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大般若波羅蜜多經 (No. 0220_ 玄奘譯 ) in Vol. 07

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T0220_.07.0090a01: 蜜多空亦有出住。然布施波羅蜜多空不能
T0220_.07.0090a02: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0090a03: 故。布施波羅蜜多空布施波羅蜜多空自性
T0220_.07.0090a04: 空故。善現。諸有欲令無相之法有出住者。則
T0220_.07.0090a05: 爲欲令淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多空
T0220_.07.0090a06: 亦有出住。然淨戒安忍精進靜慮般若波羅
T0220_.07.0090a07: 蜜多空不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.07.0090a08: 智中住。何以故。淨戒安忍精進靜慮般若波
T0220_.07.0090a09: 羅蜜多空淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多
T0220_.07.0090a10: 空自性空故。善現。諸有欲令無相之法有出
T0220_.07.0090a11: 住者。則爲欲令内空空亦有出住。然内空空
T0220_.07.0090a12: 不能從三界中出。亦不能至一切智智中住。
T0220_.07.0090a13: 何以故。内空空内空空自性空故。善現。諸
T0220_.07.0090a14: 有欲令無相之法有出住者。則爲欲令外空
T0220_.07.0090a15: 内外空空空大空勝義空有爲空無爲空畢竟
T0220_.07.0090a16: 空無際空散無散空本性空自共相空一切法
T0220_.07.0090a17: 空不可得空無性空自性空無性自性空空亦
T0220_.07.0090a18: 有出住。然外空空乃至無性自性空空不能
T0220_.07.0090a19: 從三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0090a20: 故。外空空外空空自性空。乃至無性自性空
T0220_.07.0090a21: 空無性自性空空自性空故。善現。諸有欲令
T0220_.07.0090a22: 無相之法有出住者。則爲欲令四念住空亦
T0220_.07.0090a23: 有出住。然四念住空不能從三界中出。亦不
T0220_.07.0090a24: 能至一切智智中住。何以故。四念住空四念
T0220_.07.0090a25: 住空自性空故。善現。諸有欲令無相之法有
T0220_.07.0090a26: 出住者。則爲欲令四正斷四神足五根五力
T0220_.07.0090a27: 七等覺支八聖道支空亦有出住。然四正斷
T0220_.07.0090a28: 空乃至八聖道支空不能從三界中出。亦不
T0220_.07.0090a29: 能至一切智智中住。何以故。四正斷空四正
T0220_.07.0090b01: 斷空自性空。乃至八聖道支空八聖道支空。
T0220_.07.0090b02: 自性空故。善現。諸有欲令無相之法有出住
T0220_.07.0090b03: 者。則爲欲令乃至佛十力空亦有出住。然佛
T0220_.07.0090b04: 十力空不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.07.0090b05: 智中住。何以故。佛十力空佛十力空自性空
T0220_.07.0090b06: 故。善現。諸有欲令無相之法有出住者。則
T0220_.07.0090b07: 爲欲令四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大
T0220_.07.0090b08: 捨十八佛不共法空亦有出住。然四無所畏
T0220_.07.0090b09: 乃至十八佛不共法空不能從三界中出。亦
T0220_.07.0090b10: 不能至一切智智中住。何以故。四無所畏空
T0220_.07.0090b11: 四無所畏空自性空。乃至十八佛不共法空
T0220_.07.0090b12: 十八佛不共法空。自性空故。善現。諸有欲令
T0220_.07.0090b13: 無相之法有出住者。則爲欲令諸預流者有
T0220_.07.0090b14: 惡趣生。諸一來者有頻來生。諸不還者有欲
T0220_.07.0090b15: 界生。諸大菩薩有自利生。諸阿羅漢獨覺如
T0220_.07.0090b16: 來有後有生。然無是事。何以故。諸預流等
T0220_.07.0090b17: 惡趣生等不可得故。善現。諸有欲令無相之
T0220_.07.0090b18: 法有出住者。則爲欲令預流空亦有出住。然
T0220_.07.0090b19: 預流空不能從三界中出。亦不能至一切智
T0220_.07.0090b20: 智中住。何以故。預流空預流空自性空故。善
T0220_.07.0090b21: 現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0090b22: 一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來空亦有出
T0220_.07.0090b23: 住。然一來空乃至如來空不能從三界中出。
T0220_.07.0090b24: 亦不能至一切智智中住。何以故。一來空一
T0220_.07.0090b25: 來空自性空。乃至如來空如來空自性空故。
T0220_.07.0090b26: 善現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲
T0220_.07.0090b27: 令名字假想施設言説空亦有出住。然名字
T0220_.07.0090b28: 假想施設言説空。不能從三界中出。亦不能
T0220_.07.0090b29: 至一切智智中住。何以故。名字假想施設言
T0220_.07.0090c01: 説空。名字假想施設言説空自性空故。善
T0220_.07.0090c02: 現。諸有欲令無相之法有出住者。則爲欲令
T0220_.07.0090c03: 無生無滅無染無淨無相無爲空亦有出住。
T0220_.07.0090c04: 然無生無滅無染無淨無相無爲空。不能從
T0220_.07.0090c05: 三界中出。亦不能至一切智智中住。何以
T0220_.07.0090c06: 故。無生無滅無染無淨無相無爲空。無生無
T0220_.07.0090c07: 滅無染無淨無相無爲空自性空故。善現。由
T0220_.07.0090c08: 此因縁如是大乘從三界中出。至一切智智
T0220_.07.0090c09: 中柱。然以無二爲方便故無出無住。所以者
T0220_.07.0090c10: 何。無相之法無動轉故
T0220_.07.0090c11: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十六
T0220_.07.0090c12:
T0220_.07.0090c13:
T0220_.07.0090c14: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0090c15: 十七
T0220_.07.0090c16:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0090c17:   第二分出住品第十九之二
T0220_.07.0090c18: 復次善現。汝問如是大乘爲何所住者。善現。
T0220_.07.0090c19: 如是大乘都無所住。所以者何。以一切法皆
T0220_.07.0090c20: 無所住。何以故。諸法住處不可得故。善現。
T0220_.07.0090c21: 如是大乘以無所得而爲方便住無所住。善
T0220_.07.0090c22: 現。如法界非住非不住。所以者何。以法界
T0220_.07.0090c23: 自性無住無不住。何以故。法界自性法界自
T0220_.07.0090c24: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如眞
T0220_.07.0090c25: 如實際不思議界安隱界寂靜界斷界離界滅
