0220_.07.0097b17: 由如是等種種因縁故。説大乘是尊是勝是 T0220_.07.0097b18: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等 T0220_.07.0097b19: 第二分無所有品第二十一之一 T0220_.07.0097b20: 復次善現。汝説大乘與虚空等者。如是如是 T0220_.07.0097b21: 如汝所説。所以者何。善現譬如虚空東西南 T0220_.07.0097b22: 北四維上下一切方分皆不可得。大乘亦爾 T0220_.07.0097b23: 東西南北四維上下一切方分皆不可得故。 T0220_.07.0097b24: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空長短高下 T0220_.07.0097b25: 方圓邪正一切形色皆不可得。大乘亦爾長 T0220_.07.0097b26: 短高下方圓邪正一切形色皆不可得故。説 T0220_.07.0097b27: 大乘與虚空等。善現。又如虚空青黄赤白紅 T0220_.07.0097b28: 紫碧緑縹等顯色皆不可得。大乘亦爾青黄 T0220_.07.0097b29: 赤白紅紫碧緑縹等顯色皆不可得故説大乘 T0220_.07.0097c01: 與虚空等。善現。又如虚空非過去非未來非 T0220_.07.0097c02: 現在。大乘亦爾非過去非未來非現在故。説 T0220_.07.0097c03: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非増非減非 T0220_.07.0097c04: 進非退。大乘亦爾非増非減非進非退故。説 T0220_.07.0097c05: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非染非淨。大 T0220_.07.0097c06: 乘亦爾非染非淨故。説大乘與虚空等。善現。 T0220_.07.0097c07: 又如虚空無生無滅無住無異。大乘亦爾無 T0220_.07.0097c08: 生無滅無住無異故。説大乘與虚空等。善現。 T0220_.07.0097c09: 又如虚空非善非非善非有記非無記。大乘 T0220_.07.0097c10: 亦爾非善非非善非有記非無記故。説大乘 T0220_.07.0097c11: 與虚空等。善現。又如虚空無見無聞無覺無 T0220_.07.0097c12: 知。大乘亦爾無見無聞無覺無知故。説大乘 T0220_.07.0097c13: 與虚空等。善現。又如虚空非所知非所達非 T0220_.07.0097c14: 遍知非永斷非作證非修習。大乘亦爾非所 T0220_.07.0097c15: 知非所達非遍知非永斷非作證非修習故。 T0220_.07.0097c16: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非果非有 T0220_.07.0097c17: 果法非異熟非有異熟法。大乘亦爾非果非 T0220_.07.0097c18: 有果法非異熟非有異熟法故。説大乘與虚 T0220_.07.0097c19: 空等。善現。又如虚空非有貪法非離貪法。非 T0220_.07.0097c20: 有瞋法非離瞋法。非有癡法非離癡法。大乘 T0220_.07.0097c21: 亦爾非有貪法非離貪法。非有瞋法非離瞋 T0220_.07.0097c22: 法。非有癡法非離癡法故。説大乘與虚空等。 T0220_.07.0097c23: 善現。又如虚空非有初發心可得乃至非有 T0220_.07.0097c24: 第十發心可得。大乘亦爾非有初發心可得 T0220_.07.0097c25: 乃至非有第十發心可得故。説大乘與虚空 T0220_.07.0097c26: 等。善現。又如虚空。非有淨觀地種姓地第 T0220_.07.0097c27: 八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩 T0220_.07.0097c28: 地如來地可得。大乘亦爾非有淨觀地乃至 T0220_.07.0097c29: 如來地可得故。説大乘與虚空等。善現。又 T0220_.07.0098a01: 如虚空非墮欲界非墮色界非墮無色界。大 T0220_.07.0098a02: 乘亦爾非墮欲界非墮色界非墮無色界故。 T0220_.07.0098a03: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有預流 T0220_.07.0098a04: 向預流果一來向一來果不還向不還果阿羅 T0220_.07.0098a05: 漢向阿羅漢果獨覺向獨覺果菩薩如來可 T0220_.07.0098a06: 得。大乘亦爾非有預流向乃至如來可得故。 T0220_.07.0098a07: 説大乘與虚空等。善現。又如虚空非有聲聞 T0220_.07.0098a08: 地獨覺地菩薩地如來地可得。大乘亦爾非 T0220_.07.0098a09: 有聲聞地獨覺地菩薩地如來地可得故。説 T0220_.07.0098a10: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非有色非無 T0220_.07.0098a11: 色非有見非無見非有對非無對非相應非不 T0220_.07.0098a12: 相應。大乘亦爾非有色非無色非有見非無 T0220_.07.0098a13: 見非有對非無對非相應非不相應故。説大 T0220_.07.0098a14: 乘與虚空等。善現。又如虚空非常非無常非 T0220_.07.0098a15: 樂非苦非我非無我非淨非不淨。大乘亦爾 T0220_.07.0098a16: 非常非無常非樂非苦非我非無我非淨非不 T0220_.07.0098a17: 淨故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空非 T0220_.07.0098a18: 空非不空非有相非無相非有願非無願。大 T0220_.07.0098a19: 乘亦爾非空非不空非有相非無相非有願非 T0220_.07.0098a20: 無願故。説大乘與虚空等。善現。又如虚空 T0220_.07.0098a21: 非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離。大乘亦 T0220_.07.0098a22: 爾非寂靜非不寂靜非遠離非不遠離故。説 T0220_.07.0098a23: 大乘與虚空等。善現。又如虚空非闇非明。大 T0220_.07.0098a24: 乘亦爾非闇非明故。説大乘與虚空等。善現。 T0220_.07.0098a25: 又如虚空非可得非不可得。大乘亦爾非可 T0220_.07.0098a26: 得非不可得故。説大乘與虚空等。善現。又 T0220_.07.0098a27: 如虚空非蘊界處非離蘊界處。大乘亦爾非 T0220_.07.0098a28: 蘊界處非離蘊界處故。説大乘與虚空等。善 T0220_.07.0098a29: 現。又如虚空非可説非不可説。大乘亦爾 T0220_.07.0098b01: 非可説非不可説故。説大乘與虚空等。善現。 T0220_.07.0098b02: 由如是等種種因縁故。説大乘與虚空等。復 T0220_.07.0098b03: 次善現。汝説猶如虚空普能容受無量無數 T0220_.07.0098b04: 無邊有情。大乘亦爾普能容受無量無數無 T0220_.07.0098b05: 邊有情者。如是如是如汝所説。所以者何。善 T0220_.07.0098b06: 現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚空 T0220_.07.0098b07: 無所有故當知大乘亦無所有。由此因縁故。 T0220_.07.0098b08: 説大乘普能容受無量無數無邊有情。