T0220_.07.0090c26: 界非住非不住。所以者何。以眞如自性。乃
T0220_.07.0090c27: 至滅界自性。無住無不住。何以故。眞如自
T0220_.07.0090c28: 性眞如自性空。乃至滅界自性滅界自性空
T0220_.07.0090c29: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如色非住
T0220_.07.0091a01: 非不住。所以者何。以色自性無住無不住。何
T0220_.07.0091a02: 以故。色自性色自性空故。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0091a03: 不住。善現。如受想行識非住非不住。所以
T0220_.07.0091a04: 者何。受想行識自性無住無不住。何以故。受
T0220_.07.0091a05: 想行識自性受想行識自性空故。大乘亦爾
T0220_.07.0091a06: 非住非不住。善現。如眼處非住非不住。所
T0220_.07.0091a07: 以者何。以眼處自性無住無不住。何以故。眼
T0220_.07.0091a08: 處自性眼處自性空故。大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0091a09: 住。善現。如耳鼻舌身意處非住非不住。所
T0220_.07.0091a10: 以者何。以耳鼻舌身意處自性無住無不住。
T0220_.07.0091a11: 何以故。耳鼻舌身意處自性耳鼻舌身意處
T0220_.07.0091a12: 自性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如
T0220_.07.0091a13: 色處非住非不住。所以者何。以色處自性無
T0220_.07.0091a14: 住無不住。何以故。色處自性色處自性空故。
T0220_.07.0091a15: 大乘亦爾非住非不住。善現。如聲香味觸法
T0220_.07.0091a16: 處非住非不住。所以者何。以聲香味觸法處
T0220_.07.0091a17: 自性無住無不住。何以故。聲香味觸法處自
T0220_.07.0091a18: 性聲香味觸法處自性空故。大乘亦爾非住
T0220_.07.0091a19: 非不住。善現。如眼界非住非不住。所以者
T0220_.07.0091a20: 何。以眼界自性無住無不住。何以故。眼界
T0220_.07.0091a21: 自性眼界自性空故。大乘亦爾非住非不住。
T0220_.07.0091a22: 善現。如耳鼻舌身意界非住非不住。所以者
T0220_.07.0091a23: 何。以耳鼻舌身意界自性無住無不住。何以
T0220_.07.0091a24: 故。耳鼻舌身意界自性耳鼻舌身意界自性
T0220_.07.0091a25: 空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如色界
T0220_.07.0091a26: 非住非不住。所以者何。以色界自性無住無
T0220_.07.0091a27: 不住。何以故。色界自性色界自性空故。大
T0220_.07.0091a28: 乘亦爾非住非不住。善現。如聲香味觸法界
T0220_.07.0091a29: 非住非不住。所以者何。以聲香味觸法界自
T0220_.07.0091b01: 性無住無不住。何以故。聲香味觸法界自性
T0220_.07.0091b02: 聲香味觸法界自性空故。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0091b03: 不住。善現。如眼識界非住非不住。所以者
T0220_.07.0091b04: 何。以眼識界自性無住無不住。何以故。眼
T0220_.07.0091b05: 識界自性眼識界自性空故。大乘亦爾非住
T0220_.07.0091b06: 非不住。善現。如耳鼻舌身意識界非住非不
T0220_.07.0091b07: 住。所以者何。以耳鼻舌身意識界無住無不
T0220_.07.0091b08: 住。何以故。耳鼻舌身意識界自性耳鼻舌身
T0220_.07.0091b09: 意識界自性空故。大乘亦爾非住非不住。善
T0220_.07.0091b10: 現。如眼觸非住非不住。所以者何。以眼觸
T0220_.07.0091b11: 自性無住無不住。何以故。眼觸自性眼觸自
T0220_.07.0091b12: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如耳
T0220_.07.0091b13: 鼻舌身意觸非住非不住。所以者何。以耳鼻
T0220_.07.0091b14: 舌身意觸自性無住無不住。何以故。耳鼻舌
T0220_.07.0091b15: 身意觸自性耳鼻舌身意觸自性空故。大乘
T0220_.07.0091b16: 亦爾非住非不住。善現。如眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0091b17: 受非住非不住。所以者何。以眼觸爲縁所生
T0220_.07.0091b18: 諸受自性無住無不住。何以故。眼觸爲縁所
T0220_.07.0091b19: 生諸受自性眼觸爲縁所生諸受自性空故。
T0220_.07.0091b20: 大乘亦爾非住非不住。善現。如耳鼻舌身意
T0220_.07.0091b21: 觸爲縁所生諸受非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0091b22: 耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自性無住無不
T0220_.07.0091b23: 住。何以故。耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自
T0220_.07.0091b24: 性耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受自性空故。
T0220_.07.0091b25: 大乘亦爾非住非不住。善現。如夢境非住非
T0220_.07.0091b26: 不住。所以者何。以夢境自性無住無不住。何
T0220_.07.0091b27: 以故。夢境自性夢境自性空故。大乘亦爾非
T0220_.07.0091b28: 住非不住。善現。如幻事陽焔響像光影空
T0220_.07.0091b29: 華變化非住非不住。所以者何。以幻事乃至
T0220_.07.0091c01: 變化自性無住無不住。何以故。幻事乃至變
T0220_.07.0091c02: 化自性幻事乃至變化自性空故。大乘亦爾
T0220_.07.0091c03: 非住非不住。善現。如布施波羅蜜多非住非
T0220_.07.0091c04: 不住。所以者何。以布施波羅蜜多自性無住
T0220_.07.0091c05: 無不住。何以故。布施波羅蜜多自性布施波
T0220_.07.0091c06: 羅蜜多自性空故。大乘亦爾非住非不住。善
T0220_.07.0091c07: 現。如淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非
T0220_.07.0091c08: 住非不住。所以者何。以淨戒安忍精進靜慮
T0220_.07.0091c09: 般若波羅蜜多自性無住無不住。何以故。淨
T0220_.07.0091c10: 戒安忍精進靜慮般若汝羅蜜多自性。淨戒
T0220_.07.0091c11: 安忍精進靜慮般若波羅蜜多自性空故。大
T0220_.07.0091c12: 乘亦爾非住非不住。善現。如内空非住非不
T0220_.07.0091c13: 住。所以者何。以内空自性無住無不住。何
T0220_.07.0091c14: 以故。内空自性内空自性空故。大乘亦爾非
T0220_.07.0091c15: 住非不住。善現。如外空内外空空空大空勝
T0220_.07.0091c16: 義空有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空
T0220_.07.0091c17: 本性空自共相空一切法空不可得空無性空
T0220_.07.0091c18: 自性空無性自性空非住非不住。所以者何。
T0220_.07.0091c19: 以外空乃至無性自性空自性無住無不住。
T0220_.07.0091c20: 何以故。外空乃至無性自性空自性。外空乃