何以 T0220_.07.0098b09: 故。善現。若有情若虚空若大乘。如是一切 T0220_.07.0098b10: 皆無所有不可得故。復次善現。有情無量無 T0220_.07.0098b11: 數無邊故當知虚空亦無量無數無邊。虚空 T0220_.07.0098b12: 無量無數無邊故當知大乘亦無量無數無 T0220_.07.0098b13: 邊。由此因縁故。説大乘普能容受無量無數 T0220_.07.0098b14: 無邊有情。何以故。善現。若有情無量無數 T0220_.07.0098b15: 無邊。若虚空無量無數無邊。若大乘無量無 T0220_.07.0098b16: 數無邊。如是一切皆無所有不可得故。復次 T0220_.07.0098b17: 善現。有情無所有故當知虚空亦無所有。虚 T0220_.07.0098b18: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所 T0220_.07.0098b19: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當 T0220_.07.0098b20: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊 T0220_.07.0098b21: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無 T0220_.07.0098b22: 所有。由此因縁故。説大乘普能容受無量無 T0220_.07.0098b23: 數無邊有情。何以故。善現。若有情若虚空 T0220_.07.0098b24: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法如是 T0220_.07.0098b25: 一切皆無所有不可得故。復次善現。我無所 T0220_.07.0098b26: 有故當知有情亦無所有。有情無所有故當 T0220_.07.0098b27: 知命者亦無所有。命者無所有故當知生者 T0220_.07.0098b28: 亦無所有。生者無所有故當知養者亦無所 T0220_.07.0098b29: 有。養者無所有故當知士夫亦無所有。士夫 T0220_.07.0098c01: 無所有故當知補特伽羅亦無所有。補特伽 T0220_.07.0098c02: 羅無所有故當知意生亦無所有。意生無所 T0220_.07.0098c03: 有故當知儒童亦無所有。儒童無所有故當 T0220_.07.0098c04: 知作者亦無所有。作者無所有故當知受者 T0220_.07.0098c05: 亦無所有。受者無所有故當知知者亦無所 T0220_.07.0098c06: 有。知者無所有故當知見者亦無所有。見者 T0220_.07.0098c07: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有 T0220_.07.0098c08: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知 T0220_.07.0098c09: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦 T0220_.07.0098c10: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。 T0220_.07.0098c11: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此 T0220_.07.0098c12: 因縁故。説大乘普能容受無量無數無邊有 T0220_.07.0098c13: 情。何以故。善現。若我乃至見者若虚空若 T0220_.07.0098c14: 大乘若無量若無數若無邊若一切法如是一 T0220_.07.0098c15: 切皆無所有。不可得故。復次善現。我乃至 T0220_.07.0098c16: 見者無所有故當知法界亦無所有。法界無 T0220_.07.0098c17: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故 T0220_.07.0098c18: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無 T0220_.07.0098c19: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無 T0220_.07.0098c20: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無 T0220_.07.0098c21: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因 T0220_.07.0098c22: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。 T0220_.07.0098c23: 何以故。善現。若我乃至見者。若法界若虚 T0220_.07.0098c24: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。 T0220_.07.0098c25: 如是一切皆無所有不可得故。復次善現。我 T0220_.07.0098c26: 乃至見者無所有故當知眞如實際不思議界 T0220_.07.0098c27: 安隱界等展轉亦無所有。眞如實際不思議 T0220_.07.0098c28: 界安隱界等無所有故當知虚空亦無所有。 T0220_.07.0098c29: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無 T0220_.07.0099a01: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故 T0220_.07.0099a02: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無 T0220_.07.0099a03: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦 T0220_.07.0099a04: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量 T0220_.07.0099a05: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見 T0220_.07.0099a06: 者。若眞如實際不思議界安隱界等。若虚空 T0220_.07.0099a07: 若大乘若無量若無數若無邊若一切法。如 T0220_.07.0099a08: 是一切皆無所有不可得故。復次善現。我乃 T0220_.07.0099a09: 至見者無所有故當知色亦無所有。色無所 T0220_.07.0099a10: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當 T0220_.07.0099a11: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量 T0220_.07.0099a12: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所 T0220_.07.0099a13: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊 T0220_.07.0099a14: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁 T0220_.07.0099a15: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何 T0220_.07.0099a16: 以故。