T0220_.07.0091c21: 至無性自性空自性空故。大乘亦爾非住非
T0220_.07.0091c22: 不住。善現。如四念住非住非不住。所以者
T0220_.07.0091c23: 何。以四念住自性無住無不住。何以故。四
T0220_.07.0091c24: 念住自性四念住自性空故。大乘亦爾非住
T0220_.07.0091c25: 非不住。善現。如四正斷四神足五根五力七
T0220_.07.0091c26: 等覺支八聖道支非住非不住。所以者何。以
T0220_.07.0091c27: 四正斷乃至八聖道支自性無住無不住。何
T0220_.07.0091c28: 以故。四正斷乃至八聖道支自性。四正斷乃
T0220_.07.0091c29: 至八聖道支自性空故。大乘亦爾非住非不
T0220_.07.0092a01: 住。善現。乃至如佛十力非住非不住。所以
T0220_.07.0092a02: 者何。以佛十力自性無住無不住。何以故。佛
T0220_.07.0092a03: 十力自性佛十力自性空故。大乘亦爾非住
T0220_.07.0092a04: 非不住。善現。如四無所畏四無礙解大慈大
T0220_.07.0092a05: 悲大喜大捨十八佛不共法非住非不住。所
T0220_.07.0092a06: 以者何。以四無所畏乃至十八佛不共法自
T0220_.07.0092a07: 性無住無不住。何以故。四無所畏乃至十八
T0220_.07.0092a08: 佛不共法自性。四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.07.0092a09: 法自性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。如
T0220_.07.0092a10: 預流者惡趣生非住非不住。所以者何。以預
T0220_.07.0092a11: 流者惡趣生自性無住無不住。何以故。預流
T0220_.07.0092a12: 者惡趣生自性。預流者惡趣生自性空故。大
T0220_.07.0092a13: 乘亦爾非住非不住。善現。如一來者頻來生
T0220_.07.0092a14: 不還者欲界生大菩薩自利生阿羅漢獨覺如
T0220_.07.0092a15: 來後有生非住非不住。所以者何。以一來者
T0220_.07.0092a16: 頻來生乃至如來後有生自性無住無不住。
T0220_.07.0092a17: 何以故。一來者頻來生乃至如來後有生自
T0220_.07.0092a18: 性。一來者頻來生乃至如來後有生自性空
T0220_.07.0092a19: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如預流非
T0220_.07.0092a20: 住非不住。所以者何。以預流自性無住無不
T0220_.07.0092a21: 住。何以故。預流自性預流自性空故。大乘
T0220_.07.0092a22: 亦爾非住非不住。善現。如一來不還阿羅漢
T0220_.07.0092a23: 獨覺菩薩如來非住非不住。所以者何。以一
T0220_.07.0092a24: 來乃至如來自性無住無不住。何以故。一來
T0220_.07.0092a25: 乃至如來自性。一來乃至如來自性空故。大
T0220_.07.0092a26: 乘亦爾非住非不住。善現。如名字假想施設
T0220_.07.0092a27: 言説非住非不住。所以者何。以名字假想施
T0220_.07.0092a28: 設言説自性無住無不住。何以故。名字假想
T0220_.07.0092a29: 施設言説自性。名字假想施設言説自性空
T0220_.07.0092b01: 故。大乘亦爾非住非不住。善現。如無生無
T0220_.07.0092b02: 滅無染無淨無相無爲非住非不住。所以者
T0220_.07.0092b03: 何。以無生無滅無染無淨無相無爲自性無
T0220_.07.0092b04: 住無不住。何以故。無生無滅無染無淨無相
T0220_.07.0092b05: 無爲自性。無生無滅無染無淨無相無爲自
T0220_.07.0092b06: 性空故。大乘亦爾非住非不住。善現。由此
T0220_.07.0092b07: 因縁如是大乘雖無所住。而以無二爲方便
T0220_.07.0092b08: 故住無所住
T0220_.07.0092b09: 復次善現。汝問誰復乘是大乘而出者。善現。
T0220_.07.0092b10: 都無乘是大乘出者。何以故。善現。若所乘
T0220_.07.0092b11: 乘。若能乘者。若時若處。如是一切皆無所
T0220_.07.0092b12: 有不可得故。所以者何。以一切法皆無所有
T0220_.07.0092b13: 都不可得。如何可言。有所乘乘。有能乘者。
T0220_.07.0092b14: 乘時乘處故不可説。實有乘是大乘出者。何
T0220_.07.0092b15: 以故。善現。我無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.07.0092b16: 亦不可得。所以者何畢竟淨故。如是有情乃
T0220_.07.0092b17: 至見者。亦無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0092b18: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。法界無所
T0220_.07.0092b19: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何
T0220_.07.0092b20: 畢竟淨故。眞如實際不思議界安隱界等。亦
T0220_.07.0092b21: 無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以
T0220_.07.0092b22: 者何畢竟淨故。善現。色無所有不可得故。乘
T0220_.07.0092b23: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。受想
T0220_.07.0092b24: 行識亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0092b25: 得。所以者何畢竟淨故。善現。眼處無所有
T0220_.07.0092b26: 不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢
T0220_.07.0092b27: 竟淨故。耳鼻舌身意處亦無所有不可得故。
T0220_.07.0092b28: 乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。善
T0220_.07.0092b29: 現。色處無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0092c01: 得。所以者何畢竟淨故。聲香味觸法處亦無
T0220_.07.0092c02: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0092c03: 何畢竟淨故。善現。眼界無所有不可得故。乘
T0220_.07.0092c04: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳鼻
T0220_.07.0092c05: 舌身意界亦無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0092c06: 不可得。所以者何畢竟淨故。善現。色界無
T0220_.07.0092c07: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0092c08: 何畢竟淨故。聲香味觸法界亦無所有不可
T0220_.07.0092c09: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨
T0220_.07.0092c10: 故。善現。眼識界無所有不可得故。乘大乘
T0220_.07.0092c11: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳鼻舌身
T0220_.07.0092c12: 意識界亦無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0092c13: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。眼觸無所
T0220_.07.0092c14: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何
T0220_.07.0092c15: 畢竟淨故。耳鼻舌身意觸亦無所有不可得
T0220_.07.0092c16: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。
T0220_.07.0092c17: 善現。眼觸爲縁所生諸受無所有不可得故。
T0220_.07.0092c18: 乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。耳
T0220_.07.0092c19: 鼻舌身意觸爲縁所生諸受亦無所有不可得
T0220_.07.0092c20: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。
T0220_.07.0092c21: 善現。布施波羅蜜多無所有不可得故。乘大
T0220_.07.0092c22: 乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。淨戒安
T0220_.07.0092c23: 忍精進靜慮般若波羅蜜多亦無所有不可得
T0220_.07.0092c24: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。
T0220_.07.0092c25: 善現。内空無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0092c26: 可得。所以者何畢竟淨故。外空内外空空空
T0220_.07.0092c27: 大空勝義空有爲空無爲空畢竟空無際空散
T0220_.07.0092c28: 無散空本性空自共相空一切法空不可得空
T0220_.07.0092c29: 無性空自性空無性自性空亦無所有不可得
T0220_.07.0093a01: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。
T0220_.07.0093a02: 善現。四念住無所有不可得故。乘大乘者亦
T0220_.07.0093a03: 不可得。所以者何畢竟淨故。四正斷四神足
T0220_.07.0093a04: 五根五力七等覺支八聖道支亦無所有不可
T0220_.07.0093a05: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨
T0220_.07.0093a06: 故。善現。乃至佛十力無所有不可得故。乘
T0220_.07.0093a07: 大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。四無
T0220_.07.0093a08: 所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不
T0220_.07.0093a09: 共法亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0093a10: 得。所以者何畢竟淨故。善現。預流者無所
T0220_.07.0093a11: 有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者何
T0220_.07.0093a12: 畢竟淨故。一來不還阿羅漢獨覺菩薩如來
T0220_.07.0093a13: 亦無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所
T0220_.07.0093a14: 以者何畢竟淨故。善現。預流果無所有不可
T0220_.07.0093a15: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨
T0220_.07.0093a16: 故。一來不還阿羅漢果獨覺菩提一切菩薩
T0220_.07.0093a17: 摩訶薩行諸佛無上正等菩提亦無所有不可
T0220_.07.0093a18: 得故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨
T0220_.07.0093a19: 故。善現。一切智無所有不可得故。乘大乘
T0220_.07.0093a20: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。道相智一
T0220_.07.0093a21: 切相智亦無所有不可得故。乘大乘者亦不
T0220_.07.0093a22: 可得。所以者何畢竟淨故。善現。無生無滅無
T0220_.07.0093a23: 染無淨無相無爲無所有不可得故。乘大乘
T0220_.07.0093a24: 者亦不可得。所以者何畢竟淨故。善現。前
T0220_.07.0093a25: 後中際無所有不可得故。乘大乘者亦不可
T0220_.07.0093a26: 得。所以者何畢竟淨故。善現。若往若來無
T0220_.07.0093a27: 所有不可得故。乘大乘者亦不可得。所以者
T0220_.07.0093a28: 何畢竟淨故。善現。若行若住無所有不可得
T0220_.07.0093a29: 故。乘大乘者亦不可得。所以者何畢竟淨故。
T0220_.07.0093b01: 善現。若死若生無所有不可得故。乘大乘者
T0220_.07.0093b02: 亦不可得。所以者何畢竟淨故。善現。若増
T0220_.07.0093b03: 若減無所有不可得故。乘大乘者亦不可得。
T0220_.07.0093b04: 所以者何畢竟淨故。復次善現。此中何法不
T0220_.07.0093b05: 可得故説不可得。善現。此中法界不可得故
T0220_.07.0093b06: 説不可得。眞如實際不思議界安隱界等亦
T0220_.07.0093b07: 不可得故説不可得。所以者何。以法界等非
T0220_.07.0093b08: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0093b09: 現。布施波羅蜜多不可得故説不可得。淨戒
T0220_.07.0093b10: 乃至般若波羅蜜多亦不可得故説不可得。
T0220_.07.0093b11: 所以者何。以布施波羅蜜多等非已可得。非
T0220_.07.0093b12: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空不
T0220_.07.0093b13: 可得故説不可得。外空乃至無性自性空亦
T0220_.07.0093b14: 不可得故説不可得。所以者何。以内空等非
T0220_.07.0093b15: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0093b16: 現。四念住不可得故説不可得。四正斷乃至
T0220_.07.0093b17: 八聖道支亦不可得故説不可得。所以者何。
T0220_.07.0093b18: 以四念住等非已可得。非當可得。非現可得。
T0220_.07.0093b19: 畢竟淨故。善現。乃至佛十力不可得故説不
T0220_.07.0093b20: 可得。四無所畏乃至十八佛不共法亦不可
T0220_.07.0093b21: 得故説不可得。所以者何。以佛十力等非已
T0220_.07.0093b22: 可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。
T0220_.07.0093b23: 預流者不可得故説不可得。一來乃至如來
T0220_.07.0093b24: 亦不可得故説不可得。所以者何。以預流者
T0220_.07.0093b25: 等非已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨
T0220_.07.0093b26: 故。善現。預流果不可得故説不可得。一來
T0220_.07.0093b27: 果乃至諸佛無上正等菩提亦不可得故説不
T0220_.07.0093b28: 可得。所以者何。以預流果等非已可得。非
T0220_.07.0093b29: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。無生無
T0220_.07.0093c01: 滅無染無淨無相無爲不可得故説不可得。