善現。若我乃至見者若色若虚空若大 T0220_.07.0099a17: 乘若無量若無數若無邊若一切法。如是一 T0220_.07.0099a18: 切皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見 T0220_.07.0099a19: 者無所有故當知受想行識展轉亦無所有 T0220_.07.0099a20: 受想行識無所有故當知虚空亦無所有。虚 T0220_.07.0099a21: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所 T0220_.07.0099a22: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當 T0220_.07.0099a23: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊 T0220_.07.0099a24: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無 T0220_.07.0099a25: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無 T0220_.07.0099a26: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者 T0220_.07.0099a27: 若受想行識若虚空若大乘若無量若無數若 T0220_.07.0099a28: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得 T0220_.07.0099a29: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼 T0220_.07.0099b01: 處亦無所有。眼處無所有故當知虚空亦無 T0220_.07.0099b02: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大 T0220_.07.0099b03: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所 T0220_.07.0099b04: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當 T0220_.07.0099b05: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切 T0220_.07.0099b06: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受 T0220_.07.0099b07: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃 T0220_.07.0099b08: 至見者若眼處若虚空若大乘若無量若無數 T0220_.07.0099b09: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可 T0220_.07.0099b10: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知 T0220_.07.0099b11: 耳鼻舌身意處展轉亦無所有。耳鼻舌身意 T0220_.07.0099b12: 處無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所 T0220_.07.0099b13: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當 T0220_.07.0099b14: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數 T0220_.07.0099b15: 亦無所有。無數無所有故當知無邊亦無所 T0220_.07.0099b16: 有。無邊無所有故當知一切法亦無所有。由 T0220_.07.0099b17: 此因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊 T0220_.07.0099b18: 有情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌 T0220_.07.0099b19: 身意處若虚空若大乘若無量若無數若無邊 T0220_.07.0099b20: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復 T0220_.07.0099b21: 次善現。我乃至見者無所有故當知色處亦 T0220_.07.0099b22: 無所有。色處無所有故當知虚空亦無所有。 T0220_.07.0099b23: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無 T0220_.07.0099b24: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故 T0220_.07.0099b25: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無 T0220_.07.0099b26: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦 T0220_.07.0099b27: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無 T0220_.07.0099b28: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至 T0220_.07.0099b29: 見者若色處若虚空若大乘若無量若無數若 T0220_.07.0099c01: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得 T0220_.07.0099c02: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知聲 T0220_.07.0099c03: 香味觸法處展轉亦無所有。聲香味觸法處 T0220_.07.0099c04: 無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有 T0220_.07.0099c05: 故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知 T0220_.07.0099c06: 無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦 T0220_.07.0099c07: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。 T0220_.07.0099c08: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此 T0220_.07.0099c09: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有 T0220_.07.0099c10: 情。何以故。善現。若我乃至見者若聲香 T0220_.07.0099c11: 味觸法處若虚空若大乘若無量若無數若 T0220_.07.0099c12: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得 T0220_.07.0099c13: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知眼 T0220_.07.0099c14: 界亦無所有。眼界無所有故當知虚空亦無 T0220_.07.0099c15: 所有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大 T0220_.07.0099c16: 乘無所有故當知無量亦無所有。無量無所 T0220_.07.0099c17: 有故當知無數亦無所有。無數無所有故當 T0220_.07.0099c18: 知無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切 T0220_.07.0099c19: 法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受 T0220_.07.0099c20: 無量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃 T0220_.07.0099c21: 至見者若眼界若虚空若大乘若無量若無數 T0220_.07.0099c22: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可 T0220_.07.0099c23: 得故 T0220_.07.0099c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻 T0220_.07.0099c25: 舌身意界展轉亦無所有。耳鼻舌身意界無 T0220_.07.0099c26: 所有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故 T0220_.07.0099c27: 當知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無 T0220_.07.0099c28: 量亦無所有。無量無所有故當知無數亦無 T0220_.07.0099c29: 所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無 T0220_.07.0100a01: 邊無所有故當知一切法亦無所有。由此因 T0220_.07.0100a02: 縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。 T0220_.07.0100a03: 何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意 T0220_.07.0100a04: 界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一 T0220_.07.0100a05: 切法。如是一切皆無所有不可得故。復次善 T0220_.07.0100a06: 現。我乃至見者無所有故當知色界亦無所 T0220_.07.0100a07: 有。色界無所有故當知虚空亦無所有。虚空 T0220_.07.0100a08: 無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所有 T0220_.07.0100a09: 故當知無量亦無所有。無量無所有故當知 T0220_.07.0100a10: 無數亦無所有。無數無所有故當知無邊亦 T0220_.07.0100a11: 無所有。無邊無所有故當知一切法亦無所 T0220_.07.0100a12: 有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無數 T0220_.07.0100a13: 無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者若 T0220_.07.0100a14: 色界若虚空若大乘若無量若無數若無邊若 T0220_.07.0100a15: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次 T0220_.07.0100a16: 善現。我乃至見者無所有故當知聲香味觸 T0220_.07.0100a17: 法界展轉亦無所有。聲香味觸法界無所有 T0220_.07.0100a18: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知 T0220_.07.0100a19: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦 T0220_.07.0100a20: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。 T0220_.07.0100a21: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無 T0220_.07.0100a22: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故 T0220_.07.0100a23: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以 T0220_.07.0100a24: 故。善現。若我乃至見者若聲香味觸法界 T0220_.07.0100a25: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切 T0220_.07.0100a26: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。 T0220_.07.0100a27: 我乃至見者無所有故當知眼識界亦無所 T0220_.07.0100a28: 有。眼識界無所有故當知虚空亦無所有。虚 T0220_.07.0100a29: 空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無所 T0220_.07.0100b01: 有故當知無量亦無所有。無量無所有故當 T0220_.07.0100b02: 知無數亦無所有。無數無所有故當知無邊 T0220_.07.0100b03: 亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦無 T0220_.07.0100b04: 所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量無 T0220_.07.0100b05: 數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者 T0220_.07.0100b06: 若眼識界若虚空若大乘若無量若無數若無 T0220_.07.0100b07: 邊若一切法。如是一切皆無所有不可得故 T0220_.07.0100b08: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻 T0220_.07.0100b09: 舌身意識界展轉亦無所有。耳鼻舌身意識 T0220_.07.0100b10: 界無所有故當知虚空亦無所有。虚空無所 T0220_.07.0100b11: 有故當知大乘亦無所有。大乘無所有故當 T0220_.07.0100b12: 知無量亦無所有。無量無所有故當知無數亦 T0220_.07.0100b13: 無所有。無數無所有故當知無邊亦無所有。 T0220_.07.0100b14: 無邊無所有故當知一切法亦無所有。由此 T0220_.07.0100b15: 因縁故説。大乘普能容受無量無數無邊有 T0220_.07.0100b16: 情。