T0220_.07.0093c02: 所以者何。以無生等非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0093c03: 現可得。畢竟淨故。善現。初地不可得故説
T0220_.07.0093c04: 不可得。乃至第十地亦不可得故説不可得。
T0220_.07.0093c05: 所以者何。以初地等非已可得。非當可得。非
T0220_.07.0093c06: 現可得。畢竟淨故。善現。此中云何十地。謂淨
T0220_.07.0093c07: 觀地種姓地第八地具見地薄地離欲地已
T0220_.07.0093c08: 辦地獨覺地菩薩地如來地是爲十地。善現。
T0220_.07.0093c09: 内空中初地不可得故説不可得。乃至無性
T0220_.07.0093c10: 自性空中初地不可得故説不可得。内空中
T0220_.07.0093c11: 第二地乃至第十地不可得故説不可得。乃
T0220_.07.0093c12: 至無性自性空中第二地乃至第十地不可得
T0220_.07.0093c13: 故説不可得。所以者何。以於此中初地等非
T0220_.07.0093c14: 已可得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善
T0220_.07.0093c15: 現。内空中成熟有情不可得故説不可得。乃
T0220_.07.0093c16: 至無性自性空中成熟有情不可得故説不
T0220_.07.0093c17: 可得。所以者何。以於此中成熟有情非已可
T0220_.07.0093c18: 得。非當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内
T0220_.07.0093c19: 空中嚴淨佛土不可得故説不可得。乃至無
T0220_.07.0093c20: 性自性空中嚴淨佛土不可得故説不可得。
T0220_.07.0093c21: 所以者何。以於此中嚴淨佛土非已可得。非
T0220_.07.0093c22: 當可得。非現可得。畢竟淨故。善現。内空中五
T0220_.07.0093c23: 眼不可得故説不可得。乃至無性自性空中
T0220_.07.0093c24: 五眼不可得故説不可得。所以者何。以於此
T0220_.07.0093c25: 中五眼非已可得。非當可得。非現可得。畢
T0220_.07.0093c26: 竟淨故。如是善現。諸菩薩摩訶薩修行般若
T0220_.07.0093c27: 波羅蜜多時。雖觀諸法皆無所有都不可得。
T0220_.07.0093c28: 畢竟淨故。無乘大乘而出住者。然無所得而
T0220_.07.0093c29: 爲方便乘於大乘彼三界生死中出。至一切
T0220_.07.0094a01: 智智中住。窮未來際利樂有情
T0220_.07.0094a02:   第二分超勝品第二十之一
T0220_.07.0094a03: 爾時具壽善現白佛言。世尊。言大乘大乘者。
T0220_.07.0094a04: 超勝一切世間天人阿素洛等。最尊最勝最
T0220_.07.0094a05: 上最妙。世尊。如是大乘與虚空等。猶如虚空。
T0220_.07.0094a06: 普能容受無量無數無邊有情。大乘亦爾普
T0220_.07.0094a07: 能容受無量無數無邊有情。世尊。由此縁故
T0220_.07.0094a08: 菩薩摩訶薩大乘。即是一切智智乘。世尊。又
T0220_.07.0094a09: 如虚空無來無去無住可見。大乘亦爾無來
T0220_.07.0094a10: 無去無住可見。無動無住故名大乘。世尊。又
T0220_.07.0094a11: 如虚空前後中際皆不可得。大乘亦爾前後
T0220_.07.0094a12: 中際皆不可得。三世平等超出三世故名大
T0220_.07.0094a13: 乘。佛告善現。如是如是如汝所説。善現。諸
T0220_.07.0094a14: 菩薩摩訶薩大乘者。謂六波羅蜜多。即是布
T0220_.07.0094a15: 施淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多。復次
T0220_.07.0094a16: 善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。謂内空乃至無
T0220_.07.0094a17: 性自性空。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。
T0220_.07.0094a18: 謂一切陀羅尼門一切三摩地門及諸三摩
T0220_.07.0094a19: 地。即是健行三摩地乃至無染著如虚空三
T0220_.07.0094a20: 摩地。復次善現。諸菩薩摩訶薩大乘者。謂
T0220_.07.0094a21: 四念住乃至十八佛不共法。善現。如是等無
T0220_.07.0094a22: 量無數無邊功徳。當知皆是菩薩摩訶薩大
T0220_.07.0094a23: 乘。復次善現。汝説大乘超勝一切世間天人
T0220_.07.0094a24: 阿素洛等最尊最勝最上最妙者。如是如是
T0220_.07.0094a25: 如汝所説。善現。此中何等説名一切世間天
T0220_.07.0094a26: 人阿素洛等。所謂欲界色無色界。善現。若
T0220_.07.0094a27: 欲界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是
T0220_.07.0094a28: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0094a29: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一
T0220_.07.0094b01: 切世間天人阿素洛等。善現。以欲界是所計
T0220_.07.0094b02: 是假合有遷動。乃至一切無常無恒。有變有
T0220_.07.0094b03: 易都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。
T0220_.07.0094b04: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若色無
T0220_.07.0094b05: 色界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是
T0220_.07.0094b06: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0094b07: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一
T0220_.07.0094b08: 切世間天人阿素洛等。善現。以色無色界是
T0220_.07.0094b09: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0094b10: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0094b11: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0094b12: 現。若色是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實
T0220_.07.0094b13: 是諦。如所有性一切常恒無變無易有實性
T0220_.07.0094b14: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0094b15: 一切世間天人阿素洛等。善現。以色是所計
T0220_.07.0094b16: 是假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有
T0220_.07.0094b17: 易都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。
T0220_.07.0094b18: 超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若受想
T0220_.07.0094b19: 行識是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是