何以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身 T0220_.07.0100b17: 意識界若虚空若大乘若無量若無數若無邊 T0220_.07.0100b18: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復 T0220_.07.0100b19: 次善現。我乃至見者無所有故當知眼觸亦 T0220_.07.0100b20: 無所有。眼觸無所有故當知虚空亦無所有。 T0220_.07.0100b21: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無 T0220_.07.0100b22: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故 T0220_.07.0100b23: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無 T0220_.07.0100b24: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦 T0220_.07.0100b25: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量 T0220_.07.0100b26: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見者 T0220_.07.0100b27: 若眼觸若虚空若大乘若無量若無數若無邊 T0220_.07.0100b28: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故。復 T0220_.07.0100b29: 次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻舌 T0220_.07.0100c01: 身意觸展轉亦無所有。耳鼻舌身意觸無所 T0220_.07.0100c02: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當 T0220_.07.0100c03: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量 T0220_.07.0100c04: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所 T0220_.07.0100c05: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊 T0220_.07.0100c06: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁 T0220_.07.0100c07: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何 T0220_.07.0100c08: 以故。善現。若我乃至見者若耳鼻舌身意觸 T0220_.07.0100c09: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切 T0220_.07.0100c10: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。 T0220_.07.0100c11: 我乃至見者無所有故當知眼觸爲縁所生 T0220_.07.0100c12: 諸受亦無所有。眼觸爲縁所生諸受無所有 T0220_.07.0100c13: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知 T0220_.07.0100c14: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦 T0220_.07.0100c15: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。 T0220_.07.0100c16: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無 T0220_.07.0100c17: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故 T0220_.07.0100c18: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以 T0220_.07.0100c19: 故。善現。若我乃至見者若眼觸爲縁所生諸 T0220_.07.0100c20: 受若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一 T0220_.07.0100c21: 切法。如是一切皆無所有不可得故 T0220_.07.0100c22: 復次善現。我乃至見者無所有故當知耳鼻 T0220_.07.0100c23: 舌身意觸爲縁所生諸受展轉亦無所有。耳 T0220_.07.0100c24: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受無所有故當知虚 T0220_.07.0100c25: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無 T0220_.07.0100c26: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無 T0220_.07.0100c27: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所有 T0220_.07.0100c28: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知 T0220_.07.0100c29: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能 T0220_.07.0101a01: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若 T0220_.07.0101a02: 我乃至見者若耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受 T0220_.07.0101a03: 若虚空若大乘若無量若無數若無邊若一切 T0220_.07.0101a04: 法。如是一切皆無所有不可得故。復次善現。 T0220_.07.0101a05: 我乃至見者無所有故當知布施波羅蜜多亦 T0220_.07.0101a06: 無所有。布施波羅蜜多無所有故當知虚空 T0220_.07.0101a07: 亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無所 T0220_.07.0101a08: 有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無量 T0220_.07.0101a09: 無所有故當知無數亦無所有。無數無所有 T0220_.07.0101a10: 故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當知 T0220_.07.0101a11: 一切法亦無所有。由此因縁故説。大乘普能 T0220_.07.0101a12: 容受無量無數無邊有情。何以故。善現。若 T0220_.07.0101a13: 我乃至見者若布施波羅蜜多若虚空若大乘 T0220_.07.0101a14: 若無量若無數若無邊若一切法。如是一切 T0220_.07.0101a15: 皆無所有不可得故。復次善現。我乃至見者 T0220_.07.0101a16: 無所有故當知淨戒安忍精進靜慮般若波羅 T0220_.07.0101a17: 蜜多展轉亦無所有。淨戒安忍精進靜慮般 T0220_.07.0101a18: 若波羅蜜多無所有故當知虚空亦無所有。 T0220_.07.0101a19: 虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘無 T0220_.07.0101a20: 所有故當知無量亦無所有。無量無所有故 T0220_.07.0101a21: 當知無數亦無所有。無數無所有故當知無 T0220_.07.0101a22: 邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法亦 T0220_.07.0101a23: 無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無量 T0220_.07.0101a24: 無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至見 T0220_.07.0101a25: 者若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多若虚 T0220_.07.0101a26: 空若大乘若無量若無數若無邊若一切法。 T0220_.07.0101a27: 如是一切皆無所有不可得故 T0220_.07.0101a28: 復次善現。我乃至見者無所有故當知内空 T0220_.07.0101a29: 亦無所有。内空無所有故當知虚空亦無所 T0220_.07.0101b01: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘 T0220_.07.0101b02: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有 T0220_.07.0101b03: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知 T0220_.07.0101b04: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法 T0220_.07.0101b05: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無 T0220_.07.0101b06: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至 T0220_.07.0101b07: 見者若内空若虚空若大乘若無量若無數若 T0220_.07.0101b08: 無邊若一切法。如是一切皆無所有不可得 T0220_.07.0101b09: 故。復次善現。我乃至見者無所有故當知外 T0220_.07.0101b10: 空内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢 T0220_.07.0101b11: 竟空無際空散無散空本性空自共相空一切 T0220_.07.0101b12: 法空不可得空無性空自性空無性自性空展 T0220_.07.0101b13: 轉亦無所有。外空乃至無性自性空無所有 T0220_.07.0101b14: 故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當知 T0220_.07.0101b15: 大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量亦 T0220_.07.0101b16: 無所有。無量無所有故當知無數亦無所有。 T0220_.07.0101b17: 無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊無 T0220_.07.0101b18: 所有故當知一切法亦無所有。由此因縁故 T0220_.07.0101b19: 説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何以 T0220_.07.0101b20: 故。善現。若我乃至見者若外空乃至無性自 T0220_.07.0101b21: 性空若虚空若大乘若無量若無數若無邊若 T0220_.07.0101b22: 一切法。如是一切皆無所有不可得故。復次 T0220_.07.0101b23: 善現。我乃至見者無所有故當知四念住亦 T0220_.07.0101b24: 無所有。四念住無所有故當知虚空亦無所 T0220_.07.0101b25: 有。虚空無所有故當知大乘亦無所有。大乘 T0220_.07.0101b26: 無所有故當知無量亦無所有。無量無所有 T0220_.07.0101b27: 故當知無數亦無所有。無數無所有故當知 T0220_.07.0101b28: 無邊亦無所有。無邊無所有故當知一切法 T0220_.07.0101b29: 亦無所有。由此因縁故説。大乘普能容受無 T0220_.07.0101c01: 量無數無邊有情。何以故。善現。若我乃至 T0220_.07.0101c02: 見者若四念住若虚空若大乘若無量若無數 T0220_.07.0101c03: 若無邊若一切法。如是一切皆無所有不可 T0220_.07.0101c04: 得故。復次善現。我乃至見者無所有故當知 T0220_.07.0101c05: 四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支 T0220_.07.0101c06: 展轉亦無所有。四正斷乃至八聖道支無所 T0220_.07.0101c07: 有故當知虚空亦無所有。虚空無所有故當 T0220_.07.0101c08: 知大乘亦無所有。大乘無所有故當知無量 T0220_.07.0101c09: 亦無所有。無量無所有故當知無數亦無所 T0220_.07.0101c10: 有。無數無所有故當知無邊亦無所有。無邊 T0220_.07.0101c11: 無所有故當知一切法亦無所有。由此因縁 T0220_.07.0101c12: 故説。大乘普能容受無量無數無邊有情。何 T0220_.07.0101c13: 以故。善現。若我乃至見者若四正斷乃至八 T0220_.07.0101c14: 聖道支若虚空若大乘若無量若無數若無邊 T0220_.07.0101c15: 若一切法。如是一切皆無所有不可得故 T0220_.07.0101c16: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十八 T0220_.07.0101c17: T0220_.07.0101c18: T0220_.07.0101c19: T0220_.07.0101c20: T0220_.07.0101c21: 十九 T0220_.07.0101c22: *三藏法師玄奘奉 詔譯 T0220_.07.0101c23: 第二分無所有品第二十一之二 T0220_.07.0101c24: 復次善現。我乃至見者無所有故當知乃至 T0220_.07.0101c25: 佛十力亦無所有。佛十力無所有故當知虚 T0220_.07.0101c26: 空亦無所有。虚空無所有故當知大乘亦無 T0220_.07.0101c27: 所有。大乘無所有故當知無量亦無所有。無 T0220_.07.0101c28: 量無所有故當知無數亦無所有。無數無所 T0220_.07.0101c29: 有故當知無邊亦無所有。無邊無所有故當 Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote: Footnote:
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