T0220_.07.0094b20: 諦。如所有性一切常恒無變無易有實性者。
T0220_.07.0094b21: 則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一
T0220_.07.0094b22: 切世間天人阿素洛等。善現。以受想行識是
T0220_.07.0094b23: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0094b24: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0094b25: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0094b26: 現。若眼處是眞如。非虚妄無變異不顛倒是
T0220_.07.0094b27: 實是諦。如所有性一切常恒無變無易有實
T0220_.07.0094b28: 性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超
T0220_.07.0094b29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以眼處是
T0220_.07.0094c01: 所計是假合有遷動。乃至一切無常無恒有
T0220_.07.0094c02: 變有易都無實性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0094c03: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.07.0094c04: 耳鼻舌身意處是眞如。非虚妄無變異不顛
T0220_.07.0094c05: 倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無
T0220_.07.0094c06: 有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不
T0220_.07.0094c07: 能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以耳
T0220_.07.0094c08: 鼻舌身意處是所計是假合有遷動。乃至一
T0220_.07.0094c09: 切無常無恒有變有易都無實性故。此大乘
T0220_.07.0094c10: 是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0094c11: 素洛等。復次善現。若色處是眞如。非虚妄
T0220_.07.0094c12: 無變異不顛倒是實是諦。如所有性一切常
T0220_.07.0094c13: 恒無變無易有實性者。則此大乘非尊非勝
T0220_.07.0094c14: 非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0094c15: 等。善現。以色處是所計是假合有遷動。乃
T0220_.07.0094c16: 至一切無常無恒有變有易都無實性故。此
T0220_.07.0094c17: 大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天
T0220_.07.0094c18: 人阿素洛等。善現。若聲香味觸法處是眞如。
T0220_.07.0094c19: 非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有性
T0220_.07.0094c20: 一切常恒無變無易有實性者。則此大乘非
T0220_.07.0094c21: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0094c22: 阿素洛等。善現。以聲香味觸法處是所計是
T0220_.07.0094c23: 假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0094c24: 都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超
T0220_.07.0094c25: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若眼
T0220_.07.0094c26: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。
T0220_.07.0094c27: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0094c28: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切
T0220_.07.0094c29: 世間天人阿素洛等。善現。以眼界是所計是
T0220_.07.0095a01: 假合有遷動。乃至一切無常無恒有變有易
T0220_.07.0095a02: 都無實性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超
T0220_.07.0095a03: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻舌
T0220_.07.0095a04: 身意界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實
T0220_.07.0095a05: 是諦。如所有性一切常恒無變無易有實性
T0220_.07.0095a06: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0095a07: 一切世間天人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身
T0220_.07.0095a08: 意界是所計是假合有遷動。乃至一切無常
T0220_.07.0095a09: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.07.0095a10: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等」
T0220_.07.0095a11: 復次善現。若色界是眞如非虚妄無變異不
T0220_.07.0095a12: 顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無
T0220_.07.0095a13: 易有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0095a14: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0095a15: 色界是所計是假合有遷動。乃至一切無常
T0220_.07.0095a16: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.07.0095a17: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0095a18: 善現。若聲香味觸法界是眞如。非虚妄無變
T0220_.07.0095a19: 異不顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無
T0220_.07.0095a20: 變無易有實性者。則此大乘非尊非勝非上
T0220_.07.0095a21: 非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.07.0095a22: 現。以聲香味觸法界是所計是假合有遷動。
T0220_.07.0095a23: 乃至一切無常無恒有變有易都無實性故。
T0220_.07.0095a24: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間
T0220_.07.0095a25: 天人阿素洛等。復次善現。若眼識界是眞如。
T0220_.07.0095a26: 非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有性
T0220_.07.0095a27: 一切常恒無變無易有實性者。則此大乘非
T0220_.07.0095a28: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0095a29: 阿素洛等。善現。以眼識界是所計是假合有
T0220_.07.0095b01: 遷動。乃至一切無常無恒有變有易都無實
T0220_.07.0095b02: 性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切
T0220_.07.0095b03: 世間天人阿素洛等。善現。若耳鼻舌身意識
T0220_.07.0095b04: 界是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。
T0220_.07.0095b05: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0095b06: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切
T0220_.07.0095b07: 世間天人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身意識
T0220_.07.0095b08: 界是所計是假合有遷動。乃至一切無常無
T0220_.07.0095b09: 恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是勝
T0220_.07.0095b10: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復
T0220_.07.0095b11: 次善現。若眼觸是眞如。非虚妄無變異不顛
T0220_.07.0095b12: 倒是實是諦。如所有性一切常恒無變無易
T0220_.07.0095b13: 有實性者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不
T0220_.07.0095b14: 能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以眼
T0220_.07.0095b15: 觸是所計是假合有遷動。乃至一切無常無
T0220_.07.0095b16: 恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是勝
T0220_.07.0095b17: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.07.0095b18: 現。若耳鼻舌身意觸是眞如。非虚妄無變異
T0220_.07.0095b19: 不顛倒是實是諦。如所有性一切常恒無變
T0220_.07.0095b20: 無易有實性者。即此大乘非尊非勝非上非
T0220_.07.0095b21: 妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0095b22: 以耳鼻舌身意觸是所計是假合有遷動。乃
T0220_.07.0095b23: 至一切無常無恒有變有易都無實性故。此
T0220_.07.0095b24: 大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間天
T0220_.07.0095b25: 人阿素洛等。復次善現。若眼觸爲縁所生諸
T0220_.07.0095b26: 受是眞如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。
T0220_.07.0095b27: 如所有性一切常恒無變無易有實性者。則
T0220_.07.0095b28: 此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切
T0220_.07.0095b29: 世間天人阿素洛等。善現。以眼觸爲縁所生
T0220_.07.0095c01: 諸受是所計是假合有遷動。乃至一切無常
T0220_.07.0095c02: 無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊是
T0220_.07.0095c03: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0095c04: 善現。若耳鼻舌身意觸爲縁所生諸受是眞
T0220_.07.0095c05: 如。非虚妄無變異不顛倒是實是諦。如所有
T0220_.07.0095c06: 性一切常恒無變無易有實性者。則此大乘
T0220_.07.0095c07: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天
T0220_.07.0095c08: 人阿素洛等。善現。以耳鼻舌身意觸爲縁所
T0220_.07.0095c09: 生諸受是所計是假合有遷動。乃至一切無
T0220_.07.0095c10: 常無恒有變有易都無實性故。此大乘是尊
T0220_.07.0095c11: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0095c12:
T0220_.07.0095c13: 復次善現。若法界是實有非非有者。則此大
T0220_.07.0095c14: 乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間
T0220_.07.0095c15: 天人阿素洛等。善現。以法界非實有是非有
T0220_.07.0095c16: 性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切
T0220_.07.0095c17: 世間天人阿素洛等。善現。若眞如實際不思
T0220_.07.0095c18: 議界安隱界等是實有非非有者。則此大乘
T0220_.07.0095c19: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天
T0220_.07.0095c20: 人阿素洛等。善現。以眞如實際不思議界安
T0220_.07.0095c21: 隱界等。非實有是非有性故。此大乘是尊是
T0220_.07.0095c22: 勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0095c23: 復次善現。若布施波羅蜜多是實有非非有
T0220_.07.0095c24: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0095c25: 一切世間天人阿素洛等。善現。以布施波羅
T0220_.07.0095c26: 蜜多非實有是非有性故。此大乘是尊是勝
T0220_.07.0095c27: 是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善
T0220_.07.0095c28: 現。若淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多是
T0220_.07.0095c29: 實有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非
T0220_.07.0096a01: 妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。
T0220_.07.0096a02: 以淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多非實有
T0220_.07.0096a03: 是非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超
T0220_.07.0096a04: 勝一切世間天人阿素洛等。復次善現。若内
T0220_.07.0096a05: 空是實有非非有者。則此大乘非尊非勝非
T0220_.07.0096a06: 上非妙。不能超勝一切世間天人阿素洛等。
T0220_.07.0096a07: 善現。以内空非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a08: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a09: 洛等。善現。若外空内外空空空大空勝義空
T0220_.07.0096a10: 有爲空無爲空畢竟空無際空散無散空本性
T0220_.07.0096a11: 空自共相空一切法空不可得空無性空自性
T0220_.07.0096a12: 空無性自性空是實有非非有者。則此大乘
T0220_.07.0096a13: 非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天
T0220_.07.0096a14: 人阿素洛等。善現。以外空乃至無性自性空
T0220_.07.0096a15: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096a16: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096a17: 現。若四念住是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096a18: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096a19: 阿素洛等。善現。以四念住非實有是非有性
T0220_.07.0096a20: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096a21: 間天人阿素洛等。善現。若四正斷四神足五
T0220_.07.0096a22: 根五力七等覺支八聖道支是實有非非有
T0220_.07.0096a23: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096a24: 一切世間天人阿素洛等。善現。以四正斷乃
T0220_.07.0096a25: 至八聖道支非實有是非有性故。此大乘是
T0220_.07.0096a26: 尊是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096a27: 洛等。復次善現。乃至若佛十力是實有非非
T0220_.07.0096a28: 有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超
T0220_.07.0096a29: 勝一切世間天人阿素洛等。善現。以佛十力
T0220_.07.0096b01: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096b02: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。善現。若
T0220_.07.0096b03: 四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八
T0220_.07.0096b04: 佛不共法是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b05: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096b06: 素洛等。善現。以四無所畏乃至十八佛不共
T0220_.07.0096b07: 法非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是
T0220_.07.0096b08: 上是妙。超勝一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096b09: 大般若波羅蜜多經卷第四百一十七
T0220_.07.0096b10:
T0220_.07.0096b11:
T0220_.07.0096b12:
T0220_.07.0096b13: 大般若波羅蜜多經卷第四百一
T0220_.07.0096b14: 十八
T0220_.07.0096b15:  *三藏法師玄奘奉  詔譯 
T0220_.07.0096b16:   第二分超勝品第二十之二
T0220_.07.0096b17: 復次善現。若種姓法是實有非非有者。則此
T0220_.07.0096b18: 大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝一切世
T0220_.07.0096b19: 間天人阿素洛等。善現。以種*姓法非實有是
T0220_.07.0096b20: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b21: 一切世間天人阿素洛等。善現。若第八法預
T0220_.07.0096b22: 流法一來法不還法阿羅漢法獨覺法菩薩法
T0220_.07.0096b23: 如來法是實有非非有者。則此大乘非尊非
T0220_.07.0096b24: 勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿素
T0220_.07.0096b25: 洛等。善現。以第八法乃至如來法非實有是
T0220_.07.0096b26: 非有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝
T0220_.07.0096b27: 一切世間天人阿素洛等。復次善現。若種*姓
T0220_.07.0096b28: 補特伽羅是實有非非有者。則此大乘非尊
T0220_.07.0096b29: 非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人阿
T0220_.07.0096c01: 素洛等。善現。以種*姓補特伽羅非實有是非
T0220_.07.0096c02: 有性故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一
T0220_.07.0096c03: 切世間天人阿素洛等。善現。若第八預流一
T0220_.07.0096c04: 來不還阿羅漢獨覺菩薩如來補特伽羅是實
T0220_.07.0096c05: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c06: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c07: 第八乃至如來補特伽羅非實有是非有性
T0220_.07.0096c08: 故。此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世
T0220_.07.0096c09: 間天人阿素洛等。復次善現。若一切世間天
T0220_.07.0096c10: 人阿素洛等是實有非非有者。則此大乘非
T0220_.07.0096c11: 尊非勝非上非妙。不能超勝一切世間天人
T0220_.07.0096c12: 阿素洛等。善現。以一切世間天人阿素洛等
T0220_.07.0096c13: 非實有是非有性故。此大乘是尊是勝是上
T0220_.07.0096c14: 是妙。超勝一切世間天人阿素洛等。復次善
T0220_.07.0096c15: 現。若菩薩摩訶薩從初發心乃至安坐妙菩
T0220_.07.0096c16: 提座。其中所起無量種心。是實有非非有
T0220_.07.0096c17: 者。則此大乘非尊非勝非上非妙。不能超勝
T0220_.07.0096c18: 一切世間天人阿素洛等。善現。以菩薩摩訶
T0220_.07.0096c19: 薩從初發心乃至安坐妙菩提座。其中所*起
T0220_.07.0096c20: 無量種心。非實有是非有性故。此大乘是尊
T0220_.07.0096c21: 是勝是上是妙。超勝一切世間天人阿素洛
T0220_.07.0096c22: 等。復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實
T0220_.07.0096c23: 有非非有者。則此大乘非尊非勝非上非妙。
T0220_.07.0096c24: 不能超勝一切世間天人阿素洛等。善現。以
T0220_.07.0096c25: 菩薩摩訶薩金剛喩智非實有是非有性故。
T0220_.07.0096c26: 此大乘是尊是勝是上是妙。超勝一切世間
T0220_.07.0096c27: 天人阿素洛等
T0220_.07.0096c28: 復次善現。若菩薩摩訶薩金剛喩智是實有
T0220_.07.0096c29: 非非有者。則菩薩摩訶薩不應用此金剛喩
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